心得體會不僅可以幫助我們總結過去的經歷，還能為未來的學習和發展提供寶貴的經驗借鑒。以下是一些關于心得體會的范文，希望能夠對大家的寫作提供一些啟示。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇一
數學是一門普及面廣，應用性強的學科，在中國古代的《九章算術》和《孫子算經》等著作中，就有較為完備的數學理論。中國數學教育歷史悠久，可以追溯到春秋時期的大衍歷法和周髀算經。此后，數學在中國經歷了不少變革，隨著時代的發展，數學教育也在不斷完善。因此，本文將探討中國數學教育史的心得體會。
中國古代的數學教育，主要注重實際應用，重視計算和應用。如《算經十書》就包括九章算術、孫子算經等，主要內容是改善計算方法和應用，以方便生活實踐。教育方式以傳統的師徒制為主，學徒需聽從師傅的指導，居于下位，這也為后來的官方教育奠定了基礎。
現代數學教育起源于19世紀，當時的中國對西方的文化、思想有所借鑒，數學學科也有了新的視野。進入20世紀后，更多的數學教育模式和方法被引入到中國，研究生教育得到提升，各大名校的數學學科也應運而生。
新中國成立后，對數學教育進行了一系列改革，注重提高科學素質，強調數學思維和能力的培養，推陳出新，將實用性和抽象性相融合，這些措施大大促進了中國數學事業繼續發展。隨著時間的推移，數學教育逐步走向世界舞臺，并在國際數學奧林匹克（IMO）等奧林匹克競賽中不斷獲得佳績。
第五段：結語。
中國數學教育如今走向世界，正以新的姿態繼續前進。數學教育不僅僅有直接經濟收益，更能人們的思考方式發生積極變化，培養人們有解決和創新問題的能力，這是數學教育的根本作用。與此同時，數學教育也需要不斷提升自身，在教育理念、教學手段和師資力量等方面進行改革，促進我們的數學事業薪火相傳，走向全新的境界。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇二
中國教育史為我們提供了豐富的教育經驗和啟示，讓我們更加深刻地認識到教育的重要性和發展的規律。通過學習中國教育史，我深切感受到教育對個人和社會的巨大影響，同時也明白了教育的歷史是一個不斷進步、改革和完善的過程。以下是我對中國教育史的學習與體會。
一、教育是國家興盛的基石。
中國教育史告訴我們，教育是國家興盛的基石。在古代，教育是貴族、士人和文化精英的專屬，他們通過學習和傳承經典文化，為國家的繁榮和穩定做出了巨大貢獻。而到了近代，隨著中國經濟的不斷落后和國家的衰弱，再加上帝制的挫敗，中國的教育也陷入了低谷。這種歷史的痛感使我深刻認識到，教育是一個國家前進、興盛的基石，只有通過教育的改革和發展，我們才能實現國家的繁榮和人民的幸福。
二、教育需與時俱進，貼近現實需求。
在學習中國教育史的過程中，我發現教育的改革和發展需要與時俱進，貼近現實需求。古代的科舉制度能夠培養大量的文化精英，但在現代社會已經不適用了。20世紀以來，中國的教育經歷了一系列的改革，旨在培養適應現代社會需求的人才。這不僅要求教育制度的創新和改革，更需要教育內容與時俱進，貼近現實需求。教育應該注重培養學生的綜合素質，強化實踐能力和創新精神，使學生能夠適應和應對社會的快速變化。
三、教育要促進個人全面發展。
中國教育史的學習讓我認識到，教育應該促進個人的全面發展。古代中國的教育主要注重經典的傳承和德育，而忽視了個體的多元發展。然而，現代社會對人才的要求已經發生了改變，需要全面發展的人才。因此，教育應該注重培養學生的思維能力、創造力和實踐能力，培養學生的興趣和特長，并提供多元化的學習機會，使每個學生都能充分發揮自己的潛能。
四、教育應弘揚中華文化。
中國教育史的學習使我更加深刻地認識到，教育應該弘揚中華文化。中國是一個擁有悠久文化傳統的國家，歷史悠久、輝煌燦爛的中華文化是中華民族的精神支柱。因此，教育應該注重傳承和弘揚中華文化，讓學生了解和熱愛自己的文化傳統，培養愛國主義精神、傳統美德和文化自信，從而使學生具備強烈的民族自豪感和責任感。
五、教育的發展需要全社會的共同努力。
學習中國教育史讓我明白，教育的發展需要全社會的共同努力。無論是古代的私塾教育，還是現代的學校教育，教育的發展離不開政府的支持和投入，離不開教育家和教育工作者的努力和智慧，離不開學生和家長的積極參與和支持。只有全社會共同努力，才能夠實現教育的進步和發展，讓每個人都能夠享受到優質教育資源。
綜上所述，學習中國教育史是對教育發展規律和現實需求的深入思考和領悟。通過學習中國教育史，我明白教育是國家興盛的基石，教育需要與時俱進，貼近現實需求，教育要促進個人全面發展，教育應弘揚中華文化，教育的發展需要全社會的共同努力。只有不斷總結和實踐這些經驗和啟示，我們才能夠為教育的發展貢獻自己的力量。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇三
一、引言：數學教育對于一個國家的發展至關重要，而數學教育的歷史則是這個國家文化、政治、經濟等多種因素的綜合反映。作為一個擁有悠久歷史的文明古國，中國數學教育的歷史也是值得探究的。在這片文章中，我要和大家分享我的心得體會，一起探究中國數學教育的發展歷程。
中國的古代數學教育，從甲骨文時代開始即可見端倪。在殷商時期，古人已經掌握了一定的數學知識和技能，比如數的表達和計算方法，而到了戰國時期，諸子百家中也涌現出了許多數學家和算家，他們對于數學思想和方法的提出，均具有鮮明的特點和獨到的見解。然而，古代數學教育的發展也受到了當時政治、經濟等因素的制約，使得古代數學教育尚未能夠形成體系化和普及化的格局。
隨著科技的進步和文化的繁榮，近代中國的數學教育進入了一個新的發展階段。在清朝末期和民國初期，許多數學家和教育家如嚴復、楊儒貴、蔡元培等人開始推動數學教育的改革和創新，不僅開辦了一批優秀的數學學府，還提出并推廣了數學教育的新思路和新方法，如激勵式教學、交互式教學等。這一時期中國數學學科逐漸開始形成體系化，且借鑒了西方的數學成果，促進了中西方數學的交流和互相影響。
然而，文化大革命的到來打破了這一進程，中國數學教育遭受了不可估量的損失。中斷的學科建設、停滯的教育改革、和失去了很多優秀的數學人才，使得中國數學教育在數學學科建設、人才培養和與國際數學界的交流等方面，都與國際先進水平有所落差。
隨著改革開放的深入、國家對于教育事業的大力投資，中國的數學教育得到了快速發展。新的教育理念、新的教學手段和新的教材體系，使得中國的數學教育日益健全和現代化。國際上知名的赫赫有名的中國數學家，如華羅庚、錢學森、吳文俊、陳省身等，不僅是中華民族的光榮，也代表了中國數學教育的最高水平。
結論：
在中國數學教育史中，多少有些遺憾和不足，但更值得我們銘記的是中國古人們所創造的雄奇數學思想與精湛數學技藝，以及近現代數學家們在探索中華數學與世界數學的交融，激發了出赫赫有名的中國數學學科。整個歷史過程充滿著曲折和風險，但也逐漸展現出了一種歷久彌新的韻味和價值，激勵著我們在未來發展的進程中繼承傳統、創新發展。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇四
近年來，中國教育體制的改革問題引起了廣泛的關注和討論。為了深入了解中國教育體制的發展和變遷，我翻閱了大量的教育史書籍，對中國教育史有了更加清晰的認識。在此，我將分享一些關于中國教育史的閱讀心得和思考。
首先，在中國教育史上我看到了千百年來教育的重要性無處不在。從古代的儒家教育到現代的義務教育，教育一直被視為國家發展和國民素質提高的重要手段。在中國的古代，讀書人被看作是社會地位的象征，他們擁有更多機會接受教育，掌握知識。這種傳統對教育的重視一直延續至今，無論是古代科舉制度，還是現代高考制度，都顯示了中國人對教育的追求。
其次，中國教育史也展示了教育體制的不斷發展和改革。中國的教育在早期是受限于儒家思想的，學校的數量有限，只有上層階級的子女才能受到教育。然而隨著時間的推移，社會各階層的需求使教育變得更加普及，學校的數量也隨之增加。尤其是新中國成立后，教育改革推動著中國的現代化進程，義務教育的普及使得更多的人有機會接受教育，提高了整個國家的人力資源。
同時，通過閱讀中國教育史，我也看到了中國教育所面臨的一些困境和挑戰。歷史上，中國的教育一直承載著太多的壓力和期望。由于家長和社會對學生成績的高要求，過度的應試教育已經成為社會現象。這導致了教育的功利化和作用的曲解，許多學生僅僅為了取得好成績而不是真正的理解和掌握知識。此外，由于教育資源不均等分配的問題，農村地區和貧困家庭的孩子們常常無法享受到良好的教育資源，這使得教育的公平性問題日益突出。
最后，我在閱讀中國教育史中深刻地體會到了教育的變革和創新的重要性。教育體制的改革需要將學生的發展和動力放在首位，培養他們的創造力、實踐能力和解決問題的能力。身處信息時代，我們需要教育引導學生積極參與到社會實踐中去，培養學生的實踐能力和創造力，使他們適應社會的快速發展和變化。
總結而言，中國教育史的閱讀使我對中國教育有了更加深刻的理解。教育是國家發展和進步的基石，也是每個個體實現自己夢想的途徑。然而，我們也要看到教育體制存在的問題和挑戰，需要通過改革創新來為教育打開新的道路。只有深入理解和思考中國教育史，才能更好地推動中國教育的進步和發展。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇五
中國教育史悠久而豐富多彩，五千年的歷史令人感嘆。學習中國教育史，我深刻認識到教育是中華民族的傳統和重要組成部分，也是我們國家繁榮昌盛的基石。通過學習，我認識到了中國教育史帶給我們的寶貴經驗和深刻借鑒?？偨Y起來，我得出了以下幾點體會：教育的特點與目的、教育的普及與發展、教育的改革與創新、教育的價值觀與使命以及教育的未來與展望。
中國教育史是一部持續不斷地為人類社會的進步貢獻著文明與智慧的歷史。自古以來，中國教育一直注重培養人的品德修養和實踐能力。一個人只有具備高尚的品德，才能對社會有所貢獻。同時，中國教育也注重知識的傳授，培養人們的智慧和技能。通過教育，人們能夠提高自己的素質，并運用所學知識為國家和社會做出貢獻。因此，中國教育的目的是培養全面發展的人才，讓每個人都能夠為社會的進步和發展做出貢獻。
中國古代的教育相對較為普及，尤其是在明清時期，農民的子女也有機會接受教育。這與中國的傳統文化和思想有著密切的關系。在中國思想中，教育是人類發展的重要途徑，是民族繁榮和國家富強的基石。因此，中國古代的教育不僅僅是少數貴族和士人的專屬，而是普及到一般民眾中。這使得中國的教育和文化在全民中得到傳承和發展。
教育的改革和創新是中國教育史中的重要內容。歷史上，中國各個朝代都進行過教育改革，推動教育的進步和發展。近代以來，中國教育經歷了一系列重大的改革，包括新文化運動時期的教育創新和思想解放，以及改革開放后的教育大發展。這些改革和創新的實踐使中國教育樹立了科學、普及、全面、義務和差異化的原則，推動了中國教育的跨越式發展。
教育的價值觀和使命是中國教育史中的重要議題。中國的教育一直注重人的全面發展和社會責任感的培養。在中國教育史上，一直強調讓每個人都能通過教育得到提升，并能在社會中貢獻自己的力量。中國教育的價值觀強調培養學生的獨立思考能力和創新意識，讓每個人都能成為獨立自主的人才，為社會的繁榮和進步做出貢獻。
展望未來，中國的教育仍然面臨著許多挑戰和機遇。隨著社會的發展和經濟的進步，教育不僅要注重知識的傳授，更要培養學生的創新能力和適應未來發展的能力。同時，教育還要與國際接軌，吸收國外的先進教育理念和經驗，提高中國的教育水平。盡管面臨困難和挑戰，但我相信中國的教育會繼續進步和發展，為我們的國家和社會做出更大貢獻。
綜上所述，學習中國教育史讓我深感教育對于一個國家的重要性。教育是我們中華民族的傳統和重要組成部分，也是我們國家繁榮昌盛的基石。我們要繼承和發展中國教育的優秀傳統，將其價值觀和使命融入到當代教育中，培養出更多全面發展、責任感強的人才。我相信，通過我們共同的努力和探索，中國的教育會不斷取得新的成就，為我們國家和社會的繁榮做出更大貢獻。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇六
中國教育歷史源遠流長，經歷了漫長的發展與變革，具有豐富的內涵和深刻的意義。閱讀《中國教育史》這本權威著作，讓我對中國教育的發展歷程有了更加深入的了解。在閱讀中，我深感中國教育史對于我們現代教育的啟示和教益是不可或缺的。以下將結合我的閱讀心得和體會，從宏觀層面出發，分為五個方面來探討中國教育史對于現代教育的意義和啟示。
首先，中國教育史展示了中華民族尊師重教的傳統。中國自古以來就有“儒為師”的觀念，將教書育人視為至高無上的偉業。從古代的夏商周到現代的教育制度改革，都體現了對教育的高度重視。中國教育史中涌現出一批偉大的教育家，如孔子、程頤、朱熹等，他們不僅為后世留下了卓越的教育思想，更注重培養學生的品德和素養。現代教育需要借鑒這一傳統，弘揚尊師重教的風氣，將教育視為培養人才和傳承文化的重要使命。
其次，中國教育史提醒我們教育應以學生為中心。古代中國的教育有一種"人文教育"的特點，強調培養學生的全面發展和個性的塑造?？鬃又鲝?因材施教"，把學生的興趣和特長作為教育的重要依據，注重培養學生的獨立思考和創新精神。而傳統學堂的"鞭撻式"教育也有其反面教材意義，提示我們教育不應一刀切，要根據學生的差異和需求進行個性化的教學和關愛，注重培養學生獨立思考、創新意識以及解決問題的能力。
第三，中國教育史告訴我們教育改革需要與時俱進。中國教育史中有很多教育思想家和改革者，他們對傳統教育進行了批評和反思，并嘗試創新教育模式和理念。例如，黃宗羲提出了"通古今、貫古今、明古今"的教育理念，主張教育內容與時代的發展相適應。近代的教育改革者如嚴復、林則徐等，也積極倡導教育現代化。現代教育改革需要更加積極地借鑒國內外先進的教育理念和管理經驗，提高教育質量，培養符合時代要求的創新人才。
第四，中國教育史教誨我們教育要服務于社會發展。中國教育史中涌現出一大批品學兼優的學子，他們通過自身的努力和學識的培養，為社會做出了重要貢獻。譬如近現代的科學家和管理者，他們立足于中國教育傳統的基礎上，在世界范圍內開展著科學研究和文化傳播。現代教育的目標應該是培養具有國際視野和創新能力的人才，使他們能在全球化的社會中更好地為人類發展做出貢獻。
最后，中國教育史提醒我們教育需要加強道德教育。中國傳統的教育強調修身立德，講究培養學生的道德品質和行為規范?？鬃拥?修身齊家治國平天下"思想強調了人的品行、家庭倫理和社會責任的和諧發展。而近現代的教育改革者如黃興、蔡元培等也一直重視德育的重要性?，F代教育需要將道德教育納入全方位的教學體系，以培養德智體美全面發展的人才。
總之，閱讀《中國教育史》使我深刻體會到中國教育發展的偉大歷程和深刻內涵。中國傳統教育的優秀傳統與現代教育的現實需求相結合，可以為我們提供許多寶貴的啟示和借鑒。教育的終極目標是培養有道德、有知識、有能力、有國際視野的新時代人才，為社會發展做出貢獻。因此，我們要繼承和弘揚中國教育的優秀傳統，同時積極開展教育改革與創新，使中國教育在世界范圍內發揮更重要的影響和作用。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇七
中國教育史是我們每個人都應該了解的重要歷史，它反映了我們國家的教育進程，也深刻地影響了中國的文化和社會。最近，我有幸聽取了一位教育專家的講座，這位專家講解了中國教育史的重要時期和發展趨勢，我深受啟發和感動。在這篇文章中，我將分享我對此次講座的心得體會。
首先，在這次講座中，我對中國教育史的重要性有了更深的認識。通過了解中國教育的發展史，我們可以更好地理解我們國家的文化和社會形態。教育系統的改革和升級也在很大程度上反映了中國的經濟和政治發展，因此，了解其歷史進程可以幫助我們更好地預測以后的發展趨勢。
講座中，專家重點介紹了中國教育史的重要時期，如大學之前的文化教育、清朝科舉制度、近現代的教育改革和現代綜合大學的發展等。這些重要時期代表了中國教育歷史上的重大轉折點，對中國教育的發展產生了深遠的影響。
第四段：教育改革的必要性。
在講座中，專家還強調了教育改革的必要性。教育改革不僅能夠提高國民素質和人才培養質量，還能促進社會和諧發展，建立起更加公正和平等的教育機會，為國家的文化和經濟發展做出貢獻。教育改革不是完美的，它應該在不斷的實踐和反思中不斷改善。
第五段：結論。
總之，作為一個學生，了解中國教育史的重要性是不言而喻的。與此同時，我們也需要理解教育發展的核心精神和后果，在這個基礎上提出合理的教育政策和行動。通過這次講座我深刻意識到：了解教育的歷史與現狀很有必要，它可以將我們的學習和生活聯系到中國的發展歷史中，從而更好地發揮我們的個人作用和影響。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇八
“教師要熱愛自己所教的專業，教師要熱愛學生，好老師最重要的是要有教育情懷，要有專業精神和專業素養?！蔽覈逃袔熒P系的變化隨著社會發展的不斷發展和進步，傳統的教育方法隨之也發生了變化。我們雖然有著幾千年的傳統教育，積淀了豐富的文化底蘊，中華人文精神豐富人類歷史文化寶庫，但毋庸置疑，教育發展道路今天，新的師生關系就傳統的教育和新時代的教育紀委不協調，在新課程背景下我看到了新型的師生關系對學生的身心發展至關重要。從古人早在兩千年前就提出了“親其師，信其道”的教育思想，到五六十年代，小學教師提出“母愛教育”。我國著名教育心理學家提出構建的素質教育模式——和諧教育，乃至今天我們所倡導的是“以人為本”的教育理念，這些教育理念異曲同工。它們無一例外都是從建立一種良好的師生關系入手，以積極的情感為動力去推動認知學習的。
這些年的變化都是圍繞這如何建立好良好的師生關系讓孩子更愿意去學習去探索，加強感情溝通，做學生的良師益友，在一線教育忠我深有體會，一個學生是否愿意上你教授的科目就是看你是否跟學生有了情感上的溝通，只有了解了彼此的感情和信任，孩子很愿意上你的課，期盼上你的課，也有很多教六年級的班主任深深地體會到青春期的孩子不好教，不懂得尊重學生，確實，在過去，老師為了在學生面前樹立起所謂的威嚴，往往會使用讓人難以理解的手段，要知道，得不到尊重的學生，他們會尊重自己的老師嗎？我認為是我們老師太不了解我們的孩子，如果在拿出以前的教育方式一味地批評相信這些孩子根本就是跟你對著干，還像以前在門縫里偷看然后抓著學生到辦公室使勁批，這種不公平的關系，勢必讓學生討厭老師，只有做到了相互尊重。現在看到了心理學這門課走進了學習每個老師都是心理專家，對每個時期的學生用每個時期的方法，效果很顯著。
小學課本中有一則寓言叫《狐貍和葡萄》，很久以前我在上這篇課文的時候，孩子都是聽老師講的。到了2021年，我第二次講這篇課文。剛剛提出問題，孩子就七嘴八舌地搶著回答。是孩子變得越來越聰明了？仔細一問，孩子擁有了更多課外的學習資料，能自學了，這對老師是一個極大的挑戰。2022年，我第三次講這篇課文，剛講完，一個小朋友舉手提問了。他說，老師，狐貍無論怎么樣都吃不到葡萄，它找一個借口放棄了，不是很快樂嗎？如果它一定要吃到這個葡萄，不是很痛苦嗎？放棄也是一種智慧。小朋友還說，我從網上看到，醫院里有一種療法叫“酸葡萄療法”?！熬W絡時代，孩子們的學習意識、學習能力遠遠超過了我的想象。這就是學生的改變推動教師的改變、推動教育的改變。一個合格的先生首先要成為永遠的學生，不斷地學習”。
在以前每個學校的計算機的數量很有限，哪還有計算機這門學科，現在呢，每位老師一臺，還有計算機教室，保證每個上計算機可的孩子們都有電腦用。
每個學校還配備科學實驗室，所有的實驗器材很全面，圖書室琳瑯滿目讓孩子們知識的海洋里遨游。
以前的校園都是水泥地孩子上體育課游戲都會有體傷事故，引出很多的麻煩，現在每個學校的操場都是塑膠跑到，有效防止了一些不必要的麻煩。
雖然我已經退休，但是在我的心目中一個好老師標準，是能為孩子燃起一盞向上向善的心燈。教師的價值觀念、道德品行，更是關乎學生的一生，關乎民族的未來。如今，我們欣喜地看到，越來越多有理想信念、有道德情操、有扎實學識、有仁愛之心的好老師涌現出來，他們用愛與責任，詮釋出三尺講臺的全部內涵。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇九
在中國近幾千年的教育史上，涌現了許許多多優秀的教育思想、教育理論和教育者。這本書對中國歷代教育制度和教育思想進行了全面的介紹，對教育家也給出了簡單的介紹，其中給我留下了深刻印象的有三個教育家：孔子、王守仁、陶行知。
孔子在中國史乃至世界史上都是名氣很大的教育家，他的思想也流傳了數年，經久不衰。他的教學思想是非常豐富的，包含了很多有價值的教育主張，而且還包含了深刻的教學理論和教學經驗。即使從他的思想提出直到現在，中國社會已經發展了兩千多年，但是他的一些思想對于當代的教育研究和教學原則仍有深遠的意義。
幾千年前，他就提出了教學過程不僅是教師教的過程，還是學生學習的過程，而且在學習過程中，要有三個環節，即：學，思，行。還提到了一些教學原則，比如，因材施教，啟發誘導，學思并重等等。記得初中時就學過《論語》，上面說“學而不思則罔，思而不學則殆”，也就是說只學習不加思考就會迷亂，只思考不學習就會空乏不實。因此在學習過程中要學思結合，不偏不重，才能達到很好的學習效果，這對我們的學習是很有啟迪作用的。思考在學習過程中是很重要的，只有通過自己的思考，才能將學到的只是融入到自己的知識體系中，只有通過思考，在理解的基礎上加深印象。這在我們的學習過程中是極為需要的。
至于王守仁，他比孔子的名氣小了很多，但是經歷過考研的人至少都會熟悉一些。他在哲學史上是有名的主觀唯心主義者，因此他的教育思想是以他的主觀唯心主義哲學觀為基礎的。學哲學的時候一直就有一種印象在頭腦中存在著，就是覺得王守仁是個“壞人”，當考試時出現在選擇題中的時候，一見到這個名字，就會想到主觀唯心等等。但是現在這些想法已經得到改觀了。
王守仁一生對教育十分關注，他將自己的哲學思想貫穿于他的教育研究之中，以非常獨特的視角對教育提出了自己的見解與主張，這在整個封建統治時代都是非常大膽和有創見的。王守仁的教育思想中有許多值得我們學習借鑒的地方，例如，他強調立志、勤學、改過和責善。并且王守仁堅持了我國古代儒家教育的傳統，把道德教育與修養放在學校教育工作的首要地位。其實這樣做對于我們的素質教育是有一定啟迪和幫助的，要加強對學生的道德修養素質。
他還多次提到了循序漸進，并且還強調了因材施教，要根據學生的資質、個性、長處、短處給以不同的教育。他的這種主張是應該肯定的。其實因材施教這一說法，孔子的教育原則里都已經提到過。說起因材施教，就想到了當前的教育現象，雖然素質教育已經提了很多年，但是始終成效不是很顯著，幾千年錢提出的教育原則，到現在也沒有好好地實踐，不能不說這是教育的一大遺憾。
陶行知也是我們十分熟悉的一位教育家，也是中國近代史上一位卓有成效的教育家,他畢生致力于人民教育事業,提出許多教育理論，比如生活教育理論等等。
他的教育思想對我國的教育事業有很大的歷史和現代意義，特別對于今天的教育改革具有重大的指導意義。其中他的素質教育思想，對于我們加快和深化教育改革，搞好素質教育，有著現實和深遠的意義。
他還強調了教師的重要性，還提到了對教師的一些要求。將來我們很大可能就要成為教師，我們應該具備什么樣的師德呢?這是一個值得我們思考的問題。
他曾經說過必使學生得學之樂，而耐學之苦，才是正軌。若一任學生趨樂避苦，這是哄騙小孩子的糖果子，決不是造就人才的教育。這句話原本是說老師用來教育學生的方法要樂學和苦學相結合。但是我覺得這句話也是適合學生用來自我教育的。尤其是對我們這門不很成熟的學科的研究生來說，更是具有教育的意義。
只有我們從學習中得到樂趣，我們才會繼續地鉆研，只有我們能苦學，能夠坐下來深入地理解并體會專業的精髓，甚至創新，才會讓不夠成熟的學科慢慢地走向成熟!
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十
中國教育史悠久，擁有較為完整的發展歷程。對于老師講授的教育史，我有著深刻的體會。通過對中國教育史的學習，我深刻認識到了歷史的積淀對于教育的影響，同時也從中汲取到了不少啟示和建議。
中國教育史是從古代開始的，最早的教育可以追溯到周朝時期的禮儀制度，至今已經有了2500多年的歷史。從古代的家庭教育、絲綢之路上的文化交流、永樂大典的編寫直到現代的學制改革，中國教育從未間斷發展。在這個過程中，教育思想的進步和民族文化的融合是不斷推動著教育進步的主要力量。
第三段：教育史對教育現狀的影響。
教育史是一部教育的“活化石”，不僅記錄著歷史的發展和進步，更蘊含著無數智慧和啟示。對于當代的教育工作者和愛好者來說，深入了解中國教育史，有助于更好地理解教育加強汲取歷史中的經驗和教訓，從中找到發展和改進的思路。而教育發展的目標、方法、手段和理念等也都是在實踐、發展中不斷深化和完善的，這既與歷史發展的進程有關，也與當代的實際情況和未來的需要有關。
第四段：借鑒教育史得出的啟示。
中國教育有很多亮點，例如孟子的“性善論”，“教學相長”的思想，教育儒學的長盛不衰，大明文教的高揚。學習教育史可以深入理解這些偉大的思想和創舉，汲取到其中的教育精華，為現代教育的發展提供積極的借鑒和啟示。從教育史中我們也可以看到教育進步較緩慢，因為教育是一項非常綜合性和長期性的事業，其進步往往取決于社會的進步，人們恪守信仰和底線的責任感、使命感等時代精神，對于教育的發展也有著重要的推動作用。
第五段：總結。
教育史是教育的一部分，而教育史的學習是我思考教育發展和改革的重要一步。總的來說，通過對中國教育史的學習，可以看到其中歷練和積淀，領悟到不同歷史時期人們對于教育的優化和改進的思考和成果。同時，也能看到其中存在的問題和不足。通過對教育史的細究，我們可以總結經驗，前進方向，更好地服務于現代的教育，為未來的教育探索出一條更加美好的路。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十一
參觀黨史教育基地，是我們深入了解中國共產黨發展歷程和中華民族發展史的重要途徑。在這個歷史的地方，我們可以通過學習展館的資料，觀看多媒體的介紹和實物的展示，更好地了解中國共產黨的奮斗歷程、困難和凱旋，更加深刻地感受到了中國共產黨的崇高理想和永恒信仰，從而更加珍惜今天來之不易的和平與幸福。
第二段：參觀史學館。
參觀歷史博物館非常有意義，通過與文物互動及展覽的解說，暴露出來歷史上的真實情況。中國共產黨歷經多次的困難和壓力，但它始終堅持著自己的信仰和理念而不曾放棄，通過其歷史進程來展現出一種卓越精神和榮耀。
第三段：參觀革命紀念館。
在黨史教育基地中游覽時，進入革命紀念館的每個人都會被展示的珍貴的歷史資料所震撼。革命紀念館的展覽充分體現了共產黨人為了民族獨立與人民幸福而付出的艱辛努力，也讓我們更加清楚地認識到了革命戰爭時代的背景和物證，更加深入地了解了紅軍長征、抗日戰爭、解放戰爭以及中國改革開放的發展歷程。
參觀黨部及會議室講解的是中國共產黨的執行機構和當時的情況。在進入黨部時，我充分感到到了那種悠久的歷史氛圍，學習了黨領導人的艱難地理想和信仰，在不斷地與困難抗爭中加強自己的信仰，年輕的官員和戰士在那個時代磨練出了自己堅定的信仰和無畏的勇氣，這種信仰的力量在長達半個世紀的歷史演繹中顯然得到了證實，人們的犧牲和努力，讓中國走向了繁榮昌盛的發展之路。
第五段：總結。
中國共產黨根據中國的國情和民族文化，形成了以人為本、以發展為導向、注重創新和改革的共產主義理論體系，它不僅吸引了中國和世界許多人的注意力和關注，并且也產生了極其深遠而獨特的影響。參觀黨史教育基地，是一個極好的了解歷史并體驗共產黨理念及意義的途徑，它讓我們更加珍惜我們所享有的繁榮和幸福，更加感悟到中國共產黨為了實現民族和人民的利益，為了實現這個強國夢，永遠不會停歇努力和必將迎來更美好的未來。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十二
巴茨在《教育文化史》一書中說：“研究教育史，就其本身而言，是不能解決目前的實際問題的;但它使我們更為聰明地解決目前的實際問題，”“這是因為研究教育史可以幫助我們看出目前的重要問題是什么，這些重要問題是怎樣出現的，過去曾怎樣解決的，過去解決的辦法能否用來解決目前的問題。”的確，毫不夸張地說，今天我們面臨的重大教育問題，幾乎都無法與教育史截然分開。舉例來說，我國當前提倡的素質教育理論決非空穴來風，它實際上與二千多年來人們所追求的和諧發展和全面發展教育是一脈相承的。翻開教育史著作，我們可以找出和諧發展和全面發展教育思想的線索。該理論最早由古希臘思想家提出，后由人文主義教育家繼承和發揚，再由歐文奠定理論基礎，最終由馬克思發揚光大。再如，關于傳授知識和發展能力的關系問題，幾百年前就開始了形式教育和實質教育的爭論，洛克、赫爾巴特、斯賓塞等大思想家、教育家都曾參與這場爭論，爭論雙方各執一端，難有定論。其實，我們在當前的教育現實中也會遇到類似的問題，究竟兩者孰輕孰重，孰先孰后，孰優孰劣，孰對孰錯，完全可以從教育史中尋找答案。“古為今用，洋為中用”、“鑒古知今”、“往事不忘，今日之師”、“以史為鑒，可知興替”、“讀史使人明智”，這些古今中外的格言和警句是對歷史學科的肯定，也是對教育史學科的肯定。只要人類存在教育，只要教育科學具有存在的價值，那么教育史的存在就是必需的。
朱永新說過：“人類幾千年的教育歷史中，創造和積累了許多寶貴的教育思想財富。這些財富保存的載體主要就是教育的經典著作，閱讀經典，與過去的教育家對話，是教師成長的基本條件，也是教師教育思想形成與發展的基礎。教育智慧的形成，在一定意義上說，就是跨越由這些經典構成的橋梁的過程。這是一個不可超越的過程。人類的教育雖然不斷變遷與發展，但是教育的根本不會變化，教育培養人的功能不會變化，教育過程的內在規律不會變化。如教育創新，雖然是我們這個時代的主旋律之一，但是對于創新教育的論述，現在可能并沒有超過陶行知。因此，現代的許多教育新思想，其實只不過是用我們這個時代的語言和案例與過去大師的對話而已?！狈_《外國教育史》，我們可以接觸到終生致力于幼兒教育研究的意大利女教育家蒙臺梭利，首次運用馬克思主義觀點寫成教育專著的克魯普斯卡婭、提倡集體教育的馬卡連柯、提出“以高難度、高速度進行教學”的贊科夫、寫出《給教師的一百條建議》《把整個心靈獻給孩子》等名著的蘇霍姆林斯基等等;翻開《外國教育史》，我們還可以接觸到現代西方的一些教育思想新流派，如：要素主義、永恒主義、新托馬斯主義、改造主義、存在主義、分析主義、結構主義等，與這些大師對話、與這些現代的思想流派對話，可以豐富我們的教育思想，指導我們的教育教學實踐。
一、杜威——“教育無痕”
我相信，教育是建基于人類本能活動之上的一種社會活動。這樣說不僅不會破壞“教育”的神圣，而且恰恰言說了教育的本質屬性。當教育被狹隘化為一種專門職業，被置于“有目的有意義有組織”的邏輯拘囿時，它的很多意義已經消遁無形了。“教育無痕”是一種境界，一種超越再超越的化人潤物的無形大象。聯想到現在的孩子在制度化的教育框束中的戰戰兢兢惟惟諾諾誠惶誠恐，大言無聲的無痕教育多么讓孩子們翹首以盼。
我相信，教育是一種生活，在現代社會更是如此。因此，教育的豐富性只有靠生活才能展得開說得明。離開生活的教育是馴養，除了造就不會生活的木偶外不會有其他收獲;離開生活說教育，除了教條以外不會有更多其他內容。當我們以生活來詮釋教育，教育知識才具有人性，才具備靈性，才擁有親和力和趣味性。
我相信，教育是溝通的函數，而溝通是建立在相互理解和對人性的信任基礎之上的。因此，教育不是一方對另一方的壓服，不是教育者對受教育者的馴化，教育是平等交流基礎上的.相互影響。有了充分的溝通，才會有教育的創造、教育的快樂、教育的享受與富足，以及教育者與受教育者的共同發展。
我相信，教育是培養人的而不是制造“社會標準件”的，教育是張揚個性、培育個性、保護個性的方法而不是抑制個性、抹殺個性、消解個性的手段。成功的教育一定是個性的教育，成功的教育一定是理解個性尊重個性的教育。尊重個性的教育不僅需要欣賞和悅納，更需要寬恕和包容——寬恕個性發展中的失誤和錯誤，同樣也要包容個性發展中的缺點和不足。
我相信，溶融于生活中的無痕教育之若拙大巧將在生命歷程中刻下深深的印痕，對教育者如此，對受教育者也如此。
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中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十三
外國教育史作為一門重要的學科，對于了解不同國家的教育體制和教育發展具有重要意義。我最近讀了一本關于外國教育史的著作，深感受益匪淺。通過閱讀這本書，我不僅對于外國教育的發展歷程有了更深入的了解，也對于今天我們自己的教育體系有了更為清晰的認識。本文將從啟蒙時期、工業化時期、社會主義時期、市場化時期以及現代時期這五個階段依次闡述我對外國教育史的幾點心得體會。
首先，啟蒙時期是外國教育史的開端。在這個時期，教育開始受到國家的重視，并成為統治者的工具。教育被認為是提高國家競爭力和發展社會的重要因素。這讓我深思：教育的作用真的如此重要嗎？是什么讓人們對教育產生如此高的期待？通過學習，我理解到教育的價值不僅在于提高知識水平，更在于培養人的素質和能力，使其具備創造力和適應能力。當一個國家的人民具備了這些素質，他們才能更好地應對社會變革和發展的挑戰。
接下來，工業化時期是外國教育史的重要階段。在這個時期，教育的重點逐漸從知識傳授轉向了實用技能的培養。這與當今的教育趨勢有著相似之處。隨著科技的發展和社會的變革，越來越多的人開始意識到知識本身并不足夠，還需要將知識應用于實踐中。這令我想起了中國的職業教育改革，職業教育已從傳統的技校模式轉向更加注重實踐能力培養的方向。工業化時期的經驗告訴我們，教育應該緊密結合實際，關注學生的實踐能力培養，以適應現代社會對人才的需求。
然后是社會主義時期。在此時期，教育被看作是實現社會公平和社會主義建設的工具。通過普及教育，實現全民受教育是外國教育體系改革的重要目標。閱讀這一部分，我深刻認識到教育不僅僅是培養個體能力的工具，更是社會進步和公平正義的重要推手?，F代社會需要更加注重教育公平，讓每個人都能享有平等的教育機會，從而實現社會的全面發展。同時，社會主義時期的教育教訓也告訴我們，教育不能僅僅關注知識的灌輸，更應該培養學生的思考能力和創新精神。
市場化時期是外國教育史的又一個重要時期。在這個階段，教育開始面臨市場化的挑戰，教育資源的配置也開始向市場場域靠攏。這一部分的閱讀給我留下深刻印象的是，市場化時期的教育需要更加關注學生的需求，注重培養學生的創造力和創業精神。無論是在國內還是國際上，教育已經從過去單一的知識傳授模式轉變為注重個性發展、培養實用技能的模式。這啟示我們，教育應該關注學生的個體需求和興趣，培養學生的多元能力，以滿足社會對各種類型人才的需求。
最后是現代時期。這一時期的外國教育史閱讀使我深刻認識到，現代社會對于教育的要求已經超越了傳統的知識傳授和技能培養?，F代教育要注重培養學生的批判思維、創造力和適應能力，使其能夠應對不斷變化的未來?，F代時期的教育重點已從知識的獲取轉向了能力的培養，這與當今社會對于素質教育的需求相吻合。通過學習外國教育史，我更加認識到教育的重要性和現代教育的核心任務。
總而言之，通過閱讀外國教育史，我對于教育的發展歷程有了更深入的了解。我認識到教育不僅僅是知識的傳授，更重要的是培養學生的素質和能力，在現代社會中具備適應能力。我也更加清楚地明白，教育的使命在于培養具有創造力和創新精神的人才，推動社會的進步和發展。外國教育史的研究讓我對我們今天的教育體系有了更為清晰的認識，也為我未來的學習和發展提供了重要的啟示。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十四
一、引言（200字左右）。
英語教育歷史可以追溯到幾百年前，隨著全球化的加劇和英語作為國際交流的主要語言，英語教育在世界范圍內得到了廣泛推廣。在中國，英語教育進入學校課程已有數十年之久，目的是為了培養學生的跨文化交際能力以及為未來的國際交往做準備。通過對英語教育歷史的研究和體會，我深刻認識到英語教育的重要性以及其對學生個人發展的積極影響。
二、發展歷程（250字左右）。
英語教育在中國經歷了一系列的發展階段。起初，英語只是作為一門外語在高等院校中教授，面向少數有特殊需要的學生。而后，在20世紀80年代以后，英語逐漸被引入小學和初中課程中，成為學生必修的第二外語。近年來，隨著全球化的趨勢，英語教育得到了更廣泛的普及，學齡前兒童也開始學習英語。英語教育的發展歷程是與社會發展的需要密不可分的。
三、變革與進步（250字左右）。
在英語教育的過程中，不斷的變革和進步是必不可少的。隨著教育理念的更新和科技的發展，英語教育逐漸擺脫了傳統的死記硬背形式，開始注重學生的交際能力和綜合運用能力的培養。同時，借助電子設備和互聯網等新技術手段，英語教育實現了跨越式的進步。學生們可以通過網絡平臺進行在線學習和交流，拓寬了他們的視野，提高了學習效果。
四、理論與實踐（300字左右）。
理論與實踐的結合是英語教育取得進展的關鍵。隨著國內外教育理論不斷更新，一些先進的英語教育理念被引入中國，如綜合語言教學法和任務型教學法等。這些理論的應用促進了教育教學方法的改進，使英語教育更加注重培養學生實際運用能力。此外，實踐中的問題也將反過來推動理論的完善，形成良性循環。理論指導實踐，實踐驗證理論，相互促進，共同推動英語教育的進一步發展。
五、展望未來（200字左右）。
展望未來，英語教育將面臨更多的挑戰和機遇。隨著科技的不斷進步和社會的快速發展，英語教育需要不斷創新和改進，以適應時代的需求。同時，培養學生的個性發展和創新精神也將成為英語教育的重要目標。未來的英語教育將更加注重個性化教育，通過多樣化的教學內容和方法，培養學生的愛好、興趣和創新能力，為他們的未來發展打下堅實基礎。
總結（100字左右）。
通過對英語教育歷史的研究和體會，我認識到英語教育的重要性以及其對學生個人發展的積極影響。我相信，在不斷的改革和創新中，英語教育將為學生們提供更多機遇和挑戰，幫助他們實現個人發展和成就人生的理想。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十五
看到一文，認識到一人，無論其聞名與否，想說起時，總覺得無從下筆。那種置身于茫茫迷霧中的蒼茫感，迫使著我在尋找著一條走出的路徑。當一種框架的思想在逐漸產生之時，便尋思著構成框架的經、緯與血脈該是什么。于是，史便成為一條清晰經線存在。
二讀法之悟。
曾計劃著，按照以往的看書習慣的話，估計在規定的時間內難以讀完,還會剩下一百多頁。沒有想太多，或許就是因著一種喜歡的緣故，便只管看了開來。沒有想到，提前完成閱讀任務。
想起曾經和同事開玩笑地說“要訓練提高閱讀速度”才能看更多自己想看的好書?，F在想來，或許，是因為專攻的緣故，這一想法有希望成為可能。
在讀此書的過程中，沒有如以前一樣同時讀幾本。而是在看此書很累或沒有感覺之時，看一些別的書，這樣的閱讀體現了主次分明。以一本書為主要內容之時，睡覺前思考與醒來時在被窩里的閑暇便成為了了消化與思考的時間。把一本教材當作小說來閱讀，雖然這樣的閱讀過程會丟失好多，不過，在以理解為主要記憶方式的我而言，或許，這便是對于知識的一種最好吸收方式。不為著什么，只為著自己喜歡，只為著想了解自己想知道的?；蛟S，這樣的放松狀態下的閱讀，因為著專一，而成為一個思考的整體，或許已在大腦中進行了相關的儲存。
三在讀之思。
1換一種眼光看。
喜歡中國歷史，一直是站在讀故事與背誦的角度去看，作來一種靜默的知識存放在了腦海里。從教育的角度去看時，體會到的是教育與中國各階段社會命運的密切聯系，特別是在辛亥革命前夕，關于中國教育與革命的關系的實踐，證明了教育對于社會經濟與政治的依賴、影響與制約。
從儒家思想統治中國的歷史，可以看以曾經使中國一度興盛，一度又因為宋朱理學的滅人欲的極端而成為中國的桎梏。于是，以太平天國的代表的便舉著滅孔反儒的旗幟試圖把天下大同的理想實現。在事實的不斷證明中，作為封建統治代表思想的儒家思想卻又被搬了出來。兩次戰爭的外來侵略，使得清末的洋務運動一度促進了中國的發展。然而，穿著鞋走新路的尷尬終于被新文化運動所替代。
換一種眼光看歷史，從分久必合，合久必分的歷史規律中，可以看到，每一種教育思潮，或潮起潮落，總是隨著社會的現實需要而存在，其適合與否，總有社會這部不斷前行的機車來選擇或淘汰。
由換一種眼光看歷史，想到如何換一種數學的眼光來看生活，如何培養學生用數學的眼光去看待生活中的事件?或許，在以歷史，以生活事件為主干，以教育，以數學為輔線，各自構建起一個相對獨立又密切聯系的網，是一種轉換角度轉換眼光的方式。
2新文化運動為什么能夠成功?
因為有著位于教育先列的教授們所指導，還有著以北師大為代表的相當數量的愛國青年在影響著，實踐著。
3對康有為，陳獨秀等的認識改變。
在以前所學習過的歷史中，一直把康有為作為變法失敗的逃亡者，而與梁啟超作以比較。把陳獨秀作為右傾投降主義的一員來看。連同那胡適，也都因被蒙上了一層政治色彩而有著一種近乎于不屑的那種空泛的自尊感。想起那為考學所背誦的歷史與政治知識，想想不免有些可笑，或許，那是道德第一的教育需求吧。
走進歷史的長河中，伴隨著蔡元培對中國教育的開放性思想，認識到康有為、陳獨秀都在某些方面為中國的教育作出了不可磨滅的貢獻。這種對于無知，對于歷史從屬于政治的打破，感受到是，在當下生活的每一個點都是向前前行的著的歷史車輪中的一個很小很小的點。“歷史不相信思想，歷史要的是行動”，或許，所有的功過是非，只有置身于歷史的長河中才能更加顯現。
在閱讀的過程中，這一直是困惑著我的一個問題。當讀到唐朝的大度與教育的自由與紛繁現象之時，感受到的是儒家思想對于中國的發展那種無形的推動力量?？墒菑乃纬_始，到元、明、清，可以看到當時的統治者也都在努力著借助事教育來實現國家的富強與繁榮，但是，又都以維護其統治作為根本。后來，這種思想愈演愈烈，最終導致的是戰爭的暴發。當世界已在進行工業革命時，我們還在拿著大刀背著八股文。
單純站在教育這一方面的理解是狹隘的，但是，可以從一角度看到一斑。
初步看到中國教育史，首先被吸引的是孔子、孟子、老子、墨子與荀子的思想，使我對中國古文化的“博大精深”之說嘆服中沉醉。
站在書本的角度，站在中國的角度，只能從一個固定的方向來看，走出課本，走出中國，在比較的體系中，或許，會更清晰些。
從迷霧中走來，再向著新的迷霧走去!
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十六
隨著全球化的加速發展，英語作為國際通用語言，在世界范圍內的重要性日益凸顯。英語教育作為一門承載著人們交流和溝通的語言教學課程，在過去的幾個世紀中經歷了較為明顯的變革和發展。通過對英語教育史的學習與研究，我深切體會到了英語教育的演變和目前的形勢。在此，我將結合自身的體會與感悟，對英語教育史進行總結與展望。
首先，英語教育史帶給我最深刻的認識就是其變革與發展不斷。從英語作為一門外語在中國的興起，到英美文化在世界范圍內的影響力逐漸增強，英語教育經歷了幾個不同的時期。在起初的階段，英語教育主要依賴于傳統的文法語法教學，注重對語法知識和單詞的機械記憶。但隨著時間的推移，這種傳統的教學方式逐漸被批評，并逐漸向交際法教學轉變。通過教學中的實際交流和語境應用，學生的英語能力得到了更好的提高。以上種種變革與發展使我深感到，英語教育是一個不斷更新的領域，我們必須不斷學習和適應新的教學理念和方法。
其次，英語教育史也使我意識到英語教育與文化交流的緊密關系。英語不僅僅是一門語言，更是一種文化的載體。從英語教育史中我們可以看到，英語教育與英美文化的傳播密不可分。通過對英語教育史的學習，我深入了解到英語教育的核心不僅是語言教學，更是外語文化的傳播。通過對英美文化的學習和了解，我們對英語教育的目標和方法有了更深入的理解。我們應該注重英語教育中培養學生的文化意識和跨文化溝通能力，幫助他們更好地適應全球化的背景，積極參與到國際交流中去。
第三，英語教育史也揭示了英語教育在不同國家和地區的差異。在不同的國家和地區，英語教育的目標、教學內容和教學方法都會因為歷史、文化和經濟等因素而有所不同。例如，在英語國家，英語教育更加注重語言的實際運用和溝通能力的培養，而在非英語國家，英語教育更多側重于語法知識和考試的應試技巧。通過對英語教育史的研究，我們應該理解和尊重不同國家和地區的英語教育特點，同時積極借鑒和靈活運用各國的教學經驗。
最后，英語教育史讓我看到了未來英語教育的發展方向。隨著科技的發展和全球化的深入，英語教育必將繼續面臨新的挑戰和機遇。從線下到線上，從傳統教材到多媒體教學，英語教育正在經歷著巨大的變革。我們應該積極擁抱變化，主動學習和應用新的教學技術，提高教學質量和效果。同時，我們也要關注學生的個性化需求，為他們提供多樣性和互動性的學習環境，培養他們的自主學習能力和創新能力。
總而言之，通過對英語教育史的學習與研究，我深刻認識到英語教育是一個不斷變革和發展的領域。我們應該關注英語教育與文化交流的緊密關系，理解和尊重不同國家和地區的英語教育特點，同時積極應對未來教育的挑戰與機遇。只有不斷學習和進步，我們才能更好地投身于英語教育領域，為培養具有全球視野的優秀英語人才做出貢獻。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十七
于是便有了惡補的想法，一則立志終身學習中國傳統經典文化；二則研習中國蒙學的教育方法和教材，三則了解中國教育的歷史和經驗。
對于第一項，非一日之功，只能徐圖漸進；對于第二項，目前在搜集和整理相關的古籍資料中；對于第三項，則有現成的書籍可以閱讀。
在此我想向已經或者即將從事教育的朋友和老師們推薦由孫培青老師主編的《中國教育史》這本書。
此書以歷史脈絡為軸，從原始社會中國教育的'起源一直到中國共產黨領導下的革命根據地教育，介紹了不同歷史時期教育的特點、教育的方式、教育的內容、教育的制度、教育的思想、教育的學說等，對于我們更好的了解中國自古以來的教育歷史和沿革、道統，都有很大的幫助。我將會以讀書筆記的形式，分享閱讀中的體會和感悟，希望與更多學友一起研讀探討。目的只有一個就是在教育別人之前讓我們更懂教育，以期找到適合當下幼童，乃至青少年的教育方法。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十八
第一段：引言（200字）。
自人類文明開始，孩子的成長教育就成為人們關注的焦點。隨著社會的發展和教育理念的不斷變化，孩子成長教育也經歷了各個不同的階段。通過回顧孩子成長教育史，我深刻體會到了不同時期對于孩子成長的重視程度以及不同教育方式的優劣之處。
第二段：古代教育時期（200字）。
古代教育時期，孩子成長教育受到宗教和傳統觀念的影響較大。家庭和社區共同承擔起了孩子教育的責任。在古代，孩子成長的重心主要在于培養孩子的忍耐力、紀律性和勤奮精神。這種教育方式使得孩子在狹小的視野下得到了相對簡單和單一的成長。但也帶來了孩子能力較為局限和缺乏創造力的問題。
第三段：現代教育時期（200字）。
進入現代教育時期，孩子成長教育逐漸成為學校和教育機構的重要任務。這一時期的教育更加強調知識的灌輸和各種技能的培養。盡管這種方式對于孩子綜合素質的提高具有一定的幫助，但也被人們批評為過于注重分數和成績，忽視了孩子的個性發展和創造力的培養。同時，現代教育強調的競爭和壓力也給孩子帶來了很大的心理負擔。
第四段：現代教育理念的發展（200字）。
隨著社會的進步和教育理念的不斷發展，現代教育開始倡導以孩子為中心的教育模式。這種模式注重培養孩子的創造力、思考力和合作能力，注重個體差異，提倡多元發展。這樣的教育理念讓孩子在未來的競爭中更具優勢，并且培養出更具創造力和適應能力的人才。然而，現代教育理念的實施需要全社會的努力和支持，包括家庭、學校和社會各個層面的共同合作。
第五段：未來關于孩子成長教育的思考（300字）。
回顧孩子成長教育史，我們可以看到教育理念的轉變伴隨著社會的進步和變革。未來，我認為孩子成長教育應更加注重培養孩子綜合素質的發展，不僅僅強調知識和技能的傳授，還要培養學生的創新和批判思維，提高他們的自主學習能力和解決問題的能力。同時，我們應注重提高教師的專業素養，改善教育環境和資源，為孩子提供更好的學習條件和機會。此外，家庭和社會的支持也不可或缺，家長要切實履行教育責任，為孩子提供良好的成長環境。
總結：回顧孩子成長教育史讓我深刻認識到教育的重要性以及不同教育方式的優缺點。未來，我們應不斷探索符合當代社會需求和孩子成長特點的教育方式，為孩子們提供更好的教育。只有這樣，我們才能真正培養出德智體美勞全面發展的人才，為社會的繁榮和進步貢獻力量。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇十九
《中國教育史》是由孫培青主編由華東師范大學出版社出版的一部有關于中國教育發展歷程的學習教材。本書按各個社會形態的發展附段分章，把各時代各階級的教育制度、教育思想都放在一定的社會經濟、政治、文化歷史條件下進行考察，以揭示其內在聯系。閱讀本書有助于對中國教育發展史宏觀把握，將各個朝代的教育家教育思想形成一定的系統，詳細的掌握有關于中國教育發展史的脈絡。
1、語文獨立設科的簡要過程。
人類歷史在不斷的進步和發展，自從語言和文字的產生之初，以“語言文字”為內容的“教”和“學”活動就從未停止過。可以說自從有了人類就有了語文教育?！罢Z言”和“文字”除了有傳授統治者所需的政治文化方面上層建筑的理論的作用之外，人民大眾也有借助語言文字傳授生產知識和勞動經驗的需求。于是語文教育從最初只有官府貴族才能接受逐漸文化下移到民間，使普通民眾也有機會接受到關于基本語言文字的知識和技能的教育。從孔夫子到漢代董仲舒，宋代的朱熹，明代的王陽明，清代的顏元等等，語文教育經過無數教育家的繼承和發展變革，逐漸變成中國教育歷史上占有重要地位的一部分。但是人們把“語文教學”作為一門專門的學科來看待和研究的歷史卻是十分短暫的。
近代鴉片戰爭以來，中國處于帝國主義和封建壓迫的水深火熱之中，一部分先進的中國人向西方世界學習的過程中，發現了“語言文字”分科教學這種教學方法。
光緒二十八年(公元19)，清政府頒布了《欽定學堂章程》(壬寅學制)。產生了中國歷史上的新系統教學。八門必修課中首次出現關于語文教學的“讀經講經”和“中國文學”課程。
19辛亥革命推翻了清政府。教育部頒布了《教育部呈報并咨行普通教育暫行辦法及課程標準》。規定小學到大學都開設國文課。語文教學就不僅形成獨立一門學科，而且形成了獨立的系統。
19“五四”運動提倡白話文。教育部從法令上規定了白話文在語文教學中的合法地位。至此，語文學科的體系基本固定，在此基礎上不斷改革和發展，形成了今日所見語文學科之規模。
2、陳鶴琴“活教育”思想對語文學科教學的影響。
縱觀中國教育思想史，陳鶴琴的“活教育”思想即融合了杜威實用主義教育思想精華，又克服了實用主義教育的不足，對現代語文教育產生了深遠的影響。
1.“活教育”的目的論。
“活教育”的目的有三方面，即做人;做中國人;做現代中國人?！盎罱逃崩碚撜J為人之所以區別于動物是因為人具有社會性，人難以離開社會而獨自存活。教育的第一個重要目的使社會化，融入社會環境，參與社會生活成為“社會人”。不僅做“社會人”，還要做特定歷史社會環境的人，即做中國人。教育要使人傳承中國文明、了解中國歷史、熱愛祖國、關心祖國命運、團結同胞、以自己的力量促進祖國的繁榮富強。在近代中國的特殊遭遇下，時代賦予教育的另一個重要任務就是培養能承擔救國救民任務的人，要求青年具有時代精神，將知識用于實踐，成為具有健全身體、建設能力、創造能力、合作精神和服務意識的現代中國人?！盎罱逃钡哪康姆从车秸Z文教育中來就體現了語文課程獨特的德育功能。語文學科不僅傳授給學生基礎語文基礎以及語文能力，還在情感道德價值觀方面積極引導學生上進，成為對社會負責的現代中國人。
2.“活教育”課程論。
“活教育”主張把大自然、大社會作為出發點，讓學生直接向大自然、大社會學習。突破書本教育的形式僵化，脫離事實的弊端，將學生引向大自然中尋找“活教材”。這樣適應了兒童生活經驗與興趣，逐漸擴大和豐富了兒童對自然以及社會的了解，使兒童獲得真實親切的知識，激發學生學習興趣，使兒童能夠自主投入到學習之中。與時代和社會發展的要求相一致，把兒童培養成為能夠投身實踐的實用型人才。在強調向自然學習的同時，“活教育”思想并不機械否定書本知識，也十分重視教材的內容。認為學生系統學習書本知識是獲得間接經驗的途徑，而這種間接經驗的習得能夠有效的指導實踐。認為學校教育是自然社會、書本知識的辯證統一體，學生在理論學習和實踐貫徹中創造性的運用知識以解決實踐問題，促進學生的全面發展?！盎罱逃钡恼n程論反映到語文教學之中即體現了語文課程資源的涉獵廣泛，又體現了語文教學要在教材與實踐的共同作用之下發揮作用。
3.“活教育”教學論。
“活教育”的教學基本原則明顯受到了杜威實用主義教育思想的影響，基本教學方法為“做中教、做中學、做中求進步。”以“做”為學生學習的基礎，確立學生在教學活動中的主體地位。提倡凡是兒童自己能夠做的，教師就應該放手讓兒童自己實踐。只有兒童做了，才能與事物有直接接觸，才能真正了解事物的過程和本質，由此產生興趣，啟發學生自己思考問題，探究發現解決問題，發現“真的世界”，形成對理論知識的獨特理解并內化為自己知識邏輯體系的一部分。另一方面，由于兒童經驗不足，目的不明確，無正確的理論指導，不能放任學生完全成為學習的中心與主體。突出教師正確引導和有效輔助的地位和作用。
總之，陳鶴琴的“活教育”理論調動學生積極性，反對機械的“灌輸式”教學，批判傳統教育中忽視兒童生活和主體性等弊端，吸取了杜威實用主義教育理論的合理內核，同時也結合中國實際情況進行取舍和補充，是一種有改造有創新的新形教育思想，對現代的語文教學乃至整個教育改革都產生了及其重大的影響。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇二十
最近，我有幸參加了學校組織的黨史教育教育參觀活動。在這次活動中，我有了更深入的了解和認識，更多地感受到了黨的偉大精神和優秀傳統。在此，我分享一下我的感悟與體會。
第二段：深切認識到了黨的艱苦創業和不斷進取。
能夠在黨史展覽館里走一遍黨的發展歷程，讓我深深地認識到了黨的艱苦創業和不斷進取。從階級斗爭到思想啟蒙，從革命戰爭到改革開放，九十年的輝煌歷程，為我們鋪就了一條充滿荊棘、不斷開拓的道路。在這條道路上，我們的先烈們付出了生命和血汗，我們現在要做的，就是在他們的英勇事跡指引下，勇擔時代重任，不忘初心，砥礪前行。
第三段：深刻領悟到了黨的團結精神和集體意識。
走進黨員教育基地，我們感受到了濃郁的集體氛圍。黨的團結精神和集體意識，也是我們在教育基地里深刻領悟到的。黨的團結，不僅是政治上的，更是思想上、認識上的。歷史告訴我們，團結協作才是我們最強的武器，也是我們不斷開拓進取的動力。我們要發揮好自己的特長，發揚集體主義精神，為實現國家和人民的統一而共同努力。
第四段：感悟到了黨的為民服務的初心和擔當。
在展廳里，我們看到了很多照片和文字記錄，它們大多都與為民服務有關。率先墾荒、扶助災民、為群眾謀福利……數以百計的黨員干部以身作則，無私奉獻，用實際行動詮釋了真正的為民服務。在新時代，我們仍要高舉公平正義之旗，不斷努力，始終走在為民服務的路上。
第五段：結論。
此次參觀黨史教育基地，深刻地觸動了我的心靈，增強了我感受到愛國情懷和黨性覺悟。我深刻領略到中國共產黨一路走來，所付出的艱辛與犧牲，也深入認識到了中國共產黨所具有的無窮能量，對中國共產黨的堅定信念更是鞭策我在今后的學習中不斷進步，早日成為一名有用之人，在中國特殊而又重要的歷史時刻為到新時代，更好地為人民服務而不斷努力。
中國教育史讀心得體會（優質21篇）篇二十一
拿到《中國教育史》這本書，我也不禁思考起來：教育史是什么內容?哪些教育史?原來自己在這一方面也是一片空白。作為一個教育工作者對教育史一無所知，我頓感慚愧，于是決定有時間一定要讀讀教育史，彌補一點自己學識的不足以下是“中國教育史主要內容”希望能夠幫助的到您!
《中國教育史》編者孫培青、杜成憲。作為一本教育史入門書，本書編排規范，時間線索清晰。從原始社會學校萌芽說起，到夏商西周，西周的“學在官府”和六藝教育，春秋時期私學的興起，戰國時期百家爭鳴局面的出現，秦朝君主專制與漢初“無為”到“有為”政治制度下的教育狀況，魏晉玄學教育思潮和南北朝時期官學的發展，隋唐科舉制度的建立、發展與演變，宋遼金元時期書院的興起和蒙學教育的發展，明朝的中央官學和文化專制，清朝科舉制度的衰落和早期啟蒙教育思想的萌芽，鴉片戰爭后教會學校的興辦和西方教育觀念的引入，洋務運動時期“中體西用”的演變，維新時期改良派的教育主張、留學教育的勃興以及資產階級革命派的教育思想，民國初民主科學思想影響下的教育以及封建教育的回潮，新文化運動時期各種教育思潮和運動的出現——平民教育、工讀主義、職業教育、科學教育和國家主義教育思潮，20世紀代引進的西方各種教學方法，國民政府時期的教育直到新民主主義教育和共產黨領導下的革命根據地教育。從古至今，一脈相承。
時代不同，社會文化不同，教育思想也不同。本書涵蓋了各階段有代表性的教育家、流派的主要思想。春秋戰國時期孔丘的儒學思想;孟軻的“性善論”、荀況的“性惡論”;以韓非為代表的法家“以法為教”、“以吏為師”的教育思想;秦漢時期董仲舒和王充的人性和教育作用思想;南北朝時期顏之推的士大夫教育及其《顏氏家訓》;隋唐時期韓愈的“性三品說”及其《師說》里的師道觀;宋元時期朱熹的“明天理、滅人欲”和“朱子讀書法”;明代王守仁的“致良知”與兒童教育論;早期啟蒙教育思想家(清初至鴉片戰爭前)黃宗羲“公其非是于學?！?即提倡學生在學校議論國政)，以及同時期顏元“實德實才”的教育目標;近代張之洞的“中體西用”教育思想;康有為的《大同書》及其教育理想;梁啟超的“開民智”、“伸民權”的教育作用及培養“新民”的教育目的;嚴復的“鼓民力”、“開民智”、“興民德”的“三育論”和“體用一致”的文化教育觀;民國初蔡元培“五育并舉”的教育方針和教育獨立思想及其改革北京大學的教育實踐;現代教育家楊賢江的馬克思主義教育理論和“全人生指導”的青年教育思想;黃炎培的職業教育思想，晏陽初的鄉村教育試驗——“四大教育”與“三大方式”、“化農民”與“農民化”;梁漱溟的鄉村建設和鄉村教育理論;陶行知的“生活教育”思想體系;陳鶴琴的“活教育”思想體系。內容詳盡，史料充分。
閱讀此書時深陷其中，然一遍而過，終因未深究其內容，待掩卷而思時，很多細節已然忘記，而有些內容卻久久盤旋于腦海，揮之不去。