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專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇一
每次拜讀費老的文章，他那樸實無華的文風總是讓我連連稱贊。其實，一個人的文風，也就顯示了一個人的閱歷。當你經歷過了人生的各個階段，體驗過人生的酸甜苦辣，你自然就不會用煽情的華而不實的文字去表達你的觀點，抒發你的感情。雖然我說出上邊的話顯得不那么讓人信服，但是這些真的是我在讀了不同作者的文章之后的想法，率性而發。
還是進入正題吧，《鄉土中國》是學術界公認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代表作，這可能也是老師極力推薦這本書的原因之一吧，畢竟多讀點經典是對我們的學習大有益處的。而且這本書給我帶來了極大的感悟。第一點，“這里講的鄉土中國，并不是具體的中國社會的素描，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，支配著社會生活的各個方面”，通篇看下來，在我看來，“鄉土中國”是在中國存在了幾千年的深受傳統文化影響的鄉土社會。小農經濟，自給自足，穩而慢變是它的特點。特別說明的是“穩而慢變”，該書全篇大多依據于此，鄉土社會是非常穩定的，人民是固定在土地上的，鄉土社會是漸變的，而且變化的速率是非常慢的。
開篇提到鄉土社會的本色，“鄉土”。“從基層上看去，中國社會是鄉土的”，從宏觀上論述了中國社會的鄉土性。所說的“土”，是指泥土，鄉下人離不了泥土，種地是他們的最普通的謀生辦法。而且，“土”也成了我們的傳統，鄉土社會的人們不論在哪，都離不開泥土。從中原走出去的人們，到了草原，還是以種地為生。“土是他們的命根子”，這也導致了“我們的民族確是和泥土分不開了”。如文章所說“以農為生的人，世代定居是常態，遷徙是變態”，人民固定在他所種植的那塊土地上了，并且在這塊土地上繁衍生殖，一代又一代，只有當這塊土地過于飽和了，才會有人離開。“土”固定著人，這是鄉土社會穩定的一個重要原因。看看我們現代社會，國家提出“十八億畝耕地紅線”是為了什么?因為土地是固定著人，使社會安定的重要介質。雖然沒有工作，但是種著這塊地，最起碼能保證溫飽。
時常看到歷史的書籍里會講到很多家族的長者坐在一起召開長老會議，并選出德高望重的人代理村里的事物。
在鄉村里，無論是政治的，經濟的，文化的等等眾多的事物都會和家族發生關系，都會以家族為單位進行著。如果事情小，夫妻二人就可以解決，但若事情大了，全族的人都會干澀進來。在家族里，最有威望的就是族長，他代表家族的形象與利益。而當家族與家族之間發生利益關系時就需要長老的協調，長老一般不止一個，他們總是由各個家族的長者組成。長老處理各種糾紛既不是依靠權利，也不是憑借大家的協商同意而產生的效力。他們主要依靠仁禮道德來管教人們!他們依靠傳統的約束!所以他們總是很重視教化的實施。但這就不得不產生一個問題，傳統的東西也有過時的時候。這時應該怎么辦呢?反對吧。長老領導下的禮制社會是不允許反對的!于是，在現實的社會中，新生的年輕人既然沒有能力去反對傳統的東西，但他們可以選擇是積極地執行還是消極的對抗。這也就產生了書中所說的“名實的分離”。
這所有的一切是在西方社會所不能看到的。西方擁有議會的傳統，他們更多的是同意的權利，只要同意形成的機構不能滿足大多數同意者的意愿，機構就有被反對推翻的可能。他們的行事原則主要依靠法律的約束，他們要求執法者依法而治。
《鄉土中國》作者費孝通，此書收集的是他在20世紀40年代后期，根據其在西南聯大和云南大學所講“鄉村社會學”一課的內容，應當時《世紀評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章，追究中國鄉村社會的特點。此書是關于社會結構本身及性質的分析，偏于通論性質，并以此作為一個方向來發展中國的社會學。
我印象最深的莫過于關鍵詞“鄉土”了，它是整個中國社會的線索——至少在那個年代。鄉下人是中國的基層，從基層看去，社會是鄉土性的;鄉土社會的本質是產生鄉土文盲的根本原因，只有這一鄉土性質發生變化，文字才能下鄉。作者在這一部分運用的分析方法看來是較普遍的，即從現象看本質。人們所處社會環境的差異導致了社會行為的差異，體現在我們的差序格局：中國與西方社會生活中人和人的關系是不同的，我們每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，而西方人則是融在集體中獨立平等的個體。還有秩序的差異，有禮治、法治、人治之分，就中國的傳統而言(可能受儒家影響)禮治較明顯，而西方則為法治秩序;另外在政治制度、權力結構等方面要上升一個層面再論，這也是我需要更進一步學習的內容。
讀完《鄉土中國》，再看鄉村與城市、中國與西方，這兩對差異亦或矛盾似乎是理所應當的。人和人的相互關系、社會和人的特點都可以在這本書中找到剪影。
作為一本社會學入門型的書，《鄉土中國》以典例論證解說，易于讀者接受。我讀過之后的確感受頗深，相信大家讀了也會有所體會。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇二
費孝通的《鄉土中國》是社會學名著。本書于20xx年出版，距今已有xx年，書中給出的觀點，即使放到今天對我們研究傳統中國及鄉土文化依舊不過時，十分具有指導意義。
本書認為傳統農耕文化下中國社會文化形態是一種沿襲已久的社會文化形態，有相對的穩定性，不會輕易隨著政權和制度的變化而消失，因此這本書提到了中國鄉土社會的很多特點，結合自己生活的親身經歷，你會發現即使到了現在，書中的很多東西講的其實也并不過時。因為一個社會的發展具有很長的淵源，社會形態中的特點在很長時間內會延續下來并且不會改變。雖然可能你認為現在城鎮化程度高了，中國社會沒那么“鄉土”了。但是城鎮化，只是把一個鄉土社會在外表上變得城市了，而那些社會特點，依然被延續了不少。
讀到“文字下鄉”的時候，我對本書的共鳴就開始深刻了，因為我的老家就農村，鄉土生活，的確語言對他們更重要，而文字更像是一種多余的東西。如今依然如此，因為語言是有情感的，所以鄉音聽起來才會那么的親切，而文字的意義卻沒那么大的。
再多讀一讀什么社會中“私”的概念，想想中國這個關系社會與法治程度，不是離開了農村就沒這特點了。
讀一讀長老統治，想一想現在一個老資歷依然可以具有的話語權，這也不是只在舊時的大家族和農村家庭中具有的特點。
有很多東西你依然能夠在社會中發現它的影子，因為一個社會本來就是在不斷延續它的特點的。個人覺得本書可以多讀，在書中理解社會，而經歷一段社會后再來讀這本書，則又會有不同的.感覺。這本書不但沒有過時，反倒能夠幫助理解“純城市文化”以外的很多社會現象。
因此無論我們現在的現代化與西化的進程如何，鄉土與傳統依舊刻在了我們的基因里，融在了我們的骨血里，所以在很多事情的處理上，制度的建設上，文化的發展上都能夠體現與西方的不同，我覺得身為一個中國人，需要了解一下我們生活的這片土地背后所蘊含的鄉土文化，因為鄉土中國就是你我成長的地方，我認為費孝通先生的這本書對我的啟發很大，也讓我更加了解中國。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇三
鄉土中國是一個充滿著鄉村文化和民俗風情的地方，是我們每個人的根，也是我們的精神歸宿。我曾經有過一次深入鄉村的體驗，讓我更深刻地了解到鄉土中國的文化特色，以及鄉村生活的真實面貌。以下是我對于鄉土中國的一些感悟和體驗。
當我第一次走進鄉土中國，被迎接的是這里最為明顯的特色——淳樸和原生態。一些留存了百年的古建筑、精美的手工藝品、田園風光，仿佛把我帶回到了過去。我看到了不同的鄉村文化和人民的真誠熱情，他們對待我這個陌生的城市人也是一樣的熱情，而這讓我更感覺到鄉土中國的傳統文化。
第二段：鄉村環境的現實情況。
雖然鄉村文化獨特，但鄉村環境的艱苦面也是不可忽視的。我看到了鄉村環境一些不為人知的現實面貌，比如缺乏一些基礎設施建設和醫療保障等，同時工業污染和農業耕作方式對土地的破壞也是不容忽視的。這些情況給我留下了深刻的印象，也讓我更應該珍視鄉村環境和維護大自然生態環境。
世界上的鄉村生態環境破壞越來越嚴重，而鄉土中國卻能夠保持著相對良好的生態環境，讓人頗有感觸。這歸功于鄉村人們對于大自然生態環境的珍愛和保護。從對道德文化的建設，到推進工業與農業的綠色化發展，都為鄉土中國的生態保護注入了重要的元素。這也讓我意識到，保護生態環境的重要性，并且在自己的生活中積極參與和發展這一方面。
第四段：鄉村文化的傳統保護。
另外一個讓我感受到深刻的是鄉村文化的保護和傳承。傳統的文化，習俗和節日，這些都有自己獨特的鄉村文化特色和價值。這些文化在當地群眾的生活中占據著重要的地位，而這也需要我們去維護和保護。我相信通過自己的傳播和推廣，可以令更多的人了解和認識到鄉村文化的價值。
第五段：鄉村與城市的交往。
隨著城市化的推進，鄉村與城市的某些方面發生了多種變化，這也帶來了一些新的問題。但是這種變化也給鄉土中國融合和強大帶來了新的機會。城鄉交接處的互通互貿、文化交流以及商品交換等方面的交互作用逐漸加強，使得鄉村與城市有了更多的聯系和交往。我們也對這樣的交往抱有期待和信心。
總結：
通過深入鄉土中國的體驗，我更加意識到了自己身為中國的一份子的責任。我們應該在生活中注重環保、文化傳承和社會發展等方面的問題，這不僅是我們的責任，而且也能為自己和后代護航保駕。因此，在未來我的生活中將更多地關注鄉村文化的傳承與保護，同時也將積極參與推動鄉村環境保護等相關工作。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇四
鄉土中國，這是一個飽含著民族記憶的詞語。它代表了中國大陸、港、澳、臺地區的鄉村經濟、文化、社會形態等方面的總稱。在此次制定鄉村振興戰略后，我們更要關注鄉土中國的發展和建設，而我在學習中的體會也讓我深深認識到了鄉土中國的意義。
第一段：鄉村精神為鄉土中國賦予生命力。
鄉土中國所代表的，是源自于民間的生產方式、社會組織和文化傳統。它是千百年獨特的思維方式、生活方式和價值取向。也正因如此，鄉土中國的核心價值是鄉村精神，并且鄉村精神為鄉土中國賦予了生命力。這種精神就是勤勞、淳樸、忍耐、創造和真誠。這種精神無論在哪個時期，哪個地區，總是能給人們帶來力量，激發人們走向成功的毅力。
鄉土中國還帶來了一些值得我們思考的問題。通常而言，鄉村地區的資源和經濟發展相對落后，人口、產業和文化資源不容樂觀。然而我們也可以發現，許多經濟和社會思想的實現在鄉村地區的試驗較容易成功，在一定程度上也促進了當地的發展。這些包括鄉村電商、共享農莊等等。所以說，鄉土中國為我們提供了一個豐富的實驗平臺，為我們的社會、文化和經濟發展帶來了啟發。
第三段：重視鄉村美學。
在鄉土中國的發展中，鄉村美學也起到了重要的作用。它注重對傳統文化和生態環境的維護和保護，在保護傳統的同時，也能在當代生活的背景下傳承和發展。另外，鄉村美學還能促進鄉村旅游的發展，涵蓋著自然風光、傳統風俗、鄉村文化等方面，為生態旅游拓展了更廣泛的空間和市場。
第四段：借力農村教育。
在鄉土中國的發展中，農村教育也扮演著重要的角色。在新時代，農村教育的主要任務是通過全面提高教育質量和促進鄉村文化的傳承發展來推動鄉土中國的發展。同時，農村教育也能培養更多的科學家和技術專家，為鄉村發展注入強大動力。
第五段：鄉村振興從“鄉”開始。
繼鄉村振興戰略發布后，將鄉土中國的發展推到了新的高度。然而生物客體與主體之間作用反應的過程不會轉瞬就成功，需要久久為功。鄉村振興戰略的實施，需要持續的政策支持和社會廣泛的配合，在農業、鄉村經濟、生態環保等多個領域都需要不斷地提升，讓農村人民共享新發展、新成果和新改善，實現“鄉有所居、鄉有所養、鄉有所學、鄉有所安”。
總之，鄉土中國的發展既需要系統性、全局性戰略的支持賦能，也需要基層力量的平凡無奇的牽引扶持。這需要我們多關注農村地區的發展狀況，理解并堅持鄉村發展的價值觀，共同推動鄉村振興進程的不斷深入。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇五
作為一個人民教師，我對于鄉土中國的了解一直很深。近年來，隨著全國各地鄉村振興戰略的實施，我也有機會親身走訪了不少鄉村，從而更深切地感受到了鄉土中國的魅力和價值。在此，我想借著本文，分享下自己的心得體會。
第一段，開頭以介紹鄉土中國的普遍性為主。在這一段中，我會針對鄉土中國的定義進行闡述，讓人們更全面的了解鄉土中國的內涵。
第二段，我將從“人與自然相依相生”的角度，表達我對鄉土中國自然風光的感受。通過這一段文字，我會向大家呈現一個純樸自然的鄉土世界，讓大家感受到鄉土中國的天然美景和自然之俏。
第三段，我將從“外在文化與內在精神相統一”的角度，深入挖掘鄉土中國的傳統文化。在這一段中，我會闡述鄉土中國傳統文化的龐大內涵和深刻內涵，讓大家感受到鄉土文化的內涵價值。
第四段，從“生產生活與家庭文化相融合”的角度，我將著重談鄉土中國的社會文化。通過這一段文字，讓大家感受到鄉村中人們的生活狀態和家庭文化，強調鄉村文化和城市文化的區別與聯系。
第五段，結語，從“鄉村振興與未來國家發展的關系”角度總結。在這一段中，我將指出鄉村振興戰略對未來國家發展的影響，善加利用鄉土中國這一寶庫，是能夠對未來國家發展有很好的促進作用的。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇六
“鄉土中國”是一部讓人念念不忘的作品，它通過作者林語堂獨特的視角，向讀者展示了中國傳統文化的精髓和中國鄉村生活的方方面面。通過閱讀這部作品，我深刻地認識到，傳統文化不僅是一個國家的歷史和文化傳承，更是我們生命體驗的源頭，我們應該以敬畏之心去繼承和傳承這些精華。
第二段：傳統文化的回顧。
在“鄉土中國”這本書中，作者林語堂通過詩歌、繪畫、書法、民俗等多個方面，深刻剖析了傳統中國文化中蘊含的深意。比如在書法藝術中，林語堂談到，書法不僅是文字的藝術，更是一種氣質和精神追求。在這個數字化時代，書法的價值更應該被重視，因為它不僅能讓我們感受到傳統文化的精髓，還具有一種獨特的韻味和情感。此外，還有儒家禮儀、道家思想和佛家智慧等等，這些都成為了中國傳統文化的代表。
第三段：鄉村生活的轉變。
鄉土中國中對鄉村生活的描繪，讓人有種冥思苦想的感覺。作者詳細地描述了鄉村生活中的種種細節，比如夜里的蟲鳴蛙叫、晨曦中的牛羊聲，還有田間勞作的場景等等。這些景象讓人感覺到，鄉土中國是一個充滿生機和樸實的世界。然而，隨著城市化的發展，這種生活逐漸消失。現在的鄉村已經不再是我們熟悉的那個樣子，城市的建設讓鄉村的自然風光和傳統生活習慣都面臨著巨大的挑戰。但是，我們仍然要保持敬畏之心，保留和傳承我們的鄉土生活。
第四段：身份認同的重要性。
在“鄉土中國”這本書中，作者林語堂還提到了在家庭和人際關系中的身份和規范。他指出，“父親”一詞就代表著一個家庭和平，一種家教的代表性。而關于人際關系中的身份，他則談到了一個人應該遵照的道義和行為規范。這些規范可以讓我們在社會中找到屬于自己的位置，讓身份認同成為我們作為成人最重要的一部分。
第五段：結語。
中國的文化傳統是深刻而豐富的，也具有鮮明的地域性。閱讀《鄉土中國》這樣的經典之作，能讓我們更深入地了解和感受中國傳統文化的精神內涵以及鄉村生活的細節。它可以讓我們更加珍惜我們的傳統文化和生活方式。我相信，在這個快速發展的時代里，我們將更多地去關注文化傳承和保護，用我們的行動去維護這片我們自己的鄉土。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇七
鄉土中國，這是一個永恒的話題。每個人都有自己獨特的鄉土情懷，那種與生俱來的、與土地緊密相連的親密感，讓人不能自已。如何看待鄉土中國，如何準確體驗鄉土文化，我在這個話題上有著屬于我的一些心得體會。
第一段：鄉土中國，渴望過去的味道。
回望華夏大地數千年的歷史，我們可以看到無數的祖先在這片土地上生活、繁衍、演變。一個個各具特色的小鎮、小城，包容了最真實的鄂爾多斯草原和翠竹垛田園。我的家鄉是江南水鄉，我經常會在深夜單車騎出去，與那些曾經屬于我們的似乎早已消失的鄉村建筑進行對望。那些老式的四合院、漸層樓、門神、祖先牌位，或許已經破敗，或許已經被遺棄，但是，它們所傳承的文化卻是那么的沉甸甸、有力量。
第二段：鄉土中國，切身感受鄉村生活的美妙。
來自鄉村的生活雖然粗糙，但是它也有著它的美妙。我還記得小時候經常陪父母去做些農活兒，盡管非常的勞累，但是美麗的田野、清亮的水，那些純樸、善良的農民，讓我對家鄉的田園之美記憶猶新。我曾在野外拔草、在泥濘的地里捉魚，那些野果野菜，都可以成為美味的調味料。每臨近農歷年節，村莊里煙花爆竹聲、熱鬧非凡，無論是自己的鄰居，還是整個村子里都覺得親近。
第三段：鄉土中國，尋找失落的記憶。
其實，鄉村地區也有著讓人感到疼痛的記憶。自然災害、瘟疫等都給人帶來致命的打擊，一些人也流離失所。因此，鄉村生活的真正美麗并非來自單純的美感，而是來自于過去留下的記憶。我們要獨自沉淀心里的那份留戀與感悟，去發掘那些遺失的文化密碼，感受祖輩留下的人文、城鄉以及社會改革的軌跡。在這個過程中，我們需要不斷發掘與傳承，繼續深扎在鄉村文化中，讓每一個有價值的文化方面得以傳承。
第四段：鄉土中國，做回最真實的自己。
如今，我們置身于一個快節奏、浮躁的生活中。筆者在走訪過廣大的鄉村之后，深深體會到了自己內心世界的平靜和真空感。我們常常被現代化的城市所籠罩，而忽視了鄉鎮深處的幸福生活和自然靈性。融入鄉村時，我們向人們表達我們的真實想法，不需要做作或偽裝自己的真實性格，我們可以像孩子那樣綻放出純真的笑容。鄉土文化可以幫助我們找回自己，細膩能深度地體味生活的瞬間。
在我的深度游歷中，我所體驗到的鄉土文化的感動與收獲是難以言表的。或許是看到那些揮汗如雨的農民在黃河岸上奮斗的樣子；或許是偶遇的老人，和他們聊天，了解他們隨波逐流的生活歷程；或許是驚嘆于古代人對自然的崇尚，對文化繁榮而死者贊美。無論是單純的美感，還是獨特的感性，鄉村地區讓人們的心靈更加貼近自然、貼近生命，也讓我們找到那失落已久的努力、勤奮、奮斗與創造，產生激動人心、感人至深的感動。留住那些人文地理，早已扎根于我們心靈深處的植物。一旦垂直生長，必將開花結果。
這是我對鄉土中國這一主題的心得體會，關于鄉土文化的美、切身體驗、歷史留憶以及找回真實自我的感悟，在實踐中，讓我們留住感動、感知微妙、感悟文化的原始意義。所以，我們應該多留意鄉村文化的智慧和特點，去透徹體驗鄉村生活的豐富多彩，資深鄉土中國的內涵之美。鄉土文化需要我們共同守護，共同傳承。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇八
作為一個生長在城市里的人，對于“鄉土中國”這個主題，我一直有著一些模糊的印象。但是隨著我逐漸成長和接觸到更多的人和事，我深刻認識到這個主題的深度和廣度，在這里，我將分享我的心得體會。
第一段：回歸鄉土，感受歷史遺存。
曾經，我對于鄉村的了解只停留在一些老故事中，但真正踏入一片鄉村，深切地感受到鄉土中的歷史遺存時，才真正體會到它的珍貴和獨特。在這里，我看到了傳統文化在鄉村中延續至今的景象，看到了古老建筑中濃濃的歷史氣息，看到了鄉村人的淳樸和熱情。這些讓我明白，鄉土并非是無足輕重的存在，而是我們文化傳承中不可或缺的一部分。
第二段：農耕文化，見證勞動與智慧。
走進鄉村，我也更多地了解到了農耕文化的重要性。種田、養殖、糕點、酒釀等鄉土美食等，導致我認識到農耕文化的歷史深厚，并見證工農相結合的智慧和辛勤勞動。在鄉村，未曾被商業化的一些小手藝，代代相傳，傳承了下來，這些都不簡單地是一種技藝，更是傳承中歷史的記憶性。
第三段：保護鄉村，讓人與自然共生。
在鄉村里，自然與人類的共同生存相得益彰。鄉土道路、果樹綠道、梯田水利、田園風光等一系列自然景觀，成為鄉村特有的亮麗風景線。同時，人們也應該保護這些美景，發揚美的一方面，提高保護意識和保護力度，深度推廣鄉村美的多元化表現形式。只有保護好這里的資源，才能保證在未來的日子里，每個人都能在自然中尋找到回憶和長久，使人人都有機會分享到自然之美。
回到城市中，我再次思索了“鄉土中國”的意義。它不僅代表了一種文化傳承，一種民俗風情，還代表了一種追求自然和真實的態度。人類幾千年的歷史積淀讓我們更加了解鄉土中國，由此也能明顯看出我們中國的歷史博大精深。
第五段：默默地思索。
唯有面對鄉村小景，深度探討鄉土的追求，人們才能通過鄉土的真實、原始、淳樸，找到內心的向往，為自己設立追求目標。默默地思索著，我相信，我們每個人都能在鄉村這個寶庫中找到自己的答案和追求。
綜上所述，鄉土中國并不僅僅是一種文化傳承，更是靠近本真的一種生活態度。我們可以通過它了解到自然與人類的和諧相處，體會到樸素的幸福和真實的自我。我們應當在這里用心體會，并對鄉土中國保護的工作予以進一步支持。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇九
這本書很薄，但是可以讀得很厚，第一遍我沒有太看懂，回過頭又重新讀了一遍，想要了解真正的中國可以從這本書開始，它對中國的社會結構、國民性格的形成做了基層的分析，解讀。關于”鄉土性“和”現代性“，采用了學術研究的名詞來闡述，里邊的每一章展開來講都是一幅宏大的”故事“。它沒有“嘲諷”，沒有“置身事外”，沒有”指手畫腳“，而是以一種做學問的調查態度去剖析，這是一個學者的理性，更是一種踏實研究的態度，光是這一點就足夠我們學習和敬仰。
如果我們說文字有四個層級，本能，情感，哲學，審美，越往后越高級，但受眾面也會越窄，我倒想從情感的層面去說說，大概我也就是這個級別，入不了俗，也深刻不了，更達不到審美層面的高級。
從“鄉土性”來說，其社會結構是傾向于穩定的，而感情的淡漠是穩定的社會關系的一種表示，中國傳統的感情是偏向于同性去發展。我們常常可以看到，在鄉下，夫婦間感情的淡漠是日常，一早起來各忙各的，各人做好各人的事，除了工作和生育事務上，夫婦間大多是“沒什么話可說的”，這是因為中國傳統的婚姻把生育之外的其他功能比如經濟、政治、宗教等納入到了這個社群所引起的結果，這更像是一份事業，而一切事業都不能脫離效率的考慮，效率是要講紀律，排斥私情的，所以中國自古講的是“三從四德”，“相敬如賓”，是負責，是服從。
從“現代性”來說，其實中國的“現代性”是從“鄉土性”這基層上長出來的，自然也就帶著“鄉土”的烙印，這是文化所影響的。真正“現代性”的感情是浮士德式的，在相異的基礎上去求充分了解，是需要不斷的在創造中求統一，是把感情的激動，不斷的變，作為生命的主脈。戀愛是一項探險，是對未知的摸索，是不停止的，是追求，是向對方尋求心理上的契洽。在中國現有的文化環境下，浮士德式的感情追求是讓人撕裂的，是充滿與環境對抗的，但生命力也會因之越強。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇十
這是我三十余年的生活里，每每想起都覺得溫暖的回憶。這回憶里有中國人最離不開的土地，有溫暖的夕陽，有前面引著路帶著我走過溝壑的爺爺，還有那些待熟的秧苗，以及對成熟的果實的向往。
看《鄉土中國》，最難忘的便是“鄉土本色”。無論現在我在哪里，無論我生活在怎樣的圈子，鄉土才能給我最為溫暖而安定的回憶。
鄉下人離不了泥土，而我，故土難離。
讀大學之前，我沒有想過我會到一個乘火車需要近30個小時才能抵達的城市讀書。考研究生的時候，我沒有想過畢業后我會到一個離家兩千多公里的城市定居。
如今，我生活在一個小城，城市邊緣有大片大片的耕地，一年四季各種農產品交替上市，人們總是津津樂道于本地出產的特色產品，說起的時候臉上就滿是自豪。
冬天，冬筍破尖而出，挖出幾顆，煎炒烹炸，任君選擇。
春天，枝頭上桃花爛漫，等著夏季的成熟與甜蜜。
夏天，楊梅、桃子、蜜梨、葡萄輪番登場，家家戶戶的餐桌上總是能看到他們的身影。
土地帶給鄉村人的滿足，從餐桌上延伸到生活中，走親訪友時帶的特產是熟人社會最常見的親情友情交流方式。
土地帶著鄉村人的留戀，是無論距離故土多少公里，總有一碗菜讓你馬上能想起家鄉。
隨著網絡時代的興起，我們可以很容易的在網上下單買到各地特產，前不久我在網上訂購了家鄉特產紅腸粉腸，欣喜的等著收貨，切片，開吃，但又總覺得吃到的好像不是那個味道。
是的，我的家鄉在美麗的哈爾濱，而現在我生活在幾千里之外的浙江。再多好吃的海鮮水果也總是抵不過我對地三鮮鍋包肉的想念，再多的美麗的風景也無法讓我忘記家里午后的葡萄藤。
雖然我只在鄉村生活過短暫的幾年，但是故土難離，那些土地帶給我的回憶總是無法忘記，那些回不去的地方，是故鄉。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇十一
鄉土中國是一本描寫中國鄉村生活的經典之作。作者章詒和通過自己深入鄉村的實地考察，生動地展現了中國鄉土風情的方方面面。在閱讀這本書后，我深深感受到了中國鄉土的魅力與悲哀，也對鄉土中國的內容有了更深入的理解和體會。
首先，鄉土中國揭示了中國鄉村生活的真實面貌和豐富多元的文化。書中描繪了村莊的肌理、村民的生活習俗以及豐富多樣的民間藝術形式。通過章的眼睛，我們可以看到中國鄉村的歷史沉淀和傳統文化的傳承。在作者的描寫下，村莊的街巷、房屋、田地等都呈現出獨特的風貌，村莊的活動也在一年四季中有著自己的規律。同時，章還將許多有特色的傳統藝術形式如剪紙、錫雕等進行了詳細的介紹。通過這些真實而又細致的描寫，鄉土中國為我們展示了一個更加真實而多彩的中國鄉村。
其次，鄉土中國也呈現了中國鄉村面臨的困境和挑戰。書中通過對村莊發展及鄉村經濟現狀的描寫，展示出了中國鄉村所面臨的問題。由于缺乏政府投入和缺少發展機會，許多村莊的經濟狀況非常困難，大量年輕人背井離鄉去城市謀生。這不僅導致鄉村人口減少，還衍生出了許多社會問題。鄉土中國對這一問題進行了深入的剖析，通過作者的視角，使我們看到了鄉村振興的重要性以及應對挑戰的必要性。
再次，鄉土中國帶給我對鄉村教育和農村醫療狀況的思考。書中作者對中國農村教育和醫療的描寫讓人觸目驚心。鄉村教育資源嚴重不足，師資力量薄弱，許多孩子只能在艱難的環境下求學。農村醫療狀況更是堪憂，鄉村醫生不足，醫療設備和藥品供應嚴重不足。這使得村民們在疾病面前常常感到力不從心。鄉土中國對這一問題進行了深度剖析，引發了我對鄉村教育和農村醫療狀況的思考，也讓我對改善鄉村教育和農村醫療狀況更加關注。
最后，鄉土中國喚起了我對中華文化的熱愛和對鄉村發展的思考。作為一個中國人，我們應該珍惜傳統文化的傳承和保護。鄉土中國通過對鄉村的描寫，使我更加深刻地感受到了中國傳統文化的魅力。古老的鄉村傳統、民間藝術、農耕文化等都是中華文明的瑰寶，我們應該為之驕傲。鄉土中國還讓我思考了當前鄉村發展的問題，從鄉村振興到農村教育和醫療等方面都需要我們的關注和努力。
總之，鄉土中國是一本讓我受益匪淺的好書。作者章詒和通過對中國鄉村生活的細膩描寫，展示了鄉土中國的風貌與悲哀。在閱讀過程中，我更加深入地了解了中國鄉村的風土人情、困境和挑戰，并對鄉村教育、農村醫療等問題有了更加深刻的思考。鄉土中國不僅喚起了我對中華文化的熱愛，也引發了我對鄉村發展的思考。希望更多人能夠讀到這本書，關注中國鄉村的發展，為鄉村振興貢獻力量。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇十二
我懷著對社會學的極大熱情看了這本昂貴的《鄉土中國》。看完之后，我感觸很深。正如費老所說，這本書是對“作為中國基層社會的地方社會是一個怎樣的社會”這一問題的一種嘗試性回答。這里所說的鄉土中國，不是具體中國社會的草圖，而是具體中國基層傳統社會所包含的一個特殊體系，支配著社會生活的方方面面。這本書從以下幾個方面進行敘述：鄉土色彩、書寫下鄉、重寫下鄉、不同秩序格局、維護私德、親情、男女之別、禮治、無訟、無為政治、尊長統治、地緣血緣、名實分離、從欲到需等。生動而全面地展現了鄉土中國的面貌。每章都有很多感觸。這里我們將分別闡述關于“地球”的思考。“我們說鄉下人很土氣，雖然看起來有些輕蔑，但這種土氣用得很好。“土”字的基本含義是指土壤。
關于風土人情和現代社會“我們都是熟人，打個招呼就行了，還需要多說嗎？”這種話是我們形成的地方習俗，卻成了現代社會的障礙。現代社會是由陌生人組成的社會。個人并不知道個人的所有細節，所以要搞清楚。鄉土社會是從熟悉中獲得信任，現代社會是要簽一個字，簽了字才能形成法律。地方社會的信用并不重視契約，而是發生在一種行為的.規則為人們所熟知的可靠性而不加思考的時候。我覺得這很明顯。當我們走出故土，來到大城市北京，會有很多不適應的地方。我們會欣然答應別人。我們不明白為什么我們同意了，卻沒有遵守。我們不明白為什么不熟悉，還是要笑得滿臉都是。所以，我們會被人欺騙，被人傷害，被人說成愚蠢。然而，真的很蠢嗎？只是我們的本土習慣已經不適合這個現代社會了。
隨著時間的推移，歷史進程不斷被記錄下來。回顧上個世紀中國社會學的發展，總會有很多名字刻在人們的腦海里。費孝通先生作為一代學者的楷模，幾十年來在學術生涯中一直為之奮斗，畢生致力于建立中國特色的社會學。可以說，他的作品是平等的，他的知識是深刻的；而他的代表作《鄉土中國》影響深遠，堪稱經典。它仍然有益于年輕一代的學者，引導他們探索中國傳統社會的特征，探索中國文化的深刻內涵。
這是我第一次看《鄉土中國》，我會看第二遍第三遍…希望每次都能有收獲！
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專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇十三
當然先生所討論的并不是具體的中國社會的描述，而是包含在具體的中國基層傳統社會里的一種特具的體系，是站在歷史社會發展的大方面來考慮的，但我只從中截取一個角度來微觀地剖析中國的現狀，這也是《鄉土中國》讓我感觸最深的地方。
從中國社會的演化來看，現代中國社會是由原始社會、農業社會所一步步演化而來的，人們沿河而居、以土為生，飽含了歷史的鄉土味。從中國的社會主體來看，以耕地勞作的農民居多，而所謂的城市只不過是由那些富裕的鄉村所孕育而來，而城里人只是城市所制造出來的產物。所以說中國社會基層是鄉土性的，中國是一個散發著鄉土氣息的國度，不管歷史如何前進，也不管社會如何發展，中國的社會根基是不會動搖的。但從中國目前的現實來看，似乎基層性早已被風沙掩埋，面目全非，而現代社會所給予我們只是一個假面具。
似乎歷史是這樣演進的。
不知從何時起，城里一天天富了，人們住進了洋樓，開著豪華的轎車，出入娛樂場所。甚至財富的黑手伸到了鄉里，于是，鄉里不再平靜了，在大片的土地上建起了樓宇和工廠，機器肆無忌憚地在這片曾經平靜的土地上開始了新的征服，就像它們曾經征服城市一樣。緊接著鄉里人的心也開始不平靜了，為什么他們可以享受那樣的生活，我們卻要在呆在鄉下與雞鴨禽獸為伴，鄉里人開始憧憬城里人生活了。
就像費孝通先生所說的，“這些宣泄外出的人，像是從老樹上被風吹出去的種子，找到土地的生存了，又形成一個小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各樣的命運下被淘汰了，或是“發跡了”。這就是一代代人眼中所謂的“幸福”，但到底幸不幸福，或許只有那些離開的人自己懂。
酒吧舞廳里充斥的是早已不再純真的鄉村姑娘，此時她們充當了一個很矛盾的角色，就像黑夜里的幽靈一樣，漂浮在都市的夜空，夜更加糜爛了。貞潔、尊嚴、人格終于在滿是銅臭味的氣息中幾經沉浮后重重地落在地上，又被人踩來踩去，沉重的再也拾不起了。她們曾經懷著美好的夢來到了城里，又在這里殘忍地把自己曾經的夢活生生地踩死在腳下，然后變成了城市的傀儡，在滿是煙酒味的僵尸屋一點點葬送著自己的青春，續寫著城市的繁華。
鋼筋水泥的工地上，有這樣的一群人還在忙碌著。大樓還是一座座空虛的骨架，瘦的像建設他們的人一樣，為了建設這樣的堡壘，鄉里人爬得很高，那是他們在鄉里從未奢望過的高度，但他們卻從來沒有快樂過，他們的心從來沒有被暖熱過，就像這冰冷的骨架一樣。抬頭望去，這些人就像一群可憐的蝸牛一樣，在一座叫城市的高樓上努力地向上爬，雖說蝸牛爬到金字塔的頂峰，他的視野就和蒼鷹一樣廣闊，但他們本不屬于天空，他們是要回去的，回到大地。那些人的住所大多很簡陋，硬的咯人的床、漏風的窗、僅看得清人臉的灰暗的燈，這是他們的生活，但他們卻誰也不能埋怨，因為是他們自己當初選擇的路，這是眼中死一般寂靜的“幸福”。
這真是一個奇怪的世界。一個人被笑了卻不生氣，而是去笑另一個人，從被笑者變成了笑人者，還真是好笑，可到底有什么可笑的，笑的人不高興，被笑的人也不高興。笑來笑去，只有觀眾笑了。
專業鄉土中國體會與感悟（模板14篇）篇十四
《鄉土中國》是茅盾先生創作的一部長篇小說，通過描寫農村社會的生活和人物命運的變遷，展示了人民的智慧和勇氣。讀完這本小說，我深深地被其中所蘊含的人文關懷和思辨精神所打動。下面，我將從五個方面談談我對《鄉土中國》的心得體會。
首先，我對茅盾先生的描寫方式非常佩服。在小說中，他以豐富的筆觸和細膩的表達，將農民的艱辛與忍耐展現得淋漓盡致。他無論是描述農田莊稼的生長過程，還是描繪農村社會的變革和農民的命運，都能夠將讀者帶入其中，使讀者能夠切身體驗到農民們的勞動和生活。通過這樣的描寫方式，茅盾先生讓讀者對農民的辛勤和智慧產生了深切的感受和共鳴。
其次，茅盾先生在小說中呈現了鄉土中國中的一些突出問題。他通過描寫農村的社會結構、鄉村醫療條件和教育狀況等方面的問題，展示了當時中國農村社會的現實困境。他通過這些描寫，表達了對現實的批判和思考。他警示人們應該關注農村地區，改善農村的生活條件和社會發展，以推動整個國家的進步。這種關注社會問題、關懷人民生活的精神，使我深受鼓舞。
第三，茅盾先生在小說中展現了農民的智慧和勇氣。雖然農民生活在艱辛的環境中，但他們憑借著自己的智慧和勇氣，克服了各種困難和壓力。無論是種田、家庭糾紛還是社會變革，農民們都能夠以樂觀和堅韌的態度面對，并主動找尋解決問題的辦法。他們雖然沒有受過高等教育，但他們的智慧和勇氣令人欽佩，這也讓我明白了人類的智慧和勇氣是無邊界的，不分階層和地域。
第四，茅盾先生通過小說中的角色塑造展現了不同社會階層的命運與責任。他描繪了農民、地主、知識分子等各種社會角色的性格和遭遇，以此展示了不同社會階層的命運將會因為時代的變遷而有所改變。他強調了個人的奮斗意識和責任感，在小說中對于個人的選擇和努力充滿了希望和鼓舞。這也引發了我對于個人責任與社會進步的思考，讓我明白每個人都應該承擔起自己的責任，為社會的發展做出自己的貢獻。
最后，茅盾先生透過《鄉土中國》展現了對鄉村文化的追溯和思考。他通過展示農村的傳統文化和習俗，以及農民在種種困境中所展現的智慧與忍耐，表達了對鄉土文化的贊美和傳承的意義。這也讓我進一步認識到鄉村文化的重要性，它是中華民族文化的基礎和源泉，也是我們歷史記憶和文化傳統的重要組成部分。
《鄉土中國》是一部具有深刻的思想內涵和感人的情感魅力的小說。通過這本小說，讀者能夠與茅盾先生一同思考中國農村社會的現狀和問題，關注農民的生活與命運，并對鄉村文化產生更深入的了解和思考。茅盾先生的《鄉土中國》讓我深刻地明白，文學作品應該是對社會的思考和關懷的體現，更是對人性的深入探索和呈現。