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創造性線條畫教案（通用17篇）篇一
1、磁帶、錄音機、拱形門、多媒體課件、電腦。
2、幼兒每人一只蠟筆、畫紙。
1、律動：小鳥飛。
2、通過多媒體課件，讓幼兒觀察線條，引起幼兒繪畫興趣。
（1）演示課件：“今天，動畫城里來了好多小動物，它們要給你們表演漂亮的'線條舞，下面，就讓我們來欣賞一下吧。”
（2）提問：小兔子跳的是什么舞？咱們用小手來學一學吧。這短短的小豎線像什么？
（3）演示課件：用同樣的方法示范，教長豎線和圓形。
3、幼兒繪畫，教師指導。
4、展評作品。
5、游戲：大雨和小雨。
（1）讓幼兒模仿小動物跳舞。
（2）讓幼兒感受音樂，引導幼兒用圓圈表現雷。
下小雨了，引導幼兒用短豎線表現小雨。雨越下越大了，引導幼兒用長豎線表現大雨。
6、放《動畫城》音樂，幼兒離開活動室。
1、學習畫長豎線、短豎線和圓形。
2、激發幼兒的想象力，培養幼兒對繪畫活動的興趣。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇二
2。幼兒依據對線條的理解，在繪畫時將它表現出來，訓練了運筆的能力。
關鍵詞：線條想象畫。
針對幼兒作畫時畫面內容比較單一的情況，我設計了線條想象畫，以此引導幼兒積極思維，大膽想象和創作，鍛煉他們的表現能力。
1、要求幼兒知道什么是線條想象畫；
2、要求幼兒正確說出四邊種線條的名稱，并知道各種線條所表示的意義；
3、讓幼兒想象構思隨意畫出來的亂線，發展幼兒的觀察力及想象力；
4、培養幼兒感受美，表現美的情緒。
重點：知道什么是線條想像畫，根據各種線條所表示的意義聽音樂用線條作畫。
難點：根據自己的線條想象構思，使它變成一個或多個物體的的形象。
錄相帶、錄相機、投影機、幻燈片、錄音機、磁帶、龍頭飾一個，紙、筆、油畫棒若干，各種小樂器，四個線條娃娃，兩幅幻燈范畫。
（1）看錄相引出舞龍燈，引起幼兒的興趣"今天，老師讓小朋友看一段非常好看的錄相，請看吧！"幼兒看過錄相后，引導幼兒說出錄相里人們舞龍，老師講一些關于舞龍方面的知識，然后帶領幼兒根據錄相也來舞龍。
（2）線條娃娃舞龍燈，教師示范強調"剛才，小朋友舞龍燈時無意中已經走成了許多美麗的線條，你們想認識他們嗎？"。
（1）利用不同小樂器的聲音引出四位線條娃娃，使幼兒知道各種線條的名稱及所代表的意義。例如：聽到大鼓的聲音，折線娃娃走出來，表示折線和鼓聲一樣粗壯有力。聽到小鈴聲的聲音波浪線，娃娃走出來，表示波浪線和鈴聲一樣優美、婉轉。
（2）利用線條娃娃也想和小朋友舞龍的形式引出教師聽音樂示范講解，并強調：a線條娃娃舞龍的時候，要不斷地改變它的位置和方向，不能停留在一個地方不動；b線條不允許斷；c根據音樂的不同用不同的線條作畫。
（3）教師引導幼兒觀察、想象1。引導幼兒看一看，想一想，線條娃娃舞龍走的路線，看它能變出一個什么有趣的圖案，并用完整的語言講出來。
2、老師總結：象這幅畫一樣，由各種線條組成并且又經過小朋友的想象，把它變成許多種有趣的圖案，這樣的畫叫做線和條想象畫，明確線條想象畫的定義。
3、引導幼兒欣賞兩幅線條想象畫，從而總結出線條想象畫有的可以從整體來想象，有的可以從其中一部分來想象。
（4）幼兒進行線條想象畫的創作活動。
1、幼兒聽音樂作畫，要求幼兒根據音樂的變化而運用各種線條來作畫。
2、幼兒繪畫涂顏色。
（5）評講作品，游戲結束。
1、老師自評。
2、幼兒自評。
3、幼兒互評。
4、和四位線條娃娃一起舞龍出教室。
本節課改變了以往美術課中單純畫畫、呆板的教學形式，而是采用了有繪畫、游戲、音樂、動手操作有機相結合的手段，培養了幼兒感受美、表現美的情緒，發展了幼兒觀察力、想象力、動手操作能力、口語表達能力等，引導幼兒積極思維，大膽想象和創作，鍛煉了他們各方面的能力。
本節課改變了以往美術課中單純畫畫、呆板的教學形式，而是采用了有繪畫、游戲、音樂、動手操作有機相結合的手段，培養了幼兒感受美、表現美的情緒，發展了幼兒觀察力、想象力、動手操作能力、口語表達能力等，引導幼兒積極思維，大膽想象和創作，鍛煉了他們各方面的能力。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇三
線條是繪畫的重要造型語言。畫家筆下的線條包含著藝術家的情感，以及對所表現物象的理解。通過本課教學，使學生認識到線條的表現力，學習觀察、欣賞畫面的方法，進而體會、認識到線條這種造型語言的魅力。
對于三年級小學生，我們不要求孩子深刻地理解畫家的意圖，只要學生知道線條可以表現不同的心情就可以了。對于能力強的孩子，我們可以讓他們自由發表自己的看法，并給予正確評價。
一、教學目標。
1、通過本課學習，了解線條是一種重要的繪畫語言，我國很早就有畫家能將線條運用得得心應手。線條有著曲直、疏緩、粗細等千萬種變化，可以表達不同形象以及畫家的不同情感。
3、通過了解中國古代作品，了解中國燦爛的繪畫藝術，培養學生的民族自豪感。
二、教學重點與難點。
重點：能通過對畫面的分析，認識線條的表現力，線條有著曲直、疏緩、粗細等千萬種變化。
難點：了解中國燦爛的繪畫藝術，培養學生的民族自豪感。學生能將本課的認識，初步運用到繪畫作品中。
三、教學準備。
課件、鉛筆、彩色水筆。
四、教學過程。
（一）導入。
認識各種各樣的線：直線、曲線、折線、交叉線??
（二）認識不同的線條帶給人的不同感受。
1、欣賞書中我國古代繪畫作品。小組合作探究：(1)《放牧圖》。
(2)《黃河逆流》。
(3)《八十七神仙卷》。
探究提綱：
運用了曲線，好像黃河水要吞噬一切，好像聽到了黃河水的咆哮，氣勢磅礴，非常壯觀。
3.《八十七神仙卷》。
運用了長長的曲線，線條密而不亂，表現出神仙輕盈、飄逸的體態，像在空中輕輕飄過。
4、具體分析國外繪畫作品。
讓學生動手在紙上畫一畫，體會畫家的心境。
一、教學目標。
1、通過本課學習，了解線條是一種重要的繪畫語言，我國很早就有畫家能將線條運用得得心應手。線條有著曲直、疏緩、粗細等千萬種變化，可以表達不同形象以及畫家的不同情感。
2、通過對線條的觀察，了解藝術家的表現風格和情感，能用線條表現自己身邊的景物。
通過觀察不同畫家用線條表現的作品，初步體會畫家不同的情感，認識人類藝術家豐富的情感世界。
二、教學重點與難點重點：能通過對畫面的分析，認識線條的表現力，學習對畫家作品的分析和評述。
難點：學生能將本課的認識，初步運用到繪畫作品中。
三、教學準備。
課件、鉛筆、彩色水筆。
四、教學過程。
1、繪畫表現。
學生分析繪畫作品中線條的運用。線條的曲直、疏密、粗細的變化。
（2）學生從對線條的理解談，也可以從對繪畫作品中的線的運用角度談，還可以從對繪畫作品的理解上談。可以從多角度進行評價。
2、用不同的線條表現一張喜歡的畫面。
3、講評學生的作業板書設計：
第二課畫中的線條分析繪畫作品中線條的運用探討線條的曲直、疏密、粗細的變化。
教學反思。
對不同線條表現力的認識，可以通過對比觀察的方法解決。在欣賞中國3幅范畫時也可以將線與繪畫題材相結合，引導學生認識線條的變化給我們帶來的不同感受。在學生表現的作品中，我們可以找一些有特點的景物材料(例如：粗糙的樹干、絲綢)讓學生感覺、體會、表現。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇四
本課與一年級時的游戲式課業《大家都來做》緊密相關。本課著重是在游戲中引導學生體會藝術造型中“線”的魅力，了解長線、短線的不同造型規律。
1、嘗試從生活中尋找長短不同的線裝材料，做擺一擺、連一連等游戲式的造型活動，體驗造型活動的樂趣。
2、在活動中鼓勵學生摸索線狀材料造型的規律。
3、通過活動促進學生的自主合作意識和大膽創新精神。
1、在造型活動中引導學生學生發現線狀材料造型的規律。
2、通過活動促進學生的自主合作意識和大膽創新精神。
教師：為學生提供大量以線為主要材料的裝置藝術欣賞圖片、實物投影儀。準備大量線裝材料，事先在操場的地上點一些供學生定位的點。
學生：事先布置學生回去從生活中尋找線狀材料。
施教時間：9月8日-9月10日。
活動一：
引導學生回憶一年級時上《大家一起做》，運用點、線、面材料做造型游戲的快樂。
通過實物投影儀觀看當時以線狀材料拼擺出的造型，用簡單的語言談談自己對作品的理解。
活動二：
通過實物投影儀欣賞以線造型的中國線描作品、鉛筆速寫作品、以線狀材料為主的裝置藝術作品。通過觀察、討論、評述來表達與交流自己的感受。
活動三：
啟發學生從書包里尋找現狀造型材料，比比誰找到的多。
向大家介紹一下自己找到了哪些現狀造型材料。
啟發學生思考：生活中還有那些可用來做拼擺游戲的線裝造型材料？
課后作業：
回去從家里尋找長、短不同的線裝造型材料，下一節課我們到操場上去拼拼擺擺，創作出大師級的畫來。
施教時間：
9月10日-9月12日。
活動一：
列隊來到操場上，將大家搜集來的線狀材料按照小組放在一起。要分開長的材料和短的材料。
分配各組的活動場地，組織好各組有秩序的排列好。
活動二：
大家選擇長的線材，按照從里到外的順序把自己組場地里地上畫的點連起來，看看擺出來一個什么形象。
再換一個順序連接這些點，看看能拼出一個什么圖案。
活動三：
運用長的線狀材料，自己組通過討論拼擺出自己喜歡的圖案。
再運用短的線狀材料，自己組通過討論拼擺出自己喜歡的圖案。
各組互相參觀，談一談通過造型游戲自己體會到的長的和短的、硬的、軟的線狀材料在造型時分別有什么優點和缺點。
活動四：
根據剛才總結出的不同的線狀材料的造型特點，再以小組為單位利用各種線狀材料拼擺出一幅大的造型作品。
教師輔導時以指點為主，鼓勵學生放開手大膽造型，團結協作，體會“牽著線條來散步”的快樂。
活動五：
收拾與整理，列隊回到教室。
鼓勵學生在生活中也要利用變化無窮的線條來造型，美化我們的生活。
時間過了一年，孩子們今天再來拼拼擺擺時，比去年可從容多了。最令我感動的是，他們現在能很快的自由分組，最高效率的合作，而且他們能夠很快的找出最適合長線或最適合短線擺的圖案。唯一不足的是，因為學校操場還未完工，我是帶他們在教學樓前的小平臺進行的活動，孩子們玩得太高興了，聲音有些大，盡管我一再的鎮壓，還是有老師下來表示抗議。給這節課留下了遺憾。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇五
京劇是我國的國粹藝術，它有著悠久的歷史，其內涵非常豐富。然而幼兒對京劇接觸很少，因此幼兒對京劇充滿了神秘感。同時我們也發現上學期《娃娃時裝樂》的京劇表演中我班幼兒已能出神入化地表演，孩子們已對京劇產生了濃厚的興趣。
課后他們經常問老師：“那個人的臉上為什么要畫成那個樣子？”“為什么他們穿的衣服都不一樣？”等一系列問題。而且只要看到京劇表演他們就會很投入的去看，有的小朋友還會進行模仿。老師針對幼兒的情況就利用常識活動、隨機教育引導幼兒認識了生、旦、凈、丑及他們各自的特點,還組織幼兒觀看錄像,并挖掘社區資源，請愛好京劇的當地人士走進課堂為幼兒表演。
通過耳濡目染，幼兒對京劇有了進一步的認識，他們經常在班級區角露一手，且思維很活躍，有了一定的創新意識，他們在使用游戲材料時，能將有關特征在自己頭腦中進行轉換、重組、演繹出適合游戲情景的替代物特征。為了讓幼兒更深入地了解京劇，我們設計了“京劇小戲迷”這一創造性游戲。
1、通過幼兒自主的藝術游戲活動，初步發展幼兒的創新意識。
2、在幼兒塑造、感受美的同時，增強幼兒的動手能力、語言表達能力、相互協作及人際交往能力。
3、讓幼兒在游戲中進一步感受京劇的魅力。
4、激發幼兒熱愛國粹京劇的情感。
5、培養幼兒的欣賞能力。
1、材料：各種適合做京劇服飾的材料如：各類紙張、顏料、膠水、雙面膠、剪刀、毛線、珠子、油畫棒等。
2、電視機、有關京劇的vcd片。
3、環境：寬敞的活動室，有一定的京劇氛圍。
1、激發情趣，進入情景。
教師：我給大家帶來了一段好聽的音樂，我們一起來聽一聽。
（欣賞京劇的音樂）。
教師：你們知道這是什么音樂？
2、集體商議，確定主題。
教師：你們喜歡京劇嗎？喜歡京劇里的什么？
幼兒互相討論，有的說喜歡京劇里的旦、丑；有的說喜歡京劇里的各種臉譜；有的說喜歡京劇里的服飾。
3、幼兒自主選擇，體驗京劇的樂趣。
在京劇聲中，幼兒有的在制作臉譜、有的制作裝飾水袖及頭飾、有的京劇欣賞、有的在穿著各種自制的京劇服飾在表演、有的還在商議。
活動室的一角，幾個孩子自成一組，用顏料及油畫棒在紙、布、扇子等不同材料上畫各種不同形態的臉譜，還把畫的臉譜粘貼到瓶上、紙管上，有的送到了京劇表演的小朋友那里，說是要請他們表演變臉呢；四五個小朋友正在模仿vcd中小丑的表演，演得還真象那么回事；好幾個小朋友在水袖上又是畫又是粘，又在印染；一組孩子們正穿著不同角色的京劇服飾在盡情的表演，嘴里還在哼著調子，真有點京劇的唱腔。
幼兒對話：
“這個花旦穿的衣服真漂亮！”“我們也來做一件好嗎？”“看看它的式樣。”
“這個小丑的帽子怎么帶的？”“問問老師吧。”“還是我們自己想辦法吧！”
4、師生互動，生成新的游戲主題。
京劇服飾展覽會：在幼兒做好的各種角色的服裝后，他們會感到做了這么多漂亮的京劇服裝別人看不到太可惜了！經過小朋友的討論“京劇服裝展覽會”就產生了。
藝術長廊：小朋友們在各種物品上畫了臉譜，他們把臉譜放在一起，越看越象“藝術長廊”，于是一個新的活動主題產生了。
京劇小劇場：有些小朋友在京劇表演中，他想扮演某部戲中的某個角色，另一個小朋友想為他們伴奏，還有一些孩子想觀看他們表演，這樣新的主題“京劇小劇場”又產生了......
整個活動構思巧妙，情趣盎然，其內涵則體現了藝術性為游戲的特征，以培養幼兒的創新精神為游戲的靈魂。幼兒利用各種廢舊材料，進行藝術表現藝術創造，以“京劇”為主線完成了“設想京劇的各種服飾——利用廢舊品制作——京劇表演”一系列活動環節，充分體驗到動手做、游戲樂的愉悅。在游戲活動中，幼兒不斷地感知、嘗試、操作，在幼兒感受美、塑造美的'同時，幼兒的想象力、動手能力、人際交往能力得到了發展和提高。
活動中，教師給足幼兒自由的時間和空間，提供豐富的材料，順應幼兒的探索活動，真正成為了引導者、支持者、參與者，成為孩子們的合作伙伴。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇六
本課是小學美術教材人教版四年級上冊第二課。屬于造型?表現 、欣賞?評述學習領域。是運用多種材料和手段，體驗造型樂趣，表達情感和思想的學習領域。使學生通過看看、畫畫、做做等方法表現所見所聞、所感所想的事物，激發豐富的想像力與創造愿望。本課針對學生特征和心理特點，讓學生在輕松自然的觀察、欣賞、體驗和感受中自主探究并以小組合作的形式共同學習。融看、畫、做、玩于一體，充分激發學生學習美術的興趣。在教學過程中，引導學生主動尋找與嘗試不同的材料，探索各種線的造型方法，并圍繞本課的知識點，通過線造型給人的不同的視覺感受，能較準確的運用直線、曲線等美術造型語言進行藝術創作。
本課針對學生年齡特征和心理特點，讓學生在輕松、自然的觀察、欣賞、體驗和感受中自主探究，并以小組合作的形式共同學習。融看、畫、做、玩于一體，充分激發學生學習美術的興趣。由于學生整合能力還不夠，在教學中我利用課件向學生展示大量圖片，不但可以增強學生思維的深度和廣度，還會有效提高美術課程的文化傳承作用，以達到豐富學生的人文素養。基于對教材分析和學情分析，我確定了本課的教學目標。
1.知道曲線與直線分別能夠表示動與靜的感覺。
2.能用曲線或直線進行主題創作。
3.培養學生的發散思維和創新能力，提高觀察力、表現力。
體驗直線和曲線所產生的靜止與流動的不同感覺。
能準確地運用直線和曲線這兩種造型語言表達自己的獨特理解。
課件、實物道具、各種圖片等。
(一)引導階段：
1.對比觀察，用線條作記錄：
a.教師組織幾名學生到前面，師生共同玩一玩事先準備好的彩帶，隨意舞動飄飛，其他同學觀察后用線條做簡單記錄。
b.觀察教室里的門、窗、墻角線，把它們用線條記錄下來。
3.教師引導學生交流并歸納：
種類：直線 曲線
感覺： 靜 動
聯想：靜（橋、鐵塔、路燈、地平線、樓梯、公路、建筑物、電線、麥田……） 動（梯田、沙漠、流水、藝術體操、海浪、舞龍燈、夜晚的焰火、綻放的禮花、跳動的火苗、舞蹈、流線型跑車、雕塑、床單的圖案、樹根……）
4.線條是繪畫中最概括最簡明的表現形式，線條的變化也是豐富多彩、千變萬化的，以上的學習和我們接下來將要研究的都是線條的動與靜。（提示課題）
(二)發展階段：
1.學生將手中的圖片分為靜和動兩組，師生共同反饋。
2.線條在生活和藝術創作過程中運用十分廣泛，藝術大師也恰恰利用了它的豐富多彩創作出了不朽之作。
出示圖畫，指導學生觀察。
藝術家們用多樣變化的動感線條和富有節奏，充滿強烈韻律感的藝術手法，表現了畫家們豐富的思想內涵。
3、其實繪畫沒有我們想象的那么困難，我們再來欣賞一些同齡小朋友的作品。
出示好的作品，供學生欣賞。
(三)練習創作階段：
1.欣賞了這么多的作品，我想你們一定有所收獲，那么請同學們交流討論一下，你想用什么線條表現一幅什么內容的畫面？學生討論后匯報結果：
（1）用平行的直線表現靜止感覺的作品。
（2）用弧線、有節奏的波浪線，動感強烈的線條表現流動感覺的作品。
2.學生繪畫，教師巡回指導，啟發有困難的同學，展示、鼓勵有創意的作品。
(四)作品展示、評價階段：
1.學生自評，同桌互評，小組評。
2.教師點評，提出修改意見。
(五)總結階段：
在我們的生活中，還有很多以線造型表現的事物，只要我們擁有了善于發現美的眼睛，美就在我們身邊！
（引入生活情境，提示學生整理物品）
創造性線條畫教案（通用17篇）篇七
初步培養幼兒敢于放筆大膽畫的能力及畫出較長的線，感受繪畫的樂趣。
口琴、彩色油畫棒、白紙。（已經感受過線條的變化）。
1、故事導入：
小蠟筆要學跳舞，快來看一看都什么顏色的小蠟筆來學習了。（紅色、綠色、蘭色、黃色……）。
2、小蠟筆是怎么跳舞的，你們猜一猜？（隨意做動作）。
跳舞需要什么伴奏？（音樂）。
小朋友想一想你用什么方法教小蠟筆跳舞？（鼓勵幼兒大膽用語言表達自己的想法）。
3、教師：“我來給你們伴奏，請小朋友拉著你喜歡的小蠟筆的手，隨著音樂開始跳舞吧。”幼兒隨著老師吹口琴的速度在空中劃線。（根據音樂的快慢節奏畫出線的長短、曲線。）。
4、老師：“你們跳的真好看，小蠟筆學會跳舞了。我把小蠟筆跳舞的樣子畫下來了。”（老師示范線條的畫法）。
5、請幼兒根據音樂的快慢節奏在紙上畫出線的長短、曲線。（糾正幼兒的握筆姿勢）。
6、幼兒作品欣賞，并請幼兒講述畫的內容，讓全體幼兒感受繪畫的樂趣。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇八
(1)感受歌曲旋律，學習搓的動作，有節奏地隨歌曲做動作。
(2)體驗與同伴一起參與音樂活動的樂趣。
沐浴球若干，墊子若干。
(1)復習律動《洗衣服》。老師：“寶寶們，媽媽有一大堆的臟衣服還沒洗呢，你們幫媽媽一起來洗衣服吧!”聽音樂做動作。
(2)感受并表現歌曲《洗刷刷》。老師：“洗衣服好累啊，媽媽的臉上都是汗了，怎么辦呢?”
(3)欣賞教師示范，感受歌曲旋律。教師拿沐浴球邊唱邊做洗臉動作。老師：“媽媽是怎么洗臉的呀?誰來學學媽媽?”“真舒服啊，媽媽還想再洗一次，你們和媽媽一起來洗吧。”(學習搓的動作)“媽媽用什么動作表示真舒服啊?”
(4)遷移生活經驗，表現歌曲內容。老師：“除了洗洗臉還可以洗洗哪里呢?”(頭、手、腳、脖、胸等)分別聽音樂洗小手、洗小腳、洗前胸等。
(5)集體表演歌曲，感受音樂活動的快樂。老師：“今天天氣真熱呀，寶寶跟媽媽一起來洗個澡吧!”拿好沐浴球，做一遍。“前面洗干凈了，后面的背還沒洗干凈，怎么辦呢?”“媽媽有個好辦法，我們轉過身去，互相幫助著洗洗，跟旁邊的好朋友說：‘請幫我一下吧!’”集體表演一次。
“讓媽媽聞聞，恩，真香!讓媽媽看看，恩，真白!我們都是干干凈凈的好寶寶!寶寶們，我們去休息一會吧。”
《洗刷刷》教學活動選材來自于幼兒的生活，因此幼兒對活動較感興趣。活動中采用了靜動交替，師生活動等教學方式，自然地進行有效整合，幫助幼兒提升經驗，重點部分是和孩子們一起探索并發現生活中還有各種各樣的刷子，不同的刷子有著不同的作用，同時要借助肢體語言伴隨音樂的節奏來表現刷子使用時的動態。我采用了生活中富有情趣的音樂素材“嘻唰唰”，旋律鮮明的節奏，音樂歡快節奏明確，好讓幼兒在表現刷子的特征中，更利于幼兒想象力以及表現欲的發揮。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇九
題目：創造性思維與創新方法課程總結學院：管理學院專業：檔案學班級：檔案bg141姓名：李瑞冬學號：6111114105時間：2015年12月1日指導教師：楊志強創新指人類為了滿足自身的需要，不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結果的活動。具體的講，創新是指人為了一定的目的，遵循事物發展的規律，對事物的整體或其中的某些部分進行變革，從而使其得以更新與發展的活動。創新是人類生命體內自我更新、自我進化的自然天性。創新是人類心理特有的天性。創新是人類自身存在與發展的客觀要求。創新是人類社會文明與進步的標志。創新是人類與自然交互作用的必然結果。
人類是一種有頭腦會思維的動物，思維是人類最主要的秘密，其最大特點就是能夠創新，即構想一種目前現實中還不存在的東西，人化自然中的新事物總是直接來自于人的頭腦。
對于個人來說，創新性的思維需要運用一些科學的方法，但是舊方法的改變和新方法的建立往往需要長期主動自覺的訓練過程。科學的訓練讓頭腦養成良好的創新習慣，于是我們的創新能力就會大大提高。
我們正處在一個高速變化的新時代，這個時代出現了許多傳統中國社會聞所未聞的新情況新問題，因而必須改變以往的舊理念并建立相應的新理念才能加以應對。
“頭腦就是資源”。在經濟領域，市場經濟正在蓬勃發展，市場競爭日趨激烈，而且競爭的規則已經滲透到社會的各個角落，包括政府機關與事業單位。人與人之間的競爭，歸根到底是智力的競爭，是頭腦的競爭。為了了贏得競爭必須關注自己的思維方法，破除計劃經濟與傳統社會的思維束縛，才能充分利用自己的頭腦這座寶貴資源。“不斷淘汰自己”。在社會領域，信息社會初露端倪，各種新事物鋪天蓋地涌過來，知識折舊逐漸加速，使得我們每天都要面臨一個不斷變化著的嶄新世界。于是僅僅依靠以往的老經驗已經無能為力了，只有主動淘汰那些已經過時的知識和理論，不停地學習再學習，才能跟得上信息社會的步伐。
做世界公民”。在全世界的范圍里，全球化正在形成一股不可阻擋的潮流，把每個民族從經濟、政治、文化各個方面緊緊地聯結在一起，我們華夏文化也正在融入人類文明的主流文化，地球正在變成一個小村莊甚至只是一套小房間。這就要求我們在思考問題的時候必須站在世界公民的高度，才能真正看穿事物的本質，抓住其來龍去脈。
通過這學期對創新思維課程的學習，在這樣一個新的時代，每位有志之士都應該建立一種新的個人發展理念：有智慧者事竟成！
我了解到創新思維不僅僅教會我們解決問題的方法，我覺得更重要的是，我知道了如何去思考、發現問題這樣一個過程。只有當你了解了這個過程，并不斷的反復去訓練，你才有可能真正領悟到創新思維的神奇，真正獲取靈感。因此不得不說，創新思維這種科學的思維方法，在我們生活中有著何等重要地位。二十一世紀擁有知識和信息的越來越多，這就意味著知識和信息量的價值正在呈下降趨勢，而相反擁有創造力和想象力的人，價值正在上升，愛因斯坦有句名言“想象力比知識更重要”。有一個公式：創造力=人×（信息+知識），所以我們要重視創造性思維的開發，同時，我們更應加強在生活中對創新思維的應用。學習也需要結合創新。黑格爾說過：“世界上任何偉大的事業都不可能成功”，所有個人行為的動力，都要通過他的頭腦，轉變為他的愿望，才能使之付諸行動。如果一個學生僅僅記住了數學的各種定理與公式，而不能把學到的知識用于發現新問題，不能解決實際問題，只學習老師講的知識，只記憶書本上的知識，是遠遠不夠的，應在課堂上學到的知識的基礎上，勇于探索，善于創新。生活也是如此，世界在變，如果我們一如既往的按照以前的思維去生活，我覺得生活其實就沒多大意義，因為我們并沒有從生活中找到自己的靈感。
奇跡往往就在一瞬間，我們把握機會，敢于創新，就能得到一些意想不到的東西。可口可樂就是這位年輕人闖禍闖出來的，很多時候闖禍是在好奇心驅使下發生的，比如小孩子想知道在飯菜中放糖是什么味道，想知道太陽為什么起于東方甚至于花兒為什么那樣紅，童年時代往往是人好奇心最強烈的年代，因為所謂赤子之心，就是擁有著最純真的勇敢，小孩子的思想和行為總是不受任何規范和約束，他們敢于質疑一切自己知道的事物，不管那是不是真理，然后他們會竭盡全力去驗證自己的猜想，盡管這種驗證的后果往往令人啼笑皆非。但或許就在不經意間，人類就在探索的歷程中跨出了一大步，世界上不知有多少發明是在意外中誕生的。這就是生活中的創新，我們要敢于提問，敢于尋找答案，就能創造出新的東西，就能為人類社會做出貢獻。
可以毫不夸張的說，如果生活沒有了創新，那么我們的生活就可能還和原始人類一樣，那么的乏味，枯燥，低俗。有人說，如果回到五百年以前，那時的人們可能會想到地上跑的汽車，海里游的船，天上飛的飛機，但他們絕對不會想到電腦，他們絕對不會想到通過以個小小的互聯網，就可以看到大千世界。真正的做到“秀才不出門，盡知天下事”。我們能夠擁有這些，還不是因為我們不斷的創新，不斷的超越前輩，才能夠有這么精彩的生活。
中國是一個有著五千年悠久歷史和燦爛文明的國家，中華民族從來不缺少創新精神和創造型思維的能力。我們應該有堅定的信念，特別是我們的年輕人，應該有這種信心、有這種信念，要堅持弘揚創新精神，要大力培育創新意識，在新的世紀里，我們一定能夠重現中華文明的燦爛輝煌，實現中華民族的偉大復興！
所以作為當代大學生，我們更加需要的就是創新精神，但是創新不是憑空想象，那是建立在現實基礎上的，想要進行創新，我們就要對已經存在的產品進行了解，只有這樣我們才能對其進行改造和創新！
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十
領略李清照“一切景語皆情語”的寫作方法。
2、過程與方法：反復誦讀，背誦。
體味詞的聲律之美，
品味李清照的語言風格，理解詞的思想感情。
3、情感與價值觀：結合詞人的生平經歷，在詞作中的感情。
二、教學重難點：
體會詞人前后期作品中的別樣“愁”情：
1、了解個人生活遭遇與作品創作的密切關系。
2、中國古典詩詞中常用意象的特定屬性。
三、教學方法：
朗讀、對比閱讀、探究學習。
四、教學課時：
1課時。
五、教學過程。
(一)導入新課。
如夢令。
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
問：此詞寫了詞人怎樣的感情?
醉花陰。
薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦。
問：此詞表達了詞人怎樣的感情?——愁。
什么樣的“愁”——離愁。
插入李清照生平簡介(先讓生回答師做最后總結)。
[明確]南渡是李清照人生的分水嶺。
(前期)李清照出身名門世家，父親李格飛師從蘇軾，著名經史學家；母親王氏也琴棋書畫樣樣精通，能詩能文；李清照從小耳濡目染，也聰明伶俐，善于音律，能詩作詞。18歲嫁給門當戶對的太學士趙明誠為妻。兩人情趣相投，你耕田來我織布，對不對?no，應該是你吟詩來我作對。趙還熱衷與金石的研究，李還與其共同致力于金石書畫的搜集整理，夫妻感情篤厚，家庭美滿幸福。
(后期)1125年金入侵宋朝，兩年后(1127年)北宋滅亡。從此，李的個人命運也隨著國家命運的改變而改變。李一家被迫南遷避難，兩年后(1129)，其夫趙在去赴官的途中不幸染病身亡，流下李孤苦伶仃一個人，此后生活一直不如意，經歷了珍藏多年的金石書畫丟失事件、再婚離婚等不幸的遭遇。中晚年的李嘗盡了顛沛流離之苦、亡夫之痛和亡國之恨。
李清照的詞前期多寫大家閨秀的生活情趣、閨怨離愁；后期的詞一改其前期清新明快的詞風而充滿了哀婉凄涼，多寫其悼亡之悲、故國之思和亡國之痛。
我們來看她的一篇后期的作品〈聲聲慢〉。
(二)朗誦，初步感知詞人別樣愁情。
1、全班齊讀。
正音：覓(mi)凄(qi)戚(qi)還(huan)盞(zhan)乍(zha)。
2、范讀。
問：讀了這首詞你讀出了什么?在感情上，與〈醉〉的共同點是什么?——“愁”
問：整體感知——詞人描寫在殘秋的所見所聞所感來充分展示了她所處的冷清悲涼的環境氣氛及其飽經國破家亡夫死的巨大悲痛的內心世界(或孤寂落寞、悲涼愁苦的心緒)。
3、生個人自由朗讀，給出自讀提示。
(品讀提示：)。
1、聯系詞人的生活遭遇來品讀(略)。
2、抓住詞中直接抒情的句子來品讀。
3、抓住詞中選擇的意象來品讀。
(三)鑒賞。
1.找出詞中直接抒情的句子。
這次第，怎一個、愁字了得！
尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
起句形象用了七組疊詞，直接抒情，委婉細致地表達了作者在遭受重創巨痛后的愁苦的心情。
尋尋覓覓冷冷清清凄凄慘慘戚戚。
人的動作、神態環境的悲涼內心世界的巨大傷痛。
問：運用疊詞的作用?(——音樂美、增強感情)。
“尋尋覓覓”表現作者由于遠離故鄉，漂泊異鄉而產生的一直前路渺茫和孤立無援的失落感。“冷冷清清”描寫丈夫去世后，只身度日的孤單，清苦的聲活狀況。“凄凄慘慘戚戚”則是自己內心情感的直接抒發。晚年時，身體衰弱，情緒低落，飲酒也不能退寒解憂，只有苦挨著殘年。七組疊詞，從精神狀態到生活處境，再到內心世界，清晰地概括她不幸的經歷和生活狀況，及身心和心靈上受到的摧殘。
起句不尋常，連用七組疊詞，這是李的大膽創新，不但在填詞方面，即使是詩賦曲中也絕無僅有的。真可謂“前無古人”，當然“后有來者”。李對音律有極深的.造詣，所以這七組疊詞讀起來便有一種“大珠小珠落玉盤”的`感覺。在齒舌音間來回反復吟唱，讀起來朗朗上叩又別有一番愁情。
2、這首詞如何讓讀者領略其“愁”?(抓住意象分析愁情)。
王國維〈人間詞話〉“一切景語皆情語”——引出意象概念。
(1)詳析“酒”意象的特定屬性(“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急”)。
問：為何說是“淡酒”?——并非酒淡，愁情太重，酒力壓不住心愁，自然也就覺得酒味淡，這是一種主觀感受。一個“淡字”表明了作者晚年是何等凄涼慘淡。
先讓生思考回答一些關于酒表示愁情的詩句。
“對酒當歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多。慨當以慷，憂思難忘。何以解憂，惟有杜康”
“抽刀斷水水更流，舉酒消愁愁更愁”
醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”
“于是飲酒樂甚，扣舷而歌之”
得出結論：酒是“愁”的象征。
(2)“秋風”意象略講。
得出結論：秋風渲染愁情。
(3)“過雁”意象分析。“雁過也，正傷心，卻是舊時相識”
雁足傳書為中國古典詩詞中的常用之典，此借指亡夫之痛；秋雁南來，寫國破家亡、漂泊南方之苦。
晏殊《浣溪沙》：“無可奈何花落去，似曾相識雁歸來”
得出結論：過雁象征離愁。
下闋：由遠及近，轉入對自己庭院內眼前殘秋之景的具體描繪，進一步表達愁情。
(4)略析“黃花”意象。“滿地黃花堆積。憔悴損，如今有誰堪摘”
史正志《菊譜》：“菊草本也，以黃為正，所以概稱黃花。”
“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”——《醉花陰》。
這兩句由景入情，情景交融。枯萎凋零的菊花多象自己憔悴的容顏、孤苦飄零的晚境，再無當年“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖”的雅致了。到這里，作者的感情已漸漸融入到了落花之中。
(5)略析“梧桐”意象。“梧桐更兼細雨，到黃昏點點滴滴”
梧桐一葉知秋，本身就是牽愁惹恨的事物，再加上淋淋漓漓的凄苦的秋雨，不僅滴在耳邊，更滴向心頭。
“秋雨梧桐葉落時”——白居易《長恨歌》：
“梧桐樹，三更雨，不道離情正苦；一葉葉，一聲聲，空階滴到天明”
——溫庭筠《更漏子》。
這句主要寫聲，以聲襯情。尤其是“點點滴滴”一語，極富頓挫凄涼之感。
7)結句“這次第，怎一個愁字了得”。
是對前文的概括，“乍暖還寒”、“晚來風急”、“舊時雁過”、“滿地黃花”等這些情景，浸滿了作者凄苦的哀愁，然而哀愁又何止這些呢?顛沛流離之苦、亡夫之痛、家國之恨、孤獨之病等等，僅用一個愁字又如何概括得盡呢！?過雁、黃花、梧桐細雨。眼前這一切使詞人的哀愁重重疊加，直至無以復加，不知怎樣形容，也難以形容，于是詞人再也不用什么鋪墊、渲染、對比，而是直截了當地說“這次第，怎一個愁字了得”！簡單直白，反而更覺神妙，更有韻味，更甚咀嚼。相形之下，就連李后主的“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流?”也稍覺遜色了。因為李后主的愁還可形容，而詞人的愁緒則非筆墨所能形容的。
(四)找出意向并完成表格。
意象。
例句。
含義。
酒
秋（風）。
雁
黃花。
梧桐。
分析〈醉花陰〉與〈聲聲慢〉兩種不同的愁情。
提示：1、意象。2、人生經歷。
五、小結。
通過對比，我們清晰看到了詞人早晚期詞作迥然不同的風格。由此可見，個人遭遇和文學創作有著密不可分的關系。同時，抓住詞中所選擇的意象，在這些意象背后，我們看見了一個一生都被“愁”所困的女詞人，“愁”是她作品的主調。早年的“愁”是“閨怨”、“離愁”、“相思之愁”，是“一種相思，兩處閑愁”，是“為賦新詞強說愁”。晚年的“愁”則是在經歷了顛沛之苦、喪夫之痛、亡國之狠之后的“于說換休”的愁，是一種沉甸甸的愁。
六、練習。
武陵春。
風往塵香花已盡，日晚倦梳頭。物是人非事事休，欲雨淚先留。聞說雙溪春尚好，也似泛輕舟。只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。
1、解釋詞語并注音。
(1)塵香：
(2)梳頭：
(3)舴艋：
2、李清照這首詞寫的是一個“愁”字，她說“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁。”
真是不落俗套，別開生面。試從古典詩詞中找出兩三例喻愁的詩句。
七、探究性作業。
根據所學知識，搜集相關作品，比較分析。
柳永、李煜、李清照三位詩人表現其“愁緒”的作品中“愁”的不同含義。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十一
構成8號》（1923年）是康定斯基的代表作之一。角和圓是這幅作品的構成因素：鈍角、銳角、直角、圓圈、圓形、圓弧。他采用幾何學的一些構成規則，把它們設置在一個開放性的體系中，使這些精確近乎呆板的圖案洋溢出股股靈氣——既有節奏，又有活力。幼兒喜歡貼近自己生活的、富有情趣、色彩鮮艷、生動活潑的美術作品。現代派繪畫主要以線、形、色等形式間接地傳達意義，這與幼兒期還完好保存的人類感知本能和知覺相一致。本次活動中我選擇的康定斯基的畫以其新鮮、多變的特點吸引兒童的好奇心和注意，容易被幼兒接受。
新《綱要》強調：“幼兒的學習要來源于幼兒的生活，以生活為基礎，建立在生活之上。”缺乏生活經驗的學習，對于幼兒來說是空洞乏味的，美術欣賞教學也是如此。因此在欣賞“向日葵”這幅作品之前，我認為幼兒應該豐富的經驗可以包括：色彩、線條、構圖等美術欣賞要素方面的經驗，這一點大班幼兒已逐步積累。
生，幼兒有關的美術經驗也隨之形成。
欣賞活動中尊重幼兒的感覺，鼓勵幼兒大膽表述。兒童都是藝術家，兒童的藝術是兒童生命本能的自然突現。因此在美術欣賞過程中，我一直很注重幼兒的自我理解和主體性發揮，采用了對話法、聯想法，讓幼兒主動與作品對話，并通過想象、觀察、討論、在創造等形式，鼓勵幼兒用語言和線條、色彩等繪畫手段來表達自己的審美體驗，使幼兒始終以自己喜歡的方式進行著藝術活動。
1、欣賞康定斯基的抽象作品，知道其音畫合一的藝術特色。能大膽地表達自己對康定斯基作品的認識和感覺，感受畫面線條和圖形、顏色所傳達出來的韻律感。
2、初步嘗試用線條和色塊組合創作，表現對音樂的感受，提高幼兒的審美能力。
這個環節我用了一首輕快的音樂給幼兒，這樣的音樂基調是活潑的表達的色彩也是鮮艷的適合孩子。聽得時候我說“你可以用一種你最舒服的姿勢來聽”，這個給了兒童一個自由感受和欣賞音樂的寬松空間。在聽的過程中，兒童可以趴著，可以在位置上做著各種動作。
活動的難點，利用線條表現對音樂的感受。
環節一、用游戲的方法，讓幼兒體驗繪畫的快樂，激發想象力。
在輕松的音樂聲中我讓孩子玩玩單根的線條。然他們首先品嘗到音樂與繪畫結合帶來的美妙感受從而能更好的理解作品中的線條，體會畫家的情感。為活動的重點做好鋪墊。
環節二、出示康定斯基的畫體會作品的韻律感。
我首先然孩子在安靜的氛圍中理性的分析作品，總結出作品中存在的線條圖形同時也是對作品中圖形線條規律的挖掘。也有助于更好的解決活動的難點部分。接著在緩急不同的音樂中幫助幼兒進一步感受、理解、欣賞康第斯基的作品帶給人們的那種夢幻和熱情，同時還加上了手的動作，激起幼兒的創作欲望。我通過提問：“看了大師的畫你有什么感受？”啟發誘導幼兒通過觀察、思考、想象用語言表達對作品的感受。由于欣賞活動中尊重幼兒的感覺，鼓勵幼兒大膽表述。因此在欣賞中我和幼兒的對話是平等的，尊重幼兒對作品的感覺和表述，而不是以自己的權威壓制幼兒。所以每個問題幾乎沒有統一的答案，它沒有對與錯之明顯分別，它的表達手法是多元的，讓孩子的想象力充分的展現，老師認真聆聽幼兒表達的情感和生活感受，讓幼兒建立了自信心，自信心充沛，各方面能力進步會更快！
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十二
揣摩文章典雅清麗、準確生動、富有韻味的語言，學習作者運用語言的技巧。
二、過程與方法目標。
1、通過指導學生誦讀，培養學生的審美情趣。
2、通過引導學生自主合作探究，幫助學生學習作者運用語言的技巧。
三、情感態度與價值觀目標。
提高學生的審美情趣。
【教學重點】。
1、引導學生學習作者運用語言的技巧，領略荷塘月色的美。
2、引導學生感受荷塘月色的意境美。
【教學難點】。
理解通感、化抽象為具體等表現手法。
【教學方法】。
1、誦讀法。
2、教師點撥法。
3、比較閱讀法。
4、自主合作探究法。
【教學時數】。
2課時(本節課為第一課時)。
【教學步驟】。
第一課時。
一、導入。
(一)同學們，說到荷花，大家想到的名句有哪些?“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”是她清新可愛的一面;“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”是她嫵媚多姿的一面;“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”是她高潔脫俗的一面。荷，她有淡雅恬靜的臉龐，亭亭玉立的身姿，碧綠優雅的羅裙，淡淡醉人的清香。池塘中，她獨自寧靜;夜幕下，她細細聆聽。暈染一池靈秀，撩起萬般情思。而在現當代能將荷塘的美寫到極致的恐怕非朱自清先生莫屬了。
(二)作者簡介。
朱自清(1898―1948)，原名自華，字佩弦，號秋實。著名的詩人、散文家、學者、民主戰士。作為學者，他潛心治學，謹嚴求實，想走一條逃避現實的道路;作為民主戰士，他追求光明與真理，為之上下求索，但也會在革命處于低潮時苦悶彷徨。作為詩人，他常常流露出一種“游絲”般的悵惘和希望幻滅的苦痛;作為散文家，他善于通過典雅清麗的語言，表達自己的真情實感。
今天就讓我們一起賞析朱自清先生的經典散文《荷塘月色》。
二、明確目標。
本文有“白話美術文”的美譽，大家已經預習過課文了，你認為哪幾段寫的最美?(4-6)這節課咱們就重點品味其中的第四和第五自然段，通過品讀語言領略朱自清先生筆下荷塘月色的美。
三、品讀語言。
(一)首先，老師來為大家朗讀這兩段，請大家用心感受這幅荷香月色圖(配樂朗讀)。
(荷葉，荷花，荷香，流水)。
1、朱自清先生用了218個字描繪荷塘，但有人為了精煉，把這段文字精簡到69個字，變成這個樣子：“看荷塘上面，有很多葉子，葉子中間還有些白花，有的開著，有的還沒開。風吹過，葉子和花有一點抖動，有時還傳來些荷香。葉子下面是流水，但看不見。”這兩段文字的表達效果哪個好?下面我就把咱班同學分成八個小組，每個小組從一個方面對比分析，討論一下，朱自清先生文筆高明在哪里，推舉一個代表發言。(分組分任務)注意以下幾個詞語的表達效果：彌望、裊娜、羞澀。
明確：(1)“曲曲折折的荷塘上面，彌望的是是田田的葉子。”(指導舒緩朗讀)。
(2)“裊娜”(開的正艷)、“羞澀”(含苞待放)賦予荷花一種少女的柔美與嬌羞。采用博喻，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”。
博喻：博喻能將事物的特征或事物的內涵從不同側面、不同角度表現出來，這是其他類型的比喻所無法達到的。在淡淡的月色中，荷塘里的一切是朦朧而不真切的，因而荷葉間零星點綴的白花，“明珠”(溫潤透亮)，“星星”(忽明忽暗、晶瑩閃爍微風拂過，動態美)，而窈窕妍媚的美人剛出浴時免不了有一種“猶抱琵琶”的羞澀與一種洗鉛華的清純，用此來比喻那些“羞澀地打著朵兒”的花蕾，充滿靜謐、優雅的韻味。(讀出荷花的迷人)。
(3)通感“微風過處……仿佛遠處高樓上渺茫的似的。”
通感，指“一種感覺超越了本身的局限而領會到屬于另外一種感覺的印象”，即指感覺的溝通、感覺的轉移，也叫“移覺”。其實這是一種特殊的比喻，所以前提是兩種事物有相似點，和比喻不同的在于它能打通兩種感覺。歌聲來自遠處的高樓，它會時斷時續、隱隱約約，而“荷香”則伴著陣陣微風，時有時無、如絲如縷，放在一起，香中有聲，聲中有香，怎么不讓我們陶醉呢?(能否讀一讀，我想聽一聽你是如何陶醉其中的)。
(4)荷韻：“葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見一些顏色;而葉子卻更見風致了。”作者把所見與想象結合，塘水在茂密的荷葉下是看不到的，作者卻由葉子的“風韻”想象到那葉子下的水緩緩流淌，“脈脈”有情，真正做到了言有盡而意無窮。
(5)小結：這一段作者集中運用了比喻的修辭手法，正是運用了多種多樣的比喻，才多側面展現了月下荷塘的寧謐、素雅之美。花葉婀娜，荷香如歌，流水脈脈，此時的作者還依然頗不寧靜么?就讓我們帶著微笑，飽含感情地齊讀這一段吧。
(朦朧淡雅)月光是無形的，作者怎么描繪它呢?(葉子和花，薄薄的青霧，淡淡的云，樹影，斑駁交織的光影)你欣賞的是哪一處描寫呢，找出來談談你的理由，注意這幾個詞語：瀉、浮、洗、畫。
明確：一個“瀉”字，我們眼前，月光如水，靜靜流淌。流在荷塘，流在心上。流在荷塘，平添秀色;流入我心，清凈無塵。
一個“浮”字，寫出荷塘之上，薄霧輕揚而上，又漂浮不定。無色勝似有色，無形更顯綽約。朦朧之中，花更柔美，葉更飄渺。
一個洗字，卻用牛乳，潔白無瑕，細膩如絲。比之水洗，更多些許柔和溫潤。
三、課堂練習化無形為有形。
朱自清先生很厲害。月色本無形，他卻能以荷塘為依托，化無形為有形，使我們眼前葉朦朧、花朦朧、香飄水溶溶。月色無處不在。宋徽宗也曾給畫師們出過一道考題“踏花歸來馬蹄香”，香氣如何表現呢?聰明的畫師畫的是，蝴蝶追逐馬蹄，蹁躚起舞。現在，我想請同學們在下面詞語中任選一個，寫一段話，要求就是化無形為有形。這些詞語是“寒冷，孤獨，愁緒，愛”。時間三分鐘。
四、名家評論課堂總結。
他的散文，仍能夠貯滿著那一種詩意。(郁達夫《〈中國新文學大系?散文二集〉導言》)。
朱自清的文體美，是有自己的個性特點的，有人曾將它概括為一個“清”字。我想，這個“清”字，不只是指文字的清秀、樸素，恐怕連人格的高潔、思想的純正、感情的真摯都包含在里面才是。(佘樹森《中國現當代散文研究》)。
能夠徜徉于文字中的人是豐富而優雅的儒者，能夠沉浸于美中的人是詩意棲居在這個世界上的智者!
五、布置作業。
1、分別用博喻、通感的修辭手法各寫兩個句子。
我想我是幸運的。首先，在焦作市優質課比賽中我抽到了弗羅姆的《父母與孩子之間的愛》，這是篇雖深刻卻容易動人的文章，在眾人的點撥下我取得了第二名這個讓我驚喜的成績;繼而，省教研室慷慨擴充名額，我忝入河南省高中語文優質課大賽的選手之列，在我市眾多名師的悉心指導下，我執教的《荷塘月色》獲得一等獎;由于個人能力有限，我的名次不靠前，為此我流過眼淚，也曾深深自責，但正如黨紅英老師所說，我最大的幸運在于，自己歷練了，收獲了，成長了。
今年的比賽和往年不同，老師們都將眼光聚焦在了“新課改”三個字上，想弄明白何謂“新”，如何“新”。通過反復地備課、講課、聽課，我覺得一個完美的課堂未見得非要完全脫胎換骨，標新立異，但需要具備以下“五個一”。
一個前提――教師扎實的基本功。
這個基本功來自兩方面，一方面是教育理論，一方面是教學技能。備課時最大的渴望是迸發靈感，獨辟蹊徑，但腦袋里空空如也，最終救命稻草總是隱藏于手邊的教育教學雜志上，沒有高屋建瓴的理論作指導，我只是井底之蛙。說到教學技能，我很佩服這次比賽的兩位老師，侯勝蘭老師《琵琶行》的配樂背誦聲音圓潤，感情到位，讓學生和聽課老師如癡如醉，張建學老師小品般幽默流暢的語言，讓學生對《動物游戲之謎》這樣的科技文也熱情高漲，高雅的氛圍自然熏陶出品位出眾的學生。新課改倡導學生自主合作探究完成教學目標，這其中必然出現動態生成性問題，沒有豐富的知識儲備和應變能力便難以有效地掌控課堂，而這些都絕非一時之功，需要不斷積累，感悟和實踐。
一種魄力――大膽取舍。
抽到《荷塘月色》，著實令我沮喪，一來課文太經典，而課改求新，二來文章處處重點處處難點，一課時遠遠不夠，而比賽時間是40分鐘，一旦超時便與一等獎無緣。教案大改四次，無一不是因為追求面面俱到，導致了面面不到，處處隔靴搔癢。最終我陳舊的思想才發生了一點艱難的轉變，狠下心來，依舊將其按兩課時進行，此為第一課時，只講第四、第五自然段，引導學生一心一意品讀語言，將聽、說、讀、寫充分融入課堂，感受意境美。這節課下來，學生對通感、煉字印象深刻，我的思路很明晰，學生不僅輕松，而且學有所得。也正因此，在最后專家點評時王婭老師對這點給予了肯定。教材只是載體，真正想學生所需，授學生以“漁”才是目的。
一招要領――多讀。
日常教學中，我會因聲音不美而羞于讀，會因急于完成教學目標而懶于讀。而這次比賽幾乎每堂課都有朗朗書聲，每一次聽臺上師生讀書都仿佛在與作者進行交談。此次比賽一等獎第一名賈會彬老師教《小狗包弟》時，有一個很精彩的環節，即學生和老師交替讀第一段品味語言，尤其是教師的范背，感情把握到位，慘烈而溫情的氣氛在他的誦讀聲中被成功營造。徐群老師《就任北京大學校長之演說》聲音渾厚，范讀原文和一次范背《最后一次演講》震撼人心，而在我的課堂上，學生用溫柔甜美的聲音創設的月下荷塘優雅寧謐的意境讓全場眾多老師陶醉。讀書聲與討論聲有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
一批主角――學生。
課堂，要的是老師一個人的精彩還是學生的熱情?答案不言而喻。課堂是學生的課堂，學生是學習的主體。當《荷塘月色》一課在內容上我無法突破時，我想到的是教學策略的調整。用一個問題統領一段內容，把自主權交給學生，引導學生合作探究，總能碰撞出閃亮的火花。參賽課中這點最值得稱道的是第三名開封趙紅顏老師執教的《新詞新語與流行文化》，學生充分發揮聯想力，其精彩幾乎蓋過老師，師生表現相得益彰，非常動人。日常教學若能恰當運用啟發式教學法，創設最佳狀態，激勵發散式思維，往往會增強學生學習的主動性，使課堂氣氛更和諧。
一點注意――點評方式多樣化。
從古至今，我最佩服的老師是孔子，因為孔子最懂因材施教，最擅長精準評價。所以，我特意留心了此次比賽過程中教師的點評語言。大凡遇到千篇一律說“不錯”“很好”“請坐”，或者不置可否的點評，學生的反應會很冷淡，以至于課堂氣氛陷入尷尬。而有些點評就讓人感覺很溫暖。比如欣賞性點評“真是英雄所見略同”“少年情懷總是詩”“你的積累很豐富”，可以使學生情緒高漲，思維活躍;比如補充式點評，不僅可以顯示老師的博學多才，有親和力，也可以讓學生樂于交流表達，讓師生的互動成就課堂的精彩。
兩個誤區。
通過參賽，我個人認為少數參賽教師對新課改理念的認知也存在兩個誤區。
第一，多媒體運用的誤區。過多的圖片、音樂對課堂的充斥，會大大沖淡了語言的文學味道。
第二，合作探究的誤區。少數教師只是為了迎合新課改倡導的“自主、合作、探究”的學習方式，并非領會其實質。比如，學生討論時，教師缺場或蜻蜓點水地參與，合作學習流于形式化，呈現隨意性。《高中新課程教學改革》中解釋說：“合作學習是為了完成共同的任務，在教師的主導下，群體協作，研討交流，知識技能互補的一種學習方式”，其中有效的合作學習應具備以下特征：“異質性小組即小組成員應該具有差異性,明確的目標，小組成員的學習要相互依賴，教師充當監控者和學習資源的角色，強調個體責任，自我評價，變化合作學習時間”。
個人一直認為，優質課不應該是“作秀課”，它應該是一件美的藝術品，何為美?美學上的解釋就兩個字――和諧。師為主導，生為主體，自然流暢，和諧融洽，我想這該是課堂的本真狀態吧。
以上只是個人一孔之見，期待和諸位老師商榷。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十三
江澤民主席曾在全國科學技術大會上講話時指出：“創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力。”“一個沒有創新能力的民族，難于屹立于世界先進民族之林。”同樣，一支沒有創新能力的軍隊，也絕對不會成為戰爭的勝利者。綜觀我軍戰史，我軍之所以能夠戰勝敵人，從小到大，從弱到強，不斷發展壯大，除了我軍是人民的軍隊、具有為人民服務的宗旨之外，還在于毛主席為我們制訂了一系列的具有創造性活力的戰略戰術。這是我軍的傳家寶，我們應該繼承下來，并發揚光大。但是，在當今高技術時代，我軍面臨著新軍事革命的挑戰，企圖照搬昨天的經驗打贏明天的戰爭是不可能的。要想奪取未來軍事斗爭的主動權，就必須面對敵我雙方的高技術裝備，在作戰指揮上有所創新。要實現創新，條件之一就要掌握創造性思維方法。今天，我們就來共同學習創造性思維方法。
創造性思維方法是由“創造”和“思維方法”兩個概念組成的一個復合名詞。為了搞清楚創造性思維方法的本質，我們需要分析一下創造性思維方法的基本含義。首先，我們來簡單了解一下“創造”的含義。
什么是創造？這是一個既普通又深奧的概念。說它普通，是因為我們已經大量地經常地使用它，而且大部分人能夠正確恰當地使用它，說明大家對它的基本含義是清楚的；說它深奧，是因為真正到了對它做出確切的、完整的語言描述的時候，又不是一件容易的事情。不少專家學者根據自己的理解和研究，曾作過各種各樣的解釋。據統計，目前大概有上百種不同的定義，可以說是眾說紛紜，各有特色。比較有代表性的一種解釋是這樣的：所謂創造，就是指主體綜合原有事物的素材、知識和信息，形成一定的目標，產生出新知識、新思路、新概念、新成果等新事物的活動。在此，我們不打算給創造下一個多么嚴格、完整的定義。因為，對于一個概念或事物，把握其主要的特征和要素比單純地死摳定義更有益于對它的了解與認識。根據目前學術界的研究，一般認為，創造活動有以下幾個特征：第一，活動的方式或結果至少是相對新穎、獨特的；第二，創造活動是在具有一定的知識經驗的基礎上進行的，將已有的知識經驗重新組合運用是進行創造的主要途徑。第三，活動的結果應具有相當的社會價值，即能夠解決一定的問題。
人的創造活動，大體可分為兩種，即腦的創造性和手的創造性，也就是思維的創造性和實踐的創造性。這兩者是相互依賴的：一方面，從根本上來說，是實踐的創造性決定了思維的創造性，因為人類總是根據實踐的需要、實踐中提出的問題進行創造的。另一方面，實踐的創造離不開思維的創造的指導，思維的創造對于實踐的創造具有巨大的能動作用，甚至在一定條件下起決定作用。正如毛澤東同志指出的：“當某一件事情要做，但是還沒有方針、方法、計劃或政策的時候，確定方針、方法、計劃或政策，也就是主要的決定性的東西了??這不是違反唯物論，正是避免了機械唯物主義，堅持了辯證唯物論。”（《毛澤東選集》第一卷第326頁）由于實踐的創造性要由思維的創造性作指導，因此，我們需要重點研究思維的創造性，即創造性思維方法。
那么，什么是創造性思維方法呢？如同“創造”一樣，對創造性思維方法的解釋也是多種多樣的，教材上是這樣定義的：“創造性思維方法，就是以一般思維（習常性思維）為基礎，綜合地靈活地運用多種思維形式和手段，從多種角度進行超常思維，給出新思維、新見解和解決問題的新思路、新方法的思維方法。”在目前的研究中，有的學者認為綜合就是創造，有的學者認為發散就是創造，有的學者認為大膽質疑才能創造，還有的學者認為豐富的想象就是創造。表面來看，這些不同的觀點分歧眾多，差距較大，這都是分析問題的角度不同所致。這些意見雖說都不夠完善，有的還相當片面，但其中都包含了部分真理。我們認為，創造性思維方法不是一種基本的思維形式，也不是某幾種思維形式的簡單疊加，而是各種類型的思維形式在思維活動中的有機結合，是人類的高級思維活動。
在比較簡單的、重復性的實踐活動中，以經驗性的思維定勢為指導，創造性思維活動不明顯；在比較復雜、涉及面廣的實踐活動中，就要以創造性思維活動為指導了；在開創性的實踐活動中，創造性思維的作用就更為明顯了。戰爭從來就不會重復，軍事實踐是開創性的實踐活動，指導軍事斗爭必須要具有創造性思維。
了解了有關創造性思維方法的涵義之后，我們重點來看一下創造性思維方法的內容。由于人們的知識素養、社會閱歷、性格特點各不相同，不同人的思維活動也就具有不同的特點，其創造性思維也是各不相同的。但就創造性思維方法的普遍內容來看，主要包含四點：
1、邏輯思維與非邏輯思維相結合；
2、發散思維和收斂思維相結合；
3、求同思維與求異思維相結合；
4、確定性思維與不確定性思維相結合。
1、邏輯思維與非邏輯思維相結合。
邏輯思維與非邏輯思維的辨證統一是創造性思維的最重要內容。所謂邏輯思維，教材上是這樣定義的；“邏輯思維是一種以思維連續性為特征，依據一定的系統知識，遵循特有的邏輯程序而進行的思維活動和思維方法。”簡而言之，就是按照一定的邏輯結構形式和邏輯規律進行探索問題和解決問題的思維方式，也即符合邏輯的思維。
邏輯思維的基本內容是概念、判斷、推理、比較、分類、歸納和演繹等。它是形式邏輯的研究內容。邏輯思維屬于常規的規范式思維，它主要是按照邏輯規律建立概念和命題之間的推理關系的形式化思維。邏輯思維要求人們的概念具有確定性，思維具有無矛盾性（首尾一致性）、論證依據性。這也是邏輯思維的基本特征。邏輯思維對于正確認識客觀事物的本質和一般規律，準確、清晰地表達思想，排除各種思維的混亂和錯誤，都能起到重要作用，是人們思維的基本方法。但是，由于邏輯思維是由確定的概念構成的，因而它反映的是客觀事物相對穩定、相對靜止的狀態，而客觀事物是發展變化的，因而，它不可避免地帶有孤立、靜止、片面地認識事物的缺陷。尤其是在充滿活力對抗和大量不確定因素的軍事斗爭領域，邏輯思維常常顯得無能為力。傳統邏輯思維的一個基本規律是“無矛盾律”，即要求人們的思維活動不能自相矛盾，不能在同一個思維過程中既斷定某事物具有某種屬性、又不完全斷定它具有某種屬性。而在軍事領域中，敵我雙方的力量、優長不僅隨著條件、環境的變化而變化，而且還隨著官兵士氣的變化而變化，還隨著戰爭的推移而變化。運用謀略中還要做到要隱真示假、善于偽裝。在軍事對抗領域中，由于客觀事物是復雜多變、甚至是瞬息萬變的，人們對敵我雙方的戰斗實力和戰爭發展過程的認識、判斷往往難于達到十分確定，只遵循邏輯思維是解決不了問題的。在這種活力對抗背景下僅靠邏輯思維是難以勝任的，必須依靠非邏輯思維的超常規突破尋求答案。
非邏輯思維，就是一種以思維間斷性、離散性為特征，超越既定邏輯順序，直取事物本質的思維活動和思維方式。
可以看出，非邏輯思維是不按固定的邏輯規則、程序的思維，而是通過自由地想象、聯想、直覺、將頭腦中的知識、信息在充分激活的基礎上進行重新排列組合、聚變重構，從中發現新的真理、新的規律，解決新問題。由于非邏輯思維突破了傳統邏輯思維規則的限制，因而，它往往能在邏輯思維山窮水盡時創造性地開辟道路、另辟蹊徑。
人們在思考研究發明創造的問題時，一般是先按照邏輯思維的程序展開，這時大腦服從于邏輯，邏輯控制著思維；但是，當邏輯思維無法解決問題時，便打開了非邏輯思維的大門，以期找到解決問題的另一條途徑，這時思維突破了邏輯，進入了非邏輯思維。非邏輯思維是通過想象、聯想，使頭腦中的知識、信息、形象自由地碰撞、離散、組合，使它們之間建立起許許多多的縱橫聯系，當這一過程達到一定程度時，就會形成有價值的知識結構，使認識飛躍邏輯思維所不能飛過的溝壑，取得認識的飛躍；新的認識結構形成之后，還要對其進行仔細的思維檢驗和表達，這時又要用到邏輯思維。
如果把解決某一難題的思維過程比做一架飛機的飛行，那么，飛機起飛的跑道是邏輯思維，但只用邏輯思維解決不了問題，怎么辦？讓我們插上想象的翅膀，運用想象的自由性、靈活性來解決問題；問題解決了，溝壑飛躍了，飛機要降落，還得需要邏輯思維這一跑道，把新的知識、思想條理化、邏輯化，使人能夠明白地表達出來。
可以看出，創造性思維是邏輯思維與非邏輯思維相結合的產物。這是為什么呢？
首先，邏輯思維的定向性與非邏輯思維的靈活性可以得到補充。邏輯思維屬于常規的規范式思維。它具有定向性的特點。也就是說，它可以保證思維的正確定向，避免思維方向的偏離，使人們的認識朝著確定的目標深化。但是，定向性的邏輯思維是線性的、小空間的，它的缺點也是顯而易見的，就是思路狹窄、容易導致思維僵化。我們知道，非邏輯思維，在思路上是非線性的、大空間的，可以拓寬思維的空間。因而具有靈活性的特點。這恰好可以彌補邏輯思維容易導致僵化的缺點。但是事物都是具有兩面性的，非邏輯思維可以靈活地解決問題，但靈活性也容易導致解決問題方法的指向性差、精確性差，這又需要以邏輯思維的定向性來做補充。
其次，邏輯思維的連續性與非邏輯思維的直接性、飛躍性可以互相補充。邏輯思維還具有連續性的優點。也就是說，邏輯思維是按照一定的思維程序展開的，它注重事物之間的邏輯聯系，因此可以確保思維的清晰可靠。但是，邏輯思維從提出問題到解決問題，中間要經過復雜的推理論證，過程太繁瑣，況且，對于一些困難的問題即使經過復雜的推理，也解決不了。這就需要非邏輯思維的另一個優點——直接性、飛躍性，來作為補充。非邏輯思維不受固定程序的限制，可以簡化思維過程，直接找到解決問題的辦法，大大地提高思維效率。但非邏輯思維在簡化中間過程的同時，由于省略某些思維步驟，會使思維的可靠性降低——可靠性差，是非邏輯思維的一個缺點。這又需要用邏輯思維的連續性來作為補充。
可以看出，創造性思維方法是以非邏輯思維為主，又以邏輯思維作補充的。任何有重大價值的科學理論，技術發明都是這兩種思維相結合的產物。在軍事領域，也是如此。
總之，學習邏輯思維與非邏輯思維相結合的創造性思維方法，在思考和解決問題時，既要考慮到用正常的邏輯規則，更要敢于打破常規，別出心裁，獨辟蹊徑，開拓創新。
2、發散思維與收斂思維相結合。
一、線性、習常思維的束縛，在思維的輻射和橫移中尋找多種解決問題的設想和方案。比如，思考風箏的用途，可以得到許多種不同的答案：可以放到空中去玩；可以測試風向和風力；可以用來傳遞信息；可以用來做宣傳廣告；可以作為對空射擊的靶子；等等。只要思路切題，在一定時間內想到的答案越多、范圍越廣、越新穎獨特，說明發散思維的效果越好。但必須注意到，發散思維雖然提出了許多答案、辦法、設想和途徑，但不一定都具有可行性，有的可能由于條件的限制沒法實現，有的可能沒有多大價值，有的甚至是錯誤的，即便是正確的，還需要經過進一步的修改、完善、綜合、提煉才能成為一個成熟的方案。因此，在發散的基礎上，還必須進行收斂思維。
收斂思維，又稱輔合思維或集合思維，它是指以某一個問題為中心，從不同方向和角度，將各種思維向這個中心點收斂過來，以抓住事物的本質和要害，更集中、更迅速地解決問題。簡單地說，收斂思維就是將眾多的意見或方案集中起來，形成一種最佳方案和結果。收斂思維能以某種研究對象為中心，將眾多的思路和信息輻集于這個中心點，通過比較、篩選和論證，從中得出在現有條件下解決問題的一種相對最佳方案。20世紀60年代，美國在研制阿波羅登月計劃過程中，為解決抵達月球表面的著陸問題，提出了大約一萬多個設想和問題。后來，通過綜合歸納、篩選和排除，從中選擇確立了既省又快而且安全可靠的軟著陸方案。這就是在大量發散思維基礎上運用收斂思維產生的功效。
收斂思維具有單向性和最佳性特點。單向性是指收斂思維的指向是集中同一的，即向同一個目標匯集，沒有這種集中，就不能取得一致的確定性意見，也就不可能進入實用階段。單向性決定著收斂思維的方向和途徑。最佳性是指思維的結果必須符合解決問題的目標，即在現有條件下是相對最佳的。沒有這種相對最佳性，那就說明收斂思維是不科學的、不嚴謹的。最佳性決定著收斂思維的成敗。
比如，在二戰期間，為了保護海上運輸線，英國在商船上安裝了高炮來打擊德國飛機。當英軍發現，在商船上安裝的高炮擊落的敵機甚少，只占來襲飛機的4％，比陸地上的高炮擊落的敵機少16％之后，于是就有人主張取消商船上的高炮。然而有的指揮員卻指出，安裝高炮并向敵機開火的商船安全通過率為90％，未安裝高炮的商船安全通過率卻下降為75％，因此，應當把安裝高炮的目標定在提高商船的安全通過率上，而不是定在擊落敵機多少上。因為高炮無論是擊落敵機也好，擊傷敵機也好，還是使敵機不敢接近商船也好，目的是為了使商船免遭打擊，盡可能安全地安全通過。所有的辦法、爭論都必須圍繞這一目的展開才行，一個爭執不休的問題因此迎刃而解。促使英軍作出了繼續在商船上安裝高炮的決策，從而保障了作戰物資的及時供應。這就是積極進行收斂思維的結果。
在創造性思維中，發散思維與收斂思維是相互依賴的，是相輔相成的。發散思維是收斂思維的前提和基礎，沒有發散思維所提出的眾多方案、設想和意見，收斂思維就成了無源之水、無本之木，根本無法進行；收斂思維有是發散思維的目的和中心，離開了收斂思維這個中心，發散思維就成了一盤散沙，成為無目的的盲目發散，根本不會取得什么創造成果。所以，在創造性思維過程中，必須將發散與收斂兩種思維相結合。
在太平洋戰爭期間，美軍通過收集各種作戰情報，發現日軍將派大型艦隊從新不列顛島東部的臘保爾港駛往新幾內亞的萊城，美軍決定轟炸日軍艦隊。當時只日軍有南、北兩條航線可以航行。日軍究竟會走哪條航線呢？美軍又應該在哪條航線上搜索截擊呢？在這種情況下，美軍首先分析了兩條路線的情況：
北線天氣陰沉，能見度差，日軍航程需要三天；南線天氣晴朗，能見度好，但由于美軍控制著這一海域的制空權，日軍需要進行防空警戒，航程也需要三天。然后，美軍進行了發散思維，列出了四種方案：
1、如果美軍把搜索重點放在北線，日軍艦隊恰好也走北線，雖然天氣能見度差，但因搜索的飛機集中在北線，預計一天之內可以發現日軍，于是轟炸時間可以剩下兩天。
2、如果美軍把搜索重點放在北線，而日軍卻走了南線，雖然美軍在南線只有很少的飛機進行搜索，但是由于天氣能見度好，因此一天之內也可以發現日軍，于是轟炸的時間可剩下兩天。
3、如果美軍把搜索的重點放在南線，日軍也走南線，這時由于搜索的飛機較多，天氣能見度好，將會很快發現日軍，轟炸的時間接近三天。
4、如果美軍把搜索的重點放在南線，而日軍卻走了北線，這時由于北線美軍只有少量飛機進行搜索，加上天氣能見度差，因此美軍需要花上三天時間才能發現日軍，轟炸的時間只剩下一天。
美軍將發散思維得出的四種方案進行比較、評估。美軍認為，日軍從自己的立場上看，如果走北線，最多有兩天的挨炸時間，最少有一天的挨炸時間；如果走南線，最多有三天的挨炸時間，最少有兩天的挨炸時間。所以，日軍走北線比走南線更為有利。美軍據此判定日軍必定走北線，應把搜索重點放在北線。
也就是說，美軍在發散思維的基礎上，按照所要解決問題的目標需求進行分析，通過收斂思維最后確定了一種最佳作戰方案——主要在北線搜索。結果，不出美軍所料，日軍果然選擇了北線航行，美軍的轟炸基本上是在預定海域內進行的，使日軍艦隊遭到了沉重的打擊。
由此可見，在思考問題時，必須將發散思維和收斂思維緊密結合起來，才能達到創新的目的。大家注意，在上面的例子中，只進行了一次發散和一次收斂，這是對于比較簡單的問題而言的。對于比較復雜的問題，再這樣做顯然就不夠了。需要沿著一條“發散——收斂——再發散——再收斂”的道路，經過多次的發散和收斂，這樣才能達到創新的目的。
3、求同思維與求異思維相結合。
我們知道，客觀事物總是共性與個性、統一性與多樣性的統一。這就要求我們在進行創造性思維時，要能夠看出事物中的異中之同和同中之異，才能抓住事物的本質。這就是要將求同思維與求異思維相結合。
求同思維，就是一種以事物的共性以及現象與本質的一致性為研究對象的思維方法和思維活動。就是從事物的對立中看到同一，從不一致之中找到一致之處。這一思維過程，也叫異息同化的過程，即把陌生的事物作為熟悉的，或者說，用熟悉的東西去解決不熟悉的問題。
有一次，在南極過冬的日本南極探險隊需要把破冰船上運來的大量汽油輸送到基地，在鋪設輸油管時，突然發現管子的長度不夠了，到不了基地，人們都一籌莫展。這時，隊長西崛三郎提出了一個奇特的設想：用冰做輸油管。南極天氣寒冷，滴水成冰，把繃帶纏在鋼管上，澆上水，讓它結冰，在結冰過程中不斷地輕輕搖動鋼管，使鋼管與繃帶之間保持微小的縫隙。這樣，等冰完全結好之后，就可以把鋼管抽出來，冰制輸油管就這樣制成了。這實際上就是一個將兩種不同事物——鋼管和冰進行同化，找出具有創新性的同一之處——鋼管和冰都可以制成輸油管的過程。
一般在發明創造的準備階段，都是先進行求同思維。但是，要想有新的發現、新的發明，必須進行求異思維。
所謂求異思維，我們教材上是這樣定義的；“求異思維，是一種以客體的差異性、特殊性、以及現象與本質的不一致性為研究對象的思維方法。”簡言之，就是能夠從同中見異、平中見奇，從司空見慣的事物和現象中，發現希奇之處。
在觀察和認識事物時，由于思維定勢的作用，人們常常是習慣成自然，甚至是見怪不怪，思維容易出現錯覺和盲區，因此，要提倡求異思維，敢于打破常規，標新立異，多維度求索，預測到事物發展的多種可能性，從中找到最有創造性的可能方案。這就是一個同息異化、變生為熟的求異思維過程。
例如：海鷗在海上尋找食物，這是一種常見的現象。但是，從這一常見的現象中，也能夠發現反常的問題。第二次世界大戰中，在蘇軍軍艦停泊的某海灣里，有一天夜里，發現有許多海鷗正在爭搶浮上來的魚。蘇軍值班軍官從這一現象中敏銳地意識到，可能是敵人的潛艇前來偷襲。隨即命令所有艦艇迅速離港，立即封鎖海灣，嚴密搜索。結果消滅了前來偷襲的德國潛艇。
（普法戰爭中波斯貓的例子）。
為了更深刻地認識事物，有時需要發現事物之間的同一之處，有時需要找到事物的特殊性。所以，要將求同思維與求異思維結合起來運用打破常規，找到最有創造性的辦法去解決問題。
在中東戰爭中，敘利亞軍隊與以色列軍隊在戈蘭高地展開激戰，當時由于敘軍武器裝備相對落后，尤其是反坦克武器明顯處于劣勢，很難擊穿以軍坦克的防護裝甲。但在戰斗中，敘軍卻出人意料的擊毀了大量的以軍坦克。其秘密就在于“戈蘭壕”。所謂戈蘭壕，只是敘軍設置的一道一面坡度大、一面坡度小的土坡，當以軍坦克即將沖上高坡頂部時，坦克的“軟腹部”——底部裝甲就完全暴露出來了。這時，敘軍就可以用現有的、威力相對不大的反坦克武器向以軍坦克的薄弱處開火，輕而易舉地擊穿以軍坦克的裝甲。當時進行反坦克作戰，一般情況下多是去打坦克的正面或側面，很少意識到也可以去打底部這個裝甲薄弱的特殊部位，敘軍卻敏銳地抓住了這一特殊性做文章。這可以看作是一個求異思維的過程。底部是坦克防護最弱的部位，這是一個客觀存在的事實；坦克在越過高坡時會將腹部暴露出來，這也是一個常見的情況。但是人們很少從這兩種看起來似乎沒有什么聯系的情況中找出同一之處來。而敘軍卻通過求同思維做到了。敘軍的這一戰法，正是成功地把求同思維和求異思維進行了結合運用，從而達到了軍事創新的目的。這一戰例對于目前我軍如何立足現有裝備，開展創新思維，迎接高技術的挑戰具有十分積極的現實啟發意義。
在創造過程中，將求同思維與求異思維相結合，就是一個由生到熟，再由熟到生的不斷前進深化的過程。也就是我們常說的，越練越熟，熟能生巧，巧能出奇，奇能制勝。
4、確定性思維與不確定性思維相結合。
客觀事物的存在方式是紛繁復雜的，有確定、必然、有規律與不確定、偶然、隨機兩大類。因此，我們在認識事物的時候，就有了確定性思維與不確定性思維這兩種不同的思維方法。
所謂確定性思維，教材上是這樣定義的：“確定性思維就是通過對確定性現象的科學分析和研究，以達到對事物做出確切判斷的思維活動。”簡單地說，確定性思維就是對事物進行精確的認識和分析。在質上，是什么就是什么；在量上，是多少就是多少；非此即彼，毫不含糊。
所謂不確定性思維，教材上是這樣定義的：“不確定性思維是通過對不確定現象的整體把握、概略描述、統計分析、經驗判斷等，以達到對事物做出可能性判斷的思維方法和思維活動。”簡單地說，不確定性思維就是對事物進行概略的模糊的認識和分析。
從唯物辯證法看來，事物的發展既具有確定性的一面，又具有不確定性的一面。因此，我們在思維中，應把確定性思維與不確定性思維結合起來。
堅持確定性思維與不確定性思維的結合，對于指導軍事斗爭具有十分重要的意義。因為戰爭是一個充滿了真相和假象、必然性與偶然性、確定性與不確定性相統一的特殊領域，從來就沒有什么絕對確實的東西。我們常說：“不達無準備之仗。”實際上，要做到有十分把的握是很難的，甚至是不可能的。戰事無求萬全，求萬全而無一全，一味地強調要有把握就會貽誤戰機，只要有6分的把握就可以下決心，有7分的把握就能夠打勝仗。
在四渡赤水之中，要擺脫敵人的追剿，跳出敵軍的圍追堵截是作戰目標，這一點是確定的；而在具體戰斗中如何實現這一目的，即達到作戰目的的方法、手段和途徑則是不確定的，只能根據敵我雙方在具體的時間、空間、力量對比等方面的情況來確定。毛澤東同志就是成功地在戰爭中將確定性思維和不確定性思維巧妙結合運用，從而達到了“用兵真如神”的地步。
以上，我們講了創造性思維方法的內容，了解了這個問題之后，大家可能會進一步提出一個問題：創造性思維方法對指導軍事斗爭十分有效，但是如何培養自己的創造性思維、提高運用創造性思維方法的能力呢？我們來看第二個問題。
三、努力提高進行創造性思維的能力。
創造能力是人的多種能力的綜合發展的結果。心理學和創造學的研究表明，在人的思維能力中，與創造能力密切相關的主要有對基礎知識的掌握、觀察能力、聯想能力、想象能力、直覺能力和創造能力。這些能力不是平行并列的，而是處于不同的層次結構上的。（如圖）其結構如同一座寶塔，由下至上依次是基礎知識、觀察能力、聯想能力、想象能力、直覺能力，創造能力處于這個結構的頂端。也就是說，創造能力不是憑空產生的，它是以各種思維能力為基礎的。同樣，創造能力的培養是通過對這些具體思維能力的培養來實現的。在這里，我們具體講一下如何通過培養想象能力、聯想能力和直覺能力來提高創造能力。
1、培養豐富的想象力，提高創造性思維能力。
所謂想象，是指人腦根據感知的信息，對事物和現象進行加工改造和重構，從而創造出新事物或發現新方法的一種思維活動。根據想象過程目的性的強弱，可以把想象區分為有意想象和無意想象。根據創造性程度的不同可以區分為再造想象和創造想象。
有意想象是指圍繞著某一目的、計劃或特定的思維目標，在主體的自覺能動性的控制之下，進行廣泛的遐想，尋找解決問題的辦法和途徑的思維活動。比如，在對臺作戰問題上，我們想象一下橫渡臺灣海峽時會遇到哪些困難，想象一下登陸之后所面臨的各種考驗和復雜的斗爭局面等等，這些都屬于有意想象。
無意想象是一種無目的、無計劃，不為人的自覺意識所控制的自由不羈的思維活動。有意想象和無意想象屬于再造想象和創造想象中的一部分，在此就不展開講了。
再造想象是指根據語言文字的描述或圖樣的示意，在大腦中隨即形成相應的形象的思維活動。例如，通過閱讀戰斗小說或者聽戰斗英雄的報告，我們隨即在頭腦中形成了相應的戰斗過程和場面，這就是一種再造想象。在作戰指揮中，指揮官和參謀面對敵我態勢圖，頭腦中映出敵我雙方的兵力部署和戰斗的進展情況，這也屬于再造想象。再造想象的創造性不如創造想象大。
創造想象是指通過對原有的知識、信息和表象進行改造，把各個部分和因素納入到新的聯系之中，從而創造出客觀世界中尚不存在的新事物和新形象的思維活動。在技術領域，一切發明創造都是創造想象的結果。比如，正在研究和制造的能“看”、能“聽”、能識別敵我、排除干擾、有選擇地攻擊目標、圓周概率偏差趨于零的智能導彈，以及能執行各種任務的智能機器人，都是創造想象的產物。創造想象是想象力的主要體現，下邊的內容，主要是圍繞著這種想象展開的。
在軍事斗爭中，豐富的想象力對于制定周密的作戰計劃和方案，具有重要的幫助和作用。一般來說，進行創造所依據的資料和信息總是比較零散和不夠全面，在這種情況下，就需要依靠豐富的想象力將這些資料和信息進行整理，彌補資料信息不全的不足，并使這些信息資料升華為藍圖。指揮官和參謀人員通過想象，把零碎的信息和因素變成系統的整體的聯系，把平面的圖形變成立體的結構，把抽象的概念理論還原成實際的形象，在腦海里閃現出一系列無形的對抗矩陣，戰爭的勝利正是來源于通過想象思維對這些無形矩陣的排演組合。
在第四次中東戰爭中，以色列為了防御埃及的進攻，構筑了堅固的巴列夫防線，其中包括在蘇伊士運河岸邊的用沙子堆起來高達數米的沙墻。這是埃及軍隊進攻的一個巨大障礙。為了找出解決這一問題的辦法，埃及軍隊絞盡了腦汁。最后，通過想象，找到了一個既迅速又簡便的方法：以水克沙。用數十部消防用的高壓水龍噴射出的強勁的水流對準沙墻猛沖，水把沙子沖下來，并且把沙子沖走，這可以在很短的時間內在沙墻上沖出巨大的缺口，從而為進攻部隊開辟通路。
要培育豐富的想象力，提高創造性思維能力，可以從以下三個方面入手：
（1）、擴大知識范圍，豐富信息存儲。
想象力不是憑空產生的，它是以大腦中儲存的知識信息為基礎的。豐富的知識量和活躍的信息流是進行想象的前提。可以這么說，想象能力的強弱與知識存儲量大小之間存在著正比關系。所以，提高想象力，首先要擴大知識范圍，豐富信息存貯。
（2）、思維的目的性要明確。
想象不是盲目地胡思亂想，它是具有定向性的思維活動。目的性明確與否，對想象力的發揮有直接的影響。目的性明確，不但能夠為問題的解決提供思想準備，而且能夠贏得時間上的提前量和思維上的主動。所以，在發揮想象力中要注意保證明確的目的性。
（3）、養成積極主動思考的習慣。
想象與思考不可分，在想象過程中，主體必然要借助積極的思考來激發想象的出現。實際上積極主動地思考對于任何一種思維形式都是必要的，但是，它在想象力中的作用尤為突出。在不動腦筋時，大腦中的知識是靜態的，它們自己不會產生出想象力來，只有經過思維的激活后，才會處于活躍狀態，從而產生出豐富的想象力來。
2、通過培養聯想能力來提高創造力。
聯想是指從一事物的現象或本質、結構、功能出發，發現與創新事物相聯系的一種思維活動。在創造性思維方法中，聯想的作用很廣泛，它既可以是已有事物與未來事物之間的聯想，也可以是真實事物與虛假事物之間的聯想，還可以是概念與概念之間、概念與形象之間的聯系，等等。根據聯想的對象和范圍的不同，我們可以把聯想分為接近聯想、相似聯想、對比聯想和因果聯想這四種類型：
接近聯想就是把空間上或時間上比較接近的幾種事物或現象聯系起來進行比較，從中受到啟發，進行創造性思維。例如，人們看到了雁群高飛，聯想到敵機轟炸，因為二者在空間上比較接近；見瓶水之冰，而知天下之寒，魚鱉之藏也，這屬于時間上比較接近的聯想。
相似聯想就是把性能或者形態上比較相似、相同的幾種事物或現象聯系起來考察，從中受到啟發，進行發明創造的思維活動。例如，20世紀60年代，美國槍械設計師斯通納，從兒童玩具積木中引發聯想，研制開發出了以自動步槍和輕機槍為主的通用組合式槍族，提高了槍械的戰斗性能，適應了輕武器發展的趨勢，揭開了世界上槍械槍族化的新紀元。這就是一種相似聯想。
對比聯想就是將兩種相反的事物和現象進行比較，從其反面受到啟發，進行發明創造的思維活動。例如，從白天聯想到黑夜，由集中想到分散，由封鎖聯想到反封鎖，由空襲聯想到反空襲，等等，都是對比聯想。
因果聯想就是將各種事物或現象的原因和結果之間關系聯系起來，從中受到啟發，進行發明創造的思維活動。在軍事裝備發展史上，當一項新的技術面世以后，或一種新的武器出現之后，常常有人根據這一發現，要么再發明一種或幾種新式武器，要么再提出一種新的軍事理論，這都是運用因果聯想分析方法的結果。
聯想能力是創造力的重要因素，它是一種思考，它不是一般的思考，而是深化了的思考，是由此及彼的思考，它能克服事物之間意義上的差距，把不同的事物聯系起來，創造性地找到解決問題的辦法。聯想的產生受到每個人特定的思維習慣、知識結構、實踐經驗、工作任務、目的動機的影響。一般來說，聯想常常發生在自己的工作范圍和最熟悉、最精通的知識領域內。
在抗日戰爭時期，1942年夏季，日軍進行瘋狂的大掃蕩。有一天，劉伯承看到偵察員撿來的一張敵人的廢紙，上面寫著一個數字“29”，旁邊畫著一個圓圈，圈內寫著幾個地名。這些東西在一般人看來并沒有什么希奇。但是，劉伯承卻從這些信息中看到了必然聯系，得出日軍將在29日，對圓圈內的這些地點進行合圍的深刻認識。于是，他馬上命令這些地點內的部隊和被服廠迅速撤離。到了29日，敵人果然對這些地方進行了掃蕩。但自然是撲了個空。這就是一個軍事指揮員通過發揮聯想能力，創造性地發現了敵人的作戰意圖的例子。
1944年4月，蘇軍進攻德軍占領的彼列科普，在進攻之前，天氣突變，下了一場大雪。第二天，天氣轉晴。蘇軍炮兵司令在隱蔽部中看到剛從外邊走進隱蔽部的參謀長雙肩上披著一層雪，雪的邊緣部分在溫暖的室內開始融化，清晰地勾勒出肩章的輪廓。炮兵司令聯想到：天氣轉暖，德軍掩體內的積雪也在融化，為了避免泥濘，德軍必然要清掃掩體內的積雪。于是，他下令加強對德軍陣地的連續航空偵察。果然不出所料，德軍在打掃真目標的掩體內積雪時把潮濕的泥土也翻了出來，深色的泥土在白雪中十分明顯，暴露了掩體的輪廓。而在臨戰狀態下德軍又沒有時間去打掃假目標中的積雪，假目標毫無動靜。這樣，蘇軍在很短的時間里，就從德軍前沿陣地積雪的變化中，準確地推斷出敵人的兵力部署和真假目標情況，調整了進攻力量，一舉突破了德軍防線，解放了彼列科普。在這個例子中，蘇軍炮兵司令正是從肩章上積雪融化聯想到掩體內的積雪也會融化；又從積雪融化又聯想到敵人清掃積雪可能會拋出濕土，從而暴露目標。這位蘇軍炮兵司令就是通過聯想，創造性地找到到了解決問題的辦法。
要通過培養聯想能力來提高創造力，應注意以下兩點：
（1）、提高觀察的敏銳性。
聯想就是通過發現事物之間的聯系達到創新目的的，而要發現事物之間的聯系，首先就要進行觀察。觀察的目的就是為聯想提供效信息。觀察可以說是聯想的第一要素。在上個例子中，蘇軍炮兵司令之所以能創造性地聯想到偵察敵人兵力部署的辦法，首先就是因為他有敏銳的觀察能力，觀察到了肩章上雪花融化的細節，進而才產生了聯想。
（2）、加強對知識信息間聯系的思考。
如同培養想象力一樣，聯想能力也需要以大量的知識和信息作為基礎。不同的是，想象力注重的是知識信息間的綜合聯系，而聯想更注重知識信息間的橫向的單線聯系。產生聯想，就是要發現事物之間的橫向聯系。在上個例子中，蘇軍炮兵司令觀察到了肩章上的雪花融化，但如果沒有發現它和敵人清掃積雪暴露目標兩件事之間的橫向聯系，他也不會產生聯想，達到創新目的的。
3、重視直覺思維在創造性思維能力中的作用。
直覺是在實踐經驗的基礎，思維對客觀事物本質和規律的一種比較迅速直接的綜合性認識和敏銳選擇能力，在思維過程中常常表現為一種突發性的、飛躍式的直接理解。其思維機制主要在于思維主體在某一方面具備了豐富的知識和經驗，這些知識和經驗經過在大腦中儲存、積累和強化，建立起了許多間接的、暫時的神經聯系，一旦遇到某種情況或信息的刺激時，就會馬上相互貫通和組合，直接得出對事物本質和規律的認識。直覺的基本特征是思維的直接性、超越性。直覺不是著眼于對思維對象的各種細節的邏輯分析，可不通過一步步的邏輯中介，直接得出關于事物所包含的各種矛盾的總體性認識，從整體上把握事物的本質和規律。
直覺在軍事創造中具有重要作用。蘇聯元帥伏龍芝曾經指出：“要成為優秀的戰略家，不管在純政治還是軍事中，都要求有許多專門的、特殊的才能，其中最重要的是直覺。”（《思考·計算·決策》，解放軍出版社，1983年版，第28頁。）比如：在電影《南征北戰》中有這樣一個情節，我軍在摩天嶺與敵人作戰，我軍的師長發現敵人炮火射擊毫無目標，他馬上意識到摩天嶺的敵人要逃跑了，于是命令部隊迅速截斷敵人的退路，從而殲滅了敵人。這就是一種簡化了理論根據和邏輯思維程序的直覺思維。如果將這一思維程序展開來，大體是這樣一種推理過程：由于這個師長在與敵人長期作戰中摸透了敵人的作戰脾氣，積累了豐富的作戰經驗，熟知敵人在進攻時炮火集中，射擊比較準確；相反，敵人在要逃跑時慌亂，火力分散，射擊就沒有了準確的目標。現在敵人炮火凌亂，說明敵人就要逃跑了。只不過，這些推理的前提過程被省略了，結論以直覺的形式表現出來。
要通過提高直覺能力來達到創新目的，應從以下兩個方面入手：
（1）、進行發散思維，突破思維定勢的束縛。
通過直覺進行創造性思維的關鍵就在于要在思維中發現事物之間的聯系。為了發現這種聯系，我們就要重視發散思維的作用。前面講到，發散思維可以找到多種解決問題的方案，要提高直覺能力，可以通過發散思維來強化思維的流暢性，增強思維的變通性，以求能更迅速、更準確地發現事物之間的必然聯系，提高直覺能力。
（2）、善于捕捉新信息。
直覺往往是由于在思考問題的過程中捕捉到了新信息，通過這些新信息的刺激才發現了事物之間的聯系而產生的。這就要求我們在創造過程中，必須時刻注意對新信息的收集，捕捉到新信息后，要對它們進行重新組合，發現信息之間的結合點，為產生直覺提供有利條件。
我們強調直覺在軍事創造中的重要作用，同時，也要注意到，直覺也存在著一定的局限性，主要表現在：第一，直覺對事物的認識沒有足夠的理論依據，因此缺乏論證的力量；第二，直覺雖然有豐富的經驗作基礎，但經驗是有條件的，因此容易限制人的眼界，甚至犯經驗主義的錯誤。因此，我們要注意到直覺的這些缺陷，在創造實施過程中，還需要做大量的深入、完善的工作，通過其他方式加以彌補，以提高創造的成功率。
這一節課我們講了創造性思維方法的含義、內容和如何培養創造力三個問題。第二個問題是重點，其中主要講了創造性思維方法的內容：邏輯思維與非邏輯思維相結合、發散思維與收斂思維相結合、求同思維與求異思維相結合、確定性思維和不確定性思維相結合。第三個問題中講了如何通過培養想象能力、聯想能力和直覺能力來提高創造能力。總之，創造性思維方法涉及到的理論問題很多，同時它的實踐性也很強。這一節課進行的只是蜻蜓點水式的介紹，目的是拋磚引玉，以求引起大家的進一步思考。創造性思維能力的培養不是一朝一夕就能達到的，必須要經過長期的經驗積累和艱苦的思維鍛煉才行。但它也不是遙不可及的，只要有充分的信心、有堅強的毅力、有恰當的方法，再經過主觀上不懈的努力，就一定能夠有效地掌握創造性思維方法，大大地提高自己的創造性思維能力。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十四
教學目標：
知識目標：
1.學習本文多用比喻說理的手法，體會對偶句、排比句的風格特征。
2.掌握“長”“者”“誠”“蓋”“信”“安”等多義詞的用法。
3.掌握“以”“所”“哉”等虛詞的用法。
能力目標：在理清文章思路的基礎上背誦全文。
德育目標：學習作者直言進諫的精神，培養學生樹立正確的人生觀、世界觀，培養學生虛心接納別人的建議，虛懷若谷的情操。
教學重難點：
1、掌握文言實虛詞的含義和用法。
2、掌握本文的主要觀點，理清思路，理解“十思”內容及其意義。
教學課時：
2課時。
教學方法：
串講法誦讀法。
教學過程：
一、導入。
在封建社會，諷諫帝王往往會招致禍患，比干被挖心、屈原被放逐，司馬遷受宮刑，便是千古明證。然而也有不少人以善諫、敢諫而名垂青史。如果說，《戰國策》中記載的觸龍和鄒忌是委婉而諷的典型，那么，唐代著名政治家魏征便是直言敢諫的代表。他一生上疏言事二百多次，非但沒有招致禍患，反被唐太宗視為一面鏡子，并以其策治國，出現了著名的“貞觀之治”。為什么會出現這樣的效果？今天我們就來學習這篇流傳千古的《諫太宗十思疏》，一起來尋找答案吧！
二、解題。
1.課題：諫——勸諫；太宗——李世民，唐朝第二個皇帝，是我國歷史上最有成就的開明君主之一，在他統治時期，出現了安定富強的政治局面，史稱“貞觀之治”；十思——是本文內容，即十條值得深思的情況；疏——奏疏，古代臣下向君主議事進言的一種文體，與上疏、奏書、奏章相同，屬于議論文，是文體的一種。
2.作者與作品：魏征（繁寫體為“徵”），字玄成，唐朝巨鹿曲陽人，唐代文學家、政治家、史學家。隋末，因避亂而出家做道士，后參加李密反隋的起義軍，李密失敗后投唐。初為太子洗馬。太宗即位時，擢為諫議大夫，常如入內室詢以政事得失。魏徵知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。封鄭國公，任太子太師，世人稱魏鄭公。死后贈司空，謚文貞。
魏征死后，太宗又對侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以見興替；以人為鏡，可以知得失。魏征沒，朕亡一鏡矣！”。魏征從政十六七年，上書言事二百多次，達十萬言，起奏疏收在《魏鄭公諫錄》、《貞觀政要》中，曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》、《陳書》、《齊書》的總論，皆出自其手，時稱良史。
3.寫作背景：
唐太宗李世民跟隨其你李淵反隋時作戰勇敢，生活儉樸，頗有作為。公元627年，李世民即位，改年號貞觀。在貞觀初年，他鑒于隋煬帝覆亡的教訓，進一步保持了節儉、謹慎的作風，實行了不少有利國計民生的政策。經過十幾年的治理，經濟得到發展，百姓生活也富裕起來，加上邊防鞏固，內外無事，唐太宗逐漸驕奢忘本，大修廟宇宮殿，廣求珍寶，四處巡游，勞民傷財。魏征對此極為憂慮，他清醒地看到了在繁榮昌盛的后面隱藏著危機，在群臣齊唱贊歌時，獨能多次上疏進諫，太宗看后感到很慚愧，表示從諫改過。
三、整體感知。
1、教師范讀全文，強調重點字詞的讀音及停頓處。
2、學生自由朗讀全文。
四、研習第一自然段。
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查重點實、虛詞的掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）本段作者提出了什么觀點？
明確：觀點（1）思國之安者，必積其德義；（2）居安思危，戒奢以儉。
（2）本段三句話各是從什么角度來闡述自己的看法的？
答：第一句正面引出主要觀點，闡明積德義的重要性；第二句從反面論述自己的主要觀點，闡明積德義的必要性；第三句從皇帝自身地位的角度來闡明不積德義的嚴重后果，進一步論證治理國家，必積德義。
（3）本段用了什么論證方法？其作用何在？
答：喻證法——把積德安國這個抽象的道理用固本求長、浚源欲遠這種生活常識進行比喻，使論述變得更加生動形象而易懂；正反對比論證法——采用強烈、鮮明的對比使勸諫對象更加深刻地認識到思國之安必積德義的道理。
答：開篇并沒有直接提出“十思”的內容，而是以“臣聞”的口氣開頭，不卑中亢，令人警醒；再就是借貶低自己來抬高君主，使對方耳聽直言心悅誠服。
5、依據板書嘗試背誦。
五、研習第二段。
1、找一名學生朗讀本段，教師與其他學生正音。
2、教師串講，強調重點字詞：
3、學生自由翻譯，然后找學生翻譯，并檢查掌握情況。
4、分析回答問題：
（1）這一段作者概括了什么歷史教訓？
答：歷代統治者能善始，卻不能善終。
（2）作者以“豈取之易守之難乎”設問，引出了對哪兩種不同心態的分析論證？
（3）本段采用的是什么論證方法？
答：對比——善始與善終；竭誠待下與縱情傲物。（總結歷史）。
比喻——載舟覆舟，所宜深慎。（發出警告）。
借對古人的論述，將君與民的關系比作舟與水的關系，切中要害，振聾發聵，令人警覺。
（4）作者魏征對以嚴法治國持什么看法？我們現在強調健全法制，你認為可行嗎？
答：魏征對“嚴法治國”既沒有推崇，也沒有反對，只是認為“法制”不是問題的關鍵，根本還在于統治者對天下黎民要竭誠相待。我們強調健全法制，實際也是為了使天下變成一個公平合理的社會，這與魏征主張“竭誠以待”是一致的，那當然是可行的。
5、積累成語：居安思危垂拱而治擇善而從載舟覆舟。
六、課文小結。
本節課我們重點研讀一二段，在夯實文言知識點的同時，更要把握文章內容的精髓，那就是懂的固本思源、居安思危、戒奢以儉的道理。金無足赤，人無完人，一代明君唐太宗尚有不足之處，更何況我們普通人呢？太宗虛心納諫，創造歷史有名的“貞觀之治”。若大家也虛心納他人建議，虛懷若谷，樹立正確的人生觀，苦樂觀，定會樹立起光輝俊潔的人格。那么，魏征到底給唐太宗進諫了哪“十思”呢，我們下節課來揭開答案吧！
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創造性線條畫教案（通用17篇）篇十五
自古文學欣賞有兩個著名的方法，大家應當知道，其一是知人論世，其二是以意逆志，長恨歌教案。頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其世也，是尚友也。——（戰國）孟子人情不遠，以己意逆詩人之志，是為得其實矣。——（東漢）趙歧尤其是對于像《長恨歌》這樣有真實歷史背景為底版的文學作品，這兩種文學欣賞的方法就更加重要。央視百家講壇蒙曼老師專門以《長恨歌》為專題，講解了唐玄宗的一生，我們借其中與詩歌相關的部分播放給大家，以增加我們“知人論世”和“以意逆志”的知識背景。
一、第一部分閱讀第一部分，帶著以下問題看蒙曼說唐之《父納子妻》:。
1、楊貴妃為玄宗所識、所寵的原因是什么？
2、哪些句子描寫了楊氏之美？對比李白《清平調》，說明這兩種對美人的寫法有何特點？白居易：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，代喻（表情美代人美），對比。李白：清平調之一云想衣裳花想容，春風拂檻露華濃，教案《長恨歌教案》。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢。清平調之二一枝紅艷露凝香，云雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新妝。清平調之三名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。
二、第二部分閱讀第二部分，帶著以下問題看蒙曼說唐之《馬嵬之變》:。
1、其歷史背景是什么？哪些語句透露出來？怎么理解以文學手法寫史？
3、李隆基對楊貴妃寵愛嗎？（找出文中句子）為什么一代君主對自己愛妃之死卻“君王掩面救不得，回看血淚相和流。”
4、對比李商隱：馬嵬二首（其一）海外徒聞更九州，他生未卜此生休。空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。翻譯：徒然傳聞九州之外，在天盡頭還有九州；來世的相守虛幻難料，今生的相聚已到盡頭。只聽得巡夜的禁軍，一聲聲敲著凄切的刁斗，再也聽不到朱雀門外的衛士，黎明時分雞鳴報曉籌。想當年七月七日長生殿，還嘲笑一年一聚的織女牽牛；為什么做了幾十年的皇帝，寵妃竟被逼一命休？還不如那平民百姓盧家子，朝朝夕夕陪伴莫愁。
三、第三部分。
1、依據思念的`地點可以分為哪兩個部分？
2、指出描寫思念的句子，并分析其妙處。
四、第四部分。
長恨歌，恨是什么意思？誰恨？恨什么？為什么恨？教師總結：唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十六
1、單元及教材分析。
今天我說課的題目是《談創造性思維》，這是人教版九年級上冊語文第五單元的教學內容，這個單元的文章都是闡述求知欲讀書問題的，學生可以從中獲得不少教益。
《談創造性思維》作者是美國著名的實業家羅迦?費?因格。文章聚焦創造性思維，談如何培養創造性人才的問題。文章先用四個圖形引出“事物的正確答案不止一個”的觀點，然后層層推進，提出“不滿足于一個答案，不放棄探求”的重要性，以及創造性思維必備的要素；最后得出結論：任何人都有可能成為富有創造性的人。
2、教學設想與教學目標。
本文不拘泥于傳統的思維方式，獨辟蹊徑，大膽創新，富于思辨色彩。教學本文，首先應該幫助學生了解議論文的文體特征，明確議論文中論點、論據、論證三者之間的關系；其次，引導學生理解本文的中心論點，理清本文圍繞中心論點逐層展開論述的論證思路，并通過自己的思考，作出判斷；第三，把握本文的論證方式及其運用事實論證的寫法，品味文中設問句的表達效果，培養學生的議論文閱讀能力；最后，激發創造的火花，展開創造的魅力，培養學生的創新意識。
結合《語文課程標準》中有關閱讀和口語交際的相關要求制定本課教學目標如下：
學習目標：
1、默寫汲取、孜孜不倦、根深蒂固、不言而喻、輕而易舉、鍥而不舍等詞并說出這些詞的意思。
2、默讀課文，準確找出本文的論點。
3、瀏覽課文，善于尋找問題答案，口述文章主要內容。
4、說出本文的論證方式，辨析論證方法，提高閱讀議論文的能力。
5、學習設問修辭并能結合例子說出其作用。
6、不拘泥于固有模式，學會進行創造性思維，富有創新的`精神。
學習重點。
1、默讀課文，準確找出本文的論點。
2、瀏覽課文，善于尋找問題答案，口述文章主要內容。
3、說出本文的論證方式，辨析論證方法，提高閱讀議論文的能力。
學習難點：不拘泥于固有模式，學會進行創造性思維，富有創新的精神。
二、說學情及學法。
學生是語文學習的主人。學生已有的知識結構和認知水平，是教師授課的依據與出發點。我所授課的班級，學生水平參差不齊，基礎較差；由于家庭條件所制，無條件查閱除課本、教輔以外更多的資料，致使知識面較窄，思維較為狹隘；而議論文學習又比較枯燥，為了更好的達到教學目的，我在教授本課時，采取了靈活多變的教法，化枯燥為生動，化呆板為靈動，還課堂以活力，盡量使議論文教學多一些生機，為學生創設輕松和諧的學習氛圍。
因此，在課堂教學中，我積極嘗試培訓學生自主學習、合作學習、探究學習的能力。幫助他們積極發展各種思考策略和學習策略，并投入自己的情感，在解決問題中學習。為了完成共同的任務，小組合作，互相支持配合，培養他們的合作精神和競爭意識。并在教學中創設研究情景，鼓勵他們動手動腦，嘗試獨立創作，培養他們的探索精神和創新能力。
三、說教法。
在這堂課中，我充分地體現了學生學習的合作者、引導者和參與者的地位。我幫助學生制定了學習目標，引導他們選擇實現目標的最佳途徑，為他們創設良好的教學環境，同時與他們一起朗讀，一起討論，一起創作。師生互動，形成一種開放而又有活力的課堂教學模式。
本課的教學我分為兩課時，第一課時的教學要點是聽讀課文，整體感知；明確中心論點，理清全文論證思路；理解課文主要內容，把握論述的核心；組織競賽活動，激發創造的火花。第二課時的教學要點是把握本文的論證方法。體會運用事實論證的好處；品味文中的設問句，了解、掌握設問句的表達效果并學會運用。
四、說教學程序。
（一）導入。
1、情景導入。
頭腦轉轉轉。請同學們計算下面兩道題。
1（月）+2（月）=1季度？8小時+16小時=1天？
還可以舉例。如3天+4天=1周等。
回憶蘇軾的《題西林壁》，這首詩告訴我們什么道理？
每一種事物都可以從不同的角度去觀察，觀察的角度不同，結論也不相同。
可以說生活中事物的正確答案不止一個，今天我們就來學習［美］羅迦?費?因格的《事物的正確答案不止一個》。
2、預習檢測。
同學們自主完成預習題，完成起二人互查，師生共檢查。
(二)整體感知。
1、請同學們聽讀課文，對文章進行圈點勾畫。包括需要積累的詞語、引發思考的警句、文章的關鍵詞、設問句等。
2、提問：本文主要淪述什么問題?（學生明確：主要論述怎樣才能擁有創造力的問題。）。
提問：怎樣才能成為一個富有創造性的人?（學生篩選關鍵語句，明確：經常保持好奇心，不斷積累知識；不滿足于-個答案，而去探求新思路，去運用所得的知識：一旦產生小的靈感，相信它的價值，并鍥而不舍地把它發展下去。如果能做到這些，就一定會成為一個富有創造性的人。）。
（三）精讀課文，理清論證思路，明確作者的觀點，把握論述的中心（教師設計相關問題，引導學生思考、討論、探究。）。
1．事物的正確答案為什么不止一個?
4．區分一個人是否有創造力，關鍵看什么?
5．理清本文的論證思路。明確作者的思維流程。
學生四人一組討論交流，明確：
1．客觀事物豐富多樣、復雜多變，生活中解決問題的方法并非只有一個。
2．’事物的正確答案不止一個’這種思維方式符合客觀實際，遵循自然規律。只有認識到事物的正確答案不止一個，不滿足于一個答案。不放棄探求，我們才能有所發現、有所創造、有所進步。
作者先從反面論證。’如果你認為正確的答案只有一個的話，當你找到某個答案以后，就會-步不前。’然后從正面論證。’不滿足于一個答案，不放棄探求，這一點非常重要。’正反對比論證，說理更全面，更透徹。
3．創造性思維必備的要素有：必須精通各種知識，因為知識是形成新創意的素材；必須有探求新事物并為此而活用知識的態度和意識；必須留意細小的想法。持之以恒地進行嘗試。
4．作者通過引用某心理學專家小組的研究結論，指出區分一個人是否擁有創造力，關鍵看他是否留意自己的細小想法。
5．本文圍繞’怎樣才能成為一個富有創造性的人’這個中心論題從多層面展開論述。先剖析了’事物的正確答案只有一個\’的思維方式的錯誤，解決人們認識中存在的問題；又論述了創造性思維必須具備的要素，進而闡明每個人都具有創造力；最后水到渠成，得出結淪，擁有刨造力需要具備三個關鍵性的要素。本文逐層論述，由分到總，思路清晰。
教師點撥：理清論證思路對于理解課文內容來說異常重要，需要注意第4段、第9段的過渡作用、末段的總結作用。
（四）組織課堂競賽，激發創造火花，展示創新魅力。
1．教師宣布游戲規則。
全班分成四個小組，每組十人，另設計時員一名，監督員一名。
游戲規則如下：(1)小組自備一串鑰匙，傳遞鑰匙，從第一個成員手中傳給第十個成員，
（2）鑰匙必須經過每個人的手，不得落地；
(3)以歷時最短者為優勝組。
2．各組討論交流，確定最佳辦法，并自行演示。
3．比賽正式開始。
4．宣布比賽結果。
5．監督員總結：
游戲方法如下：
（1）第一組：十個人站成一排，第一位成員把鑰匙拋到第二位成員手中，第二位成員以相同辦法傳遞到第三位，依次類推。歷時最長。
（2）第二組：十個人站成一圈，伸出右手，第一位成員左手拿鑰匙，用其中一枚劃過十個人的手心，最后放入第十個成員手中。歷時較短。
(3)第三組：十個人站成兩排，左邊成員伸出右手，右邊成員伸出左手，兩兩交差，形成斜坡，第一位成員左手拋擲鑰匙，鑰匙順著斜坡滑落到第十位同學的手中。歷時比第二組短。
(4)第四組：十個人站成兩排，左邊成員伸出右手食指，右邊成員伸出左手食指，依次排列組成一個垂直面，第一位成員將鑰匙順著垂直面作自由落體運動，第十位成員揚手接住。歷時最短。
監督員建議：把第二組和第四組的方法結合起來，十根手指組成一個立面，第十位成員用其中一枚鑰匙快速劃過即可。
6．教師總結：
同學們，創新帶給我們的快樂洋溢在每個同學臉上，解決問題的方法并非只有一個，只要我們不滿足于一個答案，不放棄探求，留意自己的細小想法，你就會成為一個富有創造性的人。
創造性線條畫教案（通用17篇）篇十七
人世間有萬般情感：快樂、欣喜、悲傷、憂愁。
看看李清照在這首詞中表達了什么情感？她又是如何表達這樣的情感的？
二、朗誦感知。
自由朗誦，體會情感。
學生朗誦，正音；緩慢；低沉．（“士別三日，當刮目相看”，大家的朗誦水平真是一日千里啊。）。
提問：詞人在這首詞中，寫了一種什么情感？
齊讀：就讓我們低沉的語調，緩慢的語速來傳達女詞人清照這種濃濃的哀愁吧。
三、具體分析。
“這次第，怎一個愁字了得！”
“詞中句句皆現愁”，（分組討論），你覺得哪句最能體現“愁”字？為什么？
要求：確定一句，百花齊放，百家爭鳴，思想的火花在碰撞中不斷產生。
1、尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。
尋覓什么？往昔快樂生活，并不是生來如此孤獨愁苦，她也有過快樂生活。
《如夢令》：春游、飲酒。
結果如何？冷冷清清、凄凄慘慘戚戚。
為何要尋覓？人在什么情況下會追憶往昔生活？說說生活體驗。
可以調換？不可以，感情逐層深入：動作――身體――心理。
可以單字？疊字使情感更濃厚。
舉例體會。“庭院深深深幾許？”
《木蘭詩》“唧唧復唧唧”
《聽聽那冷雨》“先是料料峭峭，繼而雨季開始，時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝。”
（投影）傅庚生《中國文學欣賞舉隅》。
朗讀隨機。
2、三杯兩盞淡酒，怎敵它、晚來風急！
為何喝酒？借酒澆愁。“舉杯消愁愁更愁。”
不足為奇，與其它的不一樣的地方，“淡酒”說明什么？愁濃。
詞人濃烈的愁緒，本以為可以解酒來消除，但酒淡壓不住愁濃啊，更何況在這樣一個風急得傍晚。
聯系自己排解愁緒的方法談談體會：談琴、散步。
3、雁過也，正傷心，卻是舊時相識。
雁：急風、淡酒、濃愁的情境中，一群大雁給詞人給人孤寂冷清之感。
“舊相識”：曾經寄來丈夫趙明誠的信。《一剪梅》，而現在大雁雖在，而人已去。
歲月依然無情遠去，拋下她一個人在孤寂中打發冷清時日。
4、滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？
憔悴損的只是菊花么？更是詞人自己。女人好比一朵花，年輕時鮮麗嬌嫩，嫁作他人婦，愛情滋潤更是嬌嫩異常，而后來世事變化，國破家亡，良人已去，晚年孤寂，千萬愁緒無人傾訴時，再嬌嫩的花也憔悴不堪了。
5、梧桐更兼細雨，到黃昏、點點滴滴。
梧桐：葉大。“梧桐一葉落，天下盡知秋。”
“自古逢秋悲寂寥”
兼細雨：你的感受？傍晚、細雨打在梧桐樹上。
不是滴在樹上，是滴在詞人的心理啊。
小結：真是“句句皆現愁”啊。
四、體會意境。
（閉上眼睛，想象畫面）。
在南宋，這樣一個風雨飄搖的年代，秋風冷雨里，一位寡居的老人，無依無靠。她尋覓著往日的美好生活，但是遍尋不著，反而更添惆悵難耐。想憑借兩盞淡酒澆去心中濃濃孤寂之愁，無奈敵不過冷冷秋風秋雨。看過去所見之景：是滿地憔悴之菊，是哀戚的大雁，聽到的是雨打梧桐，一滴一滴，聲聲滴在心里啊。
這樣畫面，怎一個“冷清”可以形容；這樣的濃愁。又豈是一個“愁”字就能說得清的！
（朗讀體會）。
加深了理解后，再次自由朗讀，根據我們剛剛對詞的分析和理解來處理。（要求：提高）。
提示：除了語速舒緩外，也許我們還應該在個別字上面，加以重音、語調的處理，情感投入。
表揚。
五、寫作方法指導練習。
愁是抽象的情感。而詞人李清照把抽象的愁化作了秋風冷雨，化作了兩盞淡酒，化作了南飛的大雁，化作了滿地的落菊，化作了梧桐和細雨。把抽象的情感化作了具體的意象。
歷史：其實不僅是李清照，古往今來，很多詞人都是如此傳達他們的愁緒的。（投影）。
“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流.。”――李煜《虞美人》。
“試問閑愁都幾許，一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。”――賀鑄《青玉案》。
“只恐雙溪舴艋舟，載不動、許多愁。”――李清照《武陵春》。
“花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁。”――李清照《一剪梅》。
問題：體會；回答分別是通過那些意象寫愁的？寫出了愁的量、形、重。
小結：抽象的'；愁通過意象一下子變得具體可感，愁托付給了一江春水、一川煙草、滿城風絮、黃梅雨。
現實：聯系我們自己。人非草木，孰能無情。我們也有萬般情感，何不也用自己的生花妙筆，通過具體的意象去勾勒，去表達呢？也許一不小心，一個大文豪就誕生了。（練筆）。
練筆展示。
教師展示。老師也有愁緒，面對時間。共賞析。
六、知人論世。
凡人皆有愁。那么李清照有什么樣的愁呢？使得她化為這曲《聲聲慢》。
學生回答。
教師補充：出身官宦世家，這樣的出身使得她能夠飽讀詩書，這樣就使得她既“貌美如花，又內秀如竹”。18歲的時候，遇到了生命中最寶貴的另一半――她的丈夫趙明誠，他們情投意合，恩愛非常。但造化弄人，上天把最大的幸福和最大的不幸都統一到了李清照的身上。國家破碎，清兵入侵，李清照經歷了人生的三大磨難：一是丈夫早逝，遭遇感情生活磨難；二是國家破碎，身世飄零，居無定所；三是晚年孤獨，身邊無親無友。
晚年李清照，想把畢生所學傳給一位孫姓女童，“才藻非女子事也”，拒絕了她。一代才女，卻無人能懂。
李清照的一生，經歷了一個女子所能得到的最甜美的幸福，也承受了一個女子所無法承受的苦痛，其中既有個人身世的苦痛也有國家的破滅的悲痛。是李清照在這國家與個人災難性的打擊下依然不屈，依然頑強的展現出自己全部的美。以心抗世，以筆喚天。她憑著極高的藝術天賦，將這漫天愁緒又抽絲剝繭般地進行了細細地紡織，化愁為美，或許就是這極端的幸福與苦痛造就了曠世才女dd李清照。
她是一代才女，是亂世美神。
齊讀。
機動：鄭振鐸在《中國文學史》中評價說：“她是獨創一格的，她是獨立于一群詞人之中的。她不受別的詞人的什么影響，別的詞人也似乎受不到她的影響。她是太高絕一時了，庸才的作家是絕不能追得上的。無數的詞人詩人，寫著無數的離情閨怨的詩詞；他們一大半是代女主人翁立言的，這一切的詩詞，在清照之前，直如糞土似的無可評價。”于是，她一生的故事和心底的怨愁就轉化為凄清的悲劇之美，她和她的詞也就永遠高懸在歷史的星空。
隨著時代的進步，李清照當年許多痛苦著的事和情都已有了答案，可是當我們偶然再回望一下千年前的風雨時，總能看見那個立于秋風黃花中的尋尋覓覓的美神。