通過寫讀后感，我們可以與他人分享自己的閱讀體驗，交流思想和見解。為了讓大家更好地理解寫讀后感的技巧和要點，以下是一些范文供大家參考和學習。
廉潔讀后感（精選23篇）篇一
富蘭克林大家肯定認識吧！他是18世紀一個著名的'社會活動家。他曾經參與起草了美國的《獨立宣言》。美國的獨立自由作出了巨大的貢獻。當時他家里孩子多，，父母靠打鐵、坐蠟燭來維持家里的生活。
后來，他的哥哥在城里辦了一家報紙，富蘭克林就去當學徒印刷所有學習排版，為了哥哥不常毒打和責罵富蘭克林，他就到別的的城市里去尋找工作，他找了一家報紙，這家報紙是凱謀經營的，當時就收留了他，富蘭克林早就知道凱謀不是一個好人，只是想讓他去教他的工人，因為他的工人不熟練，到后來，真的被富蘭克林猜對了，凱謀知道富蘭克林教好了工人，凱謀就想逼他走，而且一直罵他。
讀了這篇小小的短文就給人一個啟示：做人要講誠信，就象富蘭克林一樣知道凱謀不是好人不是誠心誠意的讓他留下，而是讓富蘭克林把他的工人教熟練，雖然他知道，可是他不馬上離開而是做下去，你看，富蘭克林他這么講誠信值得我們學習。
廉潔讀后感（精選23篇）篇二
“不受曰廉、不污曰潔”廉潔意為清廉、清白，公正、不貪。古今歷史上，有許多英賢人物，用他們的道德，品行、氣節，詮釋了不同領域的廉潔內涵。就比如陶行知。1938年秋天、教育家陶行知在重慶創辦了一所育才學校，收容抗戰烽火中的難童。
這所學校是靠社會募捐辦起來的。因為經費緊張，最困難的時候，大家每天只吃兩頓稀飯。陶行知還宣布一條紀律：就是募捐的錢一點一滴都要歸公，任何人不得暫借或挪用。他是這樣說的，也是這樣做的。他的.上衣縫有兩只口袋一只裝公款，一只裝私款。
有一次，他到很遠的地方去募捐。天色已晚，他準備乘車回學校。買票時，忽然發現放私款的那只口袋里一分錢也沒有。雖然他上衣那只裝的公款的口袋鼓鼓囊囊的，但他一分不肯動用，而是從十里外步行回去。讀完這本書讓我明白了我們身邊總不斷誦現許多優秀的人物，雖然崗位不同，職業有別，但他們有一個共同的品質，那就是以廉潔的情懷無私工作，樂于奉獻。
所以，讓我們帶上愛心，帶上誠信，帶著責任出發，一起做一個對社會有用的廉潔好少年吧!
廉潔讀后感（精選23篇）篇三
從《廉潔修身》一書中，我們可以知道廉潔修身有著很長的歷史發展時期。自人類歷史進入階級社會后，腐敗與反腐敗就形影相隨、相伴而行。尤其是當今世界，腐敗突顯為一個全球性的問題，成為制約人類社會健全發展的一大陷阱。因此，向腐敗宣戰已成為世界各國的一項緊迫任務。近年來，中國的反腐倡廉工作取得了很大成效，但我們也要清楚地看到反腐倡廉工作仍然任重道遠。傳承我國廉潔修身的優秀文化，借鑒國外反腐倡廉的成功經驗，既是我國面向世界、又好又快發展的應有之義，也是當代大學生廉潔修身、完善自我的必要。
大學生是當代社會的文化青年，對大學生進行廉潔修身教育，就是為了讓大學生在將來為國家和人民承擔屬于自己的使命。大學生處在迅速成長、成才的人生階段，承擔著科教興國、人才強國的歷史重任。所以在大學中開展廉潔修身教育，是大學生健康成長的內在需要，也是民族振興的希望所在。作為社會主義的建設者和接班人，大學生的崇高使命必然蘊含著特殊的`社會責任。
我們都知道，大學生活是大學生走向社會的關鍵一步，走出了校門，大學生就要真實面對社會的復雜性和挑戰性。大學生的漫漫人生旅途也將不斷接受重重的道德考驗，只有在大學階段習慣廉潔修身，才能在社會的風浪中經受洗禮，并用強大的意志力堅守自己的道德。
然而，當今社會無論是經濟發展的需要，還是民主法制的建設，廉潔修身都是一個普遍的話題與永恒的追求。一個廉潔的社會有助于形成良好的社會風氣，促進社會和諧與經濟發展的良性循環。反之，腐敗現象的頻繁發生將會導致一個社會承受沉重的政治代價和經濟代價。
所以，作為大學生，我們應該自覺接受思想教育，重視學習，不斷提高理論修養和知識水平；嚴格遵紀守法，不斷培養自己遵守和服從法律、制度、紀律的行為習慣和作風，做到隨心所欲不逾矩；加強自我修養，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，真正從思想上筑起拒腐防變的防線。養成自覺遵紀守法的良好習慣，自我修養，自我約束。
廉潔讀后感（精選23篇）篇四
這本書主要講了一些值得我們敬佩的人物，例如《唐太宗的誠信之道》中的唐太宗，他相信用至誠之心來治理天下。《李四光勇摘“貧油”帽》中愛國的李四光，他決不相信中國是一個“貧油國”，在全國范圍內展開石油勘探，最終結束了我國依靠“洋油”的歷史。其中最讓我感動的是一篇《晚上19時的太陽》。
大家一定都知道徐虎這個人物吧，你們可能都記得那三個小木箱，上面寫著：“凡是居民遇到夜間水電急修，請寫清地址投入箱內，有人愿意為您服務。”落款：水電工徐虎。多么樸實而令人感動的一段話呀。
一年春節，一位居民家的馬桶堵塞了，頓時異味撲鼻，主人突然間想到了徐虎，徐虎馬上就趕了過來，二話沒說就埋頭干了起來，三下五除二就被他修理好了，當主人想感謝他時，卻發現他早已悄悄地離開了。
還有一天傍晚，徐虎的女兒發著40度的燒，媽媽和姐姐帶著她去看醫生，徐虎為什么不去？難道他不疼愛自己的孩子嗎？不，他說：“我不能因為家中的事而影響為人民服務，這是信用。”讀到這里，我熱淚盈眶，感到徐虎真是一個平凡而崇高的人啊！
在晚上19點時，正是人們休閑的黃金時間，可以在家聽音樂、喝茶、看電視，或者和家人相聚在一起聊天，但徐虎可不行，因為他開3個木箱的時間正是晚上19點，所以人們尊稱他為“晚上19時的太陽”。他為人們付出了太多太多，從不要求得到回報，獲得了居民們的信任和愛戴，我們都應該向徐虎學習，做一個助人為樂的人。
讀完這本書后，使我懂得了：一個人最主要的就是要做到正義、誠信、勤儉和樂于奉獻，要做一個對社會有用的人，這樣生活才更有意義。
廉潔讀后感（精選23篇）篇五
孩子說：“廉潔就是不拿別人的東西。”農民說：“廉潔就是流俺自己的汗，吃俺自己的飯”執法者說：“廉潔就是老百姓心中的一桿秤，上不愧國，下不愧民。”......廉潔就是我們沒個人最寶貴的東西，是做人的根本，古今中外，有多少人寧愿放棄金錢、地位，就是不放棄廉潔，最近我讀了一本關于廉潔的書，使我深受感觸。
在這本書中有許多中國歷史上的人物，他們每個人身上都有值得我們學習的地方，比如兩袖清風的包拯，一心為民的孫中山，為國爭榮的楊利偉，毀家興學的呂鳳子，為國捐軀的屈原，不較名利的鄧稼，還有勤儉節約的列寧......數不勝數。
從周敦頤的“出淤泥而不染，濯清漣而不妖。”到王安石的“不患人之不能，而患己之不勉。”這些古人的名言無時不在強調自律。
中國古代一位思想家告訴我們：做人要“慎獨”，意思是說，一個人即使在身邊沒人的時候，也會嚴格的自我要求，在我的身邊就有這樣的人。記得上一次英語考試，我的后桌任萱考了一百分，剛開始的時候我十分羨慕她，后來，老師在校對試卷的時候她舉起了手，我心想：她不是全對嗎？為什么要舉手呢？讀后感·只見她站了起了，用洪亮的嗓音說到：“老師我這題錯了，您沒給我扣分。”我一下子愣住了，這要是換成我的話，我一定會猶豫再三再做決定，可她卻好不猶豫地告訴了老師，僅憑這一點，她值得我們全班向她學習。
何為廉潔？廉就是不貪，潔就是沒有污垢，不受日廉，不污日潔，廉潔是一種價值觀念，是一種生命品質，是一種信仰堅持。
廉潔讀后感（精選23篇）篇六
今天，我讀了廉潔修身這一本關于青年少年修身養性的書。讀后，我深愛教育，使我懂得了做一名好少年，的基本品質，誠實守信，勤勞節儉，謙虛禮讓，守法………..其中，最讓日感動的是，誠實，守信。
我就會，司馬光這誠實的品質，在家中，在學校在社會上我們都要有有這樣一種品質。但是，我發現周圍的人還有一些人沒有做到，此如，有時你錯了，你不承認，讀了這本書我也不會再犯這種愚蠢的錯誤，可不是嗎，為了面子而避免錯誤，是多么虛偽好笑的行為，你們呢？是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不會說謊了呢？謊言再美麗，總是謊言，終究是會穿幫的，所以我們要養成誠實的.好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。說到這里，我不禁又想起班里的說好說好了明天，………幾個月最后，就不了了知，這難得不算嚴重的不受信嗎？所以我們要做到言而有信，要有信譽。作為一名好少年，節儉也是該具有的品質，做為一名優秀的好青年我們要懂得節儉，現在社會的生活水平提高了，但是我們不能鋪張浪費還要以節儉為自己，因為我們三消費者。
作為學習的我，以及將來踏上工作中，我們要以誠實，守信，節儉，來時刻提醒自己，做一名新時代的好青年！
廉潔讀后感（精選23篇）篇七
看了《中小學教師廉潔從教讀本》我決定從以下幾點規范我的教學行為，努力做一個廉潔公正的好老師。
教育思想、教育觀念決定教育改革方向和教育質量。長期以來，應試教育的負面影響擾亂了人民的思想，影響了素質教育的發展。作為一名一線教師，我們要轉變觀念，時刻明確自己的使命——努力培養社會主義素質人才。注重學生創新精神和實踐精神的培養，上課的時候注重啟發式教育，培養學生的思維能力。不要一味的題海戰術，不增加學生的課業負擔，不購買教輔用書，努力讓學生在輕松愉快的氛圍中學到知識，提升素養。
著名教育家陶行知說過：“道德是做人的根本，根本一壞，即使你有些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。”作為一名老師，我們要重視自己的道德修養，在純凈的校園里保持廉潔作風，不要貪圖利益，不要收取他人錢財，不搞有償家教。在物欲橫流的當今社會教師只有擺脫“利”的糾纏才是真正意義上的人民教師。
我們是一線教師，每天要為學生上課，我們要認真鉆研教材吃透教材，做一個研究型的老師，在研究的基礎上結合學生的實際，選擇教學方法，把知識、方法、技能和技巧交給學生，努力提高課堂教學效果。在課堂上要注重學生知識、能力、情感的生成，上引領學生深入課堂。
有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意。也有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。《中小學教師廉潔從教讀本》時刻提醒我們：在這物欲橫流的時代，我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞！讓我們與廉潔同行！
廉潔讀后感（精選23篇）篇八
這個學期，我讀了《廉潔修身》這一本書后，讓我深受教育，更使我懂得做一名好少年必需具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感到深刻的是：誠實守信、遵紀守法。因為我覺得這兩點對于青少年很重要。
在“誠實守信”這一單元，它里面講述了要如何做人，為什么要誠實守信，誠實守信有什么好處。例如：成功“通行證”，一個讀名牌大學的博士要出來找工作了，便到各家招聘人的公司去。他去了很多家，每家公司的老板都對他的學歷很滿意，不過，最后還是選擇了放棄他。看到這里時，我就覺得很奇怪，他學歷既然那么好，為什么要放棄他呢？為了知道為什么，我便繼續往下看。那是因為他有兩次“逃票”的記錄，所以多家公司才放棄他。這看上去只不過是區區一件小事，但卻毀了他的大好前途。我更明白了這句名言：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。
在“遵紀守法”這一單元，它里面最令我感悟的.是“鐵面包公”——包拯，是北宋時期的一位有名的清官。他在公堂上公平公正，絕不以包大人這個身份來濫用職權謀取私利。該打就打，該罰就罰。對親人也不偏私，幫理不幫親，都是以公平公正的態度去對待，永遠公平公正，從而贏得大家的贊賞。
謊言再美麗，總是害人害己，終究也被人識破，誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的花朵，以權謀私，總是害人害己，不如遵紀守法，從而還能夠贏得大家的贊賞。
廉潔讀后感（精選23篇）篇九
《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的`事。
“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。
在期中考試前我毫無一點目標，只是每天像小和尚念經書似的，回到家后我做完作業就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。
到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你!”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經典名言。課時這次我考了90和93，這分數對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的分數都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。
于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標去做。每次放學回家我抓緊時間把作業寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。
到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做(當然需要百分之百的汗水)就會成功!
人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業!”“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，都驗證了這條真理。
廉潔讀后感（精選23篇）篇十
今天，我陪女兒一起讀了一則毛主席爺爺的故事。故事中提到了毛主席節儉清廉的事例，讓我們深受感動。
提到廉潔，大家一定會想到為官清廉的于成龍、公正嚴明的包青天、以身作則的周恩來，他們都是廉潔的模范，我們學習的榜樣。
毛主席的節儉清廉家喻戶曉。在抗日戰爭最艱苦的時候紅軍天天只能吃干糧和青棵面，有時候，只能吃糙紅米和南瓜煮稀飯。開頭吃幾餐還覺的有點香甜，吃多了就會覺的難吃，可是毛澤東不搞特殊，仍然和戰士們從一個鍋里盛飯吃。警衛員小胡看毛主席天天深夜不眠，每餐都和戰士們一起吃那些糙米和南瓜煮的稀飯，非常不忍心，便給毛主席蒸了半斤米飯。毛主席看了很生氣，硬是不肯吃，還說道：“我不能搞特殊。南瓜稀飯又香又甜，很好吃嘛。戰士門能吃，我就不能吃嗎？你要知道，受壓迫受剝削的窮人連野菜都吃不上了啦。快把飯送回去！”小胡還想說什么，可是毛澤東已經把那碗白米飯塞回到他手里，小胡沒辦法了，只好把飯拿回廚房去了。
讀了毛主席的廉潔故事，我深受感觸。而女兒想到自己平時不太愛惜糧食的行為，也深感慚愧。今后，我們一定要養成勤儉節約的好習慣，并且在各方面嚴格要求自己，重清廉，能正確對待財物。相信我們的世界會變得更加美好！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十一
這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統美德記在心！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十二
以前總覺得“廉潔”只是大人們的事，這幾天讀了《廉潔文化》這本書之后，使我明白，我們青少年更應該從小學習廉潔文化，培養良好的人生價值觀。
這本書里有五個“加油站”，有《插上理想的翅膀》、《做正直的人》、《和美德同行》、《心中的一桿秤》和《我做監督員》。每個“加油站”里都有一些動人的故事，讓我深有感觸，受益匪淺。其中讓我印象最深的是《插上理想的翅膀》中，有一個“天鵝的志向”這個小故事。
講了一只受傷的天鵝在雞鴨鵝的關心照顧下養好了傷，之后參加了飛禽走獸體育運動會。在各種比賽中，天鵝都取得了優異的成績，贏得了陣陣掌聲。比賽過后，伙伴們又給了天鵝最好的環境讓他生活，可是天鵝最后還是堅定自己的理想，選擇展翅高飛。我想到了自己，我的夢想是當一名語文老師，可我因為畫畫比賽而改變過自己的想法，那次比賽溫州地區有很多人參加，而我從中脫穎而出，得了第二名，那時受到了許多人的贊揚。聽到那么多的贊揚聲，我心中沾沾自喜，仿佛要把從想當老師的夢想趕走，變成當藝術家。讀到這篇文章之后，我決定向天鵝學習，堅定自己的理想，勇往直前，永不放棄！
我們不僅要堅定自己的理想，更應該耐心地追夢。這是我在這個“加油站”里得到的另一啟發。它里面的小故事——群鳥學藝，有一群可愛的小鳥，它們聽說鳳凰會搭窩，于是都到他那兒學本領。在鳳凰講的過程中，許多小鳥以為這窩很好搭，聽到中途都走了，只有小燕子在很耐心的認認真真地聽，最后只有小燕子搭的窩不僅漂亮，而且結實又暖和。其它小鳥有的仍舊不會搭，有的搭得很粗糙。看到這里，我覺得很慚愧，因為我每次遇到難題時都求媽媽幫助，可當媽媽講到一半時，我也會像那些小鳥一樣，自以為是，以為自己會了便不聽講了，最后還是不會。從今往后，我要向小燕子一樣細心聽講，耐心追求，才能達到成功的彼岸！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十三
這個月，我閱讀了大量關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子必須具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人必須得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數學試卷發下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數學老師評講，當數學老師講到計算題的時候，我發現我的答案“252”跟數學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎么辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師知道了，我就不是班上第一名了。如果老師不知道我的情況，我還是100分！還是班上第一名！對！不可以讓老師知道。我環顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數點加在5的后面。現在想起司馬光城實的高尚品質，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從今天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十四
廉潔文化是社會主義先進文化的重要組成部分。在構筑懲治和預防腐敗體系的過程中，應高度重視廉潔文化建設。誠實守信，是我們中華民族的優良傳統。千百年來，人們講求誠信，推崇誠信，誠信之風質樸淳厚，歷史越悠久，誠信之氣越充盈中華，誠信之光越普照華夏。誠信作為一種價值觀融入了我們民族文化的血液，成為文化基因中不可缺的一部分。
一個名人說過貪侈會破壞人們的心靈純質，因為不幸的是，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實總感到不能滿足自己。在新的歷史條件下建設廉潔文化，就是要倡導立足我國國情的廉潔奉公、誠實守信、愛崗敬業、公道正派的社會文化，以不斷規范和約束人們的思想與行為，增強人們拒腐蝕的能力；就是要以社會公德教育和職業道德教育為重點，以營造清正廉潔、公道正派的社會氛圍為指向，以樹立牢固的廉潔理念、構筑反腐倡廉的社會公眾思想體系為根本任務，使廉潔意識內化為社會公眾的思想準則和道德準繩，外化為社會公眾倡導廉潔的自覺實踐，讓廉潔文化深入人心，形成良好的社會精神風貌，增強人們的精神力量，促進廉潔社會的形成和發展。
中華民族素以“禮儀之邦”著稱，正常的往來無可厚非。今日之中國，誠信是什么？如今誠信兩字在人們的生活中漸漸消失。就算有誠信，那也是在條條框框的限制和金錢的利益下產生的。誠信失去了它本來可貴的外衣，它被人們遺忘，被時間蝕化了。本來一個美好的節日，卻在某些人“禮金主義”信條的支配下，成了拉關系的機會，把正常的人際關系變成了金錢關系。在這種情況下，領導干部面臨著嚴峻的廉潔關考驗。
我們青少年學生是社會主義事業未來的建設者與接班人，學生的生命質量與道德品質決定著國家和民族的前途與命運。而道德品質中，尤以正直最為重要，所謂正直，是指人的一種優良品質，它主要表現在廉潔、誠信、公正、儉樸等方面。正直和廉潔是我們每個人最寶貴的東西，如果一個人缺少了廉潔，他想學做人也沒用，他不能全心全意地把工作做好。在我們的生活中，廉潔公正的名人事跡數不勝數。我們所熟知的周恩來總理，幾十年如一日，始終保持著莊嚴、幽靜、美麗與樸素的開國總理風格，正如陳毅元帥所說："廉潔奉公，以正治國者周恩來也。作為新世紀的青少年應懂得“誠信為本，信譽為天”的基本道理。誠信，能使人變得受人尊敬。誠信，能使人與人之間合作變得更加緊密。誠信，能使人們的生活變得崇高無尚。誠信，能使戰爭變為和平。我們從小做到誠信，在我們走向社會，走上工作崗位時就自然做到廉潔公正。
歷史告訴我們，為官清正廉明，勤勤懇懇為老百姓辦事，人民就不會忘記他。從古至今，歷代清官都深在我們的心中，如包拯、海瑞、林則徐、周恩來等等，都成為了人們心目中的廉潔榜樣。相反，一些思想腐敗的貪官也因而斷送前程，正所謂清廉者平安一世，流芳百世；貪婪者自毀一生，遺臭萬年。無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，廉潔清正永遠是時代的呼喚。
我們是中華民族的希望，是祖國的未來，擔負著建設祖國未來的重任，無論我們以后從事何種職業，都應該從根本上懂得敬廉憎貪、勤儉節約、奉公守法、自律自強”精神，在頭腦中植根“清正廉潔”的理念，培養誠信正直、勤儉節約、大公無私的良好品質。作為一名學生，我們應該做到自重、自省、自警、自勵，樹立良好的學生形象。
使青少年從小了解反腐倡廉的有關知識，樹立“廉潔光榮，腐敗可恥”的意識和反腐敗斗爭必勝的信心，不僅有益于培養個人正確、積極、健康的理念，樹立清正廉潔的立身立業之基，也實際上為我們爭取了一個廉潔的未來。
我們期望廉潔的清風能夠吹遍校園的每一個角落，希望廣大師生與廉潔誠信、公正儉樸同在，從自己做起，從現在做起，爭取做一個正直的人，營造廉政建設良好氛圍的生力軍，為全社會的廉政文化建設做出自己的貢獻，做一個廉潔。誠信、公正、儉樸的中國人，為祖國、為自己創造一個更加美好的明天！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十五
在這本書中，我認識了嚴守紀律，兩袖清風的孔繁森，勤奮治學的司馬光，公正廉潔的包拯……而在這一個個形象生動的故事里，最令我感到震撼的是我們敬愛的總理——周恩來。
周總理是一個偉大的政治家、外交家。作為一個總理，他的質樸節儉風范令人感動。周總理在1963年出訪亞歐14國，到了開羅，他換下縫補多次的襯衣，隨行工作人員請我駐埃及使館同志幫忙清洗時，叮囑洗時不要用力，以免搓破。大使夫人看后，感動得邊洗邊流淚。他穿用了幾十年破舊的睡衣、皮涼鞋和手表等，都作為珍貴文物，存放在中國歷史博物館。
悟道理。
合上書本那一刻，我不禁心潮澎湃，感慨萬千。歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。周總理身為黨和國家的主要領導人之一，尚且穿著縫補多次的衣服。而作為小學生的我們，是祖國的未來，更應該懂得不圖享樂，以儉勵志。
可現實呢?卻恰恰相反，我們現在的經濟條件越來越好，生活水平逐步提高，學生們的零用錢多，花起錢來心安理得，為所欲為。你看看放學后學校前面的各個食雜店前，都擠滿了學生，買零食、買玩具。零食有的吃幾口，覺得不好吃就扔掉，玩具玩沒幾天，新鮮勁一過就扔在角落里;有的同學穿的衣服鞋襪不但要新的，還要是時尚的、品牌的，還要手表、手機、電腦……小小年紀就養成了追求享受、鋪張浪費的不良品質。
反省我自己，書包用舊了就不想要了，讓媽媽給我買新的;還纏著爸爸給我買一把手機專門用來做英語作業……想想真是慚愧,我以后也要改掉這些壞毛病,養成勤儉節約的好品質。
勤儉節約是我們中華民族的傳統美德。我們是祖國的接班人，更要繼承這種優良傳統，不圖享樂、以儉勵志、銳意進取，讓廉潔永駐心間，做一名新時代的好少年。
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廉潔讀后感（精選23篇）篇十六
《廉潔教育讀本》讀后感本月學校給部分學生發了一本《廉潔教育讀本》，同時也給教師每人發了一本，《廉潔教育讀本》讀后感。雖然這本書是小學版，但我利用休息時間閱讀了這本書，也有了很深的感悟。中華民族是一個誠實守信、勤儉節約、正直無私、自律自強的民族;“敬廉崇潔，誠實守信”一直是中華民族的傳統美德。
古有“兩袖清風、清政廉潔”的包公、今有“人民的好公仆”孔繁森等，好像在人們的思維定勢中一直認為“廉潔”只是一種“官德”，其實它是我們每個中國公民的美德。本書主要講了“誠信、勤儉、益友、守紀、正氣和理想”這五個方面的小故事，書中一個個令人感動和讓人佩服的故事，讓我深受啟發，不禁聯想到了自己，什么是我們的立身之本——廉潔從教。
孟子認為“教者必以正”，為師不廉，師道必壞，師道壞則必誤學子。從事教師這一職業，就要求我們具有更高的道德情操，因為我們肩負著培養祖國下一代的重任，我們的一言一行將會直接對學生乃至整個社會產生深遠的影響。我們不僅要用廣博的學識，授業解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模;在社會公德、職業道德以及家庭美德等方面，更要做出表率。廉潔從教首先要為人師表。工作中，時時刻刻提醒自己以身作則、率先垂范，真正做到“其身正，不令則行。”廉潔從教還要堅守高尚情操，淡泊名利，不被社會各種不良風氣所誘惑。不廉潔，貪欲多，就很難堅守這一陣地。選擇了教師這一職業，就選擇了清平的.生活。教師清正廉明是“育人”的品德基礎，要秉持一種神圣的感情和執著的獻身精神，愛崗敬業、樂于奉獻。只有靜下心來教書，才能潛下心來育人。作為“人類靈魂的工程師”，我們一定要廉潔從教，從小事做起，從自己做起，做一個廉潔奉公的教育工作者。
廉潔讀后感（精選23篇）篇十七
今天我讀了廉潔文化進校園這本書，有很深的感觸，我們的國家中有很多中外人士，他們為了人民，付出了很多代價。
同學們，江姐、許云峰、華子良、小蘿卜頭，這些名字你們一定不陌生吧。他們都是革命小說紅巖中的人物。他們為了中國的解放做出了很多努力。有一首詩寫道為人進出的門緊鎖著，為狗爬出得洞敞開著，一個聲音高叫著爬出來吧，給你自由，我渴望得到自由，但我深深知道，人的身軀怎能從狗洞子里爬出。
我希望有一天，地下的烈火，將我連著活棺材一起燒掉，我應該在烈火與熱血中得到永生。
同學們，我們的先烈們給我們創造了這麼好的條件，我們是不是因該珍惜呢。我們現在要好好學習將來報效我們的祖國，讓我們的祖國更加繁榮富強。
廉潔讀后感（精選23篇）篇十八
最近這段時間，通過閱讀《廉潔文化讀本》，深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗。讀本中既有中華民族傳統廉政文化的精典故事，又有當今社會廉政文化的現代理念；既有廉潔自律的正面典型，又有貪污腐敗的反面教材；既有各級領導的諄諄教導，又有腐敗分子的現身說法；既有原汁原味的心得體會和聲淚俱下的悔過筆錄，又有重點提示的按語和畫龍點睛的精彩點評，閱讀以后使人耳目一新，回味無窮。我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。廉潔文化是社會主義先進文化的組成部分，它是良好社會風氣的重要元素，吳官正同志也曾指出：“廉潔文化就是以建設社會主義先進文化的要求，進一步拓寬反腐倡廉教育的覆蓋面，積極倡導與中華民族優秀文化相承接、與時代精神相統一的廉潔文化。”而廣泛閱讀廉潔書籍無疑是廉潔文化的一個重要組成部分。
自古以來，營造“弊絕風清”的治世一直是歷代仁人志士的理想和庶民百姓的期盼。歷史上的明君廉臣、仁人志士乃至庶民百姓都為遏制、致消除官場上的貪污和政治上的腐敗，進行了不懈的努力與奮斗。尚書說“民惟邦本，本固邦寧”、“天視自我民視，天聽自我民聽”，提出了以民為本、順應民心的愛民傳統，作為廉政建設的根本指導思想。孟子說：“徒善不足以為政，徒法不能以自行”，提出德治和法治不可偏缺的統治階級廉政模式。統治者為了完善廉政體系，御史監察制度隨即應運而生，在這一制度下涌現出許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏：如商代忠臣比干、明代清官海瑞等。其中許多不畏強權、公正執法的歷史人物形象，如”強項令“董宣，深入士林以及百姓心中，成為士人心中的價值表率，百姓稱頌的廉明官吏，逐漸形成了人人稱頌嚴于律己、廉潔奉公的官德與政風。劉禹錫的《陋室銘》、周敦頤的《愛蓮說》之所以膾炙人口，就因為其言行代表了正直士大夫廉潔無私的高尚品德與風節。
通過學習，我更深切體會到了立黨為公，執政為民的必要性，以“創先爭優”作為自己的實踐指導，結合自己的工作實際，發揮共產黨員的先鋒模范作用，做謙虛樸實，嚴于律己，廉潔奉公的表率。在生活中，我的人生格言是：老老實實做人，踏踏實實做事，快快樂樂生活。而順應形式的發展，強化保廉意識也是我作為一名國航黨員義不容辭的責任，從而在錯綜復雜的社會中找準自己的人生航標，始終保持奮發進取的精神狀態，真正筑牢拒腐防變的思想道德防線。
了解廉政的理論意義和中國廉政建設的歷史經驗，我覺得對于我們今天的廉政建設有著借鑒和參考作用。追根溯源，“廉政”的概念古已有之。其本來的含義與“廉正”相同---“廉”為官德，“政”者“正”也，是指清廉公正的政治。隨著社會的發展與廉政制度、政策的日益完善，人們對于廉政的理性認識也日益深化。盡管“廉政”迄今還沒有一個統一的定義，但其基本含義大致有：造就一個公正清明的政治局面和政治氛圍、建立廉潔高效的政治制度和法律制度、制訂并嚴格實施確保政治清明的政策措施、要求各級官吏樹立廉潔奉公的官德與不貪不淫的私德。廉政建設就如身體建設，既要增強自身免疫，又要加強對外防范。
首先，要保持以民為本、順應民心的傳統。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”的民本思想之后，歷代進步思想家和比較開明的統治者都能堅持民本與愛民的思想傳統，并在統治制度與政策的設計上有所體現。民本與愛民，既是中國廉政史的優秀傳統，也是歷代廉政建設的根本指導思想。牛玉儒常說的一句話是，“百姓是我們的衣食父母，共產黨人參加革命工作不是為了升官發財，而是為了給廣大人民謀利益。”這句話實實在在的體現出“廉潔”的精髓所在。我們所知，大多數貪污受賄的官員，看重的就是“享樂”二字。也許曾經的他們是一個受人民愛戴的好干部，被黨看重的好同志，但是在他們積極上位的過程中，他們迷失了。忘記了曾經入黨的動機，忘記了曾經信誓旦旦的誓詞。誠然，人民的眼睛總是雪亮的，口號喊得再響，沒有真實感動人心；形象再好，沒有精神那樣能讓人產生共鳴。
其次，要處理好德治與法治的關系。在物欲橫流的當今社會，人們無利而不往，少數黨員干部的放任自流，給國家和人民造成了巨大的財產流失，同時也帶壞了一批干部，從而形成了不良的社會風氣。加強對企業人員反腐倡廉教育，是貫徹中央精神，落實黨風廉政建設的重要措施，對加強干部隊伍建設，提高企業領導人員政治素質，增強黨性黨風觀念有很重要的意義。《中國共產黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》和《國有企業領導人員廉潔從業若干規定》的頒布，有力的說明了黨中央有決心有信心把反腐倡廉工作抓緊抓好。在整個學習過程中，我們做到了認認真真的學，扎扎實實地學，并深刻體會到了黨風廉政建設和反腐敗斗爭地重要性，使自己有強烈地責任感和緊迫感，在工作中切實找到切入點，并做到學以致用。德治是根本，有許多法制不可及之處，就像我們要加強鍛煉，增強自身免疫力一樣。一個人的道德水平是抵制腐敗的防火墻。
“修身、齊家、治國、平天下”，任何時代的廉政，都是與執政官員的道德品質和行政作風密不可分的。因此加強思想教育也是反腐倡廉的根本之策。因此我們需要經常進行警示教育和責任感教育，領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。要對國家、對人民、對社會、對家庭負責。我們每一名黨員干部都要正確行使手中的權力，在大事上一定要涇渭分明，小節上時刻從嚴把握，哪些事能做，哪些事不能做，腦子里要有明確的界限，自重、自省、自警、自勵，清清白白從政，踏踏實實干事，堂堂正正做人。法制是外來約束，也就像預防措施。加強外來監督，是預防腐敗的有效措施。失去監督的權力，必然滋生腐敗；脫離監督的干部，往往會犯錯誤。只有二者相結合，才能做好廉政建設。嚴格案件審理程序，充分發揮案委會作用，也是一種有效的監督方式。對各重大案件都必須召開案委會研究決定，嚴格落實案件審理制度，杜絕個人說了算，“一言堂”的家長制作風。領導干部要以身作則，爭做廉潔自律的典范。
第三，要鼓勵勇于進諫和善于納諫，不畏強權、公正執法。要大力弘揚求真務實的作風。在中國廉政史上，御史監察制度雖然有人治之弊，但還是有正面作用。在此制度下，涌現了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏。制定舉報法。改革開放以來，為促進廉政建設，在各級檢察院和監察部門均設立了舉報中心。這是依靠群眾揭露貪污受賄腐敗分子的有效形式，對打擊貪污受賄行為起了較好的作用。從全國各地揭露出來的貪污受賄案件來看，通過舉報渠道立案的在貪污受賄案件總數中占有相當比重。為促進廉政建設，有必要在認真總結經驗基礎上，制定一個舉報法，使舉報工作規范化、法律化。舉報法的主要內容應包括：舉報機構設臵、職責，對舉報的受理、查核、處理、答復等等的規定，并規定保護舉報人的合法權益，獎勵立功的舉報人，以及嚴禁利用舉報陷害他人等。第四，完善廉政措施的整體性和配套性。當前我國廉政建設的措施缺乏整體性和配套性主要表現在：一是現有的廉政法律、法規大多屬于應急性的規定。例如，當公費旅游和大吃大喝蔓延成風時，有關部門才急急忙忙出臺一些抑制性的措施，這些措施基本上屬于“亡羊補牢”式的應急性規定，由于措施出臺時間倉促，難免存在缺乏統盤考慮和科學預測的缺陷。二是現有的廉政建設方面的規定相互之間及規定的內容之間不配套。例如，不少有關廉政的《規定》和《通知》中雖有許多禁止性規定，但卻很少有法律后果的規定，有些規定的內容相互出入很大，甚至出現互相矛盾的情況。在工作中，筑牢反腐防線，以案為鑒警鐘常鳴，勤奮做事廉潔做人；吸取他人地教訓，防患于未然，堅持防微杜漸，時刻為自己敲醒警鐘，要明白自己該做什么，不該做什么。俗話說：一失足成千古恨，然而真正品嘗了其中的滋味，那后悔可就晚亦，所以，強化自律意識，構筑廉潔從政地警示防線，是對每個黨員干部的考驗。由于各方面因素地影響，使少數腐敗分子有機可乘，這已經成為廣大人民群眾注目的一個焦點，在與時俱進的今天，我們有能力，有辦法來鏟除腐敗的根源，黨的十七屆五中全會的召開，已經把反腐倡廉工作的力度加大，并達到了標本兼治的目的。
勤奮做事，廉潔做人，在自己平凡的工作崗位中做到管好自己、廉潔從業，讓廉政之風盛行，唯有這樣，才能利人，利國，利己，利家，利社會!
作為黨員尤其是黨的領導干部應自覺地加強紀律修養，從各方面嚴格要求自己。要經受各種各樣的考驗，不被權力所蝕，不被物質所惑，不被金錢所動，時常保持一顆平常心。時刻把黨和人民的利益放到第一位，不利于群眾的事不做，不利于群眾的政績不搞，不斷實現好、維護好、發展好最廣大人民的根本利益。能夠真抓實干，務求實效。克服浮躁情緒，拋棄私心雜念，把心思用在干事業上，把精力投到抓落實上，創造實實在在的工作成績。更要艱苦奮斗，勤儉節約，秉公用權，廉潔從政。帶頭反對鋪張浪費和大手大腳，帶頭抵制拜金主義、享樂主義和奢靡之風，在各項工作中精打細算、嚴格把關，把有限的資金和資源都用在刀刃上。時刻警惕權力、金錢、美色的誘惑，防止手中的權力商品化、庸俗化，決不能把黨和人民賦予的權力變成自我以權謀私的工具。
一言以蔽之，勿忘心中之寶——廉潔！
廉潔讀后感（精選23篇）篇十九
讀完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。可能你現在毫無頭緒吧，以下是小編整理的廉潔文化書籍讀后感（精選5篇），歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
這天，我讀了《廉潔修身》這一本關于青少年修身養性的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好少年務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實、守信、節儉。因為我覺得這三點對于青少年很重要。
說起誠實，這本書中《司馬光賣馬》的故事我印象最深。司馬光是北宋大臣，史學家，他知識淵博還精通音樂，律歷，天文等。這篇故事講的是，有一天，司馬光想把他的馬賣了，還把馬的老毛病告訴買主。說到那里，大家可能會覺得他很傻，因為這樣，那匹馬就不能賣個好價錢了。但是，他說的一句話使我萬分敬佩他，他說：“一匹馬賣錢多少事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。做人務必誠實守信，這是很重要的。”聽了這句話，難道你不會對司馬光佩服得五體投地嗎我就會。司馬光這種誠實的品質多么可貴。我們要學習司馬光這種品質，在家中、在學校、在社會中，我們都要有這種好品質。
但是，我發現周圍還是有許多人沒做到。例如，在我們班上，老師在評講練習題，詢問同學們是否做對時，有某些同學明明做錯了，卻說自己做對了來瞞老師，為的是使自己不會沒面子，就連我偶爾也會。但是，讀了這本書后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。可不是嗎，為了面子而回避錯誤，是多么虛偽好笑的行為。你們呢，是不是跟我一樣，再也不會干了，再也不說謊了謊言再美麗，總是謊言，終究還是會穿幫的。所以，我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事，表里如一，做一個誠實的人。
說到那里，我不由地想起我們班一些同學借了另一位同學的東西，說好明天還，但那些同學卻拖了一天，一星期，一個月，甚至一學期……說什么守信，嚴重失信了！同學們，我們不但要誠實，也要守信。宋代詞人王安石曾說過“一言為重百金輕。”這一句話，意思是說，言重金輕，誠信為本，說明遵守諾言的重要。所以，我們要做到言而有信。自覺踐行諾言。
作為一名好少年，節儉也是就應具備的品質。司馬光說過“由儉入奢易，有奢入儉難。”作為一名優秀的青少年，我們要懂得節儉。此刻社會進步，人們生活水平提高了許多，這是使人感到高興的事。生活水平提高了，作為祖國的接班人，我們更要堅持節儉這一傳統美德。長輩常教育我們不能鋪張浪費，但是我卻看到一些同學買一罐汽水，才喝了三分之二，就扔進垃圾桶了，他不覺得心疼，我倒覺得心疼。你想想，假如一罐汽水三元錢，那么三分之一的汽水就是一元錢，如果浪費了一萬次，就是一萬元了，如果把這筆驚人的數目換成資金捐給貧困山區，那該有多好啊！如果繼續那樣浪費的話，就算國家再富裕，早晚也得坐吃山空的，也會像舊社會一樣，甚至更貧窮落后的。難道你們想這樣嗎！我明白大家都不想，所以，我們要養成節儉的好品質。
總之，讀了《廉潔修身》這一本書，使我受益無窮，我們是祖國的接班人，所以，我們從小起，要誠實、守信、節儉……做一名知榮辱，樹新風的新時代好少年，立志向，接好班，為國家的未來做貢獻！
我們要把傳統美德記在心！
這個月，我閱讀了超多關于“廉潔“的書。讀后，我深受教育，使我懂得了做一名好孩子務必具備的基本品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、自省自律、遵紀守法……其中，最讓我感悟深刻的是：誠實。
說起誠實，《司馬光賣馬》的故事我印象最深。這個故事講了司馬光要賣一匹馬，這馬毛色純正漂亮，高大有力，性情溫順。只可惜夏季有肺病，但司馬光誠實把馬有病的事實委托管家告訴買家，因為他認為：“一匹馬多少錢事小，對人不講真話，壞了做人的名聲事大。我們做人務必得要誠信，要是我們失去了誠信，損失將更大。”聽了這句話，我深深地被司馬光這種誠實品質所感動。
說到司馬光，想起自己的往事，我感到羞愧不如！記得有一次，數學進行單元檢測，我做試卷時，沒有遇到什么艱難險阻，三下五除二就把試卷橫掃一遍，沒有檢查就把試卷交到數學老師的手中。心里暗暗自喜：這次我非拿100分不可！第二天，數學試卷發下來，“黃瀅100分！”聽到這振奮人心的聲音，我高興地一蹦三丈高。我專心致志地聽數學老師評講，當數學老師講到計算題的時候，我發現我的答案“252”跟數學老師的答案“25.2”不一樣！我的心頓時跌倒萬丈深淵，難道是我的答案錯了嗎？我反復算了很多遍，答案確實是“25.2”，怎樣辦呢？要不要告訴老師呢？要是老師明白了，我就不是班上第一名了。如果老師不明白我的狀況，我還是100分！還是班上第一名！對！不能夠讓老師明白。我環顧教室，看見沒有人注意我有不妥的行為，我悄悄地把小數點加在5的后面。此刻想起司馬光城實的高尚品質，顯得自己是多么的渺小啊！讀了《司馬光賣馬》這個故事后，我再也不會干出這種愚蠢的事了。我們要養成誠實的好習慣，說老實話，做老實事！
“廉潔讀書月”中，我從中受益匪淺。從這天起，我們應嚴格地遵守做一名好孩子的基本準則。讓我們的社會富強、民主起來；人與人之間誠信、友善起來，那我們這個社會是那么地和諧啊！
這個星期，我讀了《廉潔文化》這本書，這本書教給我許多名人小知識，也讓我懂得了許多做人的道理。
最令我難忘的是書中《狐貍看倉庫》這個小故事。故事講的是獅子把他的倉庫給狐貍看管，狐貍偷偷地把一個果子拿走了，獅子發現狐貍的不良行為后，把它辭退了。
讀了這篇文章，我覺得很羞愧，因為它讓我想起我做值日的事。
每次輪到我值日，我就會悶悶不樂。每次組里的其他同學值日時都會玩，不認真掃，沒有一個人愿意倒垃圾，我只能默默地把垃圾也倒了，這樣每次值日回家天都黑了。掃著掃著，我會在角落里發現一些筆和小寶石，當周圍沒有一個人時，就會把這些寶貝塞進褲兜或迅速裝進書包，就是這一點引發了我對值日的興趣。
看了這本書以后，我知道了這個行為是不對的。我下定決心，一定要改掉這個不良行為。也使我明白了，錯誤雖小，但積累起來就會造成很大的危害，不是自己的東西就不能動。
是這本書教會我做人的道理，也是這本書激發了我對書的興趣。
《竹石》“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這是廉潔文化中的一首鄭板橋的詩。每當我讀起這首詩都會想起堅定不移的竹子不管什么怎么吹它都不倒。每當想起這竹子我都會想到一句廉潔文化中的名言和一件難忘的事。
“有志者事竟成”這句名言讓我把時間機會放到了2年級的期中考試前。
在期中考試前我毫無一點目標，只是每天像小和尚念經書似的，回到家后我做完作業就看電視，好像混過一天算一天一樣，盼著每個周末都剎那間來到，什么志向都沒有。
到了期中考試時我有許多題都不會做。到的考試過后幾天里我心神不寧，生怕考得不好。“好不好不重要，重要的是你有沒有努力，如果你真的努力了沒考好我們會幫你，如果考得不好還不努力，就沒有人會去幫你！”這是爸媽在我每次考完試前都會說的經典名言。課時這次我考了90和93，這分數對二年級的孩子來說實在太差了，每次看到我的.分數都會想到爸媽那失望的樣子和我都可以默出來的一段話。
于是我在心中立下了一個志向：期末一定要考到95分以上，最起碼不向別人要分而是大大方方的伸出手八分書背給別人。我寫了許多大紅色的100分貼在墻上，隨時提醒自己想著這個目標去做。每次放學回家我抓緊時間把作業寫完后沒有玩，也沒有看電視，而是讓真的讀課文，默寫詞語，做題目。每當我不想做這些事時，我都會看一看墻上的“志”這樣我就會有前進的動力。
到了考試那天我臨危不亂、奮筆疾書。做完卷后認真檢查。最后取得了99和100的好成績。通過這次我明白了只要有志向，向著志向去做（當然需要百分之百的汗水）就會成功！
人生唯有及早立下高遠之志，并且堅定不移地為之奮斗，才有意義，才能干出一番事業！”“有志者事竟成”，過去和現在的無數成功者，都驗證了這條真理。
這個月，我讀了《廉潔修身》這本書，讀完了這本關于青少年修身養性的書，使我立刻明白了要成為一個好少年必需具備最基礎的品質：誠實守信、勤勞節儉、謙虛禮讓、認真負責、自律自省、遵紀守法、志氣理想。其中，誠實守信最讓我感悟深刻了。
說到誠實守信，在書里讀過的一個故事仍然在我的腦海里記憶猶新。那就是在北宋的史學家司馬光，有一天，司馬光叫他的管家去賣馬，還要管家對買家說馬得了什么病。由此看出，司馬光是一個多么誠實得人了。還有一個故事，講的是春秋時期孔子的學生的七十二賢之一的曾子，他的妻子為了哄兒子，說要殺豬給兒子吃，曾子聽了，連忙拿起刀來殺豬，曾子的妻子看見了，連忙攔住曾子，對他說：“你為什么殺豬？”曾子說：“做父母的不能失信于孩子，否則，就等于教孩子也去欺騙！”我讀完了這兩個故事，明白了誠實是不可以用金錢買的，如果不誠實，就沒有人會信任你的，生活和工作就會遇到許多麻煩。
看完了這個誠實守信的故事，我悟出了一個道理：謊言再美麗，總是害人害己，最后也會被人識破；誠實是做人的根本，這種美德好比盛開的鮮花。比如漢朝的思想家王允曾說過：“精誠所至，金石為開。”只要一個人有誠心和實意，就是金石也會被感動。宋朝的王安石說過：“一言為重百金輕。”言重金輕，誠信為本，說明了了遵守諾言的重要性。
讀了《廉潔修身》這本書，使我受益無窮，我們青少年是祖國的接班人，所以我們要誠實、守信、節儉、負責……我們要做一名知榮辱的新時代好少年，立志向，為國家的未來做貢獻，我們要把傳統美德記在心上。
廉潔讀后感（精選23篇）篇二十
人生一世應當如何做人，應當如何做事，這是人的一生最大最重要的問題。中國幾千年的道德文化積累了豐富的經驗和哲理，其中的一些重要內容就是勸告人們要為人正直、清白、公正，要自省、自制、持節。這些內容簡單概括起來就是廉潔自律的美德。《做一個廉潔自律的人》這本書就是通過有價值的名言佳句、典型事例，再加以簡明的點評，闡釋其中的道德觀念、倫理思想、行為規范和立身成人的道理，使我們通過這些語言學習必要的知識、思想觀念和行為榜樣。讀了《做一個廉潔自律的人》這本書，我從中懂得了許多道理，也為我以后的人生道路提供了許多建議。現在我通過下面幾個書上的例子談談我的感想。
在清白做人，見利不貪這一部分中，寫了在春秋時期宋國的一個農夫在耕地里撿到一塊精美的寶玉，他請一個玉工來鑒別，后來玉工跟農民說這是一塊極好的寶玉，還提醒農民小心寶玉被偷掉。農民聽到后，十分惶恐，覺得怎么藏都不安全。最后他想把這塊寶玉賣給大人子罕，可是子罕拒絕了。他說：“我不以貪為寶，你以美玉為寶，我如果接受了你的寶玉，豈不是咱倆都喪失了寶物？還不如各人保守自己的寶物。”在這個故事里，子罕看到農民要賣給自己寶玉并沒有答應，而是把自己見利不貪比作寶，這讓我十分佩服。在世間，寶物何其多，正常人看到世上少有的寶物，多少都會有所心動，而世人心里對寶物的定義應該都是那些華麗昂貴的物品。把見利不貪比作寶物的人應該是少之又少，而子罕這樣做不得不讓人佩服。把“見利不貪”的品德比之為寶，而且是任何寶物都不能替換的寶貝，是因為這種品德是內在的高貴品德，不是外在的寶物。外在的寶物是有限的，可得可失，但內在的品格則是無價的，不會像外物一樣遺失。子罕令人佩服的地方便是他不接受不貪不義之財的高貴品質。試想一下，如果子罕接受農民給他的寶玉，那他清廉不貪的名譽也就不在了。通過這個故事，我們可以發現，見利不貪是一種非常難得的品德。無論是在官場還是日常生活中，擁有清廉不貪的品德都會得到很多人的尊重。在官場上，有很多官員因為一時忍受不住金錢的誘惑從而陷入了牢獄之災，毀了自己原本光明的前途。有很多人在日常生活中為了貪眼前的一點小便宜，讓自已有了無數的麻煩。如果當初有了見利不貪的品德的話，那么那些人便會少了這些麻煩。在如今不斷發展變化的時代，社會生活越來越豐富，也為人們提供了很多機遇，但隨之而來的是，各種五花八門的誘惑。在這種情況下，更需要人們有堅定的信念，有清廉不貪的品德，有抗拒各種不正當欲望的能力，增強拒腐防變的能力，做到見利不貪潔身自愛，纖塵不染。
在清廉自守這一部分中，書中列舉了一些名句說明表達古人是如何看待清廉自守的。例如：不以窮變節，不以賤易志；君子修道立德，不以窮困而改節。從這些名句中我們可以看出古人認為君子不應因為貧困改變自己的節操，不能因為地位低賤而改變志向。古人不節操，名節看得十分重要，因此古人在做什么是之前都會顧慮自身的名譽，所以并不會做太多超出道德底線的事情。為了自身的名譽，古人會更注重自身的清廉，也會更嚴厲地約束自己。在這一部分中，除了這些名句以外，讓我印象更深刻的是書中舉的孫叔敖的例子。楚國有一位居家未仕的處士叫孫叔敖，后來當了楚莊王的令尹。此后，孫叔敖輔佐楚莊王整頓內政，強化軍隊，灌田萬頃，很受器重，但是孫叔敖始終清廉自守，勵精圖治。在生活上，他十分簡樸，常乘柴車牝馬出行，常以糲餅菜羹為食。他死后，沒有留下任何遺產，他的兒子仍靠打柴維持生活。這種官員在古代應是稱為清官，兩袖清風，不帶走一分財富。這種才是真真正正為老百姓做事的官員。反觀我們現在的官員，總貪那些虛幻的財富，老百姓有事要官員做的，就踢皮球，誰也不做。孫叔敖在為官期間并沒有為自己謀過一份私利，雖有著豐厚的物質條件享受，但他并沒有忘記清廉自守，始終不改艱苦樸素的作風，做到清白、廉明。從這些名舉例子我們可以看出清廉自守的品質是多么重要。清廉自守就是清正廉潔，自覺守節，做到廉潔自守才能使人活得更有價值，更有樂趣，更有意義。但是，清廉自守并不止官員要遵守，普通人在日常的生活中也要做到清廉自守。官員理應做到清廉自守，是因為官員身上肩負著更好地服務于任命的這一重任，只有做到清廉自守，官員才能更好得竭盡自己所能去為人民服務。而普通人在日常生活中要做到廉潔自守，是因為每個人都有自己的工作權限，每個人都會有某種機會去做其他人做不到的事，因而每個人都不應以自己所負責的事，為自己謀取私利，應當清廉自守。普通人做到清廉自守，會使社會的風氣逐漸改變，一個人的力量或許很弱小，但當很多人的力量加起來的話，那社會的風氣便會有很大的改變。
我常常以為廉潔只是與官員掛鉤，與我們那些普通人并沒有什么關系。但讀了這本書以后，我才明白，廉潔并不是官員應當遵守的事，我們這些普通的人也應當遵守廉潔，廉潔是與每個人都緊密相連的事，同時，廉潔還與自律緊密聯系。我之前并不懂廉潔為什么要與自律聯系在一起。后來讀了這本書后，我對自律有了更深層次的理解，才明白，人在自律的基礎上才能更好地做到廉潔。在書的前言中對自律是這樣解釋的：由自身的理性給自己提供行為的原則，再通過自己的意志執行這個理性原則，從而做出善行善事，這種行為就叫做自律。從這個解釋我們不難看出，人們廉潔的行為便是有了自律的行為后作出的。人們做到自律后，會對自己的行為有了自己理性的原則約束后，便不會做出超出道德底線的事。而廉潔便是在這種基礎上產生的。人們對自己日常行為進行了嚴厲的約束規范后，在面對他人或公家的東西，或者說在面財產、權力、和名譽的時候，該取還是不該取，會自覺地做出符合道德規范的選擇。不該取的取了，就是貪，就是傷害了廉潔之德，不該取的堅決不取，就是不貪，不貪就守護了廉潔之德。做到這些也就做到道德自律，從而也實現廉潔人生。在如今充滿誘惑的時代，我們更應做到廉潔自律，做一個良好的公民。
作為一個新時代的大學生，我們應該明白廉潔自律的重要性，應當自覺做到廉潔自律。我們在我們的成長過程中應自覺地培養廉潔自律的品德，這樣我們才能更好的學習，才能做到健康向上，德才兼備，才能更好地擔當起治家、立業的重擔。為社會和國家做出應有的貢獻。而作為官員就更應該做到廉潔自律，因為官員做到廉潔自律不僅體現著他個人的品德和人格，還直接關系到人民的利益、事業的成敗和國家的安危。所以做到廉潔自律不僅僅是官員的事，人人都應該擔起一份責任。
廉潔讀后感（精選23篇）篇二十一
國學書籍是非常多的，大家學習了文化底蘊深奧的國學有什么感想？大家不妨來看看小編推送的廉潔文化書籍讀后感，希望給大家帶來幫助！廉潔文化書籍讀后感【篇1】。
“孝”是中國文化中最悠久、最基本、最重要、影響最深遠的傳統倫理觀念。在《孝經》中，“孝”被開宗明義地肯定為“德之本”和“教之所由生者”，并被儒家視為“仁之內核”。
這是關于孔子與弟子的事情：孔子在家中閑坐。孔子說：“先代的圣帝賢王，有一種至為高尚的品行，至為重要的道德，用它可以使得天下人心歸順，百姓和睦融洽，上上下下沒有怨恨和不滿。你知道這是什么嗎？”曾子連忙起身離開席位回答說：“我生性愚鈍，哪里能知道那究竟是什么呢？”孔子說：“那就是孝！孝是一切道德的根本，所有的品行的教化都是孝行派生出來的。你還是回到原位去，我講給你聽。一個人的身體、四肢、毛發、皮膚，都是父母那里得來的，所以要特別地加以愛護，不敢損壞傷殘，這是孝的開始，是基本的孝行。一個人要建功立業，遵循天道，揚名于后世，使父母榮耀顯赫，這是孝的終了，是完滿的、理想的孝行。孝，開始是從侍奉父母做起，中間的階段是效忠君王，最終則要建樹功績，成名立業，這就是孝的圓滿結束。”是啊，我們的身體和毛發都來自于父母，使自己的身體毛發無損，這就是對父母的一種孝順。因為每個父母都不愿看到自己的子女生病，或者白發人送黑發人。
還有一件事：曾子是孔子的弟子，對于孔子的禮制很推崇。臨終前，曾子要躺在季孫賜的竹席上，當時曾子翻身很困難了，他讓弟子把他移到竹席上，他的弟子不肯，他堅持要換，弟子沒辦法就換了，結果曾子經此翻身很快就去世了，但他很欣慰，因為他在臨終前的身體完好無損。我想到了那些自殘的，想不開的人，他們多么不孝順父母，就算有再不幸的事發生，也不該放棄希望，他們就沒有想過父母該有多擔心嗎？父母雖然經常批評我們，但那都是為我們好，如果不是因為愛我們，父母為什么要因為你的小錯誤而生氣呢？好好珍惜這些來自父母的愛吧，他們不會陪伴我們走完這一生，不要等他們不在了，才后悔，才感悟，那時做什么都沒用了。我希望讀完這篇文章的人都夠進一步的孝順父母，領悟父母的愛。
書，提醒著我們，警告著我們；書，幫助著我們，領導著我們。書中有很多道理，我們要慢慢學會，我不明白為什么有人不愛讀書。書，在你寂寞時，無聊時陪著你。書，在你絕望時，失敗時激勵著你。書，在你傷心時，心情不好時，把快樂送給你。你仔細閱讀書時，他是你談心的朋友；你想不開時，他又是你的導師。所以熱愛讀書吧，他會給予你希望和幫助。
最近，我很榮幸拜讀了影響華夏五千多年文明史詩的神圣著作——《孝經》，它恰若無聲的細雨，潺潺流入我的心田，緩緩潤澤了我的人格；又如用今世的水泡了一杯前世的茶，透明清澈的水中，沸騰的是前世的孝行，沉淀的是今世的孝思，氤氳的水汽是一條繩，牢牢的拴住你我的情緣，彌漫的茶香是親情的惠澤，默默的陶冶著典雅的文明底蘊。
當我讀的“事親者，居上下驕，為下不亂，為丑不爭。居上而驕，則亡。為下而亂，則刑。在丑而爭，則兵。三者不除，雖日用三牲之養，猶為不孝也。”告訴我們侍奉父母，即使身居高位，也不驕傲自大；身為別人的下屬，也不為非作亂；身為普通的百姓，也不與別人爭斗。身居高位卻驕傲自大，最終會招致滅頂之災；為人下屬卻犯上作亂，最終會遭受酷刑的懲罰；身為普通百姓卻總與人爭斗不休，最終會動刀動槍，互相殘殺。如果居高位而驕、做下屬而亂、處卑微而爭這三種違背常理的不良行為不能去除，就算每天用牛、羊、豬三牲做成的美味佳肴孝敬父母，也不能讓父母安心享用，也不算盡孝道啊！
盈盈月光，我掬一捧最清的；落落余暉，我擁有一縷最溫暖的；灼灼紅葉，我拾一片最熱的；萋萋芳華，我摘一束最燦爛的，送給我親愛的父母。曾記得，著名作家畢淑敏告訴我們：“孝是稍縱即逝的眷戀，孝是一失足成千古恨的往事，孝是生命與生命接觸的鏈條，一旦斷裂，就無法連接，最可貴的是，孝是人們的責任和根基。”，我們更應該牢牢的銘記：父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺育恩。父子原是骨肉親，爹娘不敬敬何人？養育之恩不圖報，望子成龍自費心。
我們應該讀懂孝經，并把他記下來。而不是簡單單的瀏覽一遍就算了。
初次接觸《大學》，不求甚解，讀完一遍以后最大的感受即是感動。可能有人覺得奇怪，《大學》講的并不是聲情并茂的煽情故事，為何會感動呢？此時的感動不只源于文中所講，還源于著書者及注疏者。
總結一下，讓我感動的有三點。首先，我讀的版本是朱熹的《大學章句集注》，一直對宋朝的學者無好感，尤其是朱熹，印象中總覺得他是個迂腐古板，呆滯嚴厲的學者，毫無靈氣可言，看過這篇集注之后才發現人家并非徒有虛名。他的注疏嚴謹而詳盡，對原文的理解深刻而通透。想來能千古留名果然是有它的道理的。朱熹只是古代學者的一個典型代表，從他身上可以看到古代文人學者極為嚴謹的治學態度。他們畢恭畢敬，兢兢業業地學習鉆研孔圣之道，幾乎是帶了一種虔誠的。這種對待學術的虔誠也許在今天的學者身上很難再發現，這是一種不計功利的嚴肅和認真，也是最讓我感動的地方。它純粹源于治學者本身。
接下來是第二點，《大學》講的是修身齊家治國平天下，也就是個人道德修養與治理天下之間的辯證關系。前面很大一部分講的是個人道德修養，“湯之盤銘曰：‘茍日新，日日新，又日新’。”此句同孔子的“君子日三省乎己”道理是一樣的。古人對于道德修養的重視到了無以復加的地步。他們對自己提出了嚴格，甚至是幾近苛刻的要求。“治骨角者，既切而復磋之。治玉石者，既琢而復磨之。”君子自身的修煉恐怕比治骨角，治玉石更要嚴厲。這種對于完美人格的執著追求，令人肅然起敬。這是令我大為感動的第二個地方。在當今這個標榜個性的時代，人們我行我素，安于自己的本來狀態，“個性”在張揚其魅力的同時也為不少不思進取者提供了放任自己的理由。古人對于完美的極致追求也許并不會實現，實際上實現的人確實很少，但是他們這種對美的人格的不懈追求卻是值得我們每一個人去尊敬，敬重。
第三，“古之欲明明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。”從這句話中，我看出的是一種積極的人生態度，即有所作為，換句話說，就是用行動去改變現實，將目標一步步分解細化，從而逐步實現。與此同時，在實現目標的時候也要注意方法，分清本末然后循序漸進。“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本。”修身才能齊家治國平天下。正因如此，古人認真而嚴肅地經營人生，嚴格要求自己，修身養性。相比之下，我們現代人面對問題要消極得多，頹廢與無奈也多得多。許多時候，我們也給自己樹立光輝高遠的理想，然而卻僅僅是止于口頭，懶于行動。只是說說而已，真到要為理想吃苦的時候卻畏畏縮縮，止步不前。想想古人，再看看我們自己，真是汗顏。
以上三點是我最有感觸的地方。此外，《大學》是世界觀人生觀與方法論的綜合，它的“三綱領”，“八條目”論述了一個理想的目標，以及為實現目標該采取的行動。實際上，理想也是《大學》的一個主題。
還有，文中字字珠璣，包蘊萬千，讀來讓人受益匪淺。
廉潔讀后感（精選23篇）篇二十二
故事的主人公是唐朝的一名宰相盧懷慎。他一生清正廉潔、不搜刮錢財。盧懷慎當官后，雖然身份高貴，但他的住宅里的陳設用具都非常簡陋；妻子和兒女經常受凍；他卻對親戚十分大方。在擔任宰相的期間，盧懷慎病了很長時間。他平時器重的宋璟和盧從愿兩人來探望他。盧懷慎叫家人準備飯菜，來招待他們。可端上來的只有兩瓦盆煮豆和幾根青菜，此外什么也沒有。不久，盧懷慎逝世了。他在病危時，曾寫了一個報告，向皇帝推薦宋璟、盧從愿當任宰相，皇帝看了報告，非常痛心。
安葬盧懷慎的時候，因為他平時沒有什么積蓄，所以只好叫一個老仆人煮一鍋粥給辦喪事的人吃。一次，皇帝到城南打獵時，來到了一戶人家簡陋的院子里，正巧看到了那里在舉行盧懷慎逝世兩周年的祭禮。皇帝于是賞賜了細絹帛，并因此停止了打獵。盧懷慎去世時，他的夫人不讓女兒哭喊，因為平時勤儉的盧懷慎一生清正廉潔、不爭名利、謙虛退讓、各地贈送的禮物，他一點兒也不肯接受。他的夫人堅信：陰間冥司有三十座火爐，日夜用燒烤的酷刑來懲罰不義橫財之人。而盧懷慎是應該去向美好的天堂。
我們一生都要做一個清正廉潔、不爭名利、謙虛退讓、生活過得勤儉的人。不能做一個貪婪、自私、圖名利的惡人。奢侈和勤儉有不同的回報。
廉潔讀后感（精選23篇）篇二十三
縱觀中華五千年興亡史，對于當權者而言，無不是腐-敗亡，廉潔興。橫看抗日戰爭這一中華民族面臨存亡的特殊歷史時期，則是腐-敗亡國，廉潔救國――國民黨腐-敗透頂，一再對日妥協，節節敗退，走的是亡國的道路;共產黨廉潔奉公，領導全民抗戰，步步勝利，最后挽救了祖國。
領導階層本應是祖國的脊梁、民族的脊梁，堅韌地支撐起國家和民族的命運。然而，自從鴉片戰爭以來，中國當朝者得了軟骨病，匍匐在“洋人”面前，致使中華民族飽受外國侵略者的凌-辱。到蔣介石在全中國實行獨裁統治時，更是腐朽不堪。
這時候，國民黨握著槍桿子硬派給老百姓100多種苛捐雜稅。他們拿著這些搶來的“萬稅”，都干了些什么?他們利用專賣制度，低價收購各種商品，高價售出，從中牟取暴利;甚至用來倒賣大批軍火和抗日急需品，不斷中飽蔣家王朝四大家族及其走狗們的私囊。國民黨在人民心目中成為可恥的“刮民黨”。
政治的腐-敗，必然導致軍事的腐-敗。蔣介石欺騙軍官，軍官期負士兵，士兵期壓老百姓。國民黨官兵在人民心目中成為“白狗子”、強盜。在小股日軍到來時，幾百萬國-軍竟望風而逃。士兵撒開“飛毛腿”，比老百姓跑得快;軍官駕汽車，比士兵跑得快;蔣介石坐飛機，跑得更快，竟從南京城逃到四川的峨嵋山上“曲線救國”去了。
國民黨先是拱手交給民族敵人東三省，再是送給日寇幾百萬偽軍和漢奸等“反抗日”的民族敗類，最后交出大半個中國，置手無寸鐵的同胞于日寇的鐵蹄之下，讓祖國慘遭她所痛恨的丑類殘忍地強暴，并走向滅亡的悲慘境地。
為什么小小日本敢于欺侮中華泱泱大國?因為中國的廣大民眾長期處于無組織狀態，所以散漫而沒有戰斗力。而這時，國民黨所代表的利益和人民大眾的利益背道而馳，他們害怕人民在抗戰中聰明起來，看清其欺人欺國的丑惡靈魂，所以他們無法也不敢組織起民眾的偉力――人民不相信他們。
人民相信誰?相信代表自己利益的黨，相信代表自己利益的政府，相信代表自己利益的軍隊。這個黨，就是中國共產黨;這個政府，就是共產黨在抗戰期間領導的人民-聯合政府;這個軍隊，就是共產黨領導的八路軍、新四軍。這是一股新生力量，是中國人民的新生脊梁，正在堅韌地支撐起祖國和民族的命運。
這個黨，這個政府，這個軍隊，有鋼鐵般的三大紀律八項注意，旗幟鮮明地反對官僚主義，大力提倡官兵一致、軍民一致。他們任人唯賢，多做工作，少取報酬。他們是民眾的朋友、誨人不倦的教師，而不是欺壓在老百姓頭上的'老爺、“老總”。他們襟懷坦蕩，克已奉公，實事求是，全心全意為人民服務。他們胸懷政治遠見，緊握抗日民族統一戰線這一法寶，發動全民族中一切有生的力量，精誠團結，共赴國難。他們富有犧牲精神，黨員、干部站在抗戰最前線。
在日偽軍大舉進攻抗日根據地的同時，國民黨也加緊封鎖共產黨領導下的陜甘寧邊區。邊區人民生活十分艱苦，為了減輕農民負擔，邊區政府實行減租減息政策，開展大生產運動，部隊官兵不光打仗，還開荒種田，紡紗織布，用90%的精力幫助人民發展生產，僅用10%的精力去納稅。在敵后抗日根據地，日偽軍實行殘酷的“大掃蕩”，實行滅絕人道的燒光、殺光、搶光“三光”政策，人民生活更加艱苦。當地軍民響應共產黨中央號召，一手拿槍，一手拿鋤，一面打仗，一面生產。就這樣，軍民一道，戰勝了重重困難，并肩取得了“反掃蕩”的偉大勝利。
就是這樣大公無私的黨，這樣廉明純潔的政府，這樣英勇無畏的軍隊，始終和人民同生死，共患難，抗擊著大部分日冠和全部偽軍，打擊著鐵桿漢奸的陰謀破壞活動，取得了百團大戰的勝利，贏得了平型關大捷，成功地開展敵后游擊戰爭，讓地道戰、地雷戰在敵人的心臟上開花，使日本浸略者陷入人民戰爭的汪洋大海，最終把日本狗強盜趕出中國，挽救了中華民族。
翻開中國歷史，揭開抗日戰爭這最沉重也最輝煌的一頁，看到那累累傷疤和道道光芒，我們不禁覺醒。現在，中國持續推進改革開放，國內國外的鈔票象樹葉一樣滿天飛，最容易落地成為滋生腐-敗的土壤。讓我們記取抗戰史上的深刻經驗和教訓，以廉潔這一劑良藥，來根治腐-敗這一惡疾――廉潔可救國、更能興邦。