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中國道路的發展歷史（專業19篇）篇一
思想政治理論課是當前高校教育中的一門重要課程。中國思政發展歷史是思想政治理論課的課程內容之一。反思和總結這一歷史能夠幫助我們進一步把握和理解中國思想政治教育的發展脈絡，促進我們更好地把握中國特色社會主義的理論體系，思考未來教育的方向和目標。
中國思政發展歷史最初可以追溯到1840年鴉片戰爭后，中國面對西方文明的沖擊，開始探索現代化之路。從一開始的西學東漸，到五四時期的“救亡圖存”，再到新中國成立后的馬克思主義普及，中國思政教育歷經了西方文化沖擊、國家建設和社會主義革命的三個階段，逐漸形成了豐富的思想成果和理論體系。
中國思政發展歷史中涌現出一大批杰出教育家、思想家和政治家，他們為中國的教育進步和思想進步做出了重要貢獻。同時，中國思政發展歷史中也有不少遺憾和教訓，例如過于崇拜西方文化或純粹搞外來的理論，忽視中國特色，導致一些教育標準的降低，讓教育局限在了半邊天之內，需要我們不斷地進行反思和總結。
隨著新時代的到來，中國思政教育需要不斷發展和進步。當前，我們需要更多地了解中國特色社會主義理論，推進教育教學改革，提高中國思政教育的專業化水平，強化語文的教學和實踐，以及增強學生的思想道德素質。這樣才能推動中國的思想文化建設，促進國家的現代化建設，在全球化的大背景下發展中國教育事業。
第五段：總結。
回顧中國思政發展歷史，我們可以看到一個中國變得更加強大和自信的過程，同時也看到了不斷演變和進步的教育體系。新時代的中國思政教育需要更多年輕人的接班和貢獻，需要我們堅持創新教育思路，以新的方式和手段提升教育教學的質量，讓中國的學生在接受到更優質的教育的同時為國家的發展奉獻自己的力量。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇二
中國保險業是中國經濟的重要組成部分，隨著中國改革開放的深入推進，保險業也經歷了長足的發展。回顧中國保險的發展歷程，我們應該從其起源開始，探討其發展的動力和困境，同時也要結合當前形勢，進行深入思考，以便更好地為中國保險業的發展提出建議和方向。
一、起源與發展動力。
保險業在中國的起源可以追溯到上個世紀80年代，當時中國尚處于計劃經濟時代，保險產品的種類有限，覆蓋范圍較小。改革開放推動了中國經濟的快速發展，也為保險業帶來了發展機遇。中國人口眾多，保障需求十分迫切，這成為中國保險業發展的動力之一。同時，政府的政策支持和監管力度的加大也為保險業的發展提供了有力的保障。
二、發展過程與困境。
中國保險業在起步階段遇到了一些困境，如缺乏專業人才、資本的匱乏以及保險理念的淡薄等。然而，隨著時間的推移，中國保險業逐漸克服了這些困難，迎來了繁榮的發展。特別是改革開放之后，中國保險業進一步擴大了市場份額，同時也引入了更多的國際保險公司，促進了保險業的國際化進程。然而，中國保險業的發展過程中還存在一些問題，如保險產品設計和銷售的不透明以及保險理賠的不規范等，這些問題需要進一步改進。
三、當前形勢與思考。
當前，中國保險業面臨著新的機遇和挑戰。一方面，中國經濟已經進入了新常態，保險業需要根據經濟形勢的變化調整業務模式，加大創新力度，提供更適應市場需求的保險產品和服務。另一方面，隨著互聯網的快速發展，保險科技也逐漸成為保險業發展的新動力，比如保險公司可以利用大數據和人工智能技術，提高風險評估和理賠效率。同時，中國保險業還面臨著監管的壓力，需要加強資本監管和風險管控，以確保保險業的穩定和可持續發展。
四、發展建議與方向。
為了更好地推動中國保險業的發展，我認為需要注意以下幾點。首先，加強保險專業人才的培養，提高保險從業人員的素質和專業水平。其次，加強監管力度，規范保險市場秩序，加強對保險公司的資本監管，防范金融風險。同時，還應鼓勵保險公司加大創新力度，研發更適應市場需求的保險產品，提供更優質的保險服務。最后，積極引進國際保險公司的經驗和技術，推動中國保險業的國際化進程。
五、總結與展望。
中國保險業的發展歷程可以說是一部承載著中國改革開放偉大成就的歷史。在過去的幾十年里，中國保險業經歷了起步、發展、轉型的過程，取得了顯著的成績。然而，我們也應該清醒地認識到，中國保險業在全球范圍內還有很大的提升空間。未來，中國保險業需要繼續以創新發展為主線，加強風險管控，提高服務水平，適應市場需求的變化，為中國經濟的穩定健康發展提供更好的保障。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇三
中國是一個擁有悠久歷史的國家，美術在中國有著深厚的發展基礎。中國美術的起源可以追溯到至少5000年前的新石器時代，而在這漫長的歷史過程中，中國美術經歷了不同朝代的變革和發展。與西方美術相比，中國美術具有獨特的特點和風格，注重表現內在的靈性和宇宙的和諧。中國古代文人畫的自由和意境，以及水墨畫的流動和含蓄，都是中國美術傳統的瑰寶。
中國美術的發展可以分為幾個主要階段。在古代中國，繪畫和雕塑在宮廷中得到了很高的重視，因此出現了許多著名的作品，如清朝的《清明上河圖》。然而，由于歷史和社會等方面的原因，中國美術在近代的一段時間內經歷了停滯和衰落的階段。隨著中國的現代化進程，美術在20世紀初開始復蘇，藝術家們開始創造出更加豐富多樣的作品，同時也受到了西方現代藝術的影響。
中國美術的發展對于國家和社會具有重要的影響和作用。首先，美術作品是文化傳承和表達的重要手段，通過不同的作品，人們可以更好地了解中國的歷史和文化。其次，美術在文化交流和國際合作中扮演著重要的角色。中國美術作品的精美和獨特性吸引了世界各地的觀眾和收藏家，推動了中外文化的交流和融合。最后，美術的發展也給中國社會帶來了經濟效益。藝術市場的興起為藝術家提供了更多的發展機會，同時也推動了相關產業的繁榮。
第四段：中國美術的現狀和挑戰。
盡管中國的美術發展取得了很大的進步，但仍然面臨著一些挑戰。首先，隨著現代科技的進步，虛擬藝術和數字藝術的興起，傳統的繪畫和雕塑等藝術形式正在受到威脅。其次，由于社會經濟的發展和城市化的進程，傳統的藝術環境和創作條件也發生了很大的變化。許多藝術家面臨著生活和創作的壓力，而藝術作品的商業化也給純粹藝術的表達帶來了困擾。
中國美術發展的未來充滿著希望和挑戰。首先，我們應該重視對傳統文化的傳承和弘揚，保護好傳統藝術的基礎，并為新的創作提供更多的支持和機會。同時，我們也應該積極面對新的挑戰并尋求創新，推動中國美術在當代藝術舞臺上嶄露頭角。最后，我們還應該鼓勵公眾參與和欣賞藝術，提高藝術教育和藝術市場的水平，讓更多的人能夠享受到美的力量。
總結：通過對中國美術發展歷史的思考和體會，我們可以更好地了解這個古老而豐富的藝術傳統，并為中國美術的未來發展提供啟發。中國美術的發展不僅關乎個人的創作和藝術家的生活，也關乎整個國家的文化自覺和國際形象。只有通過不斷努力和創新，我們才能讓中國美術在世界的舞臺上發出更加光彩奪目的光芒。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇四
棋具與圍棋通用，起源于中國上古時代的傳統黑白棋種之一。主要流行于華人和漢字文化圈的國家以及歐美一些地區，是世界上最古老的棋。我們一起了解一下五子棋在中國的發展。
長久以來五子棋在中國一直沒有得到發展。
2001年，國家體育總局批準中國棋院試辦全國性五子棋比賽(更準確地說，這里的"五子棋"應該被稱為"連珠五子棋"或"連珠棋")。
2002年8月2-4日，中國棋院舉辦了首屆全國五子棋個人邀請賽，此后每年舉辦一次。
2003年，國家體育總局批準了中國棋院審定的《中國五子棋競賽規則》(試行)(參考資料)和《中國五子棋段級位制》(試行)(參考資料)。
2006年2月，國家體育總局對五子棋正式立項，作為圍棋下的一個二級項目。全國各地相繼成立了新的五子棋俱樂部。
2007年5月和10月中國棋院先后舉辦了首屆全國五子棋團體錦標賽和首屆全國五子棋個人錦標賽。
2008年6月和12月中國棋院先后舉辦了第二屆全國五子棋團體錦標賽和第二屆全國五子棋個人錦標賽。
2009年5月和10月中國棋院先后舉辦了第三屆全國五子棋團體錦標賽和第三屆全國五子棋個人錦標賽。
2009年11月，首屆全國智力運動會將五子棋作為正式比賽項目(參考資料)。
2010年6月14日國家體育總局棋牌運動管理中心新創辦全國五子棋公開賽。
2010年11月至2011年5月中國移動首屆全國棋牌網絡爭霸賽設有五子棋。
2011年11月8日至18日在湖北省武漢市舉行第二屆全國智力運動會，五子棋增設女子團體項目。
2011年11月~2012年11月全國網絡智力運動會。
2013年4月1日正式啟動第二屆全國網絡智力運動會。
隨著五子棋的發展，逐步發現先行優勢非常大，最后得出"先行必勝"。五子棋要成為競技運動，核心問題是怎樣解決傳統五子棋下法中"先行必勝"的問題。
"競技五子棋"就是參賽雙方以棋盤和棋子為介體，進行智力性對抗的競技體育項目。
"交換"思維。
"交換"思維有個形象的比喻:一個人切蛋糕，一個人選蛋糕。即:一人開局，另一人選擇黑方還是白方。此方法最為公平、最有效率，且最為簡潔實用。不過此方法使開局者不走已知的必勝，把棋藝的較量演化為對局者開局的博弈，而"必勝開局"依然存在。
如:歐洲的swap2、swap1;中國的swap3、一手交換規則等。
"禁手"思維。
禁止以某種手段取勝。為了平衡先后手之間的差距，削弱先手優勢，日本連珠提出"禁手"。后來連珠的發展證明禁手并不能平衡先后手之間的差距，依然是"先行必勝"。
"泡沫"原理。
像泡沫一樣會破滅。如"吃子"五子棋。連成5個后消失，同時拿掉對方一個棋子，自己再補一子。此原理的的特點是:把五子棋金球制改成了"進球制"，同時也最大效率地利用了棋盤和棋子，帶來了全新的思維。問題是怎樣計算勝負。
"井字游戲"原理。
井字游戲又叫圈叉棋，圈叉棋是和棋，原因是空間很小。
通過縮小棋盤來抑制五子棋先行的優勢。如:15路棋盤，13路棋盤等等。問題是多大的棋盤才能是和棋，知道和棋后還能成為競技運動嗎。
"蹺蹺板"原理。
五子棋始終是先行領先一子。如果雙方輪流領先一子呢?
臺灣教授發明的六子棋，就如"蹺蹺板"一樣。先行先下一子，然后雙方輪流下兩子，先連成6子者勝利。六子棋為第11屆奧林匹亞計算機游戲程序競賽項目，驗證其公平性與復雜性。
"連珠棋"原理。
"禁手"思維+"交換"思維+"井字游戲"原理=連珠。
如:rif規則、sakata規則、yamaguchi規則tarannikov規則等。
五子棋、六子棋、連珠已經成為歐洲現代五子棋的組成部分，舉行了很多次大大小小的比賽，并且將三種棋的世界錦標賽聯合舉行。
中國的現代五子棋還處于起步階段。2003年中國棋院《中國五子棋競賽規則》參考了rif規則，同時兼顧發展傳統五子棋。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇五
中國美術發展歷史可以追溯到五千多年前的新石器時代。通過對這段悠久歷史的學習和研究，我深深體會到中國美術在不同歷史時期的演變和發展，以及其中蘊藏的豐富文化內涵。不僅如此，我也從中體悟到了中國美術對于社會進步和人文精神的深遠影響。
首先，中國美術的發展可以分為不同的歷史時期。從古代的巖石畫、獸面紋等出土文物可以看出，中國美術在很早的時代就有了較高的藝術水平。而秦漢時期的壁畫和唐宋時期的繪畫更是達到了巔峰。這些時期的美術作品在表現技巧和創作主題上都有著獨特的特點，承載著當時社會和文化的精髓。
其次，中國美術的發展也與時代背景密切相關。例如，文化大革命時期，中國美術經歷了一段低谷期。美術教育受到嚴厲限制，創作受到思想與政治約束。然而，在改革開放以后，中國美術迎來了一次蓬勃發展的時期。國內外藝術家的互動和交流，給中國的美術事業注入了新的活力。中國美術的表現形式也變得更加多樣化，同時也吸收了西方繪畫的一些技巧和概念。
第三，中國美術的發展也與地域有關。中國是一個人口眾多、地域廣闊的國家，各個地區有著各自獨特的民族文化和藝術傳統。北方的山水畫以壯美的山川和雄渾的氣勢為特色，南方的花鳥畫則注重形神兼備的寫實，這些不同地區的藝術特點都為中國美術的發展增添了色彩。
第四，中國美術的發展離不開文化的滋養。中國是一個歷史悠久的文明古國，有著深厚的文化底蘊。中國美術的發展受到了儒家思想、佛教文化和道教哲學等的影響。這些傳統文化不僅影響了藝術家的創作思維和審美觀念，也體現在作品的主題和意境中。中國美術強調“意境”的表現，與西方藝術的“逼真”追求形成鮮明對比。
最后，中國美術對社會進步和人文精神的影響不可忽視。藝術家以其獨特的視角和想象力，通過作品傳遞了對社會現象和人文精神的思考。他們以獨特的方式表達了對社會現象的關注和對時代精神的獨立見解。中國美術作品富于深意和內涵，給人以思考和啟迪，更引發了對人生意義和存在的思考。
總結而言，中國美術發展歷史給我們帶來了豐富的藝術饕餮盛宴。通過深入學習和研究中國美術史，我們不僅能夠從中了解到歷史的變遷和社會的發展，更能從中體會到中國古代智慧和獨特的審美觀念。中國美術的發展歷程也啟發我們思考藝術與社會、文化的關系，從而更好地理解和欣賞中國美術的魅力。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇六
大家在學習宮廷舞時，需要了解關于宮廷舞的相關知識，本文就給學習宮廷舞的同學分享了關于中國宮廷舞發展歷史。
中國的宮廷舞蹈在夏商時代已經產生。《史記·殷本紀》載：“(帝紂)好酒淫樂，……使師涓作新淫聲，北里之舞,靡靡之樂。”周代制禮作樂,制定的大舞、小舞(見六代舞)均屬宮廷舞蹈。這時的樂舞機構大司樂已擁有1500多樂舞伎人。漢代設樂府，專門收集整理民間樂舞供宮廷享用。隋唐是中國宮廷舞蹈發展鼎盛時期， 官辦的`樂舞機構有教坊司、梨園院、太常寺等，集中培訓了大批專業樂舞藝人，他們繼承前代樂舞傳統，吸收各民族和西域傳來的樂舞，不斷創造出許多色彩絢麗的新作品，如七部樂、九部樂、十部樂等，顯示了中國封 建社會宮廷舞蹈的輝煌成就。宋元時代的宮廷隊舞，繼承了隋唐《燕樂》的傳統，在藝術上也達到可觀的水平。 至明、清，宮廷宴樂舞蹈開始趨于衰落。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇七
中國是一個有著悠久歷史的文明古國，其美術發展史可以追溯到距今幾千年前的新石器時代。經過漫長的歲月沉淀，中國美術在不同歷史時期形成了獨特的藝術風格和表現形式。通過研究中國美術發展歷史，我對其進行了深入的思考和總結，以下是我對中國美術發展歷史的心得體會。
首先，中國美術在不同時期產生了眾多獨特而卓越的藝術形式。從中國古代的卜辭銘刻、陶器繪畫，到唐代的壁畫、宋代的山水畫，再到明清時期的花鳥畫和國畫，中國美術經歷了多個階段的發展。它們在不同的時期和環境下形成，并且保持著自己的特色和魅力。這些藝術形式的獨特性，展示了中國人民對于美的認識和追求，并且融入了中國傳統文化的獨特韻味。
其次，中國美術的發展歷史證明了藝術與社會的密切聯系。中國美術的發展始終與社會、政治和文化背景緊密相連。在中國的歷史演變中，一些重要的歷史事件和社會變遷對中國美術產生了深遠的影響。例如唐代的盛世，使得中國文化藝術達到了頂峰；明清時期的歷史變革，促使士人畫在社會上占據重要地位。這些歷史事件和社會環境的變化，對中國美術的發展產生了積極的影響，同時也給藝術家提供了更廣闊的空間和更多的創作靈感。
第三，中國美術發展歷史教會我們珍惜傳統文化的重要性。中國古代的藝術傳統是中國美術的根基和靈魂。傳統繪畫技法和審美觀念傳承至今，為中國美術發展提供了源源不斷的能量。在當代社會，隨著全球化的發展和西方文化的沖擊，中國傳統藝術受到了一定程度的冷落。然而，中國美術發展歷史告訴我們，只有保持對傳統文化的尊重和繼承，才能真正保持中國美術的獨特性和魅力。
第四，中國美術發展歷史反映了藝術師德的重要性。中國美術發展歷史上的眾多藝術家都具備高尚的品德和良好的心靈素質。他們崇尚道德倫理，注重自身修養，并且以自己的藝術作品傳遞著美善的價值觀。例如，明代的文征明為后世留下了眾多崇高的藝術形象，他的作品融合了文學、音樂和繪畫，具有濃厚的人文精神和道德情懷。中國美術發展歷史提醒我們，藝術創作不僅僅是為了追求美感，更是承擔起傳遞美的責任。
最后，中國美術發展歷史啟示我們，不斷創新是美術發展的必然要求。在中國美術的發展中，一直存在著創新和傳承的關系。傳統藝術形式的傳承和創新，使得中國美術始終保持著活力和生命力，并且與時俱進。例如，中國畫在明清時期的改革和發展，使它既傳承了唐宋時期的傳統，又形成了自己獨特的風格。中國美術歷史告訴我們，要保持藝術的活力和創新，藝術家需要時刻保持開放的心態，不斷接受新的挑戰和創新的嘗試。
總結起來，中國美術發展歷史是一個精彩的故事，它承載了中國文化的光輝和藝術的美感。通過對中國美術發展歷史的研究和思考，我深刻意識到了中國美術在不同歷史時期所展現的獨特性和魅力，以及藝術與社會、傳統文化和創新的緊密聯系。同時，它也教會了我，要珍惜和傳承中國美術的傳統，注重藝術師德的培養，以及不斷創新的重要性。我相信，在未來的藝術發展中，中國美術將繼續創作出更多優秀的作品，為世界美術史貢獻更多的輝煌篇章。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇八
合理的講究禮儀，就可以讓你變得充滿魅力，給別人留下美好的印象，幫助你有效的處理好人際關系。以下是小編幫大家整理的中國現代禮儀的發展歷史，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
在中國古代，“禮儀”的含義很廣，既表現為一般的行為規范，又涵蓋政治法律制度。近代以后，禮儀的范疇逐漸縮小，禮儀與政治體制、法律典章、行政區劃、倫理道德等基本分離，現代禮儀一般只有儀式和禮節的意思，去掉了繁文縟節、復雜瑣碎的內容，吸收了許多反映時代風貌、適應現代生活節奏的新形式。現代禮儀簡明、實用、新穎、靈活，體現了高效率、快節奏的時代旋律。
現代禮儀的出現和發展，反映了社會形態的巨大變革和社會文明程度的提高。我國現代許多禮儀形式，都是辛亥革命以后，尤其是新中國成立后才形成的。現代禮儀以科學精神、民主思想和現代生活為基礎，擺脫了封建落后的成分，表現出新型的社會關系和時代風貌。現在，我國對重大活動、重要事件的儀式、程序及出席人士的安排等都作出了具體規定，日常的行政、經濟、文化、軍事活動中的各種公務禮儀禮節也在不斷得以完善。隨著社會活動的發展及文明程度的提高，各種禮儀更加深入人心，新的禮儀形式不斷地出現，交際禮儀、節慶禮儀、人生禮儀等各種新的形式越來越被人們廣泛接受。在改革的大潮中，對外經濟文化交流不斷加強，這同時也將世界各民族的禮儀禮節風俗一同帶了進來，使文明古國的傳統禮儀文化不斷發展。如禮炮、交際舞會、名片等都是從歐洲傳入我國的。同時，現代科學技術、文化生活也被引入禮儀禮節活動。如禮儀電報、禮儀點歌、電話拜年等近年來廣為流行，這些都體現了禮儀文化的生命力和革新精神。
中華飲食，源遠流長。在這自古為禮儀之邦，講究民以食為天的國度里，飲食禮儀自然成為飲食文化的一個重要部分。中國的飲宴禮儀號稱始于周公，千百年的演進，當然不會再有“孟光接了梁鴻案”那樣的日子，但也還是終于形成今天大家普遍接受的一套飲食進餐禮儀，是古代飲食禮制的繼承和發展。特別是經曾任魯國祭酒的孔子的稱贊推崇而成為歷朝歷代表現大國之貌、禮儀之邦、文明之所的重要方面。
食禮。
古代的食禮是按階層劃分：宮廷，官府，行幫，民間等。
現代食禮則簡化為：主人(東道)，客人了。作為客人，赴宴講究儀容，根據關系親疏決定是否攜帶小禮品或好酒。赴宴守時守約;抵達后，先根據認識與否，自報家門，或由東道進行引見介紹，聽從東道安排。
座位安排。
這個“英雄排座次”，是整個中國食禮中最重要的一項。從古到今，因為桌具的演進，所以座位的排法也相應變化。總的來講，座次“尚左尊東”“面朝大門為尊”家宴首席為輩分最高的長者，末席為最低者;家庭宴請，首席為地位最尊的客人，客主人則居末席。首席未落座，都不能落座，首席未動手，都不能動手，巡酒時自首席按順序一路敬下，再飲。更講究的，如果來報有人來，無論尊卑地位，全席之人應出迎。
若是圓桌，則正對大門的為主客，左手邊依次為2，4，6右手邊依次為3，5，7直至匯合。
若為八仙桌，如果有正對大門的座位，則正對大門一側的右位為主客，
如果不正對大門，則面東的一側右席為首席。然后首席的左手邊坐開去為2，4，6，8(8在對面)，右手邊為3，5，7(7在正對面)。
如果為大宴，桌與桌間的排列講究首席居前居中，左邊依次2，4，6席，右邊為3，5，7席。
根據主客身份，地位，親疏分坐。
中餐的食物一般都放在圓盤轉桌上，方便大家取菜。
一道菜肴上桌，也許它正好在你面前，那你也不必太拘泥，可以先夾一筷在自己碗里。而如果上來的菜不在你面前，你可千萬不能掄起圓盤轉桌就轉到自己面前，或者起身跨過半張桌子去取民以食為天，中國的飲食文化馳名世界，中餐禮儀當然也聲名遠播。
但隨著時代的變遷，飲食文化正向多元化發展，西風東移的現象也日漸看漲，中餐中的很多古老禮節早已消失殆盡，但作為禮儀之邦，決不能只為了口腹之欲，而忽略了起碼的禮貌，我們應該維系優雅的用餐禮節，這除了體現個人的素養之外，更能提升中餐的質量與內涵。
當遇到湯菜等一些要用到公筷母勺的菜肴時，一定要記得放下自己的筷子或湯勺，改用公筷母勺來取菜，如果你想給主人或者長輩夾菜，也一定要用公筷母勺，這不但符合中餐禮儀，還有公共衛生的禮節在里面哦。
筷子是中餐中最具有中國色彩，也是最講究的餐具。
筷子是作為用餐工具的，所以千萬不能拿在手里把玩或者敲打碗碟，這是非常不禮貌的。如果菜肴用筷子不容易夾住，可以用勺子來輔助一下，這樣，湯湯水水的不會到處亂流，滾圓的一個丸子也不會蹦得滿桌跑。
衛生，其他客人也會很反感。筷子的禮儀和文化實在太博大精深了，如果你吃完了，應該把筷子恢復原狀，放回筷座上。
在外面和朋友.同事.其他人會用公筷母匙...不過在家雖然不會.大家也很注意衛生,有湯湯水水的菜肴會以大勺去盛,不會用筷子在湯里翻找食物,那樣好像在洗筷子...很惡。
從公筷母匙到中菜古吃。
從公筷母匙到一人一份，中國人的飲食習慣逐漸向西方靠近，其目的是為了保持衛生。但中國古代孟嘗君時期就有一人一份的吃法，本來不會互相分享口水。
但到目前中國人的飲食習慣，還是偏向‘相濡以沫’的。除了人人都把筷子伸向菜肴里面之外，我為你夾你為我夾，更是禮貌的表現。而長輩夾菜給晚輩，更視之為榮寵。
在二十世紀八十年代以前，一直都是這樣。可是從八十年代起，我為你夾的菜，通常都是第一道上的菜，還會加上一句：這雙筷子是還沒有用過的。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇九
現代舞在中國有著寬泛的定義和曲折的發展過程。如前所述，吳曉邦、戴愛蓮、賈作光等新舞蹈藝術的先驅們在自身的舞蹈啟蒙教育中，都曾尊名師學習過地道的西方現代舞。在他(她)們的藝術實踐中，葆有與現代舞相通的自由與創新的理念，同時更強烈的追求舞蹈的民族性與時代精神。其中，吳曉邦“和著時代的脈搏跳舞”的至理名言和以《義勇軍進行曲》、《游擊隊員之歌》、《饑火》等為代表的“20世紀經典”之作，應視為“中國現代舞”的珍貴精神財富。
在中國近現代舞蹈發展的歷程中，廣義而言，凡是不具有特定民族風格或古典程式的舞稻，似乎都可劃入“中國式的現代舞”。但是，前面曾提到過的那些從生活中提煉舞蹈語言，反映民眾關切的社會、歷史事件，具有鮮明的現實主義的品格的作品，我們之所以未納入“現代舞”范疇來介紹，因為從嚴格意義上，它們與屬于西方現代派藝術體系的“現代舞”，從創作理念到表現形式都具有明顯差異性。
50代末――60年代初，吳曉邦創建了《天馬舞蹈藝術工作室》，系統的推行他所創建的――源于現代舞――的教學體系，為走出一條“中國現代舞”的路子，進行了多方面的創作實踐。這一時期的作品有：從古曲中獲得靈感，追求中國傳統文化精神的《十面埋伏》、《梅花三弄》、《平沙落雁》……;也有取材于現實生活的《牧童識字》、《足球舞》、《花蝴蝶》……等。他的藝術信念依舊，但上述作品的影響卻不及他抗戰時期的那些舞蹈。后來，隨著“天馬工作室”的中斷，現代舞在中國的探索勢漸衰微。
中國現代舞重新崛起于70年代末――80年代初，隨著改革開放的深化而日益發展。初期的一批被群眾稱之為現代舞的作品如：《希望》、《無聲的`歌》、《再見吧，媽媽》、《刑場上的婚禮》、《割不斷的琴弦》等。從構思到語言模式的突破方面，都具有明顯的創新意識和較大的沖擊力。但是除了《希望》之外，大部分作品的表現手法仍未脫離具象化地反映具體事件中的具體人物。顯然，這并非嚴格意義的現代舞。此后，上海胡嘉祿推出自己的系列作品《理想的呼喚》、《繩波》、《血沉》、《對弈隨想曲》、《彼岸》、《獨白》……從作品的創意到表現形式――語言栽體，似乎可以感覺到編導正向著他心目中的“現代舞”靠近。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十
中國保險業的發展可以追溯到上世紀80年代的改革開放時期，經歷了從試點至全面發展的過程。作為一個持續壯大的行業，中國保險業取得了巨大成就，但也面臨著一些挑戰。通過研究中國保險發展的歷史，我深刻體會到了保險對于國家經濟的重要性，并對其未來發展充滿信心。
第一段：保險業在中國的起步階段。
中國保險業的起步階段可以追溯到上世紀80年代的試點項目，當時中國政府開始進行試點開放保險市場。這個時期，只有少數幾家國有保險公司存在，市場份額較小，并且產品種類相對有限。然而，在改革開放的推動下，中國保險市場開始蓬勃發展。中國人壽、中國平安等一批保險巨頭相繼誕生，保險家庭化的理念也逐漸被推廣。保險在人們心中的地位發生了顯著變化，開始被人們廣泛接受和使用。
21世紀之初，中國保險業迎來了快速的發展階段。隨著金融體制改革的不斷深化，中國加入WTO，中國保險市場逐步與國際接軌。外資保險公司紛紛進入中國市場，為中國保險業帶來了新鮮的競爭力量。同時，國內保險公司也通過戰略并購來擴大市場份額。這個時期，中國保險業在產品創新、投資運營、風險控制等方面取得了顯著的進展，快速發展成為國內金融服務的重要組成部分。
第三段：保險業面臨的挑戰。
然而，中國保險業發展并非一帆風順，也面臨著一些挑戰。首先，保險意識仍待提高。相比于國外，中國人對于保險的認識和意識相對較低，很多人在意外風險發生時才會考慮購買保險。其次，保險產品和服務還有待改進。目前，絕大多數保險產品還停留在簡單的人身保險和車險領域，缺乏多樣化和專業化的選擇。最后，保險行業監管也需要加強。近年來，保險行業發生了一些違規亂象，對行業形象產生了負面影響。加強監管，促進行業誠信，是當前亟待解決的問題。
第四段：規范發展和創新的努力。
面對挑戰，中國保險業已經采取了一系列的措施來進行規范發展和創新。首先，政府加大宣傳力度，提高公眾保險意識。通過宣傳教育，人們逐漸了解到保險的重要性，并主動購買保險。其次，保險公司加大研發力度，推出更加靈活多樣的保險產品。從壽險到財產險再到健康險，保險公司不斷滿足人們不同領域的保障需求。最后，監管層也加強了對保險行業的監管，以提高市場的透明度和誠信度。這些努力為中國保險業的長久發展提供了良好的保障。
第五段：保險業的未來展望。
展望未來，中國保險業有著廣闊的發展空間。首先，隨著人民生活水平的提高和經濟的發展，人們對保險的需求將進一步增長。健康保險、養老保險、財富傳承等領域都是未來保險業的重要發展方向。其次，隨著科技的不斷發展，保險公司可以更加依靠大數據分析、人工智能等技術手段來提高風險評估和理賠效率。最后，隨著金融市場的開放程度提高，中國保險公司也可以通過境外投資、合作等方式來拓展業務邊界，實現更加全球化的發展。
綜上所述，中國保險業在過去幾十年的迅速發展中取得了巨大的成就。然而，仍存在一些問題需要解決。通過規范發展和創新，中國保險業將迎來更加美好的未來。作為一個關鍵的金融服務行業，保險的發展不僅推動了國家經濟的發展，也為個人和家庭提供了全方位的風險保障，這將是中國保險業繼續發展的動力和使命。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十一
中國保險行業的發展歷史可以追溯到三個世紀前的清朝，當時，中國人開始認識到保險對于經濟穩定和個人風險管理的重要性。隨著時間的推移，中國保險業經歷了許多的起伏和改革。在探索和研究中國保險發展歷史的過程中，我深刻體會到了保險業對于一個國家經濟發展的貢獻以及其在社會生活中的重要角色。以下是我對中國保險發展歷史的心得體會。
中國保險行業的歷史可以追溯到清朝的1848年，當時英國駐華商人捐款創辦了中國的第一家火險保險公司，“誠實公司”。這標志著中國保險業的起步，漸漸地，人們開啟了保險的大門，并逐漸認識到保險在個人風險管理中的重要性。然而，在清朝時期，受限于社會和經濟的不穩定，保險行業的發展步履蹣跚。
中國保險業的發展歷程中，面對了很多機遇和挑戰。一方面，中國作為一個龐大的國家，擁有相當數量的人口和巨大的市場需求，這為保險業的發展提供了巨大的機會。另一方面，保險文化在中國并不廣泛，人們對保險的認識和了解還較為有限。此外，不同的時期也存在政策的限制和法規的缺乏，這對保險市場的發展造成了一定的困擾。然而，中國保險業在改革開放的浪潮中逐漸崛起，并開始迎接更多的機遇和挑戰。
改革開放以來，中國保險業經歷了快速的發展階段。政府頒布了一系列的保險政策和法規，為保險業的發展提供了堅實的保障。中國加入世界貿易組織（WTO）后，外資保險公司也逐漸進入中國市場，促進了中國保險業的國際化發展。同時，中國保險行業也不斷創新和擴大產品和服務范圍，滿足社會和個人的多樣化需求。作為中國發展的重要支撐，保險業為中國經濟的穩定和可持續發展做出了巨大貢獻。
中國保險業在快速發展的同時也面臨著一些機遇和挑戰。一方面，隨著我國社會經濟水平的不斷提高，人們對保險的需求也不斷增長，這為保險行業提供了廣闊的市場空間。另一方面，新興科技的應用，如人工智能和大數據分析，為保險公司提供了更好的風控和服務能力。然而，保險業也面臨著監管政策的調整和競爭加劇的壓力，這需要保險公司不斷提升自身的競爭力和創新能力。
作為一個參與者，我對中國保險業的發展充滿信心和期待。中國保險業在過去幾十年間的快速發展和變革，證明了其巨大的潛力和機遇。隨著人民生活水平的提高和人們對保險的認知度的增加，保險行業將會持續發展。同時，我也認識到保險業仍面臨許多挑戰，在這個競爭激烈的環境中，保險公司需要著力提升產品和服務質量，加強創新能力，以順應市場的需求和變化。我相信，通過持續的發展和改革，中國保險業將繼續為國家經濟的繁榮和社會的穩定作出更大的貢獻。
總結：
通過對中國保險業發展歷史的探索和研究，我深刻認識到保險業在經濟發展和社會生活中的重要性。中國保險業從無到有的發展歷程，為我國經濟發展提供了強有力的支持。同時，保險行業也面臨著諸多挑戰，需要不斷提升自身的競爭力和創新能力。作為一個參與者，我對中國保險業的未來充滿信心，期待著它在國家經濟的發展和社會的穩定中發揮更大的作用。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十二
作為一個普通的中國人，我非常自豪地看到中國思想政治教育的快速發展。在過去的幾十年里，中國思政教育經歷了翻天覆地的變化，從傳統的思政教育到創新的思政教育。在這個過程中，我們能夠看到中國思政教育的發展歷程、變革和成就。在這篇文章里，我將分享一下我的一些心得體會。
第一，傳統思政教育不再適應現代社會的需求，創新的思政教育模式應運而生。傳統的思政教育方法主要是講授思想家的思想理論，但是這種方法容易讓學生感到乏味，難以吸引他們的興趣。創新的思政教育方式突破了傳統的模式，注重培養學生的愛國主義精神和社會責任感，通過各種實踐活動和課程設置，激發學生的學習熱情。
第二，思政理論與實踐相結合，注重個人能力培養。隨著社會的發展，我們需要在思想上更加自由、更加開放，也需要在實踐上更加能干。這就需要思政教育理論與實踐相結合。在學習的過程中，我們需要通過各種實踐活動和社會服務來根植自己的愛國主義精神，同時注重個人能力培養，提高自身的綜合素質。
第三，政治教育應該切實貼近學生的生活，以實用為導向。現如今，學生身處一個更加開放、自由的環境里。思政教育應該關注學生的實際需求，貼近學生的生活，注重實用性。例如，在課程設置上，應該選擇與學生的生活相關的話題，如公民道德建設、法制教育、文明禮儀教育等。
第四，好的思政教育需要有優秀的教師作為支撐。優秀的思政教育需要由優秀的教師來支持。作為一名思政教師，應該注重學生的心理健康，因為思政教育不僅是傳授知識，也關乎學生心理健康。教師還需要注重課程設計和創新，通過一些創新性的課程設計促進學生的學習，提高課程的質量。
第五，思政教育是一個長期而艱巨的過程，需要持續不斷的努力和改進。在新時代，思政教育不僅僅是簡單的傳統教育，它更具有宏大的發展前途。我們今天短暫的思考和探索，顯然不足以完全理解思政教育的意義和目標。思政教育需要持續不斷的努力和改進，才能更好的促進學生全面發展和成長。
綜上所述，中國思政教育經歷了近年來的翻天覆地變化，幫助學生全面發展和成長。通過創新的方法、理論與實踐相結合、貼近學生的生活、優秀教師的支撐以及持續改進的努力，這些措施是促進中國思政教育體系的發展和進步的。我相信在新的發展階段，中國思政教育注定會更好。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十三
中國精神是中華民族在長期發展演進中形成的文化精髓，它涵蓋了眾多方面，如中華傳統美德、文化自信、民族自強等。而中國道路則是中國特色社會主義的發展道路，在黨的領導下，堅持中國特色社會主義的基本路線，實施改革開放政策，始終將人民放在心中最高位置，不斷推進中國特色社會主義事業。
第二段：中國傳統文化的內涵。
中國傳統文化博大精深，其中包含了許多值得大力弘揚的內涵，如禮義之道、誠信為本、孝道崇尚等。同時，中國傳統文化中還蘊含著寶貴的人文精神，如崇尚和平、保護生態、尊重生命等，這些精神極大地影響了中國人的思想和行為方式。
第三段：中國精神的意義。
中國精神在今天的時代意義非常重要，它傳承著中國民族的優良傳統，激勵著中國人民為實現中華民族偉大復興而不斷奮斗。通過發揚中國精神，可以更好地凝聚起全社會的正能量，在國家的發展和社會的進步中發揮重要的作用。
中國道路在世界舞臺上嶄露頭角，其特點在于：堅定不移地走中國特色社會主義道路，與國際接軌并保持獨立自主，堅持依法治國，維護國家安全和人民利益，通過改革和創新實現經濟社會持續發展，實現中華民族偉大復興，構建人類命運共同體。
中國傳統文化中的各種精神伴隨著我們一路前行，成為我們堅定信念、抵御困難的強大力量，在這種力量驅動下，我們超越了自己的局限，迎接挑戰和發展。中國精神和中國道路的探索與實踐，彰顯著中國特色社會主義的制度優越性和道路自信，為實現中華民族偉大復興提供了強大的保障。我們應該以飽滿的熱情與信心，在為實現中華民族偉大復興而不斷奮斗的道路上堅定信仰、銳意進取、開拓創新，為推動全人類的發展進步貢獻力量。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十四
答案是毋庸置疑的，我們敢夢，我的夢想就是能夠通過我們的努力實現祖國的偉大復興。結合自身的實際，為了實現我的中國夢，有三件事是我在學校里要做的。
一、為自己找準位置、明確職責。從微觀來看，努力學習科學文化知識及各種技能，明白做人、做事的道理，給自己定位，即——我希望成為什么樣的人，我要成為什么樣的人，從宏觀來看，為自己的人生做出規劃、目標持續到自己，再到大的集體、團隊中央乃至整個社會和國家。
二、不斷提高自身素質、完善自我。這是一項偉大而又艱巨的工程，少年時代，我們沒有經歷過太多事情，沒有太多的社會經驗，但是，隨著時間的加快和年齡的增長，我們都會成長，了解自己真正所需要的，找準心靈之神的窗戶，這就需要我們不斷提升自己內在和外在讓自己一步一個腳印變的更好，最終被整個社會乃至中國所接受。
三、了解自己，了解他人。朝自己已經定位的方向去奮斗，取長補短，一個人，受得了恭維，聽得進流言，忍的了痛苦，享得了快樂，就是在成功的路上走了一半的路程，順著這條路走下去，延伸那條未完成的夢想。
也許實現的過程會很苦，但我不怕，作為中華人民共和國21世紀的大學生我們年輕，充滿朝氣，有沖勁。有勇氣、有堅持、有拼搏，為了中國夢的實現我愿意奮斗終生。
努力!朝著中國夢出發!
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十五
歲月時光匆匆，青春漸行漸遠。它似一幅畫卷，被我們揮灑的星星點點。我們的青春，背負著一種責任，一種寄托，一種祖國對我們的期待。青春不是抱怨年華流逝而感慨萬千，也不是趁著年輕而虛度光陰，我們還有很多事要為之奮斗。努力做一個積極進取的中國青年，勤奮努力，奮勇拼搏，去實現屬于自己的中國夢。
沙灘上有一顆閃亮的貝殼，那是中國奧運會、世博、嫦娥二號成功發射的故事。當一陣陣掌聲雷鳴般響起，當世界舉目投足于中國時，我知道，中國的光芒已散發在世界的每一個角落。中國夢還在繼續，我們的視線還在執著，默默獻上自己微薄的力量。這是一個夢，一個叫作中國夢，一個被每一個中國人所深呼的夢。我以心的維度仰視獎牌下每一個奮斗的身影，傾聽每一聲臨近中國夢的足音，俯身捧起歲月流淌過的榮譽，揚手敬禮，大聲喊出自己的中國夢。
沙灘上有一顆銘記的貝殼，那是羈旅在外的中國人的故事。我清楚的看到，有人客于異國，卻隨身帶著中國的泥土，有人在奧運會直播前吶喊中國萬歲，有人在參加外國采訪時說：“我是中國人，我們都共有一個夢，她叫中國夢！”是的，那就是我們的中國夢，一份信仰，一份懷念，一份奮斗，到處都迷漫著中國夢的味道。就算在異國他鄉，我們都還能輕哼著國歌的旋律，心懷著祖國，銘記著中國夢，力創美好未來。
潮起潮落，我坐在偌大的沙灘上，看著眼前正在富強的中國，陽光透過云彩照射在我身上。我站了起來，嘴角輕輕咧開，懷著一份堅強，一份榮耀，一份銘記，輕輕拾起幾顆貝殼，珍藏在身，勉勵自己，心中已準備好，種下中國夢，創造美好的未來。
“少年智則國智，少年強則國強”！我們承載著祖國的未來，現在起，我們至少有一個夢想，并且要為夢想而奮斗！要讓美夢成真！懷揣著自己的夢想，帶著永不放棄的精神去閃耀我們中國的未來吧！
人民對美好生活的向往，對人生出彩機會的渴望，正是中國夢最富生命力的構成。小編收集了中國道路中國夢征文，歡迎閱讀。第一篇：中國道路中國夢“天堂之美，在......
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十六
中國古代服裝( ancient chinese articles of clothing)是指中國古代的各種衣裳、冠帽、鞋襪等服裝，在世界上自成一系，其結構與款式隨著生產與生活方式的發展而逐漸變化。下面，小編為大家講講中國古代服飾的發展歷史，希望對大家有所幫助!
原始服飾根據出土的骨針、骨錐等制衣工具想象復原的。在紡織技術尚未發明之前，動物的毛皮是人們服裝的主要材料。當時還沒有繩、線，可能用動物韌帶來縫制衣服。
在山頂洞人的遺址及其它古墓里，層發掘出大量的裝飾物，其中有頭飾、頸飾和腕飾等，材料有天然美石、獸齒魚骨和海里的貝殼等，當時佩戴這些飾物，可能不僅是為了裝飾，也許還包含著對漁獵勝利的紀念。
商代的冠飾戴卷筒式冠巾、穿華麗服裝的貴族男子(河南安陽股墟婦好墓出土的玉人)。身穿交領窄袖衣，衣著華麗，衣上布滿云形花紋。腰束寬帶，腰帶壓著衣領下部，衣長過膝。
腹部懸有一塊長方形“蔽膝”。下穿鞋。左腰插有一卷云形飾物，似乎是佩帶著一種刀劍之類的武器。
這個時期的織物顏色，以暖色為多，尤其以黃紅為主，間有棕色和褐色，但并不等于不存在籃、綠等冷色。
只是以朱砂和石黃制成的紅黃二色，比其他顏色更鮮艷，滲透力也較強，所以經久不變并一直保存至今。
經現代科技分析，商周時期的染織方法往往染繪并用，尤其是紅、黃等正色，常在織物織好之后，再用畫筆添繪。(根據出土玉人服飾復原繪制)
周代服飾大致沿襲商代的服制，只是略有變化。衣服的樣式比商代略寬松。衣袖有大小兩式，領子通用矩領。
這個時期的服裝還沒有扭扣，一般在腰間系帶，有的.在帶上還掛有玉制的飾物。當時的腰帶主要有兩種：一種以絲織物制成，叫“大帶”或叫“紳帶”。另一種腰帶以皮革制成，叫“革帶“。
戰國胡服戰國時期的服飾有較明顯的變化，比較重要的是胡服的流行。所謂胡服，實際上是西北地區少數民族的服裝，它與中原地區寬衣博帶式漢族服裝有較大差異，一般為短衣、長褲和革靴，衣身瘦窄，便于活動。
首先采用這種服裝的趙武靈王，是中國服飾史上最早一位改革者。短衣齊膝是胡服的一大特征，這種服裝最初用于軍中，后來傳入民間，成為一種普遍的裝束。
曲裾深衣與其他服裝相比，除了上衣下裳相連這一特點之外，還有一明顯的不同之處，叫“續衽鉤邊”。“衽”就是衣襟。“續衽”就是將衣襟接長。“鉤邊”就是形容衣襟的樣式。
它改變了過去服裝多在下擺開衩的裁制方法，將左邊衣襟的前后片縫合，并將后片衣襟加長，加長后的衣襟形成三角，穿時繞至背后，再用腰帶系扎。
戰國帶鉤帶鉤的使用，最早可上溯到春秋時期，在山東、陜西、河南等地出土的春秋墓葬中屢有實物發現，史料也有記載。由于帶鉤結扎起來比紳帶更便利，逐漸被普遍使用，取代了絲絳的地位。
至戰國以后，王公貴族、社會名流都以帶鉤為裝飾，形成一種風氣。帶鉤的制作也日趨精巧。它的作用，除裝在革帶的頂端用以束腰外，還可以裝在腰側用以佩刀、佩劍、佩削、佩鏡、佩印或佩其它裝飾物品。
南北朝以后，一種新型的腰帶“蹀躞帶”代替了鉤絡帶，“蹀躞”不用帶鉤，而用帶扣，帶鉤的作用便隨之消失。
戰國武士服飾春秋時期的青銅盔帽(遼寧出土實物)。這個時期的盔帽，稱兜鍪，又稱胄、首鎧、頭鍪或盔，其形制各不相同，有用小小塊甲片編綴成一頂圓帽的，有用青銅澆鑄成各種形狀的。
在一些銅盔的頂端，還往往豎有一根銅管，以便在使用時插上鳥羚及纓飾等飾物。這種銅盔的表面，大多打磨得比較光滑，而里面卻粗糙高低不平，由此推斷，當時戴這種盔帽的武士，頭都要裹頭巾。
漢代長冠戴長冠、穿袍服的官員(湖南長沙馬王堆漢墓出土著衣木俑)。長冠，漢高祖劉邦先前戴之，用竹皮編制，故稱劉氏冠，后定為公乘以上官員的祭服，又稱齋冠，湖南長沙馬王堆漢墓出土的衣木俑所戴即為此冠。
秦漢時期的男子服裝，以袍為貴。袍服一直被當作禮服。它們基本樣式，以大袖為多，袖口有明顯的收斂，領、袖都飾有花邊。袍服的領子以袒領為主，大多裁成雞心式，穿時露出內衣。這種袍服是漢代官吏的普通裝束，不論文武職別都可穿著。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十七
中國思政為我國高校思想政治工作的核心，她的發展歷程不僅影響了國家文化自信的建設，也成為了我國高校培養拔尖人才與提高人才的綜合素質的重要方面。今天筆者將結合實際，談談自己對中國思政發展歷史的心得和體會。
第二段：啟蒙時期的思政發展。
19世紀末，西方的思想、文化、科技大量侵入中國社會，傳統文化面臨著來自西方文化的巨大挑戰。那時期，思政的主要任務是啟蒙大眾，樹立自尊自信的民族精神，以及為反對外來侵略站起來提供理論支持。
筆者認為，啟蒙時期思政發展的歷史經驗值得我們學習。在面臨外來文化挑戰的時候，推廣我國傳統文化、提高民族自豪感、增強國際競爭力是十分必要的，這也是當今中國思政工作中的核心要義。
革命時期是思政工作的高峰時期，思政以無產階級革命思想為核心，直接與社會革命運動相聯系，幫助中國建設社會主義和培養合格的社會主義建設者，從而為推進社會主義建設做出了重大的貢獻。
筆者認為，革命時期思想政治工作的特別之處在于直接連接到了群眾的生產生活實踐之中，而實踐是檢驗真理的唯一標準。在當今中國，以歷史經驗為指引，激發人們對自身發展的信心和勇氣，并將它轉化為有益的行動以升華階級斗爭，是意義重大的。
第四段：改革開放時期的思政發展。
改革開放以來，隨著社會的轉型升級和信息技術進步，思政教育也在不斷創新和發展。新時代的思政工作旨在推進素質教育，培養中國學生的現代化能力、綜合素質和國際化視野。思政教育的內容在重視傳統文化的基礎上，更注重知識面的拓展和結合國情的特點。
筆者認為，在當今社會背景之下，思政教育不能滿足于舊的思想理念，而要緊密聯系新時代的社會形勢和發展潮流，創新方法、探索新的領域，始終如一地堅持社會進步與文化遺產的傳承兩重使命。
第五段：結語。
毫無疑問，中國思政的發展歷程對于我國的政治、經濟和文化發展都起著重要作用。思政工作者應對歷史留下的經驗教訓和當前的新形勢有充分認識，積極創新思政工作的方式和內容，認真貫徹落實黨的十九大精神，在推進我們祖國的偉大事業中發揮出應有的作用。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十八
青年人把個人奮斗融入一個民族的偉大抱負，融入一個國家的戰略發展，個人奮斗才有更深刻的'價值和意義。
夢想是一種超越現實的東西，做夢的感覺很美妙，但是追夢的過程往往充滿著苦難。青年人應該不怕失敗、不畏艱險，絕不能因為困難放棄追夢。
中國夢是民族振興的夢，而裝備制造業是工業強盛乃至民族振興的脊梁，裝備制造業氣力不足，難言工業強國，難以實業報國。長久以來，我國裝備制造業的關鍵技術、關鍵部件受制于國外企業，隱痛困擾多年，不除不足以興邦強國。
為了實業報國的中國夢，我和我的同事把青春揮灑在了艱苦的工作現場。濰柴動力公司作為專注于發動機制造的中國企業，為了助力民族品牌占領世界裝備制造業高地，在2005年率先成立“三高”試驗隊。“三高”試驗是為了保證每一款發動機都能滿足高溫、高原和高寒的苛刻使用環境而進行的試驗。試驗隊的首批主力就是我們一群80后的青年職工，大多是獨生子女，平均年齡只有27歲，學歷高卻沒怎么吃過苦，干勁足但面臨的困難也很大。
因為工作條件艱苦，不僅無法照顧家人，還要時常向家人撒謊說外出是去新疆西藏“玩”一圈。可是畢竟紙包不住火，時間久了，家人還是知道了真相。但是，既已愛上發動機試車工作，就要忠誠夢想、忠于職責。追夢路上艱苦環境的磨練，讓我漸漸懂得，實現夢想，是一條漫長的奮斗征程，需要知識和智慧，更需要付出汗水甚至生命。
夏天，要登上新疆火焰山，頂著50多度的高溫工作，身上的皮曬脫一層又一層；秋天，要爬上海拔近5000米的青藏高原，常常被高原反應折磨得茶飯不思；冬天，要跋涉在零下40多度的黑河，手上臉上滿是凍瘡。在外工作的時間比陪家人的時間要長得多，風餐露宿是家常便飯，與荒野大漠為伴、與試驗車同行是日常寫照，有時還要克服強沙塵暴等極端天氣的嚴峻挑戰，面對地震和泥石流的生死威脅。可以說，發動機的每一次極限環境試驗，都是“三高”試驗隊隊員的一次生命極限考驗。
然而，非但沒有人退縮，為測試發動機的耐高溫性能，即便衣服濕透、皮膚脫皮，隊員們卻希望天氣再熱、溫度再高一些；為測試發動機的耐高寒、耐低溫性能，即便手臉長滿凍瘡，隊員們卻希望向更高的海拔前進，向更冷地區深入。與候鳥逆向而行的生活，隊員們卻勇敢地堅持了下來，不為別的，只為給強國夢添注奔騰動力。
8年時間、1000多個日日夜夜，8大系列120個國產發動機試驗、上萬組數據，“三高”試驗隊這支年輕的隊伍，踏遍了茫茫戈壁、巍巍昆侖、凜凜冰河，為國產發動機綻放青春年華，為自主品牌注入金字品質。有了這些極限試驗基礎，我們可以自豪地說，濰柴發動機各項技術指標，完全能和國外先進企業的柴油發動機一比高低。
陳獨秀在開辦《新青年》時曾寫道：“青年如初春，如朝日，如百卉之萌動，如利刃之新發于硎，人生最可寶貴之時期也。青年之于社會，猶新鮮活潑細胞之在人身。”青年就該有青年的樣子，有青年的活法。社會也應該呵護敢于追夢的青年，給他們包容和鼓勵，給他們托底和支持，減少青年試錯成本。
習近平總書記說得好：人的一生只有一次青春。現在，青春是用來奮斗的；將來，青春是用來回憶的。我深深體會到，青春應該去追夢。青年人要珍視崗位，忠誠守責，把個人奮斗融入一個民族的偉大抱負，融入一個國家的戰略發展，個人奮斗才有更深刻的價值和意義，才有更堅實的基礎、更廣闊的平臺、更美好的前景。
中國道路的發展歷史（專業19篇）篇十九
我相信每個人心中都有一個夢想。夢想無大小之分，也無好壞之分。每個人都有擁有夢想和追求夢想的權利，對于任何人，只要自己真正努力為夢想而拼搏到底，無論成敗，都值得贊揚，值得讓人敬佩！
隨著年齡的增長，我的夢想也在不斷發生著階級性的變化。曾經抽象化的中國夢也逐漸被具體化。
談及中國夢，大家可能都覺得很遙遠，但靜下心來細想，又覺得一切都與我們息息相關。還記得高考結束后，當收到大學錄取通知書的那一刻，我做的第一件事情就是將個性簽名改為：試看三年風雨彩虹，處之泰然自若，修身立本，潛心進取，縱使門檻稍低，終會出人頭地。我的夢想就這么簡單，我只想好好把握這三年的大學生活，學好專業知識，學習為人處世之道，不斷豐富自己的內涵，提高自己的精神境界，為以后創造美好的生活打下堅實牢固的基礎。至于說什么感恩父母，回饋社會，報效祖國，如果你沒有目標，沒有夢想，并且沒有為夢想而奮斗到底的決心，那么所有的這一切都是紙上談兵。所以我首先要做的.就是讓自己變得更強大。
我來自農村，記得當初學校提出可以申請助學金時，我們班是我們系寫申請人數最多的班級。由于種種原因，最后我主動退出了申請。父母問我原因，記得當時我是這么回答的：我在校學習兩年就要出去實習了，就算這兩年的助學金我都得到了，最多也不會超過一萬，難道我僅僅因為這不到一萬塊錢就可以發財嗎？我想肯定不會。更何況，在社會上有那么多好心人都愿意無私奉獻，如果我以后有能力了，我肯定也會幫助別人。我想現在有很多人更需要這筆錢，少了我一個競爭，別人就會多一絲機會，就當是我提前做公益了吧！不過我可以努力學習，爭取拿獎學金。對于助學金，我想很多人比我更需要，這個我無法改變，但獎學金是我可以通過努力得到的。我在乎的不是錢，而是它所代表的意義。我想做任何事都必須建立在自己能力所及的基礎上，雖然山珍海味也是吃，咸菜拌飯也是吃，但要想報答父母，造福人民，我想最先做的還是自己能夠生存吧。
個人強大了，團隊牢固了，家庭穩定了，那么社會便和諧了，世界便美好了，我的中國夢便實現了。
我的中國夢很平凡，但作為一個追夢人，我很自豪，因為我愿意用畢生的時間來追求這平凡而偉大的中國夢！