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鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇一
讀《鄒忌諷齊王納諫》，忽然就想到了與人提建議之難，給人提意見之難；聽到別人合理化建議之難，聽到別人意見之難。
鄒忌為了給齊王提意見，為了使齊王接受自己的建議，可以說是費盡心機，挖空心思，處心積慮，他最終發現了一條既能讓齊王接受自己的建議，又不致觸犯齊王的好方法，就是用諷喻的方法，用自己的家事說國事，最終讓齊王接受了自己的建議。
鄒忌是齊王的相，處于同一階層，或者用通俗的話說，是同一繩子上的螞蚱，是上了同一條賊船上的兩個人，船翻了，誰也跑不了。面對戰國時代各國諸侯虎視眈眈的形勢，他了解齊國所存在的問題，他深知自己的重要地位，也深知自己的處境：必須富國強兵，自己才能坐穩相位，永享富貴；否則，覆巢之下，安有完卵。但跟齊王提意見，無疑于老虎頭上蹭癢，有極大的風險。鄒忌是非常聰明的。比干剖心，伍子胥自盡，屈原被逐，終投汨羅江而死，和氏獻玉而被刖足，韓非子作《說難》。這些人用心不可謂不忠，但卻結局悲慘。盡管所處的時代可能不同，但相似的事情，當時的社會不可能沒有，他不會不知道，也不可能想不到。所以他必須想一個兩全其美的方法。最終他成功了。齊國國富兵強，戰勝敵人于朝廷。他成功了，齊國國富民強，他坐穩了相位；齊王也成功了，齊國國富民強，“戰勝于朝廷”。
但另一個國君就沒有這么幸運，他就是宋昭公，據他自己說：“發政舉事，朝臣千人無不曰：‘吾君圣者’；侍衛之人無不曰：‘吾君麗者’。”終至于喪國棄家，到了邊境才明白過來，但為時已晚。他身邊沒有鄒忌，鄒忌是一個明白人，他懂得自己和國家的關系。
如果鄒忌是一個與齊國與齊王毫不相干的人，他會這么做嗎？
由此，許多人不愿給別人提意見；由此，許多人聽不到別人的意見。
我們的漢字中“龍”與“聾”同音，是不是就是告誡統治者要注意一些問題呢？在我國的歷史上，有多少“龍”變“聾”最終變成蟲或者變成紅燒鯉魚的事情呢？當然，也可能有一些人能力特別強，能夠獨當一面，處理很多事情，這一點不可否認。
但是，一個人的見識必竟有限，他雖然能夠正確處理很多事情，然而卻不可能在處理所有事情的時候都面面俱到，都考慮得非常周全，不是有這樣一句話么：“智者千慮，必有一失。”俗話說：“兼聽則明，偏聽則暗。”所以即使能力特別強的人仍然需要聽取別人的意見，全面認識，全面分析，更何況我們這些普通人呢？于是如何對待別人的意見，就成為我們必須處理好的問題。
我們的政府領導尤其需要像齊王那樣做，因為，個人不接受正確的意見，害的僅僅是一個人，而一個政府領導如果不接受正確的意見，受害的就不僅僅是一個人了。
不是嗎？
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇二
誰不愛聽別人對自己贊賞的話?有些話語是出自說話者對你真實地欣賞，也有些純粹只是好聽的話罷了，卻也能使你飄飄然，忘了自己是誰。
翻開《戰國策》，打開歷史的長河，我的心落在了一篇名叫《鄒忌諷齊王納諫》的古文里去了。古文的大意是這樣的：
鄒忌身高八尺以上(184公分)，容貌俊秀。一次他穿戴整齊，在照鏡子。他問他的妻妾和朋友：“是我美還是城北的徐公美?”他們都說是鄒忌比徐公美，徐公是齊國有名的美男子，住在城北。過了幾日，徐公拜訪鄒忌，鄒忌仔細端詳徐公，自覺不如。等徐公走后，他再照鏡子，覺得相差甚遠。
晚上鄒忌躺在床上，回想今天發生的事情。自己明明不如徐公美，為什么妻妾、朋友偏說徐公不及他美?思考良久，鄒忌終于恍然大悟：“妻子說我美，是因為他偏愛我，妾說我美，是因為她害怕我，朋友說我美，是因為他有求于我。”
第二天，鄒忌向齊王請見，告訴齊王昨日發生的事情，并勸諫齊王要分清是非，不要被贊揚的好話所蒙蔽雙眼。
看完這篇古文，我沉思良久，突然發覺生活中，我看到了，得到了多少這樣“贊揚”的話。回想起來，才知道大多數都是哄我開心罷了。
有一次閑來無事，仿照古文寫了一篇，自我感覺良好，于是就發到了網上。大部分網友都說寫得好，甚至還有一個網友說寫的比古人寫的還好。這句話使我差點沒有飄上天花板。竟就認為我是駱賓王第二。可當我將我的“大作”和古文在一起對比時，我低下了頭。我的文章怎能和古人的文章相提并論呢?這簡直是一個天一個地啊!我這才明白。網友們看我是個小孩子，哄哄我就是了。
有一次，爸爸的上司請客，我也跟著去了。一桌子人，爸爸的上司像一顆明珠般奪目，包括他的孫女。客人的目光沒有不在爸爸上司和他孫女的身上的。有的客人說他的孫女漂亮、可愛，即使她不怎么漂亮、可愛。有人說他的孫女聲音甜美，即使她的聲音不怎么甜美。
所以，當別人贊美你時，你需要一雙能辨別是非的眼睛，使你能認清自己。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇三
《鄒2113忌諷齊王納諫》載于《戰國策·齊策》5261，是古典4102散文中的名篇。
《戰國策》是一部介乎1653子、史之間的古書。它主要記錄了戰國時代以縱橫家為代表人物的思想言論、外交辭令和政治主張等等，同時也記載一些歷史事實。其中歷史記載部分有些是民間傳說，并不完全是信史。在不少縱橫家的游說之辭中還保存了一大批寓言，如《狐假虎威》《畫蛇添足》《鷸蚌相爭》之類，屬于我國文化遺產寶庫中的珍貴財富。從文學角度看，它們的藝術性是很突出的;但作為歷史看，其中某些故事的真實性就頗值得研究。
《鄒忌諷齊王納諫》寫的是戰國初期齊威王田因齊接受其相鄒忌的勸諫而采納群言，終于使齊國大治的故事。文章的主題思想是明確的，即要求統治者能聽取不同意見，而一個人之所以能聽取不同意見，又在于他有自知之明。這是文章的重點。至于齊威王的政績，齊國大治的情況，以及“戰勝于朝廷”的具體經過，雖屬文中應有之義，卻并非作者命意的焦點所在，故僅僅一表而過。
這一主題思想，顯然是《戰國策》的作者總結了封建社會初期統治階級在政權的得失方面的經驗教訓而得出的結論。從文章的思想性看，值得肯定的地方正在于此。但更值得注意的是作者用以表達這一主題思想的藝術手法。過去有人認為這篇文章的寫作方法是現實主義的，我不大同意。我以為，毋寧說它近于浪漫主義還更為確切些。因為文章本身固然對齊威王君臣不無美化之處，但也反映了作者對新興的封建統治階級寄以希望，這才用齊威王和鄒忌作為納諫和敢言的典型人物，并把他們理想化了。這就是文章之所以用浪漫主義表現方法的思想基礎。
這種浪漫主義的表現手法可以用過去評論家的套語予以概括，即前一半是“虛處實寫”，后一半是“實處虛寫”。齊威王從不理朝政到勵精圖治，終于奠定了七雄之一的齊國在東方的強大地位，是史實。他的接納忠言和改惡從善，也是有歷史依據的。鄒忌對齊威王敢于直言進諫，當然也在情理之中。但鄒忌本身，是否對他作為一個美男子果真如此沾沾自喜，而最后又如此之虛懷若谷，從妻、妾、客的重重諂媚阿諛的包圍圈里鉆了出來，并且敢于現身說法去規勸齊威王，則值得研究考慮。我以為，鄒忌的窺鏡自視，與城北徐公比美，以及妻、妾、客等向他獻媚，這種.種細節都是虛構的，不是《戰國策》的作者就是鄒忌本人編造出來的。它的性質與《戰國策》中的“狐假虎威”“畫蛇添足”“鷸蚌相爭”等故事基本一樣，是寓言。所不同者，那些寓言是以童話或民間故事為題材;而鄒忌則是以自己為主人公，對齊威王現身說法，使人讀了更覺親切有感染力，如此而已。
如果按照正規的文章結構，這篇作品一開頭應該這樣寫：鄒忌為齊威王相，入朝見威王，曰：“臣嘗朝服衣冠而窺鏡……”接著把他的故事敘述完畢，然后接下去再說“臣誠知不如徐公美”那一段。但如果真如此寫，便索然寡味，毫無藝術特色。照目前的這種寫法，是作者故弄狡獪，把虛構的情節提到文章的開頭來敘述，儼然煞有介事。然后在敘述以后驟接“于是入朝見威王”那一段，把正面意思交代清楚，既活潑生動又水到渠成，這就是所謂的“虛處實寫”。這是文學作品的藝術夸張，而非歷史的忠實記錄。如果我們了解《戰國策》的性質，知道它并非全部歷史實錄而羼有不少虛構成分，就比較容易體會出這篇文章的構思，也能接受我的這個設想了。
文章的后一半寫齊威王的納諫經過，應該實有其事，或者至少是有一定的事實作為依據的。但作者卻把它過分夸大了。因為齊威王的為人即使再差勁，一開始也不能全無是處，以致意見堆成山，使提出批評的人“門庭若市”。而在一周年以后，即使他改惡遷善，也不能一下子就達到圣賢的地步，使人們“雖欲言，無可進者”。可見這不過是作者用高度概括和極度夸張的手法，肯定納諫改過的好處無窮，讓封建統治者意識到這樣做的優越性和有效后果，同時也表達了作者理想化了的君主應該是個什么樣子。至于齊威王的政績，作者并不想從正面詳加描述;只要把一個統治者從諫如流的態度和方式淋漓盡致地寫出，這就已經達到了塑造理想人物描寫理想事件的目的，即使寫得讓人有點不相信也無妨。這就是所謂的“實處虛寫”。這樣，文章前后兩段做到了虛實相生，前面似實而實虛，后面似虛而有實，從而收到了強烈的藝術效果。
這篇文章的結構層次也很別致，從頭至尾一直用三層排比的手法來寫。妻、妾、客是三層;“私我”“畏我”“有求于我”是三層;“宮婦左右”“朝廷之臣”“四境之內”的百姓，又是三層。上、中、下賞，是三層;“令初下”“數月之后”“期年之后”，又是三層。這些都是比較容易識別的。再看，鄒忌自以為美于徐公這一事件的發展在時間上是三層：“朝”“旦日”“明日”是也。鄒忌的思想轉變過程也是三層：“熟視之，自以為不如”是第一層，“窺鏡而自視，又弗如遠甚”是第二層，然后到“暮寢而思之”是第三層，找出了矛盾的焦點。全部事態的發展也是三層：鄒忌現身說法進行諷諫是第一層;齊威王“下令”廣泛征求意見是第二層，最后使鄰近的諸侯國都來入朝，“此所謂戰勝于朝廷”是第三層。當然，作者這樣的寫法不見得全部都是有意的，但我們卻可以從中得到啟發。總之，文章的結構層次很重要，沒有層次不行，層次太多也不行。一般地說，總要注意到結構層次的對稱美，排比作用和遞進(即一層比一層深入)作用。本篇在這方面確有值得后人借鑒的地方。
此外，這篇文章在敘事進程中對語言和句式的安排也很見匠心。有的敘述，對話有重復有排比，有的變化就大一些，鄒忌與妻、妾、客的三問三答，有詳有略，有重復處，也有小小變化處。總而言之，變中有不變，不變中又小有變化。一味求變，變得無頭緒可循，不合乎我們寫文章的民族傳統;但如果自始至終毫無變化，也會令人乏味。而本篇則恰到好處，既有變化，又令人有軌跡可循。文章的技巧，就是靠這種地方的斟酌推敲。倘能對此加以變化運用，對提高寫作水平是大有裨益的。
最后再重復一次：如果有人認為鄒忌真是自以為美而一天到晚總照鏡子，從而悟出了大道理，那的確是太天真了!
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇四
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他。可見鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰勝別國，實現了大治。
鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”跟鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現象看本質。
今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇五
古代君王大多數是高傲、固執、偏見、獨斷的，聽不進任何人半點的意見，但鄒忌能“諷齊王納諫”這可以說是歷史上一則很典型的，有說服力的故事，值得后人借鑒學習。鄒忌之所以能說服齊威王納諫，關鍵是他應用的方法得當，事例類比得體，言辭中肯得法。由此感動了齊王，使齊王心服口服，終于采納了鄒忌的見解。所以說，方法是成功之母。
三國時期有這樣一個故事：吳國君主孫權贈送給魏國君主曹操一頭大象，曹操想知道大象的重量，但是大臣們都沒有辦法稱出大象的重量。可這并難不倒曹操的小兒子曹沖，他提出了自己的方法：將大象放在一艘船上，刻下水面到船舷的距離，然后放置石頭，使水面達到之前的刻度，再稱出放置石頭的重量，就可以得知大象的重量了。
由此可見，解決生活中的實際問題需要一種恰當的方法，方法得當了，困難也就迎刃而解了。同樣是身處于三國時期的一位人物——諸葛亮。當時諸葛亮在吳國軍隊，他自稱可以在三天內得到十萬只箭矢，軍隊里的人都不相信。諸葛亮于是命令人砍樹造小木船，割茅草扎稻草人。他挑了一個大霧迷蒙的早晨，讓人將千百艘小舟推向湖中心，當時的敵人——魏軍以為敵軍入侵，就在城墻上彎弓放箭。霧天難以瞄準方向，射出的亂箭不是插在稻草人身上，就是釘在船上。就這樣，諸葛亮把小舟收回，不廢吹灰之力就從敵人那兒弄來了十萬只箭。
由此可見，在戰場上不僅需要天時地利人和，還需要一種恰當且有利的戰略方法，方法使用得當了，可謂是取得了決定性的勝利。
我大伯家的兒子，也就是我的堂哥，他從小個性倔強，但又貪玩不愛學習。大伯多么希望自己的兒子將來有個錦繡前程。趁年輕時多學點知識，多讀點書，長大了好為百姓、為國家做力所能及的事。為改變貧窮落后的農村而奉獻才能。這種望子成龍的心理促使大伯心情十分急躁，他曾打、罵、逼、罰，但都沒有奏效，堂哥反而背道而馳，甚至出現逃課曠課的現象。這使得大伯十分頭痛煩惱。他開始反思自己是不是教育方法不夠好呢？是不是要讓他真正地認識到學習的重要性，知識的重要性呢？在堂哥初一放暑假期間，大伯就帶堂哥一同去下田干農活。
當時雖是“三伏”，高溫也得下田干活。早上出工，冒著霧氣，小飛蟲就來叮咬；太陽將下山時，蚊蟲也開始活躍起來，堂哥白嫩的手上和臉上都是一個個小紅點，使他痛癢難熬。
就這樣，沒到一星期，堂哥就連連叫苦，但他在大伯面前不敢出聲。此時，大伯看時機已經成熟，就開始婉言開導說：“如果你學業上不求上進，這樣繁重勞累的農活與你相伴終身了。你看人家學業有成的，發明了拖拉機，又開創了插秧機，改善了農村勞動的強度，也改變了農民的生活。知識能改變命運啊！”，表哥這才認識到自己現在學習的重要性。
初二年級新學期開始，堂哥就調整好了心態，全身心投入到學習中去了。在接下來初中兩年的奮發學習后，他最終考到了重點高中，三年的高中一掃懶散的壞習慣，表哥最后竟然考上了理想的大學。
由此可見教育子女也需要一種適當方法，方法得當了，能讓受教育者容易接受，并付諸于行動。
從鄒忌諷齊王納諫到曹沖稱象，再到諸葛亮草船借箭，最后又從大伯激發堂哥認真讀書的故事中，我深刻地體會到方法是解決問題的關鍵。凡事都要冷靜思考，要拿出正確且有效的方法來解決問題，只有這樣才能收獲事半功倍的效果。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇六
鄒忌的妻子偏愛他，他的妾畏懼他，他的客人有求于他，所以都說鄒忌比徐公美。實際上鄒忌比徐公差得遠。鄒忌從這件事想到了整個國家，于是通過自己的經歷勸諫齊王廣開言路。齊王爽快的同意了，并頒布了勸諫的具體措施。一年之后齊國政治修明，沒用一兵一卒就使敵國畏服，紛紛來齊朝見。這就是有名的《鄒忌諷齊王納諫》的主要內容。
這篇文章告訴我們，善于聽取正確的意見也很重要。試想如果鄒忌把道理擺的一清二楚，可齊王就是不聽從，還會有“戰勝與朝廷”的結果嗎？不會。善于聽取正確的意見，對個人、群體乃至國家都有很大的好處。
我國歷史上有一個著名的“楚漢相爭”的故事。說的是力量較為弱小的劉邦最終打敗了力量強大的楚王項羽。劉邦有三位人才，張良負責運籌帷幄，決勝千里；蕭何負責籌集糧草，保證運輸暢通；韓信負責揮師百萬，戰必勝，攻必取。劉邦積極聽取三人的正確意見，做出正確的抉擇，才會建立西漢大業。而項羽雖力量強大，卻剛愎自用，十分固執，謀士范增多次獻計均不采用，最終落得四面楚歌，自刎烏江。由此可見，領導者如齊王般善于聽取正確意見，有利于集體的發展、強大。若不善于聽取意見，則會損失慘重，追悔莫及。
商朝的最后一位國軍紂王，荒淫無度，不理朝政，宰相比干誠懇勸諫，紂王非但不聽從，還殺了他。國家其他重臣也去勸諫，幾乎都落得與比干同樣的下場。于是商朝逐漸變的衰落，為周所滅。如果紂王如齊威王般善于納諫，有錯就改，還會亡國嗎？可見聽取正確意見的重要。
諸葛亮在《出師表》中誠懇地囑咐后主，要“廣開言路”，就是希望后主如齊王般廣泛納諫，整頓國家朝政。
由此可見，善于聽取他人的意見非常重要，我們只有學會聽取他人的正確意見，才能不斷完善和發展自我，最終才能獲得成就。讓我們做一個善聽的人吧。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇七
《鄒忌諷齊王納諫》這篇課文選自《戰國策.齊策一》。它記述了鄒忌從與徐公比美中悟出治國的道理，進而諷勸齊王納諫，使齊國大治的故事。
主人公鄒忌身高有八尺多，容貌光艷美麗。一天早晨，他穿戴好衣帽，端詳著自己在鏡子里的形象，相繼問他的妻子、小妾和前來拜訪他的客人：“我與城北的徐公相比，誰更美?”城北的徐公是齊國的美男子。他的妻子、小妾和客人都不約而同地贊美他說：“您美極了,徐公哪能比得上您呢?”鄒忌在聽到妻、妾、客的贊美后,沒有陶醉于溢美之詞,而是親自與徐公相比,“自以為不如”還“窺鏡而自視,又弗如遠甚”，“暮寢而思之”。并悟出了妻子說他美是因偏愛于他，小妾說他美是因畏懼于他，而客人說他美是因為有求于他。可見鄒忌遇事不僅能冷靜思考、實事求是，他隨即入朝諷諫，從“與徐公比美”的日常生活小事入手，以小比大，以家比國，提醒齊威王所受蒙蔽之嚴重，并勸說威王獎勵群臣吏民進諫，廣開言路，讓大臣、官吏和百姓都敢于說真話,從而使齊國在朝政上戰勝別國，實現了大治。
鄒忌是一個極冷靜極有頭腦之人，遇事能通過現象看到本質，由淺入深，由小及大，不被表面現象所迷惑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”跟鄒忌一比，我真是自愧不如。在日常生活中，我會把一些人和物想象得過于美好，被它的表面現象所迷惑，滿腦子的詩情畫意，不善于觀察，勤于思考，透過現象看本質。
今后，無論是為人還是處世，我都要有一個準確的人生定位，有一個冷靜的頭腦和善思多思的習慣，“凡事三思而后行”，好好把握好自己的人生航向。
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鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇八
鄒忌以小見大妙諫威王，威王虛心納諫，下令勸諫有賞，自始門庭若市，后趙魏韓燕紛紛朝拜齊國，齊稱雄一世。
威王的舉措實為開明圣舉，通過接受別人的意見，彌補自己的不足，揚長避短，逐漸完善自我，以至于群臣欲見無以言，四國紛紛朝于齊。這些驚人的成就足以告訴我們：“從諫如流，巧善自我。”
三國時期，袁紹與曹操上演了一場精彩戰爭，可是擁有十倍曹軍之多的袁紹卻被曹操擊敗，其原因是田豐、詛授向袁紹獻計獻策，而紹不允諾，認為他人意見如廢紙，最終慘敗曹軍。別人的意見像細微的沙粒一樣放進你的嘴里，明白人懂得像蚌一樣將其轉化為晶瑩剔透的珍珠，而像袁紹這般人便會口吐沙子，破口大罵。
往往意見就像子彈精準的射入了你的心房，直中要害，所以意見就是對個人的清醒明亮的鏡子，引人深省，發現不足并改正。
“滿招損，謙受益。”自負自滿不接受意見只會使己處于不利，反之，虛心地接受他人的意見會提高自己的能力。
劉備行諸葛亮之計而鼎立三國，符堅拒符融之策而失前秦國力，李世民納魏征之諫而貞觀天下，文種棄范蠡之謀而招殺身禍。
位卑可以令其尊，學少可以奮其盛，而虛心接受意見卻是難能可貴的品質，易失而不易得。這恒古不變的常理為何不去接受掌握呢？三個臭皮匠各抒己見也能令事物臻于完美，因此我們應該心懷一顆敞亮的心，耳聽他人真誠的意見，巧善自我的不足。“金無足赤，人無完人。”對他人的真誠建議，我們應該予以肯定，通過意見正視自身的不足和一毛一病，從而完善自我，將他人給予我們的石頭巧妙接取并鋪設自己的人生路，使我們的人生豐富完美，直抵成功。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇九
中學古文教學，以往的.程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結中心等。本設計試圖從引導學生領悟前人結構文章的妙處入手，啟發學生積極思維，深入探究，舉一反三，學會汲取我國古典文學的精華。
這篇教學設計為提要式，由三方面組成：1。》（以下簡稱《鄒》文）的整齊美；2。《鄒》文的參差美；3。《鄒》文的哲理美。
[所據版本：人教社高中語文第一冊]
《鄒》文字淺顯，高中學生自己能夠讀懂，所以在指導學生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進入下面的導讀。
1 。鄒忌有三問：問其妻：“我孰與城北徐公美？”問其妾：“吾孰與徐公美？” 問其客：“吾與徐公孰美？”2。 其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。 鄒忌解蔽，當晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。 鄒忌入朝見威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞。”6、納諫之后，齊國有三變：“令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。”“三變”之后，達到了內政修明、國家強盛的目的，從而出現了“四國朝齊”的“國際”局面。
也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了“三疊排比”的奇特結構，敘事如江水東下，十分暢達，并且前后呼應，上下關照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結構，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內在韻律有一種進行曲般的節奏美。這樣寫，看來有些過于理想化，但仔細斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發展規律。
》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下“三問”、“三答”、“三比”，在表述上有無區別；若有，說出原因。
1、“三問”：鄒忌問其妻，自稱“我”，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱“吾”，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結發夫妻，恩愛之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構成上可看出，妾，立女也），只是附和著學說了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發自內心的贊美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態，但每一處問答，每一個人的表情乃至內心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂“不著一字，盡得風流”。
我們再來看“三比”。從第二節開始，鄒忌以他策士善辯的風格，首先向齊王說明“臣誠知不如徐公美”，然后一連串地說出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說他“美于徐公”的事。這里的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內容。這樣寫，既避免了重復，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當齊王充滿興趣地聽他講“比美”故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很嚴重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進行改革，這才出現了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰國七雄的行列。
《鄒》文既有相對整齊的結構美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當地折射出了人物的身份、心理和情態，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學簡練典雅的風格，由此可見一斑。
通過鄒忌比美、設喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進行思考，試從領導者、被領導者和普通人這三個角度進行分析（也來個“三”）。
1、作為下級，既要勇于進諫，又要善于進諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達到使國家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領導者，也應樂于納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領導者的優秀品質，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進，就連順耳的勸諫也難說聽得進的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應有自知之明。鄒忌之所以“三問”，徐公來了之后又“窺鏡而自視”，終于發現自己“弗如遠甚”，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于 “私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當：“人貴有自知之明。”（這句千古名言，就是從本文中歸納出的）
》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領導者都能勇于并且善于進言，各級領導都能樂于納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！
1、鄒忌修八尺有余
a。外結好孫權，內修政 b。嚴大國之威以修敬也
c。臣修身潔行數十年 d。蓋簡桃核修狹者為主
2、朝服衣冠，窺鏡
a。一朝而滅，莫之哀也
b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊
c。青青園中葵，朝露待日唏
d。秦王聞之，大喜。乃朝服……
3、吾妻之美我者，私我也
a。燕王私握臣手曰“愿結友”
b。于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？
c。以先國家之急而后私仇也
d。丹不忍以一己之私，而傷長者之意
a。“門庭若市”的“庭”與“拜送書于庭”中“庭”的本字不是同一個字。
b。“納諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。
c。 “暮寢而思之”的“寢”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺。
d。“地方”在本文中是兩個詞，“地”指領域、領土；“方”是周圍或縱橫，修飾后面的“千里”。
1、先用半分鐘時間，背誦第四節。
3、用八分鐘左右時間，全體背誦第一節[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對話式情境（老師可充當解說）最后全體背誦]。
4、全體同學背誦全文，或抽查背誦全文。
昔有人將獵而不識鶻（打獵用的兇猛的鳥），買一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵擲之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？” （選自《艾子雜說》，運用擬人手法，說明要有知人之明，用其所長，才能人盡其才）
1、善諫與納諫 2。自知之明與知人之明
（一）1、d 2、c 3、b （二） c
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十
師：常聽人說：良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。今天老師卻要說：“良藥未必苦口，忠言未必逆耳。” 為什么呢，讓我們一起走進文章就是《鄒忌諷齊王納諫》，你就會明白。下面我們請一位同學朗讀一下學習目標。
學習目標： 朗讀課文，了解文章內容。學習用設喻講述道理的寫法。(多媒體演示)
1、師：我們課前已經預習了課文，那就讀給同學們聽一聽，好不好?
老師想請三位同學來讀，我們在聽讀的時候，應該注意標注出在字音和節奏方面同這位同學有不同意見的地方，可以嗎?由學生一一提出，學生合作自行解決。
師：很好，大家通過自己的預習，把課文讀得如此流暢，老師已經感覺到同學們對文言文非同一般的解讀興趣和解讀能力了。我們一起聽一下名家范讀，感受一下文章意境。請認真聽，能不能聽出你有不同意見的地方?聽完，學生指出幾處發現(問之;今齊地方千里;王之蔽甚矣)。
2、師：你在結合注釋理解文意的時候，有沒有沒弄明白的地方?你可以提出來，我們共同商量商量。(由學生一一提出，學生合作自行解決。)
師：我們要注意文言知識的點滴積累，當我們的積累越來越豐厚的時候，就能更正確地解讀古代文學作品，更進一步地走進古人深邃的思想了。
1、師：我們已經讀明白了文章的意思。誰愿意給大家說一說文章講了一個什么故事?
請學生一一回答，老師歸納總結。(可根據文題歸納故事內容。本文寫了兩個人物，哪兩個?齊王是個兼語，應理解為鄒忌諷齊王;齊王納諫。只要把“諷”和“納諫”解釋一下。)
這個時候，我們也就知道了應該怎樣用聲音傳達出這些看似相似，其實卻有相當大不同的語句了。那就試著用聲音傳達一下吧。我們可以四個同學為一組，一位作鄒忌，其他三位同學分別作妻、妾、客，聽一聽有什么不同。 (生分組練習，興趣盎然)
4、師：哪一組同學愿意給大家表演一下?請到前面來。
(生四人分角色演讀，聲情并茂。此時一位演妾的女生加了個給鄒忌捶背的動作，得到了大家的喝彩。同時加了一位學生讀敘述的語句。)
師：誰愿意給他們作一下點評?
師：精彩的演讀、恰當的點評，讓我覺得大家對文本的解讀很細致。
5、師：鄒忌聽了夸贊后，是不是心里就美滋滋的了?他是怎么想的呢?
師：于是，鄒忌進行了三……
師：對，三思。你現在就是鄒忌，你會怎樣想呢? 請學生一一回答。
我覺得他應該想到，也就是得到一個結論，想到自己受蒙蔽了。
師：你太會想了，這才是鄒忌呢!是呀，鄒忌由妻、妾、客的贊美意識到自己受蒙蔽了(投影：悟己之蔽)
他還會想些什么呢?
生：大王也像我一樣受蒙蔽了吧?我明天要去給大王進諫。
師：真好!你現在是真正的鄒忌了。
生：于是入朝見威王……
師：誰給大家說一說?
生：鄒忌把自己的例子告訴威王，并拿齊王的地位同自己做比較。
師：是呀，這樣，鄒忌與威王進行了三……
生：三比。
7、師：通過“三比”，比出什么來了呢?
師：由“三思”到“三比”，由“悟己之蔽”到“推王之蔽”。(投影：推王之蔽)
8、如果你是威王，你會接受鄒忌的進諫嗎?
生：會。因為鄒忌由他自己家庭的小事想到了國家大事，他這樣關心國家，我會接受他的進諫。
9、師：是呀，誰能拒絕一位愛國之人的進諫呢?這位同學談到鄒忌用了一種很好的進諫的方法，那就是“類比說理”，把家事與國事進行類比，以小見大，推己及人。(設喻講述道理)
生：我也會，因為鄒忌沒有直接給威王進諫，他很含蓄，我會很高興地接受。
師：你的意思是說鄒忌用了委婉的進諫的方式。真好!
10、那么，威王是不是接受了鄒忌的進諫呢?
師：何以見得?
生：(齊)王曰：“善!”
師：(重復)王曰
生：(聲音漸高)“善!”
師：(板書“善!”)，味道還不足，王曰
生：(齊，酣暢淋漓地)“善!”
師：“善”是什么意思?
生：(齊)好!
11、師：大王說“好”，那么好在哪里呢?我們從這一個字可以讀出什么呢?
生：大王認為鄒忌說得很對，很好!
生：大王覺得有這樣的賢君提出這么好的意見，他很驚喜。
生：大王覺得自己是一國之君，他要維護自己的尊嚴，所以只用一個“善”字表達他的思想。
生：從這一個“善”字，我們可以讀出大王納諫的決心。
生：大王是說：“好吧，就按你說的辦吧!”
(此時，提醒學生“善”字應該以怎樣的語氣語調讀?為什么?面對鄒忌的委婉進諫他為什么惜字如金，不大肆贊美?在學生偏離文本軌道時，師又及時引導：齊王的激動只是一方面，可激動的人或許更會滔滔不絕呀，作為一國之王，他還會顧及到什么?)
生：三賞。
13、師：對，于是群臣進諫。結果如何呢?
生：令初下……;數月之后……;期年之后……。
14、師：如果我們再用“三”來總結的話，那應該是……
生：三變。
15、師：威王納諫最終效果巨大啊，文中怎么說的呢?
師：正是因為有了鄒忌這樣的賢臣，也正因為威王的善于納諫，齊國成為了戰國七雄中最強盛的國家。
至此，我們不僅讀懂了鄒忌進諫的全過程，還領略了古代謀臣策士高超的說話藝術與睿智，見識了古代賢君的大度。
1、師：《鄒忌諷齊王納諫》的故事給了我們什么啟發呢?提示學生可分別從鄒忌或齊王(領導者)或其他方面回答。
歸納：看準對象，抓住時機，敢于進諫，善于提意見，講究方式方法，委婉提建議;領導者要有虛懷若谷的胸懷，要廣開言路，善于納諫;一個人，在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的;一個被偏愛者、敬畏者、有求者包圍的人，可能因聽不到真話而導致完全錯誤的判斷等。
2、小結：由鄒忌的“諷”可以看出“良藥未必苦口，忠言未必逆耳”，我們提建議或意見時，應該講究一點方式方法，好讓對方心悅誠服地接受，自覺地改進。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十一
《鄒忌諷齊王納諫》選自《戰國策·齊策》，是古典散文中的名篇。文章生動地記敘了鄒忌諷齊王納諫，使齊王廣開言路、修明政治的故事。全文分三部分：第一部分寫鄒忌與徐公比美，不因妻、妾、客的贊美而自喜，而是從中悟出直言不易的道理;第二部分寫鄒忌以切身經歷設喻，諷諫齊王除蔽納諫;第三部分寫齊王納諫及其結果。鄒忌以自己與徐公比美這件日常生活中的小事設喻，由己及君，以小見大，由家事到國事，道理由淺入深，具有極強的說服力。
本文語言淺顯，故事情節生動，內容并無費解之處。教學的基本方式應是以學生自讀為主，以教師點撥為輔。點撥，主要是抓住勸諫和諷喻手法來啟發學生，使他們悉心體會鄒忌委婉勸說的方式，明確鄒忌勸說藝術在當代人際交往中的作用。另外，梳理文言知識。掌握重點實、虛詞的意義和用法也是教學重點之一，不宜忽略。
1.掌握文中重點文言詞語的意義和用法。
2.了解《戰國策》。
1.朗讀課文，疏通文句，提高借助語境推斷文言實詞意義的能力。
2.欣賞鄒忌的諷諫藝術，理解諷喻說理的特點。
認識除蔽納諫在當時的積極作用和在今天的借鑒意義。
理讀課文，總結一詞多義、古今異義和詞類活用現象。
反復誦讀，體會鄒忌進諫的技巧。
1.朗讀法 用以讀帶講的方式，使學生在自讀、齊讀、默讀等各種形式的朗讀中感知課
文，理解課文。
2.討論點撥法 教學過程中，從不同角度多設疑，巧設疑，啟發學生思考，鼓勵學生發表自己的見解。
唐朝名臣魏征云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以史為鏡，可以知興亡;以人為鏡，可以明得失。”魏征正是唐太宗的一面鏡子，他敢觸龍顏，一針見血地指出皇帝的過失;唐太宗納諫如流，及時改正自己地錯誤。圣君、賢臣，使唐王朝的政治穩定，國泰民安。戰國時期的鄒忌也是齊威王的一面鏡子，而這位以雄辯著稱的謀臣的諷諫之法更是令人叫絕。今天，我們就欣賞選自《戰國策》的歷史散文《鄒忌諷齊王納諫》。
1.《戰國策》
《戰國策》是戰國末年和秦漢間的人編輯的一部重要的歷史著作，也是一部重要的散文集。最初有《國策》《國事》等名稱，經過漢代劉向整理編輯，始定名為《戰國策》。全書共33篇。主要記載的是戰國時策士們的言論和行動。
2.鄒忌
鄒忌，齊國的謀臣，歷事桓公、威王、宣王三朝，以敢于進諫和善辯著稱。
3.齊威王
齊威王，是一個很有作為的君王，據史載，他繼位之初，好為淫樂，不理政事，結果“百官荒廢，諸侯并侵，國且危亡，在于旦暮”。齊威王愛隱語，謀士淳于髡乃以隱語進諫曰：“國中有大鳥，止于王庭，三年不飛不鳴，王知此鳥何也?”齊威工聽后頓悟曰：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”從此后，齊威王勵精圖治，修明政治，齊國大治。
1.初讀課文，讀準字音。
教師播放示范朗讀錄音，學生邊聽邊在生字、多音字、通假字下作記號。聽畢，借助注釋、詞典自行理解。
2.譯讀課文，理解文意。
學生自瀆課文，結合注釋，疏通文句。如有疑難問題，同桌之間討論解決。教師巡視，答疑解惑。
教師檢查學生自讀情況。
3、三讀課文：理清結構層次
明確：第一段：進諫的依據。鄒忌與徐公比美，發覺受蒙蔽，從中體味出國君不易聽到直言的道理，并決定“入朝見威王”。
第二段：進諫的內容。鄒忌以自己受蒙蔽之事諷諭齊王，用自己的切身體會，以事設喻，啟發誘導齊威王省悟到納諫的必要性。
第三段：納諫的舉措及結果。齊威王接受鄒忌的勸告，立即頒布政令，懸賞求諫。齊威王納諫除蔽，政治清明，使齊國國勢強盛，威震諸侯。
個別抽查或集體齊背。
(指名一學生背第一自然段)
提問：鄒忌諷齊王的起因是什么?
明確：與徐公比美。
2、提問：由于感情的不同及身份地位的差異，其妻、妾、客回答問題時的語氣有差別。有何不同?請從原文中找出并說明其感情色彩。
明確：其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也!”感情色彩是由衷的贊美，口氣易毋庸置疑。妾曰：“徐公何能及君也!”感情色彩是討好，口氣有點勉強。客曰：“徐公不若君之美。”感情色彩是禮貌、尊重，口氣有點客氣。(可讓三位同學分角色表演。)
3、面對妻、妾、客的程度不同，或真或假的贊美，鄒忌的態度如何?
明確：面對贊美，鄒忌并未得意忘形。“明日，徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮寢而思之，曰：‘吾妻之美我者，私我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也。’”可見鄒忌很有自知之明。
(可組織學生四人為一組展開討論。教師深入其中加以指導，最后師生達成共識)
至此他豁然頓悟，認識到凡是對自己有偏私、有畏懼、有所求的人，在自己面前只會說些獻媚討好的假話。這比美悟出的道理為鄒忌諷諫齊王埋下了伏筆。
2.研習第二自然段
1) 提問：在本段中，鄒忌是如何諷涑齊王的?
明確：鄒忌入朝后，并未單刀直入向威王進諫，而是以“閨房小事”談自己的體會，然后以類比的方式委婉進諫。
2) 鄒忌是從什么地方看出齊威王受了蒙蔽的?
明確：“宮婦左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內莫不有求于王。”
3.學習第三自然段
1)諷諫的結果如何?
明確：齊威王接受了諫言，發布政令，廣開言路，懸賞納諫。始而“門庭若市”，繼爾“時時而間進”，最后“無可進者”，終于“戰勝于朝廷”。
三、品讀課文，鑒賞寫作技巧之妙，品味鄒忌勸諫技巧之高
1.鑒賞寫作技巧之妙
一為精彩的對話，一為精巧的結構。《鄒忌諷齊王納涑》一文被人稱贊的應為結構上的 “三疊法”了：三問，三答(與徐公比美);三比(由已推王);三賞(齊王納涑);三變(結果)
2.品味鄒忌勸諫技巧之高
學生悉心揣摩，討論交流。成果展示：
(1)為對方打算——不暴露游悅目的。
鄒忌向齊威王獻策之時。齊國的政治比較腐 敗，大概到了非改不可的地步了。如果鄒忌向齊威王再三苦苦勸諫，甚至流下眼淚或者破口大罵，以死諫君，效果不一定好。鄒忌注意了進諫藝術，入朝后，并未單刀直入，而是以“閨房小事”說自己的體會，小題大做。現身說法使齊王也同理得證“蒙蔽甚矣”，于是一聲令下，廣納諫言，終于“戰勝于朝廷”。
(2)用婉言相勸——忠言順耳利于聽。
下級勸說—上級，由于尊卑關系不得不謙言以諫，否則會招來殺身之禍。鄒忌實話實說“不如徐公美”，創設情境，取悅威王。鄒忌諳習“良藥蜜口利于病，忠言順耳利于聽”。
(3)巧施攻心術——先對方之憂而憂
鄒忌很了解齊王處在許多人對他有所偏私、有所畏懼、有所企求的環境中，必然是個耳不聰目不明的受蒙蔽者，他為國之清明擔憂;又因曉得齊王有修明內政以興邦的宏志，為此設喻使齊王欣然接受勸告，提升了齊國的威望，贏得了諸侯的尊敬。
3.討論交流：鄒忌的勸諫技巧對我們今天的人際交往有什么啟示?
明確：在現代信息社會中，口語交際的頻率很高，了解別人、推薦自己、談判求職、合作共事都需要較高的口語表達能力。所以鑒賞鄒忌的勸諫技巧，對提高我們適應社會交際的能力有十分重要的作用。游說別人時要不卑不亢。言語恰到好處——既不刺激對方，又不失自己尊嚴，是鄒忌給我們的啟示，也是人際交往的基本原則。
1.學生自由質疑，或指名同學回答。或全班討論，教師相機誘導、點撥。
2.教師收集有價值的問題組織全班同學研討解決。
如：鄒忌勸諫成功，僅僅因為有較高的勸說技巧嗎?《戰國策》中龐恭的“三人成虎”的進
諫、百里奚的“唇亡齒寒”的進諫，可以說與鄒忌的方法不相上下。為什么失敗了呢?
學生討論，明確：唐代魏征沒有諷諫藝術，每每獲得成功。看來勸諫能否成功。其決定因素在于諫對象——王。由于君與臣之間的絕對不平衡，導致君主成為在這一過程中的絕對權威。而臣下如履薄冰，稍有差錯，輕者丟官失命，重者株連九族。鄒忌取得成功的關鍵在于齊威王的英明，齊威王才是最大的贏家，他贏得了名聲，也贏得了國家強盛。
作者的目的是強調游說之士的作用，所以有些地方未必合乎史實，但鄒忌的諷諫術值得我們學習。
如：《鄒忌諷齊王納諫》給你什么啟示?
學生明確：作為領導，要保持清醒的頭腦，不偏聽偏信;作為群眾，提建議要講究方式方法，既不冒犯對方，又要保護自己的尊嚴不受侵犯;作為普通人。要善于接受別人的建議。
《鄒忌諷齊王納涑》對話精彩，結構精巧，鄒忌的睿智，齊威王的英明等等，給我們留下了深刻的印象。特別是鄒忌的諷諫藝術，對于當代人際交往有著極其重要的意義。愿同學們在日常生活中，正確評價自己，積極接受他人建議，善于向他人推銷自己。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十二
中學古文教學，以往的程式為介紹作者、背景、解題、翻譯、串講、歸納段意、總結中心等。本設計試圖從引導學生領悟前人結構文章的妙處入手，啟發學生積極思維，深入探究，舉一反三，學會汲取我國古典文學的精華。
這篇教學設計為提要式，由三方面組成：1。》（以下簡稱《鄒》文）的整齊美；2。《鄒》文的參差美；3。《鄒》文的哲理美。
[所據版本：人教社高中語文第一冊]。
《鄒》文字淺顯，高中學生自己能夠讀懂，所以在指導學生自讀了前面的“提示”及注釋之后，即可進入下面的導讀。
1。鄒忌有三問：問其妻：“我孰與城北徐公美？”問其妾：“吾孰與徐公美？”問其客：“吾與徐公孰美？”2。其妻、妾、客先后有三答：“君美甚，徐公何能及君也？”“徐公何能及君也？”“徐公不及君之美也。”3。鄒忌解蔽，當晚有三思：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”4。鄒忌入朝見威王，有三比：以“臣之妻私臣”，比“宮婦左右莫不私王”；以“臣之妾畏臣”，比“朝廷之臣莫不畏王”；以“臣之客欲有求于臣”，比“四境之內莫不有求于王”；然后得出推論——“由此觀之，王之蔽甚矣”。5、齊王納諫，下令有三賞：“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞；上書諫寡人者，受中賞；能謗譏于市朝，聞于寡人之耳者，受下賞。”6、納諫之后，齊國有三變：“令初下，群臣進諫，門庭若市；數月之后，時時而間進；期年之后，雖欲言，無可進者。”“三變”之后，達到了內政修明、國家強盛的目的，從而出現了“四國朝齊”的“國際”局面。
也許是無意為之的巧合，作者把整個故事組成了“三疊排比”的奇特結構，敘事如江水東下，十分暢達，并且前后呼應，上下關照，使文章具有一線貫穿、曉暢淋漓的特點。這樣的結構，不僅使文章從全文看來有一種整齊的美，而且使其內在韻律有一種進行曲般的節奏美。這樣寫，看來有些過于理想化，但仔細斟酌，卻又完全合乎事理，合乎歷史發展規律。
》不僅是整齊美。請再讀一遍課文，比較一下“三問”、“三答”、“三比”，在表述上有無區別；若有，說出原因。
1、“三問”：鄒忌問其妻，自稱“我”，用較隨便的口語化的自稱；問其妾，自稱“吾”，用較莊重的書面語化的自稱，端著架子；問其客“吾與徐公孰美？”還是端著架子，但句式通俗多了。2、“三答”：其妻不假思索，脫口而出：“你漂亮得很（先是正面肯定鄒忌之美），徐公哪比得上你呀（再與徐公比較）？”從文章開頭描寫看，鄒忌稱得上是美男子——身材魁梧、儀表堂堂，再穿上華貴的官服，更顯得風度瀟灑、氣度非凡。他的妻子也肯定為這樣一位外表英俊而且才能卓越的丈夫而驕傲，再加上是結發夫妻，恩愛之情更是溢于言表。而妾在家中的地位較低（從“妾”字構成上可看出，妾，立女也），只是附和著學說了半句：“徐公何能及君也？”雖只比其妻少了三個字（君美甚），但足可看出，妾對鄒忌不如妻那樣發自內心的贊美。接下來，面對在齊國一人之下、萬人之上的國相，其客說：“徐公不若君之美也”，就更是一句奉承討好主人的話，語氣也比其妻妾的回答平淡多了。這三問三答，雖然未寫一個字的個人心理、神態，但每一處問答，每一個人的表情乃至內心世界，都能使讀者描摹出來，真可謂“不著一字，盡得風流”。
我們再來看“三比”。從第二節開始，鄒忌以他策士善辯的風格，首先向齊王說明“臣誠知不如徐公美”，然后一連串地說出他的妻、妾、客分別“私”、“畏”、“欲有求于”他而都說他“美于徐公”的事。這里的每一句話都各自概括了上一段一個層次的意思，這一組排比句即涵括了上面一整段文字的內容。這樣寫，既避免了重復，又使行文顯得參差變化而且簡潔明快。正當齊王充滿興趣地聽他講“比美”故事的時候，鄒忌適時切入主題，以家事比國事，一一比照對應，用妻、妾、客的“私臣”、“畏臣”、“欲有求于臣”，比喻齊王“宮婦左右”、“朝廷之臣”、“四境之內”的莫不“私王”、“畏王”、“有求于王”，指出齊王身邊種種易受弊的情況，并得出推論：“大王所受的蒙蔽一定很嚴重啦！”鄒忌雄辯的口才和巧妙委婉的諷喻，使齊王如夢初醒，立時了解到了政治積弊之所在，從而痛下決心，懸賞納諫，廣開言路，進行改革，這才出現了政通人和的大好局面，使齊國逐漸跨入了戰國七雄的行列。
《鄒》文既有相對整齊的結構美，又有錯綜變化的參差美；在這變化錯綜之中，又從人物語言的角度，十分恰當地折射出了人物的身份、心理和情態，確實起到了言簡意賅、出神入化的效果。我國古代文學簡練典雅的風格，由此可見一斑。
通過鄒忌比美、設喻諷諫，使齊國走向強盛的故事，我們能夠從中吸取哪些教益呢？請大家再讀一遍課文，進行思考，試從領導者、被領導者和普通人這三個角度進行分析（也來個“三”）。
1、作為下級，既要勇于進諫，又要善于進諫。忠言不一定都要逆耳，像鄒忌這樣，幽默風趣、娓娓到來、順理成章地使國君納諫除蔽，從而達到使國家政治清明、繁榮昌盛的目的，豈不美哉！2、作為領導者，也應樂于納諫。聞過則喜、從善如流，是古往今來那些胸懷寬闊、雄才大略的領導者的優秀品質，齊威王也算其中的一位。相反，如果沒有虛懷若谷的氣度，沒有為國家的長治久安、為百姓的安危禍福著想的胸懷，不但逆耳的忠言聽不進，就連順耳的勸諫也難說聽得進的，那就只剩下一意孤行、孤家寡人了。3、作為普通人，也應有自知之明。鄒忌之所以“三問”，徐公來了之后又“窺鏡而自視”，終于發現自己“弗如遠甚”，可見鄒忌一開始就不相信自己比人家徐公美；大家不約而同地捧他，也沒把他捧暈乎。所以，才能“暮寢而思之”，悟出背后的根由：他們之所以“美我”，是由于“私我”、“畏我”、“有求于我”呀！這叫什么精神！有一句著名的格言概括得很精當：“人貴有自知之明。”（這句千古名言，就是從本文中歸納出的）。
》通篇都閃爍著哲理的光輝。如果，我們所有的被領導者都能勇于并且善于進言，各級領導都能樂于納諫，人人都有自知之明，則我們的國家幸甚，我們的民族幸甚！
1、鄒忌修八尺有余。
a。外結好孫權，內修政b。嚴大國之威以修敬也。
c。臣修身潔行數十年d。蓋簡桃核修狹者為主。
2、朝服衣冠，窺鏡。
a。一朝而滅，莫之哀也。
b。燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。
c。青青園中葵，朝露待日唏。
d。秦王聞之，大喜。乃朝服……。
3、吾妻之美我者，私我也。
a。燕王私握臣手曰“愿結友”
b。于兆人萬姓之中，獨私其一人一姓乎？
c。以先國家之急而后私仇也。
d。丹不忍以一己之私，而傷長者之意。
a。“門庭若市”的“庭”與“拜送書于庭”中“庭”的本字不是同一個字。
b。“納諫除蔽”的“蔽”不是“興利除弊”的“弊”。
c。“暮寢而思之”的“寢”，在古文中同“睡”、“眠”的意思一樣，都表示躺在床上睡覺。
d。“地方”在本文中是兩個詞，“地”指領域、領土；“方”是周圍或縱橫，修飾后面的“千里”。
1、先用半分鐘時間，背誦第四節。
3、用八分鐘左右時間，全體背誦第一節[先男生一句女生一句讀，再交替一句一句背，造成對話式情境（老師可充當解說）最后全體背誦]。
4、全體同學背誦全文，或抽查背誦全文。
昔有人將獵而不識鶻（打獵用的兇猛的鳥），買一鳧（野鴨子）而去。原上兔起，擲之使擊。鳧不能飛，投于地；又再擲，又投于地。至三四，鳧忽蹣跚而人語曰：“我鴨也，殺而食之，乃其分；奈何加我抵擲之苦乎？”其人曰：“我謂爾鶻，可以獵兔耳，乃鴨也？”鳧舉掌而示，笑以言曰：“看我這腳手，可以搦得他兔否？”（選自《艾子雜說》，運用擬人手法，說明要有知人之明，用其所長，才能人盡其才）。
1、善諫與納諫2。自知之明與知人之明。
（一）1、d2、c3、b（二）c。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十三
一、導入新課。
全班齊背課文。
二、問題探究。
1、鄒忌諷齊王納諫，最終取得了巨大成效――“戰勝于朝廷”。用你自己的話說說，什么叫“戰勝于朝廷”？（學生發言后一起看課下注釋。）。
在朝廷上戰勝（別國）。意思是政治清明，不用軍事行動就能使敵國畏服。
2、鄒忌是怎樣含蓄地勸諫齊威王，以達到“戰勝于朝廷”的？
先由自己的親身經歷說起，由一件閨房小事中發現自己受蒙蔽了，這樣可以首先博得國君的同情。由此事提醒大王您受到的.蒙蔽要比臣更嚴重。由己事喻國事，委婉含蓄，齊王自然愉快地接受了。
3、請同學們齊背課文中鄒忌含蓄勸諫齊威王的部分。（“于是入朝見威王”一段。）。
4、用你自己的話說說鄒忌經歷的這件閨房小事。
是鄒忌與徐公比美的事。妻子因為偏愛他，妾因為畏懼他，客因為有求于他，都認為鄒忌美于徐公。
5、他們是如何贊揚鄒忌的？語氣是否一樣？（師生分角色朗讀第一段，老師讀旁白，學生讀妻、妾、客的話。）。
其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”“君美甚”三個字表現了妻子對他的偏愛，反問句表示一種十分肯定、不用懷疑的口氣，這種贊美是由衷的。
妾曰：“徐公何能及君也？”妾的回答中少了“君美甚”三個字，但仍然用反問句，表現了她低微的地位和畏怯的心理。
客曰：“徐公不若君之美也。”只是平淡地肯定鄒忌美于徐公，這是一種應酬、逢迎的態度。
6、“皆以美于徐公”，是事實嗎？――不是。
文章中的哪部分體現了？我們齊背。――“明日……”
7、原來是徐公讓他幡然自知，在鄒忌身上有讓我們學習的品行，是什么？
自知之明――“自以為不如；窺鏡而自視，又弗如遠甚。”
8、就這樣，鄒忌運用智慧，擔當臣責，以他的遠見卓識和能言善辯解決了國之難題，使齊國迎來了“燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊”的盛況。我們齊背第三段。
明辨是非，胸襟氣度，知錯能改。
三、結語。
正因為有了盡職盡責、婉言諷諫的鄒忌，有了廣開言路、懸賞納言的齊王，齊國才會逐漸實現清明之治：從“令初下，群臣進諫，門庭若市”到“數月之后，時時而間進”，直到“期年之后，雖欲言，無可進者”，證實了這一點。
四、課后作業。
借助圖書或網絡，了解《戰國策》里其他有關諷諫的故事。鼓勵學生在日常生活中積累其他一些出自《戰國策》的成語，如門庭若市、狐假虎威、畫蛇添足、鷸蚌相爭等。
板書設計：
《戰國策》。
“戰勝于朝廷”――政治清明，國力強盛。
喻
私事――國事。
妻私、妾畏、客有求――宮婦私、朝臣畏、四境有求。
“皆以美于徐公”“王之蔽甚矣”
諷
自知之明、盡職盡責、胸襟氣度、明辨是非。
遠見卓識、能言善辯、從諫如流、知錯能改。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十四
《鄒忌諷齊王納諫》出自《戰國策·齊策一》，講述了戰國時期齊國謀士鄒忌勸說君主納諫，使之廣開言路，改良政治的故事。文章塑造了鄒忌這樣有自知之明，善于思考，勇于進諫的賢士形象。
1、掌握課文中的文言實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
2、了解課文運用諷喻，通過對話表現人物性格等特點。
本文語言不太艱深，可以根據課文前面的“閱讀提示”的要求，明確教學重點：
（1）在理解內容、層次的基礎上熟讀全文；
（2）結合寫作背景，領會本文在當時的進步意義和在今天的借鑒意義。
學生對設喻說理和類比推理方法的領會和運用是教學的難點。教師不應該簡單地把概念告訴給學生，而應結合課文內容，啟發學生思考，用學生討論的方法來解決。
1、按“在朗讀中感悟，在吟誦中品味”的思路設計教學過程。
2、立足于學生的主體地位，引導他們通過閱讀理解課文的深層內涵。
3、采用以探討為主，以點撥為輔的教學方式，力求做到師生互動。
1、借助課文注釋，掃除字詞障礙。
2、結合習題一，熟讀課文，劃出妻、妾、客對鄒忌贊美的話語。
1、課時：一節課。
2、課型：說讀課。
一、導入新課（2分鐘）。
（板書課題及作者）。
教師三言兩語析題（根據職業高中學生文言文誦讀水平而定）：
本文選自《戰國策/齊策》，標題是后人加的。
鄒忌——齊國國相；
諷——規勸別人，使別人接受；
齊王——指齊威王；
納諫——就是君王接受臣民的勸告。
“鄒忌諷齊王納諫”可理解為“鄒忌諷齊王，齊王納諫”。
二、整體把握（10分鐘）。
提出下面四個方面的問題，讓學生逐一回答：
1、鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問題？得到了怎樣的回答？
2、鄒忌從這些回答中受到什么啟發？
3、鄒忌是怎樣分析“王之蔽”的？
4、聽了鄒忌的分析，齊王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？
在學生回答問題的過程中，師生共同分析，理解課文內容和結構。
板書以下內容：
三問。
比美反思、三答、諷諫的依據。
三思。
巧諫齊王、三比（類比）、諷諫的內容。
下令——三種賞賜。
納諫強國、進諫——三種情況、諷諫的結果。
強國——“朝于齊”
三、討論交流（26分鐘）。
（職高學生與普高學生相比在文言文誦讀能力方面有一定的差距，加上這是職高學生。
在高中階段接觸的第六篇文言文，鑒于這一點，可以適當降低教學難度。）。
采用誦讀、答疑、討論、交流、點撥、歸納等相結合的方式進行教學。
一學生誦讀課文，疏通文意。
正音：朝服、間進、期年、數目。
二引導學生提出自學中發現的問題，運用師生互動方式完成本課的教學任務。
1、落實本課的重點實詞、虛詞和一些特殊的文言句式。
（1）實詞、虛詞：“閱讀提示”中已列出8個。
（2）句式：文中涉及了4種句式，讓學生注意分辨掌握。
判斷句，如“城北徐公，齊國之美麗者也”。
倒裝句，如“皆朝于齊”。
省略句，如“朝服衣冠”。
被動句，如“王之蔽甚矣”。
2、分析人物形象。
這篇課文有兩個主要人物，即鄒忌和齊王。根據這兩個人物的不同舉動，有針對性地設計具體有趣的問題。
（1）思考并回答下列問題：
a、鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當時什么樣的心態？
b、鄒忌為什么不厭其煩地詢問妻、妾、客？
c、鄒忌的“三思”，反映了他有什么樣的品格？
通過學生的回答及爭議，概括出鄒忌的人物形象。
板書以下內容：
鄒忌。
頭腦冷靜、善于思考。
實事求是、緣事及理。
忠于職守、足智多謀。
善于辭令、勇于進諫。
（2）思考并回答下列問題：
a、鄒忌進諫后，寫齊王的兩個舉動，反映了齊王的什么精神？
b、從進諫的三種情況看，反映了齊王的什么精神？
通過學生的回答及爭議，在教師的指導下概括齊王的人物形象。
板書以下內容：
齊王。
聞過則改、虛心納諫。
明智果斷興利除弊。
3、引導、學生提出“設喻”和“類比”，解決這一教學難點。
教師點撥：“設喻”是指設置或借用一個寓言、故事或自然現象來說明一個抽象的道理。“設”是設置，“喻”是比方。
“設喻”有兩種情況：一種是設置一個故事說明一個道理（如“愚公移山”）；另一種是借用乙事物比方甲事物來說明一個二者共同蘊含的道理。
（1）提問：本文鄒忌是怎樣設喻說明的？
教師點撥：鄒忌抓住私事與國事之間的相似點，拿私事去比國事，說明了“私”、“畏”、“求”可以導致聽話人受蒙蔽，所以不能輕信奉承話的道理。
教師點撥：鄒忌與徐公比美，省悟了妻認為我美是因為偏愛我，妾認為我美是因為害怕我，客人認為我美是因為有求于我。妻私、妾畏、客求的結果使鄒忌受了蒙蔽。與鄒忌相比，齊王如何呢？宮婦左右沒有不偏愛王的，朝庭中的大臣沒有不害怕王的，全國范圍內的人沒有不有求于王的。齊王與鄒忌的相似處境，導致了他的結果也仍然是受蒙蔽。
這種根據兩個同類事物某種屬性的相同，推出它們的其他屬性也可能相同的推理，叫做類比推理。
板書以下內容：
妻——私——宮婦左右。
妾——畏——朝廷之臣。
客——求——四境之內。
受蔽受蔽（類比推理）。
四、感悟全文（5分鐘）。
（職高學生雖然基礎差，但口頭表達能力都比較好，感悟能力也比較強，因此適合于這種開放式的討論題。）。
提問：學了這篇課文，從不同的角度出發，談談你有那些感悟？
讓學生充分展示討論，集思廣益，暢談自己多方面的感悟。答案是開放的，即使有錯誤的感悟也不要緊。在討論的同時，要引導學生總結出以下幾點：
1、一個人在受蒙蔽的情況下，是不可能正確認識自己和客觀事物的。
2、一個人，即使是普通公民，也應當積極向有關部門或上級領導提出意見及合理化建議。
3、提出批評建議時，要考慮方式方法，選擇恰當的語言，抓住恰當時機，便于別人接受采納，以提高建議效果。
4、作為領導者，應該保持清醒的頭腦，防止被表面現象所迷惑，要廣泛聽取批評意見，及時發現和糾正自己的缺點和錯誤。
在這種開放式的討論中，教師在備課時要為教學設計預留空間，要培養學生多向思維和求異思維，并且要善于處理課堂上可能出現的超出這個話題之外的其它爭議。
五、布置作業（2分鐘）。
1、課后反復誦讀課文，分組歸納本文的文言知識。
2、課后互相討論，在疏通文義的基礎上，試譯全文。
鄒忌諷齊王納諫有感（專業15篇）篇十五
知識目標：
1．領會課文設喻說理和類比推理的方法。
2．了解《戰國策》的有關知識。
能力目標：
1．培養學生快速收集、處理信息的能力。
2．培養學生獲取新知識和分析、解決問題的能力，提高學生組織語言和語言表達的能力。
德育目標：
認識納諫除弊的歷史意義和現實意義。
美育目標：
感受人物栩栩如生的形象美（鄒忌舉重若輕的心智美，齊王從諫如流的胸襟美）。
教學重點：是培養學生快速收集、處理信息的能力和知識創新的能力，提高學生的自學能力。這是一篇比較淺易的文言文，要求學生用自學、答疑和討論相結合的方法，來完成對這篇自讀課的學習。
教學難點：學生對設喻說理和類比推理方法的領會和運用。可通過教師結合課文內容，啟發學生思考，學生討論的方法來解決。
一課時
1．本文是以生動有趣的故事設喻論證的，文中鄒忌巧妙設喻，以私事比國事，從生活小事推及國家大事，由近及遠，又小及大，講述道理，表明見解，娓娓動聽。教師巧妙設計問題引導學生分析，體會“諷諫”的好處。
2．本文結構層次別致，從頭到尾一直用三層相比的手法，如：三問、三答、三比、三賞等，學習時利用本文結構上的這一特點來指導學生背誦。
五、教學步驟。
（一）導入新課。
中華民族擁有悠久的文化傳統，一些名言警句流傳千古，至今仍有強大的生命力。有這樣兩句大家非常熟悉的名言“良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。”（投影）我們知道這“良藥”確實“苦口”，“忠言”也很“逆耳”，那么能不能讓忠言不必逆耳呢？戰國時就有一個人做到了這一點，他就是鄒忌。今天我們就來學習鄒忌和齊威王之間的故事，來了解這兩個人物，從而增加一些人生的感悟。
（二）教師范讀課文、正音。
（三）學生自讀課文，理清文意。
（四）學生再讀課文，并結合問題在文中找出答案。
1．鄒忌向他的妻、妾和客提出了什么問題？得到了怎樣的回答？
2．鄒忌從這些回答中受到什么啟發？
3．鄒忌是怎樣分析“王之弊”的？
4．聽了鄒忌的分析，威王采取了什么措施？收到了怎樣的效果？
（在學生回答問題的過程中，師生共同分析，理解課文內容和結構。）
板書以下內容：
三問
比美反思{三答諷諫的依據
三思
巧諫齊王三比（類比）諷諫的內容
下令——三種賞賜
納諫強國{進諫——三種情況諷諫的結果
強國——“朝于齊”
（五）分析人物形象。（結合對問題的思考和解答）
a．思考并回答下列問題：
1．鄒忌的兩次“窺鏡”，反映了他當時什么樣的心態？
2．鄒忌不厭其煩地詢問妻子、妾、客，是不是很無聊？為什么？
3．鄒忌的“三思”使他從迷惑中對自己有了清醒的認識，反映了鄒忌具有什么樣的品質？
4．鄒忌向齊王進諫時，為什么先要從自己的生活小事說起？表現出鄒忌的什么本領？
（通過學生的回答及爭議，概括出鄒忌的人物形象。）
（板書）鄒忌：頭腦冷靜，善于思考；
實事求是，緣事及理；
忠于職守，足智多謀；
善于辭令，勇于進諫。
b．思考并回答下列問題：
（通過學生的回答及爭議，在教師指導下概括齊王的人物形象。）
（板書）齊威王：聞過則改，虛心納諫；
明智果斷，興利除弊。
歸納：鄒忌是一位具有遠見卓識、足智多謀、嫻于辭令、深知君王心理的謀士；
齊威王是一位有魄力的開明君主。
（六）引導學生提出“設喻”和“類比推理”，解決這一教學重點和難點。
點撥：1．“設喻”是指設置或借用一個寓言、故事或自然現象來說明一個抽象的道理。“設”是設置，“喻”是比方。
“設喻”有兩種情況
一種是設置一個故事來說明一個道理。如“愚公移山”的故事，說明了只要做事有毅力，不怕困難，就一定能勝利的道理。
另一種是借用乙事物比方甲事物來說明一個二者共同蘊涵的道理。這里的甲、乙兩事物既可以是同類的，也可以是不同類的。毛澤東曾在1945年七大致閉幕詞時，借用“愚公移山”的故事來比方中國人民的解放事業，說明了做事情只要有毅力，持之以恒，不怕困難，就一定能勝利的道理。
2.提問：本文鄒忌是怎樣設喻說理的？
點撥：鄒忌抓住私事與國事之間的相似點，那私事去比國事，說明了“私”“畏”
“有求”可以導致聽話人受蒙，所以不能輕言信奉承話的道理。
（類比推理——同類事物之間的比較，其結論不是必然性的。兩個同類事物之間的相似點越多，推出的結論越可靠。
（七）總結擴展：
a.總結。
這篇課文記敘了鄒忌以自己家庭親友間的事情和切身感受為喻，諷勸齊王納諫除弊的故事，說明國君必須廣泛采納各方面的批評建議，興利除弊，才可以興國的道理。同時也表現了鄒忌高超的諷諫藝術。
b.擴展
討論：鄒忌和齊威王這兩個人物你更欣賞誰？為什么？
（八）布置作業。
給《鄒忌諷齊王納諫》的故事寫一個續集。