經(jīng)典文學(xué)作品賦予我們感悟能力，培養(yǎng)我們的審美情趣和人文素養(yǎng)。總結(jié)是對經(jīng)典作品的再思考，是對智慧與感悟的整理與表達(dá)。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇一
書房的案頭，擺著一把友人剛剛寄來的紫砂壺。自從調(diào)離江蘇后，已經(jīng)很少與藝術(shù)大師們接觸聊天了。盡管歲月的腳步匆匆而過，但淺淺淡淡的記憶，卻似天邊的一抹斜陽，靜夜的一抹月光，如一首漸行漸遠(yuǎn)的暮歌，總是會在不經(jīng)意間無聲地傾訴著曾經(jīng)的一切。
我很小的時候就偏愛紫砂，但那時候只是喜歡弄一些漂亮的杯子來喝茶。漸漸長大后知道；紫砂是一種炻器，它質(zhì)地古樸純厚，色澤溫潤，古雅可愛，不媚不俗，是一種介于陶器與瓷器之間的陶瓷制品。
我最喜歡的是；那紫砂器面上，有一種特殊的亞光效果，既可減弱光能的反射，又能清晰地表現(xiàn)器物形態(tài)、裝飾與自身天然色澤的生動效果。它從從形、質(zhì)、色、神、氣等方面，所顯示出的一種儒雅風(fēng)韻，讓我癡迷。紫砂是極其珍貴的。自古便有“人間珠玉安足取，豈如陽羨土一丸”之說。
在我認(rèn)為；一件完美的藝術(shù)作品，是一種智慧的沉淀，其中包括泥色與形成的結(jié)合，實(shí)用功能與外形美觀的結(jié)合。在設(shè)計(jì)構(gòu)思時，要進(jìn)入一種無我的心境，要在一種自然的心境里取舍。一如在紅塵喧囂中獨(dú)守著內(nèi)心的一片寧靜。同時還要考慮所采取的工藝過、技法、是否適當(dāng)。
這些就要求那些藝人們必須要在紛擾中堅(jiān)守一份平淡；在落寞中堅(jiān)持一份簡單。只有這樣，才能使設(shè)計(jì)的作品達(dá)到預(yù)期效果。也只有這樣，才能使紫砂土與火的巧妙結(jié)合后而產(chǎn)生出特有的藝術(shù)效果。因此，一件完美的紫砂作品，它凝結(jié)著陶藝工作者很深的心血。
也許，只有做到月白風(fēng)清的淡定，人淡如菊的從容，那些陶藝大師們，才能感受到在制作過程中的至善至美的心歷。就如在生活中，我們只有不驚榮辱、不計(jì)得失，人生的歲月才會充盈，才會精彩。
據(jù)查證：最早見于明代、清初，一些文人雅士吟詩作畫、題詩記事于壺上，并有留言作為饋贈珍品。這就讓紫砂陶器，具備了這樣的一個特點(diǎn)；就是可以把人們詩情畫意的思想，通過雕刻藝人在制作過程中體現(xiàn)出來。刻畫在紫砂陶土上的很多歷史題材的形象，惟妙惟肖，有的是體現(xiàn)一種思念。似在無奈地訴說著遠(yuǎn)古時期的，遙遙無望的期待。又似一條，尚未枯竭的河，在生命中淺淺地流淌著。
那些作品，在夜半輕吟著，默默地向人們傾訴著。在青燈搖曳下，見證著代代文人的筆墨，殤了古今的信箋。還有那輕挽長衫的女子。扼腕輕嘆，不知是誰的等待，落寞了她的憂傷。爾今，只看見依窗的月，凄清而靜雅。等待的夜，深遠(yuǎn)而漫長。獨(dú)處的心，至簡而淡然。
那時以陳曼生、子冶為最，他們推動了在紫砂陶上陶刻藝術(shù)的發(fā)展，著有“字隨壺傳、壺隨字貴”之說法。近幾年，裝飾方面又有創(chuàng)新，在紫砂陶上嵌金銀絲等裝飾新工藝更為光彩奪目、錦上添花。這是一種別樣的美。這種美，是有內(nèi)涵的，是有色彩的，更是有生命的。
壺之魅力，不僅表現(xiàn)在平面外觀上的造型之趣，更是得益于空間起伏中的思索之美。紫砂壺一旦有了神韻，也就意味著它已經(jīng)具有了生命。泉眼惜細(xì)流，是一種流動的美，它涓然、執(zhí)著而深遠(yuǎn)。層林雪盡染，是一種四季的美，它悅目、怡心而浩瀚。小巷撐紙傘，是一種清麗的美，它溫婉、雋秀而永恒。這種自然的美，在眼在心；這種氣質(zhì)的美，在感知中體會。這種人生的美，在許多的陶藝大師們的生命積淀中，代代追求著。
紫砂陶不僅具有獨(dú)特的功能效用，更具有欣賞收藏的價值。紫砂壺是“世間茶具稱為首”的泡茶器皿，它的內(nèi)容與形式達(dá)到了相對的統(tǒng)一。在工作之余，喉底回甘之時，消除疲勞和煩惱，欣賞晉唐之風(fēng)、名山秀水、花鳥園林的意境，又是何等的文雅。
紫砂陶以其特有的藝術(shù)圖樣和濃郁的文化氣息，而為人們稱頌和珍視。紫砂陶不僅是中華民族傳統(tǒng)工藝的代表，更是人類社會的共同創(chuàng)造、共同擁有的文化藝術(shù)結(jié)晶。它是一種自然的氣質(zhì)，是一種生命的豁達(dá)，一種真實(shí)的美麗。尤其當(dāng)你與它獨(dú)處時，這種靜美清靈的溫馨隨之而來。
漫步湖畔，感受一份沁心的清涼，默聞著花香陣陣，手捧一壺香茗，在詩意中解讀這份寧靜中的明晰。因靜而遐思，豁達(dá)了心境，馨香了歲月。
此刻，我看著案頭的這把壺，造型清秀飄逸，古樸敦厚中不失輕快明朗，線條的粗獷中體現(xiàn)著簡雅，再看它的外表；溫潤如君子。使我不由揉一縷墨香，灑下這一段文字。酌一壺月光，讓心靜靜徜徉在無垠的浩瀚之中，在靜美的人生中，若一片云般的飄逸。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇二
秋意濃。
街燈懵。
桂香萬縷，
清淺繞夜空。
淡墨素箋憶秋冬，
春亦遠(yuǎn)，
花無容！
——題記
淺秋，靈動的詞語。
推門而入的感覺！一池蓮花已悄然隱退在時光的長廊中，散盡在文人墨客的宣紙間。我不忍去觀湖面敗葉，宛若美人遲暮般落寞凄婉！若遇風(fēng)雨，自然會應(yīng)了那句“秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲”之境地。夏日怒放的荷花此時已然功成身退。任憑遺香繚繞、淡淡寂寥，絲絲無奈。在那燦爛之后，秋風(fēng)過處，惋留點(diǎn)點(diǎn)清香，默默辭別了塵世紛擾。
朗月風(fēng)輕-----
這樣的夜晚，微風(fēng)，朗月，閑坐露臺藤椅，搭件薄薄的披肩即可。屋內(nèi)橙色的燈亮著。寂靜的庭院會偶爾會傳來幾聲蛐蛐的叫聲。微風(fēng)吹過，樹枝在月影中搖曳著，幾片秋葉脫離枝丫隨風(fēng)飄落在小徑上。眼眸落處見幾只飛蛾繞著光優(yōu)雅旋舞。這是淺秋里常見的風(fēng)景，也是在這靜夜里我喜歡的風(fēng)景。
院內(nèi)的桂樹已然開花了。風(fēng)送花香淡雅縷縷！還記得去年此時，夕顏來電說"香飄滿屋了"！想起頓覺暖暖、撥通了電話。告訴她又是一年桂香時。她很雀躍，答道：我亦是！突然感覺如此美好的夜晚，不應(yīng)該少了咖啡的陪伴。旋即煮上，把露臺的燈點(diǎn)亮。慢慢加入鮮奶調(diào)勻，看著杯中的世界由開始的深褐色絲絲縷縷的揉進(jìn)了潤白，瞬間潤滑細(xì)膩起來。捧起，嗅著，頃刻那沁人心脾的香氣彌漫在這九月淺秋里，和著夜色，陣陣襲來！如同層層漣漪撩起心底最柔軟的思緒。輕抿一口緩緩入喉。暖暖，香醇，甜甜的情愫微散著！
月明星稀，青澀的.月光俯瞰著大地。冷艷，孤傲。淡淡的暈，柔柔的光，似乎有些沉醉！這樣的夜晚適合思緒飛揚(yáng)。風(fēng)雨人生幾十載，歲月悠悠幾度秋？仿佛早就領(lǐng)悟到了人之真諦。看淡了悲歡離合的情節(jié)，看清了世界何謂真愛永久！獨(dú)坐月下，聆聽著往昔歲月彈奏的音符。在這方靜夜里，任散漫思緒和心靈深處碰撞。任花香和月色相容。一任素箋淡墨留存今夜的美，今夜的思，今夜的無邊無際！
掌中咖啡微涼，起身又續(xù)滿。想自己這一路走來真的沒有資格去聊風(fēng)花雪月，只能說磕磕絆絆的走過了人生一半。在這物欲橫流的世界里，似乎左右我的永遠(yuǎn)是人的內(nèi)在世界！在深深淺淺的腳印中成長、成熟，乃至淡然、淡定。可以用安然靜怡的眼光去看待這個世界。中年是沉淀下來的一種氣質(zhì)，優(yōu)雅、大氣、灑脫、坦然，于深沉中包涵著曠達(dá)，于矜持中擁有一份恬淡。再抿口咖啡，拉了下椅子，把靠墊移到最舒適的位置。散開了發(fā)，如同散開了思緒。抬眼望月，這世界似乎有點(diǎn)夢幻，有點(diǎn)不真實(shí)？恰如時空轉(zhuǎn)換。恍然間仿佛看見了自己過往的每一段細(xì)碎步伐。
行到水窮時，坐看云起落。人需要一顆安靜的心，一份謙和的愉悅，一份從容的安定。回首而望、人生已走過了燦爛。邁向收獲的季節(jié)，一切就該平和悠然，風(fēng)輕云淡！
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇三
童年的時候，家鄉(xiāng)還有許多牌坊。
青山綠水，長路一條，走不了多遠(yuǎn)就有一座。高高的，全由青石條砌成，石匠們手藝高超，雕鑿得十分細(xì)潔。頂上有浮飾圖紋，不施彩粉，通體干凈。鳥是不在那里筑窩的，飛累了，在那里停一停，看看遠(yuǎn)處的茂樹，就飛走了。
這算是鄉(xiāng)間的名勝。夏日，涼沁沁的石板底座上總睡著幾個赤膊的農(nóng)夫，走腳小販擺開了攤子，孩子們繞著石柱奔跑。哪個農(nóng)夫醒來了，并不立即起身，睜眼仰看著天，仰看著牌坊堂皇的頂端，嘟噥一聲：“嗐，這家有錢！”走腳小販消息靈通，見多識廣，慢悠悠地接口。有一兩句飄進(jìn)孩子們的耳朵，于是知道，這叫貞節(jié)牌坊，哪個女人死了丈夫，再不嫁人，就立下一個。
村子里再不嫁人的嬸嬸婆婆多得很，為什么不來立呢？只好去問她們，打算把牌坊立在哪里。一陣惡罵，還抹下眼淚。
于是牌坊變得兇險起來。玩完了，也學(xué)農(nóng)夫躺下，胡亂猜想。白云飄過來了，好像是碰了一下牌坊再飄走的。晚霞升起來了，紅得眼明，晚霞比牌坊低，牌坊比天還高，黑陰陰的，像要壓下來。閉一閉眼睛再看，天更暗了，牌坊的石柱變成長長的腳，有偏長的頭，有狹狹的嘴。一骨碌爬起身來，奔逃回家。
從此與牌坊結(jié)仇，詛咒它的倒塌。夜里，風(fēng)暴雨狂，普天下生靈顫栗，早晨，四野一片哭聲。莊稼平了，瓦片掀了，大樹折了，趕快去看牌坊，卻定定地立著，紋絲不動。被雨透透地澆了一遍，被風(fēng)狠狠地刮了一遍，亮閃閃地，更精神了。站在廢墟上。
都是小阿子聽不懂的話。只有一句聽得來神，他是低聲說的：『真是奇怪，這些女人說是死了，墳里常常沒有。”
鄉(xiāng)下的孩子，腦袋里不知裝了多少猜不透的怪事。誰也解答不了，直到呆呆地年老。老了，再講給孩子們聽。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇四
閑讀梧桐(一)。
梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。
它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。
某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。
浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼枺瑫r而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。
次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。
惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字;沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗?fàn)?
于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。
余秋雨1962年開始發(fā)表作品。著有系列散文集《文化苦旅》《山居筆記》《霜冷長河》《千年一嘆》《行者無疆》《摩挲大地》《尋覓中華》《何謂文化》《中國文脈》等。
《文化苦旅》是余秋雨的代表作。《文化苦旅》以余秋雨在全國各地的文化遺跡之地的游覽過程為線索，以深刻思想和極具震撼力的語言，揭示中國文化內(nèi)涵，考問歷史和人生的深層意義。《文化苦旅》向讀者展示了余秋雨淵博的文學(xué)和史學(xué)功底以及豐厚的文化感悟力和藝術(shù)表現(xiàn)力，是當(dāng)代散文領(lǐng)域的范例。
《山居筆記》一書的寫作，始于一九九二年，成于一九九四年，歷時兩年有余。為了寫作此書，作者辭去了學(xué)院的行政職務(wù)，不再上班，因此這兩年多的時間十分純粹，幾乎是全身心地投入。投入那么多時間才寫出十一篇文章，效率未免太低，但作者的寫作是與考察聯(lián)在一起的，很多寫到的地方不得不一去再去，快不起來。有一次為了核對海南島某古跡一副對聯(lián)上的兩個字，幾度函詢都得不到準(zhǔn)確回答，只得再去了一次。這種做法如果以經(jīng)濟(jì)得失來核算簡直荒誕不經(jīng)，但文章的事情另有得失，即所謂“得失寸心知”，為學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度可見一斑。
收藏昨天(二)。
經(jīng)常有年輕朋友來信詢問一些有關(guān)人生的大問題，我總是告訴他們，你其實(shí)已經(jīng)有了一位最好的人生導(dǎo)師，那就是你自己。
這并非搪塞之言。人生的過程雖然會受到社會和時代的很大影響，但貫穿首尾的基本線索總離不開自己的個體生命。個體生命的完整性、連貫性會構(gòu)成一種巨大的力量，使人生的任何一個小點(diǎn)都指向著整體價值。一個人突然地沮喪絕望、自暴自棄、挺而走險，常常是因?yàn)楫a(chǎn)生了精神上的“短路”，如果在那個時候偶然翻檢出一張自己童年時代的照片或幾頁做中學(xué)生時寫下的日記，細(xì)細(xì)凝視，慢慢誦讀，很可能會心情緩釋、眉宇舒展，返回到平靜的理性狀態(tài)。其間的力量，來自生命本身，遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于旁人的勸解。
拿起自己十歲時候的照片，不是感嘆韶華易逝，青春不再，而長久地逼視那雙清澈無邪的眼睛，它提醒你，正是你，曾經(jīng)有過那么強(qiáng)的光亮，那么大的空間，那么多的可能，而這一切并未全然消逝;它告訴你，你曾經(jīng)那么純凈，那么輕松，今天讓你苦惱不堪的一切本不屬于你。這時，你發(fā)現(xiàn)，早年自己的眼神發(fā)出了指令，要你去找回自己的財(cái)寶，把不屬于自己的東西放回原處。除了照片，應(yīng)該還有其它更多的信號，把我們的生命連貫起來。
為此，真希望世間能有更多的人珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于自嘲，善于修正，讓人生的前前后后能夠互相灌溉，互相滋潤。其實(shí)，中國古代顯赫之家一代代修續(xù)家譜也是為了前后之間互相灌溉、互相滋潤，你看在家譜中呈現(xiàn)出來的那個清晰有序的時間過程是那么有力，使前代為后代而自律，使后代為前代而自強(qiáng)，真可謂生生不息。個人的生命也是一個前后互濟(jì)的時間過程，如能留諸記憶，定會產(chǎn)生一種回蕩激揚(yáng)的動力循環(huán)，讓人長久受益。一個人就像一個家族一樣，是不是有身份、有信譽(yù)、有責(zé)任，就看是否能把完整的演變脈絡(luò)認(rèn)真留存。
我們也許已經(jīng)開始后悔，未能把過去那些珍貴的生活片段保存下來，殊不知，多少年后，我們又會后悔今天。如果有一天，我們突然發(fā)現(xiàn)，投身再大的事業(yè)也不如把自己的人生當(dāng)作一個事業(yè)，聆聽再好的故事也不如把自己的人生當(dāng)作一個故事，我們一定會動手動筆，做一點(diǎn)有意思的事情。不妨把這樣的事情稱之為“收藏人生的游戲”。讓今天收藏昨天，讓明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的斷片連成了長線，原先的水潭連成了大河，而大河，就不會再有腐臭和干涸的危險。
絕大多數(shù)的人生都是平常的，而平常也正是人生的正統(tǒng)形態(tài)。豈能等待自己杰出之后再記載?杰出之所以杰出，是因?yàn)楹币姡覀儼炎约哼B接于罕見，豈不冒險?既然大家都很普通，那么就不要鄙視世俗年月、庸常歲序。不孤注一擲，不賭咒發(fā)誓，不祈求奇跡，不想入非非，只是平緩而負(fù)責(zé)地一天天走下去，走在記憶和向往的雙向路途上，這樣，平常中也就出現(xiàn)了滋味，出現(xiàn)了境界。珠穆朗瑪峰的山頂上寒冷透骨，已經(jīng)無所謂境界，世上第一等的境界都在平實(shí)的山河間。秋風(fēng)起了，蘆葦白了，漁舟遠(yuǎn)了，炊煙斜了，那里，便是我們生命的起點(diǎn)和終點(diǎn)。
想到起點(diǎn)和終點(diǎn)，我們的日子空靈了又實(shí)在了，放松了又緊迫了，看穿了又認(rèn)真了。外力終究是外力，生命的教師只能是生命本身。那么，就讓我們安下心來，由自己引導(dǎo)自己，不再在根本問題上左顧右盼。
左顧右盼，大漠荒荒，其實(shí)自己的腳印能踩出來的只是一條線。不管這條線多么自由彎曲，也就是這么一條。要實(shí)實(shí)在在地完成這一條線，就必須把一個個腳印連在一起，如果完全舍棄以往的痕跡，那么，誰會在意大地上那些零碎的步履?我在沙漠旅行時曾一次次感嘆：只有連貫，而且是某種曲線連貫，才會留下一點(diǎn)美，反之，零碎的腳印，只能是對自己和沙漠的雙重糟踐。
我最合適什么?最做不得什么?容易上當(dāng)?shù)膹澛房偸浅霈F(xiàn)在何處?最能誘惑我的陷阱大致是什么樣的?具備什么樣的契機(jī)我才能發(fā)揮最大的魁力?在何種氣氛中我的身心才能全方位地安頓?……這一切，都是生命歷程中特別重要的問題，卻只能在自己以往的體驗(yàn)中慢慢爬剔。昨天已經(jīng)過去又沒有過去，經(jīng)過一夜風(fēng)干，它已成為一個深奧的課堂。這個課堂里沒有其他學(xué)生，只有你，而你也沒有其它更重要的課堂。
因此，收藏人生，比收藏書籍、古董更加重要。收藏在木屋里，收藏在小河邊，在風(fēng)夕雨夜點(diǎn)起一盞燈，盤點(diǎn)查看一番，第二天風(fēng)和日麗，那就拿出來晾晾曬曬。
夜雨詩意(三)。
早年為了學(xué)寫古詩，曾買過一部線裝本的《詩韻合壁》，一函共6冊，字體很小，內(nèi)容很多。除了供查詩韻外，它還把各種物象、各種情景、各種心緒分門別類，纂集歷代相關(guān)詩句，成了一部頗為齊全的詩歌詞典。過去文人要應(yīng)急寫詩時，查一直，套一套，很可快速地炮制出幾首來。但是毫無疑問，這樣寫出來的詩都是不值一讀的。只有在不帶寫詩任務(wù)時隨便翻翻，看看在同一名目下中國詩化語詞的多方匯集，才有一點(diǎn)意思。
翻來翻去，眼下出現(xiàn)了“夜雨”這一名目，那里的詩大多可讀。既然是夜間，各種色相都隱退了，一切色彩斑斕的詞匯也就失去了效能;又在下雨，空間十分逼仄，任何壯舉豪情都鋪展不開，詩句就不能不走向樸實(shí)，走向自身，走向情感，李商隱著名的《夜雨寄北》堪稱其中典范。
光聽著窗外夜色中時緊時疏的雨聲，便滿心都會貯足了詩。要說美，也沒有什么美，屋外的路泥濘難走，院中的花零落不堪，夜行的旅人渾身濕透。但正是在這種情境下，你會感受到往常的世俗喧囂一時澆滅，天上人間只剩下了被雨聲統(tǒng)一的寧定，被雨聲阻隔的寂寥。人人都悄然歸位，死心塌地地在雨簾包圍中默默端坐。外界的一切全成了想象，夜雨中的想象總是特別專注，特別遙遠(yuǎn)。
夜雨款款地剝奪了人的活力，因此夜雨中的想象又格外敏感和畏怯。這種畏怯又與某種安全感拌和在一起，凝聚成對小天地中一脈溫情的自享和企盼。在夜雨中與家人圍爐閑談，幾乎都不會拌嘴;在夜雨中專心攻讀，身心會超常地熨帖;在夜雨中思念友人，會思念到立即尋筆寫信;在夜雨中挑燈作文，文字也會變得滋潤蘊(yùn)藉。
在夜雨中想象最好是對富而立。黯淡的燈光照著密密的雨腳，玻璃窗冰冷冰冷，被你呵出的熱氣呵成一片迷霧。你能看見的東西很少，卻似乎又能看得很遠(yuǎn)。風(fēng)不大，輕輕一陣立即轉(zhuǎn)換成漸瀝雨聲，轉(zhuǎn)換成河中更密的漣漪，轉(zhuǎn)換成路上更稠的泥濘。此時此刻，天她間再也沒有什么會干擾這放任自由的風(fēng)聲雨聲。你用溫?zé)岬氖种竸澣ゴ吧系撵F氣，看見了窗子外層無數(shù)晶瑩的雨滴。新的霧氣又騰上來了，你還是用手指去劃，劃著劃著，終于劃出了你思念中的名字。
夜雨是行旅的大敵。
倒不是因?yàn)橐归g行路艱難，也不是因?yàn)闆]有帶著雨鞋和傘。夜雨會使旅行者想家，想得很深很深。夜雨會使旅行者企望安逸，突然憬悟到自己身陷僻遠(yuǎn)、孤苦的處境，顧影自憐，構(gòu)成萬里豪情的羈絆。
不是急流險灘，不是崇山峻嶺，而是夜雨，使無數(shù)旅行者頓生反悔，半途而歸。我不知道法顯、玄奘、鄭和、鑒真、徐霞客他們在一次次夜雨中心境如何，依我看，他們最強(qiáng)的意志，是沖出了夜雨的包圍。
如我無用之輩，常常會在大雨如注的夜晚，躲在鄉(xiāng)村旅店里，把地圖拿出來細(xì)細(xì)查看。目光在已經(jīng)走過的千里之間來回，癡想著其間在夜幕雨帳籠罩下的無數(shù)江河和高山。這樣的夜晚，我常常失眠。為了把這種沒出息的惰怠心緒驅(qū)趕，我總會在夜雨中邀幾個不相識的旅人長時間閑談。
但是，真正讓心緒復(fù)歸的，完全不是這種談話，而是第二天晴朗的早晨。雨后的清晨，鋪天蓋地奔瀉著一種興奮，讓人幾乎把昨夜忘卻;又不能完全忘卻，留下一點(diǎn)影子，陰陰涼涼的，添一份淡淡的惆悵。
在人生的行旅中，夜雨的魅力也深可尋探。
我相信，一次又一次，夜雨曾澆媳過突起的野心，夜雨曾平撫過狂躁的胸襟，夜雨曾阻止過一觸即發(fā)的爭斗，夜雨曾破滅過兇險的陰謀。當(dāng)然，夜雨也所折過壯闊的宏圖、勇敢的進(jìn)發(fā)、火燙的情懷。
不知道歷史學(xué)家有沒有查過，有多少烏云密布的雨夜，悄悄地改變了中國歷史的步伐。將軍舒眉了，謀士自侮了，君王息怒了，英豪冷靜了，俠客止步了，戰(zhàn)鼓停息了，駿馬回槽了，刀刃入鞘了，奏章中斷了，敕令收回了，船楫下錨了，酒氣消退了，狂歡消解了，呼吸勻停了，心律平緩了。
道士塔(四)。
一
莫高窟大門外，有一條河，過河有一溜空地，高高低低建著幾座僧人圓寂塔。塔呈圓形，狀近葫蘆，外敷白色。從幾座坍弛的來看，塔心豎一木樁，四周以黃泥塑成，基座壘以青磚。歷來住持莫高窟的僧侶都不富裕，從這里也可找見證明。夕陽西下，朔風(fēng)凜冽，這個破落的塔群更顯得悲涼。
有一座塔，由于修建年代較近，保存得較為完整。塔身有碑文，移步讀去，猛然一驚，它的主人，竟然就是那個王圓箓!
歷史已有記載，他是敦煌石窟的罪人。
我見過他的照片，穿著土布棉衣，目光呆滯，畏畏縮縮，是那個時代到處可以遇見的一個中國平民。他原是湖北麻城的農(nóng)民，逃荒到甘肅，做了道士。幾經(jīng)周折，不幸由他當(dāng)了莫高窟的家，把持著中國古代最燦爛的文化。他從外國冒險家手里接過極少的錢財(cái)，讓他們把難以計(jì)數(shù)的敦煌文物一箱箱運(yùn)走。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國博物館買取敦煌文獻(xiàn)的微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前。
完全可以把憤怒的洪水向他傾泄。但是，他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的傾泄也只是對牛彈琴，換得一個漠然的表情。讓他這具無知的軀體全然肩起這筆文化重債，連我們也會覺得無聊。
這是一個巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯步上前的小丑。一位年輕詩人寫道，那天傍晚，當(dāng)冒險家斯坦因裝滿箱子的一隊(duì)牛車正要啟程，他回頭看了一眼西天凄艷的晚霞。那里，一個古老民族的傷口在滴血。
二
其時已是20世紀(jì)初年，歐美的藝術(shù)家正在醞釀著新世紀(jì)的突破。羅丹正在他的工作室里雕塑，雷諾阿、德加、塞尚已處于創(chuàng)作晚期，馬奈早就展出過他的《草地上的午餐》。他們中有人已向東方藝術(shù)家投來羨慕的眼光，而敦煌藝術(shù)，正在王道士手上。
王道士每天起得很早，喜歡到洞窟里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，就像一個老農(nóng)，看看他的宅院。他對洞窟里的壁畫有點(diǎn)不滿，暗乎乎的，看著有點(diǎn)眼花。亮堂一點(diǎn)多好呢，他找了兩個幫手，拎來一桶石灰。草扎的刷子裝上一個長把，在石灰桶里蘸一蘸，開始他的粉刷。第一遍石灰刷得太薄，五顏六色還隱隱顯現(xiàn)，農(nóng)民做事就講個認(rèn)真，他再細(xì)細(xì)刷上第二遍。這兒空氣干燥，一會兒石灰已經(jīng)干透。什么也沒有了，唐代的笑容，宋代的衣冠，洞中成了一片凈白。道士擦了一把汗憨厚地一笑，順便打聽了一下石灰的市價。他算來算去，覺得暫時沒有必要把更多的洞窟刷白，就刷這幾個吧，他達(dá)觀地放下了刷把。
當(dāng)幾面洞壁全都刷白，中座的雕塑就顯得過分惹眼。在一個干干凈凈的農(nóng)舍里，她們婀娜的體態(tài)過于招搖，她們?nèi)崛岬臏\笑有點(diǎn)尷尬。道士想起了自己的身份，一個道士，何不在這里搞上幾個天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個鐵錘，讓原先幾座雕塑委曲一下。事情干得不賴，才幾下，婀娜的體態(tài)變成碎片，柔美的淺笑變成了泥巴。聽說鄰村有幾個泥匠，請了來，拌點(diǎn)泥，開始堆塑他的天師和靈官。泥匠說從沒干過這種活計(jì)，道士安慰道，不妨，有那點(diǎn)意思就成。于是，像頑童堆造雪人，這里是鼻子，這里是手腳，總算也能穩(wěn)穩(wěn)坐住。行了，再拿石灰，把他們刷白。畫一雙眼，還有胡子，像模像樣。道士吐了一口氣，謝過幾個泥匠，再作下一步籌劃。
今天我走進(jìn)這幾個洞窟，對著慘白的墻壁、慘白的怪像，腦中也是一片慘白。我?guī)缀醪粫詣樱矍爸被蝿又切┧押丸F錘。“住手!”我在心底痛苦地呼喊，只見王道士轉(zhuǎn)過臉來，滿眼迷惑不解。是啊，他在整理他的宅院，閑人何必喧嘩?我甚至想向他跪下，低聲求他：“請等一等，等一等......”但是等什么呢?我腦中依然一片慘白。
三
195月26日清晨，王道士依然早起，辛辛苦苦地清除著一個洞窟中的積沙。沒想到墻壁一震，裂開一條縫，里邊似乎還有一個隱藏的洞穴。王道士有點(diǎn)奇怪，急忙把洞穴打開，呵，滿滿實(shí)實(shí)一洞的古物!
王道士完全不能明白，這天早晨，他打開了一扇轟動世界的門戶。一門永久性的學(xué)問，將靠著這個洞穴建立。無數(shù)才華橫溢的學(xué)者，將為這個洞穴耗盡終生。中國的榮耀和恥辱，將由這個洞穴吞吐。
現(xiàn)在，他正銜著旱煙管，扒在洞窟里隨手翻檢。他當(dāng)然看不懂這些東西，只是覺得事情有點(diǎn)蹊蹺。為何正好我在這兒時墻壁裂縫了呢?或許是神對我的酬勞。趁下次到縣城，撿了幾個經(jīng)卷給縣長看看，順便說說這樁奇事。
縣長是個文官，稍稍掂出了事情的分量。不久甘肅學(xué)臺葉熾昌也知道了，他是金石專家，懂得洞窟的價值，建議藩臺把這些文物運(yùn)到省城保管。但是東西很多，運(yùn)費(fèi)不低，官僚們又猶豫了。只有王道士一次次隨手取一點(diǎn)出來的文物，在官場上送來送去。
中國是窮，但只要看看這些官僚豪華的生活排場，就知道絕不會窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。中國官員也不是沒有學(xué)問，他們也已在窗明幾凈的書房里翻動出土經(jīng)卷，推測著書寫朝代了。但他們沒有那付赤腸，下個決心，把祖國的遺產(chǎn)好好保護(hù)一下。他們文雅地摸著胡須，吩咐手下：“什么時候，叫那個王道士再送幾件來!”已得的幾件，包裝一下，算是送給哪位京官的生日禮品。
就在這時，歐美的學(xué)者、漢學(xué)家、考古家、冒險家，卻不遠(yuǎn)萬里、風(fēng)餐露宿，朝敦煌趕來。他們愿意變賣自己的全部財(cái)產(chǎn)，充作偷運(yùn)一兩件文物回去的路費(fèi)。他們愿意吃苦，愿意冒著葬身沙漠的危險，甚至作好了被打、被殺的準(zhǔn)備，朝這個剛剛打開的洞窟趕來。他們在沙漠里燃起了股股炊煙，而中國官員的客廳里，也正茶香縷縷。
沒有任何關(guān)卡，沒有任何手續(xù)，外國人直接走到了那個洞窟跟前。洞窟砌了一道磚、上了一把鎖，鑰匙掛在了王道士的褲腰帶上。外國人未免有點(diǎn)遺憾，他們?nèi)f里沖刺的最后一站，沒有遇到森嚴(yán)的文物保護(hù)官邸，沒有碰見冷漠的博物館館長，甚至沒有遇到看守和門衛(wèi)，一切的一切，竟是這個骯臟的王道士。他們只得幽默地聳聳肩。
略略交談幾句，就知道了道士的品位。原先設(shè)想好的種種方案純屬多余，道士要的只是一筆最輕松的小買賣。就像用兩枚針換一只雞，一顆紐扣換一籃青菜。要詳細(xì)地復(fù)述這筆交換賬，也許我的筆會不太沉穩(wěn)，我只能簡略地說：1910月，俄國人勃奧魯切夫用一點(diǎn)點(diǎn)隨身帶著的俄國商品，換取了一大批文書經(jīng)卷;195月，匈牙利人斯坦因用一疊銀元換取了24大箱經(jīng)卷、5箱織絹和繪畫;197月，法國人伯希和又用少量銀元換去了10大車、6000多卷寫本和畫卷;1910月，日本人吉川小一郎和橘瑞超用難以想象的低價換取了300多卷寫本和兩尊唐塑;19，斯坦因第二次又來，仍用一點(diǎn)銀元換去5大箱、600多卷經(jīng)卷......
道士也有過猶豫，怕這樣會得罪了神。解除這種猶豫十分簡單，那個斯坦因就哄他說，自己十分崇拜唐僧，這次是倒溯著唐僧的腳印，從印度到中國取經(jīng)來了。好，既然是洋唐僧，那就取走吧，王道士爽快地打開了門。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。
一箱子，又一箱子。一大車，又一大車。都裝好了，扎緊了，吁——，車隊(duì)出發(fā)了。
沒有走向省城，因?yàn)槔蠣斣缇驼f過，沒有運(yùn)費(fèi)。好吧，那就運(yùn)到倫敦，運(yùn)到巴黎，運(yùn)到彼得堡，運(yùn)到東京。
王道士頻頻點(diǎn)頭，深深鞠躬，還送出一程。他恭敬地稱斯坦因?yàn)椤八敬笕酥M代諾”，稱伯希和為“貝大人諱希和”。他的口袋里有了一些沉甸甸的銀元，這是平常化緣很難得到的。他依依惜別，感謝司大人、貝大人的“布施”。車隊(duì)已經(jīng)駛遠(yuǎn)，他還站在路口。沙漠上，兩道深深的車轍。
斯坦因他們回到國外，受到了熱烈的歡迎。他們的學(xué)術(shù)報(bào)告和探險報(bào)告，時時激起如雷的掌聲。他們在敘述中常常提到古怪的王道士，讓外國聽眾感到，從這么一個蠢人手中搶救出這筆遺產(chǎn)，是多么重要。他們不斷暗示，是他們的長途跋涉，使敦煌文獻(xiàn)從黑暗走向光明。
他們是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。出來辯駁為時已晚，我心頭浮現(xiàn)出一個當(dāng)代中國青年的幾行詩句，那是他寫給火燒圓明園的額爾金勛爵的：
我好恨。
恨我沒早生一個世紀(jì)。
使我能與你對視著站立在。
陰森幽暗的古堡。
晨光微露的曠野。
要么我拾起你扔下的白手套。
要么你接住我甩過去的劍。
要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開遮天的帥旗。
離開如云的戰(zhàn)陣。
決勝負(fù)于城下。
對于這批學(xué)者，這些詩句或許太硬。但我確實(shí)想用這種方式，攔住他們的車隊(duì)。對視著，站立在沙漠里。他們會說，你們無力研究;那么好，先找一個地方，坐下來，比比學(xué)問高低。什么都成，就是不能這么悄悄地運(yùn)走祖先給我們的遺贈。
我不禁又嘆息了，要是車隊(duì)果真被我攔下來了，然后怎么辦呢?我只得送繳當(dāng)時的京城，運(yùn)費(fèi)姑且不計(jì)。但當(dāng)時，洞窟文獻(xiàn)不是確也有一批送京的嗎?其情景是，沒裝木箱，只用席子亂捆，沿途官員伸手進(jìn)去就取走一把，在哪兒歇腳又得留下幾捆，結(jié)果,到京城已零零落落，不成樣子。
偌大的中國，竟存不下幾卷經(jīng)文!比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至想狠心說一句：寧肯存放于倫敦博物館里!這句話終究說得不太舒心。被我攔住的車隊(duì)，究竟應(yīng)該駛向哪里?這里也難，那里也難，我只能讓它停駐在沙漠里，然后大哭一場。
我好恨!
四
不止是我在恨。敦煌研究院的專家們，比我恨得還狠。他們不愿意抒發(fā)感情，只是鐵板著臉，一鉆幾十年，研究敦煌文獻(xiàn)。文獻(xiàn)的膠卷可以從外國買來，越是屈辱越是加緊鉆研。
我去時，一次敦煌學(xué)國際學(xué)術(shù)討論會正在莫高窟舉行。幾天會罷，一位日本學(xué)者用沉重的聲調(diào)作了一個說明：“我想糾正一個過去的說法。這幾年的成果已經(jīng)表明，敦煌在中國，敦煌學(xué)也在中國!”
中國的專家沒有太大的激動，他們默默地離開了會場，走過了王道士的圓寂塔前。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇五
《余秋雨散文》早有“文化散文”之代表的定論，其“強(qiáng)烈的理想主義色彩，追求理想人格、美的情懷包括自然美、精神美、藝術(shù)美，在批判關(guān)懷知識階層文化人格中心意為出來”。龍去八人中惟有其文集為自選，也許這更能反映作為“八大家”之作品的特質(zhì)。
作者簡介。
余秋雨，一九四六年生，浙江余姚人。在家鄉(xiāng)讀完小學(xué)后到上海讀中學(xué)和大學(xué)，大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今。在海內(nèi)外出版過史論專著多部，曾被授予“國家級突出貢獻(xiàn)專家”、“上海市十大高教精英”等榮譽(yù)稱號。做過幾年學(xué)院院長，辭職后潛心寫作，在繁多的頭銜中比較重視上海市寫作學(xué)會一職，因?yàn)檫@個學(xué)會由全上海各大學(xué)的寫作教授們組成，專門研究“寫作”究竟是怎么回事。近年來在教學(xué)和學(xué)術(shù)研究之余所著散文集《文化苦旅》先后獲上海市文學(xué)藝術(shù)優(yōu)秀成果獎、臺灣聯(lián)合報(bào)讀書最佳書獎、金石堂最具影響力的書獎、上海市出版一等獎等。
內(nèi)容簡介。
余秋雨的散文素以文采飛揚(yáng)、思維敏捷、知識豐厚、見解獨(dú)到而備受萬千讀者喜愛。他的歷史散文更是別具一格，見常人所未見，思常人所未思，善于在美妙的文字中一步步將讀者帶入文化意識的河流，啟迪哲思，引發(fā)情致，具有極高的審美價值和史學(xué)意義上的文化價值。散文寫成美文不易，寫出點(diǎn)歷史文化意味更難。余秋雨的歷史散文，也許可以讓人二者兼得。
媒體評論。
書評。
美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
中華散文，源遠(yuǎn)流長。數(shù)千年的散文創(chuàng)作，或抒情、或言志、成狀景、或懷人……莫不反映出時代的風(fēng)云變幻和人們的思想情感。中華散文的這些優(yōu)良傳統(tǒng)在二十世紀(jì)以降的新文學(xué)那里，不僅得到了全面?zhèn)鞒校也粩嘤兴鶆?chuàng)新、有所發(fā)展。為了展示二十世紀(jì)以來中華散文的創(chuàng)作業(yè)績，我們在新世紀(jì)之初即編輯出版過“中華散文珍藏本”凡三十種。時光五載已過，我們又在此基礎(chǔ)上精編出這套“中華散文插圖珍藏版”十六種。經(jīng)再次遴選，本叢書不僅每冊新增加五萬余字，而且每冊還輔以反映其人生歷程的珍貴照片若干幅。可謂美文與華照相得益彰，既是伴君品味欣賞之佳作，又為珍藏饋贈之上品。
目錄。
一個王朝的背影。
抱愧山西。
風(fēng)雨天一閣。
蘇東坡突圍。
歷史的暗角。
遙遠(yuǎn)的絕響。
道士塔。
陽關(guān)雪。
沙原隱泉。
青云譜隨想。
白發(fā)蘇州。
江南小鎮(zhèn)。
上海人。
這里真安靜。
廢墟。
信客。
酒公墓。
老屋窗口。
祭侄帖。
叔叔走了。
那一疊紙條。
借往何處。
垂釣[。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇六
剛剛吃過午飯，收拾停當(dāng)，離上班還有一會正準(zhǔn)備躺一會，手機(jī)響了，很不情愿地拿起手機(jī)。“喂，你好！”
“兒呀，是我，吃過飯了嗎？”是母親從老家打來的。
“剛剛吃過，媽，您吃了嗎，都有好吧！”
“好，我們這里一切都好，你們也好吧？”
“也沒什么事情，就是好久沒有你們的電話了，心里挺著急的，昨晚又夢見你們了……”
“媽，都是兒子不好，一忙起來就忘了給您打電話了，又讓您擔(dān)心了，我們這里一切都好，您放心吧……”
“只要你們都好我們就放心了，好了，不多說了，你們還要上班呢，掛了……”
嘟……，還沒等再說什么，電話已經(jīng)掛斷了……
思緒一下子沖開了記憶的閘門。我離開老家，離開母親已經(jīng)有二十多年了，母親其實(shí)已經(jīng)習(xí)慣了這種牽掛和思念，每次來電話都是這樣的，問了這個問那個，也記不清有多少次了，只要知道我們一家人都好好的，她就放心了，其實(shí)我也理解母親的心，她是聽到了兒子的聲音心里踏實(shí)了。離開家的這二十多年，我回老家看過母親多少次也不記得了，反正剛開始的時候回去的還挺勤的，差不多一兩年就回去一次，再后來就慢慢的少了，隔幾年才回去一趟，雖說路程并不是太遠(yuǎn)，但總是覺得沒時間。母親來看過我兩次，一次是我愛人生孩子的時候，母親背上大包小囊從老家來新疆看我們，那是從未出過遠(yuǎn)門的母親第一次坐火車一個人走那么遠(yuǎn)的路。母親是地地道道的農(nóng)家婦女，從我記事起她總是那么辛勞，家里地外，忙里忙外，照顧老的，拉扯小的。大集體的時候我們兄妹幾個正是長身體的時候，又都在上學(xué)，我們家每年總會出現(xiàn)青黃不接的日子，雖然母親省了又省，但還是吃了上頓沒下頓，母親只好向別人家去借糧食，等秋天分了糧再還人家，第二年不夠吃了再去借，就這樣借了還，還了借，一直到包產(chǎn)到戶我們家的日子才好起來。在那樣艱苦有日子里，母親總是把好吃的留給我們，她只吃些殘湯剩菜，有時是開水饃饃就咸菜，有時是拌湯糊糊窩窩頭。硬是憑著那股堅(jiān)強(qiáng)勁挺過了那一道道坎，渡過了一個個難關(guān)，把我們兄妹幾個都培養(yǎng)成才了。去年春節(jié)，我又沒有回去，父親和我的兄妹們一大家子人來看我們，在新疆過年，唯獨(dú)母親一個人留守在了老家，她還讓嫂子給我?guī)Я怂H手為我們做的我最愛吃的涼粉。這那里是粉塊呀，純粹就是母親的心，我那里舍得吃呀！也不知道有多少次了，母親總是這樣像老媽子一樣的守著這個家，讓孩子們都放心地去工作，去走親訪友，也不知道有多少個夜晚母親一個人在思念著遠(yuǎn)方的親人而徹夜難眠。
母親，對不起，是兒子不孝，不能陪你在你身邊，都這么大的人了還讓您為我牽腸掛肚的，你要多保重身體！
母親，感謝您給我的愛，其實(shí)我也很愛您！
我為有您這樣的母親而驕傲和自豪，能作您的兒子我感到萬分的榮幸和幸福……
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇七
余秋雨。
梧桐就在我們住的那幢樓的前面，在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。
它要比別處的其他樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展;又像一位矜持的少女，繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當(dāng)初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因?yàn)榄h(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了;或許就是它本身的素質(zhì)好，頑強(qiáng)地堅(jiān)持下來。它從從容容地走過歲月的風(fēng)雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。
某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風(fēng)嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家譜，想起外祖父風(fēng)雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風(fēng)獻(xiàn)給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機(jī)會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅(jiān)信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。
浮想聯(lián)翩，伴以風(fēng)雨大作，了無睡意，就獨(dú)自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼!先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風(fēng)，粗暴狂虐的北風(fēng)。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠(yuǎn)處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風(fēng)過處，是葉葉枝枝互相簇?fù)眍澠鸬暮籼枺瑫r而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達(dá)，但也有蔭庇一方的坦蕩。
次日醒來，紅日滿窗，竟是大晴。
惦念的是那一樹黃葉。推開窗欞，讀到的樹，竟是一個顯山露水的甲骨文字;沒有昨日那遮天蔽日的葉子，剩下的是虬樹挺干。我的心像是被誰擱上了一塊沉重的冰，無法再幻作一只鳥，向那棵樹飛去了。這一夜的風(fēng)呵，就凋零了滿樹的生命!而風(fēng)又奈你何，墜落的終要墜落，無須挽留，你還有一身傲骨與春天之前的整個冬季抗?fàn)?
于是，我讀懂了梧桐的寂寞，不是慨嘆韶華流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一種禪意，一種寧靜和虛空的玄奧，服從自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任風(fēng)雕雨蝕，四季輪回，日月如晦，花開花落，好一種從容淡泊的大度!不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀起他屈從天命的無奈、悲哀起那個年代里的人們。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇八
3、老年是如詩的年歲……。
4、再高的職位，再多的財(cái)富，再大災(zāi)難，比之于韶華流逝歲月滄桑長幼對視生死交錯，都成了皮相。北雁長鳴，年邁的帝王和年邁的乞丐一起都聽到了;寒山掃墓，長輩的淚滴和晚輩的淚滴卻有不同的重量。
5、有人把生命局促于互窺互監(jiān).互猜互損，有人則把生命釋放于大地長天.遠(yuǎn)山滄海。
6、無論生活得多么艱難，最后你總會找到一個讓你心甘情愿傻傻相伴的人。
7、對待愛人最殘忍的方式，不是愛恨交織，不是欺騙背叛，而是在極致的疼愛之后，逐漸淡漠的愛。
8、中華文化的三大優(yōu)點(diǎn)：一.不喜遠(yuǎn)征。中國人不會舉一國之力去攻打遠(yuǎn)方之國。二.不喜極端。儒家講究“中庸之道”，會努力尋找一個中間點(diǎn)，規(guī)避極端三.不喜無序。中國一直處于集權(quán)統(tǒng)治的狀態(tài)中，習(xí)慣所有的事務(wù)都在管理之中，中國失控的時候是很少見的。(余秋雨)。
9、面對誣陷，不要反駁，不要申訴。不要企圖與誣陷者對話，不要企圖讓旁觀者憐憫。沒有陰影的高樓，一定還未曾建造;沒有藤纏的大樹，一定還氣節(jié)未到。
10、歸納性的輕微和聲，詩的意境出現(xiàn)了。《關(guān)于年齡》。
12、個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在哪個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們卻在品德上挖下了一個個看不見的黑洞。
13、歷史上也有一些深刻的哲人，以歌頌青年來弘揚(yáng)社會的生命力。但這里顯然橫亙著一種二律背反：越是堅(jiān)固的對象越需要鼓動青年去對付，但他們恰恰因?yàn)槟贻p，無法與真正的堅(jiān)持相斡旋。
15、不帶書，不帶筆，也不帶錢，一身輕松又一身虛浮，如離枝的葉.離花的瓣，在狂風(fēng)中滿天轉(zhuǎn)悠，極端灑脫又極端低賤，低賤到誰也認(rèn)不出誰，低賤到在一平方米中擁塞著多少個都無法估計(jì)。
16、真希望世間能有更多的日珍視自己的每一步腳印，勤于記錄，樂于重溫，敢于修正，讓人上的前前后后相互滋潤。
17、一個人會落淚，是因?yàn)橥?一個人之所以痛，是因?yàn)樵诤?一個人之所以在乎，是因?yàn)橛懈杏X;一個人之所以有感覺，僅因?yàn)槟闶且粋€人!所以，你有感覺，在乎，痛過，落淚了，說明你是完整不能再完整的一個人。難過的時候，原諒自己，只不過是一個人而已，沒有必要把自己看的這么堅(jiān)不可摧。
20、一個橫貫終生的品德基本上都是在青年時代形成的，可惜在那個至關(guān)重要的時代，青年人受到的正面的鼓動永遠(yuǎn)是為成功而搏斗，而一般所謂的成功總是打有排他性.自私性的印記。結(jié)果，臉頰上還沒有皺紋的他們，卻在品德上挖下了一個個看不見的.黑洞。
23、我們的歷史太長.權(quán)謀太深.兵法太多.黑箱太大.內(nèi)幕太厚.口舌太貪.眼光太雜.預(yù)計(jì)太險，因此，對一切都“構(gòu)思過度”。
24、歷史是坎坷，歷史是幽暗，歷史是旋轉(zhuǎn)的恐怖，歷史是秘藏的奢侈，歷史是大雨中的泥濘，歷史是懸崖上的廢棄。
25、因?yàn)橛心悖艺J(rèn)真過，我改變過，我努力過，我悲傷過…我傻，為你傻;我痛，為你痛;深夜里，你是我一種慣性的回憶…我不想在為過去而掙扎，我不想在為過去而努力，我不想在為思念而牽掛，可這些都只是不想，我.做不到。
27、你的過去我來不及參與，你的未來我奉陪到底。
28、曾經(jīng)海枯石爛，抵不過好聚好散。
29、什么季節(jié)觀什么景，什么時令賞什么花，這才完整和自然。如果故意地大顛大倒，就會把兩頭的況味都損害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。
30、有山脈相隔的遙遠(yuǎn)是一種絕望，由水道相通的遙遠(yuǎn)是一種憂傷。
31、文化人不要在地域上敏感。
32、你可以沉默不語，不管我的著急;你可以不回信息，不顧我的焦慮;你可以將我的關(guān)心，說成讓你煩躁的原因;你可以把我的思念，丟在角落不屑一顧。你可以對著其他人微笑，你可以給別人擁抱，你可以對全世界好，卻忘了我一直的傷心。------你不過是仗著我喜歡你，而那，卻是唯一讓我變得卑微的原因。
33、老年是如詩的年歲……中年太實(shí)際.太繁忙，在整體上算不得詩，想來難理解;青年時代常常被詩化，但青年時代的詩太多激情而缺少意境，按我的標(biāo)準(zhǔn)，缺少意境就算不得好詩。
34、缺少精神歸宿，正是造成各種社會災(zāi)難的主因。因此，最大的災(zāi)難是小人災(zāi)難，最大的廢墟是人格廢墟。
50句余光中評余秋雨：“中國散文，在朱自清和錢鐘書之后，出了余秋雨。”小編收集了50句送給你們，喜歡就摘抄下來吧。散文家余秋雨經(jīng)典語......
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇九
夏天終于來了，我想我該寫點(diǎn)什么來紀(jì)念這個美麗的時刻。
夏，我期待已久。在經(jīng)歷了那么漫長的等待之后，我有點(diǎn)措手不及。我是喜歡夏的，否則我期盼的心怎么會如此強(qiáng)烈。夏，那么的熱烈，讓我滿心歡喜。這個夏天，我等它等得那么辛苦，所以我要霸道的說，它只屬于我。
在剛過去的那個用細(xì)雨集成的季節(jié)，我就構(gòu)想著我的夏季生活。我想到了夏天，教室外墻上的爬山虎一定會長的很茂盛，在微分吹起的時候，定會有調(diào)皮的爬山虎，把細(xì)嫩的葉子探進(jìn)窗來，送來一陣馨香，還有校園內(nèi)的香樟，也一定會長的很茂盛，這樣在每個夏日的午后，我就可以懷著一份閑適的心，在樹下或坐或躺，或仰或臥，或用一個明媚的姿勢斜45度仰望天空。
夏天真的就在我的預(yù)料中來臨，教室外墻上的爬山虎也在我的意料中長的很茂盛，太陽把葉子折射出健康的綠光，無言地抒發(fā)著那關(guān)于生命的箴言；還有燦爛的陽光之下，香樟描出清晰而美麗的輪廓；小草頂著烈日快樂的生長；噴泉細(xì)碎的水珠，折射出七采的光芒。
在這樣的夏天，還有什么放不開的呢。過去所有關(guān)于記憶的創(chuàng)傷，關(guān)于歲月的感嘆，及那些曾經(jīng)若隱若現(xiàn)、若即若離的憂傷，都將隨著夏的到來，跟綠葉一起蒸騰，消失的無影無蹤。夏是個煙火的季節(jié)，太陽從南方以南，帶來了光明和溫暖，驅(qū)散了冬的寂寞與春的隱晦，從此北半球不在孤單，北極雪也不在下的那么寂寞，長城內(nèi)外也定是一片生機(jī)盎然，天山的雪蓮也會嬌羞的吐出芬芳，玉龍的雪山也會閃爍那神秘的光芒。
夏，我的泱泱夏季，寄托了我所有關(guān)于美的向往。著個生命延續(xù)生命的季節(jié)，蓄滿了我所有隱藏的激情，我要在這個夏天盡情的揮灑，找到我那幸福的天堂。
夏，世界因你而精彩！
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十
人真是奇怪，蝸居斗室時，滿腦都是縱橫千里的遐想，而當(dāng)我在寫各地名山大川游歷記的時候，倒反而常常有一些靜定的小點(diǎn)在眼前隱約，也許是一位偶然路遇的老人，也許是一只老是停在我身邊趕也趕不走的小鳥，也許是一個讓我打了一次瞌睡的草垛。有時也未必是旅途中遇到的，而是走到哪兒都會浮現(xiàn)出來的記憶亮點(diǎn)，一閃一閃的，使飄飄忽忽的人生線絡(luò)落下了幾個針腳。
是的，如果說人生是一條一劃而過的線，那末，具有留存價值的只能是一些點(diǎn)。
把那些枯萎的長線頭省略掉吧，只記著那幾個點(diǎn)，實(shí)在也夠富足的了。
為此，我要在我的游記集中破例寫一枝花。它是一枝臘梅，地處不遠(yuǎn)，就在上海西郊的一個病院里。
它就是我在茫茫行程中經(jīng)常明滅于心間的一個寧靜光點(diǎn)。
步履再矯健的人也會有生病的時候，住醫(yī)院對一個旅行者來說可能是心理反差最大的一件事。要體力沒體力，要空間沒空間，在局促和無奈中等待著，不知何時能跨出人生的下一站。
看來天道酬勤，也罰勤。你們往常的腳步太灑潑了，就驅(qū)趕到這個小院里停駐一些時日，一張一弛。不管你愿意不愿意，習(xí)慣不習(xí)慣。
那次我住的醫(yī)院原是一位外國富商的私人宅邸，院子里樹木不少，可惜已是冬天，都凋零了。平日看慣了山水秀色，兩眼全是饑渴，成天在樹叢間尋找綠色。但是，看到的只是土褐色的交錯，只是一簇簇相同式樣的病房服在反復(fù)轉(zhuǎn)圈，越看心越煩。病人偶爾停步攀談幾句，三句不離病，出于禮貌又不敢互相多問。只有兩個病人一有機(jī)會就高聲談笑，護(hù)士說，他們得的是絕癥。他們的開朗很受人尊敬，但誰都知道，這里有一種很下力氣的精神支撐。他們的談笑很少有人傾聽，因?yàn)榇蠹夷貌怀瞿敲炊喟参康姆磻?yīng)、勉強(qiáng)的笑聲。常常是護(hù)士陪著他們散步，大家遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看著背影。
病人都喜歡早睡早起，天蒙蒙亮，院子里已擠滿了人。大家趕緊在那里做深呼吸，動動手腳，生怕天亮透，看清那光禿禿的樹枝和病懨懨的面容。只有這時，一切都將醒未醒，空氣又冷又清爽，張口開鼻，搶得一角影影綽綽的清晨。
一天又一天，就這么過去了。突然有一天清晨，大家都覺得空氣中有點(diǎn)異樣，驚恐四顧，發(fā)現(xiàn)院子一角已簇?fù)碇蝗喝恕＿B忙走過去，踮腳一看，人群中間是一枝臘梅，淡淡的晨曦映著剛長出的嫩黃花瓣。趕近過去的人還在口中念叨著它的名字，一到它身邊都不再作聲，一種高雅淡潔的清香已把大家全都懾住。故意吸口氣去嗅，聞不到什么，不嗅時卻滿鼻都是，一下子染透身心。
花，僅僅是一枝剛開的花，但在這兒，是沙漠駝鈴，是荒山?jīng)鐾ぃ蔷煤狄娪辏蔷糜攴徘纭２∮褌兛戳艘粫齻?cè)身，把位置讓給擠在后面的人，自己在院子里踱了兩圈，又在這兒停下，在人群背后耐心等待。從此，病院散步，全成了一圈一圈以臘梅為中心的圓弧線。
住院病人多少都有一點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)。天地狹小，身心脆弱，想住了什么事怎么也排遣不開。聽人說，許多住院病人都會與熱情姣好的護(hù)士產(chǎn)生一點(diǎn)情感牽連，這不能全然責(zé)怪病人們逢場作戲，而是一種脆弱心態(tài)的自然投射。待他們出院，身心恢復(fù)正常，一切也就成為過眼煙云。
現(xiàn)在，所有病人的情感都投射在臘梅上了，帶著一種超常的執(zhí)迷。與我同病房的兩個病友，一早醒來就說聞到了臘梅的香氣，有一位甚至說他簡直是被香氣熏醒的，而事實(shí)上我們的病房離臘梅不近，至少隔著四五十米。
依我看來，這枝臘梅確也當(dāng)?shù)闷鸩∪藗兊膱?zhí)迷。各種雜樹亂枝在它身邊讓開了，它大模大樣地站在一片空地間，讓人們可以看清它的全部姿態(tài)。枝干虬曲蒼勁，黑黑地纏滿了歲月的皺紋，光看這枝于，好象早就枯死，只在這里伸展著一個悲槍的歷史造型。實(shí)在難于想象，就在這樣的枝干頂端，猛地一下涌出了那么多鮮活的生命。花瓣黃得不夾一絲混濁，輕得沒有質(zhì)地，只剩片片色影，嬌怯而透明。整個院子不再有其他色彩，好像葉落枝黃地鬧了一個秋天，天寒地凍地鬧了一個冬天，全是在為這枝臘梅鋪墊。梅瓣在寒風(fēng)中微微顫動，這種顫動能把整個鉛藍(lán)色的天空搖撼。病人們不再厭惡冬天，在臘梅跟前，大家全部懂了，天底下的至色至香，只能與清寒相伴隨。這里的美學(xué)概念只剩下一個詞：冷艷。
它每天都要增加幾朵，于是，計(jì)算花朵和花蕾，成了各個病房的一件大事。爭論是經(jīng)常發(fā)生的，爭執(zhí)不下了就一起到花枝前仔細(xì)數(shù)點(diǎn)。這種情況有時發(fā)生在夜里，病人們甚至?xí)缕鸫玻诤乖律掳杨^埋在花枝間。月光下的臘梅尤顯圣潔，四周暗暗的，唯有晶瑩的.花瓣與明月遙遙相對。清香和夜氣一拌和，濃入心魄。
有一天早晨起來，天氣奇寒，推窗一看，大雪紛飛，整個院子一片銀白。臘梅變得更醒目了，裊裊婷婷地兀自站立著，被銀白世界烘托成仙風(fēng)道骨，氣韻翩然。幾個年輕的病人要冒雪趕去觀看，被護(hù)士們阻止了。護(hù)士低聲說，都是病人，哪能受得住這般風(fēng)寒?還不快回!
站在底樓檐廊和二摟陽臺上的病人，都柔情柔意地看著臘梅。有人說，這么大的雪一定打落了好些花瓣;有人不同意，說大雪只會催開更多的蓓蕾。這番爭論終于感動了一位護(hù)士，她自告奮勇要冒雪去數(shù)點(diǎn)。這位護(hù)士年輕苗條，剛邁出去，一身白衣便消融在大雪之間。她步履輕巧地走到臘梅前，捋了捋頭發(fā)，便低頭仰頭細(xì)數(shù)起來。她一定學(xué)過一點(diǎn)舞蹈，數(shù)花時的身段讓人聯(lián)想到《天女散花》。最后，她終于直起身來向大樓微微一笑，沖著大雪報(bào)出一個數(shù)字，惹得樓上樓下的病人全都?xì)g呼起來。數(shù)字證明，承受了一夜大雪，臘梅反而增加了許多朵，沒有凋殘。
這個月底，醫(yī)院讓病人評選優(yōu)秀護(hù)士，這位冒雪數(shù)花的護(hù)士得了全票。
過不了幾天，突然下起了大雨，上海的冬天一般不下這么大的雨，所有的病人又一下子擁到了檐廊、陽臺前。誰都明白，我們的臘梅這下真的遭了難。幾個眼尖的，分明已看到花枝地下的片片花瓣。雨越來越大，有些花瓣已沖到檐下，病人們憂愁滿面地仰頭看天，聲聲惋嘆。就在這時，一個清脆的聲音在耳邊響起“我去架傘!”
這是另一位護(hù)士的聲音，冒雪數(shù)梅的護(hù)士今天沒上班。這位護(hù)士雖然身材頎長，卻還有點(diǎn)孩子氣，手上夾把紅綢傘，眸子四下一轉(zhuǎn)。人們像遇到救星一樣，默默看著她，忘記了道謝。有一位病人突然阻止了她，說紅傘太刺眼，與臘梅不太搭配。護(hù)士噘嘴一笑，轉(zhuǎn)身回到辦公室，拿出來一把黃綢傘。病人中又有人反對，說黃色對黃色會把臘梅蓋住。好在護(hù)士們用的傘色彩繁多，最后終于挑定了一把紫綢傘。
更多。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十一
曾經(jīng)膚淺的以為，散文都是些精巧玲瓏之作，清新、淡雅、休閑。
但自讀了余秋雨的《文化苦旅》，對散文又有了別樣的認(rèn)識。
我從這些被稱做大散文的作品中讀出了黃鐘大呂之響和驚濤裂岸之勢，更讀出了一份沉甸甸的歷史感與滄桑感。
茫茫沙漠，滔滔流水，殘陽廢壘，西風(fēng)古道，在他的筆下都變的雍容大氣且富于智慧。
仿佛成了歷史的濃縮與見證，在世紀(jì)輪回中散發(fā)著不滅的穿透力。
篇篇語言精美氣勢恢弘的作品，就象一位無聲的導(dǎo)游，在歷史的交匯點(diǎn)我循著他的足跡推開了一座神圣殿堂的大門。
一篇《道士塔》讀的我心中隱隱做痛，為敦煌叫屈，為華夏五千年的燦爛文化痛惜。
慌若又看見那些貪婪的外國學(xué)者正從窟中毫無顧忌的搬運(yùn)經(jīng)卷，搶掠文物，一批批的珍貴文化遺產(chǎn)就這樣被洗劫、瓜分，以至淪落他鄉(xiāng)，流失在外。
真想大喝一聲“住手”，可聲音顯得那么的蒼白無力，最終化為一聲悲嘆。
然而歷史的悲劇不是一聲嘆息就能挽回的。
那凝重的語氣悲滄的筆調(diào)、擲地有聲的分量，都源于作者內(nèi)心深處那份最神圣的情感。
翻過屈辱的一頁《莫高窟》靜靜矗立，神秘又安詳。
秋雨那頗具感染力的文字讓我仿佛身臨其境。
不是在讀而是用心在欣賞品析。
窟中墻壁上那精美絕倫的壁畫讓我驚嘆。
色彩絢麗、暢快柔美的線條匯聚了五代的紛爭隋唐的興衰以及宋室的淪亡。
我不得不為我國古代勞動人民的精湛技藝所折服。
正如作者所言：“看莫高窟不是看死了一千年的標(biāo)本，而是看或了一千年的生命。”
隨著書頁的往下翻轉(zhuǎn)，我的視野更開闊了，思維也變的靈動跳躍，充滿了幻想力。
《陽關(guān)雪》的凄美、《柳侯祠》的靜謐、《白蓮洞》的幽邃、《都江堰》的雄偉、、、我就象一片空靈的云，沿著秋雨的足跡飄過一座座名山大川。
飛過“重巖疊嶂，隱天蔽日“的三峽，游逸了“隱匿著無數(shù)似真私幻美妙傳說的《洞庭一角》，不需任何輕悄瑣碎的雕飾，沒有美語華詞的堆砌。
純?nèi)坏乃季w，傾心的面對。
心靈在這里得到凈化，激起了內(nèi)心一種俯仰天地古今的內(nèi)在沖動與感悟。
筆鋒一轉(zhuǎn)，一葉輕舟又載著我駛?cè)肓恕督闲℃?zhèn)》的清麗深婉之中。
碧水悠悠，炊煙裊裊，讓人疑惑是誤入了桃化仙境。
細(xì)膩的勾勒與前面的慷慨豪邁形成了力與美的重塑，剛?cè)嵯酀?jì)。
大散文的壯闊手筆與審美靈性被詮釋的淋漓盡致。
《廢墟》一文再次把鏡頭拉長，深入到一個批判與再筑的高度，歷史的沉郁與傷痛，現(xiàn)實(shí)的彷徨與波動，對文明的惋嘆，對生命的珍愛，匯聚成一種冷冽的憂患意識。
讀罷，就象開窗做了依次深呼吸，清涼的空氣沁人心脾，頓覺清醒了許多。
《夜雨詩意》蕭蕭雨歇，《臘梅》飄香，花開幾度。
一副真善美的畫卷展現(xiàn)在我的眼前，同時也給這本波瀾壯闊的散文集添上了溫馨的一筆，讓人回味無窮。
讀秋雨的散文，就象在欣賞一道流動的風(fēng)景線，徜徉在人文景觀與歷史長河的氛圍中，情景交融，實(shí)乃“此時無聲勝有聲”，每讀一篇就有新的領(lǐng)悟。
它不動聲色卻擁有內(nèi)里乾坤，波濤澎湃卻不失驕矜;它天馬行空般翱翔于無限時空，回眸一顧卻盡現(xiàn)生命的沉重。
它是散文卻又超越了一般散文，在這樣的大境界面前我永遠(yuǎn)是一個蹣跚學(xué)步的稚童。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十二
中國傳統(tǒng)文人究竟有哪些共通的精神素質(zhì)和心理習(xí)慣，這個問題，現(xiàn)在已有不少海內(nèi)外學(xué)者在悉心研究。這種研究的重要性是顯而易見的，但也時時遇到麻煩。年代那么長，文人那么多，說任何一點(diǎn)共通都會涌出大量的例外，而例外一多，所謂共通云云也就很不保險了。如果能對例外作一一的解釋，當(dāng)然不錯，但這樣一來，一篇文章就成了自己出難題又自己補(bǔ)漏洞的尷尬格局。補(bǔ)來補(bǔ)去，痛快淋漓的主題都被消磨掉了，好不為難煞人。
我思忖日久，頭腦漸漸由精細(xì)歸于樸拙，覺得中國傳統(tǒng)文人有一個不存在例外的共同點(diǎn);他們都操作著一副筆墨，寫著一種在世界上很獨(dú)特的毛筆字。不管他們是官屠宰輔還是長為布衣，是俠骨赤膽還是蠅營狗茍，是豪壯奇崛還是脂膩粉漬，這副筆墨總是有的。
一切精神文化都是需要物態(tài)載體的。五四新文化運(yùn)動就遇到過一場載體的轉(zhuǎn)換，即以白話文代替文言文;這場轉(zhuǎn)換還有一種更本源性的物質(zhì)基礎(chǔ)，即以“鋼筆文化”代替“毛筆文化”。五四斗士們自己也使用毛筆，但他們是用毛筆在呼喚著鋼筆文化。毛筆與鋼筆之所以可以稱之為文化，是因?yàn)樗鼈兏髯远紶窟B著一個完整的世界。
作為一個完整的世界的毛筆文化，現(xiàn)在已經(jīng)無可挽回地消逝了。
誠然，我并不否定當(dāng)代書法的成就。有一位朋友對我說，當(dāng)代書法家沒有一個能比得上古代書法家。我不同意這種看法。古代書法家的隊(duì)伍很大，層次很多，就我見聞所及，當(dāng)代一些書法高手完全有資格與古代的許多書法家一比高低。但是，一個無法比擬的先決條件是，古代書法是以一種極其廣闊的社會必需性為背景的，因而產(chǎn)生得特別自然、隨順、誠懇;而當(dāng)代書法終究是一條刻意維修的幽徑，美則美矣，卻未免失去了整體上的社會性誠懇。
在這一點(diǎn)上有點(diǎn)像寫古詩。五四以降，能把古詩寫得足以與古人比肩的大有人在，但不管如何提倡張揚(yáng)，唐詩宋詞的時代已絕對不可能復(fù)現(xiàn)。詩人自己可以寫得非常得心應(yīng)手(如柳亞子、郁達(dá)夫他們)，但社會接納這些詩作卻并不那么熱情和從容了。久而久之，敏感的詩人也會因寂寞而陷入某種不自然。他們的藝術(shù)人格，或許就會因社會的這種選擇而悄悄地重新調(diào)整。這里遇到的，首先不是技能技巧的問題。
我非常喜歡的王羲之、王獻(xiàn)之父子的幾個傳本法帖，大多是生活便條。只是為了一件瑣事，提筆信手涂了幾句，完全不是為了讓人珍藏和懇掛。今天看來，用這樣美妙絕倫的字寫便條實(shí)在太奢侈了，而在他們卻是再啟然不過的事情。接受這張便條的人或許眼睛一亮，卻也并不驚駭萬狀。于是，一種包括書寫者、接受者和周圍無數(shù)相類似的文人們在內(nèi)的整體文化人格氣韻，就在這短短的便條中泄露無遺。在這里，藝術(shù)的生活化和生活的藝術(shù)化相溶相依，一支毛筆并不意味著一種特殊的職業(yè)和手藝，而是點(diǎn)化了整體生活的美的精靈。我相信，后代習(xí)摹二王而惟妙惟肖的人不少，但誰也不能把寫這些便條的隨意性學(xué)到家。
在富麗的大觀園中筑一個稻香村未免失之矯揉，農(nóng)舍野趣只在最平易的鄉(xiāng)村里。時裝表演可以引出陣陣驚嘆，但最使人舒心暢意的，莫過于街市間無數(shù)服飾的整體鮮亮。成年人能保持天真也不失可喜，但最燦爛的天真必然只在孩童們之間。在毛筆文化鼎盛的古代，文人們的衣衫步履、談吐行止、居室布置、交際往來，都與書法構(gòu)成和諧，他們的生命行為，整個兒散發(fā)著墨香。
相傳漢代書法家?guī)熞斯傧矚g喝酒，卻又常常窘于酒資，他的辦法是邊喝邊在酒店墻壁上寫字，一時觀者云集，紛紛投錢。你看，他輕輕發(fā)出了一個生命的信號，就立即有那么多的感應(yīng)者。這與今天在書法展覽會上讓人贊嘆，完全是另一回事了。整個社會對書法的感應(yīng)是那樣敏銳和熱烈，對善書者又是如此尊敬和崇尚。這使我想起現(xiàn)代的月光晚會，哪個角落突然響起了吉他，整個晚會都安靜下來，領(lǐng)受那旋律的力量。
書法在古代的影響是超越社會蕃籬的。師宜官在酒店墻上寫字，寫完還得親自把字鏟去，把墻壁弄得傷痕斑斑，但店主和酒保并不在意，他們也知書法，他們也在驚嘆。師直官的學(xué)生梁鴿在書法上超越了老師，結(jié)果成了當(dāng)時的政治權(quán)勢者爭奪的人物。他曾投于劉表門下，曹操破荊州后還特意尋訪他，既為他的字，也為他的人。在當(dāng)時，字和人的關(guān)系難分難舍。曹操把他的字懸掛在營帳中，運(yùn)籌帷幄之余悉心觀賞。在這里，甚至連政治軍事大業(yè)也與書法藝術(shù)相依相傍。
我們今天失去的不是書法藝術(shù)，而是烘托書法藝術(shù)的社會氣氛和人文趨向。我聽過當(dāng)代幾位大科學(xué)家的演講，他們寫在黑板上的中文字實(shí)在很不像樣，但絲毫沒有改變?nèi)藗儗λ麄兊淖鹁础Ｈ绻麄冊谖⒎e分算式邊上寫出了幾行優(yōu)雅流麗的粉筆行書，反而會使人們驚訝，甚至感到不協(xié)調(diào)。當(dāng)代許多著名人物用毛筆寫下的各種題詞，恕我不敬，從書法角度看也大多功力不濟(jì)，但不會因此而受到人們的鄙棄。這種情景，在古代是不可想象的。因?yàn)檫@里存在著兩種完全不同的文化信號系統(tǒng)和生命信號系統(tǒng)。
古代文人苦練書法，也就是在修煉著自己的生命形象，就像現(xiàn)代西方女子終身不懈地進(jìn)行著健美訓(xùn)練，不計(jì)時間和辛勞。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十三
或許從我呱呱墜地時就早已注定了這些！
這世界沒有告訴我，
人活著還需受這般磨難，
這般煎熬，
如果能永遠(yuǎn)的小時候那樣的稚嫩，清澈，無憂無慮該多好啊
時光你不能慢些嗎，讓我好好的在襁褓里睡一會兒。
或許我這一生都在找尋，
找尋那雙能開啟我眼眸的手，
那么厚重，那么溫馨，那么幸福，
那是一份沉沉的重托
或許我這一生都在還債，
償還那些早已不需要償還的債
現(xiàn)在我只想感受一下曾經(jīng)的那份溫度
盡管你的手已被歲月欺負(fù)的有些蒼老
可那上面附著的老繭卻是老天也無法泯滅的見證
這雙手在我看來比佛祖的舍利子都珍貴
這雙手的溫度，連佛背的霞光都無法超越
這雙手藏著太多的故事，太多的感動
這雙手掩蓋了太多的心酸，太多無奈
這雙手擎的起佛前的`那盞明燈，
這雙手于我而言他就是一尊佛，
就是我在世上無所畏懼的依靠，
小時候我被這雙手狠狠的打過，
卻從未留下記恨反而卻烙上了深深的思念
剛懂事時我真想，想在你們盼望時拉著你們的手滿世界的逛逛
到處看看，到處旅行，可我那時還小我無能為力成了我對那時候的“”托詞“”。
如今你們已走不動了，當(dāng)連走路都是奢侈的事情時，我已汗顏猶愧。
少了那雙手，那雙讓我可以閉著眼走路的手，
那雙可以在我遇到危險將我抱起的手，
那雙曾流血比我流淚還多的手
我們的心中都該供奉這樣一雙手，
那雙教育我們做人的手
那雙教會我們自強(qiáng)自立的手
那雙幫助我在最難時不肯放棄的手
佛與父母都是這世間最難得的信仰
父母是尊佛，
是尊從不結(jié)手印的佛，
是尊從不發(fā)光的佛，
是尊可以舍棄一切保護(hù)你的佛，
是尊無怨無悔為你付出的佛
百千億劫之前，蕓蕓眾生都可能是你的父母
父母告誡我要做人要與人為善，與人方便
父母之恩歷經(jīng)三大阿僧祗劫都無法還清，
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十四
《三峽》一文與其說與景有關(guān)，不如說是作者心中內(nèi)斂卻激越的豐富情感的外在體現(xiàn)。
文章脈絡(luò)清晰，由引子和三部分正文組成。
引子開門見山，點(diǎn)明了三峽在作者心中的地位。
第一部分寫白帝城，以李白的詩句、《白帝托孤》的樂曲和故事串起整個部分，一語道出詩人與山水的親密關(guān)系：“只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。”真正的詩人，是在湍急的水和險峻的山這間以一葉扁舟把酒臨風(fēng)，沉著而激動地吟出心中精神與感動的人，如李白在白帝城悄然登舟，當(dāng)時無專用，卻被傳記千年。而那些馳騁一時的戰(zhàn)將與戰(zhàn)事則隨滔滔江水滾滾東去。三峽，是真正的詩歌的搖籃，有那闕《早發(fā)白帝城》為證，有李白為證。
第二部分，寫過長約200千米的三峽時進(jìn)入眼簾的神女峰。如果說三峽的洶涌奇險是力量、是激情、是陽剛，那么神女峰的安靜與神女峰的傳說則帶著神秘美好陪伴著這力量、這激情、這陽剛。無以為報(bào)，三峽只有以湍急的浪與呼嘯的風(fēng)作為無言的答謝。正好李白等詩人執(zhí)著游吟出沒于險山惡水間，找尋這樣那樣的美，神女峰的美好與獨(dú)聳千年的落莫也被詩人用銳利的眼與澎湃的情淺淺吟出。作者在此處不吝筆墨地摘錄了舒婷的《神女峰》，于是，一個雖殘破卻仍留在整個民族心中的神話就這樣被描述。“與其在懸崖上展覽千年/不如在愛人肩頭痛哭一晚”。直接，簡單，卻有無究的色彩，與千百年前的那句“朝辭白帝彩云間”異曲同工。
第二部分與第一部分一脈相連，足跡的轉(zhuǎn)移帶來感情的波浪思緒的火花，詩是唯一的出路。三峽，是屬于真正的詩人的，古往今來，沒有變更過。
第三部分則相對地平靜，正好激情澎湃后小憩片刻的詩人。有萬千思緒，王昭君、屈原激激蕩蕩涌上心頭，不僅是憑古，更是在古今一致的水面上念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下，萬千感慨歸結(jié)為一句平平的“還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的'許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。”夢里，怕者是把酒游吟的李白，珠淚輕垂的神女，盈盈淺笑的昭君，問天索地的屈原，滿目的熱淚，和那亙古不變的洶涌瑰麗。
全文無甚直接寫景之處，只是以三峽游蹤為經(jīng)，編織中國文化的悠久歷史，多次凸現(xiàn)三峽的文化含義，詩人、奇山異水、神女、昭君、屈原，三峽幾乎是整個中華民族文化的見證者。在作者筆下，三峽，不只是傳統(tǒng)意義上的山水風(fēng)景，更含有極具濃郁的文化氣息，是作者心中的一塊圣地，一個無從替代的意象。沒有太多的抒情，卻能讓人的心頭起伏不定，正如不需要風(fēng)的吹拂，三峽的水湍急澎湃——因?yàn)樗掳盗鳑坝坎唤宸髡撸怀C情不夸張，卻在平和之中帶讀者作了一番留下深刻印象的游歷。作者的學(xué)者氣息、文人氣息盡顯無遺。
《三峽》絕非泛泛的文人游記。讀罷《三峽》，心中的洶涌遠(yuǎn)非釋卷便可以靜息。三峽是美景，更是歷史與理想、力量與激情的結(jié)合體。這片美景外國人不懂，不可能懂，在千百年中歷經(jīng)滄桑的三峽僅屬于中華民族，這是只有我們才有的驕傲與狂放不羈。
無論你有沒有到過三峽，請與我一起，在余秋雨先生的帶領(lǐng)下作一番記憶情的三峽文化之旅。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十五
窗外飄然下起星星點(diǎn)點(diǎn)的小雨，由于街上燈光的渲染顯得夢幻而又迷離，這個冬天，南方的天氣不是那么寒冷，偶爾降溫，也只是蜻蜓點(diǎn)水般，所以到深冬我們也沒有感受北方白雪皚皚的景象，本想隨著冬的腳步，踏雪尋梅，但是雪好像是個嬌羞的女生，遲遲不肯現(xiàn)身。在這個寂靜的夜里，我喜歡手握茗盞，倚窗聽雨，感受雨質(zhì)地的聲音，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”雨追隨著時間的腳步，細(xì)膩而又祥和，春天悄然來臨的氣息撲面而來，春天是個浪漫的季節(jié)，多情而又青澀，桃花灼灼，嫵媚而又妖嬈，在這個美麗而又浪漫的季節(jié)。
作為女生，我們都想坐擁整個春天，與時光共舞，與歲月同影，幻想著自己在花海里翩翩起舞，裙角擺動光影，劃出優(yōu)美的弧度，讓那匆匆擦肩的年華，在此舞出一段優(yōu)美的風(fēng)景畫，再希望可以預(yù)支一些似水流年，哪怕來年再加倍償還，我也要努力盡情地綻放，因?yàn)槊利惖臅r光總是短暫而又匆忙，我們很難將那些美麗的光景一一長存，我們只有在自己的場景里努力做著夢，不求永世不變，但求在將來的某一日想起，還有可以提起記憶。
流年悄然而又寂靜，那些回不去的時光已然走遠(yuǎn)，接下來的光陰，我愿意活的淡定而又從容，在時光中聞甜美和清淡的氣息，在盈盈轉(zhuǎn)身時，如最美麗的青衣，水袖一拂地，滿是那風(fēng)華絕代的身影，即使不是那么風(fēng)華絕代，我也做到云水禪心，將時光一筆筆細(xì)細(xì)的描畫，終將那歲月婆娑下的光影在我手中呈現(xiàn)出一幅色彩斑斕的畫，待老年過后可以坐在時光的對面，細(xì)數(shù)那些散落的年華。
閑暇時，喜歡帶上耳機(jī)，聽幾首輕曲，手持書卷，聞幾段墨香，淺笑嫣然，或，提筆寫下幾句心語，文字是心靈的載體，心靈是文字的鉑依，或記下生活中的碎碎念，感受生活真實(shí)，踏實(shí)的美好，愜意而又舒適，平靜而又淡然的。誠然，生活中我們并那么閑適，倘若人生都被喧囂鐵馬，我們會在哪安置自己的家，也許在海角，也許在天涯，但是不管在哪，我們都會擁有自己的家，同理所以在忙的時候我們也可以偷得浮生半日閑，要學(xué)會在繁雜的世界中，獨(dú)劈一片幽靜，修建枝椏，讓心靈安歇。
浮生若夢，沒有什么可以維系一生，就是自己也不可以，我們在這個世界走過一遭，到最后什么都得交付給青天，白云，與其拼命的追逐，將自己弄的潰不成軍，倒不如拾撿歲月留下的篇章，為其留下自己的注解，哪怕，為其抹上了重重黑一筆，那也沒關(guān)系，因?yàn)樯脚c水兩相忘，日與月也毫無瓜葛。
流年在指尖滑過，停留在那墻上，那青磚黛瓦的城墻，飄散著記憶的氣息，把曾經(jīng)滄海桑田遺忘在夢里，在歲月安然中，淺淺行走，將閑云裝進(jìn)行囊，將故事背負(fù)肩上，任歲月割舍了情緣，時間免去了夢簽，我們也可以笑看水江寒靜，月明星疏，浮世清歡。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十六
余秋雨的散文《三峽》以凝練生動的筆墨，寫出了三峽的雄奇險拔、清幽秀麗的景色，下面就是原文知識，一起看看吧。
在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?一個，請只說一個。”
這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽!”
順長江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個頭開得真漂亮。
對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首名詩，在小學(xué)課本里就能讀到。
我讀此詩不到10歲，上來第一句就誤解。“朝辭白帝彩云間”，“白帝”當(dāng)然是一個人，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大，高個，瘦削，神情懮郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛(wèi)，獨(dú)個兒起了一個大早，詩人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，他還在握著手細(xì)細(xì)叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好像來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻。
《白帝托孤》是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚(yáng)有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。
我想，白帝城本來就熔鑄著兩種聲音、兩番神貌：李白與劉備，詩情與戰(zhàn)火，豪邁與沈郁，對自然美的朝覲與對山河主宰權(quán)的爭逐。它高高地矗立在群山之上，它腳下，是為這兩個主題日夜?fàn)庌q著的滔滔江流。
幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。
在李白的時代，中華民族還不太沈悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實(shí)用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：
酒入豪腸，七分釀成了月光。
剩下的三分嘯成劍氣。
繡口一吐就半個盛唐。
這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。
李白時代的詩人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對自然的強(qiáng)力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的小木船上，剛剛告別白帝城。
告別白帝城，便進(jìn)入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所匯聚的`力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。
翟塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，1500年前的酈道元說得最好：
兩岸連山，略無闕處。重巖迭嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
(《水經(jīng)注》)。
他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調(diào)動描述的詞章。
過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。
僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點(diǎn)寬慰。好像上天在鋪排這個儀式時突然想到要補(bǔ)上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈占據(jù)一角觀禮。被選上的當(dāng)然是女性，正當(dāng)妙齡，風(fēng)姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。
人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。
當(dāng)李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。“神女”一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。溫?zé)岬募◇w，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠(yuǎn)古的造型，留在這群山之間。一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。
又是詩人首先看破。兒年前，江船上仰望神女峰的無數(shù)旅客中，有一位女子突然掉淚。她悲哀，是因?yàn)樗唤?jīng)意地成了李白們的后裔。她終于走向船艙，寫下了這些詩行：
在向你揮舞的各色花帕中。
是誰的手突然收回。
緊緊捂住自己的眼睛。
當(dāng)人們四散離去，誰。
還站在船尾。
衣裙漫飛，如翻涌不息的云。
江濤。
高一聲。
低一聲。
美麗的夢留下美麗的懮傷。
人間天上，代代相傳。
但是，心。
真能變成石頭嗎。
沿著江岸。
金光菊和女貞子的洪流。
正煽動新的背叛。
與其在懸崖上展覽千年。
不如在愛人肩頭痛哭一晚。
(舒婷：《神女峰》)。
終于，人們看累了，回艙休息。
艙內(nèi)聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。據(jù)說三峽要造水庫，最好，省得滿耳喧鬧。把廣播關(guān)掉，別又讓李白來煩吵。
歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。
船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。
船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。
看來，從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點(diǎn)旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有點(diǎn)叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點(diǎn)，就像三峽的水拼著全力流注四方。
在船舷上驚叫的外國游客，以及向我探詢中國第一名勝的外國朋友，你們終究不會真正了解三峽。
我們了解嗎?我們的船在安安穩(wěn)穩(wěn)地行駛，客艙內(nèi)談笑從容，煙霧繚繞。
明早，它會抵達(dá)一個碼頭的，然后再緩緩啟航。沒有告別，沒有激動，沒有吟唱。
留下一個寧靜給三峽，李白去遠(yuǎn)了。
還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。
欣賞余秋雨的經(jīng)典散文（精選17篇）篇十七
余秋雨散文作品中始終貫穿著一條鮮明的主線，那就是對中國歷史、中國文化的追溯，思索和反問，與其他一些所謂文化散文家相似，余秋雨的作品更透著幾絲靈性與活潑。下面就來欣賞一下余秋雨的經(jīng)典散文《三峽》。
在國外，曾有一個外國朋友問我：“中國有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個地方嗎?一個，請只說一個。”
這樣的提問我遇到過許多次了，常常隨口吐出的回答是：“三峽!”
順長江而下，三峽的起點(diǎn)是白帝城。這個頭開得真漂亮。
對稍有文化的中國人來說，知道三峽也大多以白帝城開頭的。李白那首名詩，在小學(xué)課本里就能讀到。
我讀此詩不到10歲，上來第一句就誤解。“朝辭白帝彩云間”，“白帝”當(dāng)然是一個人，李白一大清早與他告別。這位帝王著一身縞白的銀袍，高高地站立在山石之上。他既然穿著白衣，年齡就不會很大，高個，瘦削，神情憂郁而安詳，清晨的寒風(fēng)舞弄著他的飄飄衣帶，絢麗的朝霞燒紅了天際，與他的銀袍互相輝映，讓人滿眼都是光色流蕩。他沒有隨從和侍衛(wèi)，獨(dú)個兒起了一個大早，詩人遠(yuǎn)行的小船即將解纜，他還在握著手細(xì)細(xì)叮嚀。他的聲音也像純銀一般，在這寂靜的山河間飄蕩回響。但他的話語很難聽得清楚，好像來自另一個世界。他就住在山頭的小城里，管轄著這里的叢山和碧江。
多少年后，我早已知道童年的誤解是多么可笑，但當(dāng)我真的坐船經(jīng)過白帝城的時候，依然虔誠地抬著頭，尋找著銀袍與彩霞。船上的廣播員正在吟誦著這首詩，口氣激動地介紹幾句，又放出了《白帝托孤》的樂曲。猛地，山水、歷史、童年的幻想、生命的潛藏，全都涌成一團(tuán)，把人震傻。
《白帝托孤》是京劇，說的是戰(zhàn)敗的劉備退到白帝城郁悶而死，把兒子和政事全都托付給諸葛亮。抑揚(yáng)有致的聲腔飄浮在回旋的江面上，撞在濕漉漉的山巖間，悲忿而蒼涼。純銀般的聲音找不到了，一時也忘卻了李白的輕捷與瀟灑。
幸好還留存了一些詩句，留存了一些記憶。幸好有那么多中國人還記得，有那么一個早晨，有那么一位詩人，在白帝城下悄然登舟。也說不清有多大的事由，也沒有舉行過歡送儀式，卻終于被記住千年，而且還要被記下去，直至地老天荒。這里透露了一個民族的饑渴：他們本來應(yīng)該擁有更多這樣平靜的早晨。
在李白的時代，中華民族還不太沉悶，這么些詩人在這塊土地上來來去去，并不像今天那樣覺得是件怪事。他們的身上并不帶有政務(wù)和商情，只帶著一雙銳眼、一腔詩情，在山水間周旋，與大地結(jié)親。寫出了一排排毫無實(shí)用價值的詩句，在朋友間傳觀吟唱，已是心滿意足。他們很把這種行端當(dāng)作一件正事，為之而不怕風(fēng)餐露宿，長途苦旅。結(jié)果，站在盛唐的中心地位的，不是帝王，不是貴妃，不是將軍，而是這些詩人。余光中《尋李白》詩云：酒入豪腸，七分釀成了月光剩下的三分嘯成劍氣繡口一吐就半個盛唐這幾句，我一直看成是當(dāng)代中國詩壇的罕見絕唱。
李白時代的詩人，既摯戀著四川的風(fēng)土文物，又向往著下江的開闊文明，長江于是就成了他們生命的便道，不必下太大的決心就解纜問槳。腳在何處，故鄉(xiāng)就在何處，水在哪里，道路就在哪里。他們知道，長江行途的最險處無疑是三峽，但更知道，那里又是最湍急的詩的河床。他們的船太小，不能不時行時歇，一到白帝城，便振一振精神，準(zhǔn)備著一次生命對自然的強(qiáng)力沖撞。只能請那些在黃卷青燈間搔首苦吟的人們不要寫詩了，那模樣本不屬于詩人。詩人在三峽的'小木船上，剛剛告別白帝城。
告別白帝城，便進(jìn)入了長約200公里的三峽。在水路上，200公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過于冗長的文章。這里所匯聚的力度和美色，鋪排開去2000公里，也不會讓人厭倦。
翟塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這里也擠捱不上。對此，15前的酈道元說得最好：
兩岸連山，略無闕處。
重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月。
(《水經(jīng)注》)。
他還用最省儉的字句刻劃過三峽春冬之時的“清榮峻茂”，晴初霜旦的“林寒澗肅”，使后人再難調(diào)動描述的詞章。
過三峽本是尋找不得詞匯的。只能老老實(shí)實(shí)，讓嗖嗖陰風(fēng)吹著，讓滔滔江流濺著，讓迷亂的眼睛呆著，讓一再要狂呼的嗓子啞著。什么也甭想，什么也甭說，讓生命重重實(shí)實(shí)地受一次驚嚇。千萬別從驚嚇中醒過神來，清醒的人都消受不住這三峽。
僵寂的身邊突然響起了一些“依哦”聲，那是巫山的神女峰到了。神女在連峰間側(cè)身而立，給驚嚇住了的人類帶來了一點(diǎn)寬慰。好像上天在鋪排這個儀式時突然想到要補(bǔ)上一個代表，讓蠕動于山川間的渺小生靈占據(jù)一角觀禮。被選上的當(dāng)然是女性，正當(dāng)妙齡，風(fēng)姿綽約，人類的真正杰作只能是她們。
人們在她身上傾注了最瑰麗的傳說，好像下決心讓她汲足世間的至美，好與自然精靈們爭勝。說她幫助大禹治過水，說她夜夜與楚襄王幽會，說她在行走時有環(huán)佩鳴響，說她云雨歸來時渾身異香。但是，傳說歸傳說，她畢竟只是巨石一柱，險峰一座，只是自然力對人類的一個幽默安慰。
當(dāng)李白們早已順江而下，留下的人們只能把萎弱的生命企求交付給她。“神女”一詞終于由瑰麗走向淫邪，無論哪一種都與健全的個體生命相去遙遙。溫?zé)岬募◇w，無羈的暢笑，情愛的芳香，全都雕塑成一座遠(yuǎn)古的造型，留在這群山之間。一個人口億眾的民族，長久享用著幾個殘缺的神話。
又是詩人首先看破。兒年前，江船上仰望神女峰的無數(shù)旅客中，有一位女子突然掉淚。她悲哀，是因?yàn)樗唤?jīng)意地成了李白們的后裔。她終于走向船艙，寫下了這些詩行：
在向你揮舞的各色花帕中。
是誰的手突然收回。
緊緊捂住自己的眼睛。
當(dāng)人們四散離去，誰。
還站在船尾。
衣裙漫飛，如翻涌不息的云。
江濤。
高一聲。
低一聲。
美麗的夢留下美麗的憂傷。
人間天上，代代相傳。
但是，心。
真能變成石頭嗎。
沿著江岸。
金光菊和女貞子的洪流。
正煽動新的背叛。
與其在懸崖上展覽千年。
不如在愛人肩頭痛哭一晚。
(舒婷：《神女峰》)。
終于，人們看累了，回艙休息。
艙內(nèi)聚集著一群早有先見之明的人，從一開始就沒有出過艙門，寧靜端坐，自足而又安詳。讓山川在外面張牙舞爪吧，這兒有四壁，有艙頂，有臥床。據(jù)說三峽要造水庫，最好，省得滿耳喧鬧。把廣播關(guān)掉，別又讓李白來煩吵。
歷史在這兒終結(jié)，山川在這兒避退，詩人在這兒萎謝。不久，船舷上只剩下一些外國游客還在聲聲驚叫。
船外，王昭君的家鄉(xiāng)過去了。也許是這里的激流把這位女子的心扉沖開了，顧盼生風(fēng)，絕世艷麗，卻放著宮女不做，甘心遠(yuǎn)嫁給草原匈奴，終逝他鄉(xiāng)。她的驚人行動，使中國歷史也疏通了一條三峽般的險峻通道。船外，屈原故里過去了。也許是這里的奇峰交給他一副傲骨，這位比李白還老的瘋詩人太不安分，長劍佩腰，滿腦奇想，縱橫中原，問天索地，最終投身汨羅江，一時把那里的江水，也攪起了三峽的波濤。
看來，從三峽出發(fā)的人，無論是男是女，都是怪異的。都會卷起一點(diǎn)旋渦，發(fā)起一些沖撞。他們都有點(diǎn)叛逆性，而且都叛逆得瑰麗而驚人。他們都不以家鄉(xiāng)為終點(diǎn)，就像三峽的水拼著全力流注四方。
三峽，注定是一個不安寧的淵藪。憑它的力度，誰知道還會把承載它的土地奔瀉成什么模樣?在船舷上驚叫的外國游客，以及向我探詢中國第一名勝的外國朋友，你們終究不會真正了解三峽。
我們了解嗎?我們的船在安安穩(wěn)穩(wěn)地行駛，客艙內(nèi)談笑從容，煙霧繚繞。
明早，它會抵達(dá)一個碼頭的，然后再緩緩啟航。沒有告別，沒有激動，沒有吟唱。
留下一個寧靜給三峽，李白去遠(yuǎn)了。
還好，還有一位女詩人留下了金光菊和女貞子的許諾，讓你在沒有月光的夜晚，靜靜地做一個夢，殷殷地企盼著。