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旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇一
談紅色旅游可持續(xù)發(fā)展談紅色旅游可持續(xù)發(fā)展［提要］紅色旅游是建立在紅色資源基礎(chǔ)上的特種旅游，是新時(shí)期進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)下面是小編為大家整理的,供大家參考。
［提要］。
紅色旅游是建立在紅色資源基礎(chǔ)上的特種旅游，是新時(shí)期進(jìn)行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的獨(dú)特載體，但目前的現(xiàn)狀是紅色旅游發(fā)展困難重重。本文分析阻礙紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的主要因素，并在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的對策，對紅色旅游可持續(xù)發(fā)展進(jìn)行一些有益的思考。
一、引言。
《2004-2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》對紅色旅游和紅色旅游資源進(jìn)行了如下界定：“紅色旅游”是指以革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，學(xué)習(xí)革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。紅色旅游是精神文化產(chǎn)品，是建立在紅色資源基礎(chǔ)上，不僅具有觀賞性、休閑性，而且蘊(yùn)含有政治性、教育性，具有很強(qiáng)的文化經(jīng)濟(jì)和政治功能。
旅游作為一種全新的特色旅游，豐富了我國旅游事業(yè)的發(fā)展內(nèi)涵。
目前，紅色旅游可持續(xù)發(fā)展的影響因素主要來自三大類：旅游區(qū)、旅游客源市場以及旅行社。
（一）旅游區(qū)因素。
1、可進(jìn)入性差。紅色旅游資源分布的地理位置大多在革命老區(qū)，經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)，受地理?xiàng)l件、財(cái)力水平、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后等不利因素決定了其可進(jìn)入性差，尤其是地理可進(jìn)入性差的問題比較突出。這樣的交通條件難以滿足游客大進(jìn)大出、快進(jìn)快出的要求。
2、缺乏科學(xué)規(guī)劃和長遠(yuǎn)發(fā)展眼光。很多地區(qū)的管理者簡單的把紅色旅游資源當(dāng)作經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)來對待,對資源保護(hù)管理不力，缺乏全局觀和長遠(yuǎn)考慮，片面強(qiáng)調(diào)眼前經(jīng)濟(jì)效益，忽視環(huán)境和社會效益，導(dǎo)致資源和環(huán)境遭到破壞。
3、距客源市場較遠(yuǎn)。旅游客源市場一般都來自經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的國家、地區(qū)及城市，而紅色旅游區(qū)一般地處偏遠(yuǎn)山區(qū)，而且由于基礎(chǔ)交通設(shè)施不完善，導(dǎo)致游客在由客源地向旅游目的地之間流動過程中產(chǎn)生較大的貨幣和時(shí)間成本。
4、缺乏對資源的整合，產(chǎn)品建設(shè)單一。大的方面來說，缺少立足全國的規(guī)劃和統(tǒng)籌，各地紅色旅游依然處于自發(fā)的點(diǎn)狀發(fā)展，缺乏對大環(huán)境的考慮；小的方面來說，紅色旅游資源沒有與當(dāng)?shù)芈糜钨Y源進(jìn)行整合，僅僅是單獨(dú)發(fā)展，沒有形成聯(lián)動效應(yīng)。
5、產(chǎn)品文化內(nèi)涵挖掘不深，展示手法單調(diào)。紅色旅游產(chǎn)品多為戰(zhàn)爭舊址、偉人故居、紀(jì)念館、紀(jì)念碑等。一個(gè)地方雖有多處，但展示手法大多雷同，缺乏游客的參與互動，對游客的吸引力不強(qiáng)，容易讓游客產(chǎn)生枯燥的情緒。
6、發(fā)展資金不足。紅色旅游區(qū)的收入主要來自政府撥款和門票，依據(jù)國家發(fā)展和改革委員會《國家發(fā)展改革委關(guān)于做好紅色旅游景點(diǎn)門票價(jià)格管理工作的通知》文件要求，紅色旅游景點(diǎn)門票價(jià)格要按照保本微利原理合理確定。另外，在上述文件中，特別規(guī)定對老年人、現(xiàn)役軍人、未成年人及學(xué)生等實(shí)行優(yōu)惠，對殘疾人、兒童等實(shí)行免票；列入愛國主義教育基地的景點(diǎn)，應(yīng)對大、中、小學(xué)學(xué)生集體參觀實(shí)行免票；學(xué)生個(gè)人參觀實(shí)行半票。這當(dāng)然與紅色旅游不僅是一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)工程，更是政治工程、文化工程密切相關(guān)——紅色旅游已成為黨和國家開展愛國主義以及革命傳統(tǒng)教育的重要媒介和載體。這在目前景區(qū)收入很大一部分是依靠門票來支撐的背景下，紅色旅游目的地旅游收入顯然是達(dá)不到經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的要求的，而其他的如吃、住、購、娛等方面的收入非常有限，這無形之中制約了旅游區(qū)的發(fā)展。
（二）客源市場因素。紅色旅游的客源市場構(gòu)成有其自身的特點(diǎn)，而這種特點(diǎn)在某種程度上成了紅色旅游發(fā)展的絆腳石。
其他類型旅游區(qū)（如以黃山為代表的風(fēng)景名勝旅游區(qū)）相比，失去了很重要的一部分市場，而且是購買力較強(qiáng)的市場。
2、主要客源來自青少年學(xué)生、老一輩無產(chǎn)階級革命家，以及公費(fèi)旅游的黨政機(jī)關(guān)干部。首先，青少年和老人紅色旅游的動機(jī)主要是對旅游區(qū)、革命先烈的特殊感情，他們給當(dāng)?shù)丶t色旅游區(qū)的收入貢獻(xiàn)是很有限的；其次，部分領(lǐng)導(dǎo)干部到紅色旅游區(qū)是頂著紅色旅游考察為名，到旅游區(qū)吃、喝、住、用基本是免單，這些無疑都給紅色旅游區(qū)發(fā)展帶來消極影響。
仍然是娛樂歌舞之類。
（一）增強(qiáng)旅游區(qū)的吸引力。
1、加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升可進(jìn)入性水平。要充分利用紅色品牌效應(yīng)，積極爭取投資，從制約本地旅游發(fā)展的食、住、行問題入手，逐步優(yōu)化提升區(qū)位條件。由于紅色旅游資源的特殊意義，政府有關(guān)部門要增加對紅色旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)投入，完善旅游區(qū)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，特別是交通基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，保證游客不僅進(jìn)的來、出的去，而且是容易進(jìn)、容易出。
2、提升旅游區(qū)的管理服務(wù)人員素質(zhì)。旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)決定了旅游區(qū)管理的質(zhì)量和水平。提升旅游區(qū)管理人員的素質(zhì)主要通過兩個(gè)方面來解決：一是加強(qiáng)對現(xiàn)有管理服務(wù)人員的培訓(xùn)，提升其專業(yè)素質(zhì)，以滿足旅游區(qū)的切實(shí)需要；二是通過向外招聘新的有經(jīng)驗(yàn)的管理服務(wù)人才來替換現(xiàn)有的不稱職的管理服務(wù)人員，以此提升整個(gè)景區(qū)的管理服務(wù)質(zhì)量。
提升自己的吸引力，開拓新的旅游細(xì)分市場。
4、紅色旅游產(chǎn)品內(nèi)涵的挖掘和表現(xiàn)形式的多樣化。不同的紅色旅游區(qū)由于其所承載的紅色事件不同，其所蘊(yùn)含的紅色旅游內(nèi)涵也不相同。具體到某一特定的紅色旅游區(qū)，就是要根據(jù)其所特有的紅色旅游資源，開發(fā)出與眾不同的具有地方和時(shí)代特色的紅色旅游產(chǎn)品。旅游消費(fèi)從根本上說是文化消費(fèi)。要加強(qiáng)黨史研究，結(jié)合紅色旅游區(qū)特有的革命歷史文化、風(fēng)俗民情和地域文化來深入挖掘紅色旅游資源的文化內(nèi)涵，設(shè)計(jì)推出對市場有吸引力的旅游產(chǎn)品。另外，紅色旅游也要注意從文化觀光向體驗(yàn)型文化觀光轉(zhuǎn)變，通過游客的參與、體驗(yàn)、升華，提高其對市場的引力，讓游客愿意接受、樂于接受。
5、強(qiáng)調(diào)政府的主導(dǎo)作用，防止紅色旅游產(chǎn)品商品化、異質(zhì)化。旅游目的地的投資和旅游必然給當(dāng)?shù)氐木用駧矶喾矫娴挠绊懀@其中有積極的因素，但也有消極的，如投資商為了盡快收回成本而對旅游區(qū)的過度破壞性開發(fā)，游客的言談舉止也會對當(dāng)?shù)鼐用癞a(chǎn)生文化沖擊，一旦這種過度開發(fā)和文化沖擊破壞了當(dāng)?shù)氐募t色旅游資源，那么往后的紅色旅游也就很難再繼續(xù)開展下去了。旅游目的地的政府要主動擔(dān)當(dāng)起保護(hù)紅色旅游資源的重任，在紅色旅游開發(fā)利用上起舵手作用，引導(dǎo)紅色旅游可持續(xù)發(fā)展。
（二）深化、開拓、優(yōu)化旅游市場。深化國內(nèi)市場，開拓國際市。
場。紅色旅游的可持續(xù)發(fā)展，最終還是要依靠市場。目前的紅色旅游市場主要是由老一輩革命家、青少年和政府事業(yè)單位工作人員構(gòu)成，其旅游動機(jī)多樣——老一輩革命家多是源于對革命老區(qū)的深厚情感，或故地重游、或?qū)ふ腋锩洃洠磺嗌倌甓嗍菍W(xué)校組織的愛國主義教育活動；政府事業(yè)單位更是將紅色旅游看成是黨員活動的重要表現(xiàn)形式。這些獨(dú)特的旅游動機(jī)，使紅色旅游較之普通旅游，對某些特定的旅游市場具有更強(qiáng)烈的吸引力。但是，老一輩革命家的市場隨著時(shí)間的推移正在萎縮，青少年的愛國主義教育活動對紅色旅游區(qū)的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)有限，因此必須深化市場細(xì)分，開拓新的市場。隨著改革開放的深入、國際化程度的提高，中國也越來越被世界所了解，對中國紅色歷史感興趣的外國人也在逐漸增多，因此紅色旅游區(qū)也要試著對這一細(xì)分市場進(jìn)行開發(fā)，使紅色旅游市場多樣化。
特殊的感情在里面。
主要參考文獻(xiàn)：
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旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇二
課程編碼：課程類別：專業(yè)選修課適用專業(yè)：旅游管理課程所屬系部：旅游藝術(shù)系學(xué)時(shí)：30編寫執(zhí)筆人：
審定負(fù)責(zé)人：審定日期：8月10日
1．課程定位和課程設(shè)計(jì)。
1.1課程性質(zhì)與作用。
《旅游民俗文化》是旅游管理專業(yè)學(xué)生的一門選修程。本課程主要介紹具有代表性的中華民族宗教世俗信仰、民族服飾、飲食特點(diǎn)、社交禮儀和傳統(tǒng)節(jié)日。通過本課程的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和認(rèn)識中華民族豐富多彩的民俗現(xiàn)象，提高學(xué)生的旅游品位，培養(yǎng)學(xué)生的文化情趣和民族自豪感，增強(qiáng)學(xué)生對民族民俗旅游資源的認(rèn)識能力和開發(fā)、挖掘能力。本課程為學(xué)生從事民俗導(dǎo)游、旅游管理打下深厚的知識與理論基礎(chǔ)。
《旅游民俗文化》教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)始終貫徹“以崗位需求為導(dǎo)向，突出實(shí)踐教學(xué)”的理念，在教學(xué)內(nèi)容選擇時(shí)注意突出對學(xué)生職業(yè)能力的訓(xùn)練，同時(shí)還兼顧考慮高等職業(yè)教育對理論知識學(xué)習(xí)的需要，融合導(dǎo)游資格證書對知識、技能和態(tài)度的要求。
1.3課程設(shè)計(jì)思路。
《旅游民俗文化》采用以任務(wù)驅(qū)動并參照導(dǎo)游資格證書考試標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行課程開發(fā)和學(xué)習(xí)領(lǐng)域設(shè)計(jì)。其總體設(shè)計(jì)思路是，打破以知識傳授為主要特征的傳統(tǒng)學(xué)科模式，以校內(nèi)課堂教學(xué)和校外實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)基地作為主要教學(xué)場所，采用任務(wù)驅(qū)動的教學(xué)模式，靈活運(yùn)用案例分析、分組討論、角色扮演、啟發(fā)引導(dǎo)、實(shí)戰(zhàn)體驗(yàn)等教學(xué)方法，做到在學(xué)中做、做中學(xué)。
2．課程目標(biāo)。
本課程在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，重點(diǎn)傳授知識的同時(shí)，還注重培養(yǎng)學(xué)生的探索精神，努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識、能力、素質(zhì)的協(xié)調(diào)發(fā)展。
知識目標(biāo)：
（1）掌握民俗與旅游主要概念、民俗旅游的`基本知識、民俗旅游研究的主要理論方法；
（2）掌握中國各民族服飾民俗、飲食民俗、居住民俗、人生儀禮民俗、節(jié)日民俗、游藝民俗、宗教信仰民俗、禁忌民俗等。
能力目標(biāo)：
（1）具備民俗導(dǎo)游能力，能夠熟知和理解各類民俗事象的表現(xiàn)，并對此作出準(zhǔn)確判斷與分析；（2）能利用民族民俗相關(guān)知識進(jìn)行傳統(tǒng)旅游文化產(chǎn)品開發(fā)，具有旅游市場拓展能力；（3）具備研究旅游目的地旅游資源所需的收集信息、查閱資料、邏輯思維及創(chuàng)新的能力；（4）能靈活運(yùn)用與分析民俗的文化背景與文化內(nèi)涵，能撰寫個(gè)性化導(dǎo)游詞。
情感目標(biāo)：提高學(xué)生學(xué)習(xí)旅游民俗文化的興趣和動機(jī)，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)旅游知識的自信心，使學(xué)生熱愛中國博大的旅游民俗文化，同時(shí)培養(yǎng)師生之間、學(xué)生與學(xué)生之間相互協(xié)作的能力。
3．課程內(nèi)容與教學(xué)要求。
本課程將結(jié)合教材以及學(xué)生的實(shí)際情況安排教學(xué)內(nèi)容，以導(dǎo)游、酒店服務(wù)崗位、景區(qū)景點(diǎn)民。
俗表演崗位等的需要選取教學(xué)內(nèi)容，分為七個(gè)模塊進(jìn)行教學(xué)，具體模塊及學(xué)時(shí)分配如下：
課程內(nèi)容設(shè)計(jì)：
4．課程實(shí)施4.1教學(xué)條件。
（1）課堂教學(xué)采用多媒體設(shè)備，將有關(guān)內(nèi)容全部制作成課件。（2）運(yùn)用相關(guān)影音資料作為輔助教材。
（3）從旅游報(bào)刊雜志、網(wǎng)站上搜集資料，盡量做到資料的新、齊、準(zhǔn)。4.2教學(xué)方法。
在課堂教學(xué)中，提倡師生之間的良性互動，本課程采用角色扮演、質(zhì)疑激思案例分析、任務(wù)驅(qū)動等教學(xué)方式。具體操作方法如下：
（1）角色扮演。
針對學(xué)生已經(jīng)掌握了相關(guān)導(dǎo)游知識的情況，在教師講解完主要國家的主要景點(diǎn)之后，教師安排學(xué)生扮演導(dǎo)游的角色，設(shè)身處地的分析與解決所面臨的問題，學(xué)生從所扮演的角色出發(fā)，運(yùn)用所學(xué)的知識，自主分析與決策，以提高學(xué)生實(shí)際決策的技能。
（2）質(zhì)疑激思。
在教學(xué)中想方設(shè)法讓學(xué)生“多思”。每一知識點(diǎn)學(xué)習(xí)后，由學(xué)生提出疑問，再由學(xué)生回答，如果學(xué)生不能正確回答問題，則由主講教師通過啟發(fā)式教學(xué)方式給出學(xué)生正確答案。
（3）案例分析。
案例分析教學(xué)是本課程的主要教學(xué)方式，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生自學(xué)能力、資料收集能力、團(tuán)隊(duì)合作能力以及自我展現(xiàn)能力的培養(yǎng)。
（4）任務(wù)驅(qū)動。
下達(dá)學(xué)習(xí)任務(wù)書，將學(xué)習(xí)目標(biāo)分解，讓學(xué)生在一個(gè)個(gè)小的任務(wù)基礎(chǔ)上掌握課堂內(nèi)容的學(xué)習(xí)，體會學(xué)習(xí)成功的快感和學(xué)習(xí)帶來的樂趣。
（5）課堂討論。
課堂上布置問題，學(xué)生分組討論，培養(yǎng)學(xué)生的合作學(xué)習(xí)能力和自學(xué)能力，在討論過程中鍛煉口語表達(dá)能力、深入分析問題的能力和解決問題的能力。
4.3考核方式及課程的成績評定（1）期末考核評價(jià)及方式。
本課程是考查課，采用開卷考試和實(shí)踐考核相結(jié)合的辦法考核學(xué)生的成績，總成績由期考卷面成績和平時(shí)實(shí)訓(xùn)成績所組成。
考核方式：開卷、實(shí)操、文案報(bào)告相結(jié)合；各項(xiàng)實(shí)訓(xùn)成績占本門課程總成績的50％；期考成績占本門課程總成績的50％。
（2）教學(xué)過程評價(jià)。
主要有情境口試、課堂演講考評、模擬角色演練考評、實(shí)地調(diào)查報(bào)告、實(shí)訓(xùn)報(bào)告等等，根據(jù)需要靈活采用上述方式來進(jìn)行考核，實(shí)訓(xùn)成績在本門課程總成績中所占比例為50％。4.4教材與教學(xué)資料的使用（1）使用教材：
《旅游民俗文化》，陸慧主編，科學(xué)出版社出版版社，版別（10月，第二版）。（2）參考資料：
（1）利用現(xiàn)代信息技術(shù)開發(fā)多媒體課件，使學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)造性得以充分調(diào)動。（2）積極利用電子期刊、數(shù)字圖書館、各大網(wǎng)站等網(wǎng)絡(luò)資源，使教學(xué)內(nèi)容從單一化向多元化轉(zhuǎn)變，使學(xué)生知識和能力的拓展成為可能。
（3）搭建產(chǎn)學(xué)合作平臺，充分利用校外實(shí)訓(xùn)基地資源，滿足學(xué)生參觀、實(shí)訓(xùn)和畢業(yè)實(shí)習(xí)的需要，并在合作中關(guān)注學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展和教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇三
旅游業(yè)作為我國發(fā)展?jié)摿ψ畲蠛妥罹呱鷻C(jī)活力的新興產(chǎn)業(yè)，已被國家確定為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。然而對于一個(gè)發(fā)展中國家來說，我們既存在著由于經(jīng)濟(jì)落后帶來的環(huán)境問題，也存在著現(xiàn)代化本身引發(fā)的新的環(huán)境問題，因而經(jīng)濟(jì)發(fā)展面臨著越來越大的生態(tài)環(huán)境壓力。所以要確保地方旅游業(yè)的健康發(fā)展，必須實(shí)行可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，建立行業(yè)可持續(xù)發(fā)展的支持系統(tǒng)。
揚(yáng)州市是國家優(yōu)秀旅游城市，旅游資源豐富，旅游環(huán)境良好，具有優(yōu)秀的旅游服務(wù)設(shè)施和旅游產(chǎn)業(yè)要素，可以滿足旅游者需求和旅游業(yè)發(fā)展的要求。旅游業(yè)在全市經(jīng)濟(jì)中的地位十分重要，具有明顯的社會、自然和歷史等優(yōu)勢。
（一）社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境與旅游資源。
揚(yáng)州是我國首批公布的二十四個(gè)歷史文化名城之一，文化、教育等在省內(nèi)也位居前列。在近幾年的發(fā)展過程中，營造了良好的城市環(huán)境和開放形象，不僅可以發(fā)展一般的觀光旅游、休閑旅游，還具有開發(fā)商務(wù)旅游、專項(xiàng)旅游（包括修學(xué)旅游、節(jié)慶活動等）等要求較高的旅游形式的條件。
（二）自然生態(tài)環(huán)境與旅游資源。
揚(yáng)州氣候溫和，地理位置優(yōu)越，是全國著名的“魚米之鄉(xiāng)”，水網(wǎng)縱橫，自然風(fēng)光、田園風(fēng)光優(yōu)美。寶應(yīng)湖、高郵湖、邵伯湖為度假旅游提供了極其優(yōu)越的條件；省級森林公園等無工業(yè)污染、無城市喧鬧、具有大面積的綠色氛圍和自然野趣的旅游地，具有開展休閑旅游、生態(tài)旅游、農(nóng)業(yè)觀光旅游等旅游形式的條件。
（三）人文環(huán)境與旅游資源。
揚(yáng)州是中國文化積淀最為深厚的地區(qū)之一，其歷史悠久、文化發(fā)達(dá)、文物眾多。揚(yáng)州旅游體現(xiàn)著歷史的延續(xù)，自春秋、而漢唐、再明清、而至今，脈絡(luò)完整清晰，對游客有很大的吸引力。
（四）基礎(chǔ)設(shè)施與旅游資源。
發(fā)達(dá)的交通縮短了揚(yáng)州與其他省市旅游地之間的聯(lián)系，有利于吸引更多的游客。此外，一些交通設(shè)施作為旅游資源正在進(jìn)行開發(fā)。在環(huán)境與生態(tài)保護(hù)方面，國家和地方政府投入了大量的人力、物力和資金，環(huán)境污染和生態(tài)惡化的趨勢初步得到遏制。旅游信息化建設(shè)已經(jīng)具備一定基礎(chǔ)，這些都為旅游業(yè)的發(fā)展提供了良好的硬件條件。
影響揚(yáng)州旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的主要問題：一是人口眾多，經(jīng)濟(jì)粗放型增長模式造成結(jié)構(gòu)性污染和資源破壞性開發(fā)，政府對環(huán)境與發(fā)展綜合決策機(jī)制不健全，污水處理、固體廢棄物處理等環(huán)保、衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)施不完善，環(huán)境污染、生態(tài)破壞仍然存在，經(jīng)濟(jì)、人口、資源、環(huán)境的矛盾仍然比較突出；二是旅游地居民和服務(wù)人員的素質(zhì)有待提高；三是對市場發(fā)展變化的應(yīng)對措施滯后；四是一些很有發(fā)展前途的旅游區(qū)（點(diǎn)）或旅游地域開發(fā)深度不夠，游客平均停留時(shí)間短、旅游服務(wù)設(shè)施的.利用率不高；五是部分旅游區(qū)（點(diǎn)）開發(fā)文化層次較低，品位不夠；六是揚(yáng)州各地旅游發(fā)展差異日益突出，不利于旅游業(yè)的總體發(fā)展。
（一）旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展對旅游資源的總體要求。
全市到要將旅游業(yè)從三產(chǎn)的支柱產(chǎn)業(yè)發(fā)展成為全市國民經(jīng)濟(jì)的支柱產(chǎn)業(yè)，旅游總收入占gdp的10，旅游業(yè)增加值占gdp的比重達(dá)到5以上，不但要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)份額量的突破，并且要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展質(zhì)的突破。
到，要將揚(yáng)州市建設(shè)成為旅游產(chǎn)品豐富、旅游市場活躍、旅游環(huán)境優(yōu)美、服務(wù)優(yōu)質(zhì)、具有國際水準(zhǔn)的、國際國內(nèi)旅游者首選旅游目的地之一，旅游總收入占gdp的15。
為實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，未來的中，必須使旅游資源的可持續(xù)性發(fā)展達(dá)到以下要求：
1、人與自然和諧相處，旅游資源不斷增殖，旅游環(huán)境不斷優(yōu)化；
2、滿足旅游者高質(zhì)量的旅游體驗(yàn)；
3、提高旅游地居民的生活質(zhì)量；
4、維護(hù)旅游地獨(dú)特的文化傳統(tǒng)與生態(tài)服務(wù)功能價(jià)值；
5、保證已有旅游資源持續(xù)的利用價(jià)值。
（二）生態(tài)環(huán)境保護(hù)規(guī)劃目標(biāo)。
揚(yáng)州市社會、經(jīng)濟(jì)國土資源開發(fā)較早且覆蓋面近百分之百，可供進(jìn)一步開發(fā)的后備資源匱乏，造成全市自然生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)、再生、優(yōu)化、增殖的余地比較小，生態(tài)環(huán)境污染比較嚴(yán)重。而旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展必須有良好的生態(tài)環(huán)境條件作保障，發(fā)展旅游業(yè)必須優(yōu)先解決生態(tài)環(huán)境問題，旅游規(guī)劃與生態(tài)環(huán)境規(guī)劃要協(xié)調(diào)、配套。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇四
為切實(shí)了解目前旅游資源受保護(hù)情況，發(fā)掘景區(qū)旅游資源開發(fā)與保護(hù)問題，找到解決措施。四川農(nóng)業(yè)大學(xué)文法學(xué)院“和諧雨城，文明之旅”社會調(diào)查小組來到雅安市上里古鎮(zhèn)，針對該景區(qū)做了關(guān)于旅游資源保護(hù)情況調(diào)查。
上里鎮(zhèn)位于雅安市雨城區(qū)北部，距城區(qū)27公里，坐落于四縣交接之處，東通名山、邛崍，西達(dá)蘆山、雨城，是四川歷史文化名鎮(zhèn)，亦是四川省“十大古鎮(zhèn)”之一。這里是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進(jìn)入雅安的重要驛站，小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)仍保留著許多明清風(fēng)貌的吊腳樓式建筑。但是，由于當(dāng)?shù)刎?fù)責(zé)部門管理不嚴(yán)及游客環(huán)保意識不強(qiáng)，古鎮(zhèn)的環(huán)境和設(shè)施都受到了一定程度的損害。
因此，為掌握游客對古鎮(zhèn)旅游資源保護(hù)情況的認(rèn)識及看法，我們社會調(diào)研小組通過訪問游客，制定針對性問卷及問卷調(diào)查三個(gè)步驟得出結(jié)論，最后綜合現(xiàn)今旅游資源受保護(hù)情況，作出報(bào)告。
二、調(diào)查內(nèi)容及結(jié)果。
根據(jù)該景區(qū)旅游資源情況，我們主要從游客對古鎮(zhèn)的總體印象、政府采取的.保護(hù)措施以及游客對古鎮(zhèn)旅游資源保護(hù)情況的看法等方面進(jìn)行統(tǒng)計(jì)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果發(fā)現(xiàn)，政府或開發(fā)商對古鎮(zhèn)實(shí)施了一些積極有效的措施，但仍不夠全面，政策力度也不夠強(qiáng)，導(dǎo)致古鎮(zhèn)對民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化藝術(shù)活動的保護(hù)和開展工作不到位，景區(qū)部分設(shè)施利用不當(dāng)，環(huán)境有污染等現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，有21%的游客認(rèn)為政府或開發(fā)商僅對古鎮(zhèn)實(shí)施了一點(diǎn)積極有效的措施。盡管古鎮(zhèn)部分建筑體現(xiàn)了地方特色和外來文化的融合，但有接近20%的游客認(rèn)為古鎮(zhèn)商業(yè)化過強(qiáng)，地方特色欠缺。
統(tǒng)計(jì)結(jié)果顯示，古鎮(zhèn)的文物保護(hù)程度一般，有12%的游客認(rèn)為古鎮(zhèn)的文物破壞程度嚴(yán)重。且景點(diǎn)之間的路況較差，配套設(shè)施較落后，如公共廁所等地有待改善。景區(qū)的環(huán)境受到破壞，大部分與游客的素質(zhì)有關(guān)，但另一方面，相關(guān)單位的宣傳保護(hù)工作也許有所欠缺。
(二)相關(guān)單位對古鎮(zhèn)的保護(hù)措施。
據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有30%的游客認(rèn)為造成上里古鎮(zhèn)旅游資源破壞的原因是由于游客破壞(亂扔垃圾、亂涂亂畫等)，也有其他游客認(rèn)為是由于自然災(zāi)害破壞、政府管理不善或當(dāng)?shù)鼐用竦谋Ｗo(hù)意識不強(qiáng)等原因。而據(jù)我們了解，古鎮(zhèn)對于環(huán)境破壞現(xiàn)象并沒有嚴(yán)格的監(jiān)督、懲罰政策，導(dǎo)致部分游客不重視景區(qū)環(huán)境保護(hù)，在景區(qū)做各種違反公共道德的行為，如亂扔廢物，攀木折花，在景觀建筑物上亂刻亂畫等，破壞景觀，污染環(huán)境。
另一方面，古鎮(zhèn)內(nèi)現(xiàn)代化的配備設(shè)施不到位，如打印、復(fù)印等現(xiàn)代化服務(wù)不便捷，配套設(shè)施是旅游業(yè)發(fā)展的保障，是必不可少的工作，相關(guān)單位應(yīng)當(dāng)引起重視。
對于阻礙上里古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展的因素，游客各持不同的見解。接受調(diào)查的游客來自不同地域、不同職業(yè)，有30.6%的游客認(rèn)為上里古鎮(zhèn)旅游資源發(fā)展被阻礙要?dú)w因于基礎(chǔ)設(shè)施的落后，如公共廁所等地有待改善，及網(wǎng)吧、打印復(fù)印、傳真等現(xiàn)代化聯(lián)絡(luò)工具的建立。游客中還有23.5%的人則認(rèn)為是宣傳力度阻礙了古鎮(zhèn)的旅游資源發(fā)展，20%的游客認(rèn)為是由于景區(qū)管理不善，其他游客認(rèn)為是交通不便和地理位置不佳的原因。
當(dāng)問及能有效保護(hù)上里古鎮(zhèn)旅游資源的措施時(shí)，有30%的游客認(rèn)為應(yīng)致力于推廣當(dāng)?shù)靥厣訌?qiáng)宣傳力度，從而吸引來更多的游客。而23%的游客則認(rèn)為應(yīng)該培養(yǎng)當(dāng)?shù)鼐用窈陀慰偷呢?zé)任感和使命感，使人人自覺保護(hù)古鎮(zhèn)旅游資源。還有20%的游客認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)法律保護(hù)力度，對破壞景區(qū)旅游資源的游客進(jìn)行法律追究。要能有效地保護(hù)上里古鎮(zhèn)的旅游資源，加強(qiáng)對游客的引導(dǎo)和監(jiān)督機(jī)制、科學(xué)規(guī)劃開發(fā)與保護(hù)并重也是必不可少的。
三、調(diào)查分析。
通過對上里古鎮(zhèn)旅游資源受保護(hù)情況的調(diào)查，綜合現(xiàn)如今旅游資源的大致情況來看，我國景區(qū)旅游資源的保護(hù)仍存在許多問題：
長期以來，人們總把旅游發(fā)展視為一種經(jīng)濟(jì)活動，偏重追求其經(jīng)濟(jì)效益，而相對忽略了普遍存在的旅游對環(huán)境的影響。當(dāng)今人們更多地注重精神享受，旅游自然而然成了人們精神享受的一個(gè)重要選擇。然而，隨著我國旅游業(yè)的快速發(fā)展，環(huán)境問題也日益暴露出來，旅游資源破壞情況隨處可見。我國旅游資源面臨巨大的危機(jī)，故對旅游資源的保護(hù)已成為目前我國發(fā)展旅游業(yè)的一件大事。
旅游資源如果未能得到合理的開發(fā)和利用，甚至遭到各種破壞，其價(jià)值就會大大降低，以至于永遠(yuǎn)喪失對游客的吸引力。近年來，我國雖比較重視對旅游資源的保護(hù)，大某些地方重開發(fā)、輕保護(hù)的現(xiàn)象仍然大量存在，造成不可彌補(bǔ)的損失，也導(dǎo)致景區(qū)產(chǎn)生不同程度的環(huán)境污染和資源破壞現(xiàn)象。而要真正解決旅游資源保護(hù)過程中存在的問題，法律問題應(yīng)當(dāng)是首要解決的問題，減少一些立法、執(zhí)法和管理體制問題。為此，健全法規(guī)，健全管理機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)資源保護(hù)法的宣傳是十分必要的。
(三)景區(qū)地方特色缺失。
一般來說，任何地區(qū)、民族的自然和人文旅游資源，均具有自己的特色，有特色才能有吸引力、競爭力，因?yàn)槎鄶?shù)旅游者抱著“獵奇”的心理。而如今許多景點(diǎn)商業(yè)化過重，為了迎合市場需求，當(dāng)?shù)靥厣饾u淡化。景區(qū)應(yīng)當(dāng)保護(hù)、突出民族和地方特色。
(四)宣傳力度不夠，保護(hù)資源意識差。
科學(xué)普及和文物保護(hù)重要性宣傳不夠，人們?yōu)榱俗陨砝娑鴼木坝^、污染環(huán)境，亂涂、亂畫的現(xiàn)象屢屢發(fā)生。因此，為保護(hù)旅游資源，相關(guān)政府和單位應(yīng)加大宣傳力度，增強(qiáng)游客和當(dāng)?shù)鼐用癖Ｗo(hù)旅游資源的意識。
四、對策及建議。
(一)健全環(huán)保機(jī)制。
加大宣傳力度，使游客們學(xué)習(xí)環(huán)保的知識，樹立環(huán)保的意識，了解并自覺維護(hù)有關(guān)環(huán)境保護(hù)的有關(guān)法律法規(guī)。提高環(huán)保意識、實(shí)現(xiàn)主客參與管理旅游環(huán)境保護(hù)作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，需要政府部門，管理部門，當(dāng)?shù)鼐用窈吐糜握叩娜w參與。
健全旅游環(huán)保的法律制度和管理制度到目前為止，我國已初步形成了一套環(huán)境保護(hù)的法律、法規(guī)，但旅游環(huán)境保護(hù)和一般意義上的環(huán)境保護(hù)相比，所涉及的面更廣，因素更復(fù)雜。因此，有關(guān)立法部門應(yīng)盡快制訂和頒布有關(guān)法律、法規(guī)，以便和已有的制度配套完善。與此同時(shí)，更重要的是通過依法守法來保護(hù)和治理旅游環(huán)境，建立強(qiáng)有力的旅游環(huán)境保護(hù)管理機(jī)構(gòu)和完整的管理體系，來執(zhí)行有關(guān)法律、法規(guī)，并監(jiān)督和管理旅游開發(fā)和發(fā)展中的環(huán)境問題，做到有法必依。
(三)強(qiáng)化旅游管理部門職能。
加強(qiáng)旅游管理，因地制宜，分門別類的保護(hù)旅游資源，進(jìn)行功能分工。應(yīng)根據(jù)保護(hù)區(qū)的具體情況，在充分調(diào)查研究的基礎(chǔ)上進(jìn)行綜合規(guī)劃,尤為重要的是要做好功能分區(qū)工作。
(四)以行政保護(hù)為保障。
采取行政管理措施，使國家行政根據(jù)國家的方針政策和依照行政管理權(quán)限，對資源保護(hù)工作的相關(guān)活動進(jìn)行行政干預(yù)，以保障旅游資源的良性循環(huán)。相關(guān)單位可從保護(hù)旅游資源的角度出發(fā)，加強(qiáng)與地方政府的合作，這有利于對旅游資源的保護(hù)實(shí)行統(tǒng)一的規(guī)劃和監(jiān)督。
五、總結(jié)。
這次的社會實(shí)踐使我們受益匪淺，看到了旅游資源發(fā)展欣欣向榮的大好局面，同時(shí)，也了解到旅游資源保護(hù)的現(xiàn)狀。通過有關(guān)部門對旅游資源的宏觀保護(hù)和綜合治理，我們的旅游資源一定能夠得以持續(xù)利用，旅游業(yè)一定會真正成為現(xiàn)代社會中的一項(xiàng)“朝陽產(chǎn)業(yè)”。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮”，旅游資源保護(hù)需要國家和政府更高的重視和不斷的探索。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇五
旅游使人們身心愉悅,客觀上促進(jìn)了不同地域人民文化交流,增進(jìn)了相互了解,推動了經(jīng)濟(jì)發(fā)展,旅游業(yè)是當(dāng)前我國正在培育的戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè)。構(gòu)建多元化的地質(zhì)旅游資源保護(hù)和開發(fā)運(yùn)作模式。下文是汕頭市旅游資源保護(hù)和開發(fā)條例，歡迎閱讀!
第一條為保護(hù)和合理開發(fā)利用旅游資源，促進(jìn)旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)，結(jié)合本市實(shí)際，制定本條例。
本條例所稱的旅游資源，是指能對旅游者產(chǎn)生吸引力，可以為旅游業(yè)合理利用，具有經(jīng)濟(jì)效益、社會效益和環(huán)境效益的自然資源、人文資源以及其他社會資源。
旅游資源的保護(hù)和開發(fā)應(yīng)當(dāng)突出生態(tài)濱海與潮汕歷史文化特色，生態(tài)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
第四條各級人民政府統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、組織、協(xié)調(diào)旅游資源的保護(hù)和開發(fā)管理工作。市、區(qū)(縣)旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門負(fù)責(zé)本條例的具體實(shí)施。
市、區(qū)(縣)發(fā)展和改革、經(jīng)貿(mào)、財(cái)政、規(guī)劃、國土資源、建設(shè)、交通、農(nóng)業(yè)、林業(yè)、外經(jīng)貿(mào)、文化、衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、統(tǒng)計(jì)、價(jià)格、水務(wù)、海洋與漁業(yè)、外事僑務(wù)、民政、宗教、城市管理、公安、公安消防、海關(guān)、工商、質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督等部門，按照各自職責(zé)實(shí)施本條例。
第六條市旅游行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)城市總體規(guī)劃、土地利用總體規(guī)劃、環(huán)境保護(hù)規(guī)劃、水環(huán)境功能區(qū)劃、近岸海域環(huán)境功能區(qū)劃和海洋功能區(qū)劃，會同有關(guān)部門編制本市的旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，經(jīng)上一級旅游行政主管部門審核后，報(bào)市人民政府批準(zhǔn)組織實(shí)施。
編制旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)廣泛征求有關(guān)部門、專家和群眾的意見，進(jìn)行多方案的比較和論證。旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃報(bào)市人民政府批準(zhǔn)前應(yīng)當(dāng)進(jìn)行環(huán)境影響評價(jià)。
市旅游行政主管部門應(yīng)當(dāng)根據(jù)旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，制定旅游資源保護(hù)和開發(fā)年度計(jì)劃并組織實(shí)施。
第七條市、區(qū)(縣)旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)對本行政區(qū)域內(nèi)的旅游資源進(jìn)行普查、評估、論證，及時(shí)建立、補(bǔ)充、更新相關(guān)信息。
旅游資源普查信息應(yīng)當(dāng)作為旅游資源保護(hù)、開發(fā)和制定旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的依據(jù)，并向社會公布。
市、區(qū)(縣)人民政府對旅游資源的普查、評估、論證工作，應(yīng)當(dāng)給予資金保障。
第八條開發(fā)旅游資源應(yīng)當(dāng)符合本市旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃，堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益、社會效益、環(huán)境效益相統(tǒng)一。
經(jīng)營性旅游資源開發(fā)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)遵循政府引導(dǎo)、企業(yè)參與、市場運(yùn)作的原則，實(shí)行誰投資、誰受益、誰保護(hù)。
第九條旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃確定的重要旅游功能區(qū)域，在其控制性詳細(xì)規(guī)劃組織編制階段應(yīng)當(dāng)征求市旅游行政主管部門的意見。
有關(guān)部門在旅游飯店、旅游景區(qū)(點(diǎn))、主題公園、大型游樂園等旅游資源開發(fā)項(xiàng)目修建性詳細(xì)規(guī)劃和建設(shè)工程設(shè)計(jì)方案審查階段，以及對上述旅游資源開發(fā)項(xiàng)目作出立項(xiàng)審批決定前，應(yīng)當(dāng)征求同級旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門的意見。
旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門對向其征求意見的控制性詳細(xì)規(guī)劃、修建性詳細(xì)規(guī)劃和建設(shè)工程設(shè)計(jì)方案，應(yīng)當(dāng)及時(shí)反饋意見。
第十條旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門應(yīng)當(dāng)會同發(fā)展和改革、規(guī)劃、國土資源、建設(shè)、環(huán)境保護(hù)、城市管理、文化、林業(yè)、水務(wù)、海洋與漁業(yè)、宗教等部門，依法對旅游資源開發(fā)項(xiàng)目的開發(fā)情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，督促有關(guān)單位和個(gè)人按期實(shí)施開發(fā)項(xiàng)目。
第十一條旅游資源開發(fā)者應(yīng)當(dāng)在辦理立項(xiàng)、建設(shè)等手續(xù)前編制專項(xiàng)旅游資源開發(fā)保護(hù)方案，報(bào)送所在地旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門。
開發(fā)保護(hù)方案應(yīng)當(dāng)包括旅游資源開發(fā)過程中的保護(hù)措施以及建成后旅游景區(qū)(點(diǎn))的旅游資源保護(hù)措施。
旅游資源開發(fā)者和旅游景區(qū)(點(diǎn))管理者，應(yīng)當(dāng)按照專項(xiàng)旅游資源開發(fā)保護(hù)方案做好旅游資源的保護(hù)工作。
第十二條旅游景區(qū)(點(diǎn))管理者應(yīng)當(dāng)設(shè)立專項(xiàng)資金，用于旅游景區(qū)(點(diǎn))的環(huán)境保護(hù)、安全衛(wèi)生保護(hù)和文物古跡保護(hù)等工作。
第十三條旅游資源開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目應(yīng)當(dāng)依法進(jìn)行環(huán)境影響評價(jià)。開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目的廢水、廢氣、廢渣、廢棄物及噪音的處理設(shè)施，防止植被、景觀、文物破壞及水土流失的保護(hù)設(shè)施，應(yīng)當(dāng)按照國家有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投入使用。
第十四條在規(guī)劃開發(fā)或己開發(fā)利用的旅游區(qū)域，應(yīng)當(dāng)保護(hù)區(qū)域內(nèi)的岸線資源、生物資源和水資源。
禁止在旅游景區(qū)(點(diǎn))內(nèi)從事下列活動：
(一)擅自占用岸線;。
(二)捕獵野生動物;。
(三)破壞野生動物的生存環(huán)境;。
(四)破壞生物資源和水資源;。
(五)開山采石、挖沙取土、圍墾放牧、填蓋水面、砍伐樹木、建造墳?zāi)?。
(六)其他破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽，改變旅游景區(qū)(點(diǎn))地形地貌的活動。
旅游景區(qū)(點(diǎn))內(nèi)應(yīng)當(dāng)控制旅游資源的開發(fā)強(qiáng)度，加強(qiáng)綠化植被，降低建筑密度和容積率，嚴(yán)格控制建筑的體量和高度。
旅游景區(qū)(點(diǎn))應(yīng)當(dāng)根據(jù)旅游安全、環(huán)境保護(hù)、文物保護(hù)以及服務(wù)質(zhì)量等要求，確定旅游接待承載能力，實(shí)行游客流量控制。
第十六條旅游景區(qū)(點(diǎn))管理者應(yīng)當(dāng)根據(jù)旅游資源的特點(diǎn)，改善交通、服務(wù)設(shè)施和游覽條件，加強(qiáng)安全和環(huán)境衛(wèi)生管理，提高旅游服務(wù)質(zhì)量，制止擾亂旅游秩序、破壞景觀景物的行為，保障旅游者的安全。
旅游景區(qū)(點(diǎn))及其沿線應(yīng)當(dāng)設(shè)置說明牌、指示牌以及界線標(biāo)志，使用符合國家標(biāo)準(zhǔn)的公共信息圖形符號。
旅游景區(qū)(點(diǎn))管理者應(yīng)當(dāng)制定和落實(shí)具體保護(hù)措施，對重要景物、文物古跡、古樹名木等旅游資源實(shí)行重點(diǎn)保護(hù)。
第十七條開發(fā)古遺址、名人遺跡、歷史紀(jì)念地、古寺廟建筑、古園林特色建筑等具有歷史人文性質(zhì)的旅游資源，應(yīng)當(dāng)保持其特有的歷史風(fēng)貌，不得擅自改建、遷移或者拆除。
第十八條禁止在已列入旅游資源保護(hù)和開發(fā)規(guī)劃但未經(jīng)開發(fā)的旅游資源區(qū)域內(nèi)從事旅游經(jīng)營活動。確需開展有五十人(含五十人)以上參加或者其他較大規(guī)模的科學(xué)研究、體育運(yùn)動、探險(xiǎn)等非營利活動的，應(yīng)當(dāng)提前向所在地旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門備案。
第十九條鼓勵境內(nèi)外投資者開發(fā)旅游資源，建設(shè)旅游配套設(shè)施。鼓勵單位利用自身資源開發(fā)旅游項(xiàng)目，并向社會開放。
投資者的合法權(quán)益受法律保護(hù)。
第二十條市、區(qū)(縣)人民政府設(shè)立旅游發(fā)展專項(xiàng)資金，用于整合開發(fā)旅游資源、引導(dǎo)扶持重點(diǎn)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目。
旅游發(fā)展專項(xiàng)資金應(yīng)當(dāng)根據(jù)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展情況和旅游業(yè)發(fā)展需要逐步增加。
第二十一條重點(diǎn)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目涉及基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的，由發(fā)展和改革、規(guī)劃、國土資源、建設(shè)、環(huán)境保護(hù)等部門統(tǒng)籌安排納入相關(guān)規(guī)劃。
重點(diǎn)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目涉及新增建設(shè)用地，符合土地利用總體規(guī)劃的，可以在全市土地利用年度計(jì)劃指標(biāo)內(nèi)優(yōu)先解決。
重點(diǎn)旅游資源開發(fā)項(xiàng)目投資回報(bào)周期較長的，各級人民政府以及有關(guān)部門應(yīng)當(dāng)依法給予扶持。
第二十二條開發(fā)汕頭港內(nèi)灣等公共旅游資源從事旅游經(jīng)營活動，依法實(shí)行特許經(jīng)營。
第二十三條市、區(qū)(縣)人民政府對積極發(fā)展旅游業(yè)，保護(hù)和開發(fā)旅游資源成績突出的單位和個(gè)人，應(yīng)當(dāng)給予表彰和獎勵。
第二十四條任何單位和個(gè)人都有保護(hù)旅游資源的義務(wù)，有權(quán)對旅游資源的保護(hù)和開發(fā)提出意見和建議，對破壞旅游資源的行為進(jìn)行檢舉和控告。
第二十五條旅游行政主管部門或者管理旅游工作的部門應(yīng)當(dāng)依法對本行政區(qū)域內(nèi)旅游資源的保護(hù)情況進(jìn)行監(jiān)督檢查，發(fā)現(xiàn)違反本條例規(guī)定的行為，應(yīng)當(dāng)予以批評、教育，責(zé)令停止，并配合規(guī)劃、國土資源、林業(yè)、建設(shè)、城市管理、環(huán)境保護(hù)、水務(wù)、海洋與漁業(yè)、文化、民政、宗教等部門，根據(jù)有關(guān)法律、法規(guī)和規(guī)章的規(guī)定，按各自職權(quán)予以處罰。
對在旅游景區(qū)(點(diǎn))內(nèi)實(shí)施破壞景觀、污染環(huán)境、妨礙游覽的開發(fā)建設(shè)項(xiàng)目，由旅游主管部門或者管理旅游工作的部門提請本級人民政府或者其授權(quán)的部門依法責(zé)令恢復(fù)原狀、限期治理或者搬遷。
第二十六條違反本條例，構(gòu)成違反治安管理行為的，由公安機(jī)關(guān)依照《中華人民共和國治安管理處罰法》予以處罰;構(gòu)成犯罪的，由司法機(jī)關(guān)依法追究刑事責(zé)任。
第二十七條本條例自20xx年2月1日起施行。
保護(hù)方式。
一是運(yùn)用法律手段，實(shí)行立法，加強(qiáng)法制。
二是根據(jù)旅游資源質(zhì)量，將其劃分為不同的級別加以保護(hù)。
保護(hù)內(nèi)容。
旅游環(huán)境。
旅游資源是旅游業(yè)發(fā)展的先決條件，旅游環(huán)境是以旅游資源為主體的自然、經(jīng)濟(jì)、社會諸條件的綜合。處理好旅游資源與環(huán)境的關(guān)系，合理地開發(fā)與保護(hù)，是旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的保證。因此，將保護(hù)內(nèi)容分為旅游資源和旅游環(huán)境兩部分。
1.旅游資源：指具有旅游開發(fā)價(jià)值的景點(diǎn)、景物。主要包括文物、古跡、建筑、碑刻及革命文物等人文旅游資源，以及山峰、象形石、水體和樹木等自然旅游資源。
2.旅游環(huán)境：指影響文物保護(hù)、游客旅游行為的周圍環(huán)境。主要包括氣候、水體、地形、林木及社會文化環(huán)境等。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇六
校園制度文化建設(shè)就是為整個(gè)校園建立的一個(gè)管理制度，保護(hù)學(xué)校的設(shè)施和對學(xué)生的行為準(zhǔn)則的約束，讓學(xué)生朝著有利于自身的方向發(fā)展，對于制度的制定是相當(dāng)簡單，但是在長期的執(zhí)行中，也就不會是想的那么簡單，在對制度的執(zhí)行的時(shí)候要有耐心，隨時(shí)做好監(jiān)督管理，約束校園員工和學(xué)生日常的行為，在對學(xué)校日常的管理中，很多老師都在努力進(jìn)行校園文化建設(shè)工作，我們只要利用校園建設(shè)的潛在規(guī)則，把教育思想貫穿整個(gè)文化環(huán)境中，充分發(fā)揮校園文化的育人功能，集體是教育的工具，利用校園的向心力的形成就是一股強(qiáng)大的無形力量，會對每一個(gè)校園個(gè)體發(fā)展起著巨大的潛移默化的教育、激勵和制約作用。
二、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對校園文化的促進(jìn)。
傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是一種倫理型文化，主要就是強(qiáng)調(diào)人的倫理、道德、精神、文化的獲得和提升，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化蘊(yùn)涵著極為豐富的道德資源，其中有一些經(jīng)過積淀、篩選和發(fā)展，今天仍有強(qiáng)大的生命力和教育價(jià)值。依托傳統(tǒng)優(yōu)秀文化建設(shè)優(yōu)良健康、和諧寬松的校園精神文化，有利于師生良好精神家園的創(chuàng)建。
（一）推崇“仁愛”強(qiáng)調(diào)和諧的人際關(guān)系。
仁愛是傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的核心思想，同時(shí)也是也是儒家思想的最高道德標(biāo)準(zhǔn)，為了保持人際關(guān)系的和諧，強(qiáng)調(diào)要寬容，認(rèn)為寬容是營造和諧氛圍的`必備涵養(yǎng)。在傳統(tǒng)文化里，“愛人”包括自愛、愛人、互愛。愛人與自愛是統(tǒng)一的，是人與人之間良性互動的關(guān)系，只有懂得自愛，才能將心比心地去愛別人；也只有會愛別人，才能得到別人的愛；互愛是自愛和愛人的邏輯結(jié)果。在高校教學(xué)中，首先要建設(shè)良好的校園氛圍，隨時(shí)提醒學(xué)生要相互學(xué)習(xí)，針對校園的實(shí)際情況制度目標(biāo)。通過傳統(tǒng)優(yōu)秀文化促進(jìn)校園文化的發(fā)展，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上提高學(xué)生的修養(yǎng)，傳統(tǒng)優(yōu)秀文化對于和諧校園的建設(shè)、對于培養(yǎng)學(xué)生的自尊、自重、自愛、對于同學(xué)之間的寬容互助、對于良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系的構(gòu)建都具有重要的指導(dǎo)意義。
（二）強(qiáng)調(diào)“重義輕利”確立正確的價(jià)值取向。
在中國倫理學(xué)史上，儒家確立了“見利思義”“義以為上”“以義導(dǎo)利”的義利觀，所謂“義”主要是指道德義務(wù)；“利”指功利或利益，主要是個(gè)人的私利。對于“重義輕利”就是倡導(dǎo)人們在見到有利可圖的事情時(shí)，首先應(yīng)當(dāng)想到的是自己應(yīng)盡的道德義務(wù)，“義”永遠(yuǎn)在“利”之上，這也是中華民族主導(dǎo)的價(jià)值取向。從高校校園文化建設(shè)來看，儒家義利觀中的精華必須借鑒發(fā)揚(yáng)，當(dāng)前學(xué)生在人生價(jià)值取向上出現(xiàn)了一些偏差，主要表現(xiàn)為注重個(gè)人利益和個(gè)人幸福，而淡薄社會責(zé)任、民族利益、國家利益。對于儒家“義利觀”的弘揚(yáng)，有助于高校學(xué)生確立正確的人生價(jià)值取向，在價(jià)值取向上能夠自覺的以民族國家大“義”為重，把國家、社會和他人的利益放在第一位，不能為了個(gè)人利益斤斤計(jì)較甚至是不擇手段。
（三）倡導(dǎo)“自強(qiáng)不息”培養(yǎng)積極進(jìn)取精神。
中華民族自古就有一種自立自強(qiáng)、勤勉不懈的奮發(fā)進(jìn)取精神，這是中國傳統(tǒng)文化中居于主流地位的價(jià)值觀。華夏祖先從四季推移與日月星辰運(yùn)行等自然現(xiàn)象穩(wěn)健不已的步履中感悟到一種自主、能動、永不停息的精神，認(rèn)為人應(yīng)該仿效自然，自強(qiáng)不息、剛健有為，《易乾卦象傳》曰：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”。自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神在長期的文化傳承和社會實(shí)踐中積淀為中華民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，孕育了中華民族自尊自信、自強(qiáng)的民族性格，這是中華民族賴以存在和發(fā)展的脊梁。這種自強(qiáng)不息精神是當(dāng)代高校學(xué)生應(yīng)具有的重要素質(zhì)，在校園文化建設(shè)中弘揚(yáng)這種自強(qiáng)不息的精神，主要表現(xiàn)為塑造學(xué)生自尊自信、不卑不亢的獨(dú)立人格，培養(yǎng)學(xué)生勇于挑戰(zhàn)自我、不悲觀、不放棄的精神，讓學(xué)生志存高遠(yuǎn)，為遠(yuǎn)大的理想和目標(biāo)執(zhí)著追求。
三、結(jié)束語。
校園文化文化包括了校園物質(zhì)文化、校園制度文化和校園精神文化，對校園物質(zhì)文化的提高，對學(xué)生具有良好的引導(dǎo)作用，然而精神文化就是整個(gè)校園文化的靈魂，把教育思想貫穿于整個(gè)文化環(huán)境中，充分發(fā)揮校園文化的育人功能。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇七
鄉(xiāng)村旅游作為前景廣闊的朝陽產(chǎn)業(yè)，對于實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，促進(jìn)農(nóng)村一二三產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，具有重要意義。近期，筆者深入某縣某村，就如何可持續(xù)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，開展調(diào)查研究，廣泛聽取意見和建議，形成了一些初淺的認(rèn)識和體會。
一、某村基本情況。
某村距離某縣城8.5公里，距離著名景區(qū)****11公里，距**市區(qū)30公里。國土面積8.4平方公里，耕地面積1161畝，林地面積9051畝，轄3個(gè)自然寨9個(gè)村民小組285戶1280人。***基金會引入***公司投入了2400萬開展文旅扶貧項(xiàng)目，建成了1家精品民宿、9家農(nóng)家民宿、3家餐廳、3家體驗(yàn)工坊以及停車場、旅游廁所等一批基礎(chǔ)設(shè)施，注冊“**好物”自有品牌，以品牌化、產(chǎn)業(yè)化打造生態(tài)農(nóng)產(chǎn)品、手工藝品等特色旅游產(chǎn)品，通過技能培訓(xùn)和社區(qū)組織帶動村民積極參與社區(qū)文化活動的同時(shí)豐富了鄉(xiāng)村旅游內(nèi)容。自2020年10月項(xiàng)目建成以來，某村從一個(gè)閉塞落后、無人知曉的深山小村搖身一變成為了一個(gè)農(nóng)文旅網(wǎng)紅名片，快速成為了社會力量助力鄉(xiāng)村振興的一個(gè)成功范本。全村目前已實(shí)現(xiàn)各項(xiàng)增收累計(jì)近800萬元，村集體經(jīng)濟(jì)收入近700萬元，帶動全村285戶1280人（其中有100戶脫貧戶427人）增收，其中“***”精品民宿自2021年正式營業(yè)以來，累計(jì)收入超過250萬元，利潤132萬，利潤運(yùn)營團(tuán)隊(duì)分30%,村集體合作社分70%。
（一）精準(zhǔn)定位，強(qiáng)化市場導(dǎo)向。經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)研，**基金會采取產(chǎn)業(yè)帶動、文化激活、文旅切入等手段，幫助某村發(fā)展。一是瞄準(zhǔn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，幫助優(yōu)化升級。協(xié)助龍?zhí)链蛟臁?*好物”自有農(nóng)產(chǎn)品品牌。同時(shí)，通過消費(fèi)扶貧方式，帶動某村合作社銷售本地魚醬酸、茶葉、玫瑰花等。二是瞄準(zhǔn)本土文化，打造“非遺工坊”。充分挖掘刺繡和蠟染這一苗族世代相傳的技藝，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相融合，比如蠟染布藝錢包、抱枕、桌墊等。龍?zhí)脸闪⒘死C娘團(tuán)，建立了非遺扶貧就業(yè)工坊，為游客親身體驗(yàn)苗族文化提供了場所。三是瞄準(zhǔn)高端都市人群旅游消費(fèi)市場，在山頂建設(shè)精品民宿。改造示范民宿，引導(dǎo)村內(nèi)村民自主經(jīng)營農(nóng)家樂、餐廳、工坊等，基本沒有改變村子農(nóng)戶原來的生活習(xí)慣，沒有過分強(qiáng)調(diào)商業(yè)化，既保持了鄉(xiāng)村特有的“土味”和“野味”，也保持了鄉(xiāng)村旅游資源的“原汁”“原味”。
（二）引進(jìn)社會資本，解決鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸。***基金會為某村引入了融創(chuàng)公司資本，不計(jì)成本為某村建設(shè)了民宿和一些基礎(chǔ)設(shè)施，投入建成的“**山房”產(chǎn)權(quán)歸村集體所有，70%的純利潤劃分集體，再由集體決定使用和分配方式。“**山房”除店長和廚師是外聘的，管理和服務(wù)人員均來自村民。還利用企業(yè)平臺優(yōu)勢，開展消費(fèi)幫扶，購買農(nóng)產(chǎn)品200多萬元，讓農(nóng)戶切實(shí)從中獲益。
（三）引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)運(yùn)營，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游走進(jìn)市場。“**山房”是由著名設(shè)計(jì)師***主持設(shè)計(jì)，引得不少關(guān)注和流量。山房建成后通過招標(biāo)方式，引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營，依托運(yùn)營團(tuán)隊(duì)專業(yè)運(yùn)作，以及其背后的19家高端旅游團(tuán)企業(yè)，系統(tǒng)地整合產(chǎn)品業(yè)態(tài)、推廣鄉(xiāng)村旅游品牌、開發(fā)主題活動等，將鄉(xiāng)村旅游帶進(jìn)市場。
二是集合主流平臺流量。與騰訊、抖音等大平臺合作，成功吸引大量“粉絲”，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊薄?/p>
（五）培養(yǎng)本土人才，吸引有志青年“歸巢”。某村針對不同的人群和能力需求，策劃組織了一系列人才教育培訓(xùn)活動，如針對合作社骨干的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展典型案例參訪，針對留守婦女的苗繡、藍(lán)染等非遺手工藝培訓(xùn)，針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所需的民宿、餐飲、體驗(yàn)、導(dǎo)賞接待服務(wù)等方面的技能等等，累計(jì)培訓(xùn)了400人次，初步建成了人才體系。在村寨項(xiàng)目落地和發(fā)展變化的吸引下，吸引了一些外出務(wù)工的青年人和大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，尋求更好的發(fā)展。
（六）資源條件優(yōu)越，品牌和市場優(yōu)勢突出。某村上通**景區(qū)，下達(dá)某縣城，交通便利，距離聲名遠(yuǎn)播的****僅20分鐘車程，它的海拔高度1080米，是天然的氧吧。某村堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重，充分挖掘本土非遺文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，有機(jī)植入鄉(xiāng)村旅游中，既傳承了傳統(tǒng)技藝和農(nóng)耕文化，又拓寬了群眾增收渠道。
（七）合理分配收益，保障項(xiàng)目長期發(fā)展。在項(xiàng)目收益分配上，充分調(diào)動項(xiàng)目受益戶主動參與項(xiàng)目實(shí)施和管理，自主通過勞動獲得收益，避免吃大鍋飯，政策養(yǎng)懶漢。并充分給予合作社自主權(quán)，在保障受益戶收益權(quán)不受損的前提下，可提留部分收益資金用于公益事業(yè)，其他用于分紅，增強(qiáng)群眾滿意度。
（八）實(shí)行網(wǎng)格化管理，強(qiáng)化基層社會治理能力。某村實(shí)行網(wǎng)格化管理，分片區(qū)管理寨子。在寨子中成立了“寨管委”，由指導(dǎo)員、包保員、主任、委員組成，對寨子的公益性崗位、宣傳發(fā)動、環(huán)境衛(wèi)生、公益事業(yè)、綜合治理進(jìn)行管理，各負(fù)其責(zé)，形成了“大事黨當(dāng)家，小事寨管家”的基層社會治理機(jī)制。
三、復(fù)制推廣需解決的幾個(gè)關(guān)鍵問題。
（一）規(guī)劃。鄉(xiāng)村旅游是一項(xiàng)長期的大工程，需要一個(gè)統(tǒng)一的、長遠(yuǎn)的規(guī)劃，需要考慮很多因素，如資金投入、社會效益與經(jīng)濟(jì)效益、市場需求、土地、資源等。在鄉(xiāng)村旅游上應(yīng)堅(jiān)持規(guī)劃先行，宜建則建、可建再建，不盲動、不冒進(jìn)，精準(zhǔn)定位、久久為功，要科學(xué)整體規(guī)劃，防止“百村同貌”。要深度挖掘本土特色，開發(fā)特色鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品，不能只有展示性的產(chǎn)品，沒有深度體驗(yàn)參與的產(chǎn)品，不能僅限于拍照留念，沒有“樂”趣。
（二）資金。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的資金投入是一個(gè)大問題。從考察數(shù)據(jù)上看打造***鄉(xiāng)村旅游，共投入了近4000萬，其中社會捐贈2400多萬，政府配套1000多萬。如果村寨基礎(chǔ)條件差的，投入可能更多，不論是從社會捐贈還是政府配套，都是不小的數(shù)目，也是難點(diǎn)。要撬動、引進(jìn)社會資金，不僅要考慮經(jīng)濟(jì)效益，更多的要考慮社會效益。支持鄉(xiāng)村旅游休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展，初衷是增加農(nóng)民收入，改變鄉(xiāng)村環(huán)境。但問題的關(guān)鍵是，引進(jìn)的一些社會資本可能與村民的利益聯(lián)結(jié)不緊密，使農(nóng)民不能得到實(shí)質(zhì)性的利益。但鄉(xiāng)村發(fā)展群眾才是基礎(chǔ)，因?yàn)樗麄冏類奂亦l(xiāng)，要激發(fā)他們的積極性、主動性和創(chuàng)造性。村民與鄉(xiāng)村旅游融為一體，才能形成統(tǒng)一的鄉(xiāng)村內(nèi)涵。農(nóng)民只有真正融入景區(qū)，參與其中，才能以主人翁的身份珍惜和投身振興鄉(xiāng)村開發(fā)與保護(hù)中。
（三）人才。如何推廣鄉(xiāng)村旅游？如何運(yùn)營？人才是關(guān)鍵。一是**本地人才匱乏，依靠本地人才來運(yùn)作鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目，很難做出像樣的旅游項(xiàng)目，必須要引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)來包裝運(yùn)作項(xiàng)目，解決“誰來引路”的問題。二是項(xiàng)目運(yùn)作后，外來專業(yè)團(tuán)隊(duì)要注重本土人才的培養(yǎng)，要有三年以上的陪伴期，讓本土人才能深度融合到項(xiàng)目運(yùn)作全過程，真正培養(yǎng)一批“有愛心”、懂農(nóng)業(yè)、科技和管理的鄉(xiāng)村旅游的主力軍。三是要大力吸引外出務(wù)工青壯年農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，特別是視野開闊、有一定創(chuàng)業(yè)能力的農(nóng)民工、大學(xué)畢業(yè)生和軍人，吸引有感情、有理想、有資金、懂管理原村里的致富帶頭人直接參與旅游開發(fā)。四是加強(qiáng)對口幫扶，特別是加強(qiáng)培訓(xùn)，讓深山里的群眾進(jìn)一步解放思想，創(chuàng)新思維，發(fā)揮主人翁精神，凝心聚力，營造良好的干事創(chuàng)業(yè)氛圍。
（四）市場。旅游產(chǎn)品開發(fā)也好、特色農(nóng)產(chǎn)品開發(fā)也好，最大的風(fēng)險(xiǎn)是與市場需求不匹配，很可能面臨產(chǎn)品滯銷的問題，剛開始推出產(chǎn)品，政府和社會各界可能會不遺余力開展消費(fèi)幫扶，產(chǎn)生一定收益，一旦幫扶撤銷，僅靠零售很難達(dá)到長期穩(wěn)定的收益。從某村的銷售模式看，盡管銷售收益數(shù)據(jù)很可觀，但還是缺乏一套長效的銷售體系，較為依賴**公司、**基金、政府的幫扶。所以我們在開發(fā)產(chǎn)品時(shí)，要做足市場調(diào)研，開發(fā)的產(chǎn)品既有本土特色，又符合現(xiàn)代審美和需求。但只有好的產(chǎn)品也是不行的，“酒香也怕巷子深”，產(chǎn)品還是要對接市場，特色農(nóng)產(chǎn)品要形成訂單合作，特色旅游產(chǎn)品要借助“大數(shù)據(jù)”時(shí)代之力，讓“大流量”服務(wù)鄉(xiāng)村。
（五）文化。文化是鄉(xiāng)村內(nèi)涵所在，是吸引城市居民的關(guān)鍵。所以我們要充分挖掘本土文化歷史、土特產(chǎn)或各種農(nóng)副產(chǎn)品的各種傳統(tǒng)加工技藝、農(nóng)耕信仰和傳說、農(nóng)事活動經(jīng)典山歌與農(nóng)諺、手工技藝與農(nóng)民藝術(shù)作品、傳統(tǒng)農(nóng)耕體驗(yàn)、傳統(tǒng)節(jié)日、生態(tài)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和景觀、古村寨保護(hù)、文藝展示等等。
（六）環(huán)境。往往鄉(xiāng)村旅游注重人居環(huán)境、道路設(shè)施等硬環(huán)境建設(shè)，忽視服務(wù)、風(fēng)氣等軟環(huán)境治理。比如倒票黃牛、宰客、服務(wù)差，這些在大景區(qū)屢見不鮮，也出現(xiàn)在一些鄉(xiāng)村旅游中，這就大大的影響游客們觀賞鄉(xiāng)村美景的心情了，讓人感覺不到這是在鄉(xiāng)村，從而喪失了鄉(xiāng)村旅游的獨(dú)特價(jià)值，因此軟環(huán)境的治理也是關(guān)鍵，要注重保持農(nóng)民淳樸本色。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇八
（一）精準(zhǔn)定位，強(qiáng)化市場導(dǎo)向。經(jīng)過長時(shí)間的調(diào)研，**基金會采取產(chǎn)業(yè)帶動、文化激活、文旅切入等手段，幫助某村發(fā)展。一是瞄準(zhǔn)優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，幫助優(yōu)化升級。協(xié)助龍?zhí)链蛟臁?*好物”自有農(nóng)產(chǎn)品品牌。同時(shí)，通過消費(fèi)扶貧方式，帶動某村合作社銷售本地魚醬酸、茶葉、玫瑰花等。二是瞄準(zhǔn)本土文化，打造“非遺工坊”。充分挖掘刺繡和蠟染這一苗族世代相傳的技藝，將傳統(tǒng)技藝與現(xiàn)代審美相融合，比如蠟染布藝錢包、抱枕、桌墊等。龍?zhí)脸闪⒘死C娘團(tuán)，建立了非遺扶貧就業(yè)工坊，為游客親身體驗(yàn)苗族文化提供了場所。三是瞄準(zhǔn)高端都市人群旅游消費(fèi)市場，在山頂建設(shè)精品民宿。改造示范民宿，引導(dǎo)村內(nèi)村民自主經(jīng)營農(nóng)家樂、餐廳、工坊等，基本沒有改變村子農(nóng)戶原來的生活習(xí)慣，沒有過分強(qiáng)調(diào)商業(yè)化，既保持了鄉(xiāng)村特有的“土味”和“野味”，也保持了鄉(xiāng)村旅游資源的“原汁”“原味”。
（二）引進(jìn)社會資本，解決鄉(xiāng)村發(fā)展瓶頸。***基金會為某村引入了融創(chuàng)公司資本，不計(jì)成本為某村建設(shè)了民宿和一些基礎(chǔ)設(shè)施，投入建成的“**山房”產(chǎn)權(quán)歸村集體所有，70%的純利潤劃分集體，再由集體決定使用和分配方式。“**山房”除店長和廚師是外聘的，管理和服務(wù)人員均來自村民。還利用企業(yè)平臺優(yōu)勢，開展消費(fèi)幫扶，購買農(nóng)產(chǎn)品200多萬元，讓農(nóng)戶切實(shí)從中獲益。
（三）引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)設(shè)計(jì)運(yùn)營，帶領(lǐng)鄉(xiāng)村旅游走進(jìn)市場。“**山房”是由著名設(shè)計(jì)師***主持設(shè)計(jì)，引得不少關(guān)注和流量。山房建成后通過招標(biāo)方式，引進(jìn)專業(yè)團(tuán)隊(duì)運(yùn)營，依托運(yùn)營團(tuán)隊(duì)專業(yè)運(yùn)作，以及其背后的19家高端旅游團(tuán)企業(yè)，系統(tǒng)地整合產(chǎn)品業(yè)態(tài)、推廣鄉(xiāng)村旅游品牌、開發(fā)主題活動等，將鄉(xiāng)村旅游帶進(jìn)市場。
（四）構(gòu)筑“數(shù)字鄉(xiāng)村”，激活鄉(xiāng)村振興動能。某村構(gòu)筑“數(shù)字鄉(xiāng)村”，成立了“數(shù)字鄉(xiāng)村”指揮中心。某村的“數(shù)字鄉(xiāng)村”搭建主要從兩個(gè)方面入手：一是實(shí)現(xiàn)村寨智能監(jiān)控覆蓋，加大增強(qiáng)了村民的安全感，加快了推進(jìn)鄉(xiāng)村治理能力和水平現(xiàn)代化的步伐；二是集合主流平臺流量。與騰訊、抖音等大平臺合作，成功吸引大量“粉絲”，將“流量”變?yōu)椤傲袅俊薄?/p>
（五）培養(yǎng)本土人才，吸引有志青年“歸巢”。某村針對不同的人群和能力需求，策劃組織了一系列人才教育培訓(xùn)活動，如針對合作社骨干的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展典型案例參訪，針對留守婦女的苗繡、藍(lán)染等非遺手工藝培訓(xùn)，針對鄉(xiāng)村旅游發(fā)展所需的民宿、餐飲、體驗(yàn)、導(dǎo)賞接待服務(wù)等方面的技能等等，累計(jì)培訓(xùn)了400人次，初步建成了人才體系。在村寨項(xiàng)目落地和發(fā)展變化的吸引下，吸引了一些外出務(wù)工的青年人和大學(xué)生回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，尋求更好的發(fā)展。
（六）資源條件優(yōu)越，品牌和市場優(yōu)勢突出。某村上通**景區(qū)，下達(dá)某縣城，交通便利，距離聲名遠(yuǎn)播的****僅20分鐘車程，它的海拔高度1080米，是天然的氧吧。某村堅(jiān)持保護(hù)與開發(fā)并重，充分挖掘本土非遺文化資源和特色產(chǎn)業(yè)，有機(jī)植入鄉(xiāng)村旅游中，既傳承了傳統(tǒng)技藝和農(nóng)耕文化，又拓寬了群眾增收渠道。
（七）合理分配收益，保障項(xiàng)目長期發(fā)展。在項(xiàng)目收益分配上，充分調(diào)動項(xiàng)目受益戶主動參與項(xiàng)目實(shí)施和管理，自主通過勞動獲得收益，避免吃大鍋飯，政策養(yǎng)懶漢。并充分給予合作社自主權(quán)，在保障受益戶收益權(quán)不受損的前提下，可提留部分收益資金用于公益事業(yè)，其他用于分紅，增強(qiáng)群眾滿意度。
（八）實(shí)行網(wǎng)格化管理，強(qiáng)化基層社會治理能力。某村實(shí)行網(wǎng)格化管理，分片區(qū)管理寨子。在寨子中成立了“寨管委”，由指導(dǎo)員、包保員、主任、委員組成，對寨子的公益性崗位、宣傳發(fā)動、環(huán)境衛(wèi)生、公益事業(yè)、綜合治理進(jìn)行管理，各負(fù)其責(zé)，形成了“大事黨當(dāng)家，小事寨管家”的基層社會治理機(jī)制。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇九
旅游行為的綜合性、時(shí)間空間的延展性、景觀意態(tài)的趣味性、旅游內(nèi)容的豐富性，以及滿足游客文化需求多樣化的客觀規(guī)定性，促使旅游業(yè)必須具有適合自身發(fā)展需要的文化形態(tài)，這就是旅游文化。
第1：湖湘旅游文化教學(xué)中汨羅龍舟文化旅游市場營銷。
發(fā)展龍舟文化旅游的關(guān)鍵，在于依托資源特色、形成品牌優(yōu)勢的同時(shí)，積極開拓市場，參與市場競爭，把龍舟文化旅游資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，讓文化增值，成為推動經(jīng)濟(jì)的核心力量。
1瞄準(zhǔn)目標(biāo)市場，主動出擊。
1.1要了解汨羅所在的岳陽市旅游市場客源現(xiàn)狀。
“旅游興市”被作為全市跨世紀(jì)三大戰(zhàn)略實(shí)施，市政府明確提出“把旅游業(yè)作為新興支柱產(chǎn)業(yè)來建設(shè)”，從此，岳陽旅游業(yè)取得一定的進(jìn)步。
從岳陽獨(dú)特而豐富的旅游資源來看，岳陽市的市場地位與資源賦存還有較大差異。
而且，現(xiàn)有市場的游客奔向洞庭湖岳陽樓觀光的，占到近九成，受龍舟文化旅游產(chǎn)品吸引而來的游客，僅占一成多。
可見，龍舟文化旅游市場開發(fā)與擴(kuò)展還極為有限，還沒有真正走出去，也就還蘊(yùn)藏著巨大的潛力。
1.2要對市場進(jìn)行科學(xué)的細(xì)分與定位。
1.2.1境內(nèi)市場分三大塊，一是長、潭、株特定市場。
長沙、湘潭、株洲三市是岳陽市國內(nèi)旅游市場的基礎(chǔ)市場。
長株潭總?cè)丝诩s1300萬人，是湖南乃至中南地區(qū)最大的城市群，而且和岳陽之間水陸交通發(fā)達(dá)，陸路車程僅一個(gè)半小時(shí)。
該市場客源過往率、再訪率增長幅度較大，隨著長、株、潭經(jīng)濟(jì)一體化的實(shí)施，該市場居民出游潛力巨大，要進(jìn)一步做好宣傳推介。
1.2.2省內(nèi)其他市場。
岳陽是湘北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技中心，是全省重要的旅游城市。
省內(nèi)市場仍將是岳陽市今后國內(nèi)旅游主要客源市場。
1.2.3省外市場。
主要包括武漢、南京為中心的沿江產(chǎn)業(yè)地帶;廣州、深圳為中心的珠江三角洲;以滬、寧、杭為中心的長江三角洲等重點(diǎn)促銷市場;南昌、北京、天津、桂林、重慶、鄭州等次重點(diǎn)促銷市場。
在穩(wěn)固武漢、上海、廣州、深圳等傳統(tǒng)重點(diǎn)客源城市的基礎(chǔ)上，以京廣鐵路、京珠高速公路、107國道、長江、上黔鐵路、上瑞高速公路為軸線，重點(diǎn)開發(fā)沿線的北京、石家莊、鄭州、南京、杭州、重慶、成都等大中城市，力爭在國內(nèi)旅游客源市場上有一個(gè)新的突破。
同時(shí)，積極參加省旅游局組織的整體推介活動，有計(jì)劃地對潛在客源市場進(jìn)行推介。
1.3境外市場也可分為三大塊。
1.3.1港、澳、臺特定市場，是岳陽市入境旅游的基礎(chǔ)市場。
湖南是臺眷比重較大的省份，市場很可觀;隨著港澳相繼回歸，旅游更為便利，這一市場增長幅度較大。
從近5年入境旅游接待總量來看，特定市場約占入境總?cè)藬?shù)的46%，占外匯總收入的42%，是岳陽市主要的境外客源市場。
1.3.2洲內(nèi)市場。
洲內(nèi)市場主要包括日本、韓國、東南亞等一級市場，印度、中東地區(qū)等二級市場。
尤其是一級市場包括的這些國家，與中國的文化背景相似，能夠比較認(rèn)同龍舟文化及其旅游資源。
目前，洲內(nèi)市場是旅華市場上發(fā)展最快的市場，約占岳陽市入境總?cè)藬?shù)的40%。
日本一直是我國最大的海外市場，岳陽市與日本沼律市是對外友好城市，兩市交往密切，來岳的日本旅游者年增長率在20%以上。
韓國旅華市場迅速增長，20己成為我國第二大客源國。
東南亞市場增勢強(qiáng)勁，隨著我國與東盟各國經(jīng)貿(mào)文化往來升溫，開放的岳陽必受其惠。
1.3.3洲際市場。
洲際市場約占來岳入境旅游者總數(shù)的10%。
2積極應(yīng)對市場競爭。
吸取韓國“申遺”教訓(xùn)，化失敗為動力。
雖然韓國江陵的“端午祭”使我們處于被動，但我們還可以運(yùn)用兩者的區(qū)別來做文章。
兩國的端午節(jié)的相同之處只是在端午期間舉行，韓國的端午節(jié)注重的是舞蹈、薩滿祭祀、民間藝術(shù)展示，而中國的端午節(jié)則重在吃粽子、劃龍舟、紀(jì)念屈原，兩者在本質(zhì)上是有原則區(qū)別的。
我們現(xiàn)在雖不能再用端午節(jié)這個(gè)節(jié)慶文化去申報(bào)世界遺產(chǎn)，但我們還是可以用龍舟文化這個(gè)載體，把中國的端午節(jié)和龍舟文化打造出去。
除了在市場運(yùn)作理念的引導(dǎo)下，繼續(xù)舉辦一年一度的國際龍舟賽外，對于民間的龍舟競渡，我們也要大膽的“取舍”。
民間龍舟競渡的積極方面，要大膽利用。
比如說，可以保留民間船只的長短不一，花色規(guī)格的多姿多彩，參賽人數(shù)的多寡不一等形式，保存“上紅”等充滿“楚地”巫術(shù)的習(xí)俗等傳統(tǒng)的東西，在平時(shí)或正式比賽的項(xiàng)目中作為穿插的花樣表演節(jié)目，以吸引游客。
當(dāng)然，對于其中“搶紅”、“包頭”、“曬橈”等容易引起械斗的項(xiàng)目，必須予以改造，既要讓游客興高采烈，又不能讓暴力場面敗壞游興。
3做好旅游宣傳推銷工作。
宣傳推介是啟動旅游業(yè)發(fā)展的總開關(guān)，是加速旅游業(yè)發(fā)展的助推器。
旅游大篷車等形式，同時(shí)利用報(bào)刊雜志、電視、電臺等媒體，廣泛宣傳，吸引游客;創(chuàng)新宣傳促銷方式，充分利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展;組織旅游知識有獎競賽、旅游攝影比賽等，積極推動旅游市場運(yùn)作。
總之，要有長期規(guī)劃和發(fā)展眼光，注意研究旅游市場營銷策略，切實(shí)針對市場發(fā)展變化趨勢，根據(jù)旅游者消費(fèi)心理，深入挖掘潛力，不斷推出一系列有新鮮創(chuàng)意、有經(jīng)濟(jì)效益的營銷策略，提高龍舟文化旅游資源的綜合品味。
參考文獻(xiàn)。
[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[m].長沙:湖南人民出版社,.
第二篇：湖湘旅游文化教學(xué)中汨羅龍舟文化旅游形象策劃。
旅游市場經(jīng)濟(jì)同樣是“好酒也怕巷子深”，“皇帝女兒也愁嫁”。
好的旅游資源如果缺乏必要的資金投入、包裝策劃以及宣傳推介，其知名度就難以提高，吸引游客數(shù)量也十分有限。
放眼過去，展望未來，發(fā)展汨羅龍舟文化旅游的關(guān)鍵，在于依托資源特色，打造品牌形象。
1樹立精品意識、塑造形象。
汨羅龍舟文化積淀豐厚，無處不在的文化印記，構(gòu)造出了其獨(dú)特的人文魅力，但是長期以來龍舟文化獨(dú)特的文化旅游資源優(yōu)勢卻沒有形成應(yīng)有的名牌效應(yīng)。
如何根據(jù)文化旅游的特色，在社會公眾和旅游者心目中樹立個(gè)性鮮明，主題突出的旅游形象，是龍舟文化旅游業(yè)發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問題。
旅游形象是指社會公眾和旅游者對旅游目的地，包括其旅游活動、旅游產(chǎn)品及服務(wù)等方面的總體印象和評價(jià)。
一個(gè)旅游目的`地成功的旅游形象塑造，往往是吸引游客的最主要的因素之一。
縱觀國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，無不具有鮮明的旅游形象。
比如“意大利——露天博物館”、“香港——動感之都”、“長沙——璀璨星城”、“昆明天天是春天”、“椰風(fēng)海韻醉游人”的海南印象等等，這些旅游形象推廣工程無不給人留下深刻印象，給當(dāng)?shù)貛砹己玫穆糜谓?jīng)濟(jì)收益。
可見，形象是旅游區(qū)的靈魂，也是形成競爭優(yōu)勢的最有力的工具。
汨羅龍舟文化應(yīng)打造一個(gè)良好的、個(gè)性鮮明的形象，以形成在整個(gè)世界的壟斷地位。
汨羅龍舟文化旅游資源豐富，但是由于旅游企業(yè)普遍規(guī)模小、實(shí)力弱、品牌意識差、市場競爭力不強(qiáng)。
要加大建設(shè)精品文化旅游景區(qū)的力度，打造好“龍舟文化遺址遺跡游”、“龍舟文化民俗游”、“龍舟文化名人游”等文化旅游品牌，重點(diǎn)建設(shè)屈子祠、任弼時(shí)紀(jì)念館等精品景區(qū)(點(diǎn))，并將其穿珠成串，打造出一批黃金線路，增強(qiáng)旅游業(yè)的整體競爭力。
同時(shí)，加強(qiáng)龍舟文化的旅游形象建設(shè)。
旅游標(biāo)徽作為重要的旅游地的形象標(biāo)識，最能夠彰顯歷史文脈和文化特色，可用屈原像或者龍舟模型等作為標(biāo)徽的圖案。
此外旅游景區(qū)、景點(diǎn)、旅行社、賓館酒店以及旅游交通部門的裝潢、命名，工作人員的服裝等，都應(yīng)體現(xiàn)龍舟文化形象。
總之，要采取多種形式，圍繞“龍舟精神”，統(tǒng)一形象策劃，強(qiáng)化龍舟文化旅游整體形象宣傳，積極拓展國內(nèi)旅游發(fā)展的空間，擴(kuò)大海外市場的客源，提高市場占有率。
2打造龍舟文化旅游形象的具體措施。
一是整頓好車站、碼頭附近的治安環(huán)境，樹立醒目的龍舟文化旅游宣傳口號標(biāo)識，搞好城市的綠化、亮化、美化、凈化工程，適當(dāng)增添屈原及龍舟雕塑，將龍舟文化的概念貫穿到城市的每一個(gè)角落里。
增強(qiáng)屈子祠等景點(diǎn)的可進(jìn)入性，充分利用汨羅位于岳陽和長沙的中段這個(gè)良好的區(qū)位條件，縮短游客進(jìn)入屈子祠的時(shí)間，減輕費(fèi)用。
二是要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。
景區(qū)旅游形象往往最能影響游客的總體印象和評價(jià)，因此從景區(qū)的環(huán)境，到接待人員的服務(wù)技能等各個(gè)方面，都要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。
要加快旅游景區(qū)景觀道路、供水、供電、通信、標(biāo)識、公廁等配套設(shè)施和垃圾、污水處理設(shè)施建設(shè)，改善旅游景區(qū)和重要旅游線路沿線的生態(tài)環(huán)境。
要充分考慮游客需求，體現(xiàn)旅游功能，增加旅游項(xiàng)目，利用優(yōu)雅的環(huán)境，把它建成人們的度假勝地。
三是策劃好主題節(jié)慶活動。
旅游區(qū)主題旅游形象的塑造要產(chǎn)生持續(xù)穩(wěn)定的效果,關(guān)鍵在主題節(jié)慶活動和主題旅游形象的緊密結(jié)合，這是因?yàn)橐粋€(gè)鮮明而且一致的主題節(jié)慶活動往往能給人留下深刻的印象，能給旅游目的地帶來持久的生命力。
如洛陽的牡丹節(jié)，青島的啤酒節(jié)，哈爾濱的冰雪節(jié)等都給當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)注入了新的活力。
要進(jìn)一步提升龍舟文化旅游的知名度，可策劃舉行下列主題節(jié)慶活動：“文化之江、龍舟之源”——汨羅江民俗節(jié);“藍(lán)墨水的源頭”——龍舟文化藝術(shù)節(jié);舉辦一系列以“龍舟杯”命名的攝影、書法、繪畫、詩歌、雕塑、剪紙、歌舞大賽。
四要繼續(xù)辦好國際龍舟節(jié)。
岳陽市委、市政府在連續(xù)舉辦10屆龍舟節(jié)而又停辦了幾年后，毅然決定恢復(fù)龍舟節(jié)，并把龍舟賽場由南湖遷回汨羅江，提出了“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作”的辦節(jié)辦賽機(jī)制。
要恢復(fù)、鞏固、提升龍舟文化之源和龍舟故里的應(yīng)有地位，使汨羅江作為龍舟文化發(fā)源地這一理念得到正本清源，打造好龍舟品牌，啟動汨羅江龍舟產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展。
此外，要借助于電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等傳媒在國際上廣泛宣傳龍舟文化，逐步爭取讓龍舟競技項(xiàng)目參與到亞運(yùn)會、奧運(yùn)會常規(guī)項(xiàng)目活動中來。
五要全面提升旅游服務(wù)質(zhì)量。
強(qiáng)化法律意識;導(dǎo)游和其他旅游公司成員要在工作當(dāng)中注意儀表、舉止、言談等，在實(shí)際工作中努力為顧客留下良好的印象，讓游客有賓至如歸的感受;在旅游公司經(jīng)營活動中，旅游監(jiān)管部門，要加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，定期深入旅游市場，常抓不懈;建立完備的旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系，幫助旅游企業(yè)樹立良好企業(yè)形象，建立口碑效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)。
[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十
1.1西部民族地方文獻(xiàn)具有重要的科研和觀賞價(jià)值,為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)提供豐實(shí)的旅游資源西部民族地方文獻(xiàn)是指西部民族地區(qū)各類文獻(xiàn)的總稱。從內(nèi)容上看,它反映了西部民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、自然、人物、藝術(shù)、風(fēng)俗等一切自然和人文情況,再現(xiàn)了西部民族地方社會發(fā)展的全過程,體現(xiàn)了地方特色、民族特色和時(shí)代特色;從形式上劃分,它可分為資料性文獻(xiàn)和實(shí)物性文獻(xiàn):前者以文字或圖籍形式留住了西部各民族的歷史;后者則以實(shí)物形式直觀形象地將西部各民族文化藝術(shù)展現(xiàn)于眼前。
這兩種形式的文獻(xiàn)不僅具有地方特色、民族特色、時(shí)代特色,而且還蘊(yùn)含著豐富的知識、信息和民族地方文化風(fēng)采,因此,具有重要的科研和觀賞價(jià)值。如貴州的“貴陽花溪鎮(zhèn)民俗博物館”、“六枝梭戛苗族文化生態(tài)博物館”收藏的民族文獻(xiàn)、三峽的碑刻,前來研究觀賞者不計(jì)其數(shù)。又如湘西州圖書館、博物館、湘西吉首大學(xué)圖書館、民族文化博物館收藏的文獻(xiàn)和文物,尤其是著名畫家黃永玉作的《湘荷白鷺圖》等巨幅字畫和著名文學(xué)大師沈從文手稿的特色館藏吸引了大批海內(nèi)外專家和文人學(xué)者前來研究、觀賞。有的實(shí)物文獻(xiàn)如湘西州銅柱和新近出土的里耶秦簡已被列為國家重點(diǎn)保護(hù)文物。前來考古、旅游觀賞者絡(luò)繹不絕,這些文物、文獻(xiàn)為西部構(gòu)建了一座龐大的民族歷史文化博物館,為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)提供了豐富的文化旅游資源,有力地促進(jìn)了地方旅游業(yè)的發(fā)展。
1.2西部民族地方文獻(xiàn)具有重要的史料價(jià)值,為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)提供豐富的考證依據(jù)西部民族地方文獻(xiàn)真實(shí)地反映了西部民族地區(qū)自古以來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、自然、人物、藝術(shù)、風(fēng)俗等一切自然和人文的內(nèi)容,所以,它具有重要的史料價(jià)值。通過對民族地方志、州志、縣志等地方民族文獻(xiàn)的挖掘、整理、開發(fā),已成功地發(fā)掘出享譽(yù)國內(nèi)外的旅游勝地,為地方旅游經(jīng)濟(jì)做出了巨大貢獻(xiàn)。如從湘西地方志記載考證得知鳳凰古城有唐明清朝代的古建筑68處、古遺址116處,有始建于唐垂琪2年保存完好的黃絲橋古城、始建于明代的鳳凰南方長城、乾嘉苗民起義遺址,通過對這些記載史料的開發(fā)利用,打造出了鳳凰國家歷史文化名城這一品牌。保靖商周文化遺址,修建于南宋現(xiàn)保存完整的土司王朝故都的永順老司城及草創(chuàng)于元朝的咸豐唐崖土司城遺址,清嘉慶十年為紀(jì)念唐代“詩家王子”五昌齡而建的黔城芙蓉城等,這些有旅游開發(fā)價(jià)值的各類文化遺址開發(fā)都得益于民族地方文獻(xiàn)的史料記載與考證。所以說民族地方文獻(xiàn)的史料價(jià)值在開發(fā)旅游業(yè)中有著極其重要的作用。
1.3西部民族地方文獻(xiàn)包含豐富的知識信息,為開發(fā)旅游產(chǎn)業(yè)提供智力支持和宣傳途徑旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展需要對旅游資源進(jìn)行有效地挖掘和開發(fā),派生出新旅游項(xiàng)目和旅游商品,也需要不斷地進(jìn)行宣傳。這樣,才能使旅游者不斷地獲得新的感受,獲取新的知識信息,不斷滿足其旅游消費(fèi)的需要,同時(shí),也可確保旅游產(chǎn)業(yè)市場創(chuàng)新和可持續(xù)發(fā)展。
西部民族地方文獻(xiàn)保存、揭示和傳遞西部民族地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、文物古跡、民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情等知識信息,包含著巨大的知識量和信息量,體現(xiàn)了民族特色和地方特色,蘊(yùn)含著無限商機(jī)。如對該文獻(xiàn)進(jìn)行專題整理和挖掘,完全可以形成具有民族特色、地方特色和文化特色的旅游項(xiàng)目和旅游商品。如依據(jù)湘西文史資料、地方縣志、民族志等文獻(xiàn),通過對苗族、土家族歷史文化的挖掘,開發(fā)出的“四月八”歌會、“趕秋節(jié)”、“社巴節(jié)”等,通過對沈從文資料研究推出的“從文文化藝術(shù)節(jié)”;又如依據(jù)云南納西古文字推出的納古古樂、依據(jù)傣族的風(fēng)俗推出的潑水節(jié)、依據(jù)貴州侗族歌謠而創(chuàng)作的侗族大歌等等。這些通過西部民族地方文獻(xiàn)發(fā)掘出的旅游項(xiàng)目和旅游產(chǎn)品不僅豐富了旅游資源,而且還成為地方旅游業(yè)的拳頭產(chǎn)品和當(dāng)家旅游項(xiàng)目。
西部民族地方文獻(xiàn)不但可為開發(fā)旅游業(yè)提供智力支持,同時(shí),也可為旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起到宣傳媒價(jià)作用。西部民族地方文獻(xiàn)包含、揭示并傳遞著西部民族地區(qū)旅游資源的知識信息。讀者通過對這些文獻(xiàn)的閱讀,可獲得大量的知識和旅游推介信息,這樣不僅可激發(fā)讀者的旅游興趣,也可啟發(fā)旅游開發(fā)者的智慧,對地方旅游的推陳出新和對外宣傳都起到了積極作用。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十一
資源共享是圖書館人士探討已久的問題,但如何在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下,利用現(xiàn)代技術(shù)建立圖書館的特色館藏,以避免資源的重復(fù)收藏仍舊是圖書館界非常關(guān)注的問題。筆者拜讀過的許多文章都提出建立這個(gè)網(wǎng)、那個(gè)網(wǎng),由于想法和做法都大致相同,因而造成大量的數(shù)據(jù)庫內(nèi)容雷同和重復(fù)。與其如此,還不如統(tǒng)一協(xié)調(diào),分工合作,各自加強(qiáng)地方文獻(xiàn)資源網(wǎng)的建設(shè)。如果各地區(qū)建設(shè)好本地的特色數(shù)據(jù)庫,通過專家評估和鑒定認(rèn)可,我想雷同和重復(fù)現(xiàn)象將會大大減少。另外,各地建設(shè)好自己的特色館藏將有利于本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化進(jìn)步。因此,如何加強(qiáng)本館特色館藏建設(shè),更好地為本地經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供有效服務(wù),是筆者在文中想談?wù)摰闹饕獑栴}。
1我國文獻(xiàn)資源共享環(huán)境的現(xiàn)狀分析。
以1990年北京圖書館正式對外發(fā)行機(jī)讀目錄產(chǎn)品為標(biāo)志,開始了我國圖書館數(shù)據(jù)資源的共享。1993年廣東省中山圖書館又建成了第一個(gè)地區(qū)性公共圖書館自動化網(wǎng)絡(luò)islais;中科院系統(tǒng)的文獻(xiàn)資源網(wǎng)絡(luò)形成了該系統(tǒng)的資源共享網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ),直到目前最有代表性的先進(jìn)局域網(wǎng)―――中關(guān)村地區(qū)教育科研示范網(wǎng)(ncfc)也已開通運(yùn)行。另外,一些文獻(xiàn)資源網(wǎng)絡(luò)如cernet等均與因特網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了聯(lián)網(wǎng)并已達(dá)到一定的規(guī)模和水平。[1]但從總體來看,我國的文獻(xiàn)資源共享環(huán)境不容樂觀,目前尚存的諸多不利因素(如發(fā)達(dá)城市與落后地區(qū)的巨大差異等),嚴(yán)重影響著文獻(xiàn)資源的共享。主要有:(1)我國文獻(xiàn)資源的收藏整體水平不高,重復(fù)收藏、閑置浪費(fèi)現(xiàn)象嚴(yán)重;(2)普遍存在著資金不足、經(jīng)費(fèi)緊張的問題。這主要是經(jīng)費(fèi)投入的漲幅低于書價(jià)的漲幅所致;(3)低效、傳統(tǒng)服務(wù)手段的落后,增加了檢索的困難,難以了解庫存情況;(4)各館沒有采用統(tǒng)一規(guī)范的系統(tǒng),各自獨(dú)立建庫,網(wǎng)絡(luò)建設(shè)仍處于“單干”的局面,檢索范圍僅限于本館館藏;(5)書目數(shù)據(jù)庫質(zhì)量不高,各館沒有建自己的特色數(shù)據(jù)庫,即便是有自己特色的各館之間也存在著相互不協(xié)調(diào)的問題。
上述問題嚴(yán)重制約著文獻(xiàn)資源共享,要想在短期內(nèi)都得到解決,對于我們中小型圖書館來說是不現(xiàn)實(shí)的。如何尋找有效途徑,盡快適應(yīng)文獻(xiàn)資源共享環(huán)境,才是我國中小型圖書館必須考慮的問題。
2建立特色館藏是我國中小型圖書館發(fā)展的有效途徑之一。
與大型圖書館不同,我國中小型圖書館普遍陷入了經(jīng)費(fèi)緊張的困境,因而不可能像大型圖書館那樣實(shí)行“藏用結(jié)合”的原則,而是堅(jiān)持“藏以致用”的方針,利用有限資金,建設(shè)、開發(fā)各自的特色館藏,聯(lián)合本地網(wǎng)站,建立地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫。這樣,不僅可為當(dāng)?shù)氐纳鐣⒔?jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展提供特色服務(wù),同時(shí)也可為各地需要此類文獻(xiàn)者提供服務(wù),為建立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的文獻(xiàn)資源共享體系打好基礎(chǔ)。
特色數(shù)據(jù)庫是根據(jù)特色文獻(xiàn)資源開發(fā)的具有獨(dú)特內(nèi)容的數(shù)據(jù)庫,地方文獻(xiàn)數(shù)據(jù)庫就是特色數(shù)據(jù)庫的一種。它將本地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史等各方面的資料集成一庫。[2]我們中小型圖書館要想得以發(fā)展,就必須辦出自己的特色,建設(shè)好特色數(shù)據(jù)庫,實(shí)現(xiàn)圖書館間的資源共享。從共享這個(gè)角度來說,如果沒有各館的'特色館藏,就沒有其它館的存取,因而,就難以實(shí)現(xiàn)真正意義上的資源共享。在網(wǎng)絡(luò)這個(gè)大環(huán)境下,建設(shè)特色館藏,開發(fā)特色文獻(xiàn)是中小型圖書館發(fā)展的有效途徑之一,也是時(shí)代進(jìn)步的必然。
我館是一所地處湘南邊陲、瀟水之畔的高等師范專科學(xué)校圖書館。近10年來,我館通過多種途徑(如直接與李達(dá)的夫人石曼華女士聯(lián)系,得到了石女士贈送給我館的有關(guān)李達(dá)的珍貴文獻(xiàn)資料)重點(diǎn)收藏了許多地方文獻(xiàn)。先后成立了零陵文化研究室、永州名人資料室、永州地方文獻(xiàn)資料室,系統(tǒng)收藏了康熙、乾嘉、光緒年間的《永州府志》、《零陵縣志》等古、近代史志以及現(xiàn)代的各縣縣志和其它專項(xiàng)志。除地方志外,我館還刻意收藏了有關(guān)永州名人(如柳宗元、懷素、何紹基、楊萬里、李達(dá)、陶疇等人)的系列文獻(xiàn)資料。另外我館收藏了中南民族學(xué)院宮哲兵先生在江永縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的一種女性奇特文字資料《江永女書》。當(dāng)這一發(fā)現(xiàn)公布于世后,世界為之震驚,外地學(xué)者紛紛前來考察研究。如德國一語言學(xué)家和清華大學(xué)的趙麗明女士等專家學(xué)者專門到《江永女書》發(fā)源地上江圩、銅山嶺等地考察研究。近幾年來,利用我館的地方文獻(xiàn),永州市先后兩次成功地舉辦了全國性的柳學(xué)研討會。1990年,全國楊萬里學(xué)術(shù)研討會在我校召開,我館為此成立了專門的研究室,提供了大量的資料,并編制了專題索引,被收錄進(jìn)《映日荷花別樣紅―――全國楊萬里學(xué)術(shù)研討會論文集》,得到了廣大專家和研究者的好評。1992年市里舉辦懷素書法研討會,我們又為研究者提供了大量碑帖書法資料及史料。1993年中央電視臺《神州風(fēng)采》攝制組來到永州拍攝系列專題片,我館與市館及時(shí)為攝制組提供了大量有關(guān)柳宗元的系列文獻(xiàn)資料。1998年,湖南省高校圖書館工作委員會對我館評估檢查,專家組對我館的“永州地方文獻(xiàn)資料室”、“零陵文化研究室”、“永州名人資料室”非常感興趣,稱之為“特色菜”,并鼓勵我們繼續(xù)保持和不斷加強(qiáng)。1999年我校中文系成立舜文化研究室,研究點(diǎn)就設(shè)在我館的零陵文化研究室內(nèi),我們的地方文獻(xiàn)資料又發(fā)揮了很好的作用,筆者也有幸被特聘為研究員之一。2000年我市在寧遠(yuǎn)縣九嶷山舉辦祭舜暨舜文化研討會,我館又為該次活動提供了大量資料。正是由于這些寶貴的文獻(xiàn)資料,引來了全國各地乃至港、澳、臺胞和一些駐外華僑來九嶷山尋宗祭祖,從而擴(kuò)大了永州古城的影響,加強(qiáng)了我市與外界的文化交流和友好往來,促進(jìn)了我市經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。
我市是一座古老的歷史文化古城,蘊(yùn)藏著豐富而悠久的文化遺產(chǎn)。例如玉蟾巖稻作文化,楚越文化,瑤文化,柳宗元、周敦頤、懷素、何紹基、楊萬里等名人文化,《江永女書》文化等等都是中華文化之瑰寶。如何開發(fā)這座文化古城?首先必須了解這座古城。因此,我館為市、區(qū)領(lǐng)導(dǎo)提供了大量的地方史料,根據(jù)這些方志史料上的記載,市里訂出了具有地方特色的文化旅游業(yè)發(fā)展規(guī)劃,提出以旅游帶動經(jīng)濟(jì)發(fā)展,計(jì)劃建設(shè)以瀟水河為紐帶,以竹文化為特點(diǎn),人文景觀為主體的永州景點(diǎn);以舜文化為特點(diǎn),修復(fù)舜廟為主體的九嶷山景點(diǎn);以佛文化為特點(diǎn),避暑山莊為主體的陽明山旅游景點(diǎn);以瑤文化為特點(diǎn),江華瑤城為主體的瑤寨景點(diǎn)等四大塊旅游景點(diǎn)以及以祁陽浯溪、道縣月巖、東安舜皇巖為旅游風(fēng)景區(qū)的三小塊旅游景點(diǎn)。經(jīng)過幾年的建設(shè),目前我市基本形成集文化、旅游為一體的系列旅游。同時(shí),“永州八景”也已按史料文獻(xiàn)記載基本得到復(fù)原,柳子廟、舜廟、文廟等廟宇寺院也得到了很好的修復(fù),其中柳子廟已被批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;唐代書法家懷素的故居綠天庵,也恢復(fù)了原貌,還修建了以懷素命名的“懷素公園”,并舉辦了“首屆經(jīng)貿(mào)會暨懷素書藝研討會”。這次研討會融商貿(mào)、文化、旅游為一體,以書法牽線,經(jīng)貿(mào)結(jié)緣,把發(fā)展現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與弘揚(yáng)歷史文化有機(jī)地結(jié)合起來,既展示了我市的瑰麗風(fēng)光和古老的文化,又顯示了我市的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和服務(wù)水平。
雖然我們的地方文獻(xiàn)為市領(lǐng)導(dǎo)決策起到了參考作用,同時(shí),也為我市的經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展起到了一定的推動作用,我們這座文化古城也得到了很大的發(fā)展,但由于地處偏遠(yuǎn),我們的宣傳力度還很不夠,我們的特色館藏尚未聯(lián)網(wǎng)。因此,外界對永州的了解還不是很多,許多到過永州的外地人都說:以前不知道永州,有關(guān)永州的資料也見得不多,一直以為那是一座荒涼的古城,來過永州之后,才知道,永州物華天寶,人杰地靈,名勝古跡眾多,乃是一塊有待開發(fā)的文化寶地。由此筆者想到:永州需要宣傳,我們的地方文獻(xiàn)需要融入資源共享的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境!
〔出處〕圖書館理論與實(shí)踐2003(3)。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十二
[摘要]海洋旅游可持續(xù)發(fā)展是指海洋旅游業(yè)的開發(fā)建設(shè)應(yīng)尊重自然規(guī)律，建設(shè)效果應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益并重。目前，雖然各級政府部門都呼吁旅游的可持續(xù)發(fā)展，但現(xiàn)實(shí)社會中，海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展的利益沖突與矛盾、海洋旅游開發(fā)發(fā)展中存在的短視癥等，導(dǎo)致了海洋旅游走可持續(xù)發(fā)展之路的困難。基于此，論文再次提出了海洋旅游可持續(xù)發(fā)展的緊迫性及其發(fā)展戰(zhàn)略。
海洋旅游是指以海島、海濱、海岸以及海面為活動范圍的旅游活動，它是與陸地旅游相對而言的。旅游的可持續(xù)發(fā)展是指不損壞具有開發(fā)價(jià)值的旅游資源而進(jìn)行的一種開發(fā)，在利用旅游資源的同時(shí)采用保護(hù)資源的管理方法，使旅游資源不僅在我們這一代，而且能夠世世代代地連續(xù)保存使用下去。旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)尊重自然規(guī)律，開發(fā)建設(shè)應(yīng)經(jīng)濟(jì)效益、社會效益與環(huán)境效益并重。中國旅游業(yè)呼喚可持續(xù)發(fā)展，已經(jīng)十多年了。就海洋旅游而言，自上世紀(jì)80年代末海洋旅游的發(fā)展受到國內(nèi)外旅游專家學(xué)者的關(guān)注，在我國，海洋旅游發(fā)展的地位、重要性日益顯著，海洋旅游對旅游目的地建設(shè)的貢獻(xiàn)日益強(qiáng)大。海洋旅游業(yè)成為絕大多數(shù)海洋旅游目的的支柱產(chǎn)業(yè)，為海洋旅游目的地創(chuàng)造了重大的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，為海洋城市的經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航；海洋旅游加快了旅游目的地城市建設(shè)，提升了海洋旅游目的地知名度；海洋旅游業(yè)的快速發(fā)展，為海洋旅游城市提供了廣闊的就業(yè)途徑，提高了旅游目的地居民的綜合素質(zhì)，可謂為建設(shè)和諧社會切實(shí)添了磚、加了瓦。但是，由于中國本有的管理體制等宏觀與微觀、主觀與客觀等因素，海洋旅游目的`地在接受因海洋旅游經(jīng)濟(jì)帶來的巨大的經(jīng)濟(jì)恩惠、社會效益的同時(shí)，其旅游環(huán)境不斷受到破壞、旅游產(chǎn)品生命周期正在縮短、旅游產(chǎn)品重復(fù)建設(shè)現(xiàn)象仍然層出不窮、因?qū)β糜螛I(yè)的近視癥而產(chǎn)生的問題日益嚴(yán)重等等。在舉國呼吁、重視海洋旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的今天，現(xiàn)實(shí)社會中，海洋旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展問題并沒有得到很好的重視，政策沒有得到應(yīng)有的實(shí)施，海洋旅游業(yè)的發(fā)展前景令人擔(dān)憂。
1.海洋產(chǎn)業(yè)構(gòu)成及其對海洋旅游的影響。
海洋產(chǎn)業(yè)是指人類在開發(fā)和利用海洋資源和空間過程中以經(jīng)濟(jì)利益為目的所發(fā)展的海洋事業(yè),是個(gè)區(qū)域性產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)。它是與陸地產(chǎn)業(yè)相對應(yīng)的。海洋產(chǎn)業(yè)與陸地產(chǎn)業(yè)是將產(chǎn)業(yè)按產(chǎn)業(yè)活動的主要區(qū)域場所的主要分類,它們均屬于產(chǎn)業(yè)系統(tǒng)中的一個(gè)子類。按照中華人民共和國國家標(biāo)準(zhǔn)《國民經(jīng)濟(jì)行業(yè)分類》（gb/t4754-）和中華人民共和國海洋行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)《海洋經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)分類與代碼》hy/t052-的規(guī)定，海洋三次產(chǎn)業(yè)劃分為：海洋第一產(chǎn)業(yè)包括海洋漁業(yè)；海洋第二產(chǎn)業(yè)包括海洋油氣業(yè)、海濱砂礦業(yè)、海洋鹽業(yè)、海洋化工業(yè)、海洋生物醫(yī)藥業(yè)、海洋電力和海水利用業(yè)、海洋船舶工業(yè)、海洋工程建筑業(yè)等；海洋第三產(chǎn)業(yè)包括海洋交通運(yùn)輸業(yè)、濱海旅游業(yè)、海洋科學(xué)研究、教育、社會服務(wù)業(yè)等。根據(jù)中華人民共和國國家發(fā)展和改革委員會公布的《我國主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展情況》，目前我國主要的海洋產(chǎn)業(yè)有：海洋生物醫(yī)藥業(yè)、海洋交通運(yùn)輸業(yè)、濱海旅游業(yè)、海洋船舶工業(yè)、海洋鹽業(yè)、海洋油氣業(yè)、海洋電力業(yè)、海洋化工業(yè)、海水利用業(yè)、海洋工程建筑業(yè)、海洋漁業(yè)、海洋礦業(yè)12大產(chǎn)業(yè)。12大海洋產(chǎn)業(yè)，對海洋環(huán)境產(chǎn)生的污染程度各異，與海洋旅游業(yè)的密切程度也不同。目前，海洋產(chǎn)業(yè)對海洋旅游的主要影響產(chǎn)業(yè)及其影響狀況為：
(1)海洋交通運(yùn)輸業(yè)、海洋船舶工業(yè)對海洋旅游造成的環(huán)境污染。
海洋運(yùn)輸、海洋船舶業(yè)成為很多海洋城市海洋經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要產(chǎn)業(yè)，如中國惟一的群島型地區(qū)級市舟山即是。海洋運(yùn)輸業(yè)在貨物運(yùn)輸、裝卸過程中經(jīng)常發(fā)生類似的如沉船污染事故、貨油泄漏事故等海運(yùn)事故，如舟山海域曾發(fā)生韓國籍化學(xué)品船因觸損而造成貨物泄漏事故、油包掉入海域等事故。船舶修造業(yè)主要經(jīng)營船舶制造、修理、拆解、清倉等船舶業(yè)務(wù)。拆、造、洗產(chǎn)生的噪聲對當(dāng)?shù)鼐用裆畹挠绊?固體污染物的處理,油污直接排放對海水的污染,以及各種污染對大氣、海洋生物、陸地生物產(chǎn)生各種有形與無形的破壞性污染。各種污染對整個(gè)海陸空的生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)直接產(chǎn)生影響，對海洋旅游業(yè)的發(fā)展環(huán)境影響頗大。
(2)海洋漁業(yè)對海島旅游環(huán)境產(chǎn)生的污染。
海洋漁業(yè)以海洋捕撈和海水養(yǎng)殖為主。中國海岸線曲折綿長,港灣島礁眾多,淺海水域和潮間帶灘涂面積廣闊。沿岸徑流流入量大,海區(qū)水質(zhì)肥沃,營養(yǎng)鹽豐富，這些自然環(huán)境資源,為發(fā)展海水養(yǎng)殖提供了良好條件。水產(chǎn)養(yǎng)殖業(yè)的大力發(fā)展,一方面為漁民轉(zhuǎn)產(chǎn)轉(zhuǎn)業(yè)提供了捷徑,創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)產(chǎn)值,融洽了社會環(huán)境。另一方面,水產(chǎn)養(yǎng)殖與旅游業(yè)相結(jié)合,可發(fā)展休閑漁業(yè)旅游。但是，漁業(yè)養(yǎng)殖所產(chǎn)生餌料殘留易污染海水,貝殼類養(yǎng)殖·加工所產(chǎn)生的殼類垃圾對海水、地面產(chǎn)生污染。如曾經(jīng)發(fā)生在舟山附近的東海海域的面積約一萬平方公里的特大赤潮便是因海水養(yǎng)殖污染造成的。現(xiàn)中國近海海域，幾乎每年都有嚴(yán)重的赤潮現(xiàn)象發(fā)生。海域面積的污染、休閑漁業(yè)旅游產(chǎn)生的生活垃圾等，對于海洋旅游環(huán)境的影響，不能說不大。
(3)港口、石油化工基地建設(shè)對海洋旅游環(huán)境產(chǎn)生的潛在安全隱患嚴(yán)重。
建設(shè)港口、石油化工基地，投資大、建設(shè)期長，對國家經(jīng)濟(jì)、國防發(fā)展都具有重要戰(zhàn)略意義。依托港口礦砂中轉(zhuǎn)基地、石油儲備基地、液體化工、成品油項(xiàng)目等發(fā)展港口物流，可產(chǎn)生巨大的區(qū)域國民經(jīng)濟(jì)收入。然而，一旦發(fā)生安全隱患事故，其對海洋環(huán)境產(chǎn)生的污染、對居住地居民的安全與健康產(chǎn)生的危害，也是無法估量的。
2.海洋旅游開發(fā)建設(shè)中存在的短視癥。
(1)政績化。
政績化是指相關(guān)部門領(lǐng)導(dǎo)人員對于海洋旅游的開發(fā)，首要考慮的條件是開發(fā)海洋旅游是否有助于少數(shù)階層的績效提升、知名度提升。對于海洋旅游的發(fā)展，非從利國利民利子孫后代的層面考慮，非從可持續(xù)發(fā)展角度出發(fā)，這樣的海洋開發(fā)與建設(shè)，勢必是帶著短視癥的。
(2)功利化。
功利化是指對于海洋旅游的開發(fā)發(fā)展，急功近利，重經(jīng)濟(jì)效益，輕社會效益、生態(tài)效益；重短期效益，輕長遠(yuǎn)利益；重小投入大產(chǎn)出。所以，在策劃海洋旅游項(xiàng)目，開發(fā)設(shè)計(jì)海洋旅游產(chǎn)品時(shí)，往往走入因小失大的開發(fā)誤區(qū)。
(3)無知化。
無知化是指對于海洋旅游的開發(fā)，帶有隨機(jī)性與隨意性。不制定發(fā)展規(guī)劃，或者，雖然制定了規(guī)劃，但是規(guī)劃僅僅是裝飾品，沒有付諸實(shí)施，或者部分實(shí)施。開發(fā)思路一天一個(gè)樣，一天一個(gè)變。對于旅游專業(yè)知識知之不多，以權(quán)謀威，任意跟風(fēng)模仿。不考慮開發(fā)后果，不承擔(dān)不良責(zé)任。
(4)低層次化。
低層次化具有兩層含義，一是指海洋旅游景點(diǎn)景區(qū)的開發(fā)建設(shè)層次低下、規(guī)模小、重復(fù)性大、雷同性強(qiáng)，創(chuàng)新產(chǎn)品少；二是指旅游業(yè)管理、服務(wù)人員文化層次與素質(zhì)尚需大步提高。旅游業(yè)是個(gè)屬于多學(xué)科融合的綜合性學(xué)科，旅游業(yè)的發(fā)展涉及交通運(yùn)輸、園林建筑、生態(tài)環(huán)境等各個(gè)行業(yè)，所以，對于旅游管理專業(yè)人才的專業(yè)素質(zhì)與綜合素質(zhì)的要求都是較高的。
1.政府治理理念轉(zhuǎn)變戰(zhàn)略。
國民素質(zhì)治理是個(gè)龐大、抽象而系統(tǒng)的概念。國民素質(zhì)的綜合提高也并非一年十年可以完成，需經(jīng)過幾代人的努力，才能建立一個(gè)嶄新的國家。一個(gè)具有較高綜合素質(zhì)的國民、政府官員，會牢牢樹立國家利益大于集體利益，社會利益大于個(gè)人利益的觀念，具有強(qiáng)力的社會責(zé)任意識與社會責(zé)任感；海洋旅游管理與旅游服務(wù)人員具有高度的行業(yè)敬業(yè)精神，自覺學(xué)習(xí)各種管理與服務(wù)技能，熱愛本職工作，保護(hù)海洋旅游的建設(shè)與發(fā)展成果；海洋旅游目的地居民全員參與與保護(hù)海洋旅游。海洋旅游者、海洋旅游管理與服務(wù)者、海洋旅游目的地居民共同構(gòu)建了和諧海洋、可持續(xù)發(fā)展海洋旅游的人間美景。
3.加快實(shí)施綠色gdp戰(zhàn)略。
4.大旅游戰(zhàn)略。
5.“規(guī)劃非畫”戰(zhàn)略。
規(guī)劃是指旅游目的地為發(fā)展旅游產(chǎn)業(yè)而制定的中長期計(jì)劃，它對旅游目的地建設(shè)具有指導(dǎo)意義，使旅游目的地能夠科學(xué)而有計(jì)劃的建設(shè)，是旅游目的地旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展所必須實(shí)施的戰(zhàn)略舉措。很多旅游目的地也花大力氣、花高價(jià)、邀請旅游名家三番五次制定海洋旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。但是，當(dāng)把規(guī)劃付諸實(shí)施時(shí)，常常因種種原因而無法實(shí)施，由此，規(guī)劃也被戲稱為“畫畫”，意指規(guī)劃如畫，成為僅供欣賞的藝術(shù)品而已。制定中長期海洋旅游發(fā)展規(guī)劃并按部就班實(shí)施，是保證海洋旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的基石。
總之，海洋旅游的開發(fā)與建設(shè)，與各海洋產(chǎn)業(yè)密切相關(guān)，依托各個(gè)海洋領(lǐng)域的發(fā)展而發(fā)展。海島城市、漁農(nóng)村、海島旅游景區(qū)的建設(shè)，走美化環(huán)境、走可持續(xù)發(fā)展之路才是迎合國際化建設(shè)與發(fā)展。
參考文獻(xiàn):。
郭晉杰:廣東省海洋經(jīng)濟(jì)構(gòu)成分析及主要海洋產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)思[j].經(jīng)濟(jì)地理，s1期。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十三
隨著人們整體物質(zhì)水平的提高，人們開始通過各種方式享受生活，旅游成了人們生活的一部分，而自然保護(hù)區(qū)就成了旅游中不可或缺的生態(tài)資源。因此在旅游高峰期，自然保護(hù)區(qū)人流量急劇增多，一方面滿足了人們感受大自然的需求，但同時(shí)也相應(yīng)地破壞了大自然的生態(tài)環(huán)境，因此為了自然保護(hù)區(qū)生態(tài)旅游更好的管理與可持續(xù)發(fā)展，本文就這些問題展開探討，以期給旅游者提供一個(gè)更長久、更美好的旅游環(huán)境。
引言。
旅游產(chǎn)業(yè)是我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的一部分，生態(tài)旅游是我國可持續(xù)發(fā)展的重要組成部分，發(fā)展生態(tài)旅游意義重大。說起自然保護(hù)區(qū)這樣一個(gè)特殊區(qū)域，我們總能將之與旅游聯(lián)系在一起。雖然大自然的環(huán)境在大眾的欣賞下有了更多的意義和價(jià)值，但是隨之帶來的破壞性影響卻是無法估量的。這是因?yàn)殡S著旅游人流量的增加，旅行者帶來的破壞和污染也隨之而來，這就會使整個(gè)自然保護(hù)區(qū)生態(tài)環(huán)境急劇惡化。面對這樣的突出問題，越來越多的人開始意識到環(huán)境保護(hù)的重要性，并進(jìn)行了適當(dāng)?shù)墓芾恚⑸鷳B(tài)旅游作為旅游規(guī)劃中的重點(diǎn)，將可持續(xù)發(fā)展作為目標(biāo)。
一、生態(tài)旅游的意義與價(jià)值。
生態(tài)旅游按其自身的意思就是對自然環(huán)境進(jìn)行保護(hù)的同時(shí)還要維護(hù)當(dāng)?shù)孛癖姷纳钚枨螅瑑烧吆侠淼拇钆洌簿褪亲龅阶匀慌c人和諧相處。其是依托良好的自然生態(tài)環(huán)境和獨(dú)特的人文生態(tài)系統(tǒng)，采取生態(tài)友好方式，開展的生態(tài)體驗(yàn)、生態(tài)教育、生態(tài)認(rèn)知并獲得身心愉悅的旅游方式。具有以下幾方面的意義。首先，提供新的融資途徑。生態(tài)旅游是目前國家對自然保護(hù)區(qū)旅游進(jìn)行的新方式，從過去單一的風(fēng)景欣賞到現(xiàn)在規(guī)模式的旅游提供，旅游者在旅游過程中的消費(fèi)也比較集中，這不僅可以將資金融中起來，同時(shí)也開創(chuàng)了新的融資途徑，讓旅游業(yè)走向新的時(shí)代、新的方向。其次，帶來新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)。旅游者在旅游過程中，不僅僅只是欣賞風(fēng)景，還有吃、住、行等各方面的需求，人流量的增加勢必會帶來新的經(jīng)濟(jì)增長點(diǎn)，所以生態(tài)旅游不僅僅是給旅游者提供了一個(gè)更好的環(huán)境，同時(shí)還會間接地增加當(dāng)?shù)鼐用竦慕?jīng)濟(jì)收入，這也是生態(tài)旅游重要的意義。最后，提升新的環(huán)保意識。生態(tài)旅游的發(fā)展，需要的是管理者、旅游者和當(dāng)?shù)鼐用竦娜脚浜希鞣皆诰S護(hù)自己利益的同時(shí)還要有相應(yīng)的環(huán)境保護(hù)意識。在生態(tài)旅游中，不論是管理者還是旅游者，任何一方都需要做到堅(jiān)持環(huán)境保護(hù)第一的原則。因此，旅游者要樹立生態(tài)意識和重視生態(tài)旅游資源的可持續(xù)利用，提高道德規(guī)范。管理者也要加強(qiáng)對生態(tài)旅游資源的宣傳和教育，擺設(shè)醒目的環(huán)保標(biāo)識，這樣才能實(shí)現(xiàn)生態(tài)旅游資源的永續(xù)利用。
（一）加強(qiáng)生態(tài)旅游規(guī)劃和生態(tài)旅游風(fēng)險(xiǎn)評估。
在開發(fā)生態(tài)旅游之前一定要做好生態(tài)旅游規(guī)劃，這不僅是當(dāng)下旅游業(yè)發(fā)展的重要前提，更是整個(gè)生態(tài)旅游環(huán)境擴(kuò)展中實(shí)質(zhì)性的目標(biāo)和需求。要盡量吸引各個(gè)利益團(tuán)體的參與，考慮方方面面的利益關(guān)系和生態(tài)旅游區(qū)的可持續(xù)發(fā)展。具體的規(guī)劃首先需要有明確的規(guī)定和劃分，并有一些強(qiáng)制性的要求。首先可以對自然保護(hù)區(qū)進(jìn)行適當(dāng)?shù)膮^(qū)域劃分，有些地區(qū)可以作為建設(shè)開發(fā)區(qū)域，但是對于一些重點(diǎn)保護(hù)區(qū)、核心區(qū)就要嚴(yán)禁開發(fā)建設(shè)，將之作為重點(diǎn)的保護(hù)場所，所以規(guī)劃需要非常的明確，各項(xiàng)內(nèi)容也要準(zhǔn)確分布，各個(gè)方面都要嚴(yán)格要求，嚴(yán)格依據(jù)規(guī)劃對生態(tài)旅游區(qū)實(shí)施保護(hù)。同時(shí)，各地的環(huán)境保護(hù)要在國家規(guī)定的內(nèi)容中提出具體的實(shí)施要點(diǎn)和戰(zhàn)略性的方案，這樣會增強(qiáng)旅游者遵守的力度，保護(hù)環(huán)境的效率也會提高。與傳統(tǒng)旅游業(yè)不同，生態(tài)旅游的既定前提是把對環(huán)境的破壞降到最低，然而即使是嚴(yán)格控制的生態(tài)旅游活動也會對自然資源造成一定程度的影響，這就要求生態(tài)旅游管理者開展旅游項(xiàng)目建設(shè)時(shí)，進(jìn)行生態(tài)旅游風(fēng)險(xiǎn)評估，要將旅游項(xiàng)目建設(shè)對景區(qū)的影響控制在生態(tài)環(huán)境可承受的范圍內(nèi)。
（二）加強(qiáng)生態(tài)意識、生態(tài)保護(hù)和生態(tài)道德教育的宣傳。
多媒體信息的傳播已經(jīng)成為目前最快捷的信息傳播途徑。目前，旅游者的環(huán)保意識相對薄弱，這與人們與這方面的信息接觸較少有很大的關(guān)系，因此可以在多媒體信息技術(shù)領(lǐng)域中加入相關(guān)環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容。例如：在旅游過程中如何更好地保護(hù)環(huán)境，怎樣清除垃圾等多方面都可以在網(wǎng)絡(luò)中進(jìn)行相應(yīng)的'體現(xiàn)，這樣更能貼近生活，讓人們潛意識里接受環(huán)境保護(hù)的概念。除了網(wǎng)絡(luò)上直接的宣傳外，可以對旅游參與者進(jìn)行當(dāng)面的宣傳教育。在旅游中，導(dǎo)游可以先宣傳一些環(huán)境保護(hù)的內(nèi)容，并進(jìn)行講解和分析，加深他們對環(huán)境保護(hù)的理解，讓大眾意識到環(huán)境保護(hù)的重要性和自身的職責(zé)，多一份維護(hù)之心。
（三）加強(qiáng)政府引導(dǎo)和生態(tài)旅游的法制建設(shè)。
要更好地保護(hù)環(huán)境，就需要有一套全面的管理制度。目前，國家雖然有自然環(huán)境保護(hù)法，對大自然的環(huán)境及原生動物的保護(hù)做了明確的規(guī)定。但目前仍缺少一些明確的實(shí)施條例，這使得原生態(tài)的環(huán)境呈下滑狀態(tài)。因此要加強(qiáng)生態(tài)旅游的立法和法律解釋工作，對生態(tài)旅游管理者實(shí)施必要的法律教育，讓他們在具體的旅游環(huán)境中，親眼去看，親身去體會旅游者對待環(huán)境的態(tài)度，及時(shí)進(jìn)行糾正和管理，以提升他們保護(hù)生態(tài)旅游區(qū)的法制意識。綜合來說，開發(fā)生態(tài)旅游必須有法可依，做到“以法興旅”“以法治旅”，最大限度地降低對生態(tài)環(huán)境的破壞，保證生態(tài)旅游區(qū)的健康發(fā)展。
三、結(jié)語。
綜上所述，目前環(huán)境問題日益加劇，人為的一些因素對原生態(tài)環(huán)境造成了很大的影響，所以生態(tài)旅游要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，最終實(shí)現(xiàn)人類與自然的和諧發(fā)展。讓從我們自身做起，讓自然保護(hù)區(qū)在人類的共同努力下得到更好的發(fā)展，讓環(huán)境成為可持續(xù)發(fā)展的資源。使“生命”“生產(chǎn)”“生活”與“生態(tài)”和諧地結(jié)合起來，真正實(shí)行生態(tài)旅游資源的永續(xù)利用。
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十四
旅游市場經(jīng)濟(jì)同樣是“好酒也怕巷子深”，“皇帝女兒也愁嫁”。
好的旅游資源如果缺乏必要的資金投入、包裝策劃以及宣傳推介，其知名度就難以提高，吸引游客數(shù)量也十分有限。
放眼過去，展望未來，發(fā)展汨羅龍舟文化旅游的關(guān)鍵，在于依托資源特色，打造品牌形象。
1樹立精品意識、塑造形象。
汨羅龍舟文化積淀豐厚，無處不在的文化印記，構(gòu)造出了其獨(dú)特的人文魅力，但是長期以來龍舟文化獨(dú)特的文化旅游資源優(yōu)勢卻沒有形成應(yīng)有的名牌效應(yīng)。
如何根據(jù)文化旅游的特色，在社會公眾和旅游者心目中樹立個(gè)性鮮明，主題突出的旅游形象，是龍舟文化旅游業(yè)發(fā)展亟待解決的關(guān)鍵問題。
旅游形象是指社會公眾和旅游者對旅游目的地，包括其旅游活動、旅游產(chǎn)品及服務(wù)等方面的總體印象和評價(jià)。
一個(gè)旅游目的地成功的旅游形象塑造，往往是吸引游客的最主要的因素之一。
縱觀國際國內(nèi)旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家和地區(qū)，無不具有鮮明的旅游形象。
比如“意大利——露天博物館”、“香港——動感之都”、“長沙——璀璨星城”、“昆明天天是春天”、“椰風(fēng)海韻醉游人”的海南印象等等，這些旅游形象推廣工程無不給人留下深刻印象，給當(dāng)?shù)貛砹己玫穆糜谓?jīng)濟(jì)收益。
可見，形象是旅游區(qū)的靈魂，也是形成競爭優(yōu)勢的最有力的工具。
汨羅龍舟文化應(yīng)打造一個(gè)良好的、個(gè)性鮮明的形象，以形成在整個(gè)世界的壟斷地位。
汨羅龍舟文化旅游資源豐富，但是由于旅游企業(yè)普遍規(guī)模小、實(shí)力弱、品牌意識差、市場競爭力不強(qiáng)。
要加大建設(shè)精品文化旅游景區(qū)的力度，打造好“龍舟文化遺址遺跡游”、“龍舟文化民俗游”、“龍舟文化名人游”等文化旅游品牌，重點(diǎn)建設(shè)屈子祠、任弼時(shí)紀(jì)念館等精品景區(qū)(點(diǎn))，并將其穿珠成串，打造出一批黃金線路，增強(qiáng)旅游業(yè)的整體競爭力。
同時(shí)，加強(qiáng)龍舟文化的旅游形象建設(shè)。
旅游標(biāo)徽作為重要的旅游地的形象標(biāo)識，最能夠彰顯歷史文脈和文化特色，可用屈原像或者龍舟模型等作為標(biāo)徽的圖案。
此外旅游景區(qū)、景點(diǎn)、旅行社、賓館酒店以及旅游交通部門的裝潢、命名，工作人員的服裝等，都應(yīng)體現(xiàn)龍舟文化形象。
總之，要采取多種形式，圍繞“龍舟精神”，統(tǒng)一形象策劃，強(qiáng)化龍舟文化旅游整體形象宣傳，積極拓展國內(nèi)旅游發(fā)展的空間，擴(kuò)大海外市場的客源，提高市場占有率。
2打造龍舟文化旅游形象的具體措施。
一是整頓好車站、碼頭附近的治安環(huán)境，樹立醒目的龍舟文化旅游宣傳口號標(biāo)識，搞好城市的綠化、亮化、美化、凈化工程，適當(dāng)增添屈原及龍舟雕塑，將龍舟文化的概念貫穿到城市的每一個(gè)角落里。
增強(qiáng)屈子祠等景點(diǎn)的可進(jìn)入性，充分利用汨羅位于岳陽和長沙的中段這個(gè)良好的區(qū)位條件，縮短游客進(jìn)入屈子祠的時(shí)間，減輕費(fèi)用。
二是要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。
景區(qū)旅游形象往往最能影響游客的總體印象和評價(jià)，因此從景區(qū)的環(huán)境，到接待人員的服務(wù)技能等各個(gè)方面，都要統(tǒng)一規(guī)劃，科學(xué)管理。
要加快旅游景區(qū)景觀道路、供水、供電、通信、標(biāo)識、公廁等配套設(shè)施和垃圾、污水處理設(shè)施建設(shè)，改善旅游景區(qū)和重要旅游線路沿線的生態(tài)環(huán)境。
要充分考慮游客需求，體現(xiàn)旅游功能，增加旅游項(xiàng)目，利用優(yōu)雅的環(huán)境，把它建成人們的度假勝地。
三是策劃好主題節(jié)慶活動。
旅游區(qū)主題旅游形象的塑造要產(chǎn)生持續(xù)穩(wěn)定的效果,關(guān)鍵在主題節(jié)慶活動和主題旅游形象的緊密結(jié)合，這是因?yàn)橐粋€(gè)鮮明而且一致的主題節(jié)慶活動往往能給人留下深刻的印象，能給旅游目的地帶來持久的生命力。
如洛陽的牡丹節(jié)，青島的啤酒節(jié)，哈爾濱的冰雪節(jié)等都給當(dāng)?shù)氐穆糜谓?jīng)濟(jì)注入了新的活力。
要進(jìn)一步提升龍舟文化旅游的知名度，可策劃舉行下列主題節(jié)慶活動：“文化之江、龍舟之源”——汨羅江民俗節(jié);“藍(lán)墨水的源頭”——龍舟文化藝術(shù)節(jié);舉辦一系列以“龍舟杯”命名的攝影、書法、繪畫、詩歌、雕塑、剪紙、歌舞大賽。
四要繼續(xù)辦好國際龍舟節(jié)。
岳陽市委、市政府在連續(xù)舉辦10屆龍舟節(jié)而又停辦了幾年后，毅然決定恢復(fù)龍舟節(jié)，并把龍舟賽場由南湖遷回汨羅江，提出了“政府主導(dǎo)、市場運(yùn)作”的辦節(jié)辦賽機(jī)制。
要恢復(fù)、鞏固、提升龍舟文化之源和龍舟故里的應(yīng)有地位，使汨羅江作為龍舟文化發(fā)源地這一理念得到正本清源，打造好龍舟品牌，啟動汨羅江龍舟產(chǎn)業(yè)園的建設(shè)，促進(jìn)旅游事業(yè)的發(fā)展。
此外，要借助于電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報(bào)紙等傳媒在國際上廣泛宣傳龍舟文化，逐步爭取讓龍舟競技項(xiàng)目參與到亞運(yùn)會、奧運(yùn)會常規(guī)項(xiàng)目活動中來。
五要全面提升旅游服務(wù)質(zhì)量。
旅游監(jiān)管部門，要加強(qiáng)檢查和監(jiān)督，定期深入旅游市場，常抓不懈;建立完備的旅游產(chǎn)品售后服務(wù)體系，幫助旅游企業(yè)樹立良好企業(yè)形象，建立口碑效應(yīng)。
參考文獻(xiàn)。
[2]劉石林.汨羅江畔屈子祠[m].湖南:湖南人民出版社,2003.
旅游資源保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展（通用15篇）篇十五
摘要闡述了西部民族地方文獻(xiàn)資源的開發(fā)對地方旅游業(yè)的作用和對旅游文化的形成及影響,并提出了開發(fā)文獻(xiàn)資源的策略。
在當(dāng)今知識經(jīng)濟(jì)和信息時(shí)代,隨著人們生活水平的不斷提高,旅游已成為當(dāng)今社會生活的新時(shí)尚。人們不僅追求自然風(fēng)光美的精神享受,而且還想通過旅游滿足其對文化信息的需要。在全國乃至世界著力發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)的大氣候下,西部民族地區(qū)的各級領(lǐng)導(dǎo)正轉(zhuǎn)變觀念,借助西部大開發(fā)的東風(fēng),依托西部民族地區(qū)深厚文化底蘊(yùn),仰仗地區(qū)奇特優(yōu)美的山水風(fēng)光等自然資源和豐富多彩的民族文化資源,大力開發(fā)地方旅游產(chǎn)業(yè)。西部民族地方文獻(xiàn)是西部各民族人民長期積淀的歷史文化的結(jié)晶,是地方之百科和民族地區(qū)寶貴的文化遺產(chǎn)。為此本文就如何深入開發(fā)和有效利用民族地方文獻(xiàn),服務(wù)于地方的旅游經(jīng)濟(jì),以及就地方文獻(xiàn)資源與旅游業(yè)發(fā)展的互動關(guān)系做如下探討。