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教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇一
重視道德修養(yǎng)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，德是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向。因此，做人德為先，育人先育德。我國(guó)古代偉大的教育家孔子說(shuō)過(guò)“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是我憂也”。教師職業(yè)道德是教師在履行職責(zé)的過(guò)程中應(yīng)遵循的特定的職業(yè)思想、行為準(zhǔn)則和行為規(guī)范，以及與教師職業(yè)相適應(yīng)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。它是一般社會(huì)道德在特定的職業(yè)活動(dòng)中的體現(xiàn)，但又突出教師職業(yè)領(lǐng)域內(nèi)特殊的職業(yè)道德要求，是評(píng)價(jià)教師行為善惡的具體標(biāo)準(zhǔn)。教師作為傳遞和傳播人類文明的專業(yè)人員，是學(xué)校教育教學(xué)職能的主要實(shí)施者，欲加強(qiáng)教育的內(nèi)涵建設(shè)，就必須加強(qiáng)素質(zhì)教育，提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)。從另一個(gè)角度來(lái)說(shuō)，當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)信息社會(huì)，是一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，在這樣的時(shí)代里，競(jìng)爭(zhēng)歸根到底是教育和人才的競(jìng)爭(zhēng)。而培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要的人才，很重要的一點(diǎn)是取決于教師的綜合素質(zhì)和職業(yè)道德水平的高低。因此，加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)建設(shè)是提高教師整體素質(zhì)的重要內(nèi)容和關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是提高教師思想政治素質(zhì)的最具體最現(xiàn)實(shí)的方式和手段，有利于教師整體素質(zhì)的提高;有利于強(qiáng)化的事業(yè)心和責(zé)任感，凈化教育行業(yè)風(fēng)氣，推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè)。
(一)爭(zhēng)做勤于學(xué)習(xí)的帶頭人。
加強(qiáng)道德理論的學(xué)習(xí)，不斷完善自我，才不會(huì)迷失道德修養(yǎng)的方向，才能培養(yǎng)出真正完美的師德。每一名教師都要勤于學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、精于學(xué)習(xí)，通過(guò)學(xué)習(xí)比較，找出理念上的差距，方法上的差異，從而提升自己。教師要形成良好的道德品質(zhì)，就必須不斷學(xué)習(xí)和掌握教師職業(yè)道德知識(shí)，深刻理解教師職業(yè)道德原則和規(guī)范，把外在的道德規(guī)范內(nèi)化成為教師從事教學(xué)工作的行為準(zhǔn)則。只有這樣，才能提高教師明辨是非、善惡和進(jìn)行師德評(píng)價(jià)的能力，從而進(jìn)一步明確師德修養(yǎng)的目的和方向。每一名教師都要虛心向周圍道德品質(zhì)優(yōu)秀的人學(xué)習(xí)，在師德修養(yǎng)中，要向歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中一切偉大的'教育家和優(yōu)秀教師學(xué)習(xí)。一切優(yōu)秀教師的道德實(shí)踐，都是教師道德理論的具體化，具有鮮明、生動(dòng)、形象、感人的特點(diǎn)，體現(xiàn)了教師的道德風(fēng)貌。正如偉大的發(fā)明家愛(ài)因斯坦所說(shuō)：“只有偉大而純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為”。每一名教師都要向社會(huì)生活中學(xué)習(xí)，以自身的模范帶頭作用帶動(dòng)和推進(jìn)道德建設(shè)。
(二)爭(zhēng)做勇于實(shí)踐的帶頭人。
提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)離不開(kāi)實(shí)踐，實(shí)踐是提高教師職業(yè)道德修養(yǎng)的根本途徑。道德實(shí)踐是教師職業(yè)道德教育的最終目的和歸宿，教師只有在教育活動(dòng)的實(shí)踐中，提高道德認(rèn)識(shí)，積累情感體驗(yàn)，磨煉道德意志，堅(jiān)定道德信仰。作為一名教師，要始終銘記自己的職責(zé)所在，要不斷在自己所分工的專業(yè)領(lǐng)域精益求精，刻苦鉆研，才能在一個(gè)更高的平臺(tái)，達(dá)到傳道授業(yè)解惑的基本職能。要積極發(fā)揮教師的創(chuàng)造性、思維廣闊的特點(diǎn)，樹(shù)立良好的學(xué)術(shù)風(fēng)氣和教育風(fēng)氣，抵制腐敗思想的侵襲，完成教師所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)培養(yǎng)人才的責(zé)任。教師只有在教育教學(xué)實(shí)踐中，在處理師生之間、教師之間、教師與家長(zhǎng)及教師與社會(huì)其他成員之間的關(guān)系中，才能認(rèn)識(shí)自己行為的是與非，才能辨別善與惡，才能培養(yǎng)自己良好的教師道德品質(zhì)。
(三)爭(zhēng)做嚴(yán)于律己的帶頭人。
教師所肩負(fù)的社會(huì)職責(zé)，決定了教師在道德水平要求上必然高于社會(huì)的一般人群。教師肩負(fù)著為社會(huì)培養(yǎng)合格人才的職責(zé)，其教育學(xué)生的手段主要是自己的知識(shí)、才能、情感、理想和人格。其中教師的道德品質(zhì)，人格的教育作用是其他任何手段所不能代替的。教師只有以自己純潔的靈魂，高尚品格去影響學(xué)生的心靈，才能培養(yǎng)出具有優(yōu)良品質(zhì)的新一代，因而才無(wú)愧于“人類靈魂的工程師”的稱呼。特別是當(dāng)今社會(huì)，隨著科技的發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，教師的社會(huì)價(jià)值越來(lái)越突出。首先，教師職業(yè)道德是社會(huì)道德不可缺少的組成部分。因?yàn)榻處熉殬I(yè)道德所要求的是教師在自己的職業(yè)行為中必須遵循一定社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)，體現(xiàn)一定社會(huì)的道德風(fēng)貌，反映社會(huì)發(fā)展的潮流和方向，合乎時(shí)代的要求。當(dāng)教師將自己在本職工作中所表現(xiàn)出來(lái)的這種品格和境界融入社會(huì)整體道德環(huán)境中，成為社會(huì)道德環(huán)境的一個(gè)有機(jī)組成部分時(shí)，他必然對(duì)社會(huì)的和諧、完善、發(fā)展，對(duì)公眾利益的廣泛體現(xiàn)做出自己特有的貢獻(xiàn)。其次，教師在社會(huì)生活中的特殊地位和聲望，使教師職業(yè)道德的價(jià)值含量更高。教師的職責(zé)是為社會(huì)培養(yǎng)人，在培養(yǎng)人的過(guò)程中，一方面教師職業(yè)道德規(guī)范著教師以高雅的行為舉止，高尚的人格品質(zhì)，健康向上的精神面貌影響學(xué)生，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的楷模，使學(xué)生從教師身上學(xué)會(huì)做人。另一方面教師職業(yè)道德要求教師更準(zhǔn)確、更有效、更積極的向?qū)W生傳播社會(huì)的道德和真理。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇二
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是構(gòu)成高校教師專業(yè)素質(zhì)的重要內(nèi)容，也是學(xué)校能否夠順利發(fā)揮職能的重要條件。下面是本站小編給大家搜集整理的提升教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的方法文章內(nèi)容。希望可以幫助到大家!
高校教師需要與不同的人打交道。在生活中，他們要處理好與親人朋友的關(guān)系;在工作中，他們需要與學(xué)生溝通交流。教師了解人性，能夠幫助他們有效處理人際關(guān)系，解決各種實(shí)際問(wèn)題。此外，認(rèn)識(shí)人性，也是教師進(jìn)行道德修養(yǎng)的思想前提，幫助他們思考人生，端正態(tài)度，增強(qiáng)道德修養(yǎng)的勇氣。
1.人性的基本解讀。人性可以解釋為，在一定的社會(huì)制度和歷史條件下形成的人的品性。關(guān)于人性的說(shuō)法，古代先哲有性本善，性本惡之說(shuō)。現(xiàn)代觀點(diǎn)認(rèn)為，任何單純強(qiáng)調(diào)人性本善或者本惡的觀點(diǎn)，都是不全面客觀的，都是不符合事實(shí)真相的。關(guān)于人性的來(lái)源，大家也有不同看法。人性內(nèi)源觀，強(qiáng)調(diào)發(fā)明本心，寡欲靜心。人性后天論則強(qiáng)調(diào)外在環(huán)境和人為的作用。一個(gè)人所處的環(huán)境會(huì)影響他的品性，這些環(huán)境包括家庭環(huán)境、學(xué)校環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、國(guó)際環(huán)境等。
人性包括多個(gè)方面的因素。堯谷子的十八型人格理論認(rèn)為，從空間的結(jié)構(gòu)看，人性的要素包含行為、形體、情感、精神、認(rèn)知、目的、歷史、未來(lái)、多面和多變十個(gè)基本層面。另有理論認(rèn)為，在人性的大范圍內(nèi)，人性可以分為人的自然屬性與人的社會(huì)屬性兩部分。人的自然屬性是指人的祖先剛跨入人類原始社會(huì)時(shí)就已經(jīng)具有的各種本能的屬性。人的社會(huì)屬性是指人在社會(huì)生活的不同關(guān)系中必然表現(xiàn)出來(lái)的各種性質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ说淖匀粚傩院腿说纳鐣?huì)屬性彼此關(guān)聯(lián)影響，共同組成人性的一個(gè)完整結(jié)構(gòu)。
2.認(rèn)識(shí)人性的基本途徑。人性并不是由單一因素構(gòu)成，它有一定的復(fù)雜性。當(dāng)我們?cè)谂袛嘁粋€(gè)人時(shí)，不能單純地根據(jù)某一事件進(jìn)行判斷。要想全面地認(rèn)識(shí)一個(gè)人，是非常不容易的。通過(guò)對(duì)人性的基本了解，當(dāng)我們做判斷時(shí)，不至于太武斷，處理事情也會(huì)更加客觀全面。高校教師為了更好地完善自身，提高職業(yè)道德修養(yǎng)，需要通過(guò)一定的途徑來(lái)認(rèn)識(shí)人性。其中兩個(gè)很重要的途徑就是內(nèi)省和慎獨(dú)。
座右銘。
或人生信條。通過(guò)內(nèi)省，教師能夠根據(jù)這些準(zhǔn)則、信條去改善自身行為，發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，改正缺點(diǎn)。
高校教師的很多活動(dòng)是單個(gè)進(jìn)行的，能做到慎獨(dú)，是教師良好職業(yè)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要體現(xiàn)。對(duì)高校教師來(lái)說(shuō)，這是一個(gè)非常嚴(yán)峻的考驗(yàn)。它并無(wú)捷徑可走，也非一朝一夕就能達(dá)到。在工作中，教師要不斷地凈化思想，規(guī)范行為，表里如一，言行一致。當(dāng)教師在處理學(xué)生事務(wù)時(shí)，教師不僅要在學(xué)生面前表達(dá)出真誠(chéng)的態(tài)度，深切的關(guān)心。在實(shí)際處理過(guò)程時(shí)，不管學(xué)生是否在旁，也要一絲不茍，切不可投機(jī)取巧，敷衍了事，無(wú)故拖延等。無(wú)論事務(wù)是大是小，教師都要用心對(duì)待。不做哪怕是非常微小的不道德的事，防微杜漸，持之以恒，不斷提高自身的道德水平。
為人師表，是中華民族的傳統(tǒng)美德，這是毋庸置疑的。但是，"金無(wú)足赤，人無(wú)完人"，教師也不可能在人格上沒(méi)有缺陷，然而為人師表，在言行上起碼要做到以下幾點(diǎn)：
一、一身正氣。只有有一身正氣，才能走的正，行的端，才能具有正義感。我國(guó)古代大教育家孔子曾說(shuō)："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從"。所以，身正對(duì)于教師來(lái)說(shuō)，是至關(guān)重要的。也只有具有正義感的人，才能富于責(zé)任心，富于愛(ài)心和同情心，這樣的教師才能對(duì)他的學(xué)生負(fù)責(zé)，才能愛(ài)他的學(xué)生，而且學(xué)生大都比較激進(jìn)，在他們的感情世界里，最不能容忍的便是沒(méi)有正義感的人。
二、謙遜豁達(dá)。教師要理解學(xué)生，尊重學(xué)生，善于聽(tīng)去學(xué)生的不同意見(jiàn)，不要將自己永遠(yuǎn)凌駕于學(xué)生之上。否則，師生之間的距離會(huì)日漸日遠(yuǎn)，甚至矛盾對(duì)立，這樣在感情上也就無(wú)法溝通，教學(xué)脫節(jié)，而且只要謙虛大度的教師才能有著教學(xué)相長(zhǎng)的原則，允許學(xué)生提意見(jiàn)，使自己取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短，使自己的人格更為完善。
三、言行一致。這就是要求老師能夠嚴(yán)于律己，嚴(yán)必行，行必果。這樣，才能夠贏得同學(xué)們的信任，建立自己取得同學(xué)們的擁護(hù)，使教育工作得以順利開(kāi)展。還應(yīng)指出，教師必須對(duì)學(xué)生言傳身教，不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，在為人出事上真正起到表率作用，積極引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。
職業(yè)情感是個(gè)人對(duì)待職業(yè)的態(tài)度。作為教師首先要求學(xué)生愛(ài)崗敬業(yè)，立志樂(lè)道。沒(méi)有愛(ài)崗敬業(yè)的精神，就不能專心地干教師應(yīng)干的工作，長(zhǎng)期下去自然是誤人子弟。同時(shí)，教師要有職業(yè)自豪感。教師從事的是太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)，這是其它職業(yè)無(wú)法倫比的。目前，國(guó)家將教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，尊師重教已深入人心。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇三
教師要真正擔(dān)負(fù)起為人師表、教書(shū)育人的職責(zé)還必須把這內(nèi)在動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)化為行動(dòng)，用教師道德的`基本原則規(guī)范自己的言行，運(yùn)用于自己的工作和生活的實(shí)踐，以提高實(shí)際效果。
三、堅(jiān)持自律和他律的結(jié)合。
教師職業(yè)道德的修養(yǎng)既要用外在因素進(jìn)行自我約束，又必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，做到自律和他律的結(jié)合。
四、堅(jiān)持個(gè)人和社會(huì)結(jié)合。
在教師職業(yè)道德修養(yǎng)過(guò)程中要把個(gè)人與社會(huì)結(jié)合起來(lái)，把自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值結(jié)合起來(lái)。
五、堅(jiān)持繼承和創(chuàng)新結(jié)合。
師德并不是一成不變的，它是隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展變化而不斷變化的。在進(jìn)行師德修養(yǎng)中，創(chuàng)新與繼承必須同行。必須在當(dāng)代社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)政治的基礎(chǔ)上，在新的教育實(shí)踐中，借鑒傳統(tǒng)的優(yōu)秀師德，重建新的更高的社會(huì)主義師德。
總之，師德修養(yǎng)是一個(gè)循序漸進(jìn)、逐步提高的過(guò)程，既要有崇高的師德理想作為個(gè)人修養(yǎng)的目標(biāo)，又要從自身實(shí)際出發(fā)，有切實(shí)可行的具體要求；從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中的具體問(wèn)題入手，刻苦磨練，堅(jiān)持不懈，日積月累才能取得成效。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇四
通過(guò)對(duì)全校教師的職業(yè)道德修養(yǎng)的培訓(xùn)，使我們真正地認(rèn)識(shí)到教師的職業(yè)是神圣的，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)、教育下一代人的艱巨、繁重的任務(wù)，傳道、授業(yè)、解惑是我們的天職因?yàn)樗侨祟愇幕⒖茖W(xué)知識(shí)的傳播者，又是倫理、道德的傳授人沒(méi)有教師，人類難以擺脫愚昧無(wú)知的狀態(tài)或渾渾噩噩的境地從這個(gè)意義上說(shuō)，教師是人類掌握知識(shí)、開(kāi)發(fā)理性、奔向光明的引路人教師的職業(yè)要求我們“學(xué)而不厭，誨人不倦”，不但教學(xué)生掌握知識(shí)，還要教學(xué)生如何做人。
教師并不是生活在與世隔絕的孤島上。教師置身于現(xiàn)實(shí)生活中，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的環(huán)境下，如何不受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響，要“守身如玉”，“一塵不染”，敬業(yè)盡職，專心致志，作好教育人的工作。做一名真正的教師，名副其實(shí)的教師，必須有高度的自尊、自重、自強(qiáng)不息的精神，嚴(yán)以律己的精神。教師要?jiǎng)偃萎?dāng)代社會(huì)的教育工作，不僅要有精深的知識(shí)和較強(qiáng)的教育教學(xué)能力，還要有良好的職業(yè)道德。教師職業(yè)道德是教師在其職業(yè)生活中，調(diào)節(jié)和處理與他人、與社會(huì)、與集體、與職業(yè)工作關(guān)系所應(yīng)遵守的基本行為規(guī)范或行為準(zhǔn)則，以及在這基礎(chǔ)上所表現(xiàn)出來(lái)的觀念意識(shí)和行為品質(zhì)。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇五
師愛(ài)為魂，學(xué)高為師，身正為范”是對(duì)教師職業(yè)良心內(nèi)涵的高度概括。然而在當(dāng)今這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，如何修養(yǎng)自己的職業(yè)良心是教師必須深思的問(wèn)題，在此談?wù)剛€(gè)人的一點(diǎn)淺見(jiàn)：
生觀、價(jià)值觀、世界觀，有了這種服務(wù)的思想，服務(wù)的意識(shí)，才能更加熱愛(ài)所有從事的教育事業(yè)，才能熱愛(ài)每一位學(xué)生，才能真正稱得上人民教師的光榮稱號(hào)。
二、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，更新教育觀念，提高教學(xué)能力。教學(xué)工作是教師工作的核心，所以教學(xué)能力就成為教師職業(yè)道德修養(yǎng)必然要求。這就要求教師具有厚實(shí)的專業(yè)知識(shí)和淵博的科學(xué)文化知識(shí)，教育科學(xué)理論以及較強(qiáng)的教學(xué)、科研能力。只有不斷提高自身能力，才能使教師從各種關(guān)系和聯(lián)系中來(lái)認(rèn)識(shí)和改造世界的任務(wù)，認(rèn)識(shí)社會(huì)和人生。才能真正給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑;才能將正確的知識(shí)傳授給學(xué)生，而不至于誤人子弟。
愛(ài)學(xué)生，才能為培養(yǎng)下一代嘔心瀝血、竭盡全力。
四、為人師表，注重身教，加強(qiáng)自我修養(yǎng)。教師工作的"示范性"和學(xué)生所特有的“向師性”，使教師在學(xué)生心目中占有非常重要的位置。一個(gè)教師的言談舉止、待人接物、工作和生活方式，甚至服飾儀表等，都回對(duì)學(xué)生有潛移默化的影響，學(xué)生往往是“度德而師之”，教師偉大的能動(dòng)作用，正是用自己的世界觀、自己的面貌來(lái)塑造新的一代。因此，作為教師必須處處以身作則，時(shí)時(shí)為人師表。要求學(xué)生做到的，自己首先要做到。要言行一致，品行端正，情操高尚，誠(chéng)實(shí)謙遜，公德正派，舉止文雅。要講文明、講禮貌、講衛(wèi)生、講秩序、講道德，做到心靈美、語(yǔ)言美、行為美、環(huán)境美。處處嚴(yán)格要求自己，不要做有損教師聲譽(yù)的事。所以每一個(gè)教師都要加強(qiáng)修養(yǎng)，堅(jiān)持不懈地使自己的思想品質(zhì)修養(yǎng)不斷提高，達(dá)到更高的境界水平，以適應(yīng)教育和社會(huì)發(fā)展的需要。
總之每個(gè)教師都應(yīng)明確自己的光榮職責(zé)，認(rèn)識(shí)自己勞動(dòng)的特點(diǎn)和應(yīng)具備的素質(zhì)，在教學(xué)實(shí)踐中努力提高自己的思想水平和業(yè)務(wù)能力，在新時(shí)代中自覺(jué)加強(qiáng)教師職業(yè)良心的全面修養(yǎng)，爭(zhēng)取做一名優(yōu)秀的人民教師。
“德高為師，身正為范”。教師作為人類靈魂工程師，其必備的首要條件就是要具有高尚的師德。從古至今，國(guó)內(nèi)國(guó)外，人們都把師德作為衡量教師素質(zhì)的第一桿標(biāo)尺。可以說(shuō)，教師的職業(yè)道德素質(zhì)不僅直接關(guān)系到大中小學(xué)德育工作狀況及億萬(wàn)青少年的身心健康，還對(duì)整個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，所以說(shuō)師德建設(shè)的重要性無(wú)論提到怎樣的高度都不為過(guò);隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革力度的不斷加大，社會(huì)開(kāi)放程度的不斷加深，我們教育所面臨的社會(huì)環(huán)境和文化氛圍也在不斷地發(fā)生著巨大的改變，學(xué)校教育和師德建設(shè)面臨著許多新情況、新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)。同時(shí)，隨著人民大眾對(duì)于優(yōu)質(zhì)教育需求的日益增長(zhǎng)，人們對(duì)教師素質(zhì)及師德水平提出了新的更高的要求。因而作為一名教師，不斷提升新時(shí)期自身的職業(yè)道德修養(yǎng)是直接關(guān)系到教學(xué)效果的頭等重要的大事。現(xiàn)就我個(gè)人對(duì)師德修養(yǎng)的理解談一點(diǎn)膚淺的看法：
一、師德的重要性。
德是做人的靈魂和根本。一個(gè)人的道德水平如何，直接決定著這個(gè)人的行為準(zhǔn)則和人生方向。甚至影響著周圍的人和事。因此，做人德為先，育人先育德。教師只有率先垂范，注重師德修養(yǎng)才能以德育德，鑄造學(xué)生健康人格，才不愧為人類靈魂的工程師。
二、貫徹以德育人的思想。
首先要尊重學(xué)生，用愛(ài)的力量來(lái)教育學(xué)生。教師不僅是知識(shí)的傳播者、智慧的啟迪者，更是精神的熏陶者、人格的影響者和道德的體現(xiàn)者。確切的說(shuō)教師要愛(ài)孩子。若教師連起碼的愛(ài)孩子的心都沒(méi)有，那嚴(yán)格地講就不配做老師，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育。高爾基說(shuō)過(guò)“愛(ài)孩子那是連母雞都會(huì)做的事”，如何教育孩子才是一件大事。愛(ài)是教育的基礎(chǔ)，而了解學(xué)生、理解學(xué)生、尊重學(xué)生和引導(dǎo)學(xué)生又是愛(ài)向正確方向發(fā)展的保證。任何學(xué)生都有其閃光之處，都有自己的志向，有自己的熱情，有自己的人格。都渴望得到老師的理解信任和尊重，這就要求教師以極大的熱忱和父母般的胸懷關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展，用高尚的道德情感澆灌學(xué)生的心田。教師要經(jīng)常深入到學(xué)生中間去，和他們打成一片，做他們的知心朋友建立最有親和力的師生關(guān)系。要多發(fā)現(xiàn)學(xué)生的成績(jī)和優(yōu)點(diǎn)，并及時(shí)的給予肯定和贊美，最大限度地滿足他們的人格要求。激發(fā)他們奮發(fā)向上的滿腔熱情。其次教師要重視人格力量的震撼力，培育高尚的職業(yè)人格。所謂人格力量，是指教師個(gè)人的政治品格治學(xué)態(tài)度，道德情感意志作風(fēng)等，即通過(guò)教師的言傳身教，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生一定的教育功能。人格的力量是巨大的，教師要改進(jìn)工作作風(fēng)，以育人為己任，剛直不阿，廉潔從教，并以此塑造學(xué)生高尚的人格。怎樣對(duì)待自己，怎樣對(duì)待他人，怎樣對(duì)待社會(huì)這些為人處世的道理教師不僅要講給學(xué)生聽(tīng)，而且更要做給學(xué)生看。教師本身就是一部活生生的育人教材。德的功能是巨大的。但這種巨大的作用又是以教師的才學(xué)為基礎(chǔ)的，沒(méi)有才學(xué)的德是蒼白無(wú)力的。這就要求教師除了不斷提高自身的道德水平外，還必須重視和加強(qiáng)自身的才學(xué)修養(yǎng)，全方位地充實(shí)自己，完善自己。只有德才兼?zhèn)涞慕處煵拍芘囵B(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。為此，教師應(yīng)該深刻認(rèn)識(shí)自身職業(yè)的重要性，熱愛(ài)本職工作，努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，改革教育思想，創(chuàng)新教育觀充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段。用精湛的學(xué)識(shí)贏得學(xué)生。
三、在業(yè)務(wù)上要注意不斷提高自己。
動(dòng)，會(huì)有很好的收獲。學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識(shí)是在興趣中調(diào)動(dòng)起來(lái)的，是在認(rèn)為自己能學(xué)的情感中形成的，有了一種自主意識(shí)，學(xué)習(xí)的品質(zhì)和精神就得到了提升。五是要引導(dǎo)學(xué)生走出教科書(shū)，走出教室，充分利用校內(nèi)外、體育課的各種學(xué)習(xí)資源給學(xué)生感性刺激，激發(fā)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)的情感，形成健康的審美心理，不僅會(huì)豐富學(xué)生的生活與學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且會(huì)使實(shí)踐學(xué)習(xí)的過(guò)程成為人文素養(yǎng)形成的過(guò)程。六是教師要當(dāng)學(xué)生發(fā)展的促進(jìn)者，就要用高度的熱情和能力把學(xué)生引入自主發(fā)展的新天地，著眼學(xué)生的發(fā)展，著力教學(xué)創(chuàng)新，這應(yīng)是我們每個(gè)教師的追求轉(zhuǎn)變的一種表現(xiàn)。
正如教育部長(zhǎng)所說(shuō)的，沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育，沒(méi)有責(zé)任就辦不好教育，要把責(zé)任的教育放在師德建設(shè)的首要位置。振興民族的希望在教育，振興教育的希望在教師。高尚的師德是成為“人師”的最重要的素質(zhì)，人類優(yōu)秀的文明成果和高尚的道德品質(zhì)正是由教師薪火相傳，傳遞給了一輩又一輩的莘莘學(xué)子，使民族和人類具有更加美好的未來(lái)。
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教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇六
以教師職業(yè)道德建設(shè)為核心，將開(kāi)展道德建設(shè)作為推動(dòng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要抓手。不斷健全組織領(lǐng)導(dǎo)、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、考核獎(jiǎng)懲等各項(xiàng)制度和工作機(jī)制。建立切實(shí)可行的職業(yè)道德評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)教師的考評(píng)。制定可操作的師德考核測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)和測(cè)評(píng)方法，建立個(gè)人自評(píng)、教師互評(píng)、學(xué)生評(píng)價(jià)和組織評(píng)價(jià)的師德考評(píng)機(jī)制。這樣既可確保學(xué)校師德考評(píng)工作落到實(shí)處，同時(shí)又有利于發(fā)揮教師、學(xué)生和組織等方面的監(jiān)督作用。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，除了提高教師自身的主觀積極性、自覺(jué)性外，還要抓好先進(jìn)典型的示范作用，組織開(kāi)展道德模范人物評(píng)選活動(dòng)，引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師之間相互學(xué)習(xí)、探討、交流和借鑒。榜樣的力量是無(wú)窮的`，在師德師風(fēng)建設(shè)中，要注意歸納、挖掘師德師風(fēng)建設(shè)中的典型材料，大力宣傳師德師風(fēng)先進(jìn)典型的好思想、好作風(fēng)、好經(jīng)驗(yàn)、好方法，努力營(yíng)造尊重先進(jìn)、學(xué)習(xí)先進(jìn)、追趕先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的氛圍，對(duì)在道德建設(shè)過(guò)程中成績(jī)突出的，應(yīng)予以表彰和獎(jiǎng)勵(lì)，并在教師職務(wù)評(píng)聘晉升和干部選拔等方面予以優(yōu)先考慮。
良好的環(huán)境能陶冶人的情操、凈化人的心靈、蕩滌人的胸懷，所以要充分重視學(xué)校軟環(huán)境和硬環(huán)境在師德建設(shè)中的作用。教師職業(yè)道德建設(shè)離不開(kāi)社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部小環(huán)境的支持。努力在社會(huì)上營(yíng)造一個(gè)尊重知識(shí)、尊重人才、尊重教師的良好風(fēng)氣，不斷提高教師的社會(huì)地位和各方面的待遇，對(duì)教師的勞動(dòng)予以充分的肯定，調(diào)動(dòng)起教師的積極性，激發(fā)他們獻(xiàn)身教育事業(yè)的熱情。要盡可能地給教師創(chuàng)造良好的工作和生活條件，幫助他們解決生活中的實(shí)際困難和后顧之憂，使廣大教師安心于教育事業(yè)。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)教育，一方面要加大宣傳普及力度，利用廣播、校刊、黑板報(bào)、校園網(wǎng)絡(luò)等媒介作用，構(gòu)建家庭、學(xué)校、社會(huì)三位一體教育網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)家長(zhǎng)、學(xué)校、教師、學(xué)生勤溝通、多了解、變方式、學(xué)方法、互補(bǔ)臺(tái)、成合力，打造學(xué)生健康成長(zhǎng)平臺(tái)，借以帶動(dòng)教師師德修養(yǎng)的提高。另一方面舉辦道德講堂、介紹先進(jìn)人物的師德經(jīng)驗(yàn)、專題演講、齊誦《弟子規(guī)》等活動(dòng)，進(jìn)一步拓展活動(dòng)空間，創(chuàng)新活動(dòng)載體，始終堅(jiān)持把創(chuàng)新當(dāng)作推動(dòng)教師職業(yè)道德建設(shè)蓬勃開(kāi)展、永葆活力的“閥門(mén)”，做到“規(guī)定動(dòng)作不走樣”，又要“自選動(dòng)作有特色”。從而進(jìn)一步凝聚廣大教師對(duì)開(kāi)展職業(yè)道德教育實(shí)踐活動(dòng)的吸引力和感召力，倡導(dǎo)職業(yè)道德新風(fēng)，使教師職業(yè)道德規(guī)范深入人心，自覺(jué)成為廣大教師行動(dòng)的指南。
教師道德修養(yǎng)是教師職業(yè)道德要求的一項(xiàng)根本內(nèi)容，教師應(yīng)該通過(guò)上述途徑和方法，積極提高自身的師德修養(yǎng)，成為領(lǐng)導(dǎo)賞識(shí)、同事稱贊、學(xué)生喜愛(ài)、家長(zhǎng)信賴、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師，從而推動(dòng)推動(dòng)和諧校園建設(shè)。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇七
職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識(shí)和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質(zhì)，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關(guān)鍵在于“自我鍛煉”和“自我改造”。任何一個(gè)從業(yè)人員，職業(yè)道德素質(zhì)的提高，一方面靠社會(huì)的培養(yǎng)和組織的教育;另一方面就取決于自己的主觀努力。兩個(gè)方面是缺一不可的，而且后者更加重要。
人總是要在一定的職業(yè)中工作生活，職業(yè)是人謀生的手段，是人的需求。遵從職業(yè)道德是事業(yè)成功的保證，一個(gè)沒(méi)有職業(yè)道德的人干不好任何工作。職業(yè)道德是人格的一面鏡子，職業(yè)道德品質(zhì)反映著人的整體道德素質(zhì)。職業(yè)道德的提高有利于人的思想道德素質(zhì)的全面提高，是人格升華的最重要的途徑。
職業(yè)道德是企業(yè)文化的重要組成部分，是增強(qiáng)企業(yè)凝聚力的手段。企業(yè)是具有社會(huì)性的經(jīng)濟(jì)組織，在企業(yè)內(nèi)部存在著各種復(fù)雜的關(guān)系。這些關(guān)系既有相互協(xié)調(diào)的一面，也有矛盾沖突的一面，如果解決不好，將會(huì)影響企業(yè)的凝聚力。這就要求企業(yè)所有的員工都應(yīng)從大局出發(fā)，光明磊落、相互諒解、相互寬容、相互信賴、同舟共濟(jì)，而不能意氣用事、互相拆臺(tái)。總之，要求職工必須具有較高的職業(yè)道德覺(jué)悟。良好的職業(yè)道德可以提高企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)力，有利于企業(yè)提高產(chǎn)品和服務(wù)的質(zhì)量，有利于企業(yè)擺脫困境，實(shí)現(xiàn)企業(yè)階段性的發(fā)展目標(biāo)。有利于樹(shù)立良好企業(yè)形象，創(chuàng)造企業(yè)著名品牌。良好的職業(yè)道德可以降低產(chǎn)品成本，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)效益，可以促進(jìn)技術(shù)進(jìn)步。良好的職業(yè)道德，有利于人們養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣，有利于促進(jìn)社會(huì)生活的穩(wěn)定發(fā)展，在社會(huì)主義條件下，有利于兩個(gè)文明建設(shè)的發(fā)展。
職業(yè)道德是每一個(gè)從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須遵守的行為準(zhǔn)則，它揭示了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間最為廣闊的一種社會(huì)關(guān)系。職業(yè)道德是從業(yè)者在職業(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的符合自身職業(yè)特點(diǎn)的職業(yè)行為規(guī)范，是人們通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐養(yǎng)成的優(yōu)良職業(yè)品質(zhì)，它涉及了從業(yè)人員與服務(wù)對(duì)象、職業(yè)與職工、職業(yè)與職業(yè)之間的關(guān)系。職業(yè)道德行為規(guī)范是根據(jù)職業(yè)特點(diǎn)確定的，它是指導(dǎo)和評(píng)價(jià)人們職業(yè)行為善惡的準(zhǔn)則。每一個(gè)從業(yè)者既有共同遵守的職業(yè)道德基本規(guī)范，又有自身行業(yè)特征的職業(yè)道德規(guī)范，如教師的有教無(wú)類，法官的秉公執(zhí)法，官員的公正廉潔，商人的誠(chéng)實(shí)守信，工人的質(zhì)量與安全，醫(yī)生的救死扶傷等，都反映出自身的行業(yè)道德特點(diǎn)。
二、明確奮斗目標(biāo)，樹(shù)立建造師良好的職業(yè)道德。
我理解的何為建造師良好的職業(yè)道德?一是愛(ài)崗敬業(yè):愛(ài)崗就是熱愛(ài)自己的工作崗位，熱愛(ài)本職工作。愛(ài)崗是對(duì)人們工作態(tài)度的一種普遍要求。熱愛(ài)本職工作，就是職業(yè)工作者以正確的態(tài)度對(duì)待各種職業(yè)勞動(dòng)，努力培養(yǎng)熱愛(ài)自己所從事的工作的幸福感、榮譽(yù)感。敬業(yè)就是用一種嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待自己的工作，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，忠于職守，盡職盡責(zé)。愛(ài)崗與敬業(yè)精神是相通的，是相互聯(lián)系在一起的。愛(ài)崗是敬業(yè)的基礎(chǔ)，敬業(yè)是愛(ài)崗的具體表現(xiàn)，不愛(ài)崗就很難做到敬業(yè)，不敬業(yè)也很難說(shuō)是真正的愛(ài)崗。愛(ài)崗敬業(yè)是為人民服務(wù)和集體主義精神的具體體現(xiàn)，是社會(huì)主義職業(yè)道德一切基本規(guī)范的基礎(chǔ)。
二是誠(chéng)實(shí)守信：誠(chéng)實(shí)，就是忠誠(chéng)老實(shí)，不講假話。誠(chéng)實(shí)的人能忠實(shí)于事物的本來(lái)面目，不歪曲、不篡改事實(shí)，同時(shí)也不隱瞞自己的真實(shí)思想，光明磊落，言語(yǔ)真切，處事實(shí)在。誠(chéng)實(shí)的人反對(duì)投機(jī)取巧，趨炎附勢(shì)，吹拍奉迎，見(jiàn)風(fēng)使舵，爭(zhēng)功諉過(guò)，弄虛作假，口是心非。守信，就是信守諾言，說(shuō)話算數(shù)，講信譽(yù)，重信用，履行自己應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)。誠(chéng)實(shí)和守信兩者意思是相通的，是互相聯(lián)系在一起的。誠(chéng)實(shí)是守信的基礎(chǔ)，守信是誠(chéng)實(shí)的具體表現(xiàn)，不誠(chéng)實(shí)很難做到守信，不守信也很難說(shuō)是真正的誠(chéng)實(shí)。“誠(chéng)實(shí)”是真實(shí)不欺，“守信”也是真實(shí)不欺。誠(chéng)實(shí)側(cè)重于對(duì)客觀事實(shí)的反映是真實(shí)的，對(duì)自己內(nèi)心的思想、情感的表達(dá)是真實(shí)的。守信側(cè)重于對(duì)自己應(yīng)承擔(dān)、履行的責(zé)任和義務(wù)的忠實(shí)，毫無(wú)保留地實(shí)踐自己的諾言。誠(chéng)實(shí)守信是忠誠(chéng)老實(shí)，信守諾言，是為人處世的一種美德。
四是服務(wù)群眾：服務(wù)群眾就是為人民群眾服務(wù)。時(shí)時(shí)刻刻為群眾著想，急群眾所急，憂群眾所憂，樂(lè)群眾所樂(lè)。服務(wù)群眾的含義，應(yīng)注意兩個(gè)方面：(1)服務(wù)群眾是黨的群眾路線在社會(huì)主義職業(yè)道德的具體表現(xiàn)，這也是社會(huì)主義職業(yè)道德與以往私有制社會(huì)職業(yè)道德的根本分水嶺。(2)服務(wù)群眾是對(duì)所有從業(yè)人員的要求。每個(gè)從業(yè)人員都是群眾中的一員，既是為別人服務(wù)的主體，又是別人服務(wù)的對(duì)象。每個(gè)人都有權(quán)享受他人職業(yè)服務(wù)，同時(shí)又承擔(dān)著為他人做出職業(yè)服務(wù)的義務(wù)。因此，服務(wù)群眾作為職業(yè)道德，不僅僅是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)及公務(wù)員的要求，而且是對(duì)所有從業(yè)者的要求。
五是奉獻(xiàn)社會(huì)：奉獻(xiàn)社會(huì)，就是全心全意為社會(huì)做貢獻(xiàn)。奉獻(xiàn)就是不計(jì)較個(gè)人得失，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨。一個(gè)人不論從事什么行業(yè)的工作，不論在什么崗位，都可以做到奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)是一種人生境界，是一種融在一生事業(yè)中的高尚人格。
作為生產(chǎn)行業(yè)，建筑從設(shè)計(jì)到建造的復(fù)雜分工，使得嚴(yán)密的團(tuán)隊(duì)協(xié)作成為必需。而建造師作為管理者需要協(xié)調(diào)與業(yè)主、分包商等各方主體利益關(guān)系，協(xié)調(diào)底下團(tuán)隊(duì)的關(guān)系，保證工程的完成。要做一名優(yōu)秀建造師，就必須具備各方面的職業(yè)道德。首先要有深厚的理論修養(yǎng)，要有尋找問(wèn)題、分析問(wèn)題并解決問(wèn)題的修養(yǎng)，要有職業(yè)道德和責(zé)任心的修養(yǎng)，要有批評(píng)與自我批評(píng)的修養(yǎng)，要有腳踏實(shí)地的工作作風(fēng)的修養(yǎng)，要有全局概念和解決局部問(wèn)題的修養(yǎng)，要有與他人友善共處的修養(yǎng)，以及要有各類科學(xué)知識(shí)的修養(yǎng)等。建造師不是藝術(shù)家，建造師的首要責(zé)任是服務(wù)社會(huì)、以自己的.一專之才滿足社會(huì)的需要，而不是僅僅追求個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。建造師的首要職責(zé)不是夸夸其談，而是踏實(shí)地去實(shí)現(xiàn)。建造師作為工程項(xiàng)目的管理者，全程參與項(xiàng)目的實(shí)施與管理，對(duì)工程的質(zhì)量安全是負(fù)有法律責(zé)任的，同時(shí)也將面臨著各種潛規(guī)則和利益誘惑，可能誘發(fā)職務(wù)犯罪行為，這就要求建造師要有強(qiáng)烈的法律意識(shí)和很高的職業(yè)道德。
人的一生是一個(gè)不斷學(xué)習(xí)和不斷提高的過(guò)程，因而也是一個(gè)不斷修養(yǎng)的過(guò)程。所謂修養(yǎng)，就是人們?yōu)榱嗽诶碚摗⒅R(shí)、思想、道德品質(zhì)等方面達(dá)到一定的水平，所進(jìn)行自我教育、自我改善、自我提高的活動(dòng)過(guò)程。修養(yǎng)是人們提高科學(xué)文化水平和道德品質(zhì)必不可少的手段。所謂職業(yè)道德修養(yǎng)，是指從事各種職業(yè)活動(dòng)的人員，按照職業(yè)道德基本原則和規(guī)范，在職業(yè)活動(dòng)中所進(jìn)行的自我教育、自我改造、自我完善，使自己形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)和達(dá)到一定的職業(yè)道德境界。
職業(yè)道德修養(yǎng)，它是一個(gè)從業(yè)者頭腦中進(jìn)行的兩種不同思想的斗爭(zhēng)。用形象一點(diǎn)的話來(lái)說(shuō)，就是自己同自己“打官司”，用儒家的話來(lái)說(shuō)就是“內(nèi)省”，也就是自己同自己斗爭(zhēng)，正是由于這種特點(diǎn)，必須隨時(shí)隨地認(rèn)真培養(yǎng)自己的道德情感，充分發(fā)揮思想道德上正確方面的主導(dǎo)作用，促使“為他”的職業(yè)道德觀念去戰(zhàn)勝“為己”的職業(yè)道德觀念，認(rèn)真檢查自己的一切言論和行動(dòng)，改正一切不符合社會(huì)主義職業(yè)道德的東西，才能達(dá)到不斷提高自己職業(yè)道德的水平。
怎樣才能提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)?首先，樹(shù)立正確的人生觀是職業(yè)道德修養(yǎng)的前提。其次，職業(yè)道德修養(yǎng)要從培養(yǎng)自己良好的行為習(xí)慣著手。最后，要學(xué)習(xí)先進(jìn)人物的優(yōu)秀品質(zhì)，不斷激勵(lì)自己。職業(yè)道德修養(yǎng)是一個(gè)從業(yè)人員形成良好的職業(yè)道德品質(zhì)的基礎(chǔ)和內(nèi)在因素。一個(gè)從業(yè)人員只知道什么是職業(yè)道德規(guī)范而不進(jìn)行職業(yè)道德修養(yǎng)，是不可能形成良好職業(yè)道德品質(zhì)的。
職業(yè)道德修養(yǎng)的方法多種多樣，除上述職業(yè)道德行為的養(yǎng)成外，還有以下幾種：(1)學(xué)習(xí)職業(yè)道德規(guī)范、掌握職業(yè)道德知識(shí)。(2)努力學(xué)習(xí)現(xiàn)代科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技能，提高文化素養(yǎng)。(3)經(jīng)常進(jìn)行自我反思，增強(qiáng)自律性。(4)提高精神境界，努力做到“慎獨(dú)”。“慎獨(dú)”一詞出于我國(guó)古籍《禮記?中庸》：“道也者，不可須臾離也，可離非道也。事故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”。意思是說(shuō)，道德原則是一時(shí)一刻也不能離開(kāi)的，時(shí)時(shí)刻刻檢查自己的行動(dòng)，一個(gè)有道德的人在獨(dú)自一人，無(wú)人監(jiān)督時(shí)，也是小心謹(jǐn)慎地不做任何不道德的事。在提倡“慎獨(dú)”的同時(shí)，提倡“積善成德”。就是精心保持自己的善行，使其不斷積累和壯大。我國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家荀況曾說(shuō)：“積土成山，風(fēng)土興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江河。”高尚的道德人格和道德品質(zhì)，不是一夜之間能夠養(yǎng)成的，它需要一個(gè)長(zhǎng)期的積善過(guò)程。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇八
摘要:大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題已成為當(dāng)前高校生存和發(fā)展的頭等大事,它也是影響高校評(píng)估和社會(huì)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)。從目前來(lái)看,高校缺乏對(duì)大學(xué)生情商的培養(yǎng)和指導(dǎo)。文章從情商教育的內(nèi)涵入手,闡述了情商教育在大學(xué)生就業(yè)中所起的積極作用,提出了培養(yǎng)和提高畢業(yè)生情商的若干途徑,以期為我國(guó)高校畢業(yè)生情商培育體系以及高校生就業(yè)培訓(xùn)提供條件。
關(guān)鍵詞:情商;高校畢業(yè)生;就業(yè)。
一、情商與情商教育的概述。
1.情商:是由美國(guó)耶魯大學(xué)心理學(xué)家彼得塞拉斯和新罕布什爾大學(xué)的瓊梅耶兩位心理學(xué)家在1990年首次提出的,用來(lái)詮釋人類了解、控制自我情緒,理解、疏導(dǎo)他人情緒,并通過(guò)對(duì)情緒的調(diào)節(jié)控制,以提高發(fā)展和生存的質(zhì)量和能力。我國(guó)學(xué)者結(jié)合我國(guó)國(guó)情又進(jìn)一步將情商概括為五個(gè)核心因素:自我認(rèn)識(shí)、管理自我、自我激勵(lì)、識(shí)別他人情緒、人際交往。
2.情商教育的意義。自從情商概念提出后,各國(guó)的教育工作者探索了情商教育的意義。
首先,智商不能代替情商。智商只是一種潛在的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)造能力,這種潛能發(fā)揮得如何還要看他的情商能力。情商和智商一樣是衡量和培養(yǎng)人才的重要心理指標(biāo),是內(nèi)在的心理現(xiàn)象,需要通過(guò)行為來(lái)評(píng)價(jià)。一般來(lái)說(shuō),人的智商很難改變,但是人的情商是在漫長(zhǎng)的生活中培養(yǎng)和造就的,是可以通過(guò)后天的努力不斷提高的。
二、我國(guó)大學(xué)生情商的現(xiàn)狀(文章題目是高職學(xué)生,但是正文基本上都寫(xiě)的是大學(xué)生,是普通高校的學(xué)生,這個(gè)與高職學(xué)生還是存在差別)。
如果把自我意識(shí)能力、情緒控制能力、自我激勵(lì)能力、人際溝通能力、挫折承受能力作為衡量情商的指標(biāo),那么就總體而言,我國(guó)大學(xué)生的情商水平是不高的。當(dāng)然,這并不是說(shuō)我國(guó)所有大學(xué)生的情商水平都低,而是說(shuō)相當(dāng)多的大學(xué)生在這五個(gè)方面都存在不同程度的問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生情商水平總體不高,其原因主要有以下兩方面:。
1.家庭對(duì)子女的過(guò)多呵護(hù)。當(dāng)代大學(xué)生70%是獨(dú)生子女,家長(zhǎng)往往被家長(zhǎng)溺愛(ài),本來(lái)應(yīng)該由他們自己去做的事情也常常包辦代替,總是把一切都為他們安排好。長(zhǎng)期生活在這樣的家庭環(huán)境中,使這些高校學(xué)生隨心所欲,沒(méi)有意識(shí)并控制自己的情緒,因而自我意識(shí)和情緒控制能力偏低。而且他們的生活經(jīng)歷一帆風(fēng)順的,很少遇到不如意的事情,即使遇到了也有人為他們解決,因而承受挫折的能力和自我激勵(lì)水平往往不會(huì)很高。
2.學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和方法的偏頗。當(dāng)前,我國(guó)教育正處于應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)軌過(guò)程中,黨中央國(guó)務(wù)院提出,自愛(ài)加強(qiáng)大學(xué)生基本道德規(guī)范教育的同時(shí),還要加強(qiáng)人文素質(zhì)和科學(xué)精神的教育。高等職業(yè)教育作為高等教育的重要組成部分,而且高職時(shí)我國(guó)培養(yǎng)“生產(chǎn)、服務(wù)、技術(shù)和管理第一線的具備綜合技能和全面素質(zhì)人才的高技術(shù)人才”的重要教育資源。目前,我國(guó)高校城北擴(kuò)招,很多高等院校文化氛圍不夠濃,文化底蘊(yùn)不夠深,嚴(yán)重制約了高職教育,從而影響了就業(yè)率。盡管人們從觀念上已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了應(yīng)試教育的弊端及開(kāi)展素質(zhì)教育的重要性,各種層次的學(xué)校也對(duì)教育內(nèi)容和方法進(jìn)行了一些改革,但從總體來(lái)看,應(yīng)試教育仍占相當(dāng)大的比重,這種教育指導(dǎo)思想嚴(yán)重影響了學(xué)生情商的發(fā)展。
三、情商教育在高校畢業(yè)生就業(yè)過(guò)程中的實(shí)施的重要性。
隨著高校擴(kuò)招,高校畢業(yè)生的數(shù)量日益增多,社會(huì)對(duì)高校畢業(yè)生綜合素質(zhì)提出了更高要求。在人才市場(chǎng)上,多數(shù)用人單位都是采用公開(kāi)選拔考試和現(xiàn)場(chǎng)面試的方式對(duì)應(yīng)聘者進(jìn)行精挑細(xì)選,并不是專業(yè)成績(jī)好的學(xué)生就一定能夠找到好工作,相反有很多成績(jī)不是很突出的學(xué)生也能經(jīng)過(guò)層層考核最終面試成功。具有高情商素質(zhì)的人才會(huì)受到用人單位的歡迎,并在未來(lái)的職業(yè)生涯中取得成功。這也是高校教育工作者十分關(guān)注的問(wèn)題。
據(jù)調(diào)查,高等教育大眾化時(shí)期最易就業(yè)的人群為高情商人群。2009年初,北京人力資源部門(mén)和部分高校進(jìn)行的調(diào)查問(wèn)卷顯示,有8類求職大學(xué)生更容易得到用人單位的青睞,包括:在最短時(shí)間內(nèi)認(rèn)同企業(yè)文化;對(duì)企業(yè)忠誠(chéng)、有團(tuán)隊(duì)歸屬感;不苛求名校出身、只要綜合素質(zhì)好;有敬業(yè)精神和職業(yè)素質(zhì);有專業(yè)技術(shù)能力;溝通能力強(qiáng)、有親和力;有團(tuán)隊(duì)精神和協(xié)作能力;能帶著激情去工作。除了對(duì)專業(yè)技術(shù)的要求外,這些畢業(yè)生都具有較高的情商素質(zhì)。
大學(xué)生要適應(yīng)社會(huì)發(fā)展要求,就必須學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新,而這些非智力因素,大都需要通過(guò)情商教育才能獲得。
四、情商培育與就業(yè)指導(dǎo)的融合。
針對(duì)現(xiàn)在高校畢業(yè)生就業(yè)難的問(wèn)題,很多方面要從主觀上面考慮從學(xué)校本身對(duì)學(xué)生的培養(yǎng)抓起,盡量做到:。
1.將情商教育融入就業(yè)指導(dǎo)課中。目前我國(guó)高校開(kāi)設(shè)的就業(yè)指導(dǎo)課程主要介紹目前的就業(yè)形勢(shì),國(guó)家現(xiàn)行的就業(yè)方針、政策,現(xiàn)有的職業(yè)類別、可供崗位以及人力資源總體狀況,有關(guān)職業(yè)的基本理論知識(shí)等,但是缺少情商教育的內(nèi)容。
針對(duì)這樣的一種狀況,高校要及時(shí)吸收各類新知識(shí),包括情商教育等融入到就業(yè)指導(dǎo)課,并增加有利于學(xué)生素質(zhì)全面提高的情感性內(nèi)容和技能性內(nèi)容的教育,有針對(duì)性地科學(xué)制定學(xué)生情商培養(yǎng)計(jì)劃,通過(guò)邀請(qǐng)有關(guān)專家進(jìn)校舉辦情商教育輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)和專題輔導(dǎo)講座,加強(qiáng)理論教育、日常管理、實(shí)踐活動(dòng)、校園文化、傳播媒介等五大情商教育載體建設(shè)。如果有條件,最好是單獨(dú)設(shè)立一項(xiàng)畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)/就業(yè)能力培養(yǎng)計(jì)劃,要求所有在校生選修職業(yè)能力課,其包括:自我負(fù)責(zé)、自我管理、自我檢測(cè)評(píng)價(jià)、自我發(fā)展、團(tuán)隊(duì)共事、信息技術(shù)、應(yīng)對(duì)困難、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、創(chuàng)新革新等內(nèi)容。其主要目的就是為每一個(gè)大學(xué)生提供機(jī)會(huì)培養(yǎng)良好的心態(tài)、素質(zhì)和行為方式,充分利用在校時(shí)間發(fā)展自我。
2.重視校園活動(dòng),有針對(duì)性地進(jìn)行情商素質(zhì)訓(xùn)練。教育者應(yīng)重視校園課外活動(dòng)對(duì)高校生情商培養(yǎng)的重要作用,為高校學(xué)生學(xué)會(huì)生活,學(xué)會(huì)做人做人提供平臺(tái)。除了日常的人際交往意外,還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)。學(xué)生社團(tuán)一般是按照興趣愛(ài)好、特長(zhǎng)或?qū)I(yè)等組成的由學(xué)生參與的功能團(tuán)體,具有滿足人們情感需要的功能,是陶冶情操的重要課堂,也是大學(xué)生開(kāi)發(fā)潛能的`重要手段。
3.建立專業(yè)的心理測(cè)評(píng)和咨詢隊(duì)伍。情商是心理素質(zhì)培養(yǎng)的基礎(chǔ),想要提高大學(xué)生的情商水平,必須通過(guò)各種方式,對(duì)他們進(jìn)行心理指導(dǎo)。高校應(yīng)建立心理咨詢機(jī)構(gòu),使在心理和情商方面存在問(wèn)題的學(xué)生得到及時(shí)的幫助。心理學(xué)教育專業(yè)的教師,可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論和技巧方面的教育和指導(dǎo);學(xué)生管理干部,可結(jié)合實(shí)際學(xué)習(xí)、生活中出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行具體的指導(dǎo)或組織社團(tuán)活動(dòng)進(jìn)行宣傳教育學(xué)校為全體學(xué)生工作干部發(fā)放情商書(shū)籍,要求學(xué)生工作干部首先加強(qiáng)自身情商理論知識(shí)學(xué)習(xí),積極開(kāi)展學(xué)生情商培養(yǎng)理論與實(shí)踐研究,為學(xué)生開(kāi)展情商專題講座報(bào)告。一般專業(yè)的教師,要根據(jù)自己在教學(xué)過(guò)程中所發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行有針對(duì)性的指導(dǎo)。只有建立起多形式、多層次、多方面的教育指導(dǎo)體系,才能為大學(xué)生情商水平的提高提供有力的保證。
4.逐步建立情商培育的評(píng)估體系。一種教育體制能否得以確立并不斷發(fā)展,與擁有一個(gè)人完善的評(píng)估體系緊密相關(guān)。教育,總是要通過(guò)一系列的教育活動(dòng)來(lái)達(dá)到一定的教育目的,而所進(jìn)行的教育活動(dòng)是否合理有效,只能靠評(píng)估才能判斷。我國(guó)目前所實(shí)行的素質(zhì)教育之所以進(jìn)展不快,很重要的一個(gè)原因就是素質(zhì)教育還沒(méi)有完善的評(píng)估體系。所以,學(xué)校和教育者應(yīng)在實(shí)踐中不斷研究和探索,逐漸總結(jié)出一套檢驗(yàn)情商培育效果的標(biāo)準(zhǔn)和手段。
結(jié)論。
大學(xué)生情商培養(yǎng)工作的開(kāi)展,可以提升學(xué)生的綜合能力素養(yǎng),提高學(xué)生就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。學(xué)校培養(yǎng)的畢業(yè)生得到了用人單位的廣泛認(rèn)可,情商是就業(yè)的前提,只有在認(rèn)識(shí)上高度重視,在行動(dòng)上采取有效措施,自覺(jué)地按照社會(huì)對(duì)人才的要求,去提高畢業(yè)生的情商水平和綜合素質(zhì),高校就業(yè)質(zhì)量才能得到提高。
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教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇九
農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是我國(guó)四個(gè)現(xiàn)代化目標(biāo)之一，可見(jiàn)農(nóng)業(yè)在我國(guó)具有舉足輕重的地位。其關(guān)系著農(nóng)民的收入，關(guān)系著國(guó)家的穩(wěn)定。而且作為社會(huì)改革的重點(diǎn)，農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革也取得了空前的成就，解決了十幾億人口的溫飽問(wèn)題，但傳統(tǒng)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式已經(jīng)遇到瓶頸，因此，需要從技術(shù)上來(lái)進(jìn)行突破，而技術(shù)的推廣依賴于農(nóng)業(yè)推廣人員，所以，提高農(nóng)業(yè)推廣人員的能力便成為當(dāng)前農(nóng)業(yè)發(fā)展所亟需解決的一道難題。
1目前農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣過(guò)程中存在的問(wèn)題。
技術(shù)是提高生產(chǎn)力的第一要素。再好再先進(jìn)的技術(shù)，如果得不到有效推廣，便得不到有效的應(yīng)用，就更談不上提高生產(chǎn)力。在農(nóng)業(yè)領(lǐng)域也是一樣，但是由于各種主客觀原因，許多先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得不到有效推廣，大大制約了我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
1.1農(nóng)業(yè)技術(shù)得不到有效推廣的主觀原因。
我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)水平非常先進(jìn)，世界領(lǐng)先，但是整體農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平卻較低下，究其原因，與我國(guó)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員有最直接的關(guān)系。農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的關(guān)鍵因素，其對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)掌握的.程度、自身的綜合素質(zhì)、是否盡心盡力推廣等，都無(wú)時(shí)不在影響著農(nóng)業(yè)技術(shù)的普及。但縱觀我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，由于受各種社會(huì)環(huán)境和背景的制約，首先是文化程度普遍不是很高，這對(duì)接受新事物新技術(shù)有根本上的影響。其次是農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍比較薄弱。在我國(guó)，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員還處于單打獨(dú)斗的模式，沒(méi)有形成有組織有規(guī)模的技術(shù)推廣隊(duì)伍，就力量上而言，難以實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的大規(guī)模推廣，這些都是制約我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣的重要因素。
1.2農(nóng)業(yè)技術(shù)得不到有效推廣的客觀原因。
農(nóng)業(yè)技術(shù)得不到有效推廣的客觀原因主要是一些外部原因。首先是體制問(wèn)題。在我國(guó)，由于受傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響，在農(nóng)業(yè)發(fā)展方面，沒(méi)有完善的體制，或者這些體制已經(jīng)比較落后，不適應(yīng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展。如在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣方面，因欠缺有效的體制支撐而導(dǎo)致農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣難。其次是管理方面的問(wèn)題。在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍方面，因?qū)﹃?duì)伍管理不善，導(dǎo)致農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣隊(duì)伍散亂，也導(dǎo)致廣大農(nóng)民不夠重視農(nóng)業(yè)技術(shù)。所以，客觀原因也嚴(yán)重制約著我國(guó)農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇十
作為培養(yǎng)教育高等專業(yè)人才的高等院校，必定肩負(fù)著為推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供素質(zhì)人才的重任。
而作為學(xué)院的一名車間實(shí)訓(xùn)老師，不僅僅需要知道應(yīng)該具備什么樣的職業(yè)道德修養(yǎng)，更重要的是需要知道在平時(shí)的教育行動(dòng)中實(shí)踐這些職業(yè)道德修養(yǎng)，讓知識(shí)指導(dǎo)行動(dòng)，并讓知識(shí)在行動(dòng)中得到檢驗(yàn)，修改和完善，繼而更好的知道實(shí)踐。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)是在平時(shí)的教育實(shí)踐中，在處理師生之間的關(guān)系，處理和同事之間的關(guān)系，處理與其他社會(huì)成員的關(guān)系時(shí)得到檢驗(yàn)和提高的。
堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合是教師道德修養(yǎng)的有效途徑。
而高尚的教師職業(yè)道德修養(yǎng)不是天生就有的，而是在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐與學(xué)習(xí)中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。
同樣，高校教師職業(yè)道德修養(yǎng)也不僅僅是理論問(wèn)題，也需要與實(shí)踐相結(jié)合。
教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是衡量教師道德是非、指導(dǎo)教師道德行為、處理各種利益關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)，是社會(huì)道德在教師職業(yè)活動(dòng)中的具體體現(xiàn)。
它具體地向教師表明了什么是善，什么是惡，應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，正確回答了教師個(gè)人與他人、與集體、與國(guó)家利益之間的關(guān)系。
教師職業(yè)道德修養(yǎng)是發(fā)展教育事業(yè)的有力保障。
要將教師的師德修養(yǎng)，轉(zhuǎn)化為教師個(gè)人的內(nèi)心信念，需要教師有一個(gè)自覺(jué)學(xué)習(xí)、接受教育的過(guò)程。
加強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于提高教師遵守教師職業(yè)道德修養(yǎng)的自覺(jué)性。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)逐步提高的過(guò)程，教師應(yīng)把教學(xué)堪稱自己一生的事業(yè)來(lái)奮斗。
雖然初登講臺(tái)有些不適應(yīng)，但隨著對(duì)教學(xué)工作興趣的提高和對(duì)教學(xué)內(nèi)容的熟悉，教師的教學(xué)技能也會(huì)一步一步地提高。
因此，教學(xué)過(guò)程是一個(gè)有模仿到創(chuàng)造，由不穩(wěn)定到穩(wěn)定，再到飛躍的逐漸完善的過(guò)程。
要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師自身必須具有堅(jiān)持不懈和執(zhí)著追求的精神，在不斷的學(xué)習(xí)實(shí)踐中大膽探索，勇于追求，積極進(jìn)取。
總之，教師好做，但教學(xué)卻不好做，要想真正勝任教師這一職業(yè)也并不容易，非是一朝一夕所能達(dá)到的。
此時(shí)，教師職業(yè)道德修養(yǎng)成了至關(guān)重要的一環(huán)，它是教師做好本職工作的根本，也是教師有所創(chuàng)造和革新的催化劑。
是教師道德行為最深層的根據(jù)和重要保證。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇十一
“打鐵需要自身硬”。一位專業(yè)的康復(fù)保健按摩人員要成功就業(yè)并在本行業(yè)立足發(fā)展，必須要練就一身過(guò)硬的專業(yè)技能，努力使自己成為該行業(yè)的行家里手，才能在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中不被淘汰。因此，合格的康復(fù)保健按摩工作者不僅要認(rèn)真完成諸如《中醫(yī)學(xué)》《人體解剖學(xué)》《傳統(tǒng)康復(fù)治療學(xué)》《推拿臨床治療學(xué)》《手法學(xué)》《中醫(yī)推拿學(xué)》《經(jīng)絡(luò)學(xué)》《腧穴學(xué)》等康復(fù)治療及推拿按摩專業(yè)課程理論知識(shí)和實(shí)踐技能系統(tǒng)化、專業(yè)化的學(xué)習(xí)，掌握國(guó)內(nèi)外各種保健按摩術(shù)的基本內(nèi)容和特點(diǎn)，熟悉和精通各類康復(fù)技能、按摩技巧和手法。學(xué)習(xí)《心理學(xué)》《保健學(xué)》和《營(yíng)養(yǎng)學(xué)》等相關(guān)知識(shí)，熟知與行業(yè)相關(guān)的法律法規(guī)、民俗文化、人文社科、宗教禁忌等方面的知識(shí)。同時(shí)還要了解國(guó)內(nèi)外保健按摩術(shù)、按摩器械、遞質(zhì)及發(fā)展趨勢(shì)，學(xué)習(xí)保健按摩室經(jīng)營(yíng)管理知識(shí)，掌握保養(yǎng)、維修按摩器械等方面的知識(shí)。只有具備扎實(shí)的理論和實(shí)踐技能基礎(chǔ),才能突破行業(yè)局限性，不斷提升自身專業(yè)技術(shù)能力和水平，才能成為不僅能夠從事傷殘、病后及亞健康等傳統(tǒng)康復(fù)保健服務(wù)，而且還能夠提供心理、精神等方面服務(wù)的康復(fù)保健按摩專業(yè)化人員。
2.2良好的敬業(yè)精神是源動(dòng)力。
愛(ài)崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，踏踏實(shí)實(shí)做好本職工作的態(tài)度是職業(yè)康復(fù)保健按摩人員必須具備的優(yōu)秀品質(zhì)，也是造就優(yōu)秀康復(fù)保健按摩師的源動(dòng)力。一個(gè)人只有從內(nèi)心中熱愛(ài)自己的本職工作，崇敬自己的職業(yè)，才能激發(fā)出自身的潛能和創(chuàng)造力，在不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新中實(shí)現(xiàn)職業(yè)升華，在工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。康復(fù)保健按摩亦是如此，如果一個(gè)職業(yè)康復(fù)保健按摩工作者自身都不熱愛(ài)本職工作，甚至瞧不起這份職業(yè)，何談敬業(yè)、盡職、守責(zé)，更談不上創(chuàng)新，自然也就不可能在這一行有所建樹(shù)，甚至影響行業(yè)的形象。因此，康復(fù)保健按摩從業(yè)人員要突破世俗的.歧視和束縛，堅(jiān)信康復(fù)保健按摩也是中華寶貴的文化遺產(chǎn)，也是一種勞動(dòng)行業(yè)，它需要繼承和發(fā)揚(yáng)，需要有人去從事這種勞動(dòng)，要從內(nèi)心克服職業(yè)自卑感，增強(qiáng)職業(yè)自豪感，這樣才能愛(ài)自己的職業(yè)，敬業(yè)守業(yè)，才能在在業(yè)務(wù)上有所建樹(shù)，在技能上不斷提高。
2.3精湛的專業(yè)技能是生命力。
康復(fù)保健按摩專業(yè)化非常強(qiáng)，尤其是按摩講求的是一種“零缺陷”服務(wù)。因此，精湛的專業(yè)技能是成就優(yōu)秀職業(yè)康復(fù)保健按摩師的法寶，也是吸引患者的磁鐵，熟練掌握各種康復(fù)保健按摩手法，能迅速準(zhǔn)確診斷患者的病癥，并能按患者體質(zhì)、習(xí)慣和要求，合理選用各種手法或器具對(duì)患者自如施診，是優(yōu)秀康復(fù)保健按摩從業(yè)人員必備的專業(yè)技能。沒(méi)有最好只有更好，優(yōu)秀的康復(fù)保健按摩人員在專業(yè)技能方面不僅要精，而且還要新，不僅要在實(shí)踐中努力練就“真本領(lǐng)，硬功夫”，還要努力鉆研業(yè)務(wù)，挖掘自身潛能，不斷探索創(chuàng)新，推出“特色”，拿出“絕活”，以精益求精的態(tài)度和醫(yī)風(fēng)，不斷推動(dòng)行業(yè)發(fā)展。
2.4適宜的工作環(huán)境是助推器。
專業(yè)康復(fù)保健按摩人員所具備的設(shè)備、設(shè)施、環(huán)境不僅要完全符合國(guó)家相關(guān)行業(yè)規(guī)定和衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)，而且還要根據(jù)工作需要不斷探索創(chuàng)新，以一切為了患者、一切服務(wù)患者、一切適應(yīng)患者為目的，努力創(chuàng)造一個(gè)科學(xué)合理、切合實(shí)際、規(guī)范安全的硬件環(huán)境，還要營(yíng)造一個(gè)即能體現(xiàn)個(gè)性和特色，又能體現(xiàn)文化內(nèi)涵和品位的軟件環(huán)境，即讓患者有種賓至如歸的感覺(jué)，還能增強(qiáng)康復(fù)保健按摩效果。
2.5恰當(dāng)?shù)臏贤ń涣魇菨?rùn)滑劑。
康復(fù)保健按摩過(guò)程也是一項(xiàng)醫(yī)生與患者溝通交流的藝術(shù)活動(dòng)。作為專業(yè)康復(fù)保健按摩人員不僅要精通專業(yè)技能，還要具備良好的人際溝通能力和一定的心理學(xué)知識(shí)，在治療或保健過(guò)程中，與患者進(jìn)行適當(dāng)?shù)臏贤ń涣鳎私饣颊叩男枨蠛透惺埽l(fā)現(xiàn)患者的禁忌證，準(zhǔn)確把握患者心理需要，有針對(duì)性地進(jìn)行心理咨詢和疏導(dǎo)，既能幫助患者減輕心理壓力，也能促進(jìn)患者積極配合治療，提升康復(fù)保健按摩療效。但也要注意，對(duì)患者的康復(fù)治療保健按摩是主，言語(yǔ)交流、環(huán)境布局等都是輔助，二者把握恰當(dāng)才為上佳，尤其是要根據(jù)患者的身體狀況、精力、情緒等靈活應(yīng)變，切不可生搬硬套人人都用。綜上所述，康復(fù)保健按摩是人類在同疾病與死亡斗爭(zhēng)中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的一種康復(fù)保健方法，在我國(guó)有悠久的歷史，是中華民族的寶貴財(cái)富。不論過(guò)去、現(xiàn)在，還是將來(lái)，對(duì)于人們?cè)趶?qiáng)身健體，延年益壽，病后恢復(fù)等方面，都有很大作用。從業(yè)人員只有具備良好的職業(yè)道德、優(yōu)秀的職業(yè)素質(zhì)、精湛的專業(yè)技能，才能為患者提供最佳的康復(fù)治療和保健按摩服務(wù)，才能夯實(shí)職業(yè)活動(dòng)基礎(chǔ)，奠定事業(yè)成功的基石，才能不斷促進(jìn)行業(yè)向健康、清潔的正確的方向發(fā)展，才能不斷推動(dòng)康復(fù)保健按摩行業(yè)真正成為一個(gè)現(xiàn)代化、正規(guī)化、規(guī)范化的朝陽(yáng)行業(yè)的優(yōu)秀品牌。
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教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇十二
二：教研方面：積極參加各級(jí)組織的教學(xué)研究活動(dòng)，參與課堂教學(xué)研究。
提高自我素質(zhì)的具體措施：
1、每周三的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)和每周五的政治學(xué)習(xí)。
2、認(rèn)真實(shí)踐本校的新式課堂教學(xué)模式。
3、與同行一起看課、評(píng)課、備課。
4、多讀有關(guān)教育教學(xué)方面的理論和書(shū)籍。
本年度自我素質(zhì)提高學(xué)習(xí)的書(shū)目及內(nèi)容：（要求從理論書(shū)籍、專業(yè)書(shū)籍、專業(yè)雜志中擬定出具體的內(nèi)容）。
1、《今天怎樣做教師》華東師范大學(xué)出版社。
2、《倍速中考復(fù)習(xí)法》北京教育出版社。
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教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇十三
如果農(nóng)業(yè)技術(shù)得到有效推廣，必將大大推動(dòng)我國(guó)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而得到有效推廣的關(guān)鍵因素又在于農(nóng)業(yè)推廣人員。所以，必須采取相關(guān)措施和途徑，來(lái)提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的能力，從而促進(jìn)我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
2.1加強(qiáng)對(duì)農(nóng)業(yè)推廣人員的培訓(xùn)，培養(yǎng)高質(zhì)量的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員。
由于受一定環(huán)境和社會(huì)背景的影響，廣大的農(nóng)民朋友文化基礎(chǔ)差、底子薄、知識(shí)和專業(yè)性欠缺，而作為農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，應(yīng)成為廣大農(nóng)民朋友的導(dǎo)師，指導(dǎo)他們的農(nóng)業(yè)技術(shù)，提高他們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平。要成為導(dǎo)師，必須有過(guò)硬的實(shí)力和基礎(chǔ)，所以我國(guó)在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的能力提升方面，要建立健全人才培養(yǎng)機(jī)制，使這些農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員有更多培訓(xùn)機(jī)會(huì)，掌握新技術(shù)，夯實(shí)自己。比如建立職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校、設(shè)置專業(yè)課程等，這些都可以成為提高農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員能力的平臺(tái)。另一方面，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員可以多到鄉(xiāng)下進(jìn)行實(shí)習(xí)，總結(jié)自身的實(shí)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，鍛煉解決實(shí)際問(wèn)題的能力。同時(shí)，國(guó)家也要重點(diǎn)培養(yǎng)一批專業(yè)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員成為骨干，起到一定的帶頭作用，從而以點(diǎn)帶面達(dá)到推廣的目的。因此，培訓(xùn)和培養(yǎng)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，可為農(nóng)業(yè)技術(shù)的推廣打下人才基礎(chǔ)。
2.2建立健全農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)制，形成體制保障。
機(jī)制的欠缺往往制約事物的發(fā)展，同樣在農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣領(lǐng)域也是如此。我國(guó)先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)遲遲得不到有效推廣，與缺乏相應(yīng)的機(jī)制是分不開(kāi)的。所以，如果要實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，必須建立健全相應(yīng)的農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣機(jī)制，以確保新技術(shù)能有效實(shí)時(shí)地得到推廣，從而促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高。而在這個(gè)過(guò)程中，農(nóng)業(yè)主管部門(mén)需要因地制宜地制定相關(guān)管理體系，對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員進(jìn)行合理調(diào)配，對(duì)其工作進(jìn)行績(jī)效考核，組織建立合作社之類的機(jī)構(gòu)，形成農(nóng)業(yè)經(jīng)費(fèi)管理制度，使這些經(jīng)費(fèi)合理應(yīng)用在促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展方面。當(dāng)建立健全了相應(yīng)的機(jī)制后，農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣便有了更好的保障。
2.3改善農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的工作環(huán)境。
農(nóng)村與城市不同，沒(méi)有現(xiàn)代化的辦公樓，沒(méi)有先進(jìn)的辦公設(shè)備，辦公條件比較簡(jiǎn)陋，甚至可以說(shuō)是艱苦，這無(wú)形中也影響著農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣所需專業(yè)性人才的培養(yǎng)，難以留住這些專業(yè)性人才。所以，適當(dāng)改善農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的工作環(huán)境，能起到留人的作用，也能提高這些推廣人員的工作積極性。人留住了，工作積極性提高了，這個(gè)隊(duì)伍便也強(qiáng)大了，個(gè)人的能力便也會(huì)水漲船高。因此，在對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的培訓(xùn)和培養(yǎng)過(guò)程中，不能忽視一些外部環(huán)境的改善。
2.4國(guó)家政策的支持。
針對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員，國(guó)家可以有針對(duì)性地制定一些優(yōu)惠政策，如免費(fèi)培訓(xùn)、優(yōu)先作為儲(chǔ)備干部培養(yǎng)等，這樣也能有效提高農(nóng)業(yè)技術(shù)人員的工作積極性，提升他們的綜合素質(zhì)。
3結(jié)語(yǔ)。
農(nóng)業(yè)要發(fā)展，技術(shù)支持是關(guān)鍵，而作為技術(shù)傳播的農(nóng)業(yè)推廣人員尤為重要，他們?cè)谝欢ǔ潭壬蠜Q定了我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展水平。所以，要落實(shí)相關(guān)政策，采取上述途徑和措施，提升農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣人員的能力，使先進(jìn)的農(nóng)業(yè)技術(shù)能落實(shí)、實(shí)施，從而早日實(shí)現(xiàn)我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化目標(biāo)。
教師職業(yè)道德的培養(yǎng)與提升范文（14篇）篇十四
學(xué)海無(wú)涯，學(xué)習(xí)是沒(méi)有止境的，任何時(shí)間都不應(yīng)該停下學(xué)習(xí)的腳步，尤其是老師，老師的職業(yè)性質(zhì)就決定了要不停地進(jìn)行學(xué)習(xí)，只有不停學(xué)習(xí)才能保證自己的教學(xué)水平和職業(yè)素養(yǎng)不會(huì)落后，只有教師自身的專業(yè)知識(shí)過(guò)關(guān)，才能教出符合時(shí)代特征的學(xué)生，才能培養(yǎng)出可以在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中可以脫穎而出的優(yōu)秀學(xué)生。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。教師對(duì)學(xué)生的影響是一輩子的，只有教師自己的身正，才能教育出正直有擔(dān)當(dāng)?shù)膶W(xué)生。教師的一言一行都是學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，如果教師表現(xiàn)出的是消極、錯(cuò)誤的東西，那么學(xué)生學(xué)到的也會(huì)是消極、錯(cuò)誤的東西，這樣的學(xué)生又何談承擔(dān)民族的復(fù)興大業(yè)。所以作為人民教師一定要注意自身的言談舉止，堅(jiān)決杜絕受賄、索賄等行為，對(duì)待學(xué)生關(guān)心愛(ài)護(hù)，一視同仁，做到一碗水端平。
2019年，習(xí)近平總書(shū)記在教師座談會(huì)上提出了，為誰(shuí)培養(yǎng)人，怎樣培養(yǎng)人，這一靈魂問(wèn)題。作為人民教師，一定要牢記自身職業(yè)的神圣，更要明白自己肩挑的是為國(guó)家和民族培養(yǎng)人才、培養(yǎng)希望的重任。學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，是民族的希望，老師則是學(xué)生成長(zhǎng)路上的指路人與護(hù)道者，教師要通過(guò)因材施教、言傳身教等方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面的，全方位的培養(yǎng)，讓學(xué)生不僅是會(huì)學(xué)習(xí)，更是能成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人，成為一個(gè)可以為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興添磚加瓦的人。