思想是人類思維活動的總稱，是人類心靈活動的重要組成部分。在這里，我們為大家推薦一些思想明星和他們的精彩演講，希望能夠啟發大家的思維和視野。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇一
根據我校黨委的思想政治工作規劃，結合我校學生思想政治教育的實際，突出職業素養和就業能力培養，認真分析了學校學生與教職工的思想情況，排查了影響學生思想的各種不穩定因素，對于一些不良苗頭和帶有傾向性的問題，有針對性地超前工作，充分發揮黨支部的戰斗堡壘作用和黨員的先鋒作用，在思想工作方式、方法上不斷創新，使我校學生的思想始終呈現出平穩、積極向上的勢頭，確保了學校工作的順利發展。具體表現在以下幾個方面：
學校在完成常規教育教學任務的同時，不斷強化對職工的思想政治教育。黨員、職工政治學習內容充實，規范，對上級有關精神傳達準確、及時、到位。對于一些牽扯職工利益的熱點、難點問題，學校都能通過耐心細致的思想工作，有理有據地給職工以明確的解釋，消除了部分職工的思想疑慮。學校還發揮工團的優勢，積極做好一人一事的思想政治工作，尊重職工、理解職工、關心職工，踏踏實實地為職工做好事、辦實事，凝聚了人心，整合了力量，使廣大教職工都能真心實意地為濟東中學這個大家庭努力工作，學校人心思定，各項工作有計劃地向前發展。
開學以來，我校各項工作十分繁雜，學生的思想不穩定、情緒波動大。為做好學生穩定工作，確保今年學生的成績，我們一方面抓好復習教學工作，另一方面加強了學生的思想教育工作，學校領導、政教處、班主任做工作，及時召開了部分學生座談會，了解了學生的.思想情況，有的放矢的開展遵紀守法教育、理想前途教育，讓每位學生都能座得住、學得進，確保了整體穩定。我們還加大管理力度，處理了部分違反學校紀律的學生，有力地震懾了違紀行為，為學校創設了良好的教學環境。
“文明學校創建”活動的開展開展，評出了文明班級、文明寢室、文明職工、文明學生，師生樹立了文明理念。提升學生的素質、教師的文化修養和我校的文化品位。新校區生態建設的加強，建成了“綠化、凈化、美化、文明化、硬化的和諧校園。
1、對于學生資助工作，做得非常到位，幫助學生解決了實際問題。建立“公平、公正、公開”的“獎、免、補、減、助”制度，完善以國家助學金發放渠道，確保各類資金貧助的發放，崗位和政策真正為貧（特）困生服務。大力開展了勤工助學活動，拓展學校內外勤工助學服務市場。
2、心理健康教育的開展。健全學校心理咨詢中心，以輔導員、班主任為主體、的學校心理健康教育取得一定成效。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇二
思想教育是培養個人正確、積極的思維方式和價值觀念的過程，對個人成長和社會發展具有重要意義。通過思想教育，我深刻認識到思想的力量，學會正確引導自己的思考，改變自己的態度和行為。在這個過程中，我獲得了許多寶貴的經驗和心得，下面我將分享一些簡短的體會。
第二段：深刻意識到思想的重要性。
在思想教育中，我深刻認識到思想的力量對個人的影響。我的思想決定了我的行為和態度，它們直接影響著我的生活品質和未來發展。因此，我珍惜自己的思想，并盡力使它們積極向上。我學會了警惕負面思想的干擾，堅持正面的思考方式，積極尋求解決問題的方法和途徑。我相信，只有充實和正確的思想，才能讓我更加堅定地追求自己的目標和夢想。
第三段：努力培養正確的價值觀念。
在思想教育的過程中，我也意識到價值觀念對個人行為的指導作用。正確的價值觀念是人生道路上的燈塔，它能幫助我辨別是非善惡，指引我做出正確的選擇。因此，我努力培養正確的價值觀念，包括尊重他人、誠實守信、樂于助人和關心社會等。這些價值觀念不僅提高了我個人的道德素質，也讓我在與他人的交往中更加和諧。我相信，只有樹立正確的價值觀念，才能夠為社會的發展和進步做出積極的貢獻。
第四段：用積極心態面對挑戰。
思想教育也教會了我如何用積極的心態面對挑戰。在生活和學習中，我們難免會遇到挫折和困難，但只要擁有積極的思維方式，我們就能勇敢面對并克服它們。我曾經經歷過失敗和挫折，但我學會了從中吸取經驗和教訓，不再被它們所打倒。相反，我將它們視為向前邁進的機遇，堅持努力并相信自己的潛力。這種積極的心態幫助我更堅定地追求我的目標，實現我的人生價值。
第五段：不斷修正自己的思想觀念和行為方式。
思想教育是一個持續不斷的過程，需要不斷修正自己的思想觀念和行為方式。通過思想教育，我認識到個人思想的進步是一個漸進的過程，需要不斷學習和實踐。因此，我積極參加各類思想教育活動，閱讀相關書籍和文章，與他人交流和分享。我也時常自我反思，并主動接受他人的建議和批評，以便更好地改善自己的思維方式和行為習慣。通過這種不斷修正和改進自己的方式，我相信我會變得更加優秀和完善。
總結：
總之，思想教育在我個人成長中起到了重要的作用。我深刻意識到思想的重要性，努力培養正確的價值觀念，用積極的心態面對挑戰，并持續不斷地修正自己的思想觀念和行為方式。通過思想教育，我不斷完善自己，為實現個人價值和社會進步貢獻力量。我相信，在思想教育的指導下，我將能夠成為一個更好的人和對社會有益的成員。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇三
1、深入了解學生所閱讀的書籍、所關注的網站、思想上亟待解決的問題。
每一屆學生都有他們的特點，學生所關注的熱點也不一樣，因此作為班主任也要與時俱進地改進自己的辦法。作為班主任，我比較注重向學生了解思想動向，尤其注意觀察他們閱讀的書籍，希望從中透視有關思想動向。這項工作主要是利用課間時間來進行了解。重點班的學生除了閱讀《讀者》、《青年文摘》、《少男少女》這些雜志之外，也會閱讀《明朝那些事兒》、《貨幣戰爭》、《水煮三國》等利用輕松幽默筆法來描寫歷史、經濟的著作。而普通班的學生常見的雜志有《可樂》報、《少男少女》、《故事會》、《新故事》、《籃球》，還會追逐潮流看《驚悚e族》等詭異的雜志，閱讀《暮光之城》等流行書籍。對于上述雜志，我也會向學生借來閱讀，從中盡量感受他們的思想傾向，以便對癥下藥。而學生也非常樂意將相關書籍、雜志借給我，一方面覺得我作為班主任尊重他們的興趣和愛好，另一方面我也能夠及時跟他們探討當中的相關問題，還有就是因為我能夠及時歸還雜志，從不影響他們正常的閱讀。在獲得學生信任的情況下，通過與學生展開相關探討，獲得某種程度的共識之后，我會含蓄地提出我的看法，對一些不良方面提醒學生要加強辨別能力，學生對此也能愉快地接受。
2、高效利用班會課進行思想政治教育。
一般一周只有一節班會課，班主任只有充分利用好班會課的效率，才能產生較好的效益。所謂：“磨刀不誤砍柴時”，學生的思想道德教育有實效，將會很好地促進學生的學習。在開展班會課時，要充分發揮學生展示觀點、展開論辯的思維過程，老師只做必要的、及時的點評或者點撥。而班主任教師將相關論題告訴學生提前準備，學生完全可以利用課余飯后的零碎時間進行討論、思考，不會占用到其他過多的時間。
3、利用班級文化進行思想政治教育。
班級文化是一個班級精神風貌的集中體現，所以我作為班主任也非常重視班級文化的建設。首先是名言警句的收集，每個人都找到一句作為自己最喜歡的座右銘，激勵自己奮發向上。通過整潔的桌椅、明亮的窗臺環境、生動活潑的黑板報設計，激發學生積極向上的精神風貌。另外，利用學生之間，互相找出對方的優點，又有助于建立一種和諧的班級文化。我常常跟學生說，同學之間更多的是合作，合作學習文化知識，合作學習如何走過心理焦慮，合作學習如何正確看待小范圍的競爭，樹立起正確的觀念。
4、關注社會，及時結合相關案例、報道進行思想政治教育。
高中班主任利用生活中的事例，直面社會，進行相關的討論，可以提高學生的思想覺悟。比如，“艷照門”發生后，據《廣州日報》報道，廣州的中學生風傳“艷照門”的照片，對此，有些班主任避而不談，或者只是輕描淡寫地告訴學生：“學生不宜。”其實，班主任老師大可以大方討論這個問題，教育學生正確看待“艷照門”。不僅可以從成長過程、人性特點、心理性格、思維等角度進行分析，還可以分析明星從不愿露面到最后站出來的考慮過程，指出當我們遇到個人危機的時候應該如何應對，遇到突發事件的時候的處事方式等等。而通過云南“躲貓貓案件”，教育學生如何正確、恰當、巧妙、變通地行使個人權利。
孩子們是祖國的花朵，是中國未來的希望。播種的是孩子們的父母，澆灌的卻是我們教師，為了孩子們更美好的明天，為了中國更輝煌的未來，我一定會盡出我微薄的一份力，讓實驗中學的孩子們茁壯成長!
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇四
觀念一般是指人們對客觀事物的認識和看法。它屬于同社會存在相應的社會意識形態。是客觀事物在人們的頭腦中的反映。就像恩格斯說的，觀念從“一開始就是社會的產物，而且只要人們還活著，它就仍然是這種產物。”
教育觀念是指人們對教育問題的認識的看法，這是一個內涵豐富的概念系統。
1、教育觀念的轉變是教育發展的先導。
教育觀念的先導作用也已被教學改革的實踐部分所充分證明。如果教育觀念不改變、不更新，一切將難以取得好的突破。
2、教育觀念的轉變是當代教育發展的必然趨勢。
教育觀念轉變的緊迫性首先來自時代和形勢發展的需要。其次，教育觀念轉變緊迫性也是由于教育觀念相對滯后的總體現狀所決定的。
3、教育觀念的轉變是提高教師素質的核心。
隨著對教師素質研究的不斷深入，把教育觀念放在教師素質結構的首位已經形成了共同的意識。
教師要改變心智模式必須立足于系統思考和共同愿景。事物的復雜程度有時讓人感覺到無能為力，而系統思考可以克服這種無力感，看清復雜狀況背后的結構，分辨出高杠桿解與低杠桿解的差異所在，形成一種新的思考方式。教師要不斷觀察事件發生的環狀因素和互動關系以及學校發展變化的過程，而非片面的個別事件，避免為立即解決問題而忽略問題的整體性。同時，必須建立共同愿景。共同愿景不但是建立在每個人的個人愿景基礎上的，而且是在鼓勵成員不斷發展個人愿景的過程中形成的，是在匯聚多數教師的意愿、凝聚集體意志的基礎上總結出來的。在共同愿景的激勵下，每個人盡管做的事情不同，但都是為了共同的愿景，這樣，教師專業發展才有實際意義。
教師的工作壓力大，工作與學習之間常出現矛盾，科研能力不足，學習力不強。這是因為教師之間沒有形成同伴互動，任何一個教師都不能脫離群體而工作。教師群體的文化對教師的專業成熟也同樣重要。長期以來，在討論學習對教師專業成長的重要性時，不少人傾向于將教師的學習定位于個體學習，忽視了組織學習在教師專業成長中的重要性。這種缺少互動、缺少組織內外知識交流的學習，很容易造成學習資源的局限性、學習方式的單一性，進而造成教師心智模式的局限性。因此，教師應該建立共同愿景和系統思考，形成學習團隊，通過團隊組織之間的合作、互助學習來共同提升，減輕教師個人的負擔。學校是教師成長的場所，只有當教師認識到自身的專業化實踐是以學校這一組織為背景，以教師之間知識共享為基礎的組織學習過程時，才可能打破個體知識與思維的局限性，在開放而非封閉的情景性合作學習中獲得專業化的發展。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇五
想政治教育是社會主義大學的重要特征，是每個人都要重視的。下面是本站小編為大家整理的思想教育。
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創造教育是陶行知教育思想的核心。是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。培養學生的創新能力，可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料，為全面推進素質教育服務。
通過學習我認識到：實施愛的教育，保護和培養學生積極向上的精神，是為創新能力的形成奠定心理基礎;實施生活教育，引導學生關注社會生活，是為學生打開創新思維的源泉;尊重學生主體，指導學生學會學習，是培養創新能力的學習操練;實行“六大解放”，煥發學生活力，是培養創新能力的操作要求。
一、實施愛的教育，保護培養學生積極向上的精神。
愛的教育是少年、兒童教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。陶行知說：“小孩子的體力與心理都需要適當的營養。有了適當的營養，才能發生高度的創造力。”人在小學階段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。師愛猶如心理發展的精神乳汁，哺育兒童的心靈發展。師愛能營造出和諧、溫馨、親切的師生關系。在這種師生關系中，學生不僅樂學，而且個性會得到充分發展，形成積極向上的精神狀態。這是創造能力形成的心理基礎。不僅學習陶行知“捧著一顆心來，不帶半根草去”獻身教育的品格，更要有“愛滿天下”的高尚情懷，發揚“因為差，更要抓”“因為差，更要愛”的敬業精神。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。多給學生關照和溫暖。對學習好的學生熱心引導，對學習差的學生及調皮的學生也是從愛開始，進行指導幫助，不歧視、不訓斥、不諷刺挖苦。學生們感受到老師的愛，有了良好的情緒，學習的積極性也就提高了。使學生們感受時代的脈搏，培育愛他人、愛祖國的情感。情感是理智的基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育，引導學生關注社會生活。
陶行知的“生活教育”理論是全新的教育思想，他指出：生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育。教育的根本意義是生活的變化。教育是為了生活，離開了生活的改進，教育就失去了意義。這就要求教育要從課堂和書本走出來，去關注社會生活，即關注生活重于關注書本。以生活為中心的教育，不僅使書本知識變活，而且使學生開闊視野，從社會生活中吸取綜合的多方面的知識，從而獲得思想和精神力量。把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。組織學生社會實踐活動，讓學生在文明宣傳、公益勞動、社會調查及社會服務中去觀察、去感受、去鍛煉、去分辨，以吸取有益的思想和知識。
三、尊重學生主體，指導學生學會學習。
會學習才能創造。學習的欲望和能力，即自己主動獲取知識、解決問題的能力，是創新精神和創造能力的重要基礎之一。學習是人主觀的精神活動，要獲取知識，人必須積極地使用并協調自己的感官，發動自己的大腦，并做出主觀的意志努力。可是在我們的傳統教學中，學生只是知識的容器和被塑造的材料，完全處于被動的地位。教師灌輸花時多，效果差，學生聽、記、背學得苦，求知欲沒有了，創造力抑制了。這樣的教學狀況怎能培養學生的創新精神和能力呢?因此，在教學操作上，必須改變“老師講，學生聽”的教學模式，把學生放在主體的地位。陶行知的教學思想，“教師的責任不在教，而在教學，教學生學。”“先生教的法子必須根據學生學的法子。”把學生放在主體的地位，探索“引導學生學”的方法，把教學過程變成“教學做合一”的過程。，教學固然要發揮教師積極指導的作用，但決定教學效果的主要還在于學生的學習效果，只有學生愿意學、認真學、樂意學，才算是教學效果好。
四、實施“六大解放”，煥發學生活力，是培養學生創新能力必須的操作要求。
創新精神和創造能力要求人首先必須有活力，但我國的傳統教育恰恰就有扼殺人的活力之弊端。兒童的心理發展是與肢體的活動連在一起的，它猶如活潑稚嫩的觸角，敏感而脆弱，需要教育者珍愛、保護，并給以廣闊的空間和自由。但傳統教育往往以“塑造靈魂”“培養人才”的急切情緒，加以不適當的干預，或限制時空自由，或束縛手腳行為，或惡語直傷心靈，使其壓抑、萎縮、扭曲。要培養學生的創新精神和能力，就需要在我們的文化、教育觀念中，在我們的教育操作中，去檢索并革除壓抑、束縛學生個性的一切舊觀念和舊做法。陶行知先生曾對我國當時的舊教育進行過全面、猛烈的批評，他晚年提出的“六大解放”(解放眼睛、解放雙手、解放頭腦、解放嘴、解放空間、解放時間)可以說是他找準了舊教育操作中的問題，從而提出教育革新的操作措施。做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地;解放學生的時間——不用功課他們的業余時間填滿，給他們活動的自由，把課間十分鐘和午飯后的時間還給他們。創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。
為此，今后我們更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。
大學生是寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國的未來。大學生思想政治素質如何，直接關系到黨和國家的前途和命運。加強和改進大學生的思想政治教育，在高等學校工作中十分必要和迫切。這種必要性和迫切性來自于我們的社會生活發生的復雜而深刻的變化，以及大學生思想道德可塑性強等特點。在這種情況下，如果不加強和改進大學生思想政治教育，引導他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，那么，他們就容易被不健康甚至腐朽的思想文化所侵蝕。
首先，思想政治教育是社會主義大學的重要特征。
高等學校的性質主要是通過它培養學生的思想政治素質表現出來的，而這種素質的培養又主要靠學校的思想政治教育來實現的。思想政治教育屬于意識形態范疇，具有鮮明的階級性。用馬克思主義思想體系教育學生，不僅是實現社會主義高等教育的目標所必需，也是意識形態斗爭的客觀規律所決定的。實踐一再證明，即使在社會主義思想占有絕對優勢的情況下，一旦對馬克思主義教育有所放松，許多不正確的思想就會出來尋找自己的市場。
從社會來說，一些錯誤的思想和文化在我國社會生活的不少領域時有反映，并通過各種渠道直接、間接地影響著大學生。從當代的學生情況看，他們雖然熱愛祖國，愿意振興中華，但有的缺少長期艱苦創業的思想準備和獻身精神，有的尚不能正確地進行社會主義與資本主義兩種制度的對比，盲目崇拜資本主義的物質文明;他們擁護改革，但由于對中國的歷史和現狀缺乏深切的了解，對建設有中國特色社會主義認識膚淺，對改革的艱巨性和復雜性認識不足，有時產生偏激情緒;他們渴望成才，但不少人存在著輕視政治的傾向，法紀觀念淡薄，道德水平不高。可見，不能認為大學生畢業后就能自然而然地成為社會主義事業需要的人才。必須經過深入的系統的思想教育，使他們具備社會主義事業所需要的思想政治素質，他們才能成為社會主義事業的建設者和接班人。
其次，思想政治教育在全面發展的教育中占主導地位。
鄧小平同志十分重視學校的德育工作，他指出：“要加強各級學校的政治教育、形勢教育、思想教育，包括人生觀教育、道德教育。”學校教育就是要使受教育者在德、智、體諸方面得到全面的發展。但應當指出的是，在這里德育是起主導作用，占有主導地位，這是因為：
第一，從本質上講，德育就是要把反映社會主義生產關系、政治關系和其他關系的立場、觀點、思想意識、行為規范等社會意識形態灌輸到后代身上去。鄧小平同志曾經說：“要特別教育我們的下一兩代，一定要樹立共產主義遠大理想，一定不能讓我們的青少年作資本主義腐朽思想的俘虜，那絕對不行。”德育的重要作用就在于：一方面可以使青年學生形成社會主義所需要的道德觀念、行為習慣，從而調節他們的行為，維護社會主義社會中個人與社會以及人與人之間的正確關系;另一方面，可以使他們樹立科學的理想和信念，并使這種理想和信念轉化為能動的精神力量，有力地支配著他們為社會主義、共產主義事業的預定目標而奮斗。
第二，德育以其方向性貫穿于智育、體育、美育當中，起著主導作用。恩格斯說：“行為的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉變成他的愿望和動機，才能使他們行動起來。”鄧小平同志也曾說過：“學生把堅定正確的政治方向放在第一位，……政治覺悟越是高，為革命學習科學文化就應該越加自覺越加刻苦。”大學生只有樹立起正確的政治方向，明確學習目的，端正學習動機，智育、體育的培養和鍛煉才能有強大的精神動力。
第三，科學的思想方法是學好專業和從事學術研究的方法論基礎。通過思想政治教育，能幫助學生掌握辨證唯物主義和歷史唯物主義觀點，從而使他們形成科學的思想方法，培養他們運用馬克思主義方法論去認識、分析和解決問題的能力。
總之，教育大學生用馬克思主義武裝自己，不僅是培養社會主義建設人才的基本要求，也是大學生成才的強大動力和前提條件。毛澤東同志說：“掌握思想教育，是團結全黨進行偉大政治斗爭的中心環節。”卓有成效地對青年大學生進行思想政治教育，也是使他們全面發展的中心環節。
最后，思想政治教育是精神文明建設的重要組成部分。
我國高等院校的性質、任務和特點，決定了它的重要地位和責任。高等院校肩負著培養社會主義事業建設者和接班人的重任，在實施“科教興國”戰略中起著重要的作用。現在高等院校培養出來的學生是二十一世紀中國社會主義現代化建設的骨干力量，他們不僅要具有建設社會主義物質文明的科學文化知識，還要具有建設社會主義精神文明的良好思想道德和文化素質。人才良好素質的培養有賴于學校對他們進行良好的精神文明教育、熏陶和鍛煉。高等院校的精神文明建設對于培養合格人才，推動社會主義精神文明建設具有重要的戰略意義。這也決定了高等院校是建設社會主義精神文明的重要基地。
高等學校不僅以現代科學、進步文化、革命理論豐富和傳播精神文明，而且要求對大學生在更高的科學理論和文化知識的基礎上進行理想、道德、法制、紀律等方面的教育，使其成為時代需要的在政治素質、思想覺悟、品德修養、智慧能力上都合格的社會主義現代化建設者。
大學生思想政治教育效果的好壞，對整個社會主義精神文明建設有著舉足輕重的影響。大學生是我國青年中文化素養較高的一部分，他們學習和生活在高等學校，是備受社會關注的一個群體。當代大學生與社會的聯系比過去要廣泛的多，他們通過自身的言行舉止影響著社會風尚。由此可見，高校思想政治教育的積極成果具有十分廣泛的社會意義，是社會主義精神文明建設中具有示范和激勵作用的重要部分。因此，高等學校思想政治教育，是關系到我們的事業將由什么樣的一代人來繼承，關系到我們偉大的共產主義事業能否代代相傳的關鍵。
今天在校學習的小學生，二十一世紀將逐步進入社會，成為我國社會主義建設的主力軍。他們的思想品德與知識才能的素質如何，將直接關系到我國在世界競爭中的成敗。隨著我國市場經濟的高速發展，社會對人才的要求向綜合型，創造型發展。這就向我們學校教育提出新的挑戰，必須實施素質教育。要求學校和教師要轉變教學觀念，要進行素質教育，即要變“應試教育”為“素質教育”。然而在素質教育的實施過程中，有少的學校和教師把素質教育只停留在“大家談”上，只為數學在期考取得高分數而教學。結果，學生的思維能力得不到良好的發展，學生對學習數學的興趣枯燥乏味，沒有養成良好的學習習慣。這與小學素質教育的要求相差甚遠。怎樣才能真正實施素質教育，我對小學數學素質教育有以下幾點看法：
一、要進一步提高對數學素質教育的認識。
素質教育的核心是發揮人的主觀能動性，發揮學生的主體作用。素質教育的三要義：一要面向全體學生;二要使學生在德、智、體、美、勞全面發展;三要讓學生主動發展，素質教育要求數學教學比過去更重視學生的主體地位，更重視思想的滲透，更重視智力的開發、能力的培養，更重視非智力因素的作用。對照《九年義務小學教育數學教學大綱》的要求：“小學數學是義務教育的一門重要學科。從小給學生打好數學的初步基礎，發展思維能力，培養學習興趣，養成良好的學習習慣，對于貫徹德、智、體方面發展的教育方針，培養有理想、有文化、有紀律的社會主義公民，提高全民族的素質，具有十分重要意義”。由此，我們看出：打好數學基礎，發展智力、培養學習數學的興趣，養成良好的學習習慣，這是小學素質教育的重要組成部分。我們教師備課、上課、測試、教研等都圍繞這四個要求進行，這樣才能實施素質教育，數學素質教育才會有成效。
二、轉變教育教學觀念是實施數學素質教育的指南針。
“應試教育”在教學過程中，重智育輕德育;重知識輕能力;重結果輕過程。不少的教師只重視數學的教學，凡是考試需要的就認真地學習，且不惜加班加碼;不需要考的內容就不學習;教師在課堂忙于講課，學生課后忙于作業，師生把精力花在無限制的重復性的練習和復習上，為的就是為期考爭個高分，爭個好名次。這樣的教育方法，無視學生學習的主動性、創造性，無視學生個性特長和個別差異，學生只被當作被動接受數學概念、規律等結論的容器。這樣的狀況，師生的心理壓力很大，身心都十分的疲憊。以上的狀況說明，改革數學教育勢在必行。教師應把“應試教育”轉到“素質教育”上來。因為數學的素質教育的教育方法，主要是在教師的指導下，學生積極主動地通過動眼、動口、動手、動腦，參與教學活動，主動地認識數學概念和規律，并促進學生學習能力的發展和良好學習習慣的形成。
三、課堂教學是實施數學素質教育的主渠道。
小學數學課堂教學是數學教學最基本的組織形式，是實現小學數學教育目的的重要途徑。而數學素質教育是在教師的指導下使學生自覺積極地掌握系統的數學基礎知識基本技能，發展能力，養成良好學習習慣，形成科學的世界觀和提高覺悟的活動。因此，我們實施數學素質教育，必須發揮課堂教學的“主渠道”的作用。
1、在傳授基礎知識的同時，能讓學生觀察、思考的盡量讓學生認真觀察和獨立思考。觀察力是人們認識世界的重要途徑。觀察力是學習數學知識必不可少的心理條件，它是發展學生智力的基礎。獨立思考能力是智力的重要組成部分，也是對學生進行素質教育的核心。學生學習數學知識，只有通過自己動腦筋想，才能真正成為自己的知識。學生通過自己的動腦勞動獲取的知識越多，他的分析能力和解決問題的能力就會越強，他的智力就發展越好。
培養學生初步的邏輯思維能力之一就是逐步使學生學會有根有據，有條有理地進觀察與思考。因此，在教學中，能讓學生觀察、思考的，教師不能代替，教師要根據學生的年齡，心理特點，采用多種形式，從不同角度設置問題，引導學生積極觀察和思考，這樣有利于培養學生良好的觀察思考問題的習慣，從而促進學生思維的發展。
2、在傳授基礎知識的同時，能讓學生邊動手操作表述的盡量讓學生操作與表述。動手操作的過程是一個手、腦并用的過程，是培養技能、技巧，促進思維發展的一種有效手段。我們在課堂教學中，如果把學生的操作與語言表達緊密地結合起來，就能充分體現學生主動參與學生全過程，必定促進學生思維能力的發展，教學必定取得好效果。由此看出：實踐操作活動是給學生提供思考和弄懂他們不易弄懂問題的一種主動學習活動，對優化課堂教學起著積極的作用。也是數學素質教育的一個具體表現。
3、在傳授基礎知識的同時，培養學生學習數學的興趣。
興趣是人們對一定事件有趨向性的心理特征，是帶有一種積極的認識傾向。興趣是學習的直接動力。現實中，有不少的學生一提起數學，常常會聯想到：計算繁難，解答應用題更難。再加之，一些教師不恰當的教學方法，使學生認為數學學科是枯燥無味的。因此，要想把數學教學搞好，就得以趣、以奇、以疑引導學生進入數學思維境界。很注意結合實際，提出大多數學生認為與學習內容不大關系而實質聯系緊密的問題，引導學生極大興趣，使學生的思維由潛伏狀態變成積極狀態，從而激發了學生的強烈的學習求知欲，教學效果好。因此，教師在課堂教學中，一方面要善于挖掘教材中的興趣因素，通過充分利用教具演示、學具操作、電化教學手段等靈活多變的教學方法，學生就能學得輕松愉快，主動熱情，越學越有興趣，久而久之，學生就會變被動學習為主動地學。另一方面，我們教師還要在解學生已有興趣情況的基礎上，有針對性的培養他們興趣，使他們的興趣向廣博、穩定而有中心的方向轉化。這樣，才為我們進行數學素質教育打下基礎。
四、在傳授基礎知識的同時培養學生良好的學習習慣。
養成良好的學習習慣是發展學習能力的重要途徑。教學的實踐經驗告訴我們：學生的學習成績的好壞，與學生是否有良好的學習習慣有密切關系。有的學生沒有養成認真完成作業的習慣，在作業或考試中粗枝大葉，看錯、抄錯、寫錯、漏字等情況屢見不鮮，貪快不求好也習以為常。學生沒有養成良好的審題習慣而造成錯誤的。這類學生解答這么簡單的題目還造成錯誤，可以斷言，這類學生的學習素質是很差的。也由此可見，良好的學習習慣是學習知識、培養能力、發展能力的重要條件;學習習慣不僅直接影響學生當前的學習，而且對今后的學習乃至工作都會產生重大影響。
為了優化我們的課堂教學，充分體現數學素質教育的要求，課堂上重視培養以下幾個方面的習慣：
(一)教學生會聽課，養成積極動腦的習慣;。
(二)教學生會思考，養成獨立思考的習慣;。
(三)教學生會閱讀，養成自覺學習的習慣;。
(四)教學生會審題，養成認真完成作業的習慣;。
(五)特別地要培養學生作業書寫工整、格式規范的習慣。
實施小學數學素質教育，轉變教師的教育觀念是根本，課堂教學是落實素質教育的主渠道。由于小學數學素質的意義和內容廣泛，因此，值得我們數學教師不斷深入探索和實踐。此外，教育管理部門和學校有計劃地開展小學數學教育教學的教研活動和努力建設一支高素質的校長及教師隊伍是實施數學素質教育的一個重要關鍵。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇六
近段時間，我校響應教育局號召，進行思想作風建設教育，我們全體教師積極參加，我也不例外，經過幾天的學習教育，我悟出很多為人師的道理，我對開展思想作風建設活動的重要意義有了更深入的認識，下面談幾點體會：
一、開展作風整頓建設的重大意義，重要思想為指導，全面加強思想作風、學風、工作作風、領導作風、生活作風的整頓建設活動，是推動教育部門依法執教、的迫切需要和重要舉措，是促使教師進一步的樹立正確的人生觀、價值觀的意識，是進一步的學校求真、務實、清廉的良好形象。
三個代表重要思想的本質是立黨為公、執政為民，科學發展觀的核心是以人為本，其最終的目的就是要把人民的利益作為一切工作的出發點和落腳點。教育牽扯到千家萬戶，要切實維護好廣大農民群眾的根本利益，就必須建立一支作風過硬，科技、文化素質高的隊伍。因此，作為一名教師，要增強緊迫感和責任感，通過這次作風整頓建設，不斷提高自己的思想政治水平，切實轉變工作作風，力戒形式主義，大力弘揚求真務實的精神，在抓落實、求實效上狠下功夫，從而促進教育教學工作全面提高。
二、作風整頓建設中自身的努力方向。
1、勤奮好學、學以致用，牢固樹立終身學習的思想，堅持理論聯系實際的馬克思主義學風，認真的學習和領悟黨的路線方針政策、法律法規知識及組織管理知識，把學習體會和成果轉化為服務學校的能力。
2、心系學生、服務人民，牢固樹立馬克思主義的群眾觀點，始終堅持黨的群眾路線，時刻擺正自己和學生、家長的位置，在思想感情上貼近學生，下大氣力解決好學校、自身存在的突出問題，下大氣力做好關心后進生的轉化工作，多辦實事。
3、真抓實干、務求實效，發揚求真務實精神、大興求真務實之風，增強工作的責任感和緊迫感，自覺克服脫離實際、形式主義、弄虛作假、虛報浮夸等不良作風，努力做到腳踏實地、埋頭苦干，查實情、講實話、辦實事，提高工作效能，推動工作落實。
4、艱苦奮斗、勤儉節約，牢記“兩個務必”，發揚艱苦奮斗、勤儉節約的精神，反對鋪張浪費和大手大腳，抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，堅決克服以權謀私、奢侈浪費、作風粗暴、侵害群眾利益等錯誤行為。
5、自覺遵守黨的紀律和國家的法律法規，嚴格執行廉潔從教的各項規定。
6、生活正派、情趣健康，講操守，重品行，注重培養健康的生活情趣，保持高尚的精神追求。通過此次作風整頓建設活動，我要使自己的政治思想有明顯進步、工作作風有明顯改進、法紀觀念有明顯增強、業務水平有明顯提高，從而促進自身全面發展。
總之我要通過這次思想作風建設學習道理，進一步解放思想，更新理念，與時俱進，用新理念、新思路、新舉措推動學校教育教學工作超前發展。善于運用新的教學理念改進教學方法，激發學生的潛能，逐步形成自己教學通道和風格，為學校教育多發光發熱。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇七
新疆是我國的一個多民族自治區，位于中國的西北邊陲地帶，擁有悠久的歷史和燦爛的文化。我有幸前往新疆旅游，親身感受了這片土地的獨特魅力。以下是我對新疆的心得體會。
第一段：新疆廣袤的大地。
新疆是中國領土面積最大的省級行政區，廣袤的大地令人震撼。我曾驅車穿越新疆的戈壁灘和沙漠，在無盡的黃沙中感受到了大自然的壯麗。新疆還擁有眾多的高山峽谷，像是一串串珍珠鑲嵌在大地之上，美輪美奐。這些壯麗的景觀讓我感受到了人與自然和諧共生的美好。
第二段：新疆獨特的民族文化。
新疆不僅有多樣的自然風光，也是一個多民族的聚居地。維吾爾族、漢族、哈薩克族等眾多民族在這里和諧相處。我在新疆游覽了吐魯番的古城，感受到了濃厚的維吾爾族文化氛圍。這里的民族風情和北方的傳統文化有著很大的不同，使我對中國的多元文化有了更加深刻的認識。在新疆的吉爾吉斯帳篷里，我品嘗到了正宗的烤全羊，感受到了哈薩克族的熱情好客。這種多民族的文化融合使新疆成為了一個文化寶庫，也給我留下了深刻的印象。
第三段：新疆的艱苦環境與人們的勤勞奮斗。
新疆地處偏遠，氣候條件惡劣，是一個適應艱苦環境生活的地區。我在那里看到農民們早早起床，到田地里辛勤勞作；我在采棉花的地方和他們進行互動，了解到他們是如何用雙手創造美好生活的。在新疆的沙漠邊緣，我見到了辛勤耕耘的果農，他們用堅持不懈的努力把葡萄園建設成一片片綠洲。這些勤勞奮斗的人們，讓我對生活的態度有了新的理解和感悟。
第四段：新疆的復雜社會問題與社會發展。
新疆也面臨著一些復雜的社會問題，如民族關系緊張、恐怖主義等。這些問題給新疆的社會發展帶來了一定影響。然而，我在新疆也看到了政府和人民積極的措施，努力改善民生，促進各族群眾的和諧共處。我參觀了新疆的教育機構和就業培訓中心，了解到政府為了改變民眾的生活狀況，大力投入到人力資源培訓中。這些努力讓我對新疆的社會發展充滿信心。
第五段：新疆的美食與人情味。
新疆的美食豐富多樣，其中最著名的當屬拉面和羊肉炒飯。無論是在大街小巷的小攤，還是高檔餐廳，都能品嘗到地道的美食。但更讓我感動的是新疆人民的熱情好客。無論是在市場上購物，還是住在農家院里，我都感受到了新疆人民的真誠友好。他們總是以笑容迎接客人，愿意與人分享他們的生活和故事。這種人情味讓我在新疆有了一種賓至如歸的感覺。
總結：新疆地域廣闊，民族眾多，文化多元。在這里，我不僅領略到了壯麗的自然風光，還深入了解了不同民族的文化特色。我也從新疆勤勞奮斗的人民身上獲得了啟示，感受到了他們積極向上的生活態度。雖然新疆面臨著一些社會問題，但我相信通過全社會的努力，新疆的社會發展將會取得更大的進步。我將永遠珍視在新疆的旅行經歷，希望有機會可以再次回到這片美麗而神奇的土地。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇八
新疆，是一個神秘而又美麗的地方。我有幸在這片廣袤的土地上度過了幾天美好的時光，收獲了許多寶貴的體驗和感悟。這里的壯麗河山、多元文化以及淳樸熱情的人民，給我留下了深刻的印象。下面是我對新疆的心得體會。
一、自然風光令人嘆為觀止。
新疆擁有得天獨厚的自然條件，充滿了原始而又絢麗的風光。我曾有幸游覽過神奇的天山，這座瑰麗的山脈令人驚嘆。云霧繚繞的山巔，雪白如羊脂的冰川，給人一種夢境般的感覺。在那里，我還見到了令人心醉的草原風光。一望無垠的綠色，草地上牛羊悠閑地吃草，湖泊清澈如鏡，山水相映成趣，讓人身心舒暢。
二、多元文化讓人受益匪淺。
新疆是一個多民族的地區，擁有豐富的多元文化。我有幸接觸到了維吾爾族、哈薩克族、蒙古族等不同民族的文化。他們的音樂、舞蹈、建筑都給我留下了深刻的印象。在哈薩克族的家庭里，我學會了駕駛駱駝，還嘗試了他們特有的美食。與維吾爾族的姑娘們一起跳舞、唱歌，感受到了他們熱情奔放的氣質。這些多元文化的交流與碰撞，讓我受益匪淺。
三、美食讓人流連忘返。
新疆的美食也是值得稱道的。我品嘗了烤羊肉、烤全羊、手抓飯等正宗的新疆菜肴。每一道菜品都充滿了濃郁的香味和獨特的口感。其中烤羊肉是我最喜歡的一道菜，它的獨特味道和鮮美的口感讓我流連忘返。我還品嘗了阿拉伯風味的烤牛肉串和烤肉飯，它們的調料和烹調方式與中式菜肴有所不同，但同樣令人食指大動。
四、人民熱情淳樸讓人感動。
在新疆，我遇到了許多熱情淳樸的人民。無論是在街頭巷尾還是在農家小院，人們都向我熱情地打招呼，讓我感受到了純樸的友善。在與他們交流的過程中，我體會到了他們對生活的熱愛和對幸福的追求。他們的真誠和善良讓我感動不已，也讓我明白了人與人之間的真正關系應該是友善互助而不是冷漠相待。
五、美麗的物產給人帶來溫暖。
新疆以有益于身體健康的物產而聞名。我有幸品嘗到了新疆的葡萄干、哈密瓜和紅棗等。這些食品都是新鮮、可口、營養豐富的，給人帶來了極大的享受。尤其是新疆的干果，種類繁多、口感獨特，它們不僅能增強身體的抵抗力，還能給人們帶來溫暖和快樂。
新疆的壯麗風光、多元文化、美食、熱情的人民以及美麗的物產，給我留下了難以磨滅的印象。我衷心地希望更多的人能夠走進新疆，感受這片美麗的土地，與這里的人民交流、溝通，品嘗新疆獨特的美食，感受到這里的熱情和美麗。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇九
第一段：前言（約200字）。
新疆是中國歷史悠久、文化多元、民族眾多的地區。作為一個在教育領域工作的人，我有幸在近期去到新疆，參觀了一些當地的學校、博物館和社區。在這次經歷中，我感受到了很多新疆獨特的風土人情，并從中收獲了很多心得體會。
第二段：民族文化的多樣性（約200字）。
新疆地域遼闊，民族多元。我曾經在書本上了解到新疆的民族文化，但身臨其境的感受卻遠遠不能與書本相比。在新疆，不同的族群在語言、服飾、飲食、文化和宗教信仰上都有著自己的特點。在我看來，這些特點不是別的，就是獨特的文化體現。這讓我更加深刻地感受到了“美麗的中國”這個詞的全貌和深意，也更加深刻地體會到一國多民族的魅力。
第三段：經濟發展帶來的積極變化（約200字）。
在新疆的一些城市，經濟發展非常迅速。跟在一些發達省份的城市相比，新疆的城市也逐漸充滿了一種勃勃生機。我所參觀的地方，市容整潔，人流熙熙攘攘，活力十足。新疆的經濟發展也帶來了一些社會福利的提高，比如說教育水平的提高和醫療衛生條件的改善。這令我深刻地認識到經濟發展對民生的影響。
第四段：宗教信仰與文化價值的平衡（約300字）。
宗教信仰在新疆的生活中扮演著非常重要的角色。不少新疆人信仰伊斯蘭教，不同的地域、不同的群體對于伊斯蘭信仰的理解和實踐也各不相同。在我看來，保持文化和宗教信仰的平衡是很重要的事情。宗教信仰只是生活的一部分，而文化是整個國家、整個民族生命力的體現。如果不注重文化價值的保護和傳承，僅重視宗教信仰，就容易導致文化價值的喪失。
第五段：個人感悟（約300字）。
在新疆的旅途中，我看到了許多文化和民族面貌，也接受了不少文化思想的洗禮。這讓我回想起了自己對于文化的認識。文化是一個社會、一個民族的根、魂和復旦，是一種重要的思想財富；同時我也認識到文化的保護、發掘和傳承，是值得重視的工作。只有注重文化的傳承和保護，才能更好地推動民族文化和社會的進步。我相信在這樣的人文關懷之下，新疆將會更加美好、更加富有活力。
總之，在這次新疆之行中，我感受到了這片土地特有的風土人情，也體悟到了這片土地的困境和機遇。希望在以后的日子里，我們更多的人能夠去新疆，去了解、去認識、去傳承文化，為促進民族文化的發展作出我們的貢獻。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇十
做好青年黨員思想教育,是基層黨建工作的重要方面，能夠起到引導、幫扶、強化和深化的作用。下面是小編為大家收集整理的黨員思想教育。
歡迎大家閱讀。
自今年3月份開展學習實踐科學發展觀活動以來，自己按照支部《關于開展學習實踐科學發展觀活動工作實施方案》要求，認真學習《科學發展觀重要論述摘編》、《毛澤東、鄧小平、論科學發展》及上級有關領導的重要講話等有關文件，全面系統的學習了科學發展觀的重大理論，聽取了局機關組織的輔導報告和學習經驗交流，觀看了一些有益的講座光碟片子，詳細記了學習筆記，并就有關問題積極撰寫了學習心得體會，通過專欄等形式與同志們交換了看法，展開討論，取得了一定的收獲。
主要有四點：一是對科學發展觀的基本觀點：要義(發展)、核心(以人為本)、基本要求(全面、協調可持續發展)、根本方法(統籌兼顧)有了進一步理解;二是對在全黨開展科學發展觀的學習實踐活動的重大意義和深遠影響有了進一步認識;三是堅持用科學發展觀來統領、指導自己分管的工作的意識有了進一步增強;四是在邊查邊改方面做了一些努力。同時，通過深入基層調查研究，撰寫了《國庫集中收付制度改革應因地制宜》和《地方國庫改革：取消單位銀行基本帳戶要慎重》兩篇調研文章，第一篇發表在《西部財會》20xx年第三期，第二篇正在修改充實。在認真學習提高認識的基礎上，自己根據“解放思想大討論，尋找差距擺問題，開成共識謀發展，科學發展上水平”這個主題，“堅定信心促發展，科學聚財保增長，為公理財促和諧，為民用財惠民眾，規范核算上水平”的活動載體，以及“三對照三檢查”的要求，認真分析檢查了自己在貫徹學習實踐科學發展觀中存在的問題，圍繞改進工作作風、提高工作質量、完善工作思路、增強大局觀念等方面問題進行了分析檢查，做到邊學邊改，邊查邊改，初步明確了今后努力方向。
一、目前自身存在的主要問題。
(一)、認識水平不高，導致理論學習不夠深入。主要表現在：
一是學習只滿足于完成一般學習任務和規定動作。對待理論學習，在態度上心浮氣躁，認為過于空洞，難以深入。在思想上存有“惰性”，有時事情多了忘記學習，聽說檢查了突擊學習，存在時緊時松的現象。在主動性上，進行深入的和系統的學習還很不夠，特別是自覺的安排一些自學還很不夠。
二是理論聯系實際不夠。特別是聯系具體工作非常不夠，如何通過學習，用科學發展觀的理論指導財政和核算工作，差距還非常大。對財政和核算工作的創新發展認識不夠。
三是科學發展的理念沒有真正樹立起來，表現在思想方法、工作方法、思想觀念上都有很大差距。在把握當前經濟形勢、掌握政策走向上不夠透徹。在對待工作上，存在簡單化傾向。在思想觀念上，缺乏深學苦讀的恒心，缺乏把學習當作一種責任、一種境界的自覺行動。
(二)、視野狹窄、不開闊，導致工作中缺乏大局觀念和全局意識。
一是研究和思考問題比較局限于本單位和分管工作，對全市財政經濟以及社會事業的發展和要求關注不夠。
二是對單位工作僅僅局限于職責范圍以內，對不屬于自己分管的工作，關注和了解不夠。
三是在安排工作時，缺乏宏觀上的考量和整體上的把握，缺乏全局一盤棋和統籌兼顧的思想。
(三)、作風漂浮，導致工作不夠扎實。
一是對待工作僅滿足于浮在面上，深入基層科室、柜組調查研究不夠，對一線情況的掌握還不夠細、不夠實、不夠多。
二是對分管科室的創新工作，出主意少，想辦法少。
三是在完成工作任務的過程中，存在得過且過、消極應付的現象。
二、對存在問題根源的分析。
對以上存在問題，認真分析其產生的根源，既有客觀的原因，又有主觀方面的因素，但主要還是對科學發展觀的認識不夠，缺乏科學發展的理念造成的。主要是：
1、理論功底不夠深厚。不能很好地運用馬克思主義的立場、觀點、方法指導實踐，面對新情況、新矛盾、新問題，有時思路不夠清晰，辦法不夠具體，創造性開展工作不夠。
2、放松了對主觀世界的改造。不能很好地運用辯證唯物主義、歷史唯物主義的世界觀科學地分析和認識紛繁復雜的客觀事物。特別在日常生活中，忽視了自我改造和黨性鍛煉。思想上消極情緒和落后觀念常占上風。腦子里存在不思進取、慣于平庸的思法。對待工作只求過得去，不求做得好。因此造成學習不勤奮，創新不積極，習慣于照老辦法、老經驗辦事情，沒有開拓創新精神。
3、工作熱情和闖勁不高。可能與年齡有關，這些年，積極向上的進取心、昂揚的工作熱情以及蓬勃的革命斗志有所下降;作風輕浮，貪圖安逸的思想有所上升。主要表現是朝氣少，暮氣多;干活少，牢騷多;奉獻少，要求多。
這些都是與一個黨員領導干部的精神境界和道德情操是格格不入的，值得自己很好反省。
三、整改措施和今后努力方向。
針對以上嚴重問題，自己將在以后的工作中，認真反思，加以改進，積極開展自我批評，從現在做起，扎實做好每一項工作，不斷提高自己的綜合素質，并從以下方面努力改進：
1、加強理論學習，提高政治素質。學習是終身的事情，任何時候都不能放松。今后自己要繼續認真學習馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想等科學理論，用科學發展觀的理論武裝頭腦，用財政和會計核算知識充實自己。通過學習不斷提高自己的政治理論修養，不斷提高自己的業務能力和水平。樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，自覺地加強黨性鍛煉，遵紀守法，廉潔奉公，以高度的責任感、事業心，以勤勤懇懇、扎扎實實的作風，完成各項工作任務，為商洛的社會進步和經濟建設做出貢獻。
2、加強自身建設，提高服務能力。通過學習和工作，牢固樹立共產主義的理想信念，緊跟不斷發展變化的新形勢，進一步增強大局意識、責任意識和服務意識;正確對待權力、金錢、名利，時刻遵守各項。
規章制度。
從思想上筑起抵御腐朽思想侵蝕的堅固防線增強拒腐防變的能力做到：堂堂正正做人清清白白干事。在生活上嚴格要求自己克服享樂主義、拜金主義敢于抵制各種不正之風和腐敗行為努力做到勤政廉潔。
3、強化創新理念，提高創新能力。善于總結工作的得與失，及時發現存在的問題和不足，不斷提出改進工作的新辦法、新思路，努力推進部門整體工作再上新水平。
4、開展調查研究，轉變工作作風。要進一步深入科室、柜組，虛心向一線扎實工作的同志學習，積極開展調查研究，結合財政、會計改革發展的實踐，積極研究探索新時期財政和會計改革出現的新問題、新途徑，立足本職，做好服務工作。
總之，今后自己將在黨組織和同志們的幫助下，進一步提高思想認識，轉變工作作風，積極改正工作中出現的缺點和不足，通過扎實認真的工作，為商洛的突破發展做出貢獻。
從新世紀新階段黨和國家事業發展全局出發的一個重大戰略思想，科學發展觀是以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導。同毛澤東、鄧小平和關于發展的重要思想一脈相承，科學發展觀有著十分豐富深刻的內涵，三個代表”重要思想的具體體現。科學人才觀是科學發展觀的重要組成部分，做好人才工作的重要前提。樹立科學人才觀，對于推動人才強國戰略的實施，努力開創新時期的用人新局面，具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。
堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀。這是新一屆中央領導集體對發展內涵、發展要義，發展本質的進一步深化和創新。牢固樹立和落實科學發展觀，對推動我局黨務人事工作邁向新臺階具有重大的意義。
“千秋大業，關鍵在人”、“歷覽古今興衰事、成敗得失在用人”。人才是先進生產力和先進文化的重要創造者和傳播者。國家要發展，社會要進步，單位要騰飛，都離不開人才工作的發展。以科學人才觀的要求確立新的人才標準，就是要在堅持德才兼備的原則下，把品德、知識、能力和業績作為衡量人才的重要標準，不唯學歷，不唯職稱，不唯身份，做到不拘一格選人才。用好的作風選人，選作風好的人。為培養和造就一支政治堅強、業務優秀、廉潔干事，為黨的宗旨去堅強奮斗的干部隊伍做好組織和政治保障。
對于黨務人事部門，學習和落實科學人才觀，就是要把科學人才觀作為衡量工作成敗的標準，解放思想，大膽探索，不斷完善，努力建立一個科學合理、充滿活力的用人機制，形成一個人盡其才、人才輩出的良好局面。我局是一個成立時間不長的單位，年輕職工所占比例大，做好人才工作任重道遠。用科學人才觀指導我局的人事工作，就是要緊緊圍繞局黨委的中心工作，認真履行部門工作職責，努力加強我局干部隊伍的革命化、年輕化、知識化、專業化建設;要按照《黨政領導干部選拔任用工作條例》的標準和要求，結合我局的具體實際，建立健全干部選拔任用制度，形成富有生機與活力，有利于優秀人才脫穎而出的選人用人制度;要加強黨務人事干部職業道德和業務素質教育，著力提高思想素質、政治素質、職業道德水平和業務能力，建設一支高素質的黨務人事干部隊伍，努力做到堅持原則不動搖，執行標準不走樣，履行程序不變通，遵守紀律不放松。
發展觀是關于發展的本質、目的、內涵和要求的總體看法和根本觀點，是黨的執政理念的重要組成部分，在一定程度上標志著黨的執政理念發展和進步的水平。學習和落實科學發展觀，就是要以科學發展觀的要求推進我局黨務和紀檢工作的深入開展，要把黨務、紀檢工作放到服務于流域管理和工程建設的進程中來把握，與落實科學發展觀的重要步驟和各項舉措相適應。充分調動廣大黨員干部干事創業的積極性和創造性，確實解決損害職工切身利益的突出問題，把立黨為公、執政為民的要求，落實到黨務和反腐倡廉的各項工作中去;要大力弘揚求真務實精神，大興求真務實之風，努力形成為民、務實、清廉的良好風氣，以良好的作風、踏實的工作保證科學發展觀的落實。
黨務人事工作千頭萬緒，政策性、政治性、原則性和保密性很強。這就要求我們要緊密結合新時期新任務下工作的新特點、新要求，樹立公道正派形象，按照“對己清正、對人公正、對內嚴格、對外公平”的要求，加強部門自身建設，落實。
崗位職責。
轉變作風拓寬思路在局黨委的正確領導下在各部室的大力支持和配合下在廣大干部職工的關心和幫助下牢固樹立和落實科學發展觀不斷把我局黨務人事工作推向前進。
通過參加政治理論學習，使我更深刻地認識到作為一名黨員干部，解放思想、不斷學習、更新知識、與時俱進的重要性。隨著時代的發展和社會的需求，黨員干部也要緊跟時代的步伐努力學習、終生學習。自己只有不斷學習，更新觀念，與時俱進，努力提高自己的業務水平和理論知識，才始終是一名合格的黨員干部。
一、更新觀念，終身學習。
學習是提高修養的必要前提。對于機關領導干部來說，學習，是加強思想政治建設，運用理論指導實踐，不斷提高政治素養的重要形式，是提高政治水平、理論水平、決策水平、服務水平的重要途徑。在政治理論學習活動中，結合共青團工作和單位工作實際，堅持以整頓工作作風、樹立共青團形象為重點，做到“人人都是一面旗幟，個個都是共青團形象”，明確加強學習、改進作風的重要性、必要性和緊迫性。學習政治理論，提高思想素質。要深刻領會上級黨委政府的有關方針政策，深刻把握重要思想和精神實質，深刻理解各種理論品質，努力提高自己的思想素質。學習專業知識，提升專業素質。
二、勇于探索，與時俱進。
時代的日新月異就是對黨員干部的挑戰，因此，黨員干部要勇于擯棄舊事物、接受新事物，要敏銳地了解新思想，認真地研究新理論，主動地、迫切地學習新知識，開拓進取，更新觀念，始終站在時代的潮頭，才能“百尺竿頭，更進一步”!為實現中華民族偉大復興中國夢，作為黨員干部就要深入研究我們要怎樣為群眾辦實事，怎樣快速地去實現小康社會，在思想上和行動上要做到知行合一。
為了避免政治理論學習中“空對空”——不著邊際地泛泛而談，避免“照搬照讀”宣言式地說教，避免腳踩西瓜皮，滑到哪里算哪里搞應付等現象，要著眼于解決實際問題，確定學習內容，注重突出了“三個結合”。一是注重學習與了解黨的知識相結合。二是注重學習與思考相結合。避免學習時帶著兩只耳朵聽，無事一身輕現象。三是注重學習與解決實際問題相結合。圍繞轉變干部作風，創造良好的學習、工作環境，促進了單位工作的有序開展。
三、努力奮斗，實現偉大中國夢。
中國夢，是讓每一個積極進取的中國人，形成世世代代的信念：只要經過努力不懈的奮斗便能獲得更好的生活，人們必須通過自己的勤奮、勇氣、創意和決心邁向繁榮。如果沒有中國夢，人才會流失，人心會不穩，因為這是引導人積極向上的原動力。黨員干部如何作為才能實現“中國夢”呢?首先，要樹立高尚的理想信念，樹立科學的人生觀、世界觀、價值觀，增強拒腐防變的能力，不斷提高自己的黨性修養和對外界的辨別能力。“中國夢”的實現首先需要黨員干部自身能力的提高，才能為實現它提供強有力的先鋒力量基礎。
其次，把個人理想與“中國夢”結合起來，時時刻刻在思想上要有為“中國夢”奮斗終身的準備。“中國夢”是整個中華民族的夢想，個人的理想不應與“中國夢”相沖突，而是為“中國夢”服務。只有這樣才能真正實現中華民族的偉大復興。
最后，黨員干部必須實事求是，從自身的工作實際出發，踏踏實實工作，發揮好“螺絲釘”的作用，相信在不久的將來，“中國夢”會很快得到實現。
總之，黨員干部要不斷學習。作為基層黨員干部，要做好基層群眾工作，必須要掌握最新、最有效的群眾工作方法。黨員干部要時刻保持努力學習，將學習作為一種良好的生活習慣，在學習中不斷的提高自己與群眾打交道的能力和綜合業務素質，這樣才能做到與時俱進，才能始終成為引領群眾致富奔小康的有生力量。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇十一
新疆，位于中國西北邊陲，是一個神秘而美麗的地方。我有幸能夠在與朋友們的旅行中前往新疆，這段經歷讓我對這片土地有了更深的認識和體會。在這次旅行中，我感受到了新疆濃厚的民族文化、廣闊的自然景觀以及勤勞善良的當地人民，給我留下了深刻的印象。以下是我對新疆的心得體會。
首先，新疆給人最直觀的感受就是其多元的民族文化。由于聚居著多個少數民族，新疆展現出了斑斕多彩的多元文化特點。在烏魯木齊的巴扎市場，我看到了不同民族的傳統服飾、工藝品和美食。維吾爾族的烤肉串、哈薩克族的馬肉和乳制品，都讓我大開眼界。此外，在我去喀什地區的時候，還見到了納西族的杜如平湖，畫面宛如仙境般美麗。這些文化遺產和傳統活動表達出了少數民族人民的獨特情感和智慧，讓我深感新疆的美麗和獨特。
其次，新疆擁有令人驚嘆的自然景觀。塔克拉瑪干沙漠、天山山脈和喀納斯湖等地形地貌的形成，讓新疆成為了自然奇觀的集合地。在我驅車穿越塔克拉瑪干沙漠的時候，我仿佛進入了另一個世界。在這里，金黃色的沙丘、藍天白云和無垠的沙漠構成了一個獨特的風景帶，給人一種無邊無際的宏大感。而天山山脈則給我帶來了戶外探險的機會，我在這里體驗了滑雪、攀登等極限運動，與大自然近距離接觸。這些自然奇觀給我帶來了無盡的震撼，讓我感受到了大自然的偉力和美麗。
再次，新疆的當地人民給我留下了深刻的印象。我發現新疆人民勤勞善良，熱情好客。在我旅行的過程中，我遇到了多位當地人。他們向導航路，為我們提供了豐富的旅行建議，甚至為我們提供了免費的住宿和食物。這讓我十分感動，也改變了我對新疆人民的印象。我發現，盡管新疆地處邊疆，但當地人民依舊保持著敞開的心態，樂于與他人分享自己的文化和生活方式。這種友善和包容使我感到溫暖和舒適，也使我對新疆人民懷有無盡的敬意。
最后，新疆的經濟發展給我留下了深刻的印象。我發現，新疆在經濟上取得了巨大的進步。烏魯木齊和喀什等城市都有現代化的建筑和繁榮的商業區，這讓我感到新疆正處于高速發展的階段。同時，新疆的旅游業也得到了快速發展，越來越多的游客來到這里感受獨特的風景和文化。這種經濟發展為新疆人民提供了更好的生活條件，也為我留下了深刻的印象。
總而言之，新疆給我的感受是多元的民族文化、壯麗的自然景觀、善良的當地人民以及蓬勃的經濟發展。這次旅行讓我更加了解了新疆，也深深地愛上了這個地方。我相信，未來的新疆將會更加美麗、繁榮。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇十二
近年來，我國各地紛紛開展了思想教育活動，旨在加強學生思想道德培養，培育社會主義核心價值觀。而作為全國優秀的思想教育基地，四川省在思想教育上也取得了顯著的成績。在參觀四川思想教育基地的過程中，我有了許多深刻的體會和感受。
首先，四川思想教育以愛國主義為核心，培養了學生的家國情懷。在四川省的思想教育基地，我看到了許多展覽和文物，這些展覽和文物以四川歷史為背景，講述了眾多愛國主義英雄的故事。通過學習他們的事跡，我感受到了他們對國家的無私奉獻精神，激發了我的愛國情懷。同時，我也了解到了四川省的災害歷史，讓我更加深刻地感受到了祖國對四川人民的庇護和摯愛。這樣的教育方式激發了我對祖國的熱愛，并讓我明白了自己作為一名新時代青年的責任和使命。
其次，四川思想教育強調了傳統文化的傳承與弘揚。在四川省的思想教育基地，我感受到了豐富的傳統文化資源。例如，我們參觀了中國國家非物質文化遺產項目劍門關齊山戲的表演。這個項目是四川省政府推動非物質文化遺產保護工作的一個縮影，也是對傳統文化的一種傳承和弘揚。在觀看表演的過程中，我感受到了劍門關齊山戲獨特的魅力和精神內涵。通過這樣的學習體驗，我更加認識到傳統文化的重要性，同時也加深了對自己文化根源的認同感。
再次，四川思想教育注重了道德教育的培養。在參觀四川基地的過程中，我參觀了很多反腐倡廉的展覽和教育活動。四川省一直以來都非常重視反腐倡廉工作，在思想教育中特別突出了反腐倡廉的教育內容。通過了解反腐倡廉的先進事跡，我認識到誠信與正直的重要性，明白了學生身份的責任和義務。這樣的教育讓我們在思想、言論和行為上更加注重道德品質的培養，立志做一個擁有高尚品質和道德修養的人。
最后，四川思想教育加強了學生的政治素質的培養。在四川省的思想教育基地，我參觀了許多展覽和教育活動，了解了中國共產黨的光輝歷程和偉大成就。通過參與這些活動，我更加深刻地理解了中國共產黨的歷史和作用，也認識到自己作為一名共青團員的責任和使命。思想教育的方式和內容讓我明白了中國共產黨是民族復興的希望，也加深了對中國特色社會主義的認同感和自豪感。這樣的思想教育讓我以更加積極的態度參與學校的學習和社會實踐活動，為實現共同的目標而努力奮斗。
總之，四川思想教育以愛國主義為核心價值觀，弘揚傳統文化，加強道德教育和政治教育。通過這些教育手段，我感受到了愛國情懷的激發，傳統文化的底蘊，道德品質的培養和政治素質的提升。思想教育不僅讓我學到了很多知識，而且讓我更加了解了自己的國家和社會。希望以四川思想教育為例，各地都能加強思想教育，為學生的全面發展和社會進步做出更大的貢獻。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇十三
新疆是一個神秘而美麗的地方，魅力與獨特之處使我忍不住對它的探索。在這片熱情而廣袤的土地上，我收獲了很多寶貴的經驗和感悟。這次旅行讓我深刻地感受到新疆的壯麗自然風光、獨特的民族風情以及它的歷史文化。從這次旅行中，我不僅對新疆有了更深入的了解，同時也對生活有了更深刻的體會。
首先，新疆的自然景觀給我留下了深刻的印象。我們走過了壯麗的天山山脈，感受到了那種令人心醉神迷的感覺。在山腳下漫步，我們呼吸到了新鮮的空氣，感受到了大自然的力量。還有新疆的戈壁灘，那里的一望無際的沙漠給人一種寬廣與自由的感覺。而最讓我難以忘懷的是新疆的天空，那里的星空比其他地方更加晶瑩剔透，仿佛是用無數顆鉆石點綴的天幕。站在那里，我仿佛變得微不足道，被大自然的壯麗景觀和力量所深深震撼。
其次，新疆的民族風情也使我感到別樣的新奇。新疆有著眾多的民族聚居區，每個民族都有自己獨特的文化習俗和風味。在維吾爾族的地區，我品嘗了他們的特色美食，感受到了濃郁的香料味道。在哈薩克族的地方，我欣賞了他們的傳統舞蹈和音樂，感受到了他們的豪放與熱情。而在蒙古族的地區，我參觀了他們的蒙古包，了解了他們的牧民生活。通過與不同民族的交流和互動，我更加明白了文化的多樣性和民族之間的包容與和諧。
最后，新疆的歷史文化給我留下了深刻的印象。在新疆的古城古跡中，我領略到了這里的悠久歷史和豐富文化。比如，我參觀了喀什的藝術宮殿，感受到了古代文明的瑰麗和文化的繁榮。我也去了吐魯番的火焰山，看到了那里古老的佛教石窟，了解到了佛教在新疆的深厚影響。從這些古跡中，我感受到了歷史的厚重感和文化的傳承力量。
這次旅行不僅僅是一次簡單的觀光之旅，更是一次與新疆大地的心靈對話。在這片土地上，我發現了自己的真正價值所在。我明白了生活的多樣性和豐富性。每個地方都有不同的魅力和風景，只有我們去探索去品味，才能真正體會到生活的美好和豐富。在新疆的旅途中，我目睹了這座土地的繁榮與美麗，收獲了內心深處的感動和智慧。我深深地感受到了生活的碩果，也更加明白了珍惜和感恩的意義。
總的來說，這次旅行讓我對新疆有了更全面的了解。新疆的自然風光使我心曠神怡，民族風情展示了文化的多樣性，歷史文化傳承感染了我的心靈。我相信這次旅行不僅僅只是一段回憶，更是我人生中寶貴的經歷。我會將這些收獲銘刻在心，時刻激勵自己在生活中保持對美的追求和對世界的好奇心。我相信只要我們保持一顆探索的心，就能一直發現生活的奇跡和美好，讓我們的心靈得到真正的滋養。
新疆思想教育心得與體會（優秀14篇）篇十四
上思想政治課是教師在塑造學生美好的心靈；特別是在初中階段，上思想政治課的教師要教育、啟發、幫助學生樹立正確的人生觀、價值觀。為此，就要求老師必須具備較高的教育技巧靈活。思想政治課的改革與素質的實施，教學方法的探索與創新，學校德育工作的加強等等，都與教師的才能與素養的提高分不開的。
教育學和教育心理學的研究表明，教育技巧是教師必須具備的一種重要的教育才能和素養，一名教師只有具備較高的教育技巧，才能適應千變萬化的條件，隨機應變地、創造性地處理各種錯綜復雜、突如其來的教育、教學問題，否則，即使你有高談闊論的理論也無法成為實際的好教師。
在教學的實踐中，廣大教師對教育的機能都有不同程度的表現，我們在觀摩優秀教師的課堂教學時，會發現他們都非常善于把握學生的思想脈搏，恰如其分地把握教育的時機和分寸，方式方法靈活自如，語言通俗、生動，分析精辟入理，富于說服力、吸引力和感染力，充分顯示出一名政治教師的聰明才智，即高度的教育技巧。但與此同時，一部分教師由于對教育技巧的含義、表現及其培養途徑等缺乏了解，在實際工作中只對提高自己的理論、知識水平比較重視，而對培養自己的教育、教學才能則往往重視不夠，認為只要自己有了：“一杯水”，就一定能給學生“一滴水”，殊不知，如果缺乏教育技巧靈活和才能，沒有把握學生思想脈搏、把教師的主導作用與學生為主體地有機結合起來，學生則連“半滴水”都得不到。另一部分教師在目前的'觀念常常把教育的技巧理解為是管理學生，維持秩序的一種應急手段。這些誤解，往往影響著廣大教師特別是青年教師培養自己教育的智慧才能的自覺性，妨礙了他們教學水平的提高。
教育機智，即是教師的觀察能力、思維能力、應變能力、組織能力和表達能力等多種能力的獨特結合和綜合表現。技巧有效地發現和處理各種教育、教學中的問題。具體表現有如下幾個方面：
一、善于發現問題，增強思想政治課教學的針對性。
近年來，“思想政治課”的教材有所變革。如：在初中階段，原來初二年主要是上“社會發展簡史”，而現在是上有關的法律知識，對于這種不同教材，就有不同的要求，要對癥下藥，才會有的放矢。如果缺乏針對性，就好比射箭沒找到靶子，治病沒找到病因。只能陷于枯燥無味的空洞說教，有的甚至在朗讀教材。如果善于發現問題，并能迅速準確地抓住問題的本質和妥善進行有針對性的教育，這非易得之。所以它要求教師要具有敏銳的觀察力，分析力和判斷力。
二、善于因勢利導、創造性地貫徹理論聯系實際的方針。
改進思想政治課的教學，關鍵是要理論聯系實際、善于因勢利導、創造性地引導學生運用正確的立場、觀點和方法去觀察社會、理解人生，解決周圍各種思想認識問題，從而解開學生思想上的“疙瘩”，因勢利導地對其進行教育，更需要教師有高度的教育技巧和智慧。
三、善于隨機應變、靈活機智地處置各種突發問題。
對于課堂上突然出現的問題，這是常見的事，不足為奇。但要能及時地作出正確的反應，機智果斷地給以恰如其分地處理，不僅可以使教學收到意想不到的效果，而且表現出教師在巧妙處理問題的聰明才智，還會使學生親身感受到政治課教學所獨具的魅力，從而增強學生對該科學習的興趣和積極性。
四、善于把握教育分寸、循循善誘、引導得法。
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