致辭致謝是在重要場合或活動中向特定對象或群體表達感謝和祝福的一種言辭表達方式。清晰的結構和邏輯思路能夠使致辭更具說服力和吸引力。在這里，我們為大家精選了一些致辭致謝的經典文段，希望能對大家有所幫助。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇一
數學的真諦在于創新，而不在于死記硬背。
——題記。
“數學王子”高斯從小家里就窮，在他七歲的時候，小高斯上小學了。教師名字叫布特納，是當地小有名氣的“數學家”。這位來自城市的青年教師，總認為鄉下的孩子都是笨蛋，自己的才華無法施展。他在發了一通脾氣之后，在黑板上寫下了一個長長的算式：81297+81495+81693+……+100701+100899=？孩子很都被難倒了，布特納很是得意。不料，小高斯卻算出了答案。原來，小高斯不是像其他孩子那樣一個數一個數地加，而是細心地觀察，動腦筋，找規律。他發現一頭一尾兩個數依次相加，每次加得的和都是182196，求50個182196的和可以用乘法很快算出。
小高斯這種細心觀察，樂于動腦的.精神我們也要學會，數學不只是紙上死氣沉沉的公式，而是一個個跳動的數字，我們要讓數學活起來，才能使我們的思維能力提高，才能攻略更多的`難題。如果我們的腦袋里只有各種僵硬的公式，而沒有半點活躍的思維的話，即使做再多的題目也是沒有用的！
所以，不要讓你的腦袋塞滿機械的公式。留出一點空間，讓數字活起來；讓思維活起來；讓數學活起來！
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇二
哲學的故事讀后感，讀書是成長的一種方式，下面是小編帶來的哲學的故事讀后感，歡迎閱讀!
假期我讀了美國哲學家威爾·杜蘭特的《哲學的故事》，受益匪淺。
哲學，這種讓人覺得很深奧的東西，它卻用簡潔的故事娓娓道來，給人以啟迪和警醒，給我留下深刻難忘的印象。
哲學就在我們身邊，關鍵在于你能不能發現，能不能細細地去體會，能不能去行動。
這本講哲學的書和我以前所接觸的哲學書不同，它用一種近似講故事的方法，介紹了許多哲學家的生平、觀點以及他們生活的時代背景、生活境遇和情感，在這些故事中讓我們體會著深奧的哲學。
我最喜歡自然主義有創新的亞里士多德，他雖然是柏拉圖的徒弟，但和亞里士多德和柏拉圖的思想卻不一樣，他認為世界乃是由各種本身的形式與質料和諧一致的事物所組成的。
他也是西方哲學的領導者，領導著大家走向真理而又真實的殿堂。
在我們的生活中，創新精神是一種可貴的思想，人類正是因為這種創新精神的存在，才能不斷發展，推動歷史的車輪滾滾向前。
從刻在樹皮上的文字，到刻在皮、綢絹上的書，到竹簡，到紙質書籍，到電腦，到手機，無處不體現著人類創新精神的存在，推動人類文明不斷向前發展。
我不喜歡自私的叔本華，他被人們稱為“悲觀主義者”。
他對生活和人生充滿了太大的希望，但卻因為爭強好勝，讓他嘗盡了失敗的滋味。
在生活中，我們需要設立目標，但是不能脫離實際，好高騖遠。
我國實施改革開放政策以來，踏踏實實搞建設，一心一意謀發展。
二十一世紀以來更是飛速發展，如今中國腳踏實地為百姓謀福利，現今的中國已成為發展中國家的領頭羊，國際地位大幅度提升，世人都用一種新的眼光看待中國。
中國正是由于踏踏實實為民造福，才換來了中國今天的富強。
腳踏實地才能實現我們的目標。
哲學的魅力，我們必須要去更多地琢磨和思考。
在這些哲學大師們面前，我們肅然起敬，靈魂得到洗禮與升華。
哲學給了我信心和力量，讓我們打開知識的大門，去尋覓和哲理一樣美妙的知識吧!
美國學**結束后，我回到競天所工作。
我、師弟小付，在同一間辦公室。
一天，他興致勃勃地送我一套書《哲學的故事》，告訴我這套書令他受益匪淺。
讀后，我著實喜歡上這套書并整理了讀書筆記。
“不強求我們的成就與我們的欲望相等，而是降低我們的欲望使之于我們的成就持平。”書中的這句話，深深影響了我對事業的態度：我做到哪一步，哪一步就是我的成就。
和我的事業平平不同，小付是律師隊伍中優秀的大趴。
這些年來，我和他從未提及過《哲學的故事》。
個人覺得書中尼采的一句話很貼合他的成功，但不確定影響他的人生的是不是這句話：競爭是成長的規律;性格是在大風大浪的動蕩中確立起來的;人只有通過強制鍛煉、盡心盡責、含辛茹苦才能達到頂峰。
甚至痛苦也有它的理論基礎;它是生命的象征，它可以激勵人奮發圖強。
同樣一本書，每人所得必不同，因為性格相異。
在我看來，所謂好的人生就是和自己性情貼合的人生。
由此而論，我和小付算是從此書中各得其寶。
接近年底，閑暇之時，我開始反觀自己的2015甚至于整個過往的人生。
記憶一幕幕向回倒的過程中，撿拾起了這份曾經的讀書筆記。
我發現曾經摘錄的語言，仍然喜歡。
每個人都需要一本哲學啟蒙書，因為哲學是教會你愛智慧。
然而，談論哲學，是一件吃力不討好的事情。
批判哲學，更是需要智慧。
哲學號稱各學科之王，統領社會科學與自然科學，討論的.不僅僅是“你是誰?你從何處來?你到何處去?”等笑話式的初淺知識，更要談論人活著的意義、世界的本質、人如何認識世界、世界如何作用人等等深沉的話題。
無論是哪方面的內容，相關著作都是汗牛充棟，哲學思想、流派是異彩紛呈。
就以本體論為例，就有機械唯物論、神創論、懷疑論、唯心論、機械唯物論、辯證唯物論等等，而認識論更加多姿多彩，尤其是發展到現代，不僅是感覺論、經驗論的對抗，先驗綜合論和辯證法的調和，晚近更發展出邏輯實證主義、實驗主義、現象學、結構主義、解構主義等等認識方法。
唯其談論的都是與人的本質及人如何認識世界的問題，因此哲學與人密切相關，哲學只不過是在人天然樸素的世界觀之上，用某一套理論加以系統化之，讓人的認識更加有條理。
如此而已。
從這個角度而言，講哲學的故事，就必須把哲學的趣味講出來。
在作者看來，哲學關心人生，因此，哲學也充滿人性的溫情，不僅因為哲學家也是活生生的有各種性格和情感的社會人，更因每一種哲學理論，都是根植于解決人生的痛苦、增益人生的幸福之上的。
以此觀之，我們看到的作者筆下的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德、奧古斯丁、笛卡爾、培根、斯賓諾莎、康德、黑格爾、叔本華、斯賓塞、尼采、詹姆斯、羅素、杜威等等哲學家生活故事、思想觀點以及歷史評判，便少了一些晦澀難懂的于此，而多了許多激情澎湃的浪漫色彩。
甚至說，作者的筆調是輕松睿智的，全書既充滿了每個哲學家思想中最經典的光輝語句，同時也不乏作者自身精彩的解讀和評價。
這與其說是一部哲學入門導論，不如說是一部哲學思想史批判，作者甚至還把西方哲學發展的主流歸為三類，讓人一目了然地對各種哲學思想潮流有了清晰的認識。
作者開篇就有一篇氣勢磅礴的故事導論，談到了哲學對人生的助益，談到了哲學涵蓋的分支，談到了哲學對秩序追求的終極目標。
一直以來，我都對哲學包括認識論、本體論、邏輯學、倫理學、美學、政治學等內容深感不解，經作者精辟入里的闡釋，解開了心中的認識謎團。
認識論是解決人認識世界的秩序安排問題，本體論是解決世界起源的秩序安排問題，邏輯學是揭示世界發展規律秩序的問題，倫理學是解決人類社會道德秩序安排的問題，美學是解決人類個體追求幸福秩序的問題，政治學是構建人類集體生存秩序的問題。
顯然，作者通過哲學對秩序的思考與安排這個支點，串起了哲學龐大的學科體系，讓哲學變得簡潔易懂。
作者在蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德等古希臘哲學大家身上花費的筆墨非常之多，目的在于理清哲學的起源，回到哲學最基本的問題上：認識人自己;認識存在的世界。
作者也不厭其煩地引經據典來分析柏拉圖、亞里士多德龐雜的哲學思想體系，顯然也是在于向讀者梳理出認識論、政治學、倫理學、美學等學科的源流，為隨后哲學史發展奠定基礎。
隨后，作者對幾位在哲學思想發展史上起到重大轉折的人物進行了重點介紹，對西方哲學唯理論、經驗論、經院哲學三條發展主線進行了充分說明。
比如，作者對康德的介紹就足見其身后的哲學家素養，對康德生平、時代語境、思想來源、哲學體系等等進行了追蹤梳理和條分縷析，全面呈現這個從古代哲學轉入現代哲學的關鍵人物的心靈世界、哲學成就、歷史地位。
依作者，康德正好出生在法國唯物主義思潮濫觴、革命運動高歌猛進的年代，而此時德國卻處在追求現代思想變革的前夜，康德既敞開思想的殿堂迎接法國新思想的進入，同時也把眼光放在德國的當前，以務實的態度否定通過革命運動掀起德國哲學的巨浪，而選擇了通過構建融合唯心論、唯物論的新的哲學體系來猛烈批判、揚棄腐朽的神學中心主義哲學主流，將哲學思潮扭向一種以人為中心的全新觀察視野。
這樣看來，康德哲學來源既有來自休謨、盧梭的啟迪(這種盧梭客廳擺放唯一的裝飾品系盧梭的畫像可以看出)，又有德國專注于思維科學研究的民族氣息，康德在建構哲學體系中，心中不免立著一個要去批判的敵人，然而，其苦心經營建造起來的哲學思想大廈卻是另外一個人心中的假想敵。
哲學就是這樣循環反復發展，形成一個關于探討智慧的開放的體系。
通過作者對其哲學思想的闡述和批判，完整展示了思維科學的精細之美，感受到了智慧的無限魅力。
哲學不僅關注物質世界，也關注思維世界，更關注二者之間怎樣連接起來，這個連接就是人的問題。
圍繞著三個問題而搭建起來的哲學大廈，其思潮、其理論是如此龐雜繁復，哲學甚至有陷入探討思維科學的各種艱深技藝當中不可自拔，使得哲學成為一門高高在上的理論科學而染上了貴族氣，失去了希臘哲學產生之初通過人的理性思辨認識世界本質、從而改造世界的本義。
這種趨勢，進一步擴大了哲學家與一般人的距離。
作者也時常以詼諧的筆調調侃，哲學家要么是孤獨者，要么是瘋子，鮮有正常人。
因為他們的內心受到了強烈的知識探索的驅動、受到了構建龐大思想體系壓力的煎熬，這種為智慧而獻身的精神，往往讓他們與其所生存的時代充滿了距離感，生前基本上都窮困潦倒，死后方才爆得大名。
哲學本是指導人如何生存、如何與世界和解的思維科學，然而哲學家精致思想與困頓生存之間的矛盾，卻讓平常人天然地保持一份隔膜，以為哲學的高深與哲學家的瘋癲是一種常態。
殊不知，哲學家也是人，也有自己的愛恨情仇，也有各自可愛的一面。
這一點，作者在對尼采的介紹上，體現的尤其明顯，讓別人以為是“瘋子”的尼采恢復了一個追求尊嚴、美、幸福的浪漫青年形象，以及他思想的無窮魅力。
本書對哲學史的批判以美國實用主義哲學思潮為終點，不免讓人有缺少現代哲學批判的遺憾。
然而，作者無數次指出，西方哲學思想是一個開放的體系，永遠沒有發展的終點，尤其是哲學發展到現代，由于現代社會生產力的極大解放，人們對物質的探索發展到無以復加的深入，人們對思維的探索進入到了意識、心理的醫學層次，多種因素的影響下，哲學的思想潮流更如雨后春筍般大量興起。
當然，每個人都不可能窮盡所有的哲學思想，不可能踐行每種哲學思想的主張。
然而我們常說，每個人都有自己的生存哲學，這種哲學就是樸素的世界觀、人生觀。
我人雖然不是很贊同美國哲學家詹姆斯把人分為“柔性”氣質的人和“剛性”氣質的人的觀點，但倒是認同每個人都有各自的氣質，這種氣質決定了人的思維方式，決定了其對著哲學思想的吸收，形成其獨特的哲學觀。
因此，普及哲學教育，對人認識自己、認識世界以及適應世界去生存，其實非常有必要。
因此，我要推薦這本書。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇三
最近我看了一本讓我終身受益的書，因為這本書精選了多位科學巨匠的故事，這本書告訴了我們很多科學家成長，奮斗，的故事，在這本書里面我最喜歡飛機的發明者萊特兄弟。
因為有一次坐飛機出去旅行，我的心情很興奮，到了機場，我看見了雄偉壯觀的飛機，心里就產生了很大的疑惑，飛機是誰發明的呢？就在最近我看了一本書(中外科學家的故事）了解到了制造飛機的是萊特兄弟，這便讓我對萊特兄弟產生了興趣。
出生于美國的萊特兄弟，在很小的時候，萊特兄弟形影不離，他們不僅愛動腦筋，而且聰明伶俐。他們在屋后的一個小倉庫里，叮叮當當地做一些小東西，冬天哥倆還制造了一個雪橇，雪橇靈活快速，所以他們和其他小朋友比賽滑雪，取得了很好的成績，有一次他們放風箏，人們紛紛議論，這倆成年人怎么這樣愛放風箏，實際上，別人都不知道他們主要觀察各種天氣動態，1896年3月19日，對萊特兄弟來說是一個悲傷的日子，因為這一天利塔爾的飛行計劃失敗了，但萊特兄弟并沒有沮喪，而他們更加努力，他們不斷地嘗試，不斷的努力，。
最后萊特兄弟之后的30年哥哥弟弟也建立了萊特飛行公司，哥哥1942年春，正值45歲的威爾伯離開了這個世界，經過弟弟的不斷努力，事業有了飛速的發展，在美國成立了卡提司萊特兄弟公司，氣派非凡，資金已經超過了百億美元，1948年1月3日弟弟也離開了世界。在萊特兄弟的精神鼓舞下，那些從事航空事業的人們，又開始向一個新的高峰前進。
這本書讓我收獲很多，收獲了詹天佑為中國鐵路的奮斗，收獲了蔡倫的造紙的辛苦付出，收獲了錢學森為祖國導彈的發展。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇四
當然，我們不能當三叔。因為當我們發現空是藍色的，梨子是長在樹上的，葉子到了秋天會落下的時候，我們就需要開始思考，思考，思考，再思考！只要我們善于思考，敢于創新，再加上搜搜資料，記記筆記，一般問題都會迎刃而解，哪怕再能的問題也能硬扒個蛛絲馬跡出來。
這時，當我們歷經千山萬水得到了滿意的答案的時候，我們就需要提出一些問題......你應該是要有問題的，在尋求答案的過程中應該要有一些問題：比如太陽還能燃燒多久，尼斯湖怪獸到底是底是什么？太平洋怪獸：蛇頸龍、鯊魚還是爬蟲？尋找消逝的大西洲.....，于是這些新的問題推動著一代又一代人思想與文明和科學的前進。
總之，科學是艱巨的、誠實的勞動，它啟迪人們的智慧，培養人們的艱苦奮斗精神和求實精神；科學是探索未來、創造未來的，它培養人們宏偉的胸襟，寬闊的眼界，探索的勇氣和創新的膽識；科學是同謬誤做斗爭中發展起來的，它培養人們不畏艱險、不怕挫折、鍥而不舍，勇往直前地追求真理和捍衛真理的大無畏勇氣；科學是人類共同的財富，它同一切投機取巧、唯利是圖、自私自利的行徑格格不入，它陶冶人們高尚的.情操，培養人們的獻身精神。
從《我們愛科學》里我還學到了其它很多有用的常識。我就不一一道來了。我建議你去讀一讀。它一定會給你帶來意想不到的驚喜的，也會給你帶來很大的收獲。
科學就是一個不斷思考，不斷提問，不斷探索的過程。我們在這個過程中，開始理解，開始相信，開始熱愛，開始拼搏。我們融入科學，科學融入我們。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇五
我在寒假里讀了《科學家的故事》這本書。里面講了畢升在幾個月的時間內制造了幾千個“活字”；李時珍翻山越嶺尋訪各地才寫出《本草綱目》；祖沖之廢寢忘食地算：“圓周率”；達爾文走遍全國才發現“生物進化論”；牛頓發現蘋果從樹上掉下來，才發現“萬有引力”；愛迪生憑著心靈手巧平均每十五天就發明一樣東西；居里夫人用了很多礦石才煉出一克“鐳”。
在書中所講的科學家中，我最喜歡愛迪生。他從小家境貧寒，為了生活他池了報童。有一次他在火車站賣報紙，看見一個小孩在火車軌道上玩，他叫了幾聲，來到那兒時，火車就要壓過來了，愛迪生不慌不忙地帶著孩子跳出了軌道，這時在火車里走出一個人，伸出一只大手，把愛迪生的小手握了好半晌，原先他就是火車站站長耐肯基，耐肯基還是一位出色的電報報務員。為了報答救子之恩，他答應將電報術傳給愛迪生。之后，愛迪生成了真正的電報報務員，并且在好多電報局工作過。在最終的一個電報局，他發明了第一樣東西（二重發報機），然后他又發明了第二樣東西（留聲機）。
看了這一個個故事，我才發現：誰也不是生下來就是天才。科學家們都是在一遍遍地堅持刻苦鉆研、頑強克服困難、努力超越自我的過程中磨練出來的。這不正應了愛迪生的那句話嗎？“天才可是是百分之一的.靈感加上百分之九十九的汗水。”這句話一向銘記在我心中，它將時刻激勵著我勇往直前，永攀高峰！
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇六
這個暑假中，我讀了一本書，名叫《不一樣的數學故事》。
這本書里講述的是一位從外星球來的“怪怪老師”和班里的同學的'數學故事。其中，有又淘氣又喜歡惡作劇的皮豆；有乖巧漂亮的蜜蜜；有霸氣外露的班長女王；有俊朗帥氣的`十一；還有天才兒童博多；以及一只怪怪老師從外星球帶來的一只流浪狗，叫烏魯魯。
我很喜歡這本書，因為它寓教于樂，不但讓我讀了一些由重點要點編成的小故事，還讓我學習了知識，讓我覺得學習更加簡單了。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇七
讀完一本名著以后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，不能光會讀哦，寫一篇讀后感吧。想必許多人都在為如何寫好讀后感而煩惱吧，下面是小編為大家收集的哲學的故事讀后感，希望能夠幫助到大家。
威爾。杜蘭特的《哲學的故事》是一本聽講解看完的英文書，讀原版英文書，聽別人講書都有不一樣的體驗。每個人對于同樣內容的理解不同，這種理解根源于知識儲備，生活經歷，只能感嘆自己的知識儲備不夠，思考深度不夠。這本書的閱讀時間跨度三年，原因在于音頻現成，我聽課卻是斷斷續續，趁著假期從培根聽到了尼采。
時間的跨度已經不太記得前面哲學家的觀點，只對最后幾個哲學家有印象。記憶深刻的是康德不變的作息習慣，叔本華和尼采的人生經歷，記住的都是富有故事情節生平和悲傷的事情。哲學可以緩解生命的痛苦，而生命的痛苦因人而異。透過哲學家對于生命本質和社會政治道德方方面面的追問和回答，思考和反省生活。夏鵬老師在音頻中經常說構建自己的觀念之網，讓哲學在你這里發生。觀念的改變會帶來行為的改變，哲學觀的重構對一個人的改變的是根本的。
亞里士多德對問題追趕溯源的方法，柏拉圖建立的理想國；理想國中對教育的方法和對體育的重視，是我們現在的社會所欠缺的。培根的政治生涯和生活的瑣事占據了太多時間，沒有太多時間建立完整的哲學體系，培根所提倡的歸納法是現在科學的起點。時間的分配是一生中最重要的話題，生命的走向是由一個個選擇決定的，人的自主性體現在把握選擇的自主性。實行選擇的前提是時間，對于時間的應用決定了選擇的自由度。斯賓諾莎嘗試調和自然和宗教，認為自然和宗教是一體的。對于沒有宗教信仰的我來說，認識不到宗教的重要性。任何作品都是時代和環境的產物，能夠成為時代人物除了學識淵博還在于反應了時代呼聲，是對前一個時代的撥亂反正。
伏爾泰和盧梭的時代處于啟蒙運動時期，伏爾泰代表的理性和盧梭代表的感性兩種社會思潮都在當時的社會引起了反響。感性支配人的`行為趨于本能因而更加容易，理性支配人的行為來源于外界刺激或長遠利益。人的大多數痛苦來自感性和理性交織，大腦和行為聽從任何一方所引發的不協調。哲學沒有一以貫之的理念，取決于你選擇了哪一個理念，痛苦最小的人生在于感性和理性其中一方占據了絕對領導地位。康德把世界劃分為先驗和經驗兩個部分，先驗的問題為不可知，不在討論的范圍之內；只有經驗世界的事物在討論范圍之內。隨著人類社會的不斷發展，人類認知邊界的擴大，先驗和經驗的界限也在動態變化。
叔本華認為人的一生就是悲劇的一生，所有的行為都是出于生存的意志，個體的存在是為了集體的存在。人有自由意志但是由于時間、空間限制不能實現，更能深刻的理解人的可能性隨著歲月的增加變成不可能，時空觀固定出來你是誰，對現狀不滿要有勇氣打破固有的時空觀。斯賓塞采用進化論的觀點分析社會科學，個人變得強大，視野更加開闊，相比于可知范圍小的人占據了更有利的位置。“我們之所以不斷奔跑是為了尋找極限，時不時回頭，是為了尋找出發的意義”，相比于終點的未知，我們更在乎于追尋過程中沿途的風景。老師強調尼采的哲學只可內用不可外用，不能把尼采的哲學作為外部世界的標準，只能作為對自己的要求，要求自己成為一個強者，只有強者才擁有選擇權。
哲學家的觀點很多，每個人體會都不同，能夠帶來價值觀的重構和生活的改變。你是一個快樂的人，想要清醒可以讀哲學；你是一個痛苦的人，并且想要解決自己的痛苦，需要讀哲學。從哲學家的思考可以獲得披荊斬棘的力量，愿你在自己的生活中做生活的強者。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇八
我對于哲學類的書向來不感冒，翻上幾頁就不想看了。每次看哲學類的書都有一個感受，明明每個字都看得懂，連成的那句話就看不懂了。所以每次看哲學類的書隨便翻上幾頁就束之高閣。
寒假，老師推薦我們讀《哲學的故事》。老師說《哲學的故事》這本書讀起來比較容易，內容也淺顯易懂。于是，我抱著試一試的態度讀一讀。仔細的讀了兩頁，發現雖語言仍然有些晦澀，但是大部分哲人的輪廓卻已經勾畫于心了。
比如古希臘的柏拉圖，他可以說是西方最偉大的哲人之一。他所認為的理想國分為三個階層，分別是統治者，武士與勞動者。分別代表智慧，勇氣與欲望。統治者應由最富有智慧的哲人王來擔任，以便領導理想國。而武士則是守衛家園。而最重要的是，統治者與武士都不能擁有私產與家庭，因為這是貪欲的源泉。并且在全國要提供良好的教育。同時從小時候就要開始教育。這個理想國的確也只能是理想中的國家。因為人都有貪念和欲望，而讓統治者與武士沒有一點私產，這是做不到的。而且，他認為妻子是公共的。這對一直以來的一夫一妻制是一個極大的挑戰。所以，直到現在，也從來沒有人實現過理想國。
另一個讓我記憶深刻的哲人是弗朗西斯?培根。他與大部分過著淡薄生活的哲人不同。他不但哲學思想深邃，他的政治生涯也同樣輝煌。他官至大法官，王國最高的法律官職。但是，由于他揮霍無度，曾因為欠債被捕。最后因為受賄被他的政敵所舉報，結束了他的政治生涯。他所提出的歸納法，我認為是將從經驗哲學轉為了較為理性的思想。而且他所提出的歸納法在提出結論前要進行大量的實驗來證明，所以相較于傳統邏輯是較為可靠的。培根他將哲學與認識論結合到了一起。也不愧為英國唯物主義的開創者。
《哲學的故事》這本書還講了許多哲人的故事。從古希臘的蘇格拉底一直到近代的羅素。用比較通俗的語言給我們講述了許多哲人的生平經歷與思想。也更方便我們去理解哲人們。體會其不一樣的思想。將這些思想與自己的交融，所創造出特屬于自己的思想。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇九
在平時的日常教學中，無論老師、學生、家長都似乎認為現在的初中數學要求比較高，很多知識如:解方程、二次函數等費了很大精力去學，在日常生活中卻基本不派用場，而且除了像自己這樣從事與數學有關的工作的人外，大部分人學校出來沒幾年就全忘光了。就連我自己也有非常深的體會，不要說大學里的高等數學，就連高中學的那些初等數學的知識，如三角函數變形，雙曲線、橢圓等的知識，由于初中教學中用不著，基本都忘光了。在一次次地面對學生疑問：“數學真枯燥，學數學有什么用？”時，除了非常功利告訴學生“中考需要”，我幾乎都不能給出一條讓學生信服的理由。
我知道這是我自己在數學專業的研究這一塊上知識過于缺乏導致的'，出于自身發展的需要，我非常希望在數學專業知識方面能有所提高.那些高深的數學理論的研究實在提不起我的興趣,還好，我在圖書館看到了華東師范大學數學教授鄭英元的《郵票上的數學故事》一書，我如獲至寶，這本書圖文并茂，閱讀性很強，談不上數學專業書籍，卻是一本集數學知識與集郵知識為一體的科普作品，適合學生、教師、集郵愛好者閱讀。
通過閱讀此書，我更多地了解了一些數學知識在科學發展史所起的作用，加深了一些平時教學中所用的數學知識的理解，比如黃金分割，教材上只有線段上的`黃金分割點，其實還有線段外的黃金分割點，以前只知道線段上黃金分割點的尺規作法，原來還有線段外的黃金分割點的尺規作法。由黃金分割點的做法提示，還想到了正五變形的尺規作法。再比如趙爽弦圖、無理數的故事等都讓我收獲很多。此外，我更多地了解了多數哲學家、物理學家、化學家、天文學家都對數學有很深的研究，且多數都是數學家，也了解了很多數學家不僅在數學研究領域有很深的造詣，在其他學科領域也做出過杰出的貢獻，如天文學上海王星的發現，就是通過數學家先通過數學的計算，預測出可以觀測的時間和地點，然后天文學家在準確的時間地點得以觀測到這顆星。通過郵票上的內容也了解了不同國家、地區都通過郵票來紀念那些為人類發展作出突出貢獻的數學家。
此外，我這個對集郵知識一竅不通的人通過對此書的閱讀增長了很多集郵方面的知識，如：小型張、極限張、捐資郵票以及各式各樣的郵戳、計費方式等。
該書是一本淺顯易懂的科普讀本，卻內容豐富，適合推薦給學生閱讀，可以幫助學生增加對數學史、數學價值的了解與認同；也適合教師閱讀，教師自身可以增加一些見識，還可引用其中的內容來激發學生學習相關知識的興趣，增強對相應知識的理解。我相信這樣的閱讀能在潛移默化中強化學生學習數學的動力，變“要我學”為“我要學”。學習數學成為樂趣而不是負擔，學習的效率、效果就不再是老師擔心的問題了。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十
兩個多星期前，媽媽給我申請了《李毓佩數學歷險記》這本書的試讀，這本書送到家幾天了，我看都沒看一眼，直到上個星期四正巧我們數學老師也推薦我們看這本書，我才開始拿起來看看。不看不知道，一看不得了——太喜歡她了。
李毓佩爺爺把一些動物看做是一個個善于學習數學的學生，把他們作為數學童話的.主人公，引起了我的.興趣。他這種采用童話故事的方式來講解抽象枯燥的數學知識，讓我百讀不厭!讓我在閱讀故事的同時，學到了數學課上沒有的數學知識!
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十一
我在暑假里讀了《科學家的故事》后，知道了電燈是美國科學家愛迪生發明的，這本書是我非常喜歡的一本書。
書中介紹了愛迪生、達爾文、高士基、居里夫人、牛頓等著名科學家的事例，他們熱愛科學，謙虛謹慎，刻苦鉆研，不怕困難，他們在科學上都取得了偉大的成就，對人類的發展取得了偉大成就。其中，最使我感到的就是愛迪生的故事了。
愛迪生就是世界上有名的“發明大王”。他一生發明的東西大約的兩千多種，像留聲機、電燈、電影等。愛迪生對人類的貢獻可大了!在世界科學發展史上，億的名字像一顆明亮的星星，永遠閃爍著光茫。在愛迪生一生的發明的東西中，最發費心血的要算蓄電池了，他一共花費了10個年頭，經過了四十萬次的失敗，終于在五萬次成功了，經過無數的失敗，使他的助手都忍受不住了，有的朋友勸他不做實驗了，而愛迪生卻堅持繼續實驗，經過了多少個日日夜夜，功破了千千萬萬的難關，終于成功了。
《科學家的故事》這本書，給了我很大的啟發和教育。記得有一次，數學老師給我布置了一條題目。我經過冥思苦想，怎么也不會做。當時，我要想過放棄，心想，讓表哥幫我算就行了。可是，當我想起了愛迪生花費了十三年的時間，才研究出了白熾燈，我遇到的困難與愛迪生相比又算得了什么呢?想到這里，我就把這條完成了。
我在愛迪生的故事中得到的啟示是：天才就是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水。誰也不是生下來就是天才。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十二
這本書里，給我印象最深的是牛頓。他十分喜歡思考。有一次，牛頓在蘋果樹下休息時，一個蘋果正好砸在他頭上，他就思考：為什么蘋果是往地上掉，而不是往天上飛呢？正是由于他平時勤于思考和觀察，最終發現了地球引力。此外牛頓還發現了力學三定律：慣性定律、落體定律、作用力和反作用力定律。為未來人們研究作出了很大貢獻。再有一次，牛頓的一位朋友來看他，在實驗室外面等了他好久，肚子餓了就獨自把桌上的雞吃了，然后不辭而別。過了好長時間，牛頓的實驗告一段落，他才覺得肚子咕咕叫趕快出來吃雞，他看見盤里剩下的雞骨頭，居然對助手說：“哈哈，原先我已經吃過飯了，我還以為沒吃呢！”有人讀了這個故事會覺得牛頓很搞笑，吃了和沒吃都不明白！而我覺得牛頓做實驗忘了吃飯是因為他熱愛科學，正是因為有了牛頓有這種為科學獻身的奮斗精神，他才能發現力學三定律，對人類的科學提高做出了卓越的貢獻。
俗話說得好：“天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的'汗水”，“科學的未來，只能屬于勤奮而又謙虛的一代”。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十三
在我的認識中，幾乎每本談及哲學的書中，首先都是說到哲學最基本的問題：思維和存在的關系問題。在《哲學的故事》一書中，作者布萊恩·麥基為我們剖析了哲學在西方的發展歷程，每個時期、每個國家、每個宗教的代表人物。
在這半個學期的哲學的熏陶下，我深刻的認識到哲學的力量是強大的.，它涉及了方方面面的學科知識，是眾多學科的起源。每位偉大的哲學家都是非一般的，他們不僅是優秀的哲學家，有的是著名的小說家，生物學家，物理學家，數學家等等，哲學對我們思維的開闊無疑有深刻的影響，他使我們對事物的認識更深邃。
柏拉圖說過：不懂數學者不準入內。這位哲學家，將早期關于道德哲學和政治哲學的對話引向自然界和人類生活。我所就讀的數學專業正是與哲學有著千絲萬縷的聯系。哲學的嚴謹和不容推翻的邏輯在數學上體現得淋漓盡致。哲學包羅萬象，讓人欲罷不能，無可奈何的數學此時在哲學面前也變得如此渺小。
被哲學信徒們公認為自古希臘以降哲學領域里的杰出人物——伊曼努爾·康德，享譽全球的他，竟一生中從未離開過格尼斯堡。盡管是如此平淡的一生，他動人的演講已受得人們的擁簇。康德有一個著名而又經常被曲解的論點，是所謂“不可知論”。南海先生在《諸天講》里述之如下：“然天下之物至不可測，吾人至渺小，吾人之知識有限，豈能以肉身之所見聞而盡天下之事理乎？”這是生也有涯、知也無涯、以有限不能窮無涯的通常說法，冠以康德之名，實在是既無端又武斷的強加。
此書中也有提及中國的哲學，盡管在過去的很久一段時期，中西方在哲學方面并沒有交流的可能，但他們卻不約而同地在思想上是統一的，而中國提出的思想卻比西方要早上好幾百年。中國在哲學的觀點上囊括了西方的觀點，但敘述上更為簡單易懂。然而，在近代，中國的哲學已在世界的哲學發展上落下了一大截…..
以上是我對哲學的一點點淺薄的了解。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十四
當讀完《科學哲理故事》之后，我被一個個偉人深深的震撼了。從中國的名醫李時珍到偉大的科學家牛頓，每一個人的形象都在我的腦海中形象起來。他們不僅僅是時代的偉人，他們給我們留下來的也不僅僅是知識，我覺得同樣重要的是他們對于科學不停探索的精神和對于人生的把握和態度。特別對于我們青少年來說，《科學哲學故事》不僅僅可以幫助我們樹立正確的人生觀，也深深的讓我們了解到科學的奧妙，和對待科學的態度。
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。屈原的一句話，足以淋漓盡致的表達了自己對于人生的追求。吾不能變心以從欲兮，固將愁苦而終窮。然而正是一身正氣的屈原最終選擇了投江自殺的結局。以前我總是無法明白為何明知路漫漫的屈原卻走不到最遠，而是向下求索了呢？老師告訴我是因為氣節，但是我還是不明白，難道終結自己的生命就是氣節了嗎？難道氣節這個東西比生命還要重要嗎？作為一個新世紀的少年，每天面對了太多課本，太多問題。根本無暇顧及那些教材之外的問題，而隨之而來的就是遺忘那些疑惑，直到再也產生不了類似的問題。雖然可惜，但是更多的還是無奈。然而讀完《科學哲學故事》之后，我發現其實很多問題在一件事情中得不到解答，但是卻可以從另外一個人，另外一件事中找到答案。
《科學哲學故事》中對我影響最深的李時珍，《本草綱目》至今仍對醫學界有著舉足輕重的作用。而了解到他的一生之后，更加讓我覺得敬佩。少年苦讀考取功名無果，棄文從醫。因為醫術精湛，而且不求金錢。被皇帝選為太醫，但是李時珍發現自己的抱負不是如此。從一個普通的醫生成為那個時代最優秀的醫生，但是他卻放棄了一切。行走山川之間，尋野藥，嘗百草。完全不顧自己的生死，只是為了他人的健康不斷地犧牲。李時珍同樣把自己的生死置之度外。他愿意舍棄自己的生命來追尋的是抱負和生命，他人的生命。和屈原的氣節不同，我們無法比較哪一種更加偉大，只知道他們都是值得尊敬的。人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。我想人生的涵義既是如此。
而今，隨著社會的`發展和生活水平的提高，人們追尋的東西越來越物質化。而理想和追求漸漸被名利代替，成為無人問津的廉價品。作為青少年來說，我們必須隨時提醒自己。不要忘了追逐理想，不要在浮華的世界中墮落。我們應該樹立正確的人生觀念，保持嚴謹的求知觀念。在科學中學習做人的哲學，再把良好的人品用于對科學的學習中去。而我也會像《科學哲學故事》中的偉人們學習，努力學習，將來成為一個有所作為的人。
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優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十五
有一位16歲的少年去拜訪年長的學者。少年問：“我怎樣才能變成一個自己快樂、也能帶給別人快樂的人呢？”學者送給孩子四句話。第一句是，把自己當成別人。在你感到痛苦憂傷的時候，就把自己當成是別人，這樣痛苦自然就減輕了；當你欣喜若狂的時候，把自己當成別人，這些欣喜也會變得平和一些。第二句話，把別人當成自己。真正同情別人的不幸，理解別人的需要，在別人需要幫助的時候，給予恰當的幫助。第三句話，把別人當成別人。充分尊重別人的獨立性，在任何情況下都不能侵犯他人的核心領地。第四句話，把自己當成自己。因為你愛別人，所以你要愛自己。少年說：“這四句話有許多自相矛盾之處，我怎樣才能把它們統一起來呢？”學者說：“很簡單，用一生的時間和經歷。”少年沉默了很久，然后叩首告別。后來少年變成了中年人，又變成了老人。在他離開這個世界很久以后，人們還時時提到他的名字，都說他是一位學者。把自己當成別人，把別人當成自己，把別人當成別人，把自己當成自己，這四句話不失為愛人和愛己的四種境界。作為學者，他不僅自己是一個愉快的人，而且也能給每一個見過他的人帶來快樂。
這個故事也很簡單，但其中道理卻是深刻的。在生活中許多的.事情都包含著這樣的感悟，只要我們用心，生活就會給予我們很多。生活是平凡的，也是復雜的，有許多憂愁的事情，許多煩心的困惑，人與人之間缺乏必要的溝通和理解，鋼筋水泥把我們的心也阻隔得如此分明，誰都不想主動說出自己的心意，更不愿去讓別人來了解自己。在人生的道理上，避免不了有一些挫折和失敗，也避免不了遇到什么一時不能解決的問題，許多的時候需要我們自己能夠面對現實，及時調整自己前進的方向我們改變不了環境，但可以改變自己的心境；我們改變不了事實，但可以改變自己的態度；我們改變不了過去，但可以改變現在，掌握將來；我們不能控制他人，但可以掌握自己的方向；我們不能樣樣順心，但可以事事盡心；我們不能左右天氣，但你可以改變自己心情；我們不能選擇容貌，但可以展現自己純真的笑臉；我們不能延伸生命的長度，但可以決定生命的寬度。保持這樣的心胸，才會擁有燦爛的人生。
生活是萬花筒，生活是七彩燈，讓我們熱愛生活，擁抱生活，享受生活！
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十六
《哲學的故事》是杜蘭特所著。杜蘭特身上有著非常優良的人格質量。在這本書中，給我留下印象最深刻的是第七卷。杜蘭特帶領我們思考了人要獲得幸福感應該具有的思考方式。不管別人做什么說什么，我們都必須行善，畢竟在當今社會，發生如“小悅悅事件”也并不奇怪了。人們已習慣于做冷眼的看客，但其實選擇麻木或伸出善意的援手只在一念之間；同時要愛護、寬容犯錯之人，多做有益他人之事，自己也從中受益，并常行不輟，永不倦怠。審視自身，當我們看到對犯錯之人的處罰從重從嚴，豈不大快人心。中國人不缺乏同情心，但缺乏廣泛的同情心。
他能虛心發現他人身上的優秀的品格，為己所用，摒除傲氣和驕妄，排除利欲的驅使和沖動，時刻沉思自身能力修養。他在自己的書中闡述了靈魂與死亡的關系，甚至宇宙萬物之間的關系，非常深刻地解析了人的德行，個人的解脫以及社會責任，如何達到內心的平靜。杜蘭特還告誡我們，不僅要處處思考，還要付諸行動。一個君主更應該是一個實干家，而不是空想家。這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態，需要超凡、決絕的勇氣。《哲學的故事》原著并非英文，而由拉丁文翻譯為英文再譯為中文，其中有不少生澀的語句，英文也多為古語，讀起來并非易事。但是杜蘭特留給我們的精神財富卻是了然于心的。思想決定人生，思想決定命運。杜蘭特幾乎無法用帝位改變所統治的世界，但他最終用思想改變著人類世界。《哲學的故事》并非時髦之書，但它是經久之書。若每一個君主都如一個真正的哲學家一樣思考，那國家的政治與智慧也就合二為一了；如果個人實現了真正的內心寧靜，那么幸福之感也就油然而生了。
要忍耐痛苦，看淡虛名，要樸素，視死亡為宇宙之變化，是自然而然的。杜蘭特雖是奴隸社會的君主，卻把死亡視之平常。回想我國封建社會的君主卻個個煉丹求佛，幻想長生不老。這種超然的境界就是源自于他寧靜而致遠的心路歷程。他關注內在，因為善的源泉就在其中，善隨時都會噴涌而出，要追求自由、謙虛、友好。除此之外，書中還教導人們按照你的本性度過你的余生。在人的本性中，最重要的就是社會性，因為人是生活在社會中的人，仰仗于社會性的人的自然性才能得到詮釋。其中想要獲得幸福之感并不需要占有過多的物質，只要有能力活得沒有壓力，內心寧靜。
優秀文學的故事讀后感（匯總17篇）篇十七
這些年，總是傾心于紙質書，可以隨心所欲的勾勾畫畫，就連那書中的固紙氣味也給人一種儒雅的微醺感。只有對于一遍即過，或者無須反復咀嚼琢磨的書，為了省時省事省空間，就找來電子書看看。這本書是隨手點開微信讀書軟件推送的，看到“哲學”二字，也就來了興趣，10幾萬字的書一天內讀完。
《哲學的故事》，我初步查了下有3本書都是這個名。最負盛名的是美國學者威爾?杜蘭特晚年創作的，因文風活潑、語言流暢廣受贊譽，也是流傳和影響最廣泛的，豆瓣評分8.9。
還有一個是英國作家布萊恩?麥基的作品，他因致力于哲學普及推廣為人所熟知，該書豆瓣評分8.7。
我看的這個是龔耘(海軍工程大學教授)、彭克慧著，是一本通俗的哲學入門書籍，作者將哲學史劃分為8個時代，記錄了古今中外歷史上44位著名哲學家的簡要生平和主要思想，故事簡潔精練，文筆樸實易懂，觀點亦深亦淺，原書應該是圖文并茂的，配了300余幅插圖，更加形象直觀，讀起來不覺得生澀，還帶有一些“八卦味”，人物活靈活現。該書豆瓣評分6.3。
這樣的評分，其實也不冤枉。在我的眼里，書分為2種，一種是一個字一個字寫出來的，寫書的人應該稱作者;另一種是千萬人寫過后，把他們的文字整理編撰出來，集成書，編書的應該稱為編者。這本書，我覺得大體是編集剪輯而成，其最大的弱點是缺乏作者獨立的見解和思考，作者更像是哲學館里的講解員，按照年代先后順序，對照著哲學家的畫像，一個一個為我們講解他們的生平故事與主要成就，再加些奇聞秩事點綴一下，使人物故事更加生動。
閱讀這本書可以有以下收獲：
1.與智者初次相識。把歷史上偉大的有代表性的哲學家認一遍，用心記住名字、國籍和大致的年代，這是哲學入門的基本功。可千萬別小瞧這一點，當你與領導、朋友閑聊瞎侃的時候，把這些名字如數加珍的抖一遍，也足夠讓你備受矚目、光芒四射的。認識他們，別人就會覺得你與智者為伍，與智慧相鄰，久而久之，就會把你與智者混為一談，可以達到魚目混珠的效果。
2.把哲學家與哲學觀點連連看。深挖一點，大致了解每個哲學家提出的核心思想，有些格言式的經典語錄必須記下來。比如，蘇格拉底“認識你自己”，亞里士多德“吾愛吾師，吾更愛真理”，赫拉克利特斯“人不能兩次踏入同一條河流”，以及古希臘哲學家對世界本源的認知，泰勒斯認為是水，赫拉克利特認為是火，畢達哥拉斯認為是數，德謨克利特認為是原子，等等。把人和思想一一對應起來，這算是哲學的初級者了。
3.領略不同人生給予的啟示。這本書介紹了哲學家的大致生平經歷，每個人從生到死都有個簡要的概括。可以看出，大家的成長經歷千差萬別，那么是什么力量讓他們殊途同歸的成為偉大的哲學家呢?赫拉克利特甘愿舍棄王位回歸原始生活;斯賓諾莎堅守著“用雙手謀取世俗的物品，用頭腦獲得神圣的思想”，一生靠打磨鏡片謀生;康德恪守機械式地生活方式窺視宇宙星辰，卻從未離開家鄉;培根具有善與惡、真與偽、美與丑的雙重人格;盧梭從偷竊、誣陷最后走向懺悔;馬克思窘迫潦倒的一生，等等。他們的經典故事，充分展現了這個世界的“差異美”“個性美”。至于其中蘊含著什么樣的力量，當然是仁者見仁、智者見智，我以為“好奇是原始的驅動力”。
4.擇良師而從之。良師，是指符合自己思想、性格和興趣的老師。44位哲學家出臺走秀亮相，你看上了哪個，是要把師傅領回家的。如果喜好提問式的思辨當然是首選蘇格拉底，向往理想國的世界就選柏拉圖，追求自由的原始狀態必是師從犬儒大師第歐根尼，想要獲得快樂的人生自然是伊壁鳩魯，為基督信仰而獻身可以選擇奧古斯丁，謀求改造現實世界就學馬克思，對精神和心理世界感興趣就去找弗洛伊德……他們的思想基本覆蓋了人類現有的知識領域，以一顆渴求智慧的心去感受，總有一個或多個大師會引起你的共鳴。
康德曾說：有兩樣東西，對它們的盯凝愈深沉，在我心里喚起的敬畏與贊嘆就愈強烈，這就是：頭頂上的星空和心中的道德律。
頭頂上的星空，對我來說，這些哲學家即是一個個閃亮的星辰。通過了解他們，沿著他們的足跡前行，去感悟自然世界和精神世界的精妙。《哲學的故事》這樣類型的書籍還有很多，我的學習實踐感受是，想要踏入哲學之門：一是先找相同類型的書籍看幾本，推薦《蘇菲的世界》，還有杜蘭特的《哲學的世界》;二是可以系統的看看《西方哲學史》，推薦羅素的。三是選幾部感興趣的哲學家的原著，靜下心來啃一啃，《理想國》《君主論》《懺悔錄》《夢的解析》等均可列為必讀書目。
來吧，邁入哲學的殿堂，享受思考的快樂!