通過寫心得體會，我們可以更好地反思自己的行為和決策。如果你對寫心得體會感到困惑，不妨看看以下這些優秀的范文，或許能夠解決你的問題。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇一
馬克思主義哲學中的一些觀點是非常實用的。比如社會生活本質上是實踐的讓我知道了做事要從實際出發，不能光憑自己的想法做事，完全不考慮客觀狀況。還有，矛盾的對立統一讓我知道了做事要抓主要矛盾，要能夠正確的取舍，要學會放棄一些事情，不能面面俱到，以致丟了西瓜撿了芝麻。聯系和發展的普遍性讓我知道了事物是普遍聯系的，做事不能只顧一點，不顧與它關聯的其它事，要盡量顧全大局，而生活中任何一個微小的舉動都有可能影響我和別人的一生。事物發展過程中的量變與質變使我知道了做事要堅持下去，不能因為一時的努力沒有結果就輕易放棄，只有量變積累到一定程度才能產生質變。學習了規律的客觀性后，我知道了做事要符合客觀規律，違背客觀規律辦事終將自食惡果，比如現在我們隊環境的過度破壞，若是再不加以節制，終有一天會人類會走向毀滅。物質是運動的告訴我做事不能守著一成不變的觀點，而不顧物質的變化，要隨著事情的發展靈活變通，采用不同的方法，才會最終取得成功。學習了唯物辯證法，我知道了要辯證的看待問題，不能完全肯定一切也不能完全否定一切。當自己取得成績的時候不能驕傲，也要反思自己的問題，當對別人不滿時也要想想他人的優點長處。
這學期老師還讓同學們結組進行研究性學習，并將結果在課堂上展示。我們組的課題是中美關系，在研究性學習中，我查閱了很多資料，對中美關系有了初步的了解和認識，并對其中的一些問題做了處理和分析，產生了自己的看法。同時，這個活動也加強了我們的團隊合作能力，使我們有了團隊意識，明確了在合作中應該如何分工，在共同完成研究性學習的過程中，我們也逐漸學會如何抓問題的`主要矛盾，如何取舍，如何高效地合作，當觀點產生分歧的時候該如何解決。在課堂展示過程中，我也受益匪淺。其他同學的展示主要包括對國家形勢和對外關系的分析和社會性問題，尤其是大學生的問題和觀點。同學們的講解都很易于理解，并且讓我對很多政治問題有了基本的了解，其中一些同學的研究課題與展示也讓我對自己、對未來、對國家有了進一步的思考。
學習《馬克思主義基本原理》讓我收獲了許多。在增長了知識的同時，也加深了對生活、對未來的思考。在生活中，這些原理也對我的行為處事產生了不小的影響，有些問題運用馬克思主義原理得到有效的解決。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇二
在上《馬克思主義基本原理概論》的第一節課的時候,總感覺這種哲學類的學科與我們的實際生活關系不大,所以,懷著只是得學分的心態,我開始《馬克思主義基本原理概論》課的學習。然而,經過幾堂課的學習,我慢慢地了解到,原來《馬原》這門課不象我想象的那么枯燥乏味,在課程的學習當中,教員會時不時地給我們送上心靈雞湯,來活躍課堂。同時在課下的交流中,還會提醒我們一些待人接物、為人處世、提升自我的細節,可以說我是因為教員而喜歡上了這門課。
通過一學期的學習,我知道了馬克思主義的含義,了解了馬克思主義科學性與革命性的統一,馬克思主義最鮮明的政治立場,馬克思主義最重要的理論品質,馬克思主義最崇高的社會理想等。在教員的引導下,正確地運用馬克思主義基本原理概論看待處理生活實踐中的問題,讓我在學習中潛移默化地擴大了視野,加深了思想的深度。在看待各種現象和問題時,學著去理性思考,并通過現象看到本質,讓我了解到事物客觀真實的一面。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后,收獲挺大的。我認為馬克思主義理論課對我們樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此,在任何時候,任何地方,運用馬克思主義的唯物論,辯證法,認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是以后應該遵循的原則。
以下是我在日后的工作生活中的一點感想:。
第一,在思想上要自覺地堅持以馬克思主義為指導,確立馬克思主義的堅定信念,樹立和堅定共產主義遠大理想。理想是人生觀不斷進取的精神支柱和動力。歷的勝利與成功。永遠屬于具有崇高理想、堅定信念的人們。現在我軍進入了改革新時期,作為軍校生,應該認清自己的歷史使命和神圣職責,以馬克思主義武裝自己的頭腦,堅決聽黨指揮。
第二,不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力,自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。堅決抵制西方的“三化”思想,提高自己思想覺悟。
第三,不斷增強自身素質,自覺投身強軍興軍偉大實踐。馬克思主義是我們認識世界的理論武器,更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。身為軍校生,努力學習科學文化知識,苦練殺敵本領,時刻準備戰斗。
我也從本學期的《馬克思主義基本原理概論》的學習當中吸取了很多對自己未來有益的知識,學到了用發展的眼光看待問題,因此在未來的軍校生活乃至軍旅生涯中,不光要努力學習科學文化知識這些理論的東西,還要注重專業知識與實踐的結合,靠自己努力去探索去發掘,更好地去實踐,更好地實現自己的理想,認識自己,提高自己,展示自己,為強軍興軍,提高基層部隊的戰斗力貢獻自己的一份力量。同時,通過上《馬克思主義基本原理概論》,我更清楚地認識了社會主義本質,更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇三
按照市委的安排部署，成涼工業園區在春節期間認真開展了馬克思主義群眾觀點和黨的群眾路線專題學習，通過學習《中國共產黨章程》、《論群眾路線——重要論述摘編》等內容和、王東明書記的重要講話精神，使我充分認識到馬克思主義一個根本觀點群眾觀點，也是我們黨的基本政治觀點，是否牢固樹立馬克思主義群眾觀點，是判斷一個政黨是否真正馬克思主義政黨的“試金石”。
人民群眾是社會實踐的主體，是我們黨最廣泛、最可靠的力量源泉;人民群眾也是認識主體，人民群眾的經驗和智慧是我們黨最豐富、最寶貴的精神財富。我們黨只有堅持做到從群眾中來、到群眾中去，才能集中群眾的智慧和力量，領導人民群眾共同推進經濟社會發展進步。正如毛澤東同志所指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去。這就是說，將群眾的意見集中起來，又到群眾中去作宣傳解釋，化為群眾的意見，使群眾堅持下去，見之于行動，并在群眾行動中考驗這些意見是否正確。然后再從群眾中集中起來，再到群眾中堅持下去。如此無限循環，一次比一次地更正確、更生動、更豐富。”因此，從群眾中來、到群眾中去，是我們正確制定和貫徹執行黨的路線、方針、政策的基本保證。
全心全意為人民服務，是我們黨的唯一宗旨，這是由我們黨的性質和共產黨員的世界觀決定的。中國共產黨的全部歷史，就是永遠為人民而奮斗的歷史。全心全意為人民服務，就要堅持人民利益高于一切，做到權為民所用、情為民所系、利為民所謀，把服務群眾、造福百姓作為最大責任。在當今中國社會，要解決脫離群眾的“四風”問題，也要警惕和解決“等價交換”、“利潤最大化”的經濟原則侵襲政治領域和社會領域的問題，始終保持黨的先進性和純潔性。現在有的政府部門或官員表現出的種種逐利行為、龐大的公務消費等，是與黨的根本宗旨相背離，都會直接動搖黨的價值基礎，損害黨群關系。
因此，來自人民、植根人民、服務人民，是我們黨的生存之本、發展之本、勝利之本。只有從思想上牢固樹立馬克思主義群眾觀點，在實際工作中自覺踐行黨的群眾路線，我們才能更好地把握新形勢下群眾工作的規律性和主動權，提高做好新形勢下群眾工作的能力，著力解決人民群眾反映強烈的突出問題，進一步密切黨群干群關系，使我們的全部工作始終獲得最廣泛最牢固的群眾基礎和力量源泉。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇四
馬克思主義是科學的、歷史的、唯物的，是關于正確認識群眾、對待群眾的根本觀點。相信群眾，依靠群眾，做到權為民所用，情為民所系，利為民所謀，這是馬克思主義的本質要求。
理論知識必須與實際工作結合起來，必須與當前問題聯系起來，把理論知識轉化為自己的洞察力和領導力，才能解決問題。群眾路線教育實踐活動能夠取得讓群眾滿意成效的關鍵在于“實”。教育和實踐是開展好活動的兩個并行的車輪，學習教育的功效再強大，如果不落腳到實踐中，就無法解決實際問題。只有尊重實踐、注重實干、講求實效的優良作風，才能提高教育實踐活動的實效。
作為網絡管理部的用戶管理員，要切實了解所有人員對網絡的需求，從用戶的角度出發，從群眾立場看問題，把群眾路線蘊涵于平時的工作中。
黨員干部應該端正新時期群眾工作的態度，樹立平等意識，主動接受監督，調研不走馬觀花，交流不居高臨下，把群眾訴求放在心上，在實踐中恪盡職守。
黨員干部應該意識到自身就是實踐的主體，時時處處嚴要求、作表率，切實解決“四風”問題，增強群眾對生活的滿足感、對社會的公平感、對黨和政府的信任感。
黨員干部應該具有民主決策的能力，立足民情、聽取民聲，在決策前考慮群眾訴求，決策中征求群眾意見，決策后接受群眾評議，善于把教育學習的成果轉化為統籌謀劃、推動工作的思路辦法和實際舉措。
實踐、實干、實效是群眾路線教育實踐活動的落腳點。工作再實一點，形式主義、本本主義的務虛更少一點，抓落實、謀發展、促和諧的務實之舉就會多一點。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇五
邏輯思維。
和莊肅的語言給我展現一個。
辯論。
激烈的世界，伊格爾頓嚴正清晰地用思想和語言來一一列舉反馬克思主義的十種觀點并反駁。由此看出伊格爾頓的諄諄教誨，循循善誘，暗示后生要看清人生，看清世界。不能一味撈取和享受得來的好處，忽略了為好處而付出的代價。馬克思主義是偉大的哲學理論，引導著近兩個世紀的世界走勢。面對當前已經陷入危機的資本主義，伊格爾頓回歸馬克思的基本思想，并挖掘其哲學理論中的本質力量。正確理解馬克思主義的精髓，是要追求本質看現象，從特定的時代背景和它本身探究，才能理解當今世界為何還需要馬克思主義。
20世紀90年代的蘇聯解體和東歐劇變，對于馬克思主義的懷疑和質問，世界滿天飛。西方基于資本主義的立場，質疑和抹黑馬克思主義是有道理的，但是基于個人的利益考慮，片面看待馬克思主義，某些有心人士一直扭曲和污蔑馬克思主義。的確，這段時間是馬克思主義熱潮冷卻的特殊時期，并不能否定整個馬克思主義的存在意義。加上長期以來被西方政客和學者歪曲和異化，蘇聯的垮臺，讓人對馬克思主義產生誤解。
(一)西方政客和學者對馬克思主義歪曲和異化的觀點。
馬克思主義是一種宿命論，以神為歷史必然性的基礎，歷史人物不過是宇宙精神的受托人，忽略了歷史是人的歷史，這是宿命論的嚴重偏頗，這是對人的尊嚴和自由的冒犯。馬克思主義從來不認為全人類的歷史都按照鐵的定律發展，馬克思主義提到的社會發展的五個階段也僅僅適用于西方國家。實事求是，一切從從實際出發時馬克思主義的理論基礎。宿命論對歷史的必然性絕對化，如果共產主義最終還是回來，那馬克思主義就可以不用在政治上苦苦奮斗，我們坐等著共產主義社會的到來就好了，這樣更好地佐證了馬克思不是預言家，只是根據社會發展段況所提出最終目標—共產主義社會，并不是烏托邦之夢，宿命論同時也否定了人類在實踐中的主觀能動性，否定了人在歷史所扮演的主體角色。在我看來，離開了人的歷史就是一個空白。
如果說馬克思主義只是一個唯物主義，對人類精神層面毫無興趣，那么馬克思為何強調歷史觀從來不脫離人這一主體。馬克思批判的是:“歷史不是有神創造的，而是有人創造的”歷史是人的實踐組成的，是人的需求所發展的。人的實踐滿足了人的需求，而需求又推動了人的實踐，如此使歷史不斷發展。
“馬克思主義將世間萬物歸結于經濟因素。它不過是經濟決定論的又一個種表現…”西方政客和智者加以歪曲污蔑馬克思主義是經濟唯物主義，不過是一個荒謬可笑的結論。要從歷史唯物主義來看，經濟只是其中一個方面，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現實生活的生產和再生產。馬克思或恩格斯都從來沒有肯定過比這更多的東西。經濟狀況是基礎，但是對歷史斗爭的進程發生影響并且在許多情況下主要是決定著這一斗爭的形式的，還有上層建筑的各種因素。萬物之間都會有相互作用和雙向性的影響制約，經濟運動在社會發展中起著決定作用，它們歸根到底決定政治，意識形態，國家制度，但是政治，意識形態等因素一旦產生出來，就具有相對的獨立性，又對物質條件，對經濟運動起反作用。如果說馬克思主義奉行經濟唯物主義，那資本家惟利是圖，根據經濟利益衡量一切，熱衷于用“經濟理性人”來解釋一切人類行為，那又為何還要指責馬克思主義?就像資本主義初期自由經濟危機的爆發，沒有看到的他們生生鬧出笑話，自欺欺人。
針對社會主義革命以專政集權的方式領導，這種方式將會徹底消除個人自由的觀點，馬克思強調的是在共產主義社會，國家是作為一個管理的主體仍將存在，他希望的是，作為暴力的國家能夠消亡。國家的存在意義是保衛現存社會秩序，管束試圖改變它的秩序的人。例如1929—1933年的經濟危機是靠加強國家的作用才有所緩解危機，國家利益是代表群眾利益，在西方人眼里，個人自由在個人利益看來，是不值得一提的。西方理解為忽視個人自由，是從資本的立場看待的，而沒有從公眾角度看待問題而得出的荒謬結論。
關于階級已經不存在的問題，首先馬克思主義并不是因為看到勞動者身上具有某種美德才聚焦于工人階級，工人階級最具決定意義的一面在于他們處于資本主義生產模式中所處的位置。況且馬克思并不認為只有體力勞動者才算工人階級。工人階級包括所有被迫向資本出售勞力，在壓迫性制度下苦苦掙扎，幾乎完全沒有能力改變自身勞動條件的人。在這意義上，那些通常無熟練技術，工資少，goon工作沒保障，對勞動過程沒有發言權的下層白領工人也算為無產階級。在社會的最高層，還有一群可以公正稱之為統治階級的人。
歷史常常出現這樣的一種奇特的現象，即一個偉大哲學家的某些理論以至整個學說往往在其身后，在經歷了較長時間的歷史運動后，才充分顯示出它的內在價值，重新引起人們的關注。馬克思主義的歷史命運也是如此。生育19世紀的馬克思主義，適應了那個時代，同時又超越了那個特定的時代。馬克思提出過一些富有遠見的科學發展觀，由于過去的歷史條件沒有引起重視，今天一些人以新的實踐為由頭來批評馬克思主義過時，實在是無稽之談。例如馬克思關于“位于工人和資本家中間的數量持續增長的中產階級”的論述，長期被我們忽視。馬克思還遇見了信息化社會的主要特征，提出“一般的社會知識正在變成一種直接的生產力”的結論。
(二)蘇聯模式的辯論。
蘇聯的垮臺并不能證明馬克思理論的錯誤，只能看作是世界共產主義運動過程中的挫折。事物發展總有著一個認識的過程，從萌芽到成熟，從不完善到完善。馬克思主義的發展也是如此。馬克思主義之所以有著強大的震撼力和潛力，主要以下幾點：第一，馬克思以科學論述了社會發展的歷史規律，并以科學的方法指出資本主義必然滅亡，共產主義社會必然勝利。而俄國的馬克思主義的領導僅僅強調突出了馬克思學說的暴力革命，階級革命和無產階級專政。而對馬克思經濟學的理論中社會主義的經濟基礎和社會主義成功的社會條件加以忽視。第二，由英國開始的歐洲工業革命和資本主義原始積累，除了使社會生產力高度發達之外，也充分暴露了其貪婪性，侵略性，擴張性和殘酷性。在英國，美國等國家，造成資本開始集中，貧富差距拉大，無產階級相對等社會問題，社會矛盾的尖銳，而馬克思主義針對當時資本主義社會矛盾，弊端和罪惡進行了深刻的揭露和深刻的分析批判，論述了資本主義的必然歸宿是共產主義。72天的巴黎公社的。
經驗。
中國的農民革命運動的成功和蘇聯的迅速崛起足以顯現馬克思主義的為人類解放的本質力量。第三中國雖然是暫時打響了馬克思主義理論的勝利的戰爭在當時的農民革命運動成功后不顧經濟發展水平直接超越過程實現理想的共產主義社會從而使社會的發展中產生了嚴重的挫折。蘇聯垮臺也有著相似的原因。蘇聯垮臺并非來自廣大基層群眾的革命而是來自“上層”的革命。
馬克思主義是完全徹底的揭露批判萬惡的資本主義，只要資本主義還存在一天，馬克思主義是不會滅亡的。即使如今的資本主義不是過去的資本主義，透過本質看現象，如今的資本主義危機，20世紀的歷史運動以及當代哲學的發展困境，使馬克思主義的一些重要理論的內在價值凸現出來，同時也使其本真精神和當代意義透顯出來。
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馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇六
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。
二、個人見解。
（一）一切從實際出發。
一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。
在現實生活中，做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業的發展，無不考慮現實狀況和社會環境，堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發。
（二）事物是對立統一的。
對立統一規律是事物變化發展的根本規律，同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法――矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法，是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆，為自己的發展和進步提供更多的機會。
（三）真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
（一）在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
第一，理論聯系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
（二）把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
第三，努力參加社會實踐，提高社會實踐技能，為社會的發展和文明的進步。
奉獻自己的一份微薄之力。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇七
一提到馬克思主義哲學，我們這些年輕人不禁想起在校時枯燥的政治課：老師在前面高談闊論，我們就趴在桌子上睡覺，通常大家都把它的乏味度提的比高數還高，數學題至少還有幾個“書生”(也就是“呆子”)啃的津津有味，而馬列主義noway，noone!
當然，在校園的中愜意、浪漫了幾年的我們，終究會走出象牙塔，跌進這個復雜、快節奏的社會，每天在這個充滿金錢、利益的“江湖”中面對各種矛盾、處理各種關系。工作、學習、生活的各種問題接踵而至，疲于應付的大腦如果不能將它們完全搞定，就會引發更多的問題出現，于是，惡性循環產生了。此時，我們是多么希望有一雙洞穿一切的慧眼呀!透過虛假的外在現象直見本質，或是持一柄降妖除魔的利劍，一切困難迎刃而解。
其實，我們最最需要的那雙慧眼、那柄利劍就在我們身邊——那就是哲學——確切的說就是我們一直認為最沒實際應用的馬克思主義哲學。
下面我就將自己學習馬克思主義哲學中體會的幾個知識點在生活中的應用作以簡單論述：
有人說哲學就是在你不知向左拐還是向右拐的時候，告訴你左有左的好處、右有右好處、左有左的壞處、右有右的壞處。是的，哲學并沒有為我們指明向哪個方向拐，卻全面分析了利弊，以便權衡得失，這就是馬克思主義哲學的辯證思維方式。在你選擇了任意一個方向后，如果特別順利，你就應居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意陽光大路上也可能有坑坑洼洼;如果道路比較泥濘，就要相信條條大路通羅馬，而且自己得到的鍛煉必然要多一些，可能路邊的風景也要漂亮些;倘若沒有哲學的全面分析，我們這些急功近利的年輕人很可能會在遇到挫折后就匆匆折回，如果順利也罷，如果前途還不明朗那?是不是再返回，大好的青春便被這些或多或少的反復磨去了不少;而且，我們在選擇了一條路后，往往會懷著“這山望著那山高”的浮躁，被那些本可以被我們繞過的坑洼、磚頭絆了一跤又一跤，大大影響了我們前進的速度。
同樣一件事情，你可以從消極方面的方面去看，也可以從積極的方面去看，關鍵是怎樣調整心態：例如，我們這些年輕人剛參加工作，不管主動的還是被動的都會多做一些工作，許多人便只是被動的抱怨，消極怠工;而另一些人則把它看作是一些學習的機會，主動積極的去做，或是把它看作增加對單位、同事了解的渠道，或是展現自己能力的機會，試想：人的一生有多少機會去做一些驚天動地的大事哪，你的才華和能力恰恰是在這些小事中體現出來的。
生活中這樣的例子無處不在，而這就是馬克思主義哲學的唯物辨證法的分析對象、辯證思維方法應用對象。成語中的“塞翁失馬，焉知非福”及英文中的“likeacoin!”(像個硬幣，暗指什么事情都有它的兩面性)都是這個意思。任何事、任何人都要辯證的去看，這個道理誰都能理解，關鍵是自己身在其中時要清醒：順境時要冷靜、別浮躁，逆境中要自信、要積極的等待(也就是一邊充電一邊等待)，而且要從積極的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物發展的動力;。
“矛盾”可以泛指為“問題”、“困難”。詩有云：“若無閑事掛心頭，便是人間好時節!”，可見我們在人生道路上是最怕出現這樣那樣的問題了，可正是這些坎坷讓我們一天天長大、成熟。所以我們首先應該正確面對他們，承認“矛盾”的積極作用，既然“問題”在所難免，為什么我們不把這看作一次提高能力的機會哪?反正我對電腦硬件的知識的了解，都是從解決家里電腦的問題學來的。
在與同事、朋友交往中同樣難免出現一些矛盾，我們也不要千方百計掩飾或一次次的僅僅通過自己的讓步來避免矛盾的激化。我們應該明白，這些矛盾可能會反而促使我們彼此加深了解，發展成為一種新的關系，“不打不相識”嗎!實際上矛盾的發展只有三種結果：一方壓倒另一方;雙方同歸于盡;一種新的對立統一關系產生。所以我們既不能一再的謙讓，也不要拼個你死我活，而是不卑不亢的尋求建立一種新的平衡關系。
三、主要矛盾與次要矛盾及矛盾的主要方面與次要方面;。
處理各種問題要分清主次、考慮輕重緩急，說的就是這個意思。一大堆問題撲面而來，到底哪個是最重要的、最關鍵的、影響最大的，把所有的時間精力都集中起來，別的問題到要讓路，解決了這個關鍵問題是不是其他的就迎刃而解了哪!或者一些小問題辦不好就算了，人不可能面面俱到，只要沒什么大的原則性的錯誤就行了，完美主義者是最累的。
而一個問題、一個矛盾又有一方起著決定性的，或是一方比較重要，只要把握好解決問題的關鍵也會事倍功半。比如我們通常會遇到的“工作與學習的矛盾”，而且大家都覺得“越到考試工作越忙!”，分析起來，我們不可能從工作中拿出太多的時間，所以關鍵就是怎樣在業余時間上做文章，少睡一會兒、少玩會兒、提高點效率、平時緊張點不就行了嗎?關鍵之關鍵有成了平時要控制自己多學一點兒。另外，辦事要有計劃、合理安排時間就能提高效率。
四、矛盾的雙方總是處在不斷的轉化中;。
這點大家很容易由市場上的供求關系理解，想想vcd剛出現時，“求”大于“供”，利潤很大，大量廠家一窩蜂的生產之后，矛盾就轉化了。而對于我們中有些總覺得“英雄無用武之地”的“金子們”，很多情況下，是在抱怨中虛度了時光，等機會真正來臨，又沒有能力把握了，變成了“用武之地無英雄”了。所以正在郁悶的我們更要打牢基礎，要知道“學業才識，不日進，則日退!”
五、量變與質變的關系;。
我對這點的認識是比較深刻的，這也是來自鋼琴的學習，因為我這個人興趣比較廣泛，音樂、美術、英語、乒乓球、攝影樣樣喜歡，但因為小時候沒有機會接觸，總想找個什么機會彌補，后來終于知道了青年宮有這樣的鋼琴成人班，便歡天喜地的報了名，開始還挺新鮮，可每天最少得練一個小時，真是沒辦法堅持，而且老師說至少的彈兩年才能像點樣子——還得聰穎好學，后來沒倆月我就退學了。之后我就琢磨：學點什么才能又省力見效又快哪?鋼琴得彈兩年;素描、色彩什么的沒兩年也差的多吧;英語就更別說了，這都學了十多年了不還那樣嗎?想來想去終于明白了：什么都得慢慢積累，別太急于求成，人的時間是很有限的，踏下心來認認真真的做好一件事情已經很不容易了。你如果想在“臺上”風光十分鐘，還就的能耐得住那十年的辛苦。
這其實也是我們為人處世種的“度”的道理。節儉是一種美德——過分了就是吝嗇;忍讓是大度——太甚了就是軟弱。在生活中，就要特別注意這個“度”：對人別太苛刻，那樣會讓人無法與你相處——也不能太軟弱、沒主見，這樣大家總是充當保護的角色，在困難的時候又沒法得到你應有的支持，當然也不愿和你呆在一起;對自己別太苛刻，那樣活著會很累，而且在很多情況下是逼著自己比別人強，最后贏了別人輸了自己——也不能太放縱，人都有惰性，誰都知道呆著輕松，可還得逼著自己盡量克服這種惰性，在年輕的時候多學一點東西。
六、必然和偶然的關系;。
我們總是抱怨機會太偶然，再輪到自己頭上可能性就更小了，卻沒有想到偶然中又蘊藏著必然。汪國真說過：“實力就是機會!”的確，只要你有實力，在你的言談舉止中，在你處理的任何小事中，群眾雪亮的眼睛當然能夠辨別出你的與眾不同，領導自然也會將難度一件大于一件的事情交給你處理，機會自然多了，得到的鍛煉也多了，成功的必然性也就大多了!
七、實踐與認識的關系。
實踐是認識的源泉，而認識則可以指導實踐，這可以引申到我們面臨的“學習”與“應用”的關系，通常我們在業余時間學習，都比較辛苦。也許是因為書本上學到的東西真的與實際相差太大，或認為有些科目如“馬克思主義哲學”、“高數”、“管理學”一類的根本沒有什么實際的用處，總之是沒什么興趣，我們基本上都是被逼學習，單單為了“考”而學。其實按照馬克思主義哲學唯物辨證法的邏輯觀點，研究事物的深度和廣度本來就是一對矛盾體，正因為哲學是科學的科學、具有指導一切的普遍性，我們才不可能期望它在某個具體問題上給出明確的答案。而其他那些看起來沒什么實際應用的科目，恰恰也是普遍應用在工作生活之中的。
“高數”最主要的是鍛煉了人的邏輯思維能力，解題的過程實際上就是處理各種問題的過程，先對題目進行分析、弄清題意，然后考慮屬于哪些知識點，找出關鍵問題，再搜索一下大腦中有幾種方案可以解題，判斷一下那種方案最簡便，之后便是具體解題過程，最后再檢查一下就ok了。在生活中我們也應注意說話辦事的邏輯性、條理性。
而像“管理學”，雖然我們不是高層管理者，卻仍處在一種管理與被管理的關系中，知道如何“管理”也就知道了如何“被管理”，比如管理學中有個“例外原則“：即領導一般只抓最好的和最差的，所以你要想擁有更多機會，就要努力做的最好。
另外，也許一些科目沒有明顯的作用，或是目前沒有作用，但“書到用時方恨少”的遺憾卻告訴我們：既然學了就應該努力掌握。所以我們應該樹立“學而有用”的思想，相信“藝多不壓身”，而且要想辦法多應用，在應用中你就會有進一步的認識，在應用中學東西也比較快。
八、現象與本質的關系。
現象必然與本質有一定的聯系，哪怕是假象也只是本質的一種特殊表現;所以觀察一個人的言談舉止，必然能夠了解它的部分內心活動。而我們在認知事物或是了解一個人時，應該全面分析各種現象，因此與一個人交往要注意別過分相信“第一印象”，那只是某時某地某種環境下給你留下的某個印象。
我們在工作時也經常遇到這樣的情況：自己辛苦工作了大半天，剛閉會兒眼睛，領導偏偏這時候來找你了，俗話說“不打饞的、不打懶的、只打不長眼的!”，我們是不是應該多做些表面文章哪?領導同事在眼前時多干活，桌子上什么時候都擺一大堆文件。我認為工作的確需要別人認可，但沒必要太刻意，你只要平和心態、干凈利索的把手頭的活干好，別人也會通過你表現出來的多種現象了解你的本質的。
九、共性與個性的關系。
任何事物都是一個矛盾體，既是一系列對立統一關系的集合，事物之間便可能存在相同的矛盾，也可能有自己獨特的矛盾，這便是矛盾的共性與個性，因此也就形成了事物的不同特點、人的不同個性。這里我想強調一下“個性”，因為我們受“儒家”思想的“中庸之道”影響較深，不太鼓勵個性的張揚。實際上，我認為有“個性”到也不一定非穿奇裝異服，或是處處不屑與人相同，他更反映在你與他人相同之處的特殊上，比如對同一件事物有自己獨特的看法，看一同件事情有自己的獨特眼光，做同一件事情由自己獨特的創意，特別是“創造力”最能體現出你的與眾不同。
十、發展的本質是新事的產生和舊事物的滅亡;。
明白了這個本質，也就清楚了我們要想發展，就要不斷的學習新的知識、掌握新的技能。有用武之地的“英雄”們，在放電的同時別忘充電;沒機會放電的同志們更應該抓緊機會充電。有人說：“人生的道路雖然漫長，可要緊的只有那么幾步，特別是在年輕的時候!”這句話說得真是太好了，我們發展的黃金時間，或者說為我們以后發展打牢基礎的黃金時間就是現在——為數不多的幾年。
年輕朋友們，讓我們向著遠方的理想，拚搏奮斗吧，世界是屬于我們的!
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇八
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
1.老師態度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環節的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統學習了這門課后，發現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。感謝老師的認真講解。《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯系的、發展的理論以及實事求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新;3，馬克思主義在實踐中不斷發展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發展中國家融個起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。
學習和掌握馬克思主義基本原理，是我們大學生成長和長遠發展的客觀需要，具有很需要的現實意義。馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義;把馬克思主義作為行動的指南。
1.老師態度認真，課堂上嚴格要求學生。
2.課程設置合理，講課詳略得當，程度適中。
3.講課理論聯系實際，使學生在輕松愉快的氣氛中由淺入深的領會到馬克思主義理論的奧妙。
4.善于調動學生的積極性，引導學生思考，對馬克思主義理論本質進行探究。
5.一些實踐環節的開展，使我們加深對理論的認識。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。在老師的教導下，正確地運用馬克思主義基本原理概論處理生活實踐中的問題，給我帶來了深遠意義。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。因此，在任何時候，任何地方，運用馬克思主義的唯物論，辯證法，認識論和歷史觀這些原理認識世界和改造世界是我應該遵循的原則。我覺得上了《馬克思主義基本原理概論》課后，收獲挺大的。馬克思主義理論課讓我更深刻了解了馬克思主義是如何形成的，而且更進一步體會到馬克思主義的精髓。我個人認為馬克思主義理論課對我們大學生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀方面起了很重要的作用。因此，馬克思主義理論課讓我受益匪淺。《馬克思主義基本原理概論》在與時俱進的今天為大學生樹立科學的世界觀、人生觀、價值觀，提高認識世界和改造世界的能力有著重要的作用。同時，馬克思主義還教會我們思考問題，思考生活的方式，在大學生的發展過程中也起到一定的引導作用。
馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上。理解馬克思主義，不僅有利于我們用科學的方法認識事物，認清事實本質，更可以提高我們的邏輯能力、分析能力以及思辯能力。且掌握馬克思主義的基本觀點是我們學好其他學科知識，認清當今形勢和理解各項政策制定的基礎。老師們在教授馬克思主義理論知識時，深入淺出，語言幽默，并聯系發生在我們身邊的事加以闡述，這種講課方式使我們能夠更加透徹地理解馬克思主義理論精神，并學會了用馬克思主義的基本原理對現實進行分析。
雖然從初中政治就開始接觸到《馬克思主義基本原理概論》了，但卻一直認為它只是一門離現實比較遙遠的科目，而且認為很少能在實際生活中得以運用。但是在大學中系統學習了這門課后，發現生活中的很多現象都能體現出其中的原理。感謝老師的認真講解。《馬克思主義基本原理概論》對與大學生確立人生理想，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀有重要的指導意義。矛盾的觀點，聯系的、發展的理論以及實事求是的相關方法論在現實學習、生活中給予指導，有助于實踐活動的開展。大學生作為社會未來建設者要具備較高的綜合素質，把德育放在重要的位置。馬克思主義理論有助于增強思想道德水平及理論水平，從而更好的使理論與實踐相結合。通過上馬克思主義基本原理概論課，我們更清楚地認識了社會主義本質，更加堅定了為社會主義奮斗的信念!
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
馬克思主義即馬克思恩格斯創立的基本理論、基本觀點和學說的體系。當作為中國共產黨和社會主義事業指導思想的馬克思主義，是從廣義上理解馬克思主義。它既包括馬克思恩格斯創立的馬克思主義的基本理論、基本方法，也包括經列寧對基繼承和發展中國家，推進到新的階段，并由毛澤東，鄧小平，江澤民等為主要代表和中國共產黨將其與中國具體實際相結合，進一步豐富和發展中國家了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。任何一種科學理論都是時代的產物。同樣馬克思主義的產生和發展中國家也有其深刻的經濟社會根源，思想淵源和實踐基礎。1，馬克思主義是時代的產物;2，馬克思恩格斯的革命實踐和對人類文明成果的繼承與創新;3，馬克思主義在實踐中不斷發展。
學習馬克思列寧主義我們就要從平常中努力做到以下幾點，才能更好的理解和運用馬克思列寧主義：
一、在理論與實際結合中學習和掌握馬馬克思主義。
學習馬克思主義必須堅持正確的學習原則和方法，理論聯系實際，既是馬克思主義哲學的基本原則，也是我們學習馬克思主義的根本方法。第一，理論聯系實際要求我們要認真讀書，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。學習馬克思主義要求我們要聯系自己的思想實際，在改造客觀世界的同時改造自己的主觀世界。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。實用主義的方法，從自己的主觀需要出發，把嚴整的馬克思主義理論體系分割成互不相關的只言片語，然后根據主觀需要決定取舍，生搬硬套地強加到實際上面去，這樣既違背了科學理論，也歪曲了客觀實際。這兩種態度和方法，都背離了理論聯系實際的原則，是我們學習馬克思主義必須防止和反對的。總之，在理論聯系實際的過程中，逐步學會運用馬克思主義的立場、觀點和方法去分析和解決問題本領。
入了全面建設小康社會，加快推進社會主義現代化的新的發展階段，當代中國的大學生也應該以此作為自己的歷史使命和神圣的職責，這是學習和運用馬克思主義的具體體現。
第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺地辨明和抵制各種不良思想文化的影響。實際上，客觀地正視思想文化、價值趨向多樣化的現實情況，也從一個側面說明書了堅持四項基本原則以馬克思主義作為青年學生裝的行動指南，堅持提倡先進文化、先進思想道德的必要性和很需要性。因為只有統一的代表團先進事跡文化教育前進方向盤的思想感情來凝聚人心，才能使人明榮知恥，民揮其“導向”作用。胡錦濤指出，在我們的社會主義社會性里，要引導廣大群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。“八榮八恥”——這看起來簡單樸實的字眼，卻是馬克思主義旗幟鮮明的立場、觀點和方法的體現，是優秀民族文化精髓的凝練。
第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。馬克思主義的我們認識世界的理論武器，更是我們改造客觀世界觀和主觀世界觀的行動指南。大學生要自覺的將個人的成長與社會性發展中國家融個起來，增強為祖國統一和為人民服務臺的責任感，努力學習班，提高警惕本領。早在1939年，毛澤東就說過，我們隊伍里邊有一種恐慌，不是經濟恐慌，也不是政治恐慌，而是本領恐慌。本領恐慌實際上是一種憂患意識、使命精神和內驅動力。
馬克思恩格斯為創立科學理論體系，博覽群書、廣泛涉獵，不僅深入了解和研究哲學社會科學各個學科知識，而且深入了解和研究各種自然科學知識，努力從人類創造的一切文明成果中汲取養料。需要我們認認真真、反反復復研讀原文，從中品出經典著作的原汁原味，準確理解其原意，掌握其基本原理，領會其精神實質。習近平總書記多次強調，領導干部特別是高級干部要老老實實、原原本本學習和研讀經典著作，把系統掌握馬克思主義基本理論作為看家本領。雖然研讀經典著作是一件費勁而有難度的事情，但經典著作是馬克思主義的理論寶庫和智慧礦山，值得我們鍥而不舍地去開采和挖掘。通過認真、深入、反復研讀經典著作，不僅可以增長知識，開闊眼界，拓展思維深度，還能跨越時空感悟馬克思主義歷久彌新的思想價值，用經典涵養正氣、淬煉思想、升華境界。
理論上清醒，政治上才能堅定。對黨員領導干部來說，堅定理想信念、堅守共產黨人精神追求的前提是對馬克思主義真學真懂真信。黨員領導干部沒有堅定的理想信念，就會“政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”。必須通過學習經典著作讓思想“回歸故里”，使信仰“返璞歸真”，做堅定的馬克思主義者，始終堅持嚴以修身、正己立德，不斷提升自己的品質修養，才能在錯綜復雜的環境中始終保持正確的政治方向，從而更好地履行自己的職責、完成自己的政治使命。
實踐是馬克思主義的核心概念。馬克思主義的實踐性品格，必然要求理論與實踐相結合、“知”和“行”相統一。這就要求我們不僅要學懂弄通理論，更要深入基層、深入群眾、深入實際，全面、深入、科學地把握國情民情，親臨其境領悟改革開放以來社會主義建設取得的偉大成就，在實踐中真正理解、掌握馬克思主義，在實踐中加深對在改革開放以來社會主義現代化建設的過程中形成和發展起來的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀，特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的理解，深刻理解習近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產黨最寶貴的政治財富和精神財富，是全國各族人民為實現中華民族偉大復興中國夢而團結奮斗的共同思想基礎，是扎根于當代中國的科學社會主義，從而團結帶領廣大群眾，積極投身新時代的偉大實踐，真正把馬克思主義立場觀點方法轉化為認識和改造世界的能力，內化為自身的價值信仰、人生準則和行動指南，在實踐中增強才干和本領，在實踐中充分體現共產黨人的使命擔當，在實踐中創造無愧于黨、無愧于人民、無愧于時代的業績。
首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結論，置身事外的非信仰狀態更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。
邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態，有所期待會更容易激發靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發現問題是互動的循環，通過閱讀發現問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發現問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。
精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質所決定的。這又涉及馬克思主義的本質是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創立的科學理論體系，列寧曾經從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內涵角度，學者們根據自己的理解和認識對馬克思主義的本質作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發展規律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質。
我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質。馬克思主義的整體性體現在馬克思主義的理論內容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現馬克思主義理論內容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統一起來的因素。”這是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。
但是，目前馬克思主義研究的現狀確實存在學科分立、各自為營的現象，專業劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。
鉆理論，聯現實。我們常常強調研究學問要理論聯系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”我們今天重新閱讀馬克思主義經典著作，當然要密切聯系現實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現理論創新的生長點。
其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質，很難將理論與現實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現實不相關嗎?再比如，現時代，如何理解馬克思意義上的“無產階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構的危險;如果不是，又如何根據馬克思的文本回應這些挑戰和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇九
首先我想談談信仰馬克思主義與研究馬克思主義的關系。我認為，研究馬克思主義與研究宗教不同，馬克思主義不僅僅是我們的研究對象，還是我們的信仰。研究宗教不一定非要信仰，或者說為了更客觀地研究宗教等問題，為了得出更科學的結論，置身事外的非信仰狀態更理想。但是，研究馬克思主義不同，研究馬克思主義與信仰馬克思主義不矛盾。研究馬克思主義首先要信仰馬克思主義，相信馬克思主義是真理，信仰共產主義;但同時，這種信仰是“我知道我相信”的理性信仰，是建立在前人和自己的研究基礎之上的，不是非理性的盲目迷信。盲目迷信就可能把馬克思主義教條化，與堅持馬克思主義反而背道而馳。
邊閱讀，邊思考。學習馬克思主義經典著作的主要途徑就是閱讀。但是馬克思一生著述太多，卷帙浩繁。有人說如果馬克思有什么缺點的話，寫得東西太多算是一個缺點。文字多，如何閱讀便成為一個問題。地毯式通讀當然是全面、也是必要的，并且，一些經典篇目是要反復熟讀、精讀的。在熟悉經典篇目的基礎上，我個人更傾向于專題式閱讀，帶著問題進行閱讀。這樣閱讀效率會高些，大腦也處于活躍狀態，有所期待會更容易激發靈感、獲取有用信息。當然，閱讀與發現問題是互動的循環，通過閱讀發現問題，解決問題的動力將閱讀導向深入，很難說先有閱讀還是先發現問題，這似乎是個“雞生蛋、蛋生雞”的問題。
精一點，兼其他。這其實也就是博與專的關系。我個人認為研究馬克思主義要具有廣博的視野。這是由馬克思主義的本質所決定的。這又涉及馬克思主義的本質是什么、也就是什么是馬克思主義的問題。這個問題很難回答，理論界關于馬克思主義的本質界定一直存在分歧，目前存在的理解和判斷有這樣兩大類：
第一類是從外延角度，把馬克思主義分為原本意義上的馬克思主義、引申意義上的馬克思主義。原本意義上的馬克思主義是指馬克思本人創立的科學理論體系，列寧曾經從這個意義上運用馬克思主義，他說：“馬克思主義是馬克思的觀點和學說的體系”。引申意義上的馬克思主義指的是繼馬克思、恩格斯之后，他們創立的原本意義上的馬克思主義與不同時代特征和不同國家國情相結合提出的新理論。列寧主義、毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系都是此種意義上的馬克思主義。
第二類是從內涵角度，學者們根據自己的理解和認識對馬克思主義的本質作出不同的界定。第一種認為馬克思主義是一個科學世界觀體系;第二種認為馬克思主義是關于人的自由而全面發展的學說;第三種認為馬克思主義是關于人類社會發展規律的學說;第四種認為馬克思主義是關于資本主義的科學;第五種認為馬克思主義是無產階級革命的學說。應該說，五種對馬克思主義本質的界定都有其合理的一面，都反映了馬克思主義的一部分本質，但是任何一種界定都是對另一種界定的否定，都帶有片面性，從而也就難以全面反映馬克思主義的本質。
我個人比較贊同從整體性意義上來理解馬克思主義的本質。馬克思主義的整體性體現在馬克思主義的理論內容是一個整體，按照列寧的說法，馬克思主義包括哲學唯物主義、馬克思的經濟理論和階級斗爭學說“三個組成部分”。而且三個組成部分是一塊整鋼，將任何一個部分割離出去都會影響馬克思主義的整體性。盡管人們對列寧的這一說法有一些不同看法，實際上馬克思主義的思想來源和理論內容的確還包含許多豐富的因素，但總體而言，列寧關于馬克思主義三個組成部分的說法能夠一定程度上體現馬克思主義理論內容的整體性。
需要指出，在談到馬克思主義的整體性時，其組成部分與涉及的學科是兩個問題，如果將兩者混為一談，人們立即就會質疑，馬克思主義不僅包括三個組成部分，還應該包括政治學、社會學，甚至還包括人類學、歷史學、宗教學等。如此理解的馬克思主義不僅成了無所不包的知識大雜燴，而且潛含著使馬克思主義面臨被肢解的危險。早在1980年，海爾布隆納就在其著作中批評說：“從一開始，馬克思信徒們的著作的一大特色就是把馬克思的著作加以可悲的分割，對其作出了種種相互抵觸的解釋。而在最近這些年來，這種分割則日益明顯，解釋也更加分歧，確實很難找到把整體統一起來的因素。”這是由知識論的致思取向所導致的后果。馬克思主義是一個整體，對于這個整體的任何知識論的肢解和折衷都是對其整體性的損害。對于這種整體性，晚年恩格斯在一封通信中指出，“馬克思的東西都是互相密切聯系著的，任何東西都不能從中單獨抽出來”。
但是，目前馬克思主義研究的現狀確實存在學科分立、各自為營的現象，專業劃分非常明顯。我不想過多談這個問題，這不是今天的主題，但我個人認為研究馬克思主義要在本專業領域精耕細作的同時，拓寬視野，馬克思主義基本原理、馬克思主義發展史、國外馬克思主義、馬克思主義中國化等學科所涉及的問題都要關注一些，文學、歷史、社會學等也要讀一些。從生理上而言人是雜食動物，精神上也應如此。我個人做得也很不夠，但這是我今后努力的方向。
鉆理論，聯現實。我們常常強調研究學問要理論聯系實際，研究馬克思主義尤其如此。因為馬克思主義本身就不是書齋里的學問，在《關于費爾巴哈的提綱》第十一條馬克思早就說過：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界。”我們今天重新閱讀馬克思主義經典著作，當然要密切聯系現實，這既符合馬克思主義的本真精神，也是實現理論創新的生長點。
其實，馬克思主義理論研究中的很多問題，既是重大理論問題，也是重大現實問題，因為馬克思主義本身的實踐性質，很難將理論與現實分割開。比如，當前熱議的社會主義核心價值觀的提煉，能說只是理論問題，與現實不相關嗎?再比如，現時代，如何理解馬克思意義上的“無產階級”概念?是不是像西方學者所說，是馬克思創造出來的一個神話呢?如果是，承擔解放人類的革命主體都不復存在了，馬克思的歷史觀立即就面臨被解構的危險;如果不是，又如何根據馬克思的文本回應這些挑戰和攻擊?我認為這些問題既是理論問題又與現實密切相關。如果通過深度閱讀原著，能對這些問題作出徹底的、具有說服力的解釋，將有利于推進馬克思主義的研究。
3.2015學主席系列重要講話心得體會。
4.嚴明政治紀律嚴守政治規矩心得體會【薦讀】。
6.關于講規矩樹正氣做表率心得體會【薦讀】。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十
馬克思主義誕生于工業革命迅速發展，工人運動風起云涌，空想社會主義盛行的19世紀中葉，它為了人類社會的發展和進步奠定了雄厚的基礎。
關鍵字：理論概述個人見解實際行動。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度和廣度。下面將通過對《馬克思主義概論》四個方面的簡要敘述來淺談個人學習這一門課程的心得體會。
一、理論概述。
馬克思主義是關于無產階級和人類解放的科學。在我看來，馬克思主義基本原理主要包括：世界的物質性和及其發展規律、認識世界和改造世界、人類社會及其發展規律。
二、個人見解。
(一)一切從實際出發。
一切從實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點。
在現實生活中，做到一切從實際出發顯得尤為重要。想問題、辦事情只有從這一原則出發，方能做成功想做、要做的事情。回眸幾千年的歷史，無論是歷代帝王建立基業，還是近代革命先烈為美好社會的不懈奮斗，抑或是現代中國特色社會主義事業的發展，無不考慮現實狀況和社會環境，堅持一切從實際出發。也正因為一切從實際出發，才造就了中華上下五千年的輝煌歷史。當然了，人非圣賢，外部環境的變化和個人意志的薄弱也會影響人們處理問題應堅持的原則。如學業的不順利、就業屢次受挫、戀愛的不成功、人際關系的破裂等等。因此，堅持一切從實際出發的同時還應充分考慮外部因素和主觀意識的影響，懂得變通，學會適應，從而真正做到一切從實際出發。
(二)事物是對立統一的。
對立統一規律是事物變化發展的根本規律，同時對立統一規律還提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。
對立統一是矛盾的兩個方面。大學是一個小社會，每時每刻都要面對激烈而殘酷的競爭，競爭的雙方都有自己的利益出發點和立腳點，不能正確處理彼此競爭間的關系就會影響自己的大學生活和未來的社會就業。矛盾分析法，是處理我們現實生活矛盾的好方法。它要求我們既要看到競爭對手強勢、殘酷的一面，同時也應當了解到自己與眾不同及彼此競爭相互促進的一面。知己知彼方能百戰不殆，為自己的發展和進步提供更多的機會。
(三)真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映。實踐是檢驗真理的唯一標準。
在我們身邊，存在著許許多多形形色色的人。有的人把課本的理論知識當做真理，有的人把時尚達人的言語認作社會的價值所在，有的人執迷于個人淺薄認識。一葉障目不見泰山，不經過實踐檢驗的認識，都不能成為真理。實踐才是檢驗真理的唯一標準。
三、實際行動。
(一)在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義。
第一，理論聯系實際要求我們要刻苦專研，切實掌握馬克思主義的基本理論、立場、觀點和方法，這是理論聯系實際的必要前提。
第二，堅持和弘揚理論聯系實際的學風，是學習馬克思主義的根本方法。理論聯系實際要求我們要聯系當前建設有中國特色社會主義的實際，去認識、分析和解決社會主義建設過程中所面臨的許許多多的問題。
第三，用科學的態度對待馬克思主義。貫徹理論聯系實際的原則，必須反對教條主義和實用主義。教條主義從本本出發，把個別的觀點和結論當作萬古不變的教條。
(二)把馬克思主義當做人生旅途的指向標。
第一，以馬克思主義理論為指導，堅定理想和奮斗目標。
第二，運用馬克主義的世界觀和方法論看待和處理生活中繁雜的問題和事物，踐行馬克思主義的原則、立場，切實成為一名唯物主義者。
一.一切從實際出發。
一切從是實際出發，就是要把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發點，這是馬克思主義認識論的根本要求和具體體現。從實際出發，就是要從發展變化著的客觀實際出發，從特定的社會歷史條件出發，按照客觀世界的本來面目認識而不附加任何外部的主觀成分。從根本上說，就是要從客觀事物存在和發展的規律出發，在時間中按照客觀規律辦事。
一切從實際出發，說到底，就是要做到實事求是。重視事實，抓住“堅定不移”和“始終一貫”。實事求是是辨證唯物主義和歷史唯物主義的基本原理的集中體現和高度概括，是馬克思主義的精髓。
“一切從實際出發”，這么一句初聽生疏，深究卻陌生的話，在本學期的學習中曾一度深深的影響了我。大家都在說“大學生眼高手低”或“大學生能力不行”等的話，大一剛入學時聽到這些話，我是很不服氣。但經過一個學期的大學生活，我覺得，如果再按現在這種方式生活下去，我們比“眼高手低”和“能力不行”是有過之而無不及。因此，我根據實際情況，一方面現在努力學習。一方面也試圖通過前輩的經驗為自己制定以后的一些計劃。雖然現在的計劃實施遭到挫折，但是只要我“堅定不移”和“始終一貫”，一切的艱難困阻也不過是我化之為動力的有利因素罷了。
二.事物的對立統一。
首先，事物之間的聯系具有其客觀性和普遍性。事物的聯系是事物本身固有的，不是主觀臆斷的。世界上沒有孤立存在的事物，每一種是都是和其他事物聯系著而存在的，這是一些事物存在的客觀本質。而任何事物內部的不同部分和要素是相互聯系的，也就是說，任何事物都具有內在的結構性。整個世界是相互聯系的統一整體。
其次，對立統一規律是事物發展的根本規律。因為對立統一規律揭示了事物普遍聯系的根本內容和永恒發展的內在動力，從根本上回答了事物為什么會發展的問題;對立統一規律是貫穿質量互變規律，否定之否定規律以及唯物辨證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規律和范疇的“鑰匙”;對立統一規律提供了人們認識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。和顯然，自覺堅持以對立統一規律認識和解決問題是十分重要的。
存在事物的矛盾就存在解決矛盾的方法。目前在我們學生的大學生活中，最為突出的矛盾人際關系和就業問題。大學是一個小社會，同宿舍的同學可能來自五湖四海，大家有著不同的文化和習慣(其實我覺得，當我們走上社會后，這個問題的體現將更為突出)，因此人際關系的融洽就存在一定的阻礙。但是，當我們認識到人際關系的重要性和產生這種阻礙的原因，我們就應當很好的解決這個問題。另外的這個就業問題，也是同學，學校，家長乃至企業所關心的問題，我覺得其解決所需的時間因人而異，因時而異。思想活躍，人脈好，時機對，很可能造就一個成功人士。這一問題是社會的問題，是國家發展的關鍵，社會在關注，并將持續。
三.真理與價值的辨證統一。
從真理的本性上看，真理是人們對客觀事物及其發展規律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。要做這種檢驗，就要把主觀認識同客觀實際聯系起來加以比較，對照，才能判定它是不是真理。
實踐是檢驗真理的唯一標準。從實踐的特點上看，實踐是人們改造世界的客觀物質性活動，具有直接顯示性的特點。就是說，人們遵循著一定的認識去實踐，就可以引出現實的結果，把主觀的東西表為客觀的事實。
而人們的實踐活動總是受著真理尺度和價值尺度的制約。實踐的真理尺度是人們在實踐中所必須遵循的，反映了實踐對象的客觀規律和本質的真理。實踐的價值尺度是人們在實踐中所必須遵循的，以滿足人們的需要為內容，特定的實踐目標。任何活動都是在上述真理尺度和價值尺度的共同制約下進行的，因此，任何成功的實踐都必然是真理尺度和價值尺度的統一。
時光總是如白駒過隙般那樣匆匆，不知不覺間，時光的腳步便帶我們踏進了期末，回想著這一學期在《馬克思主義基本原理概論》課程中的學習，從剛開始的不甚了解，到后來的逐漸喜愛，再到如今的樂在其中，多像是我與“馬克思”相識、相知、相戀的故事啊!
之前的我是個天真的孩子，一直以自己感性的思維解讀著這個世界，然而在邂逅“馬克思”后，是它，教會了我如何理智的面對世界。在相處中，它像一位家長，以它的人生閱歷引導著我，告訴我何為真正的對錯;它像一位老師，以它的博學多識激勵著我，教我樹立正確的三觀，助我開始了人生的蛻變。
記得在第一堂馬原課上，老師就為我們指明了學習的方向以及學習這門課程的要求，剛開始，作為理科生的我們，面對即將到來的大量哲學理論的確感到有些害怕，以及力不從心，然而在之后學習中，我們在馬克思主義理論讀書活動中，通過《共產黨宣言》的學習，我似乎也進入到了那個為真理而革命獻身的年代，跟隨馬克思與恩格斯一起同資本主義作斗爭，為共產主義而奮斗。回歸現實，是“馬克思”激勵了我，讓我第一次開始真正思考身上所肩負的責任。在主題研討活動中，我與小組成員們一起探討當前的社會熱點，從剛開始的了無頭緒到后來的積極投入，這項實踐任務讓我們主動地去了解時事熱點，關心社會。當我們小組圍坐一團嚴肅地探討時，當大家爭先恐后地發表自己的觀點時，當我們能用所學到一點馬克思主義哲學原理來進行分析時，都是那樣的激動熱烈，這個過程不僅讓我們學到了知識，還開拓了思維，小組成員們也因為相處結下了更深的友誼，而這些進步，都是源于馬克思主義原理。
馬原課帶給了我太多難忘，難忘那次的演講比賽，為了寫好演講稿，我在寢室是那樣的冥思苦想;為了呈現完美的演講，我拉著室友一次次的練習、完善。這項比賽不僅鍛煉了我的寫作能力，還鍛煉了我的演講能力，讓理論課也變得那樣的生動活力。更難忘那時的思維拓展，為了更好的完成作業，我抱著書從第一堂課開始，就認真地記錄老師上課時所講的關鍵語句或內容，生怕錯過一個知識點，在全部課程快結束的時候，當我看到書中密密麻麻的筆記時，我是如此的欣慰;當我成功地把記下來的知識點，串寫成一篇文章時，又是那樣的驕傲，這項任務也可以說是我上馬克思主義基本原理概論課期末的一次自我檢驗吧。每一堂馬原課，都是與哲學的對話，思想間的碰撞。老師總是努力以更好的狀態，更好的方法，更豐富的形式向我們呈現馬克思主義基本原理中的內容，讓同學們更容易地學習并接受，因此，除了使用文字，老師還會利用圖表以及結合實際的例子、聯想等來加強我們對課程內容的理解，與此同時，老師也會放一些有關的影像來做鋪墊或升華。正如在介紹馬克思時，老師會先通過播放一段影像資料來使大家更直觀地了解馬克思的一生;在講世界觀與方法論時，以一個小故事來推出世界觀與方法論相互統一的結論;而在分析產業資本循環的三個階段和三種職能形式時，則通過表格來更直觀形象的進行比對等。任老師平時除了正常授課，還會在課前對上堂課的所學內容進行提問，幫助我們進行回顧，在本節課上也會根據知識點增加些練習來幫我們進行鞏固訓練，以此提高大家的學習效率。而學校為了幫助我們更好的學習馬克思主義基本原理，還開設了微信平臺“指尖上的原理課”以及“長師馬院考研群”等，經常上傳一些優秀的馬原作業、考研知識點以及有關馬克思主義的著作、時事等，以此加強老師與同學們在馬克思主義知識方面的交流與探討，為我們學習馬克思主義基本原理提供了更為科學和便利的渠道。
一個學期的馬克思主義基本原理概論課程即將結束，回顧本學期的學習，我竟如此的不舍，雖然我還沒有將馬克思主義基本原理的知識掌握得非常好，但在學習的過程中，我卻已經體會到了學習馬克思主義基本原理的樂趣。在本學期的學習中，我也一直能認真地完成老師所布置的各項任務，從被要求到主動完成，再到最后的樂在其中，我想這就是我的進步和提高吧!而如今，能獲得馬克思主義基本原理概述課的免考資格，我既興奮，又意外，學校所開設的這種免考制度，讓大家新學期的開始就產生一種學習上的壓力，而同學之間的競爭也會促進大家主動學習的積極性，激勵大家更加注重自我要求和提高自身素質，對同學們在馬克思主義基本原理上的學習也確實具有積極的促進作用。
“不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?”馬克思主義的學習是一個需要長期積累并始終堅持的過程，馬克思主義基本原理帶著我學習和成長，激發著我去認識世界、了解生活、追尋夢想，教我如何更理智、更成熟、更全面地分析問題和對待事物。如果我是人生之海中的一葉扁舟，“馬克思”便是那指引光明的燈塔;如果我是夢想之路上的旅客，“馬克思”便是那指明方向的司南。正是馬克思主義基本原理，帶我進入了一個更為廣闊和豐富的天地，在這場人生的馬拉松上，我相信，馬克思主義基本原理也會一直帶領著我堅持下去。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十一
通過一個階段的學習，我得知馬克思主義是一個博大精深的理論體系，馬克思主義是工人階級的世界觀，是工人階級認識世界和改造世界的思想武器，是工人階級爭取階級解放和人類解放的科學理論，它是人類優秀文化成果特別是1__世紀歐洲重大社會科學成果和工人運動相結合的產物。
馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會性的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會性發展中國家與自然界的關系等諸多領域和各個方面，是極深刻和豐富的。馬克思主義留給我們的大量文獻典籍，它涉及的眾多學科門類所形成的知識海洋，不公在馬克思所處的時代，即使在今天也無愧地稱得上是博大精深。
通過《馬克思主義基本原理概論》學習，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度。以后我相信可以利用馬克思的世界觀和方法論能解決許多問題。馬克思具有較強的實踐性。實踐是檢驗真理的標準。
學習是為了利用知識去解決問題，在實際中利用。所以我認為學習馬克思主義必須要聯系實際，在平時的生活中體驗和努力掌握馬克思理論。
老師曾經說過學習馬克思__為了把馬克思當成自己的行動指南。利用馬克思主義的指導思想來解決我們的問題。理論與實踐的統一是馬克思主義最基本的原則，學習的目地全在于運用。所以，我們大學生必須把馬克思主義作為行動的指南。
我們還學習了馬克思的經濟思想來研究經濟體制問題。利用先進的思想來解決經濟問題，不僅會在理論上解決我們所見到的經濟問題，合理解釋經濟現象，同時，也可以科學的規劃自己的經濟，武裝自己的經濟頭腦，作為經濟指南。
認識事物的矛盾性，任何事物都有自己的矛盾性。在一個個矛盾的組成下構成了一個個繁雜的事物，我們學習馬克思就要用辯證的眼光來看待發生的事情和事物。任何事物都具有雙面性，不能武斷的認為這個是好的，壞的，無用的，有用的。只有利用辯證的態度對待，才能看清事物的本質。
學習馬克思也認識的到了意識的能動作用。認識了事物的本質，社會生活本質是實踐的，真理與本質，等等。在正確理解馬克思主義，能夠運用馬克思主義的哲學觀處理事情的時候。就有助于我們確立社會主義信念，把馬克思主義哲學運用到社會主義建設的各項事業中去，正確認識社會主義建設存在的矛盾，及時找出解決問題的方法。這__馬克思主義同中國的發展相結合的表現。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十二
從兒時接受愛國主義。
教育。
小學時接受思想品德教育到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義再到現在——大學時期——將系統學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長閱歷的豐富知識的積累尤其是在向黨組織靠攏的過程中我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入也越來越明白其對于中國未來發展的重要指導意義。
曾經我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發現我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時代的產物，吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀的成果，并在實踐中不斷地豐富和發展，顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，以實現共產主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結束真理的發展，而是為真理的發展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合，先后產生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發展了馬克思主義。中國共產黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，帶領全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發展的新境界。
了解了關于馬克思一些東西，我似乎發現在現實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續上漲，出現了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子。可能有人會說消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經采取了一系列的。
措施。
試圖穩定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經濟規律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學習實踐的過程中，發揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規律。學習講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學的。
學習方法。
結合起來，根據自身的實際制定適合合理的目標和計劃。總之，遵循客觀規律，實事求是和發揮主觀能動性這兩者是辯證統一的。
學習紛繁復雜的知識的過程中，我們應當充分地發揮主觀能動性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學習方法，從而達到事半功倍的效果。
同時我作為二十一世紀的大學生，一定要認真學習和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學世界觀，人生觀和價值觀，不斷地充實和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
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馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十三
通過認真學習《馬克思主義哲學十講》，我對馬克思主義哲學理論有了更全面的理解和更深一層的體會，受益頗深，就直觀感覺和領會作一體會小結。馬克思主義哲學是19世紀40年代馬克思和恩格斯根據無產階級反對資產階級的斗爭的實踐需要，在總結當時的自然科學的最高成果，批判地吸取歷史上一切優秀的思想文化成果。
馬克思主義哲學具有國際性。馬克思主義哲學在歐洲創立后，廣為傳播。馬克思為捍衛、發展、宣傳自己的學說進行了畢生的努力。后來，以列寧、毛澤東等為首的各個歷史時期、各個地區的忠實的馬克思主義者，在結合本國實際應用馬克思主義的過程中，全面豐富和發展了馬克思主義。
馬克思主義哲學具有實踐性。馬克思主義哲學是建立在實踐基礎上的，實踐是馬克思主義哲學的核心。馬克思主義哲學關注人的活動，不過這不是黑格爾所說的人的精神活動，而是一種改造現實世界的實踐活動。人正是在實踐活動的基礎上創造了人類社會的歷史，深入全面地認識人自身以及客觀物質對象。
其具有多重功能：
首先，它擴大了哲學工作者的哲學活動領域。以往的哲學活動，由于它的任務是尋找一種對世界的`合理的或合乎邏輯的解釋，而不是指向對現實世界的改造，因而，就成為一種純粹的理論研究工作。而馬克思主義哲學作為實踐唯物主義，實踐作為其理論核心和研究的中心，涉及到現實生活的各個領域，并不只局限在理論研究領域，因而導致哲學活動范圍就擴大了。
其次，馬克思主義哲學給了哲學以新的地位。馬克思主義哲學以實踐作為其哲學的核心，實踐過程本身是具有哲學意義的活動。而實踐是人的存在方式，是人類生存和發展的基礎，所以，現實的人類社會是具有哲學意義的。它不僅指導生活，而其本身就是根植現實生活的。
第三，馬克思主義理論是最科學最嚴謹最完整最具有生命力的理論體系。馬克思主義哲學是建設有中國特色社會主義的哲學基礎。解放思想、實事求是，是馬克思主義的靈魂，也是建設有中國特色的社會主義理論的精髓，是中國共產黨的思想路線。這條思想路線是馬克思主義唯物辯證法和馬克思主義認識論的集中體現。
通過學習馬克思主義基本原理，我從中學到了很多科學的世界觀和方法論，潛移默化地擴大了視野，加深了思想的深度，幫助我樹立正確的人生觀和價值觀，培養運用馬克思主義哲學的觀點和方法去分析工作中的實際問題、解決問題。在看待各種現象和問題時，學著去理性思考，并通過現象看到本質，讓我了解到事物客觀真實的一面。尤其是在百年附小新的發展歷史時刻，百年一遇的機遇。我作為一名黨員，作為一名學校新校區建設的聯系者，如何貫徹市里對新校區的建設規劃和定位，如何用發展的眼光看待學校的建設與應用等等諸多問題，都需要我們去深入思考和提出具有前瞻性的建議。因此，在任何時候、任何地方，我都應該遵循運用馬克思主義的唯物論、辯證法、認識論和歷史觀來認識世界和改造世界的原則，把馬克思主義的基本原理、基本思想滲透在生活的每一件事上，為認清當今形勢和理解各項政策奠定堅實的基礎。
我們必須解放思想，開拓進取，實事求是，與時俱進，從理論和實踐上不斷研究新情況，解決新問題，做到自覺的把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放出來，從主觀主義的形而上學中解放出來，不斷的有所發現，有所創造，有所前進。我會通過學習，促進自己養成“獨立思考”的習慣；堅持從客觀實際出發，腳踏實地；堅持實踐與認識的統一，提高人的生存發展能力；在社會發展中創造人生價值。做到“學而時習之”、“知行合一，止于至善”、“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。著力培養人生成功的核心技能，即調整心態技能――人生成長管理的基礎；構建目標技能――人生成長管理的方向；終身學習技能――人生成長管理的動力；自我超越技能。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十四
根據xx的黨的群眾路線教育實踐活動學習安排，我學習了xx下發的《馬克思主義哲學十講》一書，并結合當前黨的群眾路線教育實踐活動，從馬克思主義理論來源出發，談談自己的學習心得。
《馬克思主義哲學十講》這本書用了十個章節簡明扼要地介紹了馬克思主義哲學的基本原理，其中第八講專題講解了人民群眾的作用和黨的群眾路線，凸顯出群眾路線在我黨馬克思主義思想理論上的重要地位。我對第八講進行了著重學習，體會最深刻的是馬克思主義的唯物史觀和群眾史觀，這兩點在一定程度上為群眾路線提供了理論依據。
馬克思主義的群眾史觀回答了“為什么要走群眾路線”。馬克思主義哲學提出的是群眾史觀，它認可人民群眾的歷史地位，認為人民群眾是實踐和認識的主體，是歷史的創造者，是推動社會發展的決定力量；人民群眾是社會物質財富、精神財富的創造者。與某些倡導英雄史觀，認為個人英雄創造了歷史的哲學思想有著本質的區別。1939年，毛澤東主席在撰寫《〈共產黨人〉發刊詞》、論述新民主主義理論時，指出：統一戰線，武裝斗爭，黨的建設，是我們黨在中國革命中的三個基本問題。
我們黨從成立之日起，就始終把為群眾謀利益寫在黨的旗幟上，始終堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。回顧我們黨90多年的歷史，就是一部不斷宣傳群眾、發動群眾、組織群眾的歷史，群眾路線就是我們黨的生命線和傳家寶。可以說沒有廣大人民群眾的擁護和支持就沒有中國共產黨革命和建設的成功。回顧往昔，解放戰爭期間，數以百萬的老百姓推著數十萬輛小推車為解放軍戰士運送物資，踴躍參軍，夾道迎著解放軍的部隊進城，可以說是四萬萬的中國人民選擇了我們中國動產黨；新中國成立后，面對物資極度困乏的窘境，億萬百姓選擇了跟著黨走，勒緊褲腰帶，為國家工業化建設添磚加瓦。
新時代、新形勢下堅持群眾路線的重要性。時代賦予了群眾事業新的特征，隨著社會多元化的發展，個人利益訴求的多樣性日益明顯，社會矛盾日益復雜和激化，部分黨員干部逐漸脫離了廣大群眾。脫離群眾的危險日益加劇，它直接關系著我們黨是否能夠繼續保持與人民群眾的血肉聯系，是否能夠繼續獲得群眾的支持。
新的時代背景下如何實踐群眾路線？
第一，要堅持“全心全意為人民服務”不動搖。
要始終站在以人為本的高度，始終站在人民群眾的角度，重視民生、研究民生、改善民生，以群眾的感知體諒群眾，把好事辦好、實事辦實，對黨交給我們的工作和職責保持崇高的使命感，帶著深厚感情做好群眾工作，進一步深入群眾、了解群眾、服務群眾、奉獻群眾，進一步密切黨同人民群眾的血肉聯系，從群眾中汲取智慧和力量。xx部門雖然不是窗口部門，與群眾直接接觸的機會比較少，但是我們要牢固樹立xxxx的理念，守住xxxx風險底線，努力防范和化解系統性、區域性風險，維護經濟金融穩定，維護廣大金融消費者的合法權益，這是我們每一個xx的職責。
第二、要重視調查研究的作用。
我們正處在社會轉型、體制轉軌、利益格局調整和各種矛盾凸顯的關鍵時期，要走群眾路線必須先搞清楚群眾需要什么，群眾有什么困難。持續開展深入的調查研究工作，深入到xx基層和企業生產經營一線，把握經濟發展脈搏，了解銀行業經營的新動向，及時發現各類潛在的風險點，通過調查研究挖掘廣大金融消費者的需求，推動xx通過金融創新不斷滿足人民群眾日益增長的需求，使廣大群眾都能夠享受到高效、便捷、公平的xx服務，使xx在推動產業轉型和經濟發展上發揮積極作用。
第三、要嚴守黨的群眾工作紀律要求。
歷史的經驗告訴我們，中國共產黨能夠取得革命勝利的一個重要原因就是鐵一般的紀律性。嚴格的紀律性也是我們黨凝聚民心民智民力共同戰勝困難、走向成功的重要法寶。無論時代如何變遷，艱苦奮斗、廉潔自律的組織紀律和政治本色不能變。作為一名xx人員，必須要認真遵守黨中央、國家、xxx各項規章制度和黨風廉政要求，時刻保持思想警醒，做到廉潔自律，做到自重、自省、自警、自勵，堂堂正正做人，干干凈凈做事，始終保持一股清風、一團正氣。
黨的群眾路線教育實踐活動給了廣大黨員干部一個很好的機會，讓每一位黨員都對照黨章，照照鏡子，端正行為，正正衣冠，自我凈化，洗洗澡，對癥下藥，治治病，讓我們能夠重新審視自己的人生觀、世界觀和價值觀。
在接下來的時間里，我會嚴格按照黨組織的要求，對照黨的群眾路線教育實踐活動方案，在實際工作中認真對照整改，不斷完善自己的思想和行為，用實際行動來踐行黨的群眾路線。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十五
從兒時接受愛國主義教育，小學時接受思想品德教育，到后來中學時的政治課初步接觸馬克思主義，再到現在——大學時期——將系統學習馬克思主義哲學。隨著年齡的增長，閱歷的豐富，知識的積累，尤其是在向黨組織靠攏的過程中，我對馬克思主義的理解和認識也逐步地深入，也越來越明白其對于中國未來發展的重要指導意義。
曾經我一度以為馬克思主義是一種距離我很遙遠的東西，后來我發現我“太年輕”了。馬克思主義涉及到的東西太多，而我從中感觸最深的是它給我們引導的人生觀，價值觀以及世界觀。用馬克思主義原理中的方法理論去思考和解決問題，往往能使我們將問題看的更加深刻、全面。
馬克思主義是時代的產物，吸收了幾千年來人類思想和文化發展中的優秀的成果，并在實踐中不斷地豐富和發展，顯示出強大的生命力。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法理論，其一切理論和奮斗都致力于實現最廣大人民的根本利益，堅持一切從實際出發，理論聯系實際，實事求是，在實踐中檢驗和發展真理，以實現共產主義社會為崇高理想。馬克思主義具有三個顯著的特征：一是科學性，二是革命性，三是實踐性。馬克思主義的誕生，是人類思想的不朽豐碑，但它并沒有結束真理的發展，而是為真理的發展開辟了更加廣闊的道路。十月革命的一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。
馬克思主義基本原理同中國革命的實際相結合，先后產生了毛澤東思想和包括鄧小平理論，“三個代表”重要思想以及科學發展觀等重大戰略思想在內的中國特色社會主義理論體系，極大地豐富和發展了馬克思主義。中國共產黨自成立以來，把馬克思主義基本原理同中國的具體實際相結合，帶領全國人民取得了革命，建設和改革的卓越成就。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各族人民團結奮斗的共同理論基礎。此外，馬克思主義中國化的理論成果為凝聚全黨全國人民提供了強大的精神支柱，開拓了馬克思主義在中國發展的新境界。
了解了關于馬克思一些東西，我似乎發現在現實生活中的各個角落我們總是可以找到馬哲的一些投影。比如說近幾年來我國物價的持續上漲，出現了諸如“豆你玩”、“蒜你狠”、“姜你軍”的情況，嚴重超出普通民眾的承受能力。房價就是一個最明顯的例子：現代社會中越來越多的人找不到自己的安身之所，沒有一個屬于自己的家，而就算勉強有了，大部分人也注定要做大半輩子的房奴，這不禁使我們這些身在校園里面的大學生感覺到現實的苦惱與未來的迷茫。
利潤，掩蓋了實際成本，宣傳虛擬成本，讓民眾以為物價漲價合理，無泡沫，從而接受物價虛高的價格，商人們則從中漁利，而那些掌握著大量社會財富的人也利用了市場的炒作性進一步哄抬了物價。購房團就是一個例子。可能有人會說消費者的收入增加了，但目前市場中的情況是工資永遠沒有物價漲得快。而有些不法商販更是逾越道德與法律的底線，這就像馬克思所說的為了利潤那些商人什么都敢做、什么都會做。雖然近年來政府已經采取了一系列的措施試圖穩定物價，但很多地方的物價仍然居高不下，究其原因有很多，其中之一便是在降價中出現的眾多矛盾，商人追求利益與民眾渴求物價下降的矛盾;地方政府稅收需求、某些官員官本位需求與市場經濟規律的矛盾;地方政府利益與民眾利益的矛盾等等。
另外，在學習實踐的過程中，發揮主觀能動性并不是要求我們好高騖遠，不切實際，而是要實事求是，遵循客觀規律。學習講求的是循序漸進，不能急于求成，要把旺盛的求知欲同科學的學習方法結合起來，根據自身的實際制定適合合理的目標和計劃。總之，遵循客觀規律，實事求是和發揮主觀能動性這兩者是辯證統一的。
學習紛繁復雜的知識的過程中，我們應當充分地發揮主觀能動性，打破客體方面的限定和制約，掌握好學習方法，從而達到事半功倍的效果。
同時我作為二十一世紀的大學生，一定要認真學習和掌握馬克思主義要義精髓，自覺地樹立馬克思主義的科學世界觀，人生觀和價值觀，不斷地充實和完善自己，做一名真正的馬克思主義者，為實現中華民族偉大復興的中國夢做出自己的貢獻。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十六
為了提高學生干部的綜合素質和管理能力，培養學生會干部的責任意識、大局意識，提高學生干部自身理論水平，增強學生干部的組織協調能力，加強學生干部隊伍的凝聚力、戰斗力建設，培養堅定的青年馬克思主義者，以促進學生工作更好的開展。
學校團委開設了“青年馬克思主義者培訓班”。通過這次青年馬克思主義者培訓會,我從中了解了學生干部應該如何培養大局意識、服務意識、責任意識、團隊意識以及協調溝通能力，提高思想政治覺悟，端正工作態度，掌握基本工作技能，力爭成為一名政治強、品德優、能力強、學習優“雙強雙優”的學生干部。高校的學生干部主要包括黨支部干部、團支部干部等等，這些群體在高校學生工作中扮演著十分重要的角色，并且是每一所高校開展各項工作的得力助手，是學校教育思想深入學生的最好、最快、最有效的途徑。
加強對團學培訓，堅持不懈地用馬克思主義中國化的最新成果武裝團學干部，讓他們在“青年馬克思主義者培養工程”中發揮重要作用，引導廣大團員青年樹立遠大理想，堅定走中國特色社會主義道路的信念，對于為中國特色社會主義事業培養合格建設者和可靠接班人具有重大的現實意義和深遠的歷史意義。我們作為一名學生干部，與其他同學一起學習、生活，我們面臨著和其他同學一樣的實際問題，所以大部分同學都比較愿意向我們這些學生干部敞開自己的心扉。通過學生干部這一溝通橋梁，學校可以比較準確地了解學生實際的各種狀況。同時，我們學生干部也是聯系學校各二級學院、各部門的紐帶，傳達各項任務的橋梁，貫徹和落實各項工作的骨干。
因此，學校非常重視對我們這些學生干部的培養，定時召開培訓班。這一次，我有機會參加學校的培訓班，我覺得很幸運，畢竟不是每一位學生干部都能接受學校的培訓，因此，我非常珍惜這次機會。現在，我就根據我在培訓過程中所學的內容，談談自己的感受本次培訓讓我回顧了很多長征的故事。長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣隊，長征是播種機--毛澤東。長征的歷史，是我們黨踐行實事求是思想路線的史詩;長征的勝利，是從實際出發指導戰爭的結果。
長征中，紅軍處在敵人重兵圍追堵截之中，敵我力量懸殊。如何擺脫敵人的圍堵，保存紅軍實力，成為當時迫在眉睫的重要問題。遵義會議之后，以毛澤東同志為代表的黨中央審時度勢，一改左傾教條主義的錯誤指揮，實行大范圍的機動作戰，聲東擊西，避實就虛，創造了許多以少勝多、以弱勝強的典型戰例。這是從實際出發，實行靈活機動的戰略戰術的結果。紅軍長征，是在國內階級矛盾和中日民族矛盾都十分尖銳的歷史條件下進行的。紅軍長征途中，發生了日本帝國主義進一步入侵中國的“華北事變”，中日民族矛盾逐漸上升為社會的主要矛盾。黨中央全面分析和把握國內外形勢的深刻變動，把長征與抗日聯系起來，提出了一系列正確主張，作出了一系列重要決策，有力地推動了全國抗日救亡運動的開展。這是從實際出發，適時進行戰略任務轉換的結果。歷史不是一眼就能看到底的清水，深厚的積淀，埋進了太多的教訓。堅持實事求是，有時并非那么容易，需要同錯誤的思想路線進行堅決的斗爭，有時甚至需要付出血的代價。
可以肯定的是，實事求是與黨的事業興衰成敗息息相關，什么時候堅持實事求是，我們的事業就比較順利;什么時候違背實事求是，我們的事業就會遭受挫折。堅持實事求是本來是馬克思主義的一個常識問題，但客觀事物的復雜性，常常妨礙人們對真理的探求。求“實事”之“是”，就是要以全心全意為人民服務的大局思想和意識，矢志不渝地探求真理，為真理而奮斗、而獻身;就是通過認真貫徹黨的思想路線和群眾路線，不斷地認識規律、把握規律、遵循和運用規律，對部隊實施正確的領導，把各項工作做得更好。長征精神，是團結精神，是能吃苦能勞累的精神，是領導組織權的精神，是互助互愛的精神，長征精神沒有過時，永遠活在我們當代社會經濟，活在我們的大學，活在我們每個青年的心田。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十七
在經過了近一個學期的馬克思主義原理概論的學習后，我從中收獲了許多的知識也更加深刻的明白了馬克思主義哲學的內容。作為即將步入社會的大學生，學習馬克思主義基本原理有助于我們將來更好的認識社會，在社會中發揮出自身的能力，更好的實現自己的人生目標，為中國的發展做出自己的貢獻。
在如今中國快速發展的背景下，我們更應該靈活的運用我們自己所學的知識，更好的適應社會的發展。例如，最近兩年國家一直在討論的關于延遲退休的問題，我們應當應用馬克思主義基本原理的相關思想與理論，不能盲目的實行延遲退休。政府部門應該結合我國的實際情況，當前我國老齡化嚴重，并且面臨著產業轉型的重要時期。許多大學生剛畢業就面臨著失業的問題，而且許多找到工作的畢業生大多數所從事的工作與自己大學期間所學的專業并無太大的聯系。而且，對于即將退休的人來說，政府強硬的實行延遲退休會使他們面臨許多的困難。他們其中可能有的人希望能盡早退休后享受悠閑的生活，另一方面，如果政府不實行任何措施來緩和的話，會使將來5到10年內的大學生的就業壓力急劇增加。因此，不論是政府還是大學生都應該認識到馬克思主義原理中物質的聯系與發展的關系，不能盲目的前進。
還是別人的認識，經過自己的改造后并使之能為自己所用。
綜上，我所了解的內容只能算是馬克思主義原理的冰山一角，但是也能看出學習馬克思主義的重要性特別是在我們社會主義國家中。因此，學習馬克思主義將會是我長期的目標。為將來更好的實現自己的人生目標奠定堅實的基礎，為將來實現祖國的繁榮富強鋪好前進的路。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十八
工欲善其事，必先利其器。建設中國特色社會主義偉大事業，推進全面深化改革，不僅需要積極調動技術、資本等因素，也需要充分激發思想的力量。
20xx年12月，習近平總書記在主持中共中央政治局第十一次集體學習時指出，馬克思主義哲學深刻揭示了客觀世界特別是人類社會發展一般規律，在當今時代依然有著強大生命力，依然是指導我們共產黨人前進的強大思想武器。重視對馬克思主義包括馬克思主義哲學的學習，歷來是我們共產黨的理論優勢與優良傳統。學習馬克思主義哲學，既有利于提高全黨的思想理論水平，又有利于營造濃厚的學習文化氛圍；既有利于開闊黨員干部認識和理解問題的宏觀視野，也有利于提升破解深層次根本性難題的能力。黨員干部學習馬克思主義哲學，不是追求全面系統地理解它的宏觀體系與精深內容，而是“要精要管用”，要掌握它的基本立場、基本觀點和基本方法，即運用馬克思主義哲學的智慧激發思想的力量，進而提高思維水平與工作能力。
近日，中宣部、中組部聯合發出通知，要求組織黨員干部認真學習《馬克思主義哲學十講（黨員干部讀本）》。作為馬克思主義理論研究和建設工程的重點項目，這本書主要以講座的形式，分10個專題深入淺出、簡明扼要地闡釋了馬克思主義哲學的基本原理和方法論。與傳統的馬克思主義哲學方面的著作或教材相比，該書具有一些新的。特征與獨特價值，既可以激發思想的力量以滿足時代的呼喚，又適應了中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的要求，還符合黨員干部學習馬克思主義哲學的基本特點。
首先，這本書堅持了馬克思主義哲學關注普遍性與根本性問題的哲學思維方式，如強調世界的物質性、社會生活的實踐性、事物的聯系與發展、矛盾的普遍性與特殊性、歷史唯物主義的基本問題與社會基本矛盾、人民群眾的主體性與創造性、真理與價值的統一性等經典內容。“不謀全局者，不足謀一域。”馬克思主義哲學的思維方式與經典內容，是培養“謀全局”意識的良師益友，有益于喚起思想的潛能，激發思想的力量。
其次，這本書既適應了中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的時代要求，又符合了黨員干部學習馬克思主義既要“精”又要“管用”的特點，有利于黨員干部更好地把握認識和解決實際問題的立場觀點方法。該書在結構邏輯上以“講座”的形式編排內容，前后“兩講”突出學習馬克思主義哲學與建設中國特色社會主義的關系，中間“八講”堅持馬克思主義哲學的基本觀點與方法論的統一，這些內容都注重理論性與可讀性相統一，力求深入淺出、簡明扼要地講清楚馬克思主義哲學的基本道理。書中有的內容還具體體現了適應中央強調黨員干部學習馬克思主義哲學的要求：比如，在講到世界的物質性和一切從實際出發的時候，強調“沒有調查就沒有發言權”，并且具體闡述了黨員干部開展調查研究的步驟和方法，即“眼睛向下”“有的放矢”“親自出馬”“解剖麻雀”“全面調查”和“由表及里”；在講到社會基本矛盾的時候，濃墨重彩地書寫了作為社會主義社會發展直接動力的改革，并系統闡釋了當代中國改革的基本性質、理論定位、具體內容、主要成果，以及改革、發展和穩定的統一關系；在最后一講關于堅定作為共產黨人的精神支柱的共產主義理想和建設中國特色社會主義的內容中，落腳于實現中華民族偉大復興的中國夢，并對肩負著領導中國人民實現中國夢這一歷史使命的黨員干部提出了一些具體的要求。
此外，與其他著作或教材不同，這本書還專門針對黨員干部闡述了一些頗具現實性的理論觀點。比如，在講到事物的永恒發展和創新思維的時候，專門解釋了作為系統思維和創新思維的統一的戰略思維，并具體闡釋了運用戰略思維，必須處理好全部與局部、當前與長遠、重點與非重點、挑戰與機遇、目標與手段等關系；在講到群眾路線的時候，強調在實踐中牢固樹立群眾觀點，就是要樹立正確的權力觀、政績觀和利益觀，并具體闡釋了其基本內容、相互關系及其重要性；在講到價值觀的時候，強調黨員干部不僅應該成為社會主義國家價值目標的奮斗者、社會主義社會價值導向的引領者和社會主義個人道德準則的踐行者，而且也應有特殊的價值追求，這就是為民、務實、清廉。
最后，這本書的理論內容與闡釋方式也契合了馬克思主義哲學的理論與實踐相統一。比如，開篇就提出社會主義的命運始終是和馬克思主義哲學聯系在一起的，社會主義從空想變為科學、科學社會主義從理論變為實踐、科學社會主義由一國實踐向多國實踐發展、我們黨開創并不斷深化中國特色社會主義探索，都離不開馬克思主義哲學作為前提和指導；明確指出“以科學的實踐觀為基礎的辯證唯物主義和歷史唯物主義的有機統一，是馬克思主義哲學的基本理論形態”；把“一切為了人民、一切依靠人民，誠心誠意為人民謀利益”作為馬克思主義哲學的根本立場。這樣，黨員干部在閱讀該書時，既能學習邏輯嚴謹的馬克思主義哲學理論內容，又能汲取有利于提升思維水平與工作能力的政治智慧，還能深刻體會馬克思主義者維護大眾利益、為大眾立言的價值立場。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇十九
青馬班學習心得帶著組織的期望和自己求知的欲望，我參加了學校組織的20xx年x月至20xx年x月的青馬班培訓。這次學習不僅是一次接受高層次培訓的難得機會，而且也是一次理論加實踐全方位提升自我能力的難得機會。
上學期的高層次、高品位的理論授課，使我了解和掌握了許多前沿理論和新的知識，極大地豐富了我的知識儲備，開闊了我的視野，為今后做好本職工作打下了較好的理論基礎。勤奮的學習和深入的思考不但使我掌握了更多的管理知識和管理技能，使我的管理理念有了質的升華，而且使我在思想境界、知識能力等方面有了新的提高，對今后我的工作有了更新、更深的認識。
一、增強了學習緊迫感。
參加學習之前，我對理論知識的學習更新不是那么迫切，認為學多學少都一樣，只要做好本職工作就行。但此次參加青馬培訓班，真正感覺到自己的知識實在太少，而要學習的東西實在太多了。作為一名班級團支部書記不斷地吸收新的理念、新的方法、新的思路就是日常工作的一部分，并要不斷提升自己的綜合素養、提升管理技能和執行能力。李開復曾說過，“未來比今天重要，積極比安穩重要，學習比金錢重要。”今后我一定要加強學習，業余時間多看一些書籍，充實自己的工作和生活，提升自己的工作能力。
二、對現代學生干部能力要求有了新的認識。
要有嫻熟的班級管理知識。管理一般可分為公共管理知識和專業管理知識。熟悉有關管理方面的相關知識的同時，更要懂得如何在實際工作中應用。管理的本質不在于知而在于行，所以學生管理目標的實現需要善于溝通和敢于去溝通的管理者。總之，在學生管理過程中，溝通的重要性不言而喻，對每個管理者來說，熟練掌握了各種溝通技巧，就能夠在同所有人員的交流中游刃有余，就能夠有效的激勵大家為共同的目標努力工作。但如果沒有豐富的生活工作經驗和寬厚的社會生活常識，仍然難以在實際工作中得心應手。所以，現代學生干部應注意了解不同的生活習俗、不同層次類別人們的思想情感、心理生活需求，以及社交、公關、禮儀、新聞娛樂等常識。這些對做好班級管理工作也是很有好處的。
三、對今后的工作和學習目標更明確，思路更清晰。
作為一名學生干部，要勤奮學習，勇于實踐，不斷提高自己的素質，更好的做好自己的本職工作。通過此次的培訓學習，我對自己有了一個更深的了解，同時也對今后的工作提出了更高的要求。我決心把學到的新理論、新知識運用到自己的實際工作中去，努力培養自己應對各種事務的處理和應變能力。始終做到關注身邊事，關心身邊人;勤于思考，學以致用，做一名稱職的學生干部。
通過這段時間的理論學習和思考，我可以站在更高的位置和全新的角度研究當下形勢、謀劃未來，以更為科學的工作方法和思路解決工作中遇到的各種問題。
在下學期的戶外素質拓展實踐中，我積極參加各項活動，給我印象最深是“中山陵素質拓展訓練”。整個訓練都是以團隊合作的方式來實現，既能調動每個人的積極性，還能增加訓練的趣味性。雖然每個訓練項目都是在濛濛細雨中進行的，但每個隊員都堅持著，從沒有一個人想過要放棄。它不僅能鍛煉我們的堅強的意志、靈活的應變能力、獨特的維思方式以及組織合作能力等，更能考驗我們隊友之間彼此的信任與所擔負的責任。
一天的拓展訓練讓我知道團隊合作的重要性，并且對團隊精神有了一個非常全面的認識。所謂團隊精神，就是團隊成員共同認可的一種集體意識，是顯現團隊所有成員的工作心理狀態和士氣，是團隊成員共同價值觀和理想信念的體現，是凝聚團隊，推動團隊發展的精神力量。
(一)團隊精神建設的重要性。
1、團隊精神能推動團隊運作和發展。在團隊精神的作用下，團隊成員產生了互相關心、互相幫助的交互行為，顯示出關心團隊的主人翁責任感，并努力自覺地維護團隊的集體榮譽，自覺地以團隊的整體聲譽為重來約束自己的行為，從而使團隊精神成為會計系全面發展的動力。
2、團隊精神培養團隊成員之間的親和力。一個具有團隊精神的團隊，能使每個團隊成員顯示高漲的士氣，有利于激發成員工作的主動性，由此而形成的集體意識，共同的價值觀，高漲的士氣、團結友愛，團隊成員才會自愿地將自己的聰明才智貢獻給團隊，同時也使自己得到更全面的發展。
3、團隊精神有利于提高組織整體效能。通過發揚團隊精神，加強建設能進一步節省內耗。如果總是把時間花在怎樣界定責任，應該找誰處理，讓大家團團轉，這樣就會減略團隊成員的親和力，損傷團隊的凝聚力。
(二)團隊精神的建設、推行方案。
1、確立明確的目標。將班級發展目標、發展計劃，告訴所有同學，讓同學有學習的熱情和動力。有這樣一個目標，就可以使學生們看到希望，從而勁往一處使，產生向目標奮進的力量源泉。必須要明確班級的目標，而且班級的目標只能用決策階層提出，才能讓同學、其他班委明確。
2、培育共同的人生價值觀。學生制度、學生規范，只能在有限和常規情況下，告訴同學“干什么”和“不干什么”，因此，利用價值觀來作為同學的行為準則可以利用各種方式：培養同學的良好道德規范，道德修養;培養同學的個人修養;培養同學的正確人生價值、社會價值觀念等。
3、要激發同學的參與熱情。班級的精神有賴于學生的參與，只有同學全方位地參與班級的管理，同學才會真心真意地關心班級。因此，必須要關心同學生活，關心同學的思想狀態，對于同學反映的實際問題，要及時解決，條件不夠、不能滿足的，要給同學一個答復。
4、要保持經常性的溝通，積極發現同學的共同領域。同學與輔導員之間持續，有效深度雙向的溝通，能使大家知己知彼，動態掌握自己在團體行動網絡中的坐標。因此建議要：
(1)組織經常性的座談會，或者以意見箱的形式，建議同學積極反映對班級的一些看法、觀點、以及有益的建議。
(2)組織文化、文藝演出，讓同學與輔導員進行感情上的溝通。彼此之間要進行溝通，不要因溝通不足工作而造成隔閡，溝通方式是多樣的，但不能流于形式，一定要落于實處。
5、團隊精神需要一個培育的過程。一支具有良好的團隊精神的團隊，就具有以下特點：在團隊風氣上，能夠容忍不同的觀點;支持在可能接受常駐范圍內進行不同試驗;對班級忠誠;共同的價值觀并愿意付出努力;在合作上能坦城交流，但是，這樣的團隊要有一個長期的培育和合作過程，輔導員必須在組織上為班級團隊建設提供一定的支持。例如，給予一定的資源。包括人力資源、物資資源、資金資源、信息資源。
這為期一年的學習，我想只能用“受益匪淺”四個字來形容。這次全方位的學習，不僅提升了我的工作理念和思路，更重要的是讓自己能立足在不同的角度看待問題、總結問題，增強了工作實踐的反思。很感謝這次一起陪同我們學習的老師們，是你們辛苦的組織和安排和你們的關心與幫助讓我又一次體會到學生時代的喜悅與感悟。在今后的工作和學習中，我會將學到的知識應用到實際工作當中，不斷挑戰自我，超越自我，在學習中實踐，在實踐中學習，盡善盡美，以實現個人價值的最大化。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇二十
最近閱讀了《馬克思傳》。這是一本傳記，主要是先了解馬克思的人生，重新認識馬克思。
這本書讀起來通俗易懂，活潑生動。讀了這本書后，激起了我對了解馬克思的興趣，進而拜讀馬克思更多作品的_。
看了這本書，第一次清晰地認識到，馬克思主義是如此接近生活，如此的實在。馬克思也是一個再正常不過的人了。他和我們一樣也有作為人的正常需要，吃喝住行、戀人家人朋友、愛情親情友情；他和我們一樣也有作為人所具有的缺點，人格不完善、受感情限制等等。人有優缺點，馬克思同樣不可避免。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。
年輕時馬克思酗酒、打斗，因此曾被學校關禁閉；作者甚至認為，因為耶拿大學比柏林大學級別低，比較容易拿到博士學位，加之又有熟人在那里，因此馬克思在缺席的情況下被授予了博士學位。馬克思不修邊幅，外衣的紐扣時常扣錯。他性情急躁，對人有時愛發脾氣，甚至大發雷霆。尤其印象深刻的是他干涉他三女兒的婚姻，結果三女婿是位登徒子，導致三女兒40多歲就自盡了。如果馬克思地下有知，必定會痛恨不已。
但這些都不足以否定馬克思是一個偉人，馬克思博聞強志、興趣廣泛、記憶驚人，他對文學、歷史、經濟、天文、地理、哲學等都有濃厚的興趣和精深的研究。尤其佩服馬克思嚴謹的治學態度，他說要廣泛閱讀，要收集和弄懂目前所研究的資料和水平，然后才開始寫作。
馬克思是位精神上的偉人，但在物質方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當。幸好，遇見了一位慷慨大方，又能夠欣賞他才華的恩格斯。恩格斯為了周濟馬克思一家，不得不去他不怎么喜歡的工廠去任職。馬克思和恩格斯之間的友誼真的是足以驚天地，泣鬼神，人世間的楷模！
馬克思在他的自白上有這么一些我認為應該單獨列出來的：馬克思說他對幸福的理解是“斗爭”，他對不幸的理解是“屈服”，他喜歡的格言是“人所具有的我都具有”，他所喜愛德箴言是“懷疑一切”。他認為自己的特點是“目標始終如一”。
過去我們總是把馬克思當成一個神，諱言他的弱點。其實，他思想與精神的光芒不會因為他作為物質性的人的真實性而被湮沒。馬克思仍然是一個偉人。2017年英國廣播公司評選千年最偉大的思想家時，馬克思仍然名列榜首。2017年，英國評選英國歷最偉大的哲學家，馬克思也居首位。這更顯其偉大。
馬克思主義學習心得體會報告（優質21篇）篇二十一
當前，世情、國情、黨情發生了深刻變化，黨面臨著改革開放、市場經濟、執政能力、外部環境等“四種考驗”，要應對精神懈怠、能力不足、脫離群眾、消極腐敗等“四種危險”，十八大再次強調仍然要“牢牢扭住經濟建設這個中心，決不能有絲毫的動搖”，同時指出“發展是硬道理，穩定是硬任務”，首次在黨的重要講話中提出了新的歷史時期的“兩手抓、兩手都要硬”的重要觀點。辯證唯物主義認為：矛盾無處不在，無時不有，矛盾發展具有不平衡性，分為主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾處于支配地位，對事物的發展起著決定作用，規定或影響矛盾群體中其他矛盾的發展，而次要矛盾處于從屬地位，對事物的發展過程不起決定性作用;同時主要矛盾和次要矛盾的關系也是辯證統一的，它們相互制約，相互作用，在某些條件下可以相互轉化。可以說，胡錦濤同志的講話充滿了辯證法，既強調了經濟建設這個主要矛盾，也兼顧了穩定這個次要矛盾，同時注重了主次矛盾的轉化性，突出了“兩手抓”。新時期，強調以經濟建設為中心，堅持“兩手抓”具有重要意義。
一以經濟建設為中心是解決當前經濟社會主要矛盾的需要。改革開放三十多年來，我國經濟飛速發展，某些沿海發達城市人均國民生產總值已經達到或接近中等發達國家水平，20__年我國國民生產總值超過日本，成為僅次于美國的第二大經濟實體。但是我國仍處在社會主義初級階段，東西部地區和城鄉之間經濟發展極不平衡，近14億人口中，仍然有很多群眾生活在溫飽線上，甚至有幾千萬人民至今沒有解決溫飽問題。相當一部分群眾的物質生活水平有了很大提高，但是與發達國家居民相比，仍然有很大差距，對物質生活有了新期待，迫切需要繼續提高生活質量，保障和改善民生任重道遠。在人口多、底子薄、地區經濟發展不均衡、人均占有自然資源水平低的大國，可以說，當前社會的主要矛盾仍然是廣大人民群眾日益增長的物質文化需求與落后社會生產力之間的矛盾。以經濟建設為中心，能夠提高社會生產力，提升人民物質生活水平，改善民生，增強人民幸福感，解決經濟落后、經濟發展不均衡、人均生活水平低的矛盾。
二以經濟建設為中心是解決次要矛盾的需要。“人民日益增長的物質需要與落后社會生產力之間矛盾”是當前我國社會的主要矛盾，除此之外，還有次要矛盾，比如精神文化不能滿足群眾實際需要，生態環境日漸惡化，社會存在不穩定因素，黃賭毒等各類犯罪活動影響社會和諧，外部環境考驗，敵視社會主義中國的外部勢力依然存在等。經濟基礎決定上層建筑，經濟發展水平決定了人民群眾的精神文化生活水平高低，發達的經濟和高水平的物質生活不但能夠為提高人民精神生活品位提供物質基礎，減少社會社會矛盾，促進社會和諧穩定，而且能夠有足夠的資金發展高新技術，改造污染型產業，治理土地沙漠化，推動建設資源節約型、環境友好型社會，同時還可以增長綜合國力，提高國防建設水平，戰勝國內外敵對勢力、民族分裂勢力的挑戰。也就說，抓住了經濟建設這個牛鼻子，擁有了強大的經濟實力，可以為解決一些次要矛盾提供堅實的物質基礎，便于更好地解決其他非主要矛盾。
三堅持“兩手抓”是促進社會全面、健康、可持續發展的基本保障。敘利亞、約旦、利比亞、埃及等也屬于發展中國家，但是近年來都發生了不同程度地動蕩，既有西方勢力滲透、干預等外部因素影響，也有國民經濟發展緩慢、民生問題未能很好解決等內部原因，在動蕩時期，保持社會安全穩定，恢復社會秩序，就上升為主要矛盾。這也說明，主要矛盾和次要矛盾是相互影響的，在一定條件下是可以轉化的。堅持“兩手抓，兩手都要硬”，突出經濟建設，強調社會穩定，是狠抓主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，能夠預防次要矛盾上升為主要矛盾，防止社會不穩定因素影響經濟建設，促進經濟、社會、政治、文化、生態環境等諸多方面全面、協調、可持續發展。
總之，堅持以經濟建設為中心，堅持兩手抓，是對當前國情、世情、民情的正確判斷基礎上的科學決策，是抓住現實社會主要矛盾、兼顧次要矛盾的體現，是符合馬克思主義哲學的論斷，需要我們正確認識其內涵和意義，增強執行意識。
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