從某件事情上得到收獲以后，寫一篇心得感悟，記錄下來，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。我們如何才能寫得一篇優質的心得感悟呢？接下來我就給大家介紹一下如何才能寫好一篇心得感悟吧，我們一起來看一看吧。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇一
人越懼怕死亡，就活的越怯懦，而堅強樂觀是對死亡的超越。人因為孤獨而痛苦，又因痛苦而孤獨，在冥冥中兩者相輔相成,互為補充，互為因果。看了余華的《活著》，才開始覺得自己從未真正的活著。
《活著》講述了福貴一生的悲歡，表達了福貴一生的起落盛衰，讀它，我們會頓悟活著的更深層次的意義。
人一旦被上帝關注，那么他得到的不是垂青，就是遺棄。那一抹悲傷的氣氛還未退卻，又增加了一份妻離之痛，家珍之父羅鼓聲張的接走了女兒，帶著福貴未出生的孩子。福貴木訥了，啞然了，沒有說一句話。我一直認為：親情是人內心中無形的線，看著親人為自己所累時，人的自責會達到前所未有的高度，福貴也如此。福貴的人生軌跡從圓滑優美的弧線變的曲曲折折、顛簸不平了，而他在一直竭力的想要好好的活。此時的福貴叫“富貴”，帶有點諷刺性的悲涼，但此時的福貴很真實，很認真的在活著。
人一旦真實得活著，那不真實也變的真實了。當福貴的妻子家珍帶著兒子有慶回來時，他簡直不敢相信自己的眼睛，昔日里被自己痛打痛罵的妻子竟好端端的站在門前，帶著那份執著的微笑，福貴終于明白了自己有多么的淺薄。女人是水做的，有著太多的柔情和牽絆，而女人又是堅強執著的，有著太多的深情。在人擁有時，人就會很容易忽略她的存在，在他失去時，他才想起她的好，但此時的福貴再也不會不顧妻子了，他開始變的疼愛自己的妻子了。他們的愛情不再是奢侈的形式，而是情深似海的患難夫妻，為了一家人活著，他們真實的在勞作。
這也許是上帝故意搞的一處鬧劇，活生生的讓一個人經歷些許的生離死別，而后徹悟人生。
在戰火紛飛時，福貴更想活。之后遇到解放軍，他幸免回家，看著那依舊的茅草屋，福貴也許感到從未有過的親切；看著眼前的一雙兒女，福貴也許才真正體會到活著有多么的重要。眼淚是思念的載體，是歡欣的背面，是情意綿綿的流淌，夫妻兩人劫后余生相逢是讓人感動的人生場景。福貴在死亡中的掙扎是有價值的，是對生的期盼，是超越了孤獨和痛苦的勇敢。
但命運似乎并不贊賞他的堅強和勇敢，無情的奪取了有慶年輕的生命，福貴心中那升起的希望之火又被澆滅了，看著靜靜躺在病床上的兒子，福貴的堅強被失子之痛沖磨的所剩無幾了，他也許自責自己給兒子起的“有慶”這樣帶著嘲弄的名字吧，但福貴還在活著，因為還有家人。可理解的情況下，他往往將感情轉移到他物，人是情感動物，再怎么受打擊，也磨滅不了他真實的性情。福貴經歷了太多的不幸、悲傷和痛苦，我想，他已經超脫了那樣苦楚的生活，他在真正的活，不帶半點掩飾痛苦的虛假。
經歷的越多，徹悟的就越深。人明白了死亡必然中的偶然，懂得了死其實是另一種的生，那么人就活的真實、寧靜、淡然，就像福貴在靜靜的午后向別人講述自己的一生。其實，福貴一生的悲摧不是他一個人的，而是一個不成熟時代的，20世紀50-60年代的中國，有著太多的躁動與不安，個人的命運在時代的潮流中顯得搖搖擺擺，難以把握。那是一個不成熟、不理性、不民主的時代，而人總是被動的接受那個時代，人權也許遭到了上天都難以容忍的程度，福貴就是那個時代的不幸兒。個人雖然超越了生死。但卻難以超越時代，而福貴卻在那個悲摧的時代里好好地活著，帶著份別人看不懂的釋然。
《活著》用最樸實無華、最平鋪直述的語言向我們展示了人生的真諦。書中，生命在不斷的接踵而至的死亡中變得異常詭異，死亡之中冥冥不可臆測的成分也就越來越大，越能體會生命的可貴和活著的不易。那層出不窮、帶著與生俱來的印記。生活的意義與幸福的標準，永遠沒有答案。《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。
“人為什么而活著？”這是一個永恒的話題，更是一個眾說紛紜而沒有結論的話題，余華這樣說：活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著。”活著就是這樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
福貴一生的悲劇是自身命運與社會變遷的交織，活著，為了什么，為了這讓人撕心裂肺的痛楚嗎？不！正是這種痛楚才使活著的感覺更加強烈。希望破碎后的痛楚使下一個希望更加真摯，使得來的幸福更加珍貴。人生來就注定要伴隨悲傷，但正是悲傷使我們更清醒地活著。正如余華自己說的：“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”只要活著就有希望，是他帶給我們最重要的信息，堅持活著，再苦再難也要活著，因為只要活著就有希望。
《活著》像一支古老的歌謠，在向我們講述著一個生命中脆弱與頑強、歡喜與哀傷的真相，讓我們懂得卑微生命中蘊藏著些微的卻如金子般閃亮的光芒，讓我們懂得人性的溫情能夠一步步把無邊的苦難變成繼續前進的力量。
其實，自己的生活別人難以懂，別人的生活自己也不會刻意去懂，在這個時代中，我們都要好好地活著，無需懼怕死亡和時代的局限，只需真實的活在當下。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇二
我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著他們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。
——《活著》
算起來我和錯過《活著》這本書，少說也有三次。
早在住宿時代，7床的舍友推薦給我的，我瞟了一眼那充滿鄉土氣息的文字，不屑只持續了一小會兒。后來幾乎成了全宿舍共讀的讀本，我還是沒有看。
歷史老師緊縮課時，抽出時間給我們放了兩次姜文的禁片《活著》，每次半節課。我一向討厭人民公社、大躍進這些“社會主義特色產物”，于是兩次放電影我都趴在桌上夢會周公。
后來在書店又看見這本裝幀普通的書，藍色的封皮，定價15元。摸摸身上皺巴巴的二十幾塊錢，嘆口氣，最后買回的是北島的詩集。
最終把這藍色的小薄本捧在懷里時，已經太多波折。用一個晚上一口氣讀完，故事不很長，也并不沉重，卻是字字深入人心。
我后悔看完整個故事以后又不過癮地讀完了后面的評論，那些溢美之詞似乎是為了增加這本小書的價值而存在，并且很大程度上影響了我的判斷。事實上，偉大的故事在收筆的剎那就已經成就，它的價值就在于它本身。
如果僅用“家庭悲劇”來形容《活著》所講述的故事的話，那么太過淺顯。穿越時空的是福貴和年輕時自己的對話，也是和我們的對話。妻子、兒女和孫子相繼離開自己，有的是一步步走向衰亡，有的是意外去世，還有的以荒謬離奇的方式死去。他是不幸的，也是幸運的，因為這樣的一場災難中，只有他一個人得以幸存。
引發我思考的是，為什么福貴沒有哭天搶地怨恨命運奪去親人的生命，也沒有感天謝地慶幸自己能夠在這場災難中幸免。他好像很清醒，在年輕了一場之后，也很淡然，甚至從來沒有想過死。被抓去充壯丁的時候沒有，親人相繼去世的時候也沒有。我想象著所有的一切，那樣的顛沛流離，沒有任何指盼的生活，路只剩下一條，就是活下去。的確，在那樣一個荒謬的時代，所發生的一切便也不再荒謬了。
余華的文字對于我來說有著致命的吸引力。不帶任何的裝點和修飾，就是簡單而直接，撲面而來的質樸和清新。很久以來，我一直追求著文字的本真魅力，只用恰到好處的詞藻裝點，不必過分鋪墊，也不必過分華麗。比“不著一字而盡顯風流”更加高妙，它可以并不風流，只是看著舒服，讓人明白。這樣極簡的處理一下子凸顯出時間軸的巧妙之處——用有限的文字量描述了寬廣的時間跨度。這就是時間的神奇，在這樣平實普通的講述之中。看完最后的一個段落，腦海中浮現出同樣的畫面，剎那間的感動，恍若隔世。
福貴的活著是出于本能的，生命本體的延續。書中最感動我的情節是家珍和福貴對春生說“你欠我們一條命，用你自己的來還”那個地方。他讓春生好好地活下去，不讓他死。這樣的活著，沒有社會主流思想價值觀所渲染的那般高尚，你活著，就是為了活著。想到死很容易，去死也很容易，在生與死的臨界點上，向往生存是人類最基本的本能和意識。即使這個人已經在文學創作的過程中被一再地邊緣化，即使他的人生如同一場戲劇般跌宕，不變的依舊是生命的熱度和力量。
當一切過去后，你要活著，不是為了金錢，不是為了地位、身份或是其他的什么，就是為了你自己。為了活著，為了見證，為了自己還能擁有一切的權利。
這種活著也許艱難而高傲，不斷地和苦難斗爭;也許簡單而卑微，像我們的主人公福貴，他并不為了活著而和苦難斗爭，而是在苦難里活著。
他感覺不到痛，并不是因為麻木，而是痛苦對于活著來說全然沒有意義。
他一時興起，從集市上買回待宰的老牛養起來，他編著其他家族成員的故事來哄騙它，責備它不好好耕田，然后又是一笑置之。
他在悠揚的農田里孤獨地行走，走過廣闊的空間，走過無限的時間，嘴里哼唱著最樸實的民謠，讓蹩腳的旋律穿破天邊最后一縷光亮。
我們看見他，他也許悲傷，也許不。
他也許累了，也許不。
重要的是，他活著。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇三
知悉《活著》這本書源于一位曾經的電臺主持人的極力推薦，出于好奇，更是出于對此位主持人的信任，我到書市買了這本書，是余華的作品，十萬余字，用詞很簡練，淡淡的，好似品茶一般，回味悠長，用很短的時間，我就看了此本小說，后來又重看了兩遍，每看過后都有新的體會和感受，也許這正是小說吸引大量讀者的緣故吧。
余華是一位年青的作家，是一位真正用內心在寫作的學者，好比其他諸如余杰、何清漣、劉曉波、秦暉等等中國良知一樣，對我們的國家傾注了無限的熱愛，他們拒絕謊言、拒絕道德中立、拒絕涂脂抹粉，真實、客觀地反映或極富中肯地評價著各種事和人物，讀他們的文字，你才能感覺到中國文字的樂趣和精華，才能知道我們的生存狀態如何，才能清楚自己的未來該如何去走。在一片歌舞升平、國泰民安的景象中，是他們讓我們知道這只是表象罷了，深層次、長期的問題反倒讓每位讀者揪心，而這正是他們的可貴之處，不畏權貴，一切憑內心真實的感受說話，他們是《皇帝的新裝》中那位孩子，是中國的索爾仁尼琴，因而，唯有他們的文字，我才會去認真閱讀。
這位名叫“福貴”的老人成長于解放前期，經歷了抗日戰爭、國內革命戰爭、新中國成立、大躍進時代、時代、改革開放初期，他的一生實則是現代中國的演變史，雖然故事情節以他及他的一家為主，但反映出來的場景卻是多方位的，它讓我們見識了戰爭的殘酷，見證了神化的中國，更讓我們這些后出生的年青人了解什么是，這是一個多么混亂和陰暗的時代，在這個時代，大多數中國人已經瘋狂，在一陣陣風暴中艱難度日，是中華民族歷史上的大災難，是一場抹滅人性的大洗禮，而這場災難并非自然引起，是人為的，是一個集權國家的必然結果。作為年青人，是應該記住這段歷史的，它讓我們知道自己人性的弱點，讓我們知道真正的幸福是什么，但遺憾的是，這段歷史因為種種原因而是那么的不明不白，更令人擔心的是，現今的年青人又有多少能想起呢，“一個善于忘卻歷史的民族必定是一個沒有前途的民族”，因而，我們更應該了解并牢記這段歷史，而這也許是《活著》帶給讀者的重要啟發和引思吧。
在描述苦難時代的背景下，“福貴”老人也經歷了人生所有的痛苦，當他看著一個個親人離自己而去的時候，心底實際是在滴血，是在哭泣，但他仍然挺過來了，依然樂觀、豁達地面對著人生，在年近古稀之時，以一頭耕牛為伴，卻沒有一絲的沮喪，在他的臉上，你看不見生活有多么的不好，看不到對世道的厭倦，有的只是歲月留下的滄桑，有的只是他帶給你的人生取向。“福貴”老人其實只是廣大中國農民的一個縮影罷了，在他們身上，遺存了太多的優良品德，勤勞、善良、任勞任怨、樂觀、堅韌，正是無數像“福貴”這樣的老百姓，我們的國家才能在那無盡的災難中挺過來，他們為國家付出了太多太多，而得到的呢?唯剩下溫飽與一絲的憐憫，在我們的國家，實則是二重國家，二元制的戶籍制度讓一個中國分成了城市和農村，而各種不平等制度讓廣大的農村仍然停留在原始狀態。可以說，中國革命的勝利是與農村密不可分，毛澤東正是意識到這一點，提出了“農村包圍城市”，才使中國革命取得了成功，如今的改革開放也是源于農村，不過，這些都已不重要了，農民還是那么苦，農民依然受到某些城市人的歧視和欺凌，他們每年都要為了生計從自己的故土奔向陌生的城市，做著最辛苦的工作，得到是最低微的收入，他們骨子里的品質，讓他們無怨無悔，當然也無可奈何，而聯想到我們自己，在他們面前，顯得是何其的微少，輕微的挫折就會讓我們一些人意志消沉，讓我們一些人痛苦流涕，而我們自己卻還在感嘆工作的辛勞與不易，在感嘆命運的不幸，一部分則選擇了“混”，相比于“福貴”和那些農民兄弟們，我們有資格說我們苦嗎，有資格對自己所遭遇的挫折訴苦嗎，有資格感嘆命運的不濟嗎，我們不配，當他們面對困難勇往直前時，我們滯步不前，我們在猶豫、在彷徨，他們才是真的勇士，才是中國走向成功的生力軍，因而，《活著》是一面人性的鏡子，它讓我們知道什么樣的品性才是中華民族優良的品質，才是民族希望所在，“公子哥”式的品性只會讓我們從一個失敗走向另一個失敗，我想，余華寫這本書的初衷，也許正基于此吧。
深層次剖析，我覺得支撐“福貴”老人走過一生的是其對土地的信仰，土地對于一個農人來說，就是命，就是生命意義所在，人有別與動物最大的區別在于思想，信仰更是思想上的升華，人類有了信仰，才能戰勝自然，才能避過災難，基督教在世界范圍內傳播如此之廣，也說明了無論是個人還是國家都缺少不了信仰，不過，時下的中國，是一個缺乏信仰的國度，部分民眾面對日益艱難的生活選擇了輕生，選擇了侹而走險，人與人之間缺少基本的信任與互助，人性冷漠，這是最可怕的病毒，我們這些年青人不要說崇高的信仰，就是基本的中華民族的優秀傳統也遺忘得干干凈凈，只一味地崇尚金錢，現今社會評價一個人成功與否的標準就唯剩下金錢與權力了，很多人為了金錢和權力，不惜出賣一切，“笑貧不笑娼”，大多的年青人的價值取向已顯得務實而短視，我們實際承載著中國的未來，倘若我們依舊如故，缺乏基本的信仰和不抱有遠大的理想與目標，我不能想象中國如何自立、自強與世界民族之林。
《活著》帶給我們的還有很多，自身學識的淺陋讓我沒有更多的感懷罷了，細細觀察當前的社會，我們的生存狀態又豈能樂觀呢?民主與自由還是遙遙無期，而制度性的腐敗已經深入到政體的每一個細胞，改革開放的成果只是對自然資源和國有資產的再分配罷了，“讓一部分先富起來”只是富了那些權貴之人，他們通過權力的市場化和對私有資源的壟斷、配置讓國有資產迅速流入私人腰包，而廣大的工人、農民則陷入沉重的生活壓力之中，社會的基尼系數遠遠大于國際警戒水平，許多工人失業，隨著人口高峰的來臨，社會面臨非常危險的壓力，黃、賭、毒、法、黑應運而生，四處泛濫，甚至部分地方政府與黑道相互勾結，以榨取普通市民的利益來達到其富貴的目的;而愈來愈重的教育負擔讓許多少年兒童失去了學習的機會，讓他們很少就走上繁重的勞動崗位，教育之于個人或國家的意義是不言而喻的，我們的近鄰日本和韓國就已是很好的榜樣，這些缺少教育的少年們通過代際的傳遞，只會讓目前已經貧富懸殊的差距越拉越大，最后形成社會的兩極，矛盾與對立自然而生;另一方面，自然環境急劇惡化，可以說改革的成本很大一部分來自于對自然的破壞，很多地方政府只強調經濟指標、gdp的完成情況，視自然環境于無物，強制性、愚昧地破壞著本是安寧的天空，雖然政府已經在強調“可持續發展”，但真正能做到可持續發展的地方政府又有幾個呢?環境的破壞帶來的危害是深遠與長期的，它關系到中華民族下一代的生活狀態，但沒有多少人會考慮這些問題。以上只是我對當前社會的概述性描繪，它并不像某些文人所講的那樣美好，不像某些歌曲所頌揚的那般幸福，他們所看見只是他們的快樂，而廣大工人、農民生活卻是很艱難的，面對著當前的社會，我們這些所謂的二十一世紀青年能夠盲目樂觀，能夠無限happy嗎?而要改變這些現狀，又豈是我們所能夠做到的呢?我們只有從自身做起，不斷地提升自己、充實自己，并極富熱情地關注著這個社會，盡自己所能去幫助或者關愛別人，我想，這已經是很不錯了。《活著》讓我意識到了當前生活的艱難與不易，讓我明白人生的艱難才剛剛開始。
在一片“歌舞升平”中，我們又迎來了20xx年，20xx年被很多媒體描繪成有歷史意義的一年、建設性的一年，但對于我們這些普通老百姓來說，也許更多的是恐懼與不安，sars的影響現今依舊盤旋在我們的腦海中，而孫志剛的死再一次讓我們見證了我們實際生活得并不安逸，重慶那位餓死的三歲小姑娘讓我們知道某些人性已經淪落到何種地步，上訪戶、拆遷戶的自焚更是對某些現象至死的抗爭，20xx年，禽流感又飄然而來，這一次又不知會產生什么后果，所有的一切讓我更感覺到了活著的艱難，我們并不比“福貴”老人幸福多少，所承載的壓力與顧慮是很大的，幸而有《活著》，有余杰、何清漣這些精英們的吶喊，才能讓我感知社會并不是一片漆黑，有一絲光，在暗暗地照著，對于我來說，已足夠，堅強、樂觀面對著一切，用自己的良知去闖蕩社會，我想，即使生活再困苦，我們還是可以像“福貴”一樣，很好地活著，可以無遺憾地對別人說，我對得住自己的良心，我無悔，我想，這就足夠了。
《活著》確實被賦予太多的，能讀著它，無疑是一種享受，它讓我明白當初電臺主持人的用心良苦，更重要的是，它是我成年的一次洗禮，它讓我變得更加成熟，讓我能更清晰地了解這個社會，了解人生的意義，這對于像我們這些沒有老師的學子們來說，也許是終生受益吧。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇四
人應該怎樣活著?在老師的推薦下，我在暑假閱讀了余華創作的《活著》，那質樸的語言和近乎光怪陸離的情節讓我為之折服，使我受到了極大的震撼，如聽驚雷，如沐春風。
小說的講述扣人心弦，讓人為之動容。全文以作者與一位名叫富貴的老人的聊天展開，當作者和老人見面時，這位老人早已年近八旬，夕陽的余暉照在老人黝黑的臉上，似乎每一條皺紋都充滿著滄桑與故事，他將自己的過去向作者娓娓道來。老人年輕時出生于一個富裕的家庭，他的生命本該大富大貴，然而他卻不思進取，憑著父母辛苦打拼來的財產肆意揮霍，儼然是因為執挎子弟，并且在不久之后輸光了家中的所有財產。他父親在死前為他做了最后一件事;把祖屋和地契賣了，替他還債。終于，福貴在無盡的懺悔中徹底醒悟了，他開始嘗試著做農活，雖然一家人的生活饑寒交迫，但也非常踏實。
千萬不要以為故事到這里就結束了，如果作者以如此平淡的結尾收場，那他就不是余華了。或許是年老的緣故吧，福貴的母親因經受不住苦難的折磨，在與命運的抗爭中撒手人寰;緊接著，他的妻子也得了軟骨病，追隨他的母親去了天堂;而他的兒子則在唯他人輸血時因失血過多而死亡;女兒在生下一個男孩“苦根”后，便一睡不醒。看到這里，我真的很無奈，很痛惜，而福貴卻仍然在與猙獰大笑的命運抗爭著，從未放棄。但是死神并未眷顧他，反而令他家唯一的血脈苦根在吃東西時噎死了。
整本書以戲劇性的一幕收尾了，只留下讀者仍在原地呆呆地站著，回想剛剛所受的心靈洗禮，內心不盡感慨萬千。“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下活著。”作者如是說道，是的，是一本充滿血和淚的書，通過中國農民的生活去告訴人們只要用自己的勇氣和活著的決心來承受巨大的苦難，一切都會迎刃而解，就像“千鈞一發”，用一根頭發承受三萬斤的重量也不會斷。其實，絕望是不存在的，我本不信，但在看完這本書后，我不得不說確實如此。
福貴的生活方式值得我們學習，時間的漫長與短暫，時間的動蕩與寧靜，在他的一生中非常明顯地體現著，但他用學會了適應。也許，他的一生悲苦地讓人感到窄若手掌，可是他的一生卻又十分頑強，寬若大地。這是個矛盾的問題，福貴在命運面前看似弱不禁風，實則頑強抵抗，用苦難安慰疲憊至極的心靈。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇五
時間總是一拖再拖，知道真的是百無聊賴了，才拿起這本已經從圖書館借了2個月的小說《活著》，很多人給我推薦這本書，推薦余華這個人。可是手到書邊，卻被各種誘惑奪去了我的注意力。今天3個小時的高鐵，正好打發一下無聊的時間。
無聊的時間，卻充滿著跌宕起伏的情節。余華的文筆樸實直接，讓人從一個又一個悲劇中來不及憤怒，剩下的就只是悲哀。文中的每個人都是不幸的，在那么一個社會的大背景下，百姓能活著，就已經是奢求，但凡一個大病，基本就是一條命，也許一丁點的社會變故，就可以改變一方百姓的命運。在那個淳樸單純的農村，每個農民的思想都是赤裸裸的，靜等著被安排，靜等著被剝削屠宰，卻沒有反抗的余地。40年代的戰亂，50年代的饑荒，60年代的文化思潮。活著的人們是幸運的還是不幸的?我不知道，就好像福貴，他活著是上天的恩賜，還是一次不還好意的安排?死了的人讓人難過，更讓家人難過。或者或許是種幸福，卻更多地沉浸在逝者的悲傷中。文中一句透露出那個年代的福分，什么是福分：一家人在一起就是福分。這對于那個時代的家庭來說，已經成為了一種奢侈的想法。我不知道他們的精神世界史什么樣的，我也無法想象。
善良樸實的農民，歷史上歷經的磨難太多了。可是歷史的車輪無論怎么碾壓，農民的性質還是不會變。在《活著》的各個細節都體現出農民的淳樸善良，卻逆來順受。根生的回歸，春生的探望，隊長的庇護，其實在沒有文化動蕩，沒有思想動蕩，沒有社會動蕩，我覺得，福貴這個村，或許是一個世外桃源。可是，就是這么不湊巧，各種沖擊擊垮了那桃園的庇護。讓我們的典型代表福貴飽受煎熬。
好人，卻得不到好報，這是我在這本書里面得到的答案。家珍，鳳霞，有慶，二喜，苦根，他們辛苦一輩子，卻沒有享受過一天福氣。就這么簡簡單單的結束了自己的生命，這是上天開的玩笑，還是命中注定，生活在這個年代，或許很多東西，都已經注定了吧。其實到后來，我都不知道，我是該活著，還是該死去。死去是為了祭奠，活著是為了讓我的故事還能流傳。
在那個時代，真的感覺好無力，好無奈。無奈到只能怨天尤人，無奈道只能用眼淚來書寫自己痛苦，卻到最后無淚可流，流的，只能是心血了。
活著讀書感悟心得活著讀書感悟篇六
人們紛紛在這個叫做活著的故事里一一死去。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調，目睹少爺福貴的荒誕、破產和艱難;繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍。
只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。
“有慶不會在這條路上跑來了。”他的母親說。大多數人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
可是我們怎么知道他會猝然死去。就像今天我們知道的許多社會底層的人們一樣，有慶的死冤枉而荒謬。由于血型不幸與臨盆的縣長夫人相同，他竟是因為抽血過多而夭亡的。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰栗。薄薄的十二萬字，籠罩著“欲哭無淚的壓抑”。只是闔上書本之時，內心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜。現實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣;而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——
所以在那些悲傷的情節之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
——我仿佛已經看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
呵，我們也許只需要像福貴那樣活著，像那頭老牛那樣活著。盡管有些蒼涼的意味。是不是愛過了才會懂得心死了還要活著的坎坷。
花了一天半時間吧，把《活著》看完了。也似乎又懂得了些什么道理。聯想到有些輕生的人十分不該，就在前些天，新車站樓頂還有人嚷嚷著要跳樓，我雖不清楚原因，但相信與福貴一比，定相差甚遠。
“人是為了活著本身而活著的，不是為了活著之外的任何事物所活著”，作者余華在書的一開始就點明主旨，也為之后的記敘作鋪墊。
作品采用主人公福貴自述的方式，福貴生動的日常語調及其對命運的屈服，向人們展示了將茍活作為唯一生活目標的狀況，使作品更深刻。其為我們提供了如何生活，尤其是如何在困境中求生的理念。
主人公福貴經歷了一生的苦難，家人先后離去，一次次徘徊在絕望的邊緣，但他卻有著對苦難的承受能力，對世界的樂觀態度。
在他發現害死他兒子的兇手之一是春生時，他深明大義，也明白冤冤相報何時了。當春生面臨絕境時，福貴也依舊盡了朋友的職責，勸他要堅強地活著。
作者沒有發泄，沒有控訴或揭露，而是向人們展示高尚。這里的高尚不是那種單純的美好，而是對一切事物理解之后的超然，對善惡的一視同仁。
在我們遇到困難時，要想想福貴的經歷，我們就一定會鼓起勇氣繼續生活。在這個世界上的確有不公平，有人可以享盡榮華富貴，而有人只能與福貴一樣勞累一生。在不公平面前，任何的抱怨、逃避都是徒勞，我們可能需要學習福貴身上隨遇而安的精神。
生活給予我們太多無奈與困惑，像福貴那樣經歷了許多仍然頑強生存下去，他對生存其實并無明確認識，只是以一種動物般的求生本能使他延續生命。但他在暮年卻能以一種洞察人生的樂觀來對待生命，這一點對任何人來說都是一種生活的啟迪。
平凡、瑣碎的生活得利地充斥著我們的每一天，隨著歲月的增長，越來越多的激情被淡薄，過往云煙的經歷和磨練所體現出的是一絲木訥。
在讀了《活著》以后，才真正思考了活著的意義，也釋然了。現在的生活與福貴相比要好許多，但我們身在福中不知福，還在不停抱怨生活對我們的不公，其實這些苦又算得了什么。