范文范本的研究和學(xué)習(xí)是一個(gè)持續(xù)的過(guò)程，我們要不斷學(xué)習(xí)和積累，才能寫(xiě)出更加優(yōu)秀的作品。需要一些靈感來(lái)寫(xiě)總結(jié)？不妨讀一讀以下小編為大家準(zhǔn)備的總結(jié)范文。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇一
學(xué)黨史強(qiáng)信念跟黨走特色：
1.豐富的手抄報(bào)的內(nèi)容哦，超級(jí)的簡(jiǎn)單，帶你快速完成作業(yè)；
2.一次超級(jí)有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，大家可以通過(guò)自己來(lái)寫(xiě)下你學(xué)習(xí)小故事，讓你自己也能制作出更多好玩。
2.節(jié)日手抄報(bào)最值得重視，在手抄報(bào)中要重點(diǎn)把中秋節(jié)的來(lái)歷以及在中秋節(jié)中發(fā)生的有意義的事加進(jìn)去。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇二
中國(guó)共產(chǎn)黨，簡(jiǎn)稱中國(guó)共產(chǎn)黨，成立于1921年7月，1949年10月至今為代表工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，在中國(guó)大陸執(zhí)行人民主政的中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨成立于1921年，包括建黨第一次代表大會(huì)，至今共召開(kāi)了十七次代表大會(huì)。民主革命時(shí)期召開(kāi)7次代表大會(huì)，成立新中國(guó)，我黨成為執(zhí)政黨后，已召開(kāi)10次代表大會(huì)。
這十七屆代表大會(huì)集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程。經(jīng)過(guò)前七屆代表大會(huì)的歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨為了謀求中華民族的獨(dú)立，爭(zhēng)取中國(guó)人民的解放而不懈努力，團(tuán)結(jié)和領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)秀的中華兒童取得了民主革命的勝利。
在這一過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大，在歷屆黨代表大會(huì)上明確各階段形勢(shì)，樹(shù)立指導(dǎo)思想，及時(shí)做出相應(yīng)的應(yīng)對(duì)措施。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史，在某種意義上，在應(yīng)對(duì)困難和成績(jī)的考驗(yàn)中，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，吸取教訓(xùn)，不斷發(fā)展壯大的歷史。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工薪階層的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。黨的最高理想和最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。
經(jīng)過(guò)多年的國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)大陸和大部分沿海島上取得了全面勝利，率領(lǐng)中國(guó)人民解放軍擊敗中華民國(guó)軍隊(duì)，迫使中華民國(guó)政府退守臺(tái)澎金馬，1949年在北京建立了實(shí)施社會(huì)主義制度的中華人民共和國(guó)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇三
本報(bào)訊為重溫黨的光輝歷程，激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情感，近日，白云區(qū)大山洞街道關(guān)工委開(kāi)展了以“學(xué)黨史、聽(tīng)黨話、跟黨走”為主題的“開(kāi)學(xué)第一課”愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，來(lái)自白云區(qū)育才小學(xué)、興民小學(xué)的30余名師生參加。
活動(dòng)中，街道“五老人員”趙世榮給同學(xué)們上了春季開(kāi)學(xué)第一節(jié)黨史課。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歷程娓娓道來(lái)，鼓勵(lì)大家作為新時(shí)代接班人，要傳承紅色基因，延續(xù)革命精神，懷揣愛(ài)國(guó)心、樹(shù)立報(bào)國(guó)志，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚(yáng)“三?！本?，以飽滿的熱情迎接新學(xué)期新挑戰(zhàn)，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨100周年獻(xiàn)禮?；顒?dòng)最后，在趙世榮的帶領(lǐng)下，大家一起唱響《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。
此次活動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)了轄區(qū)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇四
中國(guó)共產(chǎn)黨黨員，簡(jiǎn)稱共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨員、共產(chǎn)黨員，分為正式黨員和預(yù)備候補(bǔ)黨員。指按照中國(guó)共產(chǎn)黨章程規(guī)定的入黨條件和程序，經(jīng)批準(zhǔn)加入中國(guó)共產(chǎn)黨的工人、農(nóng)民、士兵、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
1、“讓動(dòng)畫(huà)角色帶給孩子難忘回憶的同時(shí)，給予知識(shí)的啟迪和榜樣的引領(lǐng)?！薄抖Y花蛋》的總導(dǎo)演周亮這樣說(shuō)。將數(shù)學(xué)與科學(xué)常識(shí)以孩子喜歡的形式展現(xiàn)，原本娛樂(lè)的動(dòng)畫(huà)片變成了激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的載體。
2、為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不在過(guò)程上吃虧，劉帥老師一對(duì)一地給學(xué)生修改過(guò)程，用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)一行一行扣書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，扣到哭為止；臨考前經(jīng)過(guò)30次的魔鬼訓(xùn)練，學(xué)生們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣慢慢培養(yǎng)起來(lái)了。
1、一模數(shù)學(xué)只考了110的學(xué)生高考考了143分，第一個(gè)告訴崔用亮老師，他比老師當(dāng)年還高了3分，這是老師與學(xué)生的相互成就。學(xué)而思培優(yōu)的老師大多畢業(yè)于雙一流高校，錄取率基本在3%，授課老師更是其中的佼佼者。
2、孩子臨時(shí)有事落下一節(jié)課，調(diào)課到其他老師的班級(jí)也能完美銜接。由全國(guó)數(shù)學(xué)聯(lián)賽、奧林匹克的帶隊(duì)教練和擁有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的清北老師等組成的教研團(tuán)隊(duì)，17年精耕研發(fā)，用科學(xué)完善的課程體系統(tǒng)一了老師的授課內(nèi)容。
學(xué)黨史強(qiáng)信念跟黨走特色：
1.豐富的手抄報(bào)的內(nèi)容哦，超級(jí)的簡(jiǎn)單，帶你快速完成作業(yè)；
2.一次超級(jí)有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，大家可以通過(guò)自己來(lái)寫(xiě)下你學(xué)習(xí)小故事，讓你自己也能制作出更多好玩。
2.節(jié)日手抄報(bào)最值得重視，在手抄報(bào)中要重點(diǎn)把中秋節(jié)的來(lái)歷以及在中秋節(jié)中發(fā)生的有意義的事加進(jìn)去。
本報(bào)訊為重溫黨的光輝歷程，激發(fā)青少年愛(ài)國(guó)、愛(ài)黨、愛(ài)社會(huì)主義的情感，近日，白云區(qū)大山洞街道關(guān)工委開(kāi)展了以“學(xué)黨史、聽(tīng)黨話、跟黨走”為主題的“開(kāi)學(xué)第一課”愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，來(lái)自白云區(qū)育才小學(xué)、興民小學(xué)的30余名師生參加。
活動(dòng)中，街道“五老人員”趙世榮給同學(xué)們上了春季開(kāi)學(xué)第一節(jié)黨史課。他對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)的光輝歷程娓娓道來(lái)，鼓勵(lì)大家作為新時(shí)代接班人，要傳承紅色基因，延續(xù)革命精神，懷揣愛(ài)國(guó)心、樹(shù)立報(bào)國(guó)志，在學(xué)習(xí)和生活中發(fā)揚(yáng)“三牛”精神，以飽滿的熱情迎接新學(xué)期新挑戰(zhàn)，以優(yōu)異的成績(jī)向建黨100周年獻(xiàn)禮。活動(dòng)最后，在趙世榮的帶領(lǐng)下，大家一起唱響《沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)》。
此次活動(dòng)進(jìn)一步激發(fā)了轄區(qū)小學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇五
1、1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，標(biāo)志著完全新式的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一和唯一的中國(guó)工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。
??2、中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
??3、在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，有兩個(gè)人貢獻(xiàn)特別突出，在黨的創(chuàng)建史上被稱為“南陳北李”。他們是陳獨(dú)秀和李大釗。
??4、湖北是全國(guó)建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的6個(gè)地區(qū)之一，董必武和陳潭秋作為湖北代表出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。
??5、1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為黨公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)。
??6、1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向和道路。
??7、中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了黨的第一個(gè)章程《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定，并明確闡釋了黨的民主集中制原則。
??8、1922年1月爆發(fā)的香港海員大罷工，標(biāo)志著中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)。1923年2月4日以武漢為中心的京漢鐵路工人大罷工的爆發(fā)，將全國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮推向頂點(diǎn)。
??9、1923年2月7日，軍閥吳佩孚血腥鎮(zhèn)壓京漢鐵路罷工工人，制造了駭人聽(tīng)聞的“二七慘案”，京漢鐵路總工會(huì)江岸分會(huì)委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員林祥謙和湖北全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)法律顧問(wèn)、共產(chǎn)黨員施洋等先后被殺害。
??10、1923年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州舉行第三次全國(guó)代表大會(huì)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
??11、1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨在廣州舉行第一次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)宣言對(duì)三民主義作出新的解釋，事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，奠定了國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。
??12、1924年至1927年，一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)大地，人們通常把它稱為“大革命”或“國(guó)民革命”。
??13、1925年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。
??14、1925年5月30日，上海學(xué)生及其他群眾舉行反帝游行，租界巡捕開(kāi)槍鎮(zhèn)壓，制造了震驚中外的“五卅慘案”。
??15、1925年12月，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，用馬克思主義的階級(jí)分析方法，全面分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，指出了誰(shuí)是中國(guó)革命的敵人、誰(shuí)是中國(guó)革命的朋友。
??16、1926年9月，毛澤東發(fā)表《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文，指出：“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”。
??17、1926年10月10日，北伐軍攻克武昌城，全殲守?cái)常鞠麥缌塑婇y吳佩孚的反動(dòng)軍隊(duì)。
??18、1927年1月5日，為抗議英國(guó)水兵在漢口的暴行，武漢人民舉行反英游行，沖入并占領(lǐng)英租界。迫于人民革命斗爭(zhēng)的壓力，英國(guó)政府被迫將漢口英租界交還中國(guó)。這是中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)史和外交史上的一次重大勝利。
??19、1927年初，毛澤東到湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地考察，撰寫(xiě)了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，駁斥了黨內(nèi)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的種種責(zé)難，論述了進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義。
??20、1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變。7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召開(kāi)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，正式同共產(chǎn)黨決裂，第一次國(guó)共合作全面破裂。
??21、1927年4月27日至5月9日，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)在武漢召開(kāi)，這是黨在中國(guó)革命處于危急關(guān)頭為挽救革命召開(kāi)的一次重要會(huì)議。
??22、1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。
??23、1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，毛澤東在會(huì)上提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要思想。這次會(huì)議史稱“八七會(huì)議”。
??24、1927年8月，中共湖北省委書(shū)記羅亦農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)制定了《鄂南農(nóng)民暴動(dòng)計(jì)劃》。
??25、1927年11月，中共黃麻特委在湖北黃安(今紅安)、麻城領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，建立了黃安農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍。這次起義史稱黃麻起義。
??26、1928年1月，中共中央派周逸群和賀龍到洪湖和湘鄂邊地區(qū)發(fā)動(dòng)群眾，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。在此后的革命斗爭(zhēng)中，他們領(lǐng)導(dǎo)建立了湘鄂西革命根據(jù)地。
??27、1929年12月下旬，中國(guó)共產(chǎn)黨紅四軍第九次代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想等決議案，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。這次會(huì)議史稱古田會(huì)議。
??28、1930年6月，紅三軍團(tuán)在湖北大冶縣劉仁八鎮(zhèn)成立，彭德懷任軍團(tuán)總指揮。
??29、1931年11月，鄂豫皖革命根據(jù)地的紅四軍與紅二十五軍在黃安縣七里坪合編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍，徐向前任總指揮，陳昌浩任政治委員。
??30、1931年11月25日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布通令，成立以朱德為主席，王稼祥、彭德懷為副主席的中央革命軍事委員會(huì)(簡(jiǎn)稱中革軍委)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮全國(guó)的紅軍。
??31、1934年10月，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍主力被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
??32、1935年9月，紅二十五軍與陜甘紅軍在陜西省延平縣會(huì)師，是紅軍長(zhǎng)征第一支到達(dá)陜北的部隊(duì)。
??33、1935年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)草擬了《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》，即《八一宣言》，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國(guó)。
??34、1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略。
??35、1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧地區(qū)會(huì)師，標(biāo)志著中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
??36、1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍主力遵照中共中央命令，西渡黃河作戰(zhàn)。11月上旬，根據(jù)中央決定過(guò)河部隊(duì)改稱西路軍，開(kāi)始了轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西走廊的悲壯征程。
??37、1937年8月25日，中共中央軍委發(fā)布中國(guó)工農(nóng)紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍的命令，朱德任總司令，彭德懷任副總司令。
??38、1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》;23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨合法地位的談話，標(biāo)志著以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。
??39、1937年9月，董必武以中共中央代表身份由延安至武漢，籌建八路軍駐武漢辦事處。
??40、1937年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨達(dá)成協(xié)議，將南方8省13個(gè)地區(qū)的紅軍和紅軍游擊隊(duì)正式改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍。
??41、1937年12月25日，新四軍第一個(gè)軍部在武漢成立，葉挺任軍長(zhǎng)，項(xiàng)英任副軍長(zhǎng)。
??42、1938年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》在武漢創(chuàng)刊。它是由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一張全國(guó)性報(bào)刊，是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以后到取得全國(guó)政權(quán)之前，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)唯一公開(kāi)出版，并且出版時(shí)間最長(zhǎng)的大型機(jī)關(guān)報(bào)。
??43、1938年9月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)，確定黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的基本方針和任務(wù)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。
??44、1938年10月25日，武漢淪陷。2004年6月頒布的《武漢市人民防空條例》規(guī)定，每年的這一天進(jìn)行全市人民防空警報(bào)試?guó)Q，以警示市民不忘國(guó)恥，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。
??45、1939年7月7日，中共中央發(fā)表《為抗戰(zhàn)兩年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣言》，提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底—反對(duì)中途妥協(xié)”、“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)—反對(duì)內(nèi)部分裂”、“力求全國(guó)進(jìn)步—反對(duì)向后倒退”等主張。9月16日，毛澤東將以上三點(diǎn)主張概括為“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退”三大政治口號(hào)。
??46、1939年8月7日，劉少奇在延安馬列學(xué)院發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的講話。
??47、隨著敵后抗日游擊戰(zhàn)的發(fā)展，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸形成戰(zhàn)略上互相配合的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)是主要由國(guó)民黨軍隊(duì)擔(dān)負(fù)的正面戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)是共產(chǎn)黨軍隊(duì)為主的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。
??48、中國(guó)共產(chǎn)黨從抗戰(zhàn)一開(kāi)始就提出了一條廣泛發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾，依靠群眾對(duì)日作戰(zhàn)，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的全面抗戰(zhàn)路線。
??49、1940年8月，八路軍總部對(duì)華北日軍發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模的以破襲敵人交通線為重要目標(biāo)的進(jìn)攻戰(zhàn)役，參加部隊(duì)有105個(gè)團(tuán)約20萬(wàn)人，故稱百團(tuán)大戰(zhàn)。此役，沉重地打擊了敵軍，激發(fā)了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情，進(jìn)一步提高了共產(chǎn)黨和八路軍的威望。
??50、1941年1月20日，中共中央軍委發(fā)布重建新四軍軍部的命令。戰(zhàn)斗在武漢外圍的新四軍豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)奉命整編為第五師，李先念任師長(zhǎng)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇六
1、“讓動(dòng)畫(huà)角色帶給孩子難忘回憶的同時(shí)，給予知識(shí)的啟迪和榜樣的引領(lǐng)?！薄抖Y花蛋》的總導(dǎo)演周亮這樣說(shuō)。將數(shù)學(xué)與科學(xué)常識(shí)以孩子喜歡的形式展現(xiàn)，原本娛樂(lè)的動(dòng)畫(huà)片變成了激發(fā)孩子學(xué)習(xí)興趣的載體。
2、為了讓學(xué)生養(yǎng)成良好的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣，不在過(guò)程上吃虧，劉帥老師一對(duì)一地給學(xué)生修改過(guò)程，用最嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)一行一行扣書(shū)寫(xiě)的過(guò)程，扣到哭為止；臨考前經(jīng)過(guò)30次的魔鬼訓(xùn)練，學(xué)生們的書(shū)寫(xiě)習(xí)慣慢慢培養(yǎng)起來(lái)了。
1、一模數(shù)學(xué)只考了110的學(xué)生高考考了143分，第一個(gè)告訴崔用亮老師，他比老師當(dāng)年還高了3分，這是老師與學(xué)生的相互成就。學(xué)而思培優(yōu)的老師大多畢業(yè)于雙一流高校，錄取率基本在3%，授課老師更是其中的佼佼者。
2、孩子臨時(shí)有事落下一節(jié)課，調(diào)課到其他老師的班級(jí)也能完美銜接。由全國(guó)數(shù)學(xué)聯(lián)賽、奧林匹克的帶隊(duì)教練和擁有多年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的清北老師等組成的教研團(tuán)隊(duì)，17年精耕研發(fā)，用科學(xué)完善的課程體系統(tǒng)一了老師的授課內(nèi)容。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇七
中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)眾多人民走上致富之路，人民生活水平已經(jīng)發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)家走向強(qiáng)大，但深刻提醒我們不要忘記歷史，不要忘記黨的歷史，不要忘記國(guó)家的歷史。黨的歷史和國(guó)家的歷史是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民的根本利益堅(jiān)持真理，糾正錯(cuò)誤，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，開(kāi)辟新的道路歷史。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和國(guó)史，有助于深入把握歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，更有意識(shí)地區(qū)分歷史唯物主義和歷史虛無(wú)主義的原則界限，提高辨別真?zhèn)?、辨別是非的能力。
從中國(guó)共產(chǎn)黨成立之日起，黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家繁榮、人民共同富裕兩項(xiàng)歷史任務(wù)而不懈奮斗，這就是黨史、國(guó)史的主題和主線。黨的歷史和國(guó)史是黨領(lǐng)導(dǎo)人民完成新民主義革命和社會(huì)主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大革命的歷史，是不斷推進(jìn)、最終形成中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論和制度的歷史，黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期堅(jiān)持為人民服務(wù)宗旨、永遠(yuǎn)先進(jìn)性、純潔性的歷史。
黨史和國(guó)史也是中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)革命、建設(shè)和改革中不斷弘揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)和中華民族精神的歷史。繼承和發(fā)揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，全心全意為人民服務(wù)的宗旨，愛(ài)崗敬業(yè)，珍惜來(lái)之不易的工作和生活環(huán)境，為*****工作做出貢獻(xiàn)，增添光彩。認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史和國(guó)史，有助于我們弘揚(yáng)中國(guó)精神，凝聚中國(guó)力量，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，為實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國(guó)夢(mèng)想而奮斗。
歷史與未來(lái)相連，歷史與未來(lái)相通。只有深思?xì)v史，才能更好地走向未來(lái)。歷史證明，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能建立新中國(guó)，以人民為家，實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)美麗的中國(guó)夢(mèng)想。
通過(guò)黨史、國(guó)史的學(xué)習(xí)，認(rèn)真分析個(gè)人工作中也存在一些問(wèn)題和不足。例如，學(xué)習(xí)不深，政治理論水平不高，知識(shí)面不全面的工作中有急躁的工作標(biāo)準(zhǔn)不高，要求不嚴(yán)格，只求過(guò)去，不求硬，缺乏創(chuàng)新意識(shí)等。這些問(wèn)題和不足，我決心在以后的工作中認(rèn)真克服，努力改進(jìn)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇八
***總書(shū)記指出，歷史是最好的教科書(shū)，也是最好的清醒劑。在學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)歷史的過(guò)程中，全面系統(tǒng)地分析了我黨曾經(jīng)面臨的重大選擇、重大轉(zhuǎn)變、重大挫折、重大斗爭(zhēng)，深刻洞察了我黨在處理這四大過(guò)程中表現(xiàn)出的執(zhí)著、歷史清晰、科學(xué)態(tài)度和領(lǐng)導(dǎo)視野，有助于明確歷史脈絡(luò)、認(rèn)識(shí)歷史真實(shí)、聽(tīng)取時(shí)代脈動(dòng)，從靈魂深處植入愛(ài)黨愛(ài)國(guó)情懷，進(jìn)一步鞏固中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。
1、從我黨對(duì)旗路的重大選擇堅(jiān)定執(zhí)著中堅(jiān)定四大自信。
毛澤東同志說(shuō):主義如旗幟，旗幟立起來(lái)，大家都期待著，才知道走向了。__年來(lái)，我們黨從無(wú)到有，從小到大，從弱到強(qiáng)，不斷發(fā)展的根本原因和秘密武器是什么，可以從不同的角度概括，但歸根結(jié)底，選擇馬克思主義，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，走出具有鮮明中國(guó)特色的革命、建設(shè)和改革道路。
回顧中國(guó)近代史，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)成為半殖民地半封建社會(huì)，中華民族陷入貧困積累、人人宰殺的黑暗境地。為了民族的復(fù)興，無(wú)數(shù)仁人志士進(jìn)行了艱苦的探索，無(wú)論是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)體運(yùn)動(dòng)、維新變法、辛亥革命，都能從根本上解決中國(guó)的未來(lái)和命運(yùn)問(wèn)題，其中出現(xiàn)的資本主義、改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無(wú)政府主義、實(shí)用主義、民粹主義等各種主義和思潮都以失敗告終。十月革命響起，為了尋找救亡圖的生存途徑的中國(guó)人民送來(lái)了馬克思列寧主義。從此，中國(guó)革命有了科學(xué)理論的指導(dǎo)。我黨運(yùn)用馬克思主義這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)的宇宙觀作為觀察國(guó)家命運(yùn)的工具，經(jīng)過(guò)艱苦卓越的斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力、性質(zhì)等一系列重大問(wèn)題，探索了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命之路。這是馬克思主義指導(dǎo)中國(guó)革命實(shí)踐的必然結(jié)果，也是馬克思主義中國(guó)化的必然選擇。
在社會(huì)主義建設(shè)和改革中，堅(jiān)持馬克思主義的基本原理和活力的靈魂，具體情況具體分析，我們?cè)诮?jīng)歷重大選擇時(shí)，可以始終沿著馬克思主義中國(guó)化的道路，堅(jiān)定地走自己的道路，科學(xué)社會(huì)主義在二十一世紀(jì)的中國(guó)發(fā)揮強(qiáng)大的活力***總書(shū)記說(shuō):中國(guó)特色社會(huì)主義不是從天上掉下來(lái)的，而是黨和人民辛苦，付出各種代價(jià)取得的根本成果。
學(xué)習(xí)黨史的新中國(guó)史，我們黨在推進(jìn)革命、建設(shè)、改革的過(guò)程中，經(jīng)過(guò)如何反復(fù)比較和總結(jié)，堅(jiān)持選擇馬克思主義、社會(huì)主義之路，如何將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合，獨(dú)立走自己的道路，中國(guó)特色社會(huì)主義從創(chuàng)立、發(fā)展到完善的偉大飛躍。
2、從我黨把握重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)的歷史清醒中堅(jiān)定四個(gè)自信。
困難，玉汝成功。從中國(guó)共產(chǎn)黨__年奮斗史、新中國(guó)70年的發(fā)展史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨經(jīng)歷了無(wú)數(shù)重大歷史，每次我們黨都能保持歷史清醒，突破生路，殺死血路，把危險(xiǎn)變成夷，變成危機(jī)，最終走上正確的道路。
1927年第一次大革命失敗后，革命形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下，在血雨腥風(fēng)的危急時(shí)刻，還在幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨緊急召開(kāi)八七會(huì)議，堅(jiān)決糾正和結(jié)束右傾投降主義的錯(cuò)誤，確定了土地革命和武裝抵抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針，向思想混亂和組織分散的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了新的出路。1935年，紅軍第五次反圍剿失敗，長(zhǎng)征初期嚴(yán)重受挫，在黨和紅軍面臨滅頂危險(xiǎn)的生死關(guān)頭，我黨召開(kāi)遵義會(huì)議，堅(jiān)決糾正軍事指揮上的左傾向錯(cuò)誤路線，確立了毛澤東同志在黨內(nèi)和軍內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位，使紅軍在極端危險(xiǎn)的情況下危險(xiǎn)安全，救黨，救紅軍，救中國(guó)革命。黨的十一屆三中全會(huì)前，黨和國(guó)家事業(yè)百業(yè)待興、百?gòu)U待舉，為打破長(zhǎng)期左錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，從危難中奮起，我黨以巨大的理論和實(shí)踐勇氣重新建立了馬克思主義思想路線、政治路線、組織路線，做出了改革開(kāi)放的歷史決策，實(shí)現(xiàn)了我黨在新時(shí)期的偉大覺(jué)醒和重大轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
學(xué)習(xí)黨史的新中國(guó)歷史，我們深刻理解中華民族的偉大復(fù)興不是輕松的，敲鑼打鼓就能實(shí)現(xiàn)的，到了重大的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，我們黨總是站在歷史的高度，以高度的歷史清晰和歷史自覺(jué)清晰的思想霧，使中國(guó)號(hào)巨輪沿著正確的方向航行，中國(guó)特色社會(huì)主義之路，我們黨帶領(lǐng)人民的歷史。
3、從我黨對(duì)待重大挫折的科學(xué)態(tài)度堅(jiān)定四大自信。
人類歷史的根本特征之一是歷史在曲折中發(fā)展，在波浪中前進(jìn)，呈螺旋上升趨勢(shì)。我們黨的奮斗史從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了挫折、痛苦和失敗，但總體來(lái)說(shuō)，我們勇于合理總結(jié)已經(jīng)遭受的失敗，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)可以在曲折中發(fā)展。
回顧我黨帶領(lǐng)人民革命的歷史，我黨遭遇的重大挫折是土地革命時(shí)代以王明為代表的左傾訴條主義錯(cuò)誤，這種錯(cuò)誤給黨和中國(guó)革命帶來(lái)了重大損失，使黨一度處于瀕臨失敗的危險(xiǎn)狀況。面對(duì)這一重大挫折，我黨深入總結(jié)和反思，在黨的六屆七中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于一些歷史問(wèn)題的決議》，總結(jié)了黨從成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)的時(shí)期，特別是從六屆四中全會(huì)到遵義會(huì)議的時(shí)期正反兩方面的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，正式總結(jié)了黨內(nèi)一些重大歷史問(wèn)題，特別是從六屆四中全會(huì)到遵義會(huì)議期間中央的領(lǐng)導(dǎo)路線問(wèn)題。社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，_使黨、國(guó)家和人民受到新中國(guó)成立以來(lái)最嚴(yán)重的挫折和損失，能否以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待_，能否堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤，關(guān)系到我黨能否走出挫折的陰影，回歸正確的歷史前進(jìn)方向。1__1年黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的一些歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)新中國(guó)成立32年來(lái)黨的一些重大歷史事件做了正確的總結(jié)，對(duì)毛澤東同志的歷史地位毛澤東同志的歷史地位，充分論述了毛澤東思想作為我黨的指導(dǎo)思想的偉大意義，這對(duì)我們正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待黨的歷史，統(tǒng)一了全黨思想，具有重要的指導(dǎo)作用。***總書(shū)記說(shuō):我們黨對(duì)自己包括領(lǐng)導(dǎo)人物在內(nèi)的錯(cuò)誤和錯(cuò)誤一直認(rèn)真，一是敢于承認(rèn)，二是正確分析，三是堅(jiān)決糾正，錯(cuò)誤和錯(cuò)誤與黨的成功經(jīng)驗(yàn)一起成為寶貴的歷史教材。
學(xué)習(xí)黨史的新中國(guó)歷史，我們黨的偉大之處是始終保持自我革命精神，不僅善于總結(jié)發(fā)揚(yáng)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，還善于以科學(xué)態(tài)度堅(jiān)持真理，修正錯(cuò)誤，自己消除自己的疾病，自己解決自己的問(wèn)題。
4、從我黨面臨重大斗爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)視野中堅(jiān)定四個(gè)自信”
社會(huì)是在矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，沒(méi)有斗爭(zhēng)就沒(méi)有勝利。堅(jiān)持斗爭(zhēng)、敢于斗爭(zhēng)、在斗爭(zhēng)中前進(jìn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的本色?；赝麣v史，當(dāng)1931年“九一八”事件爆發(fā)，民族危亡已上升為國(guó)內(nèi)主要矛盾時(shí)，剛剛嶄露頭角的中國(guó)共產(chǎn)黨人以國(guó)家和民族為重，義無(wú)反顧地舉起聯(lián)合抗日的大旗。從此，無(wú)論是被迫長(zhǎng)征，還是國(guó)共合作，中國(guó)共產(chǎn)黨始終占據(jù)民族大義的制高點(diǎn)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的抗日力量，實(shí)現(xiàn)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)等不同階級(jí)的大團(tuán)結(jié)、大聯(lián)合，最終共同將日本帝國(guó)主義驅(qū)逐出中國(guó)，取得中華民族解放斗爭(zhēng)史上的偉大勝利。
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近、更有信心和能力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。面對(duì)舉世矚目的成就，我們黨沒(méi)有躺在功勞簿上沾沾自喜，沒(méi)有在一片喝彩聲、贊揚(yáng)聲中喪失革命精神和斗志，而是始終牢記“船到中流浪更急、人到半山路更陡”，永遠(yuǎn)保持著建黨時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨人的斗爭(zhēng)精神，正如***總書(shū)記指出：“實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，必須進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)。”“我們黨要團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)?！边@是何等的氣度和胸懷!
學(xué)習(xí)黨史新中國(guó)史，我們就能深刻認(rèn)識(shí)到，我們所提倡和堅(jiān)持的斗爭(zhēng)，并不是為了爭(zhēng)奪自身利益而進(jìn)行的庸俗爭(zhēng)斗或爭(zhēng)奪，而是作為一個(gè)先進(jìn)的階級(jí)、組織，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)最大多數(shù)成員最大范圍的共同利益而進(jìn)行的積極斗爭(zhēng)。正是有了這種對(duì)矛盾斗爭(zhēng)的科學(xué)認(rèn)知和寬廣視野，我們黨才攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。
“重大選擇、重大轉(zhuǎn)折、重大挫折、重大斗爭(zhēng)”是相輔相成、相伴相生的。通過(guò)分析這“四個(gè)重大”，我們能更清醒地認(rèn)識(shí)“我們從哪里來(lái)、往哪里去”，更深刻地理解“紅色政權(quán)來(lái)之不易、新中國(guó)來(lái)之不易、中國(guó)特色社會(huì)主義來(lái)之不易”，更深切地回答“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“馬克思主義為什么行”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，進(jìn)而從靈魂深處汲取歷史智慧、激發(fā)奮進(jìn)力量，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，增強(qiáng)跨越新時(shí)期“婁山關(guān)”“臘子口”的革命情懷和擔(dān)當(dāng)精神。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇九
以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥;。
以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥;。
以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥;。
以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥;。
以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見(jiàn)利忘義為恥;。
以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥;。
以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥;。
八個(gè)堅(jiān)持八個(gè)反對(duì)。
(1)堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，反對(duì)因循守舊、不思進(jìn)取;。
(2)堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)照搬照抄、本本主義;。
(3)堅(jiān)持密切聯(lián)系群眾，反對(duì)形式主義、官僚主義;。
(4)堅(jiān)持民主集中制，反對(duì)獨(dú)斷專行、軟弱渙散;。
(5)堅(jiān)持黨的紀(jì)律，反對(duì)自由主義;。
(6)堅(jiān)持清正廉潔，反對(duì)以權(quán)謀私;。
(7)堅(jiān)持艱苦奮斗，反對(duì)享樂(lè)主義;。
(8)堅(jiān)持任人唯賢，反對(duì)用人上的不正之風(fēng)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十
中國(guó)古代寓言故事是一本青少年書(shū)籍。古代寓言按照思想內(nèi)容，可以概括成三類，第一類是以生動(dòng)活潑的比喻講出深刻的哲理，不僅給人以美的享受，而且給人以智慧;第二類是具有“勸善懲惡”性質(zhì)的，其中也有許多給人以積極的啟示;第三類是“揭發(fā)伏藏，顯其弊惡”，具有諷刺性意義的。
2、《中外神話傳說(shuō)》。
神話傳說(shuō)和民間傳說(shuō)是一個(gè)民族和國(guó)家的寶貴精神財(cái)富，在文學(xué)史上有著很重要的地位。它的題材內(nèi)容和各種神話人物對(duì)歷代文學(xué)創(chuàng)作及各民族史詩(shī)的形成具有多方面的影響，特別是它豐富奔放、瑰奇多彩的想像和對(duì)自然事物形象化的方法，與后代作家的藝術(shù)虛構(gòu)及浪漫主義創(chuàng)作方法的形成都有直接的淵源關(guān)系。它為后世的創(chuàng)作提供了豐富的題材。不僅如此，神話還具有豐富的美學(xué)價(jià)值與歷史價(jià)值，與遠(yuǎn)古的生活和歷史有密切關(guān)系，是研究人類早期社會(huì)的婚姻家庭制度、原始宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等很重要的文獻(xiàn)資料。
3、《十萬(wàn)個(gè)為什么》。
《十萬(wàn)個(gè)為什么》曾經(jīng)作為為數(shù)不多幾種普及知識(shí)的讀本，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在兩岸無(wú)法往來(lái)的時(shí)代，臺(tái)灣也同時(shí)出版了臺(tái)灣版本的《十萬(wàn)個(gè)為什么》，一套10冊(cè)，在臺(tái)灣是相當(dāng)流行的兒童入門(mén)百科。50年來(lái)，這套書(shū)先后出版了5個(gè)版本，累計(jì)發(fā)行量超過(guò)1億冊(cè)，是新中國(guó)幾代青少年的科學(xué)啟蒙讀物，已經(jīng)成為中國(guó)原創(chuàng)科普?qǐng)D書(shū)的第一品牌。它在傳播知識(shí)、普及科學(xué)方面發(fā)揮了積極的作用，影響幾代青少年走上了科學(xué)的道路。
4、《與鳥(niǎo)兒一起飛翔》。
《與鳥(niǎo)兒一起飛翔(插圖珍藏版)》帶你跟著鄭作新走進(jìn)鳥(niǎo)類的世界!這是一套大科學(xué)家為青少年寫(xiě)的書(shū)。這些大科學(xué)家走過(guò)近一個(gè)世紀(jì)的人生歷程。他們用平實(shí)而睿智的文字，講述了自己一生求學(xué)、科研和做人的故事。從中我們能看到他們奮斗的歷程，幾十年來(lái)中國(guó)科學(xué)發(fā)展的歷史，以及科學(xué)家熱愛(ài)祖國(guó)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。
5、《海底兩萬(wàn)里》。
《海底兩萬(wàn)里》是凡爾納的代表作品之一，最能代表他豐富多彩的想象和慎密細(xì)膩的行文特色。小說(shuō)中情節(jié)設(shè)置古怪離奇，生動(dòng)形象地描繪了充滿神秘色彩的海底世界。語(yǔ)音生動(dòng)有趣，即是藝術(shù)的語(yǔ)言，也是科學(xué)的語(yǔ)音，對(duì)各種海底事物的說(shuō)明入木三分，惟妙惟肖。特別是那艘“鸚鵡螺”號(hào)潛艇，它誕生在真正的潛艇誕生之前，不僅讓讀者如癡如迷，事實(shí)上也給后來(lái)的工程師們?cè)谥圃煺嬲膶?shí)用潛艇時(shí)以有益的啟發(fā)。
6、《漢字的故事》。
《漢字的故事》是由郁乃堯編寫(xiě)，中央編譯出版社出版的書(shū)籍，該書(shū)用故事形式講述漢字的歷史、文化和奧秘，表明了在世界上只有漢字具有表音表意、象形等特征，其自身的結(jié)構(gòu)就包含著豐富而深刻的文化元素，反映了漢民族的文化特質(zhì)。漢字是中國(guó)文明起源的重要標(biāo)志，全華人引以為豪的四大發(fā)明都是漢字這個(gè)偉大發(fā)明的衍生物，所以漢字是中華兒女在歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造出的不折不扣的第五大發(fā)明，是一切華夏文明存在的基石。該書(shū)使讀者更加直觀地了解漢字文化和中華文明，是學(xué)習(xí)漢字文化不可多得的書(shū)籍。
7、《安徒生童話選集》。
本書(shū)選取了安徒生最具代表性的童話《冷杉樹(shù)》《小美人魚(yú)》《野天鵝》《丑小鴨》《賣(mài)火柴的小女孩》《小克勞斯和大克勞斯》《勇敢的錫兵》《拇指姑娘》《夜鶯》《冰雪女王》等。
周作人說(shuō)安徒生——。
以小兒之目觀察萬(wàn)物，而以詩(shī)人之筆寫(xiě)之，故美妙自然，可稱神品，真前無(wú)古人，后亦無(wú)來(lái)者也。
鄭振鐸說(shuō)安徒生——。
世界上最偉大的童話作家。他的偉大就在于以他的童心與詩(shī)才開(kāi)辟一個(gè)童話的天地，給文學(xué)以一個(gè)新的式樣與新的珠寶。
8《東周列國(guó)志故事》。
《東周列國(guó)志故事(第5輯)(套裝共6冊(cè))》指出春秋戰(zhàn)國(guó)是我國(guó)歷史上大動(dòng)蕩、大分化、大變革的時(shí)期。諸侯列國(guó)之間的政權(quán)更替、宮廷爭(zhēng)權(quán)、戰(zhàn)爭(zhēng)謀略、外我智慧促成了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治震蕩、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、思想活躍和文化繁榮。
9《成語(yǔ)故事365》。
《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》編排上有意使書(shū)名名符其實(shí)。它摘選成語(yǔ)編成四卷，排人四季之中：春為人生，夏為性情，秋為世相，冬為事理。每季又分作三月，一月一類，每類一個(gè)主題。成語(yǔ)本身紛繁多樣，要給予準(zhǔn)確的主題分類是困難的，《成語(yǔ)故事365(套裝共2冊(cè))》也只能取其某個(gè)相似點(diǎn)，聚成一類，不妥之處在所難免。
10《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》。
《一百個(gè)中國(guó)孩子的夢(mèng)》規(guī)模宏大，構(gòu)思獨(dú)特，充滿孩童關(guān)懷。作家追想并摹寫(xiě)了一百個(gè)孩子的夢(mèng)境，以夢(mèng)幻體的書(shū)寫(xiě)方式試圖深入到孩童的意識(shí)和無(wú)意識(shí)深處，以期以最形象可觸的方式再現(xiàn)孩童主體生成階段的惶惑、焦慮、驚奇、欣喜以及對(duì)于愛(ài)和一切美好事物的渴求和向往。這些孩子從四歲到十歲，其不同的遭際和背景為夢(mèng)境延展的方向和模式提供線索。文本表面看來(lái)是孩子們的“夢(mèng)境實(shí)錄”，實(shí)則是作家想象力、心靈領(lǐng)悟力的結(jié)果，包含了作家對(duì)于孩子的現(xiàn)實(shí)境況和精神渴求的深刻理解，亦流露出作家對(duì)于孩童的大愛(ài)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十一
1、周恩來(lái)總理勤儉節(jié)約的故事，婦孺皆知，成為美談。他一貫倡導(dǎo)勤儉建國(guó)、艱苦奮斗，要求“一切招待必須是國(guó)貨必須節(jié)約樸素，切忌鋪張華麗、有失革命精神和艱苦奮斗的作風(fēng)”。周恩來(lái)總理的飲食清淡，每餐一葷一素，吃剩的飯菜，要留到下餐再吃，從不浪費(fèi)一米，一片菜葉。國(guó)務(wù)院經(jīng)常召開(kāi)國(guó)務(wù)會(huì)議，會(huì)議過(guò)午還不能結(jié)束，食堂便做出工作餐?？偫硪?guī)定工作餐標(biāo)準(zhǔn)是“四菜一湯”，飯后每人交錢(qián)交飯菜票，誰(shuí)也不準(zhǔn)例外。
總理吃完飯，總會(huì)夾起一片菜葉把碗底一抹，把飯湯吃干凈，最后才把菜葉吃掉。吃飯時(shí)，偶爾掉在桌上一顆飯粒，馬上拾起來(lái)吃掉。有人對(duì)他如此節(jié)儉感到不解，總理說(shuō)：“這比人民群眾吃得好多了!”三年困難時(shí)期，總理和全國(guó)人民同甘共苦，帶頭不吃豬肉、雞蛋，不吃稻米飯。一次，炊事員對(duì)他說(shuō)：“你這么大年紀(jì)了，工作起來(lái)沒(méi)黑天白日的，又吃不多，不要吃粗糧了!”總理說(shuō)：“不，一定要吃，吃著它，就不會(huì)忘記過(guò)去，就不會(huì)忘記人民哪!”
2、毛澤東要求別人的自己首先做到。他一生粗茶淡飯，睡硬板床，穿粗布衣，生活極為簡(jiǎn)樸，一件睡衣竟然補(bǔ)了73次、穿了20年。經(jīng)濟(jì)困難時(shí)期，他自己主動(dòng)減薪、降低生活標(biāo)準(zhǔn)，不吃魚(yú)肉、水果。
3、英國(guó)女王伊麗莎白二世經(jīng)常說(shuō)的一句英國(guó)諺語(yǔ)是“節(jié)約便士，英鎊自來(lái)”，每天深夜她都親自熄滅白金漢宮小廳堂和走廊的燈，她堅(jiān)持皇家用的牙膏要擠到一點(diǎn)不剩。
4、號(hào)稱“車(chē)到山前必有路，有路必有豐田車(chē)”的日本豐田公司，在成本管理上從一點(diǎn)一滴做起，勞保手套破了要一只一只的換，辦公紙用了正面還要用反面，廁所的水箱里放一塊磚用來(lái)節(jié)水。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十二
1)去讀書(shū)就沒(méi)有真正的教養(yǎng)，同時(shí)也不可能有什么鑒別力。
2)常說(shuō)口里順，常做手不笨。最淡的墨水，也勝過(guò)最強(qiáng)的記性。
3)搓繩不能松勁，前進(jìn)不能停頓。瞄準(zhǔn)還不是射中，起跑還不算到達(dá)。
4)讀書(shū)對(duì)于智慧，也象體操對(duì)于身體一樣。
5)讀書(shū)如飯，善吃飯者長(zhǎng)精神，不善吃者生疾病。
6)人不能像走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
7)三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲。
8)書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。書(shū)富如入海，百貨皆有。人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。故愿學(xué)者每次作一意求之。
9)書(shū)籍是人類知識(shí)的總結(jié)。書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
10)勤奮是探求知識(shí)的舟楫，思維是探索知識(shí)的方法，請(qǐng)教是學(xué)習(xí)知識(shí)的妙招，練習(xí)是鞏固知識(shí)的途徑。
11)勤奮是開(kāi)啟知識(shí)大門(mén)的鑰匙，思考是理解知識(shí)的利器，讀書(shū)是掌握知識(shí)的捷徑，練習(xí)是鞏固知識(shí)的方法，討論是理解知識(shí)的妙招，探求是創(chuàng)新知識(shí)的途徑。
12)求學(xué)無(wú)笨者，努力就成功;讀書(shū)沒(méi)捷徑，盡力能高分。
13)死記硬背得不到真知識(shí)，投機(jī)取巧學(xué)不到真本領(lǐng);紙上談兵學(xué)不到真本事，閉門(mén)造車(chē)結(jié)不出好碩果。
14)勤奮出聰明，博學(xué)出智慧，多練出技巧，巧思出碩果。
15)學(xué)問(wèn)靠點(diǎn)滴積累，聰明靠思考練就;博學(xué)靠學(xué)習(xí)成就，創(chuàng)造靠實(shí)踐成功。
16)知識(shí)如金礦，挖之愈深，得之愈多;知識(shí)如登山，攀之愈高，望之愈遠(yuǎn)。
17)如果說(shuō)學(xué)習(xí)有捷徑可走，那么它就是勤奮;如果說(shuō)知識(shí)就是力量，那么它就是實(shí)踐。
18)藏書(shū)再多，倘不閱讀，就是一堆廢紙;讀書(shū)再多，倘不應(yīng)用，就是一朵不結(jié)果實(shí)的花蕾。
19)學(xué)習(xí)不能好高騖遠(yuǎn)，須一步一個(gè)腳印;進(jìn)步不能一步登天，須一步一級(jí)臺(tái)階。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十三
十一國(guó)慶節(jié)快到了，你還在為國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)怎么寫(xiě)而苦惱嗎?在這里特別為你提供豐富的國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容,國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)圖片，國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)資料等精彩內(nèi)容!讓你不再為制作手抄報(bào)煩惱!
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容素材
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)內(nèi)容：國(guó)慶
“國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見(jiàn)于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載。我國(guó)封建時(shí)代, 國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰(清朝稱皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié))等。因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。今天將國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶。
1949年10月1日，是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說(shuō)明一點(diǎn)，在許多人的印象中，1949 年的10月1日在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬(wàn)軍民參加的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。其實(shí)，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民政府成立盛典，而不是開(kāi)國(guó)大典。實(shí)際上，中華人民共和國(guó)的“開(kāi)國(guó)”，也就是說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立，早在當(dāng)年 10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過(guò)了。當(dāng)時(shí)也不叫“開(kāi)國(guó)大典”，而是稱作“開(kāi)國(guó)盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)主任毛澤東在政協(xié)第一屆會(huì)議上所致的開(kāi)幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國(guó)的誕生。
每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。
國(guó)慶手抄報(bào)內(nèi)容：國(guó)慶大典的解釋
國(guó)慶大典是為慶祝國(guó)慶而舉行的大型活，主要形式就是大閱兵。
國(guó)慶大閱兵是展現(xiàn)一個(gè)國(guó)家武裝力量建設(shè)成就，樹(shù)立民族自信心和自豪感的重要形式。一般而言，國(guó)慶大閱兵包括兩部分，一是閱兵式，即閱兵者從受閱部隊(duì)隊(duì)列前通過(guò)，進(jìn)行檢閱;二是分列式，即受閱部隊(duì)列隊(duì)從檢閱臺(tái)前通過(guò)，接受閱兵者的檢閱。
國(guó)慶手抄報(bào)內(nèi)容：國(guó)慶大典慶祝形式的變化
1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立后，國(guó)慶的慶祝形式曾幾經(jīng)變化。 一九四九年開(kāi)國(guó)大典閱兵，受閱部隊(duì)以海軍兩大排為前導(dǎo);接著是步兵師、炮兵師、戰(zhàn)車(chē)師、騎兵師，共一萬(wàn)六千四百人，由東向西行進(jìn)?？哲娛呒茱w機(jī)從天安門(mén)上空飛行受閱，其中有四架是攜彈飛行。
一xx零年第二次國(guó)慶大閱兵，朱德總司令在閱兵式上發(fā)布命令，就朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)、臺(tái)灣的局勢(shì)，要求人民解放軍做好戰(zhàn)斗準(zhǔn)備。此次閱兵最壯觀的景象是騎兵部隊(duì)的一千九百匹白馬以六路縱隊(duì)通過(guò)天安門(mén)廣場(chǎng)。
一xx一年第三次國(guó)慶閱兵，受閱部隊(duì)最前列的方隊(duì)是正在軍事學(xué)院受訓(xùn)的身經(jīng)百戰(zhàn)、功勛卓著的高級(jí)軍官。本次閱兵還首次出現(xiàn)民兵大隊(duì)。
一xx二年第四次國(guó)慶閱兵，公安部隊(duì)首次參閱。本次閱兵民兵大隊(duì)的成員來(lái)自漢族和多個(gè)少數(shù)民族，他們穿著五顏六色的民族服裝，手里拿著新式的武器。還有乘坐一百六十輛摩托車(chē)的摩托化步兵方陣。
一xx三年第五次國(guó)慶閱兵，中國(guó)人民志愿軍代表團(tuán)出現(xiàn)在天安門(mén)觀禮臺(tái)上?；鸺诒疥?duì)第一次出現(xiàn)在受閱隊(duì)伍中。
10月1日是中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，前赴后繼，取得了人民革命的偉大勝利。 1949年10月1日，在首都北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了開(kāi)國(guó)大典，在隆隆的禮炮聲中，毛澤東莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立并親手升起了第一面五星紅旗。聚集天安門(mén)廣場(chǎng)的三十萬(wàn)軍民進(jìn)行了盛大的閱兵和慶祝游-行。
新中國(guó)的建立，實(shí)現(xiàn)了中華民族的獨(dú)立和解放，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元。1949年9月，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議決定每年的10月1日為中國(guó)的國(guó)慶節(jié)。
國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷
國(guó)慶”一詞，本指國(guó)家喜慶之事，最早見(jiàn)于西晉。西晉的文學(xué)家陸機(jī)在《五等諸侯論》一文中就曾有“國(guó)慶獨(dú)饗其利，主憂莫與其害”的記載、我國(guó)封建時(shí)代、國(guó)家喜慶的大事，莫大過(guò)于帝王的登基、誕辰（清朝稱皇帝的生日為萬(wàn)歲節(jié)）等。因而我國(guó)古代把皇帝即位、誕辰稱為“國(guó)慶”。今天稱國(guó)家建立的紀(jì)念日為國(guó)慶。
當(dāng)年10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過(guò)了。當(dāng)時(shí)也不叫“開(kāi)國(guó)大典”，而是稱作“開(kāi)國(guó)盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這一天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)主任毛澤東在政協(xié)第一屆會(huì)議上所致的開(kāi)幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國(guó)的誕生。
那么10月1日的國(guó)慶又是怎么回事呢？在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，許廣平發(fā)言說(shuō)：“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái)，他托我來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立，應(yīng)有國(guó)慶日，所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日?！泵珴蓶|說(shuō)“我們應(yīng)作一提議，向政府建議，由政府決定?！?949年10月2日，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。從此，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。
中國(guó)國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷
10月1日是中國(guó)的國(guó)慶節(jié).中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,前赴后繼,取得了人民革命的偉大勝利. 1949年10月1日,在首都北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了開(kāi)國(guó)大典,在隆隆的禮炮聲中,毛澤東莊嚴(yán)宣告中華人民共和國(guó)成立并親手升起了第一面五星紅旗.聚集天安門(mén)廣場(chǎng)的三十萬(wàn)軍民進(jìn)行了盛大的閱兵和慶祝游-行.這是中國(guó)歷史上一個(gè)最偉大的轉(zhuǎn)變.1949年9月的政協(xié)一屆一次會(huì)議上決定把10月1日定為國(guó)慶節(jié)。
中華人民共和國(guó)國(guó)徽：象征著中國(guó)人民自“五四”運(yùn)動(dòng)以來(lái)的新民主主義革命斗爭(zhēng)和工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專-政的新中國(guó)的誕生。四顆小五角星環(huán)繞一顆大五角星，象征中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)；齒輪和麥稻穗象征著工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的工農(nóng)聯(lián)盟；天安門(mén)則體現(xiàn)了中國(guó)人民的革命傳統(tǒng)和民族精神，同時(shí)也是首都北京的象征。因?yàn)樘彀查T(mén)是“五四”運(yùn)動(dòng)的發(fā)源地，又是新中國(guó)舉行開(kāi)國(guó)大典、第一面五星紅旗升起的地方。國(guó)徽在顏色上用正紅色和金黃色互為襯托對(duì)比，體現(xiàn)了中華民族特有的吉壽喜慶的民族色彩和傳統(tǒng)，既莊嚴(yán)又富麗。
中華人民共和國(guó)國(guó)歌：《義勇軍進(jìn)行曲》田漢詞;聶耳曲br起來(lái)，不愿做奴隸的人們！把我們的血肉筑成我們新的'長(zhǎng)城。中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最后的吼聲。起來(lái)，起來(lái)，起來(lái)！我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火前進(jìn)！冒著敵人的炮火前進(jìn)！前進(jìn)！前進(jìn)！進(jìn)！
國(guó)慶節(jié)詩(shī)歌
沁園春國(guó)慶
萬(wàn)里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚(yáng)。
看九州方圓，普天同慶；江河歌唱，遍地流芳。 社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福，改革開(kāi)放譜新章。 新中國(guó)，如世界巨龍，屹立東方。
憶崢嶸歲月，生靈涂炭；黎民多難，長(zhǎng)夜茫茫。 槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽(yáng)。 當(dāng)珍惜，永葆河山赤，地久天長(zhǎng)。
祖國(guó)啊，我為你自豪!
當(dāng)巍峨的華表，
讓挺拔的身軀披上曙光，
當(dāng)雄偉的天安門(mén)，
讓風(fēng)云迎來(lái)東升的太陽(yáng)。
歷史的耳畔，
傳來(lái)了禮炮的隆隆回響，
那排山倒海般的回響，
是中國(guó)滄桑巨變的回響。
一位巨人俯瞰著世界，
洪亮的聲音，
全世界都聽(tīng)到了，
中華人民共和國(guó)成立了!
當(dāng)?shù)谝幻嫖逍羌t旗冉冉升起，
那勝利的旗幟，
在朗朗的空中迎風(fēng)飄揚(yáng)，
人民揚(yáng)起了頭顱，
全世界都看到了，
中國(guó)人民從此站起來(lái)了!
我的祖國(guó)
我的祖國(guó)，
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。
那就是中國(guó)!
那就是中國(guó)啊,我的祖國(guó)。
我深深愛(ài)戀的祖國(guó)。
我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
搏動(dòng)的心臟跳動(dòng)著五千年的脈搏，
我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
涌動(dòng)的血液奔騰著長(zhǎng)江黃河的浪波， 我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)，
黃色的皮膚印著祖先留下的顏色， 我深深地愛(ài)著我的祖國(guó)。
寫(xiě)給祖國(guó)母親的歌
金秋的風(fēng)
送裊裊暗香而來(lái)
霜中的菊
獻(xiàn)片片芳菲一季
吻夕陽(yáng)余輝
愛(ài)溢出溫柔的眼眸
望四野安詳
激情飛上詩(shī)句
聽(tīng)黃河汩汩
載無(wú)數(shù)苦難歷史
觀河沙沉沉
積淀多少回憶
滿目瘡痍
是你舊時(shí)的容顏
兒時(shí)的艱辛
留下了不滅的烙印 風(fēng)霜雪雨
半個(gè)世紀(jì)的搏擊 淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)
五千年文明的足跡 歷史的長(zhǎng)河
翻滾著昔日英勇的浪濤 時(shí)光的琴弦
彈唱著今日輝煌的旋律
國(guó)慶節(jié)的來(lái)歷
1949年10月1日，是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。這里應(yīng)該說(shuō)明一點(diǎn)，在許多人的印象中，1949年的10月1日在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬(wàn)軍民參加的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。其實(shí)，人們頭腦中的這一印象并不準(zhǔn)確。因?yàn)椋?949年10月1日在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行的典禮是中華人民共和國(guó)中央人民政府成立盛典，而不是開(kāi)國(guó)大典。
實(shí)際上，中華人民共和國(guó)的“開(kāi)國(guó)”，也就是說(shuō)中華人民共和國(guó)的成立，早在當(dāng)年10月1日之前一個(gè)星期就已經(jīng)宣布過(guò)了。當(dāng)時(shí)也不叫“開(kāi)國(guó)大典”，而是稱作“開(kāi)國(guó)盛典”。時(shí)間是1949年9月21日。這一天，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議籌備會(huì)主任毛澤東在政協(xié)第一屆會(huì)議上所致的開(kāi)幕詞中就已經(jīng)宣告了新中國(guó)的誕生。那么10月1日的國(guó)慶又是怎么回事呢?在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全國(guó)委員會(huì)第一次會(huì)議上，許廣平發(fā)言說(shuō)：“馬敘倫委員請(qǐng)假不能來(lái)，他托我來(lái)說(shuō)，中華人民共和國(guó)的成立，應(yīng)有國(guó)慶日，所以希望本會(huì)決定把10月1日定為國(guó)慶日?！泵珴蓶|說(shuō)“我們應(yīng)作一提議，向政府建議，由政府決定?！?949年10月2日，中央人民政府通過(guò)《關(guān)于中華人民共和國(guó)國(guó)慶日的決議》，規(guī)定每年10月1日為國(guó)慶日，并以這一天作為宣告中華人民共和國(guó)成立的日子。
從此，每年的10月1日就成為全國(guó)各族人民隆重歡慶的節(jié)日了。 國(guó)慶節(jié)節(jié)日意義
1、國(guó)家象征
國(guó)慶紀(jì)念日是近代民族國(guó)家的一種特征，是伴隨著近代民族國(guó)家的出現(xiàn)而出現(xiàn)的，并且變得尤為重要。它成為一個(gè)獨(dú)立國(guó)家的標(biāo)志，反映這個(gè)國(guó)家的國(guó)體和政體。
2、功能體現(xiàn)
國(guó)慶這種特殊紀(jì)念方式一旦成為新的、全民性的節(jié)日形式，便承載了反映這個(gè)國(guó)家、民族的凝聚力的功能。同時(shí)國(guó)慶日上的大規(guī)模慶典活動(dòng)，也是政府動(dòng)員與號(hào)召力的具體體現(xiàn)。
3、基本特征
顯示力量、增強(qiáng)國(guó)民信心，體現(xiàn)凝聚力，發(fā)揮號(hào)召力，即為國(guó)慶慶典的三個(gè)基本特征
詩(shī)歌：《國(guó)慶頌》
祖國(guó)，
你走過(guò)了不平凡的64年，
像一個(gè)嬰兒長(zhǎng)成了壯年，
今日您正充滿活力,散發(fā)著蓬勃的朝氣，
您有過(guò)磨難,也有過(guò)歡笑.
歷經(jīng)了崎嶇坎坷，明天將更加美好。
55年來(lái)，
你發(fā)生了翻天覆地的變化，
你發(fā)生了翻天覆地的變化，
你的人民日益富強(qiáng)。
您的國(guó)力日益強(qiáng)大。
你凝聚了天下炎黃子孫的心??！ 您贏得了世界尊重的目光. 現(xiàn)在您正意氣奮發(fā)，
走進(jìn)了新的世紀(jì),
今天，在這歡慶的節(jié)日里， 我從心底里向您說(shuō)一聲， 祖國(guó)，您好！
國(guó)慶節(jié)手抄報(bào)詩(shī)歌資料：【沁園春·國(guó)慶】
萬(wàn)里晴空，壯麗山河，赤旗飄揚(yáng)。
看九州島方圓，普天同慶；江河歌唱，遍地流芳。
社會(huì)穩(wěn)定，人民幸福，改革開(kāi)放譜新章。
新中國(guó)，如世界巨龍，屹立東方。
憶崢嶸歲月，生靈涂炭；黎民多難，長(zhǎng)夜茫茫。
槍林彈雨，出生入死，換得新生紅太陽(yáng)。
當(dāng)珍惜，永葆河山赤，地久天長(zhǎng)。
詩(shī)歌資料：【寫(xiě)給祖國(guó)母親的歌】
金秋的風(fēng) 滿目瘡痍
送裊裊暗香而來(lái) 是你舊時(shí)的容顏
霜中的菊 兒時(shí)的艱辛
獻(xiàn)片片芳菲一季 留下了不滅的烙印
吻夕陽(yáng)余輝 風(fēng)霜雪雨
愛(ài)溢出溫柔的眼眸 半個(gè)世紀(jì)的搏擊
望四野安詳 淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)
激情飛上詩(shī)句 五千年文明的足跡
聽(tīng)黃河汩汩 歷史的長(zhǎng)河
載無(wú)數(shù)苦難歷史 翻滾著昔日英勇的浪濤
觀河沙沉沉 時(shí)光的琴弦
積淀多少回憶 彈唱著今日輝煌的旋律
各國(guó)國(guó)慶節(jié)由來(lái)
中國(guó)共產(chǎn)黨—一個(gè)響亮而又偉大的名字。為了人民的革命事業(yè)，出生入死,浴血奮戰(zhàn);為了共和國(guó)的誕生,筑起了道道血肉長(zhǎng)城,誓死保衛(wèi)國(guó)家;為了國(guó)家的繁榮昌盛,憚精竭慮,鞠躬盡瘁。
無(wú)數(shù)事實(shí)證明了：只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)，只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能發(fā)展中國(guó)。正如歌中所唱的：“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)”、“共產(chǎn)黨她辛勞為人民，共產(chǎn)黨她一心救中國(guó)?！?/p>
壯大吧,中國(guó)共產(chǎn)黨!用你堅(jiān)實(shí)的臂膀扛起中華民族復(fù)興的重任.奮斗吧,中國(guó)共產(chǎn)黨,用你那不屈不撓的精神建設(shè)起新世紀(jì)的殿堂,這是億萬(wàn)華夏兒女的心愿。
我愛(ài)你，中國(guó)共產(chǎn)黨!
黨在我心中
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。
國(guó)慶節(jié)的由來(lái)：
10月1日是我國(guó)的國(guó)慶節(jié)，為什么把這一天定為國(guó)慶節(jié)呢？因?yàn)橹袊?guó)人民經(jīng)過(guò)一百多年的英勇奮戰(zhàn)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，取得了人民革命的偉大勝利。在1949年10月1日宣告中華人民共和國(guó)成立，這是中國(guó)歷史上一個(gè)最偉大的轉(zhuǎn)變。1949年9月的政協(xié)一屆一次會(huì)議上決定把10月1日定為國(guó)慶節(jié)。
國(guó)慶節(jié)紀(jì)念活動(dòng)：
國(guó)慶節(jié)是新中國(guó)成立的紀(jì)念日。1949年10月1日，這個(gè)日子在許多中國(guó)人的印象中是十分重要的。1949年的10月1日在北京天安門(mén)廣場(chǎng)舉行了有數(shù)十萬(wàn)軍民參加的中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)大典。后來(lái)，當(dāng)50年、60、70年國(guó)慶紀(jì)念日時(shí)，我國(guó)舉行了盛大的閱兵儀式，其規(guī)模之大震驚了全世界。
國(guó)慶節(jié)詩(shī)歌:
我古老而年輕的祖國(guó)啊，
我是你廣袤大地上一棵稚嫩的幼苗，
搖曳在你溫暖呵護(hù)的懷抱，
我是你無(wú)垠天空中一只飛翔的小鳥(niǎo)，
鳴唱在你春風(fēng)和煦的心頭，
我的血管里，
涌動(dòng)著黃河的波浪， 我的心靈里，
開(kāi)放著文明的鮮花， 我心中的理想，
正展現(xiàn)在祖國(guó)蔚藍(lán)的天空里。 世界的東方，
有一個(gè)神奇而美麗的國(guó)家， 茫茫大海，
是她廣闊的胸懷，
巍巍長(zhǎng)城，
是她堅(jiān)強(qiáng)的脊梁，
滔滔黃河，
是她奔騰的血液，
青藏高原，
是她剛硬的臂膀…… 她——
就是我的祖國(guó)
偉大的中華人民共和國(guó)
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十四
1、中國(guó)最早的字典叫《說(shuō)文解字》，作者是許慎，這是第一部按部首歸類的字典，這種歸類方法一直延續(xù)到現(xiàn)在。
2、清乾隆年間，皇帝下令編撰了一部中國(guó)最大的叢書(shū)，收錄了18世紀(jì)以前3000多種重要著作。全書(shū)共230萬(wàn)頁(yè)，連接在一起，足夠繞地球赤道一圈有余，這部叢書(shū)叫《四庫(kù)全書(shū)》。
5、中國(guó)古代神話非常豐富，其中以《山海經(jīng)》中為最多。
6、西漢時(shí)期，由司馬遷寫(xiě)的《史記》被魯迅先生稱為“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。
7、宋詞主要分為兩大派，一是豪放派、一是婉約派。蘇軾和辛棄疾是豪放派的代表，李清照是婉約派的代表。
8、“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”是宋朝詞人蘇軾《水調(diào)歌頭》中的名句。
9、中國(guó)古代最有名的女詞人是李清照。10、元雜劇的主要代表人物是關(guān)漢卿，他的主要作品是《竇娥冤》。11、曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”表達(dá)了對(duì)志向的不懈追求。
12、陶淵明《桃花源記》寫(xiě)了一個(gè)理想的世界，那兒與外面的世界隔絕，人們過(guò)著安寧、幸福的生活。13、唐代最有代表性的文學(xué)體裁是詩(shī)歌。(唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō))。
14、唐代李白被人稱為“謫仙”、“詩(shī)仙”。
15、李白，字太白，世稱“詩(shī)仙”“千古一詩(shī)人”。
16、唐代杜甫的詩(shī)被大家看作“詩(shī)史”。其最具代表性的是“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》)，深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú)。
17.杜甫的詩(shī)《春夜喜雨》很有名“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！?/p>
18.毛澤東代表作《沁園春·雪》《長(zhǎng)征》。
19.國(guó)國(guó)歌歌名《義勇軍進(jìn)行曲》，作詞田漢，作曲聶耳。
20.知音”一詞來(lái)源于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期俞伯牙、鐘子期的故事。
21.“四書(shū)”指：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》和《孟子》。
22.“五經(jīng)”指：《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》(詩(shī)書(shū)禮易春秋)。
23.古詩(shī)名句中點(diǎn)字成金的事例：王安石“春風(fēng)又綠江南岸”中“綠”字。宋祁“紅杏枝頭春意鬧”中“鬧”字。賈島“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)?！敝小扒谩弊?，即推敲典故的來(lái)歷。這類考試的時(shí)候?？迹赫勔幌履尘湓捴心膫€(gè)字或者詞用得好，為什么。
24.陶淵明，名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生，自稱五柳先生，東晉詩(shī)人，我國(guó)第一位田園詩(shī)人。
25.王勃，字子安，初唐四杰之一，唐代文學(xué)家，有抒情詩(shī)《送杜少府之任蜀州》(五律);名文《滕王閣序》。著有《王子安集》。
26.楊炯，初唐四杰之首，名作有《從軍行》。
27.盧照鄰，初唐四杰之一，代表作為《長(zhǎng)安古意》。
28.駱賓王，初唐四杰之一，代表作為《在獄詠蟬》，另有著名的《討武檄》，作品集為《臨海集》。
29.賀知章，字季真，自號(hào)四明狂客，唐代詩(shī)人。所作《回鄉(xiāng)偶書(shū)》(七絕)，為傳誦名篇。
30.王之煥，字季陵，唐代詩(shī)人。他的《涼州詞》、《登鸛鵲樓》是唐代絕句珍品。
31.唐詩(shī)中：詩(shī)仙李白，詩(shī)圣(詩(shī)史)杜甫，詩(shī)魔白居易，詩(shī)佛王維，詩(shī)鬼李賀，詩(shī)囚孟郊和賈島，詩(shī)豪劉禹錫。唐詩(shī)中風(fēng)格迥異。李白是浪漫主義詩(shī)人代表。杜甫是現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人代表。王維(詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī))、孟浩然是山水田園詩(shī)人代表。王昌齡、高適、岑參是邊塞詩(shī)人代表，白居易、元稹是新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)(即追求語(yǔ)言通俗易懂)詩(shī)人代表。
32.宋詞一般分為“豪放派”和“婉約派”?！昂婪排伞贝碓~人是蘇軾、辛棄疾等。“婉約派”代表詞人是李清照、柳永等。當(dāng)時(shí)流傳有：柳郎(柳永)中詞只合十七八女郎，執(zhí)紅牙板，歌“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆保瑢W(xué)士(蘇東坡)詞須關(guān)西大漢，銅琵琶、鐵綽板，唱“大江東去”。
33.學(xué)者王國(guó)維《人間詞話》中“凡一代有代之文學(xué)。楚之騷、漢之賦、六代之駢語(yǔ)、唐之詩(shī)、宋之詞、元之曲，皆‘一代之文學(xué)’，而后世莫能繼焉者也?！蓖鯂?guó)維認(rèn)為在特定時(shí)期代表文學(xué)最高成就的是：楚辭、漢賦、六代駢文、唐詩(shī)、宋詞、元曲。(補(bǔ)充：明清小說(shuō)。)其中唐詩(shī)、宋詞、元曲并稱于世。漢賦代表作：班固《兩都賦》、曹植《洛神賦》。駢文也稱四六文，興于南北朝，盛于唐宋。代表作：劉勰《文心雕龍》、王勃《滕王閣序》。
34.清·蒲松齡的自勉聯(lián)“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚;苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”其中有兩個(gè)典故：項(xiàng)羽破釜沉舟，勾踐臥薪嘗膽。蒲松齡代表作《聊齋志異》。
35.至圣孔子(圣人)、亞圣孟子、宗圣曾子、書(shū)圣王羲之·晉、畫(huà)圣吳道子·唐、詞圣蘇軾、文圣歐陽(yáng)修、茶圣陸羽·唐、藥圣李時(shí)珍·明、醫(yī)圣張仲景·東漢、草圣張旭·唐、藥王孫思邈·唐、田園詩(shī)人陶淵明·晉、詩(shī)歌之父屈原·戰(zhàn)國(guó)、歷史之父司馬遷·西漢。
38.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，文化"百家爭(zhēng)鳴"。代表人物有：儒家的孔子和孟子，道家的老子和莊子，法家的韓非子。
39.孔子“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！倍?三十)不惑(四十)知天命(五十)花甲(六十)古稀(七十)耄耋(八九十)期頤(一百)。
40.“唐宋八大家”指唐朝的韓愈、柳宗元，宋朝的歐陽(yáng)修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石。“唐宋八大家”的說(shuō)法緣自明代茅坤編定的一本書(shū)《唐宋八大家文鈔》。
41.三國(guó)時(shí)期“三曹”指曹操、曹丕和曹植三父子。集中體現(xiàn)“建安風(fēng)骨”特點(diǎn)的代表作家。北宋時(shí)期“三蘇”指蘇洵、蘇軾和蘇轍三父子。三班：漢朝史學(xué)家、政治家班固、班超、班昭兄妹。其中班昭是我國(guó)第一位女史學(xué)家。書(shū)法史上“二王”指王羲之、王獻(xiàn)之父子。
42.魯迅：“自有《紅樓夢(mèng)》出來(lái)以后，傳統(tǒng)的思想和寫(xiě)法都打破了?！薄都t樓夢(mèng)》中主要人物有賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等。清代曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》,又名《石頭記》,流傳于世僅八十回，后四十回由高鄂補(bǔ)寫(xiě)?！都t樓夢(mèng)》，堪稱中國(guó)最偉大的文學(xué)作品，被譽(yù)為"中國(guó)封建社會(huì)的百科全書(shū)"。時(shí)稱“開(kāi)談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》，縱讀詩(shī)書(shū)也枉然”?，F(xiàn)在已成了一門(mén)“紅學(xué)”。曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中有很多的詩(shī)詞。并在第四十八回借香菱之口對(duì)王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”詩(shī)句作了精采的評(píng)論，認(rèn)為詩(shī)中“直”、“圓”兩字精妙，將大漠景色寫(xiě)得異常鮮明。第五十回中,王熙風(fēng)這樣的俗人也可以說(shuō)出“一夜間北風(fēng)緊”這詩(shī)般的句子。
43.蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》的主人公是保爾·柯察金。其它人物還有冬妮亞、朱赫來(lái)、麗達(dá)等。
44.蘇聯(lián)作家高耳基的自傳體三部曲是《童年》、《在人間》和《我的大學(xué)》。巴金“激流”三部曲《家》《春》《秋》。“愛(ài)情三部曲《霧》《雨》《電》?！?/p>
47.法國(guó)作家羅曼·羅蘭《名人傳》寫(xiě)了三位名人：貝多芬，德國(guó)作曲家，世界最偉大的音樂(lè)家之一。代表作《命運(yùn)交響曲》、《英雄交響曲》和《月光曲》等。雙耳失聰對(duì)于一個(gè)作曲家是多么殘酷的打擊,但他不向厄運(yùn)低頭，“我要扼住命運(yùn)的咽喉，它休想使我屈服?！泵组_(kāi)朗琪羅，意大利佛羅倫薩美術(shù)家，世界最偉大雕塑家之一。與達(dá)·芬奇，拉斐爾并列為意大利文藝復(fù)興藝壇三杰。作品有著名的雕塑《大衛(wèi)》。列夫·托爾斯泰，俄國(guó)文學(xué)泰斗。作品有《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》等。作品被列寧譽(yù)為“俄國(guó)革命的鏡子”。
48.外國(guó)文學(xué)大師：塞萬(wàn)提斯，西班牙偉大作家,世界名著《堂吉訶德》.莎士比亞，英國(guó)偉大戲劇家，作品有《羅米歐與朱麗葉》、《哈姆雷特》、《李爾王》等。馬克思稱他為"最偉大的戲劇天才"。歌德，德國(guó)最偉大詩(shī)人，文學(xué)泰斗。作品《浮士德》、《少年維特之煩惱》。普希金，俄國(guó)偉大詩(shī)人，作品《漁夫和金魚(yú)的故事》、《自由頌》《葉甫根尼·奧涅金》等。雨果，法國(guó)偉大作家，作品《巴黎圣母院》、《悲慘世界》。巴爾扎克，法國(guó)偉大作家，作品總名《人間喜劇》，其中代表作《歐也妮·葛朗臺(tái)》《高老頭》。泰戈?duì)?，印度?shī)圣，作品《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》。海明威，美國(guó)作家，作品《老人與海》。
49.世界著名童話作家丹麥作家安徒生,作品《海的女兒》《丑小鴨》.德國(guó)作家格林兄弟，作品《灰姑娘》《小紅帽》《白雪公主》。
50.律詩(shī)分為首聯(lián)(一、二句)，頷聯(lián)(三、四句)，頸聯(lián)(五、六),尾聯(lián)(七、八句)。每聯(lián)的上句稱“出句”，下句稱“對(duì)句”。
51.初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
52.古代四大美人：西施(沉魚(yú))西施浣沙、王昭君(落雁)昭君出塞、楊玉環(huán)(閉月)貴妃醉酒、貂蟬(羞花)貂蟬拜月。
53.古稱“三教九流”三教指儒、道、佛三教。九流指儒家、道家、法家、名家、墨家、陰陽(yáng)家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。十家指在上述九流的基礎(chǔ)上再加上小說(shuō)家。
54.中國(guó)歷史朝代：三黃五帝夏商周，秦漢三國(guó)東本晉，南北隋唐和五代，南宋之后元明清。
55.航天英雄：楊利偉(神五)。聶海勝、費(fèi)俊龍(神六)。
56.城市別稱：福州(榕城)、泉城(濟(jì)南)、春城(昆明)、成都(蓉城、錦城)、廣州(羊城、花城)、日光城(拉薩)、水城(蘇州)、冰城(哈爾濱)。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十五
很多學(xué)習(xí)普通話已有一段時(shí)間的同學(xué)說(shuō)，中央電視臺(tái)新聞聯(lián)播節(jié)目的新聞報(bào)道員說(shuō)話速度太快，聽(tīng)起來(lái)很困難，很多字也跟不上。其實(shí)，不光同學(xué)們覺(jué)得快，就連國(guó)內(nèi)人能說(shuō)得像播音員那麼快而清晰的人也不多。
到底央視新聞?dòng)卸嗫欤易隽藗€(gè)實(shí)驗(yàn)，找來(lái)一段央視新聞的片段，提取其中10秒鐘的語(yǔ)音內(nèi)容並計(jì)算字?jǐn)?shù)，再乘以6，算出每分鐘的平均語(yǔ)速，結(jié)果如下。
在這裏順便做了一個(gè)粵語(yǔ)新聞報(bào)導(dǎo)的語(yǔ)速測(cè)試以做對(duì)比，不說(shuō)不知道，原本以為粵語(yǔ)新聞的語(yǔ)速比普通話新聞慢，測(cè)試結(jié)果卻讓人大跌眼鏡，在10秒鐘的樣本中，粵語(yǔ)新聞報(bào)道的朗讀速度達(dá)到56字，即每分鐘大約336字，比普通話新聞還快。
相對(duì)於電視新聞，電臺(tái)廣播的語(yǔ)速又如何呢?在10秒鐘的樣本中，香港電臺(tái)新聞報(bào)道員的朗讀速度為45字，即每分鐘大約270字，相對(duì)於電視廣播來(lái)說(shuō)電臺(tái)新聞?wù)Z速較慢的原因可能是需要給聽(tīng)眾更多的時(shí)間去理解和消化新聞內(nèi)容，而播音員的朗讀節(jié)奏也較為平均，大概為每12-13字一個(gè)停頓。
普通話水平測(cè)試實(shí)施綱要中指出：普通話的正常語(yǔ)速大約為每分鐘240個(gè)音節(jié)左右，大致在150-300個(gè)音節(jié)間浮動(dòng)。雖然我們?nèi)粘?duì)話的瞬間語(yǔ)速可以達(dá)到每分鐘300-500字，但以每分鐘300字勻速說(shuō)幾分鐘而且字字清晰準(zhǔn)確就不那麼容易了。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十六
什么是“文學(xué)”?什么是“現(xiàn)實(shí)”?十分慚愧，作為一名文學(xué)教師，我說(shuō)不清“文學(xué)”到底是什么;作為一個(gè)生活著的人，我不能夠陳述“現(xiàn)實(shí)”究竟為何物。也可以說(shuō)，我徘徊在“名”與“實(shí)”之間的混沌地帶?，F(xiàn)在卻要來(lái)討論“文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”這個(gè)長(zhǎng)期糾纏著我們的老話題，實(shí)在是力不從心;要寫(xiě)成論文形式，那更是難煞我也。我想，既然是古老的問(wèn)題，不妨采用“對(duì)話體”這種古老形式來(lái)討論。
甲：為了就“文藝與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系”來(lái)對(duì)話，我特地重讀了《柏拉圖文藝對(duì)話集》中的一些篇章。蘇格拉底跟另外一些人之間，你來(lái)我往地論辯，看上去很親切、很平易似的，其實(shí)也不好懂，有些地方甚至不知所云。
乙：古人思緒高遠(yuǎn)，言談時(shí)總是直達(dá)事物的本質(zhì)。不像我們今天的人，在現(xiàn)實(shí)的泥淖中不亦樂(lè)乎，誘惑太多，思緒散亂，最多只能懸在半空，想一些“中間價(jià)值”問(wèn)題。佛教稱之為“惡慧”，而不是“智慧”。
甲：就“終極價(jià)值”而言，古人的確更智慧。柏拉圖說(shuō)，文藝是對(duì)現(xiàn)實(shí)的模仿，現(xiàn)實(shí)是對(duì)“理式”的模仿。前面一句好懂，后面一句就不好理解。
乙：談到文藝與現(xiàn)實(shí)之關(guān)系的時(shí)候，柏拉圖用“床”來(lái)打比方，他認(rèn)為有三種“床”，一是畫(huà)家畫(huà)的床，二是現(xiàn)實(shí)中的床，三是“床之所以為床者”，他稱之為“床的理式”。一模仿二，二模仿三。一般人只想到了一和二，不會(huì)想到三。
甲：他說(shuō)的“床之所以為床者”，不就是床的“形式”嗎?
乙：我們眼睛所觀察到的那個(gè)“形式”，只能說(shuō)是床的“表象”，而不是床的“本質(zhì)”。也可以說(shuō)，你所眼見(jiàn)的只是“幻象”或“色相”，而不是“真相”。我們可以換一個(gè)例子來(lái)說(shuō)明。比如說(shuō)，存在三種“男女”：文藝作品中的男女、現(xiàn)實(shí)生活中的男女、本質(zhì)上的男女。后面一種，就是男女之所以為男女的“理式”，柏拉圖視之為“最高真實(shí)”，它是“靈魂回憶”的對(duì)象。這個(gè)男女的“理式”，中國(guó)哲學(xué)沒(méi)有完全對(duì)等的說(shuō)法，大概可以用陽(yáng)(乾：-)和陰(坤：--)表示，它來(lái)自混沌未分的“太極”()，指向不可言說(shuō)的“道”。面對(duì)那種“最高真實(shí)”，西方人拼命地回憶(言說(shuō))，中國(guó)人使勁地遺忘(沉默)。這是文化差異。就今天的文學(xué)創(chuàng)作而言，我們可以寫(xiě)一部關(guān)于“男女”的小說(shuō)，卻無(wú)法寫(xiě)一部關(guān)于“乾坤”的小說(shuō)。但具體的“男女”之中，包含了陰陽(yáng)乾坤，而不是相反。就此而言，文學(xué)包含了哲學(xué)。
甲：哲學(xué)家一定不同意你的說(shuō)法，他們或許會(huì)將你逐出“理想國(guó)”。
甲：我還是沒(méi)有弄明白，文學(xué)究竟要模仿具體可感的現(xiàn)實(shí)，還是要模仿抽象玄奧的“理式”。
甲：我明白了，這就是“藝術(shù)來(lái)源于生活高于生活”的道理吧?
乙：有這個(gè)意思在里面，但你用的是一個(gè)封閉的、沒(méi)有余地的、過(guò)于確定的句式，將意義的多樣性封殺了。
甲：我認(rèn)為，無(wú)論什么道理，總要將它變成確定無(wú)疑的知識(shí)才好，才便于教授和傳播。
乙：“文學(xué)研究”或許是一門(mén)知識(shí)，但“文學(xué)”不是知識(shí)。我們?cè)谟懻摗拔膶W(xué)”與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，而不是“文學(xué)研究”與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。
甲：如果能將不是知識(shí)的“文學(xué)”變成知識(shí)，倒蠻合我的胃口。
乙：既然文學(xué)的本質(zhì)不是知識(shí)，它就不可能成為知識(shí)。至于那些能夠成為知識(shí)的東西，它就不是文學(xué)，只能稱之為學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)固然是好東西，但不是文學(xué)。
甲：這些話有點(diǎn)玄奧。一談玄，文學(xué)就會(huì)離開(kāi)現(xiàn)實(shí)，就會(huì)變得難以理解。那些高蹈在空中的小說(shuō)和詩(shī)歌，就難以理解。
乙：從發(fā)生學(xué)角度看，文學(xué)并不源于“理解”，而是源于“志”和“情”，在心為志，發(fā)言為詩(shī)，所謂“情動(dòng)于中而行于言”。只有《尚書(shū)》中的那些官方文件，它的目標(biāo)才指向“理解”。其中有多篇征討商紂的動(dòng)員令，大意是：我要你們幫助我去滅掉商紂王，他沉迷酒肉，淫祭無(wú)度，偏信女人，牝雞司晨，不亡其國(guó)更待何時(shí)!你們理解了沒(méi)有?我們理解了!那就趕緊出發(fā)吧!至于箕子過(guò)殷墟所哭歌的“麥秀漸漸兮，禾黍油油”，究竟怎么理解，武王根本不在乎，他志不在此而在彼。只有那些殷商遺民，面對(duì)破國(guó)之山河，一草一木皆可泣可歌。沒(méi)有這種感同身受，當(dāng)然就不理解。
甲：我們今天還是不要討論商紂和武王吧。我想盡快進(jìn)入我們的正題。
乙：我們一直在正題里面。你為什么會(huì)覺(jué)得不在正題里呢?
乙：說(shuō)不要“抄襲現(xiàn)實(shí)”，是在強(qiáng)調(diào)文學(xué)的創(chuàng)造性和超越性，超越現(xiàn)實(shí)的表象和“色相”，強(qiáng)調(diào)作家“無(wú)中生有”的想象能力，以便抵達(dá)自由的境地。否則的話，文學(xué)的邏輯與“現(xiàn)實(shí)”的邏輯就同流合污了。說(shuō)不要“自我膨脹”，是在強(qiáng)調(diào)文學(xué)與他人和世界的對(duì)話關(guān)系，而不是一個(gè)人躲在自己的小世界中“癡人說(shuō)夢(mèng)”。
乙：弗洛伊德說(shuō)文學(xué)是“作家的白日夢(mèng)”，他并沒(méi)有說(shuō)文學(xué)就是“夢(mèng)”。白日里睜著眼睛說(shuō)夢(mèng)，說(shuō)明理性還能夠控制“夢(mèng)”的內(nèi)容，讓夢(mèng)的敘述符合邏輯而讓人能夠理解。“夢(mèng)”對(duì)理性構(gòu)成巨大的挑戰(zhàn)，它那些可怕且可惡的內(nèi)容，潛藏在無(wú)意識(shí)深層無(wú)法刪除，讓人煩惱。白天還“超越”得好好的，到了晚上睡覺(jué)的時(shí)候，“理性”下班了，那些不可示人的東西全都粉墨登場(chǎng)，通過(guò)“夢(mèng)”這個(gè)欲望的舞臺(tái)盡情表演。怎么辦呢?莊子說(shuō)，有修為的“真人”，可以達(dá)到“無(wú)夢(mèng)”境界。讓夢(mèng)徹底消失，這太絕對(duì)了。莊子自己卻經(jīng)常做古怪的夢(mèng)，而且還不知道是他在做夢(mèng)、還是夢(mèng)在做他。佛教解脫法門(mén)中有“修夢(mèng)成就法”，修煉到要夢(mèng)見(jiàn)水就夢(mèng)見(jiàn)水，還能將水夢(mèng)成蓮花;要夢(mèng)見(jiàn)火就夢(mèng)見(jiàn)火，還能將火夢(mèng)成琉璃。這是對(duì)現(xiàn)實(shí)欲望或肉身敘事的升華。
乙：“抄襲現(xiàn)實(shí)”是一個(gè)比喻，比喻那種面對(duì)現(xiàn)實(shí)不可自拔、缺乏審美超越的作品，也就是沒(méi)有“靈魂回憶”、缺乏“道”的追求的作品?！艾F(xiàn)實(shí)”怎么可能被抄襲?如何抄襲?巴爾扎克所說(shuō)的“書(shū)記員”、“秘書(shū)”也是一種比喻。不要忽略巴爾扎克后面的話，他說(shuō)他要“編制惡習(xí)和德行的清單，搜集情欲的事實(shí)”“選擇主要事件”“揉成典型人物”。這樣，我們就能理解勃蘭兌斯為什么將巴爾扎克視為像喬治·桑一樣的“浪漫主義者”了。勃蘭兌斯認(rèn)為，他們兩人都是“偉大的風(fēng)景畫(huà)家”，喬治·桑畫(huà)的是草木在陽(yáng)光中的那一部分，巴爾扎克畫(huà)的是草木的根部。勃蘭兌斯說(shuō)，巴爾扎克既是“觀察者”又是“夢(mèng)想家”。前者是忠實(shí)于現(xiàn)實(shí)，后者是忠實(shí)于心靈。無(wú)論是觀察還是夢(mèng)想，最終都會(huì)歸結(jié)到文本和敘事結(jié)構(gòu)之中。對(duì)作品形式和意義之關(guān)系的分析，是文學(xué)批評(píng)的任務(wù)。
甲：說(shuō)到文學(xué)批評(píng)，也有很多地方難以理解，一會(huì)兒一個(gè)新術(shù)語(yǔ)，比如后現(xiàn)代、后殖民、新歷史，而且意思不確定，我們有點(diǎn)跟不上。
乙：面對(duì)新的創(chuàng)作實(shí)踐，新術(shù)語(yǔ)的出現(xiàn)總是難免的，但你不要被那些新術(shù)語(yǔ)嚇到，不要被它所迷惑。關(guān)鍵在于你自己要忠實(shí)于自己的感受，進(jìn)而建立起自己的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
甲：批評(píng)家的標(biāo)準(zhǔn)也很混亂，好像并沒(méi)有什么確定性。早幾年他們夸獎(jiǎng)一個(gè)作品時(shí)，會(huì)激動(dòng)地喊叫：“波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷啊!”
乙：那是比喻，用水波作比喻，比喻壯美崇高的風(fēng)格。
甲：最近，他們又改了，夸獎(jiǎng)一個(gè)作品時(shí)，會(huì)激動(dòng)地喊叫：“接地氣啊!”
乙：也是比喻，用土地來(lái)比喻，比喻作品有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
甲：一會(huì)兒用水波比喻，一會(huì)兒用泥土比喻。我想，“細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜”也不“波瀾壯闊”，《九歌》和《洛神賦》也不怎么“接地氣”。
乙：任何比喻都是蹩腳的，但比喻又是不可缺少的。用一個(gè)事物來(lái)說(shuō)明另一個(gè)事物，所謂“寫(xiě)物附意”“揚(yáng)言切事”。你可以說(shuō)它簡(jiǎn)潔明晰、強(qiáng)烈可感，也可以說(shuō)它過(guò)于粗暴、差強(qiáng)人意。但比喻的修辭手法之所以不可或缺，原因在于文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系、言與意的關(guān)系，實(shí)在是太復(fù)雜。
甲：盡管模仿現(xiàn)實(shí)的“寫(xiě)實(shí)性”作品要好理解一些，但我覺(jué)得，文學(xué)創(chuàng)作還是應(yīng)該以想象力為主，只有想象和創(chuàng)造的翅膀被折斷了，才會(huì)墮落在土地上。我們看到美景的時(shí)候，會(huì)說(shuō)它像圖畫(huà)一樣美，因?yàn)閳D畫(huà)是創(chuàng)造和想象的產(chǎn)物。
乙：中國(guó)文藝傳統(tǒng)重視“傳神”，而非“逼真”;強(qiáng)調(diào)“神似”，而不是“形似”。這一點(diǎn)在傳統(tǒng)的詩(shī)歌和繪畫(huà)里表現(xiàn)得很明顯。到了今天，真實(shí)的或者形似的東西，有可能會(huì)被高科技所取代，而“傳神”的東西是很難復(fù)制的。要抵達(dá)那種“傳神”的境界，的確需要高度的想象力，僅僅靠接“地氣”是不夠的，說(shuō)不定還要有一點(diǎn)接“天氣”的能力。
乙：文學(xué)創(chuàng)作的“獨(dú)創(chuàng)性”，的確要求它創(chuàng)造一個(gè)“世界”。但我們對(duì)這個(gè)獨(dú)創(chuàng)出來(lái)的“世界”，還有另外一些要求：比如與他人交流而引起共鳴的要求，指向可理解性;比如與另外一個(gè)“世界”達(dá)成和解的要求，指向價(jià)值的超越性;比如與天地之間和諧一致的要求，指向形式的均衡性。一個(gè)人躲在書(shū)齋里，閉目塞聽(tīng)，很難保證不走火入魔。我們經(jīng)常讀到一些連作者自己都不理解的作品，這基本上可以判定為墮入魔道。
甲：看來(lái)還是要“接地氣”，經(jīng)常到底層去體驗(yàn)生活。
乙：可是，有些人接了一輩子的“地氣”，弄出一身病，也沒(méi)寫(xiě)出令人滿意的作品。因?yàn)椤暗貧狻笔秦S富多彩的，具有生長(zhǎng)性的，但也是雜亂無(wú)章、沒(méi)有形式感的。如何使它有效地變成審美形式，是一個(gè)難題。至于那些抱住“地氣”不放的人，最終只能變成“地氣”本身，消失在泥土之中，而沒(méi)有變成文學(xué)。
甲：如此看來(lái)，文學(xué)創(chuàng)作中的“再現(xiàn)”與“表現(xiàn)”，并沒(méi)有對(duì)錯(cuò)之分，而是一種帶有“歷史辯證法”色彩的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。就像我們的對(duì)話一樣，也在現(xiàn)實(shí)和想象的兩極之間，來(lái)回蕩秋千。
乙：歷史運(yùn)動(dòng)本身具有一種“糾正”功能，文學(xué)史的演變也是如此。當(dāng)文學(xué)創(chuàng)作太過(guò)于關(guān)注現(xiàn)實(shí)、太過(guò)于寫(xiě)實(shí)、太過(guò)于社會(huì)化、太過(guò)于簡(jiǎn)單的時(shí)候，一種注重想象力、注重寫(xiě)意、注重自我、注重文體奇譎的風(fēng)格就會(huì)出現(xiàn)。就文體風(fēng)格而言，歷史上的“公安派”與“竟陵派”的交替，就是一例;20世紀(jì)的“啟蒙文學(xué)”和“左翼文學(xué)”之交替，也是一例。
甲：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作的演變，好像也符合這一規(guī)律。
甲：請(qǐng)等一等。你說(shuō)的“寫(xiě)實(shí)”，究竟是指作家的“寫(xiě)作風(fēng)格”，還是“取材立場(chǎng)”?如果是指“寫(xiě)作風(fēng)格”，我認(rèn)同你的描述;如果是指“取材立場(chǎng)”，我就覺(jué)得當(dāng)代作家，特別是一些成名的作家，并沒(méi)有轉(zhuǎn)向“寫(xiě)實(shí)”。
乙：我理解你的意思，你是說(shuō)他們的創(chuàng)作，沒(méi)有介入當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。
甲：是的。當(dāng)下那些成名的大作家，他們的寫(xiě)作風(fēng)格或許是“寫(xiě)實(shí)”的，但他們的取材，主要是指向歷史的、過(guò)去的事情，而不是當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)。即使有一些關(guān)注“現(xiàn)實(shí)”的作品，也是躲躲閃閃、王顧左右而言他，缺少介入的力量。還有一些作家，介入的力度似乎很大，但“新聞性”過(guò)強(qiáng)，“文學(xué)性”有疑問(wèn)。
乙：首先，“歷史”是死的，像一塊化石，容易捕捉;“現(xiàn)實(shí)”是活的，像一條泥鰍，很難抓住。其次，歷史是“長(zhǎng)時(shí)段”的，容易發(fā)現(xiàn)規(guī)律，它屬于歷史學(xué)家的領(lǐng)域，文學(xué)家只需要通過(guò)想象增加細(xì)節(jié);如果作家的敘事或者細(xì)節(jié)，顛覆了已有的歷史規(guī)律，那只能說(shuō)是他意外的驚喜。至于現(xiàn)實(shí)，它是“短時(shí)段”的，雜亂無(wú)章，沒(méi)有規(guī)律，它往往是新聞關(guān)注的對(duì)象。就關(guān)注“事實(shí)”的角度而言，文學(xué)無(wú)疑不如新聞。或者說(shuō)一不小心，它就可能變成蹩腳的“新聞”。因此，作家面對(duì)當(dāng)下“現(xiàn)實(shí)”，往往會(huì)很謹(jǐn)慎。
甲：你好像在為他們不介入現(xiàn)實(shí)找借口。但無(wú)論如何，作家不關(guān)注現(xiàn)實(shí)，總不是一件很光彩的事情。所以，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”一出來(lái)，就引起了關(guān)注，其勢(shì)頭壓倒了傳統(tǒng)“虛構(gòu)”寫(xiě)作或“歷史”寫(xiě)作。
乙：所謂“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的意義，不在“文學(xué)性”，而在提供了一種新的進(jìn)入“現(xiàn)實(shí)”的視角。這種新的視角，既不是傳統(tǒng)“文學(xué)的”，也不是當(dāng)下“新聞的”，而是介于二者之間的。這樣寫(xiě)作和觀察的“邊緣姿態(tài)”，或許能為當(dāng)下文學(xué)創(chuàng)作介入現(xiàn)實(shí)，提供新的思路。
甲：我對(duì)你說(shuō)的“邊緣姿態(tài)”很感興趣。為什么不是“主流姿態(tài)”或“底層姿態(tài)”?
乙：我們不可以將它簡(jiǎn)單地歸納為“底層的”“平民的”“人文的”，因?yàn)檫@些東西許多作家都有。我想說(shuō)的是，傳統(tǒng)“文學(xué)性”的僵化特性，與其說(shuō)是文學(xué)史提供的一筆遺產(chǎn)，不如說(shuō)是作家所領(lǐng)受的一個(gè)重負(fù);它的好處是，具有潛在的權(quán)威性;它的壞處是，對(duì)“活的現(xiàn)實(shí)”視而不見(jiàn)。對(duì)“中心姿態(tài)”而言，“邊緣姿態(tài)”就好比物質(zhì)結(jié)構(gòu)中的邊緣微粒，它總是處于極度活躍狀態(tài)。只有在這種活躍的狀態(tài)下，才能夠?qū)⒛切┤藗円暥灰?jiàn)、習(xí)焉不察的“現(xiàn)實(shí)”呈現(xiàn)出來(lái)。
甲：我看過(guò)一些“非虛構(gòu)”的作品，第一次讀感覺(jué)還不錯(cuò)，但沒(méi)有再讀的興趣。我覺(jué)得，好的文學(xué)不應(yīng)該是一次性消費(fèi)的。我甚至覺(jué)得，衡量一個(gè)作品是否是經(jīng)典，就看人們是不是會(huì)重讀它。
乙：我們已經(jīng)說(shuō)過(guò)，“非虛構(gòu)寫(xiě)作”是進(jìn)入“現(xiàn)實(shí)”的新途徑之一種，我們沒(méi)有討論它的“文學(xué)性”問(wèn)題。作為“語(yǔ)言的藝術(shù)”，文學(xué)創(chuàng)作的虛構(gòu)性、想象性、創(chuàng)造性，已經(jīng)決定了“非虛構(gòu)寫(xiě)作”的位置。在文學(xué)創(chuàng)作中，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)“非虛構(gòu)”的特征，語(yǔ)言的種子就無(wú)法生根發(fā)芽，文學(xué)就會(huì)染上“不育癥”;如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)虛構(gòu)的特殊性和想象的個(gè)人性，語(yǔ)言的根須就會(huì)四處瘋狂蔓延，文學(xué)就會(huì)染上“神經(jīng)癥”。
甲：我想，現(xiàn)實(shí)是一個(gè)無(wú)邊的概念，它好比一頭大象，我們都是在“盲人摸象”，摸到的只是現(xiàn)實(shí)的一部分。
乙：從經(jīng)驗(yàn)層面看是這樣的。但文學(xué)藝術(shù)的超越性，給了我們第三只眼，打通了局部和全體之間的壁壘。觀一葉而知秋意，嘗滴水而知滄海，窺一斑而見(jiàn)全豹，說(shuō)的就是這個(gè)道理。
甲：所以，文學(xué)作品不應(yīng)該僅僅依賴于模仿或再現(xiàn)，還應(yīng)該有啟示性，它即便只寫(xiě)了現(xiàn)實(shí)之“象”的一部分，也能啟示讀者對(duì)“象”的全體有所領(lǐng)悟。當(dāng)代文學(xué)也應(yīng)該有更多帶啟示性的作品。
乙：當(dāng)下的文學(xué)狀況還有許多不確定性。我們可舉古典長(zhǎng)篇小說(shuō)為例，根據(jù)其“文學(xué)性”由弱到強(qiáng)，大致可以按以下順序排列：三國(guó)演義——水滸傳——西游記——金瓶梅——紅樓夢(mèng)。前面兩部太“現(xiàn)實(shí)”，中間一部太不“現(xiàn)實(shí)”。后面兩部是介于“現(xiàn)實(shí)”和“虛構(gòu)”之間的，既非“現(xiàn)實(shí)”，也非“非現(xiàn)實(shí)”。按照你前面所說(shuō)的標(biāo)準(zhǔn)，《紅樓夢(mèng)》的重讀率，大概是最高的吧。我們可以想象，100年乃至更長(zhǎng)的時(shí)間過(guò)去了，有誰(shuí)會(huì)在乎《山海經(jīng)》故事是不是真實(shí)的呢?有誰(shuí)會(huì)在乎《聊齋》是不是寫(xiě)實(shí)的呢?有誰(shuí)會(huì)質(zhì)疑“太虛幻境”或者“赤霞仙宮”是不是真的存在呢?這些經(jīng)典作品，記下了華夏初民的質(zhì)樸、勇敢、自由、剛健的精神;記下了被壓抑的自由、通過(guò)夢(mèng)的縫隙涌現(xiàn)出來(lái)的真情實(shí)感;記下了年輕人成長(zhǎng)的喜樂(lè)、悲傷、徹悟。文學(xué)就是這樣，生長(zhǎng)在現(xiàn)實(shí)的土壤上，吸收的卻是“神瑛侍者”澆灌的上天之甘露?！凹僮髡鏁r(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，也可以看做是文學(xué)的一個(gè)絕妙注腳。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十七
春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲。壓歲錢(qián)有兩種，一種是以彩繩穿線編作龍形，置于床腳，此記載見(jiàn)于《燕京歲時(shí)記》;另一種是最常見(jiàn)的，即由家長(zhǎng)用紅紙包裹分給孩子的錢(qián)。壓歲錢(qián)可在晚輩拜年后當(dāng)眾賞給，亦可在除夕夜孩子睡著時(shí)，由家長(zhǎng)愉偷地放在孩子的枕頭底下。
貼春聯(lián)。
春聯(lián)也叫門(mén)對(duì)、春貼、對(duì)聯(lián)、對(duì)子、桃符等，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。這一習(xí)俗起于宋代，在明代開(kāi)始盛行，到了清代，春聯(lián)的思想性和藝術(shù)性都有了很大的提高，梁章矩編寫(xiě)的春聯(lián)專著《檻聯(lián)叢話》對(duì)楹聯(lián)的起源及各類作品的特色都作了論述。
守歲。
除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十八
古人云：力覽前賢國(guó)與家，成由勤儉敗由奢。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是現(xiàn)代文明的內(nèi)在訴求。換句話說(shuō)，勤儉是一種文明，一種抄守。一種品行，更是一種素養(yǎng)，它應(yīng)當(dāng)也必須被我們廣泛傳承。從小，我們就被教育節(jié)約要從小處著手，從一粒米，一滴水，一度電做起，但我們的行為卻與節(jié)約意識(shí)反差很大，在不經(jīng)意中就造成了諸多浪費(fèi)。
我覺(jué)得，關(guān)鍵還是態(tài)度的問(wèn)題。勤儉節(jié)約，不是口號(hào)，也不是運(yùn)動(dòng)，更不是強(qiáng)調(diào)一陣就銷(xiāo)聲匿跡話題，在它的背后往大了說(shuō)是居安思危，未雨綢繆的遠(yuǎn)見(jiàn)，往小了說(shuō)它反映的是我們對(duì)生活的覺(jué)悟和境界。所以，勤儉節(jié)約讓我們從自身做起，從身邊小事做起，例如對(duì)廢物進(jìn)行在利用，隨手關(guān)燈，關(guān)電器，珍惜糧食等，這對(duì)我們都是再小不過(guò)的事，然不積小流無(wú)以成江海，正是這點(diǎn)點(diǎn)滴滴，匯集起來(lái)便是十三億正能量。
行動(dòng)起來(lái)吧同學(xué)們把節(jié)儉當(dāng)成自己的責(zé)任，把節(jié)約意識(shí)真真正正落實(shí)到生活學(xué)習(xí)中的每一個(gè)細(xì)節(jié)中去，勤儉節(jié)約，從我做起，從身邊小事做起。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇十九
安徒生文學(xué)生涯始于1822年。早期主要撰寫(xiě)詩(shī)歌和劇本。進(jìn)入大學(xué)后，創(chuàng)作日趨成熟。曾發(fā)表游記和歌舞喜劇，出版詩(shī)集和詩(shī)劇。1833年出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《即興詩(shī)人》，為他贏得國(guó)際聲譽(yù)，是他成人文學(xué)的代表作。
“為了爭(zhēng)取未來(lái)的一代”，安徒生決定給孩子寫(xiě)童話，出版了《講給孩子們聽(tīng)的故事》。此后數(shù)年，每年圣誕節(jié)都出版一本這樣的童話集。其后又不斷發(fā)表新作，直到1872年因患癌癥才逐漸擱筆。近40年間，共計(jì)寫(xiě)了童話168篇。
安徒生童話具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格：即詩(shī)意的美和喜劇性的幽默。前者為主導(dǎo)風(fēng)格，多體現(xiàn)在歌頌性的童話中，后者多體現(xiàn)在諷刺性的童話中。
安徒生的創(chuàng)作可分早、中、晚三個(gè)時(shí)期。早期童話多充滿綺麗的幻想、樂(lè)觀的精神，體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義相結(jié)合的特點(diǎn)。代表作有《打火匣》、《小意達(dá)的花兒》、《拇指姑娘》、《海的女兒》、《野天鵝》、《丑小鴨》等。
中期童話，幻想成分減弱，現(xiàn)實(shí)成分相對(duì)增強(qiáng)。在鞭撻丑惡、歌頌善良中，表現(xiàn)了對(duì)美好生活的執(zhí)著追求，也流露了缺乏信心的憂郁情緒。代表作有《賣(mài)火柴的小女孩》、《白雪皇后》、《影子》、《一滴水》、《母親的故事》、《演木偶戲的人》等。
晚期童話比中期更加面對(duì)現(xiàn)實(shí)，著力描寫(xiě)底層民眾的悲苦命運(yùn)，揭露社會(huì)生活的陰冷、黑暗和人間的不平。作品基調(diào)低沉。代表作有《柳樹(shù)下的夢(mèng)》、《她是一個(gè)廢物》、《單身漢的睡帽》、《幸運(yùn)的貝兒》等。
學(xué)黨史手抄報(bào)內(nèi)容（實(shí)用20篇）篇二十
黨史的學(xué)習(xí)讓我對(duì)我們黨有了更深刻的認(rèn)識(shí)，了解了我們黨艱苦奮斗的過(guò)去，了解了共產(chǎn)黨人最初的使命，更加確定了我們信仰的選擇。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎大家前來(lái)參考查閱！
一、要教育引導(dǎo)全黨從黨的非凡歷程中領(lǐng)會(huì)馬克思主義是如何深刻改變中國(guó)、改變世界的，感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，深化對(duì)中國(guó)化馬克思主義既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)的認(rèn)識(shí)，特別是要結(jié)合黨的十八大以來(lái)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革的進(jìn)程，深刻學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論，堅(jiān)持不懈用黨的創(chuàng)新理論最新成果武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二、要教育引導(dǎo)全黨胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性。
三、要教育引導(dǎo)全黨深刻認(rèn)識(shí)黨的性質(zhì)宗旨，堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，始終把人民放在心中最高位置、把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，把14億中國(guó)人民凝聚成推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興的磅礴力量。
四、要教育引導(dǎo)全黨通過(guò)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，著眼于解決黨的建設(shè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、增強(qiáng)拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力。
五、要教育引導(dǎo)全黨大力發(fā)揚(yáng)紅色傳統(tǒng)、傳承紅色基因，賡續(xù)共產(chǎn)黨人精神血脈，始終保持革命者的大無(wú)畏奮斗精神，鼓起邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代的精氣神。
六、要教育引導(dǎo)全黨從黨史中汲取正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)定不移向黨中央看齊，不斷提高政治判斷力、政治領(lǐng)悟力、政治執(zhí)行力，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致，確保全黨上下擰成一股繩，心往一處想、勁往一處使。
黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記再次向全黨釋放強(qiáng)烈信號(hào)—糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，這為新時(shí)代推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)提供了工作準(zhǔn)則。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的重要指示精神及上級(jí)黨委的工作部暑，我院黨支部以作建設(shè)集中整治為契機(jī)，及時(shí)召開(kāi)黨員大會(huì)和支會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、《黨章》以及《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨紀(jì)條規(guī)，統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，以講政治的高度和求真務(wù)實(shí)的意度深入查擺“怕、慢、假、庸、散”、違反中央八項(xiàng)規(guī)定神及損害群眾利益等一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題為突破口，采取發(fā)放征求意見(jiàn)表、座談會(huì)、批評(píng)與自我批評(píng)等形式，緊密結(jié)合實(shí)際，一個(gè)節(jié)點(diǎn)接著一個(gè)節(jié)點(diǎn)抓，借作風(fēng)建設(shè)的東風(fēng)，掃清一切“頑固污垢”，并形成長(zhǎng)效整治機(jī)制，摒棄“一陣風(fēng)運(yùn)動(dòng)式的整治模式，讓作風(fēng)陋習(xí)從此不再“反弾”，形成清氣正的良好政治生態(tài)，確保黨支部的旺生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。
我緊扣民主生活會(huì)主題，廣泛征求群眾意見(jiàn)建議，深入開(kāi)展談心談話活動(dòng)，將收集到的意見(jiàn)建議認(rèn)真梳理，著重從以下4個(gè)方面查擺自身存在的問(wèn)題。
（一）在思想政治方面存在的問(wèn)題。
雖能固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)，臨機(jī)處置突發(fā)情況事后及時(shí)告，個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)按定程序向黨組織請(qǐng)示報(bào)告方面。
存在問(wèn)題：雖能認(rèn)執(zhí)行黨中央決策部署和上級(jí)委決議決定，帶頭堅(jiān)持請(qǐng)示報(bào)告制度，做到工作中的重大間題及時(shí)請(qǐng)示報(bào)告，臨機(jī)處置突發(fā)情況事后及時(shí)報(bào)告，個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)按規(guī)定按程序向黨組織示報(bào)告，但用更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求來(lái)衡量，還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和不足之處。
主要表現(xiàn):一是存在落實(shí)不及時(shí)的現(xiàn)象，由于分管工作較多，分管部門(mén)較多，在日常工作中各項(xiàng)工作千頭萬(wàn)緒，存在沒(méi)有能將上級(jí)黨組和本行黨的決定及時(shí)執(zhí)行及時(shí)貫徹落實(shí)的現(xiàn)象。二是存在執(zhí)行不到位的現(xiàn)象，對(duì)總行黨委的決議決執(zhí)行過(guò)程中，由于自己能力、思維、精力等方面的原因，不能很好的將總行的各項(xiàng)決策全面貫徹執(zhí)行，有時(shí)候也存在偏差的情況。
(二)在對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)黨組織講實(shí)話、講真話，不當(dāng)兩面派，不做兩面人，不搞當(dāng)面一套、背后一套，不在工作中報(bào)喜不報(bào)憂、報(bào)功不報(bào)過(guò)，甚至弄虛作假、欺瞞黨組織方面。
存在問(wèn)題:雖能堅(jiān)持把思想求實(shí)、工作扎實(shí)、作風(fēng)務(wù)實(shí)作為班子的行為準(zhǔn)則，帶頭講實(shí)話、講真話，不當(dāng)“兩面派”，不做“兩面人”?不搞當(dāng)面一套、背后一套，不在工作中喜不報(bào)憂、報(bào)功不過(guò)，不弄虛作假欺瞞黨組織，但實(shí)事求是講，在工作中還存在著一些待糾正的地方。
主要表現(xiàn)：一是存在在瞻前顧后的思想，有些時(shí)候自己也有很好的想法和意見(jiàn)，又總感覺(jué)怕說(shuō)出來(lái)別人不認(rèn)同，所以對(duì)發(fā)表意見(jiàn)，不是不想說(shuō)話，而是瞻前顧后，怕說(shuō)出來(lái)得不到大家的認(rèn)可。
二是存在講成績(jī)多，說(shuō)問(wèn)題少的情況，對(duì)取得突破、走在前列的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)的多、夸的勤對(duì)工作中存在的一些小的失誤和問(wèn)題，是覺(jué)得能不說(shuō)就不說(shuō)，能過(guò)的去就行了。
（三)在擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，攻堅(jiān)克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實(shí)，履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明地批評(píng)和糾正所分管部、領(lǐng)城所在地區(qū)的違規(guī)違紀(jì)言行，嚴(yán)格執(zhí)行黨的干部政策，不打超呼、遞條子，不封官許愿、跑風(fēng)漏氣，正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)方面。
存在問(wèn)題:雖能認(rèn)真履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明地批評(píng)和糾正分管部門(mén)的違規(guī)言行，嚴(yán)格執(zhí)行黨委決策，不打招呼、遞條子，不封官許愿、跑風(fēng)漏氣，但是離黨的求還存在著一些差距。
主要表現(xiàn)：一是勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取精神不夠好。這兩年我行各項(xiàng)發(fā)展迅速，各項(xiàng)業(yè)務(wù)都呈現(xiàn)出芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高的喜人態(tài)勢(shì)，因而自己在分管工作上不同程地產(chǎn)生了自滿心態(tài)，在業(yè)務(wù)拓展上出現(xiàn)了本著能完成總行下達(dá)的任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏積極進(jìn)取的意識(shí)，尤其在業(yè)務(wù)創(chuàng)新方面做的不夠好，缺乏創(chuàng)新思維。二是以釘釘子精神抓實(shí)的韌勁不夠好。對(duì)一些既定的事項(xiàng)、確定的工作，局限于會(huì)議安排部署了、文件安排落實(shí)了，但跟進(jìn)很抓不放、督間問(wèn)效不夠，尤是親自指導(dǎo)、親力親為少了，導(dǎo)致好多工作在各部門(mén)之間推來(lái)推去，最終沒(méi)有達(dá)成預(yù)期的成效。
存在問(wèn)題：雖能充分認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”的危害，并能防止和糾正形式主義、官僚主義，發(fā)揮好模范帶頭的“頭雁效應(yīng)”，但在轉(zhuǎn)變作風(fēng)上還存在著一些不足。
主表變現(xiàn)：一是在官僚主義方面，存在“待在機(jī)關(guān)多，走進(jìn)基少忙于日常事務(wù)性工作多，靜下心來(lái)思考業(yè)務(wù)發(fā)展少對(duì)分管工作用心多，對(duì)其它工作關(guān)注少布置安排多，督促檢查少的現(xiàn)象，導(dǎo)致有時(shí)候?qū)鶎忧闆r了解的不夠，對(duì)情況吃得不透，影響到?jīng)Q策的科學(xué)性和措施的精準(zhǔn)性。二是在形式主義方面，存在擔(dān)當(dāng)領(lǐng)頭雁的引領(lǐng)作用不強(qiáng)的問(wèn)題，突出表現(xiàn)在解決困難、問(wèn)題方面，沒(méi)有能主動(dòng)出擊，沒(méi)有能立即行動(dòng)，沒(méi)有很好的將工作做到實(shí)處，我們創(chuàng)新方式、大量投入人力、物力、財(cái)力最取得了一定的成績(jī)，但是離省、市的要求還有很大差距。
(五)在嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，自覺(jué)抵制圍獵腐蝕，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，帶頭落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則精神方面。
存在問(wèn)題：雖能?chē)?yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，帶頭落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定和實(shí)施細(xì)則，自覺(jué)抵制圍獵腐蝕，堅(jiān)決決反對(duì)特權(quán)思想和特權(quán)現(xiàn)象，嚴(yán)格執(zhí)行待遇規(guī)定，注重家庭、家教、家風(fēng)，但在落細(xì)落小、抓常抓長(zhǎng)上做得還不至到位。
黨的一大：
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
黨的二大：
中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年在上海召開(kāi)。
1922年，中共二大，正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國(guó)革命要分兩步走，在中國(guó)近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。二大為中國(guó)各民族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，對(duì)中國(guó)革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。
黨的三大：
1923年，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。
1923年，黨的三大召開(kāi)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。1924年，國(guó)民黨一大召開(kāi)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。
黨的四大：
1925年四大召開(kāi)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。四大的缺點(diǎn)和不足是：雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問(wèn)題，但沒(méi)有提出土地革命這一解決農(nóng)民問(wèn)題的根本思想。
黨的五大：
1927年五大召開(kāi)，大會(huì)雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問(wèn)題，如改造武漢國(guó)民黨、改造武漢國(guó)民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題，均未做出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問(wèn)題。
黨的六大：
1928年六大在莫斯科召開(kāi)，中共六大制定的路線基本是正確的，對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會(huì)議也存在著缺點(diǎn)，即對(duì)中間階級(jí)的作用、反動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計(jì)和政策，特別是對(duì)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識(shí)不足，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了消極的影響。
黨的七大：
1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西瑞金召開(kāi)全國(guó)蘇維埃第一次代表大會(huì)。
1934年，中央紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征是在第五次反“圍剿”失敗后。
1935年長(zhǎng)征過(guò)程中，遵義會(huì)議選舉了毛澤東為中央政治局。
1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日救亡民主運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái)。
1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民也開(kāi)始進(jìn)行全國(guó)性抗戰(zhàn)。
1938年的中共中央六屆六中全會(huì)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也第一次提出了馬克思主義中國(guó)化。
1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)由總司令朱德和副總司令彭德懷指揮。
1941年根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。
1945年10月10日，國(guó)共兩黨經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，又名《雙十協(xié)定》。
1945年七大在延安召開(kāi)，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。
黨的八大：
1948年遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定意義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的第一個(gè)戰(zhàn)役。
1951年西藏和平解放后，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治。
1956年八大召開(kāi)，大會(huì)正確分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，指出：由于社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。八大是探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端。
黨的九大：
1969年九大召開(kāi)，九大堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開(kāi)始的文化大革命的理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的。
黨的十大：
1973年黨的十大召開(kāi)，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。
黨的十一大：文化大革命中后的首次大會(huì)。
1974年，中國(guó)趕走南越侵略軍，收復(fù)西沙群島。
1975年的全面整頓工作由鄧小平主持進(jìn)行。
1977年黨的十一大召開(kāi)，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，才將黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
黨的十二大：
1979年3月，鄧小平同志在中共中央召開(kāi)的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。
1982年十二大召開(kāi)，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。明確指出：“馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>
黨的十三大：
1987年十三大召開(kāi)，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義：第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì);第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。大會(huì)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。大會(huì)還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。
黨的十四大：
1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開(kāi)作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開(kāi)，這次大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策：一是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位;二是明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。
黨的十五大：高舉鄧小平理論偉大旗幟。
1997年黨的十五大召開(kāi)，在大會(huì)通過(guò)的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。
黨的十六大：
黨的十七大。
2007年黨的十七大召開(kāi)，黨的十七大的主題是：“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗。”
黨的：
1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的黨，是工人階級(jí)的先進(jìn)部分。中國(guó)革命在過(guò)去是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，在以后更需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)將來(lái)要發(fā)展，要成為人口中的大多數(shù)，農(nóng)民在使用機(jī)器耕種之后也變成工人。最后全體人民都是工人。(我們黨歷來(lái)依靠無(wú)產(chǎn)和半無(wú)產(chǎn)。)一切黨員必須承認(rèn)這點(diǎn)。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。她現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)，在將來(lái)要為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。
(新民主主義、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度的要點(diǎn)另外說(shuō)明。新民主主義革命一般地不破壞私有財(cái)產(chǎn)的制度，但社會(huì)主義就首先要在工業(yè)中然后在農(nóng)業(yè)中破壞私有制。在農(nóng)業(yè)中組織集體農(nóng)場(chǎng)，這時(shí)，只能依靠工人及貧雇農(nóng)，不能依靠一般農(nóng)民，只是團(tuán)結(jié)農(nóng)民。)一切黨員必須具有為黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。
3、因此，現(xiàn)在的人做一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須是一輩子都要堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。如果在中途不能堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，就不能再做共產(chǎn)黨員。這種革命斗爭(zhēng)是包或政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的斗爭(zhēng)在內(nèi)，并且還要和帝國(guó)主義的武裝干涉進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)(但不是說(shuō)要當(dāng)一輩子兵)。
4、一切共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下去進(jìn)行。因此，一切黨。
員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。否則，就不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。
5、一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益。一切自私自利的人，不肯為人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員。(鄉(xiāng)村中互助組、互助會(huì)、合作社，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方式之一，是半社會(huì)主義。不怕?tīng)奚约阂稽c(diǎn)，努力為合作社工作，就是社會(huì)主義。公營(yíng)工廠生產(chǎn)競(jìng)賽，更是社會(huì)主義。)。
6、一切黨員在革命斗爭(zhēng)中，必須勇敢堅(jiān)決，不能在嚴(yán)重的艱苦的環(huán)境中退縮，不能向敵人投降，不能叛變共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義。否則，就不能做共產(chǎn)黨員。
7、一切黨員都必須為人民群眾服務(wù)，使黨與人民建立很好的關(guān)系，認(rèn)真地了解人民群眾的要求和意見(jiàn)并及時(shí)地向黨反映，把黨的政策向人民群眾作宣傳解釋。除開(kāi)經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的少數(shù)黨員外，每個(gè)黨員都必須在自己的職業(yè)之外，再做一件黨的組織或支部所分配的社會(huì)服務(wù)的工作。不能這樣做的人，都不能做共產(chǎn)黨員。
8、一切黨員為了能夠并且更好地履行以上各項(xiàng)，都必須努力地學(xué)習(xí)，使自己懂得更多的馬克思主義、毛澤東的思想，使自己的覺(jué)悟更加提高。不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。
1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的黨，是工人階級(jí)的先進(jìn)部分。中國(guó)革命在過(guò)去是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，在以后更需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)將來(lái)要發(fā)展，要成為人口中的大多數(shù)，農(nóng)民在使用機(jī)器耕種之后也變成工人。最后全體人民都是工人。***我們黨歷來(lái)依靠無(wú)產(chǎn)和半無(wú)產(chǎn)。***一切黨員必須承認(rèn)這點(diǎn)。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。她現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)，在將來(lái)要為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。
***新民主主義、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度的要點(diǎn)另外說(shuō)明。新民主主義革命一般地不破壞私有財(cái)產(chǎn)的制度，但社會(huì)主義就首先要在工業(yè)中然后在農(nóng)業(yè)中破壞私有制。在農(nóng)業(yè)中組織集體農(nóng)場(chǎng)，這時(shí)，只能依靠工人及貧雇農(nóng)，不能依靠一般農(nóng)民，只是團(tuán)結(jié)農(nóng)民。***一切黨員必須具有為黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。
3、因此，現(xiàn)在的人做一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須是一輩子都要堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。如果在中途不能堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，就不能再做共產(chǎn)黨員。這種革命斗爭(zhēng)是包或政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的斗爭(zhēng)在內(nèi)，并且還要和帝國(guó)主義的武裝干涉進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)***但不是說(shuō)要當(dāng)一輩子兵***。
4、一切共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下去進(jìn)行。因此，一切黨。
員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。否則，就不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。
6、一切黨員在革命斗爭(zhēng)中，必須勇敢堅(jiān)決，不能在嚴(yán)重的艱苦的環(huán)境中退縮，不能向敵人投降，不能叛變共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義。否則，就不能做共產(chǎn)黨員。
7、一切黨員都必須為人民群眾服務(wù)，使黨與人民建立很好的關(guān)系，認(rèn)真地了解人民群眾的要求和意見(jiàn)并及時(shí)地向黨反映，把黨的政策向人民群眾作宣傳解釋。除開(kāi)經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的少數(shù)黨員外，每個(gè)黨員都必須在自己的職業(yè)之外，再做一件黨的組織或支部所分配的社會(huì)服務(wù)的工作。不能這樣做的人，都不能做共產(chǎn)黨員。
8、一切黨員為了能夠并且更好地履行以上各項(xiàng)，都必須努力地學(xué)習(xí)，使自己懂得更多的馬克思主義、***的思想，使自己的覺(jué)悟更加提高。不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。
學(xué)好黨史，傳承成功經(jīng)驗(yàn)。
“回望過(guò)往的奮斗路，眺望前方的奮進(jìn)路，必須把黨的歷史學(xué)習(xí)好、總結(jié)好，把黨的成功經(jīng)驗(yàn)傳承好、發(fā)揚(yáng)好?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民走過(guò)的百年歷程，是光榮輝煌的一百年，也是艱苦卓絕的一百年；是奠基立業(yè)的一百年，也是開(kāi)辟未來(lái)的一百年。在一百年的接續(xù)奮斗中，黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了偉大歷史，鑄就了偉大精神，形成了寶貴經(jīng)驗(yàn)，使中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，創(chuàng)造了中華民族發(fā)展史、人類社會(huì)進(jìn)步史上的偉大奇跡。要在對(duì)黨史的深入學(xué)習(xí)和不斷領(lǐng)悟中，弄清楚我們從哪里來(lái)、往哪里去，深刻理解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么“好”，進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”。
學(xué)好黨史，更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。
“歷史是最好的教科書(shū)。學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課?！薄懊麋R所以照形，古事所以知今”，歷史、現(xiàn)實(shí)、未來(lái)具有相通性，正確認(rèn)識(shí)歷史才能更好開(kāi)創(chuàng)未來(lái)。當(dāng)前，我國(guó)正處于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興關(guān)鍵時(shí)期，世界正經(jīng)歷百年未有之大變局。要通過(guò)黨史學(xué)習(xí)教育，從黨的非凡歷程中感悟馬克思主義的真理力量和實(shí)踐力量，不斷強(qiáng)化以史為鑒、走向未來(lái)的歷史思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律、把握歷史主動(dòng)，傳承紅色基因、牢記初心使命、堅(jiān)持正確方向。應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上各種可以預(yù)見(jiàn)和難以預(yù)見(jiàn)的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，要學(xué)會(huì)從黨史中汲取智慧和力量，把一代代共產(chǎn)黨人不畏艱險(xiǎn)、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)、百折不撓的優(yōu)秀品格發(fā)揚(yáng)光大，增強(qiáng)斗爭(zhēng)意識(shí)、豐富斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)、提升斗爭(zhēng)本領(lǐng)，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局，推動(dòng)各項(xiàng)事業(yè)爬坡過(guò)坎、開(kāi)拓前進(jìn)。
學(xué)好黨史，為群眾辦實(shí)事。
“要把學(xué)習(xí)黨史同總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、觀照現(xiàn)實(shí)、推動(dòng)工作結(jié)合起來(lái)，同解決實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，開(kāi)展好‘我為群眾辦實(shí)事’實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)習(xí)成效轉(zhuǎn)化為工作動(dòng)力和成效，防止學(xué)習(xí)和工作‘兩張皮’?！苯骄褪侨嗣?，人民就是江山。我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。回望黨的奮斗歷史，一批批優(yōu)秀共產(chǎn)黨員深懷愛(ài)民之心，擔(dān)當(dāng)為民之責(zé)，用畢生奮斗詮釋了對(duì)黨和人民的忠誠(chéng)。新征程上，書(shū)寫(xiě)踐行初心使命的歷史新篇章，就要時(shí)刻心系人民安危冷暖，把為民造福作為最重要的政績(jī)，切實(shí)解決群眾“急難愁盼”問(wèn)題，多辦暖人心、得人心的實(shí)事，推動(dòng)改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。
在全黨開(kāi)展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨的政治生活中的一件大事。廣大黨員干部要提高思想站位，做到學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行，學(xué)黨史、悟思想、辦實(shí)事、開(kāi)新局，高標(biāo)準(zhǔn)高質(zhì)量完成學(xué)習(xí)教育各項(xiàng)任務(wù)，以優(yōu)異成績(jī)迎接建黨一百周年。
黨的一大:。
1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海召開(kāi)第一次全國(guó)代表大會(huì)，宣告了中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。
黨的二大:。
中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)于1922年在上海召開(kāi)。
1922年，中共二大，正確分析了中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)，中國(guó)革命的性質(zhì)、對(duì)象、動(dòng)力和前途，指出了中國(guó)革命要分兩步走，在中國(guó)近代史上第一次提出了徹底的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)。黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義?，F(xiàn)階段的革命綱領(lǐng)即最低綱領(lǐng)是統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。二大為中國(guó)各民族人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向，對(duì)中國(guó)革命具有重大的深遠(yuǎn)的意義。
黨的三大:。
1923年，中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)在廣州召開(kāi)。
1923年，黨的三大召開(kāi)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，同時(shí)保持共產(chǎn)黨在政治、思想、組織上的獨(dú)立性。1924年，國(guó)民黨一大召開(kāi)，確立聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，形成了新三民主義，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。
黨的四大:。
1925年四大召開(kāi)，提出了無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。四大的缺點(diǎn)和不足是:雖然提出了領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的問(wèn)題，但對(duì)于如何爭(zhēng)取領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，缺乏具體明確的方針，只講對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，而完全忽視了對(duì)政權(quán)和武裝力量的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。提出了農(nóng)民是革命同盟軍的問(wèn)題，但沒(méi)有提出土地革命這一解決農(nóng)民問(wèn)題的根本思想。
黨的五大:。
1927年五大召開(kāi)，大會(huì)雖然批判了陳獨(dú)秀的右傾錯(cuò)誤，但對(duì)爭(zhēng)奪革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)所迫切需要解決的重大問(wèn)題，如改造武漢國(guó)民黨、改造武漢國(guó)民政府、組織和擴(kuò)大黨對(duì)革命武裝的領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題，均未做出切合實(shí)際的回答。大會(huì)對(duì)陳獨(dú)秀右傾投降主義的實(shí)質(zhì)和危害也缺乏深刻的認(rèn)識(shí)。五大實(shí)際上并未解決挽救時(shí)局的問(wèn)題。
1928年六大在莫斯科召開(kāi)，中共六大制定的路線基本是正確的，對(duì)后來(lái)中國(guó)革命的發(fā)展起了積極的作用。但這次會(huì)議也存在著缺點(diǎn)，即對(duì)中間階級(jí)的作用、反動(dòng)勢(shì)力內(nèi)部的矛盾缺乏正確的估計(jì)和政策，特別是對(duì)中國(guó)革命的長(zhǎng)期性和農(nóng)村革命根據(jù)地的重要意義認(rèn)識(shí)不足，仍舊把城市工作放在全黨工作的中心，這對(duì)中國(guó)革命的發(fā)展起了消極的影響。
黨的七大:。
1931年，中國(guó)共產(chǎn)黨在江西瑞金召開(kāi)全國(guó)蘇維埃第一次代表大會(huì)。
1934年，中央紅軍進(jìn)行長(zhǎng)征是在第五次反“圍剿”失敗后。
1935年長(zhǎng)征過(guò)程中，遵義會(huì)議選舉了毛澤東為中央政治局。
1935年1月召開(kāi)的遵義會(huì)議確立了毛澤東同志在紅軍和黨中央的領(lǐng)導(dǎo)地位，挽救了黨、挽救了紅軍、挽救了中國(guó)革命，成為黨的歷史上一個(gè)生死攸關(guān)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
1935年的一二·九運(yùn)動(dòng)促進(jìn)了中華民族的覺(jué)醒，標(biāo)志著中國(guó)人民抗日救亡民主運(yùn)動(dòng)新高潮的到來(lái)。
1937年7月7日，盧溝橋事變發(fā)生后，日本帝國(guó)主義開(kāi)始全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)人民也開(kāi)始進(jìn)行全國(guó)性抗戰(zhàn)。
1938年的中共中央六屆六中全會(huì)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，也第一次提出了馬克思主義中國(guó)化。
1940年，百團(tuán)大戰(zhàn)由總司令朱德和副總司令彭德懷指揮。
1941年根據(jù)地經(jīng)濟(jì)建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行了減租減息和大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。
1942年延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)，反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)，反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)。
1945年10月10日，國(guó)共兩黨經(jīng)過(guò)激烈的爭(zhēng)論，簽訂了《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，又名《雙十協(xié)定》。
1945年七大在延安召開(kāi)，大會(huì)確立毛澤東思想為全黨的指導(dǎo)思想，這是七大做出的歷史性貢獻(xiàn)。大會(huì)把黨在長(zhǎng)期奮斗中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)概括為三大作風(fēng)。即理論聯(lián)系實(shí)際，密切聯(lián)系群眾，批評(píng)與自我批評(píng)。
1948年遼沈戰(zhàn)役是解放戰(zhàn)爭(zhēng)中具有決定意義的戰(zhàn)略決戰(zhàn)的第一個(gè)戰(zhàn)役。
1951年西藏和平解放后，西藏實(shí)行民族區(qū)域自治。
1956年八大召開(kāi)，大會(huì)正確分析了國(guó)內(nèi)外形勢(shì)和國(guó)內(nèi)主要矛盾的變化，指出:由于社會(huì)主義改造已經(jīng)取得決定性勝利，我國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾已經(jīng)基本解決，國(guó)內(nèi)的主要矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于建立先進(jìn)的工業(yè)國(guó)的要求同落后的農(nóng)業(yè)國(guó)的現(xiàn)實(shí)之間的矛盾，已經(jīng)是人民對(duì)于經(jīng)濟(jì)文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟(jì)文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾。黨和人民當(dāng)前的主要任務(wù)，就是要集中力量解決這個(gè)矛盾，把我國(guó)盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成先進(jìn)的工業(yè)國(guó)。八大是探索中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的良好開(kāi)端。
黨的九大:。
1969年九大召開(kāi)，九大堅(jiān)持“無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政下繼續(xù)革命的理論”，使1966年開(kāi)始的文化大革命的理論和實(shí)踐合法化，在思想上、政治上、組織上的指導(dǎo)方針都是錯(cuò)誤的。
黨的十大:。
1973年黨的十大召開(kāi)，繼續(xù)了九大的“左”傾的錯(cuò)誤。
黨的十一大:文化大革命中后的首次大會(huì)。
1974年，中國(guó)趕走南越侵略軍，收復(fù)西沙群島。
1975年的全面整頓工作由鄧小平主持進(jìn)行。
1977年黨的十一大召開(kāi)，雖然宣告“文化大革命”已經(jīng)結(jié)束，但仍然肯定“文化大革命”的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐。直到1978年黨的十一屆三中全會(huì)，才將黨和國(guó)家工作的著重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代化建設(shè)上，從而實(shí)現(xiàn)了新中國(guó)成立以來(lái)黨和國(guó)家歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大轉(zhuǎn)折。
黨的十二大:。
1979年3月，鄧小平同志在中共中央召開(kāi)的理論工作務(wù)虛會(huì)上作了《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》的重要講話。
1982年十二大召開(kāi)，鄧小平在這次大會(huì)上第一次提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的嶄新命題。明確指出:“馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>
黨的十三大:。
1987年十三大召開(kāi)，十三大第一次系統(tǒng)地闡明了關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的理論，明確概括了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線。大會(huì)指出，我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段是特指我國(guó)在生產(chǎn)力落后、商品經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)條件下建設(shè)社會(huì)主義必然要經(jīng)歷的特定階段。這一論斷包括兩層含義:第一，我國(guó)社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì);第二，我國(guó)的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。大會(huì)提出了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，即“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”。大會(huì)還制定了到21世紀(jì)中葉經(jīng)濟(jì)發(fā)展分三走、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略，并提出了政治體制改革的任務(wù)。
黨的十四大:。
1992年初鄧小平發(fā)表南方談話后，為黨的十四大召開(kāi)作了充分的理論準(zhǔn)備，1992年10月十四大召開(kāi)，這次大會(huì)作出了三項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的決策:一是確立鄧小平建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位;二是明確經(jīng)濟(jì)體制改革的目標(biāo)是建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制;三是要求全黨抓住機(jī)遇，加快發(fā)展，集中精力把經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞上去。
黨的十五大:高舉鄧小平理論偉大旗幟。
1997年黨的十五大召開(kāi)，在大會(huì)通過(guò)的黨章中，把鄧小平理論同馬列主義、毛澤東思想一起作為中國(guó)共產(chǎn)黨的指導(dǎo)思想。大會(huì)指出，中國(guó)共產(chǎn)黨要高舉鄧小平理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)。
黨的十七大。
2007年黨的十七大召開(kāi)，黨的十七大的主題是:“高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，繼續(xù)解放思想，堅(jiān)持改革開(kāi)放，推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗?！?/p>
黨的:。
2012年黨的召開(kāi)，黨的的主題是:“明確科學(xué)發(fā)展觀是黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，并寫(xiě)入黨章。制定堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路和推進(jìn)政治體制改革前進(jìn)方向。提出全面建成小康社會(huì)目標(biāo)。回答堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義道路政策立場(chǎng)?！?/p>
黨員的標(biāo)準(zhǔn)。
1、中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的黨，是工人階級(jí)的先進(jìn)部分。中國(guó)革命在過(guò)去是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，在以后更需要工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)。工人階級(jí)將來(lái)要發(fā)展，要成為人口中的大多數(shù)，農(nóng)民在使用機(jī)器耕種之后也變成工人。最后全體人民都是工人。(我們黨歷來(lái)依靠無(wú)產(chǎn)和半無(wú)產(chǎn)。)一切黨員必須承認(rèn)這點(diǎn)。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目的，是要在中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義制度。她現(xiàn)在為鞏固新民主主義制度而斗爭(zhēng)，在將來(lái)要為轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義而斗爭(zhēng)，最后要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而斗爭(zhēng)。
(新民主主義、社會(huì)主義與共產(chǎn)主義制度的要點(diǎn)另外說(shuō)明。新民主主義革命一般地不破壞私有財(cái)產(chǎn)的制度，但社會(huì)主義就首先要在工業(yè)中然后在農(nóng)業(yè)中破壞私有制。在農(nóng)業(yè)中組織集體農(nóng)場(chǎng)，這時(shí)，只能依靠工人及貧雇農(nóng)，不能依靠一般農(nóng)民，只是團(tuán)結(jié)農(nóng)民。)一切黨員必須具有為黨的這些目的而堅(jiān)持奮斗的決心。
3、因此，現(xiàn)在的人做一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須是一輩子都要堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)。如果在中途不能堅(jiān)持革命斗爭(zhēng)，就不能再做共產(chǎn)黨員。這種革命斗爭(zhēng)是包或政治的、經(jīng)濟(jì)的、思想的斗爭(zhēng)在內(nèi)，并且還要和帝國(guó)主義的武裝干涉進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)(但不是說(shuō)要當(dāng)一輩子兵)。
4、一切共產(chǎn)黨員進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，必須在黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)之下去進(jìn)行。因此，一切黨。
員必須執(zhí)行黨的政策和決議，積極參加黨所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)，嚴(yán)格地遵守黨的紀(jì)律，對(duì)于黨內(nèi)黨外一切損害黨的利益的現(xiàn)象必須進(jìn)行斗爭(zhēng)。否則，就不能做一個(gè)共產(chǎn)黨員。
5、一切黨員必須把人民群眾的公共的利益，即黨的利益，擺在自己的私人利益之上，黨員的私人利益必須服從人民的即黨的公共利益。一切自私自利的人，不肯為人民犧牲自己的人，都不能做共產(chǎn)黨員。(鄉(xiāng)村中互助組、互助會(huì)、合作社，就是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)方式之一，是半社會(huì)主義。不怕?tīng)奚约阂稽c(diǎn)，努力為合作社工作，就是社會(huì)主義。公營(yíng)工廠生產(chǎn)競(jìng)賽，更是社會(huì)主義。)。
6、一切黨員在革命斗爭(zhēng)中，必須勇敢堅(jiān)決，不能在嚴(yán)重的艱苦的環(huán)境中退縮，不能向敵人投降，不能叛變共產(chǎn)黨與共產(chǎn)主義。否則，就不能做共產(chǎn)黨員。
7、一切黨員都必須為人民群眾服務(wù)，使黨與人民建立很好的關(guān)系，認(rèn)真地了解人民群眾的要求和意見(jiàn)并及時(shí)地向黨反映，把黨的政策向人民群眾作宣傳解釋。除開(kāi)經(jīng)過(guò)批準(zhǔn)的少數(shù)黨員外，每個(gè)黨員都必須在自己的職業(yè)之外，再做一件黨的組織或支部所分配的社會(huì)服務(wù)的工作。不能這樣做的人，都不能做共產(chǎn)黨員。
8、一切黨員為了能夠并且更好地履行以上各項(xiàng)，都必須努力地學(xué)習(xí)，使自己懂得更多的馬克思主義、毛澤東的思想，使自己的覺(jué)悟更加提高。不努力學(xué)習(xí)的人，是不能做好一個(gè)共產(chǎn)黨員的。
1、1921年7月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，標(biāo)志著完全新式的、以馬克思主義為行動(dòng)指南的、統(tǒng)一和唯一的中國(guó)工人階級(jí)政黨——中國(guó)共產(chǎn)黨正式成立。
2、中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生是中國(guó)革命運(yùn)動(dòng)發(fā)展的必然結(jié)果，是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物。
3、在中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)始人中，有兩個(gè)人貢獻(xiàn)特別突出，在黨的創(chuàng)建史上被稱為“南陳北李”。他們是陳獨(dú)秀和李大釗。
4、湖北是全國(guó)建立中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的6個(gè)地區(qū)之一，董必武和陳潭秋作為湖北代表出席了中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。
5、1921年8月，中國(guó)共產(chǎn)黨在上海成立中國(guó)勞動(dòng)組合書(shū)記部，作為黨公開(kāi)領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)的機(jī)關(guān)。
6、1922年7月，中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，第一次提出明確的反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，為中國(guó)人民的革命斗爭(zhēng)指明了方向和道路。
7、中國(guó)共產(chǎn)黨第二次全國(guó)代表大會(huì)通過(guò)了黨的第一個(gè)章程《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，對(duì)黨員條件、黨的各級(jí)組織和黨的紀(jì)律作了具體規(guī)定，并明確闡釋了黨的民主集中制原則。
8、1922年1月爆發(fā)的香港海員大罷工，標(biāo)志著中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)高潮的到來(lái)。1923年2月4日以武漢為中心的京漢鐵路工人大罷工的爆發(fā)，將全國(guó)第一次工人運(yùn)動(dòng)的高潮推向頂點(diǎn)。
9、1923年2月7日，軍閥吳佩孚血腥鎮(zhèn)壓京漢鐵路罷工工人，制造了駭人聽(tīng)聞的“二七慘案”，京漢鐵路總工會(huì)江岸分會(huì)委員長(zhǎng)、共產(chǎn)黨員林祥謙和湖北全省工團(tuán)聯(lián)合會(huì)法律顧問(wèn)、共產(chǎn)黨員施洋等先后被殺害。
10、1923年6月，中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州舉行第三次全國(guó)代表大會(huì)，決定共產(chǎn)黨員以個(gè)人身份加入國(guó)民黨，實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線。
11、1924年1月，中國(guó)國(guó)民黨在廣州舉行第一次全國(guó)代表大會(huì)，大會(huì)宣言對(duì)三民主義作出新的解釋，事實(shí)上確立了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三大政策，奠定了國(guó)共合作的政治基礎(chǔ)，標(biāo)志著第一次國(guó)共合作正式形成。
12、1924年至1927年，一場(chǎng)以推翻帝國(guó)主義在華勢(shì)力和北洋軍閥為目標(biāo)的革命運(yùn)動(dòng)席卷中國(guó)大地，人們通常把它稱為“大革命”或“國(guó)民革命”。
13、1925年1月，中國(guó)共產(chǎn)黨第四次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開(kāi)，第一次提出無(wú)產(chǎn)階級(jí)在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和工農(nóng)聯(lián)盟問(wèn)題。
14、1925年5月30日，上海學(xué)生及其他群眾舉行反帝游行，租界巡捕開(kāi)槍鎮(zhèn)壓，制造了震驚中外的“五卅慘案”。
15、1925年12月，毛澤東發(fā)表《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》一文，用馬克思主義的階級(jí)分析方法，全面分析了中國(guó)社會(huì)各階級(jí)，指出了誰(shuí)是中國(guó)革命的敵人、誰(shuí)是中國(guó)革命的朋友。
16、1926年9月，毛澤東發(fā)表《國(guó)民革命與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》一文，指出:“農(nóng)民問(wèn)題乃國(guó)民革命的中心問(wèn)題”。
17、1926年10月10日，北伐軍攻克武昌城，全殲守?cái)?，基本消滅了軍閥吳佩孚的反動(dòng)軍隊(duì)。
18、1927年1月5日，為抗議英國(guó)水兵在漢口的暴行，武漢人民舉行反英游行，沖入并占領(lǐng)英租界。迫于人民革命斗爭(zhēng)的壓力，英國(guó)政府被迫將漢口英租界交還中國(guó)。這是中國(guó)人民反帝斗爭(zhēng)史和外交史上的一次重大勝利。
19、1927年初，毛澤東到湖南湘潭、湘鄉(xiāng)、長(zhǎng)沙等地考察，撰寫(xiě)了《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，駁斥了黨內(nèi)對(duì)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的種種責(zé)難，論述了進(jìn)行農(nóng)村革命的偉大意義。
20、1927年4月12日，蔣介石在上海發(fā)動(dòng)反革命政變。7月15日，汪精衛(wèi)在武漢召開(kāi)國(guó)民黨中央常務(wù)委員會(huì)擴(kuò)大會(huì)議，正式同共產(chǎn)黨決裂，第一次國(guó)共合作全面破裂。
21、1927年4月27日至5月9日，中國(guó)共產(chǎn)黨第五次全國(guó)代表大會(huì)在武漢召開(kāi)，這是黨在中國(guó)革命處于危急關(guān)頭為挽救革命召開(kāi)的一次重要會(huì)議。
22、1927年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)動(dòng)南昌起義，打響了武裝反抗國(guó)民黨的第一槍，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)和武裝奪取政權(quán)的開(kāi)始。
23、1927年8月7日，中共中央在漢口召開(kāi)緊急會(huì)議，毛澤東在會(huì)上提出“槍桿子里面出政權(quán)”的重要思想。這次會(huì)議史稱“八七會(huì)議”。
24、1927年8月，中共湖北省委書(shū)記羅亦農(nóng)領(lǐng)導(dǎo)制定了《鄂南農(nóng)民暴動(dòng)計(jì)劃》。
25、1927年11月，中共黃麻特委在湖北黃安(今紅安)、麻城領(lǐng)導(dǎo)武裝起義，建立了黃安農(nóng)民政府和工農(nóng)革命軍鄂東軍。這次起義史稱黃麻起義。
26、1928年1月，中共中央派周逸群和賀龍到洪湖和湘鄂邊地區(qū)發(fā)動(dòng)群眾，領(lǐng)導(dǎo)開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)。在此后的革命斗爭(zhēng)中，他們領(lǐng)導(dǎo)建立了湘鄂西革命根據(jù)地。
27、1929年12月下旬，中國(guó)共產(chǎn)黨紅四軍第九次代表大會(huì)通過(guò)了關(guān)于糾正黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想等決議案，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍建設(shè)的綱領(lǐng)性文件。這次會(huì)議史稱古田會(huì)議。
28、1930年6月，紅三軍團(tuán)在湖北大冶縣劉仁八鎮(zhèn)成立，彭德懷任軍團(tuán)總指揮。
29、1931年11月，鄂豫皖革命根據(jù)地的紅四軍與紅二十五軍在黃安縣七里坪合編為中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍，徐向前任總指揮，陳昌浩任政治委員。
30、1931年11月25日，中華蘇維埃共和國(guó)臨時(shí)中央政府發(fā)布通令，成立以朱德為主席，王稼祥、彭德懷為副主席的中央革命軍事委員會(huì)(簡(jiǎn)稱中革軍委)，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和指揮全國(guó)的紅軍。
31、1934年10月，中央蘇區(qū)第五次反“圍剿”失敗，中央紅軍主力被迫實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，開(kāi)始了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。
32、1935年9月，紅二十五軍與陜甘紅軍在陜西省延平縣會(huì)師，是紅軍長(zhǎng)征第一支到達(dá)陜北的部隊(duì)。
33、1935年8月1日，中國(guó)共產(chǎn)黨駐共產(chǎn)國(guó)際代表團(tuán)草擬了《為抗日救國(guó)告全體同胞書(shū)》，即《八一宣言》，號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)起來(lái)，停止內(nèi)戰(zhàn)，抗日救國(guó)。
34、1935年12月，中共中央在陜北瓦窯堡舉行政治局?jǐn)U大會(huì)議，確定了建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的新策略。
35、1936年10月，紅軍三大主力在甘肅會(huì)寧地區(qū)會(huì)師，標(biāo)志著中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征勝利結(jié)束。
36、1936年10月，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四方面軍主力遵照中共中央命令，西渡黃河作戰(zhàn)。11月上旬，根據(jù)中央決定過(guò)河部隊(duì)改稱西路軍，開(kāi)始了轉(zhuǎn)戰(zhàn)河西走廊的悲壯征程。
37、1937年8月25日，中共中央軍委發(fā)布中國(guó)工農(nóng)紅軍改編為國(guó)民革命軍第八路軍的命令，朱德任總司令，彭德懷任副總司令。
38、1937年9月22日，國(guó)民黨中央通訊社發(fā)表《中共中央為公布國(guó)共合作宣言》;23日，蔣介石發(fā)表實(shí)際上承認(rèn)中國(guó)共產(chǎn)黨合法地位的談話，標(biāo)志著以國(guó)共兩黨合作為基礎(chǔ)的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成。
39、1937年9月，董必武以中共中央代表身份由延安至武漢，籌建八路軍駐武漢辦事處。
40、1937年10月，中國(guó)共產(chǎn)黨同國(guó)民黨達(dá)成協(xié)議，將南方8省13個(gè)地區(qū)的紅軍和紅軍游擊隊(duì)正式改編為國(guó)民革命軍陸軍新編第四軍。
41、1937年12月25日，新四軍第一個(gè)軍部在武漢成立，葉挺任軍長(zhǎng)，項(xiàng)英任副軍長(zhǎng)。
42、1938年1月11日，《新華日?qǐng)?bào)》在武漢創(chuàng)刊。它是由中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的第一張全國(guó)性報(bào)刊，是中國(guó)共產(chǎn)黨從成立以后到取得全國(guó)政權(quán)之前，在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)唯一公開(kāi)出版，并且出版時(shí)間最長(zhǎng)的大型機(jī)關(guān)報(bào)。
43、1938年9月29日，中國(guó)共產(chǎn)黨擴(kuò)大的六屆六中全會(huì)在延安召開(kāi)，確定黨在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)相持階段的基本方針和任務(wù)，進(jìn)一步確立了毛澤東在全黨的領(lǐng)導(dǎo)地位。
44、1938年10月25日，武漢淪陷。2004年6月頒布的《武漢市人民防空條例》規(guī)定，每年的這一天進(jìn)行全市人民防空警報(bào)試?guó)Q，以警示市民不忘國(guó)恥，增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)。
45、1939年7月7日，中共中央發(fā)表《為抗戰(zhàn)兩年紀(jì)念對(duì)時(shí)局宣言》，提出“堅(jiān)持抗戰(zhàn)到底—反對(duì)中途妥協(xié)”、“鞏固國(guó)內(nèi)團(tuán)結(jié)—反對(duì)內(nèi)部分裂”、“力求全國(guó)進(jìn)步—反對(duì)向后倒退”等主張。9月16日，毛澤東將以上三點(diǎn)主張概括為“堅(jiān)持抗戰(zhàn)、反對(duì)投降”，“堅(jiān)持團(tuán)結(jié)、反對(duì)分裂”，“堅(jiān)持進(jìn)步、反對(duì)倒退”三大政治口號(hào)。
46、1939年8月7日，劉少奇在延安馬列學(xué)院發(fā)表《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》的講話。
47、隨著敵后抗日游擊戰(zhàn)的發(fā)展，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)逐漸形成戰(zhàn)略上互相配合的兩個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)是主要由國(guó)民黨軍隊(duì)擔(dān)負(fù)的正面戰(zhàn)場(chǎng)，一個(gè)是共產(chǎn)黨軍隊(duì)為主的敵后戰(zhàn)場(chǎng)。
48、中國(guó)共產(chǎn)黨從抗戰(zhàn)一開(kāi)始就提出了一條廣泛發(fā)動(dòng)群眾、武裝群眾，依靠群眾對(duì)日作戰(zhàn)，實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的全面抗戰(zhàn)路線。
49、1940年8月，八路軍總部對(duì)華北日軍發(fā)動(dòng)了一次大規(guī)模的以破襲敵人交通線為重要目標(biāo)的進(jìn)攻戰(zhàn)役，參加部隊(duì)有105個(gè)團(tuán)約20萬(wàn)人，故稱百團(tuán)大戰(zhàn)。此役，沉重地打擊了敵軍，激發(fā)了全國(guó)人民的抗戰(zhàn)熱情，進(jìn)一步提高了共產(chǎn)黨和八路軍的威望。
50、1941年1月20日，中共中央軍委發(fā)布重建新四軍軍部的命令。戰(zhàn)斗在武漢外圍的新四軍豫鄂挺進(jìn)縱隊(duì)奉命整編為第五師，李先念任師長(zhǎng)。
51、1942年5月25日，八路軍副參謀長(zhǎng)左權(quán)在山西省遼縣十字嶺對(duì)日戰(zhàn)斗中壯烈殉國(guó)，他是抗戰(zhàn)時(shí)期犧牲的中國(guó)共產(chǎn)黨最高將領(lǐng)。
52、1942年5月，毛澤東在延安召開(kāi)的文藝工作者座談會(huì)上發(fā)表講話，闡明了革命文藝為人民服務(wù)，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)的根本方向。
53、1942年2月，延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)在全黨普遍展開(kāi)。這次整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的方針是:懲前毖后，治病救人，既要弄清思想，又要團(tuán)結(jié)同志。
54、1944年9月8日，毛澤東在中共中央警備團(tuán)追悼張思德的會(huì)上發(fā)表了《為人民服務(wù)》的講話。
55、1945年4月23日，中國(guó)共產(chǎn)黨第七次全國(guó)代表大會(huì)在延安舉行。確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并寫(xiě)入黨章，是七大的歷史性貢獻(xiàn)。
56、1945年8月25日，中共中央發(fā)表《對(duì)目前時(shí)局的宣言》，明確提出和平、民主、團(tuán)結(jié)三大口號(hào)，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“在和平民主團(tuán)結(jié)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)全國(guó)的統(tǒng)一，建設(shè)獨(dú)立自由與富強(qiáng)的新中國(guó)”的主張。
57、1945年9月2日，日本代表在向同盟國(guó)的投降書(shū)上簽字，中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利結(jié)束，世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)也勝利結(jié)束。
58、1945年10月10日，國(guó)共雙方談判代表在重慶簽訂《政府與中共代表會(huì)談紀(jì)要》，即“雙十協(xié)定”。
59、1946年6月26日，國(guó)民黨軍隊(duì)大舉進(jìn)攻中原解放區(qū)，全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)。中原軍區(qū)部隊(duì)發(fā)起中原突圍戰(zhàn)役，拉開(kāi)了全國(guó)解放戰(zhàn)爭(zhēng)的序幕。
60、全面內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，在全國(guó)范圍內(nèi)，除人民解放軍粉碎國(guó)民黨軍事進(jìn)攻的第一條戰(zhàn)線外，又形成了國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)廣大愛(ài)國(guó)學(xué)生、工人、市民及其他階層人民，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，反對(duì)美軍暴行，反對(duì)蔣介石政權(quán)內(nèi)戰(zhàn)、獨(dú)裁、賣(mài)國(guó)政策的愛(ài)國(guó)民主運(yùn)動(dòng)的第二條戰(zhàn)線。
61、1946年8月，毛澤東在和美國(guó)記者安娜·路易斯·斯特朗的談話中，提出了“一切反動(dòng)派都是紙老虎”的著名論斷。
62、1947年6月30日，劉伯承和鄧小平率晉冀魯豫野戰(zhàn)軍主力突破黃河天險(xiǎn)，挺進(jìn)大別山，揭開(kāi)了人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)戰(zhàn)略進(jìn)攻的序幕。
63、“江漢飛傳劉鄧捷，中原重見(jiàn)李鄭回”是1947年12月陳毅《吟反攻形勢(shì)》一詩(shī)中的詩(shī)句。李鄭是指李先念和鄭位三。
64、1947年10月10日，中共中央正式公布《中國(guó)土地法大綱》,土地改革的工作迅速在全國(guó)各解放區(qū)展開(kāi)。
65、1948年7月發(fā)起的襄樊戰(zhàn)役，殲敵2萬(wàn)余人，活捉國(guó)民黨第十五綏靖區(qū)司令長(zhǎng)官康澤，解放了老河口、谷城、宜城、南漳、襄陽(yáng)、樊城廣大地區(qū)，取得了開(kāi)辟桐柏解放區(qū)以來(lái)的最大勝利。
66、1948年9月12日至11月2日，東北野戰(zhàn)軍發(fā)起遼沈戰(zhàn)役。這一戰(zhàn)役歷時(shí)52天，共殲滅國(guó)民黨軍47萬(wàn)余人，東北全境獲得解放。
67、1949年1月1日，新華社發(fā)表《將革命進(jìn)行到底》的新年獻(xiàn)詞，強(qiáng)調(diào)必須堅(jiān)決徹底干凈全部地消滅一切反動(dòng)勢(shì)力。
68、武漢解放的時(shí)間是1949年5月16日。
69、1949年5月20日，中共湖北省委、湖北省人民政府、湖北軍區(qū)在孝感花園鎮(zhèn)成立。6月3日，省委、省政府遷駐武昌。
70、1949年6月30日，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，提出人民民主專政這一科學(xué)概念。
71、1949年7月1日，《湖北日?qǐng)?bào)》創(chuàng)刊。
72、1949年9月21日至30日，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一屆全體會(huì)議在北平(今北京)召開(kāi)。會(huì)議通過(guò)了《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》，它展示了新中國(guó)的宏偉藍(lán)圖，是新中國(guó)的建國(guó)綱領(lǐng)。
73、建國(guó)初期，從根本上穩(wěn)定物價(jià)，做到國(guó)家財(cái)政收支和市場(chǎng)物價(jià)供求基本平衡的重大措施是統(tǒng)一全國(guó)財(cái)經(jīng)工作。
74、建國(guó)初期，人民政府為穩(wěn)定市場(chǎng)，嚴(yán)厲打擊投機(jī)倒把活動(dòng)，經(jīng)過(guò)銀元之戰(zhàn)、米棉之戰(zhàn)，穩(wěn)定了物價(jià)，結(jié)束了國(guó)民黨統(tǒng)治自抗戰(zhàn)以來(lái)物價(jià)暴漲的局面。
75、建國(guó)初期的“三大運(yùn)動(dòng)”是指抗美援朝、土地制度改革、鎮(zhèn)壓反革命。
中國(guó)共產(chǎn)黨，簡(jiǎn)稱中共2113，成立于52611921年7月，1949年10月至今為代表工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)工4102農(nóng)聯(lián)盟和統(tǒng)一戰(zhàn)線，1653在中國(guó)大陸實(shí)行人民民主專政的中華人民共和國(guó)唯一執(zhí)政黨。
各地共產(chǎn)主義小組成立后，有組織、有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大馬克思主義的研究和宣傳，批判各種反馬克思主義思潮，發(fā)起建立社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)辦工人刊物，開(kāi)辦工人學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)工人成立工會(huì)，開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這樣，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。
1921年7月23日—31日，在上海召開(kāi)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一次全國(guó)代表大會(huì)。大會(huì)通過(guò)了中國(guó)共產(chǎn)黨的第一個(gè)綱領(lǐng)和決議。綱領(lǐng)規(guī)定：黨的名稱是“中國(guó)共產(chǎn)黨”;黨的性質(zhì)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨;黨的奮斗目標(biāo)是推翻資產(chǎn)階級(jí)，廢除資本所有制，建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義;黨的基本任務(wù)是從事工人運(yùn)動(dòng)的各項(xiàng)活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)工會(huì)和工人運(yùn)動(dòng)的研究與領(lǐng)導(dǎo)。大會(huì)選舉產(chǎn)生黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)——中央局，陳獨(dú)秀為書(shū)記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳。
黨的十九大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記再次向全黨釋放強(qiáng)烈信號(hào)—糾正“四風(fēng)”不能止步，作風(fēng)建設(shè)永遠(yuǎn)在路上，這為新時(shí)代推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)提供了工作準(zhǔn)則。根據(jù)習(xí)近平總書(shū)記的重要指示精神及上級(jí)黨委的工作部暑，我院黨支部以作建設(shè)集中整治為契機(jī)，及時(shí)召開(kāi)黨員大會(huì)和支會(huì)，認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十九大報(bào)告、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、《黨章》以及《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》、《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》等黨紀(jì)條規(guī)，統(tǒng)一思想、提高認(rèn)識(shí)，以講政治的高度和求真務(wù)實(shí)的意度深入查擺“怕、慢、假、庸、散”、違反中央八項(xiàng)規(guī)定神及損害群眾利益等一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題為突破口，采取發(fā)放征求意見(jiàn)表、座談會(huì)、批評(píng)與自我批評(píng)等形式，緊密結(jié)合實(shí)際，一個(gè)節(jié)點(diǎn)接著一個(gè)節(jié)點(diǎn)抓，借作風(fēng)建設(shè)的東風(fēng)，掃清一切“頑固污垢”，并形成長(zhǎng)效整治機(jī)制，摒棄“一陣風(fēng)運(yùn)動(dòng)式的整治模式，讓作風(fēng)陋習(xí)從此不再“反弾”，形成清氣正的良好政治生態(tài)，確保黨支部的旺生命力和強(qiáng)大戰(zhàn)斗力。
我緊扣民主生活會(huì)主題，廣泛征求群眾意見(jiàn)建議，深入開(kāi)展談心談話活動(dòng)，將收集到的意見(jiàn)建議認(rèn)真梳理，著重從以下4個(gè)方面查擺自身存在的問(wèn)題。
（一）在思想政治方面存在的問(wèn)題。
雖能固樹(shù)立“四個(gè)意識(shí)”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“四個(gè)服從”，堅(jiān)決維護(hù)習(xí)近平在黨中央和全黨的核心地位、維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，自覺(jué)在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)，臨機(jī)處置突發(fā)情況事后及時(shí)告，個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)按定程序向黨組織請(qǐng)示報(bào)告方面。
存在問(wèn)題：雖能認(rèn)執(zhí)行黨中央決策部署和上級(jí)委決議決定，帶頭堅(jiān)持請(qǐng)示報(bào)告制度，做到工作中的重大間題及時(shí)請(qǐng)示報(bào)告，臨機(jī)處置突發(fā)情況事后及時(shí)報(bào)告，個(gè)人有關(guān)事項(xiàng)按規(guī)定按程序向黨組織示報(bào)告，但用更嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、更高的要求來(lái)衡量，還存在著一些薄弱環(huán)節(jié)和不足之處。
主要表現(xiàn):一是存在落實(shí)不及時(shí)的現(xiàn)象，由于分管工作較多，分管部門(mén)較多，在日常工作中各項(xiàng)工作千頭萬(wàn)緒，存在沒(méi)有能將上級(jí)黨組和本行黨的決定及時(shí)執(zhí)行及時(shí)貫徹落實(shí)的現(xiàn)象。二是存在執(zhí)行不到位的現(xiàn)象，對(duì)總行黨委的決議決執(zhí)行過(guò)程中，由于自己能力、思維、精力等方面的原因，不能很好的將總行的各項(xiàng)決策全面貫徹執(zhí)行，有時(shí)候也存在偏差的情況。
(二)在對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)，對(duì)黨組織講實(shí)話、講真話，不當(dāng)兩面派，不做兩面人，不搞當(dāng)面一套、背后一套，不在工作中報(bào)喜不報(bào)憂、報(bào)功不報(bào)過(guò)，甚至弄虛作假、欺瞞黨組織方面。
存在問(wèn)題:雖能堅(jiān)持把思想求實(shí)、工作扎實(shí)、作風(fēng)務(wù)實(shí)作為班子的行為準(zhǔn)則，帶頭講實(shí)話、講真話，不當(dāng)“兩面派”，不做“兩面人”?不搞當(dāng)面一套、背后一套，不在工作中喜不報(bào)憂、報(bào)功不過(guò)，不弄虛作假欺瞞黨組織，但實(shí)事求是講，在工作中還存在著一些待糾正的地方。
主要表現(xiàn)：一是存在在瞻前顧后的思想，有些時(shí)候自己也有很好的想法和意見(jiàn)，又總感覺(jué)怕說(shuō)出來(lái)別人不認(rèn)同，所以對(duì)發(fā)表意見(jiàn)，不是不想說(shuō)話，而是瞻前顧后，怕說(shuō)出來(lái)得不到大家的認(rèn)可。
二是存在講成績(jī)多，說(shuō)問(wèn)題少的情況，對(duì)取得突破、走在前列的工作，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)的多、夸的勤對(duì)工作中存在的一些小的失誤和問(wèn)題，是覺(jué)得能不說(shuō)就不說(shuō)，能過(guò)的去就行了。
（三)在擔(dān)當(dāng)負(fù)責(zé)，攻堅(jiān)克難，不回避矛盾，以釘釘子精神抓落實(shí)，履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明地批評(píng)和糾正所分管部、領(lǐng)城所在地區(qū)的違規(guī)違紀(jì)言行，嚴(yán)格執(zhí)行黨的干部政策，不打超呼、遞條子，不封官許愿、跑風(fēng)漏氣，正確對(duì)待個(gè)人進(jìn)退留轉(zhuǎn)方面。
存在問(wèn)題:雖能認(rèn)真履行全面從嚴(yán)治黨責(zé)任，旗幟鮮明地批評(píng)和糾正分管部門(mén)的違規(guī)言行，嚴(yán)格執(zhí)行黨委決策，不打招呼、遞條子，不封官許愿、跑風(fēng)漏氣，但是離黨的求還存在著一些差距。
主要表現(xiàn)：一是勇于創(chuàng)新，開(kāi)拓進(jìn)取精神不夠好。這兩年我行各項(xiàng)發(fā)展迅速，各項(xiàng)業(yè)務(wù)都呈現(xiàn)出芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高的喜人態(tài)勢(shì)，因而自己在分管工作上不同程地產(chǎn)生了自滿心態(tài)，在業(yè)務(wù)拓展上出現(xiàn)了本著能完成總行下達(dá)的任務(wù)為標(biāo)準(zhǔn)，缺乏積極進(jìn)取的意識(shí)，尤其在業(yè)務(wù)創(chuàng)新方面做的不夠好，缺乏創(chuàng)新思維。二是以釘釘子精神抓實(shí)的韌勁不夠好。對(duì)一些既定的事項(xiàng)、確定的工作，局限于會(huì)議安排部署了、文件安排落實(shí)了，但跟進(jìn)很抓不放、督間問(wèn)效不夠，尤是親自指導(dǎo)、親力親為少了，導(dǎo)致好多工作在各部門(mén)之間推來(lái)推去，最終沒(méi)有達(dá)成預(yù)期的成效。
存在問(wèn)題：雖能充分認(rèn)識(shí)到“四風(fēng)”的危害，并能防止和糾正形式主義、官僚主義，發(fā)揮好模范帶頭的“頭雁效應(yīng)”，但在轉(zhuǎn)變作風(fēng)上還存在著一些不足。
主表變現(xiàn)：一是在官僚主義方面，存在“待在機(jī)關(guān)多，走進(jìn)基少忙于日常事務(wù)性工作多，靜下心來(lái)思考業(yè)務(wù)發(fā)展少對(duì)分管工作用心多，對(duì)其它工作關(guān)注少布置安排多，督促檢查少的現(xiàn)象，導(dǎo)致有時(shí)候?qū)鶎忧闆r了解的不夠，對(duì)情況吃得不透，影響到?jīng)Q策的科學(xué)性和措施的精準(zhǔn)性。二是在形式主義方面，存在擔(dān)當(dāng)領(lǐng)頭雁的引領(lǐng)作用不強(qiáng)的問(wèn)題，突出表現(xiàn)在解決困難、問(wèn)題方面，沒(méi)有能主動(dòng)出擊，沒(méi)有能立即行動(dòng)，沒(méi)有很好的將工作做到實(shí)處，我們創(chuàng)新方式、大量投入人力、物力、財(cái)力最取得了一定的成績(jī)，但是離省、市的要求還有很大差距。
(五)在嚴(yán)格執(zhí)行廉潔自律準(zhǔn)則，自覺(jué)抵制圍獵腐蝕，堅(jiān)決反對(duì)特權(quán)。