復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇一
看《復活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為jn卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。
雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜此，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。
在這個故事的開始，首先出現的是淪為jn的瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人公聶赫留朵夫在法庭上相遇了。男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪絲洛娃所做的事，看到瑪絲洛娃由那個純潔的女孩，變成現在的一個毫無羞恥的jn。主人公開始猶豫是否要向瑪絲洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是一件很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。
他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪絲洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性中純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。
可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪絲洛娃認罪時這個女人已經對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年所犯下的錯誤是如此之大，他對瑪絲洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是決定放棄這個計劃繼續過他的花花生活與一位公爵的女兒結婚，還是低聲下氣的去到處求人幫著瑪絲洛娃并已娶她來彌補所犯下的罪過呢？以聶赫留朵夫當時的地位與名聲要找關系并不難，但是為了一個現在已淪為jn的女人值得嗎？是的，選擇放棄的確是個很好的決定，你可以假裝什么事也沒有發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復活的初階的聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全改變的了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為了討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給錢收買別人？當人們在做這些事的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧。在第一部分的一章里有著這樣的一段對話：
瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……’”
是的`，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。
對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”
我們可以通過第二部來了解那些當權的“大人”是如何欺壓老百姓的。對于那些被判錯的犯人，和那些由于無緣無故而被人關進監獄的人，當權者表現的是一種無所謂的態度。好心的聶赫留朵夫盡心盡力地幫助這些人，可是要想想一個國家里有多少的人是被受誣陷的，單憑他自己的力量又能改變多少呢？令我覺得尤其可怕的一幕是，在聶赫留朵夫告訴農民要把自己的田分給他們的時候。差不多沒有一個人愿意接受，不是他們不想要，而是因為他們都認為沒有一個人會做出這樣的事，大家都猜想這是老爺所設的陷阱，為的是想進一步剝削他們。這時的聶赫留朵夫被大家當成是一個怪人，承受著這樣的壓力，就好比我們在生活中被人當成了異類。他與以前的好鵬相遇，卻發現有著遠大理想的朋友也變得那樣庸俗了。人性惡習的感染是如此的恐怖。同樣是原來那個人，但是思想卻和你以前所見的截然不同了。
聶赫留朵夫的心靈復活也不是那么順利的，在他去求瑪麗艾特的時候，自己又陷入以前的那種日中，惡果的種也開始有點萌芽。是的，在我們的心靈還沒有完全成熟的階段或者已經成熟的階段，也是很難抵擋這些誘惑的，這時候我們就需要用某一種力量來控制自己。恐怕比壞行為更可悲的是產生壞思想。第二部所見的事最好的一個總結就是一切關于正義、善、法律、宗教、上帝等等的話不可能是空話，為的只是掩蓋最無恥的貪欲和殘忍。
對于“真正的上等社會”這一個解釋是我最欣賞的一段；對于那個游手好閑、窮奢極侈的柯察金永遠都不會理解這個詞并非形容富有的人家，而是形容那些靠自己的雙手給自己帶來勞動成果的人。
誠然，有錢并不代表一切，靠自己雙手爭取回來的東西。雖然你是有權活或富有的，說就是衣食無憂，但是或許你心里是空虛的，因為你所做的事都是違背自己的良心的，這種行為在潛意識中便成為了一種惡習。心中所追求的不再是正義和大眾的利益，所需的只是金錢而已，所以誰也不會關心事情的真相。所有的行動都是按照上級的指令，為的只是想保住自己的烏紗，原因僅此而已。
在故事的最后，聶赫留朵夫成功地為瑪絲洛娃洗脫了罪名，并使其所受的懲罰改判成流放。第三部很短，但是蘊含的哲理是最多的，聶赫留朵夫也開始了他的新生活。他從幫助那些可憐的人洗脫罪名的期間終于明白到了，社會和社會秩序大體上能夠存在并不是因為有這樣一些合法的罪犯在審判和懲罰別人，而是因為盡管敗壞到如此地步人與人還是互相憐惜、互相護的。
“我們抱著一種荒謬的信念在生活，認為我們自己就是自己的生活主人，人生在世就是為了享樂。可是，要知道既然我們被派到世上來，就是奉有某某的旨意，有所為而來的。”對于這句話，對于信奉上帝的人來說是一個不錯的解釋。在現今的社會，人與人之間總是存在著某種關系，看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互助互就連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做得到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解而造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間的流逝使我們的觀念都改變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。隨著社會高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成了一個個小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。
人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇二
復活是托爾斯泰長期思想探索的藝術總結，是他對俄國地主資產階級社會批判最全面、深刻、有力的一部長篇小說。
托爾斯泰在復活中，對地主資產階級社會進行了尖銳無比的批判，表達了他對國家、教會、土地私有制和資本主義的看法。他以強烈的憤怒，揭發專制制度給人民帶來的深重災難。主人公：瑪斯洛娃、涅赫柳多夫。
在托爾斯泰的臉上，沒有他所有作品里，肖像、照片上流露出來的那種令人生畏的表情，沒有因五官線條分明而使人感到的那種生硬的感覺，沒有像塊塊壘起的花崗巖似的那種剛強然而呆板的神情，沒有一生中使所有的人都服從于他的那種無限的威勢，這些特征都沒有了。而這些特征過去是有過的，而且曾經一度正是托爾斯泰的基本特征，但是隨著歲月的消逝和他本人的努力，卻消失了。
托爾斯泰以接近數學般的正確性在走完生命的歷程時，性格變得非常柔和，感情變得十分純潔，剩下像孩子一般的善良。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇三
近期，我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。
書中講述了一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄-國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀過后，我仍不大理解，在片刻沉思后。才漸有所悟：精神是肉體的支柱，有些人雖仍活在世上，卻只是行尸走肉。受人唾罵。相反之，有的人雖已死去上百年，然而即使再過上千萬，他(她)的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
善與惡往往只在人的一念之間.此書給了我強烈的震撼,它讓我感受到了失去本性的可怕與人性的光輝,美好.希望更多人能找回自己的本性,發揚自己的善心,多做善事,使自己變得更加人性化,讓整個世界充滿愛!
近在看《復活》，還沒有看完。
喜歡看《復活》中關于卡秋沙的心理描寫，喜歡看那些無關緊要的細節，卻揭示著許多生命的本質。當我看到這些，唯一的感受就是平靜。因為我知道那些痛苦的折磨和世事的變遷到處都是，出生就仿佛是另一種方式的償還，在犯錯，之后再懺悔，如此循回。我們卻沒有選擇。那些劫難，只是我喜歡稱生命中絕望而悲傷的東西為劫難，仿佛是我們來到世上的必修課，我們沒有選擇的接受著安拉安排的一切。我們的思想，我們的行為，一切的一切。
當我們還單純時，我們想象中的愛應該是最為純凈的，最為崇高的，最為永恒的，至少我是這么想的，而且希望自己可以一直一樣這樣想。為了愛我們愿意付出一切，像卡秋莎一樣。如此一個簡單而淳樸的普通人，她沒有更多的知識，沒有受更多的教育，只是個女傭，只是有著嬌好的相貌和身段。這樣的一個角色更能深刻的體現人性。她從一個單純的女傭，為自己的第一次單純的愛情付出了許多，感情和身體，得到的是100盧比和無限的等待。之后，被趕出了主人家，孩子死了，她做了妓-女，被誣告，進了監獄。而那個男人呢?世間的一切仿佛是不合拍的旋律，一拍合不上，拍拍都合不上。當那個男人意識到自己的罪過時，一切已經不能回到從前。當看到卡秋莎的一句對那個男人的指責時，突然的一種驚醒的觸動讓我有些害怕。她說：當初你不但不為自己的行為負責，現在還要用我來拯救你的靈魂。是的，當我們真正對一個人好的'時候，我們是不是只是為了拯救自己呢?當我們贖罪的同時，我們只不過換了一個更隱蔽的姿態繼續自私的活著。讀到這里，有種莫名的恐懼。
而往往事與愿違，是一種注定。所以現在的我不再去和生活討價還價，學著更多的去接受，之后溫柔的解決。就像現在每當我要發脾氣時，我都會和媽媽解釋清楚，然后控制自己的情緒。
每當我們想要怎樣，我們一定辦不到，人類的感情就是如此微妙。我無法用消極的詞語去形容它。因為我似乎跳出來一樣，什么都是可以那么清晰的辨別。我不是不再憂傷，不再難過，只是不怕，不很怕了。
愛是短暫的，瞬息之間的，在我們選擇它的同時我們要放棄永遠。
永遠是長久的，無止境的，在我們選擇它的同時我們也失去了愛。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇四
《復活》是俄國著名作家托爾斯泰的代表作，相信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象。
文章寫的是瑪絲洛娃因被迫給一位商人的茶里下安眠藥，案發后，茶房和侍女賄賂律師，把罪全栽在瑪絲洛娃身上，被叛了去西伯利亞苦役四年的罪行。
這時，法院陪審員聶赫留朵夫認為法院作出了不公平的判決，要求上訴到高級法院，瑪絲洛娃也上訴到大理院，卻被理由不充足而駁回了，聶赫留朵夫把自己所有的田地賤價出租給了當地的農民，也復活了自我的精神，關閉了獸性之人的閥門，開啟了精神之人的閥門。
于是，他灰暗老化的眼角膜脫落了，使他對社會與生活的問題有了新的認識。在他的心中，革命者都是思想積極、向上的人，精神道德面貌高于一般水平，他對他們充滿敬意。
《復活》一書如實地描繪了勞動人民的悲慘境況，描繪了形形色色官僚的丑惡嘴臉，揭示了官僚制度的腐朽和教會欺騙的實質，表現出深厚的人性，宣揚了高尚的'人性。
我認為擁有人性是做一個人最基本的原則，要讓精神的自我永存，就要行得正，有自己的主見，有勇于自我審視檢討的勇氣。
善與惡往往只在一個人的一念之間。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇五
這是一個苦命的女子和一個贖罪男人的故事。“復活”即是指男女主人公精神上的解脫與釋放。
馬斯洛娃是備受凌*與損害的俄國下層婦女的典型。從年輕時的天真浪漫到如何一步步地被社會逼上絕路，但她同時又在男主人公涅赫柳多夫的喚醒下，得到了精神上的復活，從而成為了新女性的代表，這也表明了俄國民眾的覺醒。
涅赫柳多夫是一個走在時代前緣的人物。雖然年輕時對馬斯洛娃犯下了不可磨滅的錯誤，但在法庭上再次見到馬斯洛娃時，他的心沒有片刻安寧，他開始走上了為自己贖罪的道路。他的許多舉措，在旁人看來都是那么地瘋狂，他要同馬斯洛娃結婚，他要把她從牢房中救出來。他到底是為了彌補過錯，還是內心真實的情感？我想兩者都有，所以他才如此矛盾。他認為馬斯洛娃現在所遭受的痛苦都應該由他來承擔，是的，那是一個改變馬斯洛娃一生的夜晚。但每每回憶起青年時他們，涅赫柳多夫又會激起異樣的情感。
這一悲劇的造成，不僅是涅赫柳多夫一個人的過錯，也是這個動蕩社會的產物，而馬斯洛娃正是這動蕩社會下的犧牲者。
馬斯洛娃入獄后，涅赫柳多夫經常去看她，并同她講：我要娶你，不管結果如何，哪怕你被流放到西伯利亞，我也會跟隨著你。馬斯洛娃對此態度很冷淡，她不太相信涅赫柳多夫會一直遵守他的諾言，因為涅赫柳多夫是伯爵，而她只是一個入獄的苦命女子，但她又不拒絕他對她的好，也許是在她生活的那個圈子呆久了。
涅赫柳多夫不僅為馬斯洛娃的案子奔走，依馬斯洛娃的要求，也幫助了許多獄中其他的犯人。這樣的日子持續了很長時間，馬斯洛娃對涅赫柳多夫的態度也逐漸有了好轉，但馬斯洛娃的案子始終沒有得到解決，最終被發配到西伯利亞。涅赫柳多夫把自己的土地交給了農民，這在當時是一個先進的思想，他認為土地不該由個人所有，之后他就準備前往西伯利亞。
馬斯洛娃在去往西伯利亞的火車上認識了一個男子西蒙松，他也是被流放到西伯利亞的囚犯，西蒙松愛上了馬斯洛娃，雖然他知道她與涅赫柳多夫的關系，但他還是提出了要與馬斯洛娃結婚，涅赫柳多夫知道后也很震驚，但他還是想要征求馬斯洛娃的意見。與此同時，由于之前涅赫柳多夫的努力，馬斯洛娃最終被釋放了，但她還是同意和西蒙松結婚，雖然她真正愛的并不是他，可是她不能跟涅赫柳多夫結婚，因為她不想讓他永遠活在贖罪的陰影里，只有這樣做才能讓他們兩個得到解脫。
馬斯洛娃結束了原來的*女生涯和牢獄生活，在新的環境里重新喚起了她對生活的希望。
馬斯洛娃的“復活”就是對涅赫柳多夫的最大寬恕，也是他的“復活”。迎接他們的都將是新的生活。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇六
《復活》講的聶赫留朵夫在精神上的復活，使他最后開始過全新的生活。他在福音書里找到了五條法則：對上帝要虔誠，不起誓，要忍辱，愛敵人，不反抗。他認為人們如果遵循這五條法則，并不斷改過自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國也會建立起來”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學創作的同時，還宣揚“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復活》也體現了這一點。《復活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動世界的名著。
在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴肅性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經到達可作為一面“鏡子”的程度。偉大的真實!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄國的'現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、***、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌：“我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。”
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的少年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自我的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自我是那么的可惡，便對于自我以前過的生活產生怨恨。為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自我名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自我的生活，將自我從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍重的一點就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自我，承擔自我所犯的過錯。
我想起了董必武說過的一句話：惡風縱使推千浪，正氣終能懾百邪!
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇七
《復活》概要：小說主人公卡秋莎瑪絲洛娃本是一個貴族地主家的養女，她被主人的侄子、貴族青年聶赫留朵夫公爵后遭到遺棄，。由此她陷入了苦難的生活，她懷著身孕被主人趕走，四處漂泊達八年之久。之后她被人誣陷謀財害命而被捕入獄。十年后，聶赫留朵夫以陪審員的身份出庭審理瑪絲洛娃的案件。他認出了被告就是十年前被他遺棄的瑪絲洛娃，他受到了良心的譴責。為了給自己的靈魂贖罪，他四處奔走為她減刑。當所有的發奮都無效時，瑪絲洛娃被押送去西伯利亞，聶赫留朵夫與她同行。途中，傳來了皇帝恩準瑪絲洛娃減刑的通知，苦役改為流放。這時的瑪絲洛娃盡管還愛著聶赫留朵夫，但為了他的前途，拒絕了他的求婚，與政治犯西蒙松結合。這兩個主人公的經歷，表現了他們在精神上和道德上的復活。小說揭露了那些貪贓枉法的官吏，觸及了舊法律的本質。《復活》揭示了人的道德的自我完善和做人良心的問題，人類最完美的感情的復活體現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣，世界百部經典著作之一，俄—國文學史上的經典名作。《復活》是俄—國有名作家托爾斯泰的代表作，堅信有很多人在學生時代就曾閱讀過這本書。
在我國自20世紀初至今已出版過6種譯本，三四十年代先后有戲劇家田漢和夏衍改編的同名劇本的發表和上演，作品和它的主人公已成為我國讀者和觀眾極為熟悉和喜愛的人物形象，《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的"心靈凈化"過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在"靈與肉"之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為"19世紀俄—國生活的百科全書"。
《復活》是歌頌人類同情的最美的詩——最真實的詩，書中體現了卑劣與德性，一切都以不寬不猛的態度、鎮靜的聰明與博愛的憐憫去觀察。它高于《悲慘世界》，正因那里沒有一點幻想的、虛構的、編造的東西，全都是生活本身。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達一個空前的高度。這與作品資料的嚴厲性是相貼合的。在那里，應對人類的苦難，作家持續了高超的鎮靜，然而讀者卻不得不為見到的景象而深受震動。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說整個俄—國都被他翻了出來。他再現的藝術世界已經達可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實！
正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個顯出了威力，如同米開朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀念碑。它把19世紀末整個俄—國的現實熔鑄進去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監犯、革命者、醫生、學生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類藝術最崇高的歌："我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。"當我們打開這本書，我們不禁感受到有一種心靈的復活——人類最完美的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些完美的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沉睡的心嗎？正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇八
我讀完了俄19世紀大作家列夫·托爾斯泰的又一大著作——《復活》。這使我受益非淺他里面主要說的是一任貴族青年——聶赫留朵夫，早年與一個女仆卡秋莎·瑪絲洛娃發生了愛情。聶赫留朵經歷了軍旅生涯后，精神上受到了污染，以至后來對卡秋莎·瑪絲洛娃做出了無法彌補的丑惡行為，并拋棄了她，至使其墮落。在多年后，兩人以犯人和陪審員的身份重逢于法庭，做為陪審員的聶赫留朵夫良心深受譴責。為了“贖罪”，他開始了對瑪絲洛娃的“救助”。在為此奔波的途中，聶赫留朵夫親眼目睹了俄國農民的痛苦與貴族的壓迫。最后“救助”終末成功。于是，聶赫留朵夫決定與卡秋莎·瑪絲洛娃同赴西伯利亞流放地。這時的他感到精神上受到了“復話”。
讀完后我深深的感受到了生命的美好。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇九
看《復活》花了我很長的時間，開始看的時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始深深地把我吸引住了。
這個故事的情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在奸了瑪絲洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于瑪絲洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪絲洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多他平時都瞧不起的低下階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么虛偽與令人討厭。而且也發現瑪絲洛娃因為自己當年所做的那件事而淪為街女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，也幫助瑪絲洛娃改過自新。雖然說整個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪絲洛娃撕脫罪名這一件事。但是這短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同的階級有著天淵之別。小說可以成為一本名著且深受大眾的喜，并使列夫？托爾斯泰成為名作家，我認為在于她所描述的故事，還有要表達的主題。書中所描述的內容決不是作者自己憑空的想象，他通過描述這樣一個故事使我們看出在當時階級觀念是如此的可怕。從書中的人對待這位有身份有地位的聶赫留朵夫公爵的態度以及對待農民、犯人、傭人的態度，就可以看出這個階級關念。
瑪絲洛娃‘我覺得對不起你……’她惡狠狠地學著他的腔調說。‘那時候你倒不覺得，去塞給我一百布盧。那就是你出的價錢……’瑪絲洛娃‘你是想拿我來拯救你自己，你今生拿我尋歡作樂，來世還要拿我來拯救自己！……’”是的，當人犯錯的時候的確很難意識到對人和事的傷害又多大，身體所受的傷害可能還有辦法可以改正過來，但是心靈上的傷害才是傷到的最深之處。要想改變一個人的心靈是困難的，而復活所描寫的正是人性善良的一面得到釋放的故事。正是一個人由惡變善的過程。對我而言，這一句話總結得十分精確：“每個人身上都具有各種各樣的本性的胚胎，有時表現出這一種本性，有時表現出那一種本性；有時變得面目全非，其實還是原來那個人”。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇十
《復活》是列夫·托爾斯泰晚年花費大量心血寫成的一部長篇著作。此書講述的內容是托爾斯泰聽到的一個故事：一次，法院審理一個被控偷竊嫖客一百盧布并將嫖客殺死的案子，在陪審團中有一位男士，發現這個案子的被告竟是他多年以前在一個親戚家做客時的養女。于是他良心發現，設法去營救，并表示愿意和她結婚。最后，這個女犯在牢獄中病死。而那個男士也不知去向。
讀完這本書后，我有了許多的感觸。書中的主人公聶赫留朵夫在大學時期是一個善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當他擔任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個真正的花花公子。直到在法庭上見到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺得自己是那么的可惡，便對于自己以前過的生活產生怨恨。
為了贖罪，他給一些無辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來。這本書名叫《復活》，我想“復活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復活。而我從他的身上學到的最珍貴的一點就是他的自我改變，雖然他曾經也墮落過，但當他良心發現后，做了許多好事來彌補過錯，這是任何人都值得擁有的。我想當一個人犯下錯誤時，不論這個錯誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔自己所犯的過錯。
在書中有一對梅尼紹夫母子，因被人冤枉縱火而被關押。最后在聶赫留朵夫的幫助得到清白釋放，雖然最后被釋放，但是既然無罪為什么當初要受到關押？只因真正縱火的人有財，便可以將禍栽贓到他人身上。
《復活》這本書還從方方面面體現出當時社會的黑暗以及人們的道德喪失。聶赫留朵夫本身對于這種生活十分厭惡，但是人因環境而變，所以當他身處在黑暗的環境中時，變得墮落這是自己無法掌控的。這讓我懂得善與惡都是一念之差，只要受到影響便會發生翻天覆地的變化，只有仔細的把握好生命的小船，才不會迷失方向，永遠保持真正的自我。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇十一
學院：文學與傳媒學院專業：漢語言文學。
年級：142姓名：吳塘貴。
學號：1400070064。
第2頁：瑪斯洛娃的登場：一個身材不高，胸部很豐滿的女人，穿著白色的衣物，戴著白色的頭巾，還要可以露出幾縷烏黑的卷發。虛榮的心態。
第2~4頁：瑪斯洛娃以前的身世：半是侍女，半是養女，接受著良好的教育。第6頁：涅赫留朵夫的登場，男主過著奢侈的生活。
第8頁：土地的管理，想起年輕時候所學的斯賓塞的理論。第9頁：老仆人陰沉的臉色。
第11~12頁：男主以陪審員的角色來到法庭，各色虛偽的人物。第14頁：對官員們諷刺的描寫。第15頁：法庭進行可笑的儀式。第17頁：對卡秋莎的審問。
第20頁：案情的審問。被懷疑者包括女主在內有三人，其余兩人：西蒙、包奇科娃。
第23頁：女主對案情的回憶：戒指是受害者梅斯里科夫送給她的，女主受受害者的要求回到旅館取錢。
第25頁：男主開始回憶卡秋莎。
第26~28頁：男主與女主嬉戲，充滿青春活力，互相產生愛慕之情。分離的苦痛。
第28~30頁：男主陷入墮落的生活，思想觀念的變化。第30~32頁：三年后的見面。
第32~34頁：教堂禮拜，卡秋莎的穿著：白色的連衣裙，藍色帶子，紅色蝴蝶結。男主對女主貞潔的愛。略帶斜視的眼神。
第35~37頁：男主對女主的侵犯。開始墮落的愛情。第39~41頁：男主內心自我的“安慰”。給她一百盧布。回到現實，這次的巧遇使他想起了自己的冷酷、無情。
第42頁：卡秋莎看見了男主，可是沒有認出他。女主對男主凝視了很長的時間：她的臉變得嚴肅甚至嚴峻了。
第45頁：男主恐懼的心理，良心收到了譴責。第46頁：他開始進行悔恨，開始動搖。
第50頁：女主被判流放西伯利亞，男主異常的震驚。
第52~53頁：卡秋莎痛苦的尖叫。男主和庭長的對話，盡力的挽回局面。第55頁：對柯察金一家觀念的改變——愉快到厭惡。
第58頁：男主看出了柯察金一家虛偽：他們對戲劇都一竅不通。第60頁：思想的改變已經轉換為行動：“可恥有可惡，可惡又可恥。”男主想要擺脫一切虛偽的關系。
第62頁：卡秋莎驕傲的一面。第63頁：士兵幫助女主買面包。第64頁：十二個牢中婦女的描述。
第65~67頁：牢中婦女向女主打聽判刑的事情。女主給小孩面包吃。
第69頁：男主是救贖自己還是救贖女主。對老仆人說他不需要這么大的住宰和仆人。
第72頁：男主對小學徒的同情：要是有一個人可憐他，幫他一把就好了。第73~74頁：男主和檢察官對話，解釋昨天的案情的錯誤并要求和卡秋莎見面。
第76頁：卡秋莎痛苦的過去：秋天的夜晚，絕情的涅赫留朵夫！女主墮落的開始。
第80頁：監獄的禮拜，顯得莊重肅穆。第83~85頁：男主進入到監獄中。
第87頁：兩人的見面，男主的緊張不安，女主的陰沉怨艾，欺騙。第一次見面。
第89頁：孩子的提及。
第92頁：卡秋莎的精神境界：瑪斯洛娃不僅不為自己的處境感到羞愧，甚至還好像感到滿意。因為她要是改變了這樣的人生觀，她就會失去自己生活在人們意義。
第93~95頁：男主和律師法納林商談瑪斯洛娃的案情。
第97頁：第二次見面。瑪斯洛娃的態度：她瞇縫這一只眼睛，微笑著說。第100頁：兩人之間的爭吵，女主特意提起一百盧布（人民幣10.8064元）的事情。
第101~102頁：收到薇拉·鮑戈杜霍芙斯卡婭的來信。
第105頁：男主再次來到監獄，并要求見女主和薇拉、緬尼肖夫母子。第107~108頁：男主和緬尼肖夫見面，許諾幫助他。
第110頁：瑪利婭：笑得那么善良、可愛，于是男孩和涅赫留多夫也不由地微笑起來。
第111~112頁：男主和薇拉的見面，囑托男主幫相舒斯托娃脫獄。第114頁：再見馬斯連尼科夫。
第116~117頁：男主要求馬斯連尼科夫調女主到醫院，審查身份證案件。馬不安臉紅。
第118~120：第三次見女主，女主態度極大的轉變，答應去醫院、不喝酒。第一部結束。
第121：男主到鄉下——庫茲明斯科，處理田產。
第123~125：男主和農民商量田地的處理，農民們抱著一種懷疑的態度，男主自己也不好受。
第126頁：男主尋找卡秋莎的姨媽。
第129頁：男主和孩子們的交談，打聽孩子的下落。
第135頁：男主想農民的傳達土地私有的想法，引起管家和農民們的疑惑。第137頁：男主睡在簡陋是屋子里。
第138~141頁：斯賓塞的理論，農民們同意男主的做法：“東家在考慮自己的靈魂。”
第143頁：遇見申包克，想起他以前的樣子。第148頁：醫院看望女主，女主的反應。
第150~151頁：女主復雜心情：回想起從前樣子，因為他的存在導致了現在的這番模樣，女主恨透男主。
第155頁：伊萬·米哈依洛維奇伯爵的自負。第158頁：男主參加宴會。第163頁：男主參見將軍。
第168頁：關于女主的上訴被駁回。第171頁：謝列寧的精神狀態，如同自己的影子。第174頁：瑪麗亞特想男主賣弄風情，男主不為所動。第176頁：男主對自己行為的思考。第177頁：男主見舒斯托娃。第180頁：男主見鮑加繆夫。
第184~185頁：男主看穿了瑪麗亞特的虛偽，不滿地離開劇院。第189頁：女主傷心難過，重新愛上了男主。第193頁：男主和他姐姐的對話：“我不是要去改正她，而是要改正我自己。”第194~195頁：男主和姐姐對話：婚姻問題，土地財產的問題。第199頁：犯人的出行，大量的細致描寫。第203頁：突發狀況，犯人發病。
第206~207頁：男主和女主相見于火車站，女主：天氣多熱啊。第209頁：女主的提前離開：“瞧著涅赫留多夫，對他發出悲愴的微笑。”第212頁：男主對婚禮的看法。
第213頁：男主對人情、法律的看法。
第214頁：男主聽老人講故事，想要幫助他。
第218~219：男主和工人們坐在車廂里，聽著故事。第二部結束。第221頁：女主受到騷擾，調到政治犯中，真正的“復活”。第225頁：瑪利婭的價值觀，對愛情的厭惡。第227~228頁：女主察覺到西蒙松對她的愛戀。第229頁：女主外貌內心的變化。第231頁：男主和克雷里佐夫。第238頁：女主坦然的態度。
第245頁：西蒙松與男主談論女主的婚姻問題。第247頁：瑪利婭對愛情的評價。
第249頁：女主是喜歡男主還是喜歡西蒙松。第257頁：男主見將軍。
第261~262頁：男主參加了將軍的宴會，會面英國人。第263~264頁：男主與女主的最后一次見面，女主的離開，她依舊愛著男主。第266頁：英國人發福音書。
第269頁：思想境界上升，完全復活。
（學生閱讀的并不是權威翻譯家譯作的，在文本方面可能會有偏差，有機會還要讀一讀汝龍或草嬰翻譯的作品。）。
見解：細品《復活》我認為最感人的地方就是作者對人性的道德的自我完善和做人良心的問題。在閱讀的過程中，我不由產生了幾個問題。首先，在我閱讀的書籍版本中的第78頁，女主在火車站臺想要和男主見上一面，她挺著大肚子在冷風中苦苦等候，卻得不到男主的回應，她絕望得想要自殺，可是這種情緒在一瞬間便消失了，為什么？文中有一段描寫：“她肚子里的嬰兒突然蠕動了一下，撞擊了一下。”一般來說婦女懷孕4到5個月后開始會有胎動，這么說來女主被男主誘奸已經過去了4到5個月的時間了，她足足煎熬了這么長的時間卻得到這樣的結果她怎么能不絕望。至于為什么會忽然平靜了，一方面我想是因為母愛的偉大，女主自身的善良，另一方面我想她可能想要生下這個屬于男主的孩子，撇清自己和他的關系，而這一刻開始女主陷入了沉淪。
那么她是怎么一個“復活”的過程的呢？女主曾經是一位純潔美麗的姑娘，她對人懷著孩子般的信賴，對生活有著美好的向往，可是由于男主的出現讓她的人生發生了360度的大轉變。她成了妓女，又被人誣告判了流放的罪行，喪失了做人的尊嚴。可是她雖然墮落了可依舊懷著依稀的善良。她在牢房中吃面包依舊忘不了分給小孩子，當男主出現在她面前向她悔改并進行努力的時候，她漸漸地動搖了，她藏在心底的善良被逐漸的喚醒。第一次男主去監獄見她的時候，向她賠罪的時候，由于她精神的麻木，完全不為所動，甚至還在盤算如何利用他。而在第二次見面的時候，男主提出要和她結婚，終于她內心開始動搖，把累計多年的痛苦全部宣泄了出來，這是“復活”的第一步。在第三次接觸的時候，女主已經判若兩人了，她答應男主去醫院，變得關心他人希望改變別人的處境。女主又開始愛上了男主，可是她認為如果和他結婚的話會毀掉他的生活，所以拒絕的他結婚的要求，因為接觸到了政治犯她完成了精神上的完全復活，變回了以前的模樣，認識到自己是屬于勞動人民階級的，能和西蒙松結合是最為適合她的道路。
到底卡秋莎喜歡涅赫留多夫還是喜歡西蒙松呢？我認為卡秋莎還是喜歡涅赫留多夫。在閱讀《復活》的過程中，有這樣的一個細節，每當女主見到男主的時候，她總是喜歡以一雙斜視的眼睛注視著她，這雙斜視的眼睛描寫一共有以下幾處：
第一部第十三章：“卡秋莎同兩個姑媽一起站在臺階上，用滿含淚水的有點斜視的眼睛送他。”
第十五章：“同時用溫順、純貞、愛戀的和略帶斜視的眼睛直接得盯著他的眼睛。”
第十九章：“這對嚴峻的眼睛中有一只是斜視的。”
第四十三章：“她一動不動，斜視的目光卻沒有離開他”、“她那雙斜視的眼睛好像在瞧他，又好像沒有瞧他”。
第五十九章：“她補充說，用可怕的斜視瞅了他一眼。”第二部第十三章：“她抬起了頭，她那烏黑的斜視的眼睛又像是瞅著他的臉，又像瞅著別的地方。”
二十九章：“她說，用悲涼的淚汪汪的斜視眼看著他。”第三部第二十五章：“她說，用斜視的神秘的目光瞧著他的眼。”可以發現，每次卡秋莎用這樣的目光看著涅赫留多夫的時候，都帶著不一樣的情緒，是憎恨或是愛慕，不過大多都是愛慕為主。這樣的“斜視的目光”似乎是一種特定的行為，我們可以把它理解成為一種“習慣”——他注視涅赫留多夫成為了一種習慣，因為“斜視的目光”在其他人的身上是不存在的，也就可以說明卡秋莎對待涅赫留多夫的感情。她沒有接受涅赫留多夫的求婚也是出于自己對他的愛。他們之間的愛情是非常高尚的，在那個黑暗無比的時代，每個人都被物質、財富、欲望、權力所腐蝕，從那一刻起他們就變成了市劊小人，思想就是一灘污水，而他們兩人就曾處于墮落的深淵，并且從深淵里蘇醒過來，掙扎過來，經過了一個非常漫長的過程，卡秋莎做了七年的妓女生活，沒日沒夜被蹂躪、被踐踏，她只有通過抽煙和酗酒來打發日子，身心已經麻木不仁，而涅赫留多夫也一樣過了七年腐朽、糜爛的生活，甚至還和有夫之婦有過節，倫理道德的觀念在他的腦海里早已不復存在，然而經歷如此多的事情，他們的“復活”而重新得到的愛情才顯得這么可貴，可是他們彼此之間卻沒有結果，相愛的兩個人不能生活在一起，他們分別的場景是多么的動人，截取幾段：她的臉紅一陣、白一陣，手指頭痙攣地揉著衣服的邊角，一會兒看著他，一會兒又垂下眼睛。
她連忙打斷了他的話。
“那有什么呢，德米特里·伊萬諾維奇，如果他要我跟他（西蒙松）一起生活，”她驚慌失措地停住嘴。
“如果您愛他的話??”
“還有什么愛不愛啊？這種事我早就丟開了??”“是啊，當然??”她又打斷了他的話，好像怕他說出不該說的話來，或者是怕他自己不能把話說完似的。
“我們，”她說到“我們”這個詞時，瞧了一眼涅赫留多夫，“什么也不需要了??”
“何必算賬呢？我們的帳讓上帝去算好了。”她說，一雙黑眼睛閃著淚花。這里好比一對相愛的戀人在說離別的話語，他們都是彼此之間的初戀，初戀對每一個人來說都是難以忘懷的，因為它代表著人生“最柔軟”的地方，是要好好去珍藏的。納蘭性德不是有一句詩道：“人生若只如初見，何必秋風悲畫扇。”這不是莫大的悲哀？《復活》最為感人的地方就在于此處。
聶赫留朵夫品性善良，且有抱負。他對自己所擁有的貴族特權極為不滿，把名下的那一部分土地分給了農民。起初，他對姑母家的養女卡秋莎*瑪絲洛娃的愛是真誠的。后來，他參軍當了軍官，軍營生活卻使他墮落成為一個吃喝玩樂的花花公子。正是在這種情況下，他誘奸了自己當初曾熱戀過的姑娘。此后，他在罪惡的泥潭里越陷越深。法庭上遇見卡秋莎之前，他正與一個有夫之婦私通，同時又有一個貴族小姐求婚；此外，他已放棄否定土地私有的理論，準備接受母親的大家遺產。在法庭上和卡秋莎的不期而遇，極大地震撼了他的心靈，尤其是她被判苦役后發出的哭聲，更是觸動了他那似乎并未完全泯滅的良知。他痛悔過去的劣行，開始走上精神“復活”的道路。
為了贖罪，聶赫留朵夫多方替瑪絲洛娃奔走上訴，并打算同他結婚。比如，他對不合理的社會現象感到不滿并持批評態度；對他曾想與之結婚的貴族小姐及其一家人的庸俗和虛偽心生厭惡。對他探監時耳聞目睹的專制制度的黑暗更是深惡痛絕。于是，他的精神“復活”進入了第二階段，即從對自己的罪惡的認識上升到對整個統治階級的認識，從對瑪絲洛娃一人的同情轉到對整個勞動階級的同情。這時，他頭腦中的貴族階級思想逐漸為宗教制農民思想所代替。他認識到，農民貧困的根源就在于土地被地主階級所霸占。于是，他身體力行，把自己的土地分給了農民。應當說，在這一點上，“懺悔”的貴族聶赫留朵夫大大超越了他的前輩——《安娜*卡列尼娜》中的列文。瑪絲洛娃的上訴被駁回，聶赫留朵夫對統治階級及其法律的本質的認識也達到了一定的深度。他的精神逐漸“復活”，伴隨瑪絲洛娃踏上了去往西伯利亞流放地的遙遠路程。
在西伯利亞的三個月，是聶赫留朵夫徹底醒悟的三個月。他最終認清了統治階級吃人的本質，然而令他苦惱的是，他非但看不出任何可以戰勝它的方法，甚至連該怎樣做才可以戰勝它也不能理解。無奈之中，他拿起了《福音書》，不料卻從中悟出了這樣一個道理：為了擺脫苦難，惟一可行的方法便是在上帝面前永遠承認自己有罪，因而既不可懲罰他人，也不可糾正他人。聶赫留朵夫從此開始了一種新的生活。他的精神和道德“復活”了。
《復活》對諷刺的描寫非常的精彩，特別是法庭審判的情節。在作者的筆下，執法者們都是卑鄙無恥、極度虛偽的。在審問的期間，無論是庭長、法官、還是檢查官、書記官，都不關心案件的真實性，有的想著自己的事情，有的希望早點結束，有的則是對案件沒有絲毫的了解就來參加審問，這樣一些狐朋狗友難道可以把一個案件給審理清楚嗎？法官們各自懷有自己的心思，他們做這些事情不是為了別人，而是為了自己的利益，他們擺出一副高尚的樣子，得意洋洋地宣讀文書并為此感到無比的驕傲。在作者的筆下，徹底揭開了法庭隱藏在“神圣的外衣”之下的丑陋。
對人物的肖像、言行的描寫也達到了諷刺的效果。柯察金將軍便是成功的一例。這位有錢有勢的大將軍每天大吃大喝，過著養尊處優的生活，他有著“肥厚的脖子”、“布滿血絲”的眼睛，還戴著一口假牙，“兩片肥厚的嘴唇”發出了“吧唧吧唧”的聲音。這段文字諷刺了柯察金將軍虛偽、糜爛的生活。還有祭司，書中描寫他是“小老頭，虛胖的臉，白里透黃，身穿棕色法衣”，還有一雙臃腫的腿，這哪里像是一個教士，簡直就是一個可笑的小丑。
《復活》這部作品充斥著“善與惡”的爭斗，可以看到俄國社會之下人名的黑暗和官員的虛偽，在感憤慨之余人性善的呼喚成為了這部作品不朽的原因，經歷了黑暗的人性重新獲得的新生就如同經歷了熊熊大火的原野，它所綻放的光彩更加的耀眼，卡秋莎就是如此一位美麗的角色，她身上曾經失去了人性的美好，而當她重新找回了心中的“善”，她就完成了復活，人性的美好是如此的珍貴！
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇十二
且發現瑪斯洛娃因為自己當年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，他幫助花了我很長的時間，開始看時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始把我深深的吸引住了。
這個故事的且發現瑪斯洛娃因為自己當年所做的那件事而淪落為妓女卻不知羞恥。通過聶赫留朵夫的努力，他不但讓自己心靈美好的一面復活了，他幫助花了我很長的時間，開始看時候我覺得這本小說有點兒枯燥并打算不再看下去了，但是從第一部的中段開始，故事的情節開始把我深深的吸引住了。
情節其實很簡單，描述了原本心靈純潔的主人公聶赫留朵夫在誘奸了瑪斯洛娃以后拋棄了她。后來他們又相遇在法庭上，由于馬斯洛娃被誣陷為殺人犯，引起了聶赫留朵夫心靈中善良的一面開始復活。覺醒的聶赫留朵夫為了彌補他所犯下的錯誤，幫助瑪斯洛娃洗脫她的罪名。而在這個過程中，聶赫留朵夫接觸了許多平時瞧不起的低級階級的人和奴隸，發現了許多非常不人道和不公平的制度，更發現了自己在墮落的期間是那么的虛偽與另人討厭。而瑪斯洛娃改過自新。雖然說怎個故事時間發展并不長，作家只是寫了聶赫留朵夫幫助瑪斯洛娃撕脫罪名這件事。但是短短的一個故事里穿插了許多不同人的不同故事，以反映當時在沙皇統治時期人們的生活在不同階級有著天壤之別。
就可以看出這個階級觀念。第一部在這個故事的開始，首先出現的是淪為妓女的瑪斯洛娃被誣陷為殺人犯，然后在法庭上與主人聶赫留朵夫在法庭上相遇了，男主人公的良心開始不安，在審判中插入了聶赫留朵夫回想起自己對瑪斯洛娃所做的事，看到了瑪斯洛娃由那個純潔的女孩，變成一個毫無羞恥的妓女。主人公開始猶豫是否要向瑪斯洛娃承認自己的罪過，并給予補償。是呀，的確對于所有那些有地位的人來說這都是很難抉擇的事情。想想看，你有錢，有地位，別人看見你都敬你三分。
不要說那個年代，直到現在，有誰不想這樣一直保持下去。他這樣做等于自毀前途，于是聶赫留朵夫放棄了這個念頭。但是當瑪斯洛娃被判服15年的苦役時，一直沉迷于榮華富貴之中的聶赫留朵夫人性純潔善良的一面在沉睡多年以后終于復活了。可是讓聶赫留朵夫失望的是當他向瑪斯洛娃認罪時，這個女人已經對他的熱情異常的冷淡。這時的聶赫留朵夫終于意識到當年犯下的錯誤是如此之大，他對瑪斯洛娃的傷害又是如此的深。要是你是當時的聶赫留朵夫，你會怎么做呢？是繼續他的花花公子與一位公爵的女兒結婚還是低聲下氣的去到處求人幫助瑪斯洛娃并已娶她來彌補他所犯下的罪過呢？已聶赫留朵夫當時的地位名聲要找關系并不難，但是一個現在已經淪為妓女的女人值得嗎？是的，選擇放棄是很好的決定，你可以假裝什么事也沒發生過，但是試問這樣你的良心還好過嗎？在心靈復活的階段聶赫留朵夫的確想過這樣的問題。然而在他自己的一起“靈魂大清洗”即自我反思以后，他開始意識到自己從當上軍官以后過的生活是那么的骯臟！反思以后的聶赫留朵夫對貴族的看法完全的改變了。他開始意識到這些人是多么的虛偽，為討好那些上層的人說一些阿諛奉承的話。然而看到這里，令我深思的是如此多年來，人性的虛偽還是改不了。
現在為了升官發財的人們還不是一樣說一些討人喜歡的話或給。
錢收買別人。當人們在做這些事情的時候恐怕并不覺得自己的做法是那樣的可恥、卑賤吧！看上去我們每一個人是一個個體，但是事實上我們卻又是一個整體。很簡單的解釋就是我們都是人類而不是別的。一種互幫互助連動物也能夠理解和去執行，為什么我們擁有高智商的人類卻無法做到呢？恐怕世間上很難分辨人的善與惡，因為沒有一個定義去劃分出這兩種不同的人，即使有，也是自己對事物的不同認識和理解造成的。世間上的事物都會有正負兩面，而且人也不會有完美的人。上帝說：人有罪惡，那么說我們都應該從善。時間流逝使我們的觀念變了，善與惡已經無法再以從前的標準來區分。
隨著社會的高速發展，人與人之間的距離就是這樣越拉越遠。由一個總體而分成一個個小小的單位，就是這樣，人之間的關系只建立在以一個人為中心向外擴張的狀態上了。復活，人性的復活指的是對自己進行反思后改過自新。有了新的思想就會有新的看法，對于善與惡的區分自然也不同。真正高尚的心靈恐怕是需要多次的復活才能換來的。
楊航。
2012.8.4。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇十三
突然的心血來潮，讀了一本厚厚的名著，也懂得了為什么它能成為名著。
黑幕重重的政府機構，腐朽的上流社會造就了荒唐的法庭、黑暗的監獄、苦難的農村。人性：上流社會的人性。在這環境下，墮落，昏睡。
聶赫留朵夫作為一名公爵窮奢極侈，荒誕無恥的生活再正常但是了。精神的空虛使他無所作為。也許在他心底的深處有著一顆被深深隱藏的追求正義的種子。
年輕的時候他抱著“正義不允許土地私有”的觀點把一塊自我從長輩那里繼承下來的土地分給了農民。如今繼承了超多土地的他，既不能放下產業，又不愿否定自我年輕時的觀點。
年輕的時候他玩弄和拋棄了喀秋莎之后，對自我的行為產生了內疚。為了使自我愉悅，他迫使自我不去想她，發奮忘卻。表面上他成功了，但內心深處卻無法做到這一點，哪怕是他知道了喀秋莎生性放蕩，自甘墮落之后。正是正因如此他才會在陪審席上認出喀秋莎后如坐針氈，內心展開一場復雜而痛苦的斗爭。
沒有！在法庭上他心驚肉跳，并非正因譴責自我的可恥行為，而是擔憂自我名譽掃地，“目前他說思考的只是這事不能讓人家知道，她或者她的辯護人不好把這事和盤托出。”
就在他見到多年未見的喀秋莎時，他還沒有在內心承認自我的殘酷卑鄙，而是居高臨下地審視被他蹂躪的不幸女子。只有在瑪絲洛娃的精神完全覺醒下，他的心靈才受到正真地觸動。“直到此刻，他才了解自我的全部罪孽……發覺自我罪孽深重……感覺到他害了她到什么地步。……以前聶赫留朵夫一向孤芳自賞，連自我的懺悔都感到很得意，如今他覺得這一切簡直很可怕。”
聶赫留朵夫自此才開始正真覺醒，背離了上流社會：否定了貴族（包括自我），分送了土地，為平民奔波。
復活讀書筆記研究員（專業14篇）篇十四
托爾斯泰的巔峰之作。
列夫·托爾斯泰是俄國的偉大作家，《戰爭與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復活》是他的代表作。《復活》其最后一部長篇小說，也是其巔峰之作。寫這部小說花了托爾斯泰10年的光陰，曾六易其稿。
《復活》沒有像《安娜·卡列尼娜》那種浪漫情調，男女主人公的情感故事一開始就結束，小說中的內容大多是法庭、監獄、流放，滿滿的史詩感，真實反映了沙皇統治下貴族的腐朽沒落。
托爾斯泰用雄渾的筆調、真實的案例，細膩的心理描寫，唱出了一曲悲歌：“我們為不幸者撒一掬淚，人世的悲歡感動我們的心。”讓筆者為之深深感動。
小說的主題。
羞恥、慚愧、贖罪，是這部小說的主題。
小說的主人公涅赫柳多夫，就是這個主題的代言人。
在《復活》中，托爾斯泰通過描寫涅赫柳多夫的心路歷程，對人生存的環境及人性的展開了深沉的思索。
涅赫柳多夫，小說的主人公，一個貴族青年。在他年少時，曾經是一個朝氣蓬勃的翩翩少年，富于哲學家和詩人氣質，然而污濁的軍營生活腐蝕了他，他開始耽于享樂，沉湎于燈紅酒綠。遇到美麗善良的卡秋莎時，對她做了不應該的事，然后又拋棄了她，失落的卡秋莎后來也淪為風塵女子。
環境的熏陶涅赫柳多夫才變成了野獸。然而，“真善美”和“假惡丑”兩個靈魂一直在他內心激烈斗爭。
后來，卡秋莎蒙冤進了法庭，身為陪審員的涅赫柳多夫認出了她。涅赫柳多夫看到她已經不是從前的她時，意識到自己的罪惡，精神上漸漸覺醒，開始了他心靈的救贖之旅。
為了幫助卡秋莎平反，涅赫柳多夫開始周旋于權貴，奔走在官場，隨卡秋莎一起到西伯利亞，他看到了監獄中犯人的悲慘遭遇、失去土地的農民的艱辛生活，也看到了黑幕重重的政府，虛偽殘忍的上流社會。
老百姓紛紛死亡，他們對死亡已經麻木，因為經常有人死亡。兒童夭折，婦女從事力不能勝任的繁重勞動，食物普遍不足，這就是當時俄國底層人民的現狀。
與社會底層的交往中，他深刻地認識了社會，體會到了普通老百姓身上的美好品格，開始對上流社會的生活感到厭倦。
他放棄了繼承來的土地，將其低價租給了農民，成為了一個貴族社會的叛逆者。
最后，涅赫柳多夫沒有讓卡秋莎平反，也沒有娶到卡秋莎，但是他得到了解脫。他花了一整夜讀福音書，經歷了很多事情后，他看懂了圣經的教訓，靈魂得到了升華。墮落過，懊悔過，反思過，最后，涅赫柳多夫在經過紛紛擾擾后，找到了他的心靈歸宿，完成了復活。
與此同時，卡秋莎，也完成了心靈的復活。已經墮落的她，對這個世界失去信心，然而涅赫柳多夫的真誠卻感化了她，喚起了那個曾經的卡秋莎，讓她相信美好依然是存在的。
暴力的種子只能盛開惡之花。
小說開始，作者描述了一幅美麗的春天景色，萬物都是充滿生機。然而，人們卻無暇欣賞這些美好，因為人們認為神圣的事物不是和諧與相愛，而是如何統治他人。
他揭露了社會的罪惡，希望改變社會，但他也指出了革命者的弊端。在他的筆下的很多革命者，不過是崇尚暴力、貪戀權力，如果他們當權，也絕不會比現在的政府更好。
托爾斯泰提倡的，是一種人道的愛，在他看來，暴力永遠不能真正解決問題，這和甘地的非暴力不合作有相似之處。
他在發表的論文中，也不厭其煩地痛斥暴力，宣揚了不以暴力抗惡的思想。在《天國在你們心中》，他指出：“崇拜偶像的暴力制度，只是給個人生活和社會生活帶來新的危險，沒有起到什么保障作用。”在《論末世》中，他說：“以惡除惡行不通，減少暴力的唯一辦法就是不使用暴力。”
在《復活》中，托爾斯泰描寫了很多革命者，但他只肯定那富于自我犧牲精神的人，而不是貪戀權力者。
帕夫洛夫娜得到托爾斯泰的高度贊揚。帕夫洛夫娜出身于一個貴族家庭，可是她自愿過著普通的女工的生活，并且她大大小小事情都為別人考慮。就像作者所說：只有到了每一個人不再追求塵世的幸福，而去追求總是與犧牲一致而且受到犧牲檢驗的精神幸福的時候，一切人的最大幸福才會實現。
在托爾斯泰看來，真正的愛是一種博愛，愛自己、愛別人、也要愛仇敵。如果所有的人都相親相愛，那么這個社會就會很美好。
他心中“愛的法則”就是原始基督教教義宣揚的：上帝面前人人平等，人人都有罪，應該通過懺悔把心奉獻給上帝。
他還認為，人需要保持對人類的信心，相信別人心中有一點點的火苗。盡管這個世界各種丑惡，但只要有那么1%的憐憫，人類就有希望。
在小說中，托爾斯泰說了這樣一段經典的話：“人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河都是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。人也是這樣。每一個人都具有各種人性的胚胎，有時表現這一種人性，有時表現那一種人性。他常常變得面目全非，但其實還是他本人。”
他的人道主義思想在此得到了集中體現。沒有絕對的惡人，每個人都是善惡并存的，人們只有發揚自己身上的善，抑制自己身上的惡，人性中的美好就會彰顯，這個世界就會更加美麗。