文明禮儀是一種文化傳承和傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)，它代表著一個(gè)國(guó)家和民族的精神風(fēng)貌。通過開展文明禮儀評(píng)選和表彰活動(dòng)，可以樹立起文明禮儀的典范和榜樣。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇一
泰伯讓國(guó)。曲順其親。之荊采藥。被發(fā)文身。
【原文】。
殷泰伯、周太王長(zhǎng)子。弟季歷。生子昌。有圣瑞。太王有傳位季歷以及昌之意。泰伯知父意。即與弟仲雍相約。因父病。以采藥為名。逃之荊蠻。被發(fā)文身。示不可用。孔子以至德表之。
李文耕謂泰伯之逃。遵朱注以讓商為定論。然即其默窺太王愛季及昌之意。率仲弟飄然遠(yuǎn)去。使王季自然得位。而太王亦無立愛之嫌。其曲全于父子兄弟間者。渾然無跡。非至德其孰能之。
【白話解釋】。
殷朝末年的時(shí)候。有個(gè)孝悌兼全的人。姓姬名字叫泰伯。他是周朝太王的長(zhǎng)子。他的.第三個(gè)弟弟。名字叫做季歷。后來季歷生了一個(gè)兒子。名叫姬昌。就是后來的文王了。生下來的時(shí)候。先有一只赤色的雀子。嘴里銜了丹書。停在門戶上。表示著圣人出世的祥瑞。所以太王有想把周朝國(guó)君的位子傳給季歷。再由季歷傳位給昌的意思。泰伯知道父親的意思。就和第二個(gè)弟弟、名字叫仲雍的約下了。假稱因?yàn)楦赣H有病。要到山里去采藥。借著這個(gè)名頭。兄弟倆順便逃到蠻夷的地方。披散了頭發(fā)。又在身上畫了花紋。表示自己的身子。是不可以再在世上干事的了。孔夫子表?yè)P(yáng)泰伯。說他已經(jīng)到了至德的地步。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇二
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨(dú)尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，這號(hào)人物必定玩不長(zhǎng)久。
忌盈利社交。
“不談虧本的生意”并不明智。多一個(gè)朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會(huì)從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰(shuí)是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠(chéng)意和他交往，總會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候，“投之以桃，報(bào)之以李”的。
忌一次社交。
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時(shí)候，為了達(dá)到自己的目的，有求必應(yīng)，達(dá)到目的后就無視對(duì)方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達(dá)到后，就不再和對(duì)方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢(shì)利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交。
認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對(duì)方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對(duì)方就范。這樣做一是不可能得到對(duì)方心悅誠(chéng)服的、長(zhǎng)久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，競(jìng)爭(zhēng)越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交。
把社交信譽(yù)押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機(jī)的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報(bào)端的太多了。
忌媚求社交。
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個(gè)上進(jìn)的人、有身份的人，都不會(huì)和可憐蟲、溜須拍馬的人進(jìn)行平等地交往。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇三
(1)客人來訪，要事先有準(zhǔn)備，把房間收拾整潔。要熱情接待，幫助父母排座、遞茶后可告辭離開，待父母送客時(shí)應(yīng)與客人說“再見”。如父母不在家，要以主人身份接待客人。
(2)自己的同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)熱情迎接。初次來訪，應(yīng)給父母逐個(gè)介紹，然后把最佳座位讓給客人，可用茶水、糖果、玩具、圖書等招待。
(3)父母的朋友帶小孩子來訪，應(yīng)同小孩一同玩，或給他講故事，和他們一起聽音樂、看電視。
(4)吃飯時(shí)，同學(xué)、朋友來訪，應(yīng)主動(dòng)邀其一起用餐，如果客人申明吃過，先安排朋友就坐，找些書報(bào)或雜志給他看后再接著吃飯。
(5)接待老師應(yīng)象接待長(zhǎng)輩一樣熱情莊重。
(6)送客要送到門外，并歡迎客人下次再來。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇四
“謝謝你”、“對(duì)不起”、“請(qǐng)”這些禮貌用語(yǔ)，如使用恰當(dāng)，對(duì)調(diào)和及融洽人際關(guān)系會(huì)起到意想不到的作用。
“謝謝”在西方國(guó)家，無論別人給予你的幫助是多么微不足道，你都應(yīng)該誠(chéng)懇地說聲“謝謝”。正確地運(yùn)用“謝謝”一詞，會(huì)使你的語(yǔ)言充滿魅力，使對(duì)方備感溫暖。道謝時(shí)要及時(shí)注意對(duì)方的反應(yīng)。對(duì)方對(duì)你的感謝感到茫然時(shí)，你要用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言向他說明致謝的原因。對(duì)他人的道謝要答謝，答謝可以“沒什么，別客氣”、“我很樂意幫忙”、“應(yīng)該的”來回答。
“對(duì)不起”社交場(chǎng)合學(xué)會(huì)向人道歉，是緩和雙方可能產(chǎn)生的緊張關(guān)系的一帖靈藥。如你在公共汽車上踩了別人的腳，一聲“對(duì)不起”即可化解對(duì)方的不快。道歉時(shí)最重要的是有誠(chéng)意，切忌道歉時(shí)先辯解，好似推脫責(zé)任;同時(shí)要注意及時(shí)道歉，猶豫不決會(huì)失去道歉的良機(jī)。在涉外場(chǎng)合需要煩人幫忙時(shí)，說句“對(duì)不起，你能替我把茶水遞過來嗎”，則能體現(xiàn)一個(gè)人的謙和及修養(yǎng)。
“請(qǐng)”在西方國(guó)家，幾乎在任何需要麻煩他人的時(shí)候，“請(qǐng)”都是必須掛在嘴邊的禮貌語(yǔ)。如“請(qǐng)問”、“請(qǐng)?jiān)彙薄ⅰ罢?qǐng)留步”、“請(qǐng)用餐”、“請(qǐng)指教”、“請(qǐng)稍候”、“請(qǐng)關(guān)照”等等。頻繁使用“請(qǐng)”字，會(huì)使話語(yǔ)變得委婉而禮貌，是比較自然地把自己的位置降低，將對(duì)方的位置抬高的最好的辦法。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇五
與人相見說“您好”問人姓氏說“貴姓”問人住址說“府上”
仰慕已久說“久仰”長(zhǎng)期未見說“久違”求人幫忙說“勞駕”
向人詢問說“請(qǐng)問”請(qǐng)人協(xié)助說“費(fèi)心”請(qǐng)人解答說“請(qǐng)教”
求人辦事說“拜托”麻煩別人說“打擾”求人方便說“借光”
請(qǐng)改文章說“斧正”接受好意說“領(lǐng)情”求人指點(diǎn)說“賜教”
得人幫助說“謝謝”祝人健康說“保重”向人祝賀說“恭喜”
老人年齡說“高壽”身體不適說“欠安”看望別人說“拜訪”
請(qǐng)人接受說“笑納”送人照片說“惠存”歡迎購(gòu)買說“惠顧”
希望照顧說“關(guān)照”贊人見解說“高見”歸還物品說“奉還”
請(qǐng)人赴約說“賞光”對(duì)方來信說“惠書”自己住家說“寒舍”
需要考慮說“斟酌”無法滿足說“抱歉”請(qǐng)人諒解說“包涵”
言行不妥“對(duì)不起”慰問他人說“辛苦”迎接客人說“歡迎”
賓客來到說“光臨”等候別人說“恭候”沒能迎接說“失迎”
客人入座說“請(qǐng)坐”陪伴朋友說“奉陪”臨分別時(shí)說“再見”
中途先走說“失陪”請(qǐng)人勿送說“留步”送人遠(yuǎn)行說“平安。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇六
我們中國(guó)自古以來就非常講究禮儀,素有禮儀之邦的稱號(hào)。作為小學(xué)生，我們更應(yīng)該講文明、講禮儀。
其實(shí)講文明非常簡(jiǎn)單，只我們從一點(diǎn)一滴的小事做起，就會(huì)讓我們的城市變得更美麗。在學(xué)校里，紙屑、果皮不亂扔，而是要放到垃圾桶里，看到垃圾要主要撿起，在撿拾垃圾的同時(shí)我們撿起的更是文明。
下課了，我們不要大聲喧嘩，輕聲慢步過走廊，上下樓梯向右靠，在安靜的同時(shí)我們已經(jīng)做到了文明。在公共汽車上要主動(dòng)給老人讓座，這樣我們不僅做到了文明，還宣傳了文明。
前天的這聲大雪更讓我感受到了文明就在我們身邊。清晨，當(dāng)我還躺在暖暖的被窩里時(shí)，已經(jīng)有人為我們掃好了上學(xué)的小路。大街上很多人自發(fā)地去掃雪，他們不顧勞累，熱火朝天地勞動(dòng)著。
只要人人邁出文明一小步，社會(huì)文明就會(huì)邁出一大步！
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇七
我不懂……。
為什么媽媽今天那么生氣地罵，說：“女孩子家，一點(diǎn)樣兒都沒有，連最基本的禮儀都不懂……”可是我，真的不知道啊!
小時(shí)侯，我最喜歡吃巧克力糖，因此媽媽去買東西時(shí)，也會(huì)買回我的最愛。有一天，啊姨帶著表妹來探我們，剛好表妹也喜歡吃巧克力糖，于是我飛快地跑到客廳，抱起我的寶貝，拽得很緊很緊，說：“不許吃我的糖。”表妹哭了，我仍然用嚴(yán)肅的眼神望著她，媽媽走了過來，說：“你怎么可以欺負(fù)你表妹呢?”“我……”頓時(shí)不知道該如何是好，“快，快把你的樣給表妹吃，表妹想吃，你這個(gè)做表姐的應(yīng)該給才對(duì)的啊。”于是我抓起幾顆糖放在表妹的手中，兩人互相對(duì)望、微笑。
原來禮儀就是禮讓!
長(zhǎng)大些，看見姐姐東藏西藏的，好奇心突然一涌而上，有時(shí)，趁老姐不在的時(shí)候，偷偷溜到她的房間里，找她那神秘的東西，正找得起興的時(shí)候，媽媽突然走過來，說：“珊，你在干什么?”“我……沒什么。”我驚慌失措的，媽媽的眼珠子一轉(zhuǎn)，什么東西都猜到了。是：“你不尊重別人的隱私，那別人又何必尊重你的隱私呢?你為何不認(rèn)真想想呢?”我的臉一刷，紅了。
原來禮儀就是尊重!
而今天，我不時(shí)也會(huì)和朋友鬧些別扭，在同學(xué)的教導(dǎo)下，終于學(xué)會(huì)了如何相處，如何和睦，如何快樂，如何珍惜。和同學(xué)朋友之間說說笑笑的，與老師像好朋友般，可以說說平常事，沒有身份的差距，沒有年齡的界限，多么的幸福。
原來禮儀就是和睦!
禮儀，其實(shí)也是一種美麗!是一個(gè)美麗的種子，是一朵美麗的花兒!
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇八
趙孝遇饑。自述體肥。愿代弟死。兩得全歸。
【原文】。
漢趙孝、字常平。與其弟禮相友愛。歲饑。賊據(jù)宜秋山。掠禮。將食之。孝奔賊所。曰、禮病且瘠。不堪食。我體肥。愿代之。禮不允。曰、我為將軍所獲。死亦命也。汝何辜。兄弟相抱大哭。賊被感動(dòng)。并釋之。事聞。詔分別遷授。
趙氏昆仲。以至性孝友。而化及盜賊。夫惡至殺人而食之賊。且當(dāng)眾賊饑餓亟亟待食之時(shí)。尚可令起慈心。則世間安有不能化之人。大學(xué)云。宜兄宜弟。而后可以教國(guó)人。不其然乎。
【白話解釋】。
漢朝時(shí)候。有一個(gè)人姓趙。單名叫孝的。表字常平。和他的弟弟趙禮。很是友愛的。有一年。年成荒歉得很。一班強(qiáng)盜占據(jù)了宜秋山。把趙禮捉去了。并且要吃他。趙孝就趕緊跑到了強(qiáng)盜那里。求懇那班強(qiáng)盜們、說道。趙禮是有病的人。并且他的身體又很瘦。是不好吃的。我的身體生得很胖。我情愿來代替我的弟弟。給你們吃。請(qǐng)你們把我的弟弟放走了。強(qiáng)盜還沒有開口說話。他那弟弟趙禮一定不肯答應(yīng)。他說道。我被將軍們捉住了。就是死了。也是我自己命里注定的。哥哥有什么罪呢。兩兄弟抱著。大哭了一番。強(qiáng)盜也被他們感動(dòng)了。就把他們兄弟倆都釋放了。這件事傳到了皇帝那里。就下了詔書。給他們兄弟兩個(gè)都做了官。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇九
中華文明五千年，禮儀之邦美名揚(yáng)。
我是祖國(guó)新一代，言談舉止有規(guī)范。
早晨離家上學(xué)校，出門問候父母好。
上街要走人行道，靠右慢行不亂跑。
衣裝整潔上學(xué)校，互相問好不能少。
上課時(shí)間快要到，提前備好工具書。
精力集中認(rèn)真聽，舉手提問尊師長(zhǎng)。
在校是個(gè)好學(xué)生，在家當(dāng)個(gè)好兒女。
認(rèn)真學(xué)習(xí)寫作業(yè)，適當(dāng)做些家務(wù)活。
我們大家都做到!我們大家都做到!
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十
1、參加升國(guó)旗儀式，做到快、靜、齊，衣著整潔、脫帽肅立，行注目禮。
2、著裝得體，佩戴學(xué)生證和團(tuán)徽(團(tuán)員)。
3、儀表整潔，不化妝，不燙發(fā)，不染發(fā)，不佩開戴首飾，不涂指甲油，不紋身。
4、舉止文雅，談吐文明，坐立正直，行走靠右，不與師長(zhǎng)爭(zhēng)道。
5、不打罵人，不說臟話，不叫侮辱性綽號(hào)，不欺侮弱小。
6、使用好文明禮貌用語(yǔ)，請(qǐng)、您好、謝謝、再見、對(duì)不起、沒關(guān)系。
7、使用好體態(tài)語(yǔ)言：微笑、鞠躬、握手、招手、鼓掌、起立等。
8、上下課，起立向老師行禮，課堂上發(fā)言先舉手。
9、進(jìn)老師辦公室或居室應(yīng)喊“報(bào)告”或輕微敲門經(jīng)允許后再進(jìn)入。
10、得到別人的幫助或借用別人的東西應(yīng)說“謝謝。
11、弄壞別人的東西要道歉和賠償。
12、對(duì)長(zhǎng)輩使用尊稱，看見長(zhǎng)輩應(yīng)先打招呼。
14、接受或遞交物品時(shí)起立并用雙手;不隨意拿別人的東西，借東西及時(shí)歸還。
15、不拆看他人信件，不偷看他人日記。
16、參加集會(huì)守紀(jì)肅立，不會(huì)發(fā)言先向師長(zhǎng)和聽眾致禮，發(fā)言結(jié)束道謝;觀看演出，比賽做文明觀眾，不起哄打擾，適時(shí)適度鼓掌致意。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十一
誠(chéng)信，是一股清泉，它將洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個(gè)角落都流淌著潔凈。知識(shí)是財(cái)富，誠(chéng)信也是一種財(cái)富，擁有知識(shí)能使你變得充實(shí)，擁有誠(chéng)信能使世界變得更美好!誠(chéng)信處世世界大，奸詐為人人格低。沒有誠(chéng)信的堅(jiān)強(qiáng)基石，法制便猶如是建在沙土上的高層建筑。
誠(chéng)信走遍天下，法治和諧人間。經(jīng)常用誠(chéng)信的尺子丈量自己，堅(jiān)持以誠(chéng)信的言行對(duì)待別人。做人要誠(chéng)信，做事要守法。
用誠(chéng)信美化心靈，用法治規(guī)范社會(huì)。以誠(chéng)取信心靈美,依法循規(guī)事業(yè)興。做誠(chéng)信之人，鑄法治之國(guó)。
誠(chéng)信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。語(yǔ)言猶如枝葉，行為猶如果實(shí)。坦白是誠(chéng)實(shí)與勇敢的產(chǎn)物。坦誠(chéng)是最明智的策略.守信的人是最快樂的，誠(chéng)實(shí)是最天真的。誠(chéng)實(shí)者既不怕光明，也不怕黑暗。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十二
在社交場(chǎng)合，名片是自我介紹的簡(jiǎn)便方式，是一個(gè)人身份的象征，當(dāng)前已成為人們社交活動(dòng)的重要工具。
遞送名片。
遞送時(shí)應(yīng)將名片正面面向?qū)Ψ剑p手奉上。眼睛應(yīng)注視對(duì)方，面帶微笑，并大方地說：“這是我的名片，請(qǐng)多多關(guān)照。”名片的遞送應(yīng)在介紹之后，在尚未弄清對(duì)方身份時(shí)不應(yīng)急于遞送名片，更不要把名片視同傳單隨便散發(fā)。與多人交換名片時(shí)，應(yīng)依照職位高低或由近及遠(yuǎn)的順序依次進(jìn)行，切勿跳躍式地進(jìn)行，以免使人有厚此薄彼之感。
接受名片。
接受名片時(shí)應(yīng)起身，面帶微笑注視對(duì)方。接地名片時(shí)應(yīng)說“謝謝”并微笑閱讀名片。然后回敬一張本人的名片，如身上未帶名片，應(yīng)向?qū)Ψ奖硎厩敢狻Ｔ趯?duì)方離去之前或話題尚未結(jié)束，不必急于將對(duì)方的名片收藏起來。
存放名片。
接過別人的名片切不可隨意擺弄或扔在桌子上，也不要隨便地塞進(jìn)口袋或丟在包里，應(yīng)放在西服左胸的內(nèi)衣袋或名片夾里，以示尊重。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十三
乘客乘車、船時(shí)應(yīng)依次排隊(duì)，對(duì)婦幼、弱及病殘者要照顧謙讓。不攜帶易燃易爆危險(xiǎn)品或有礙安全的物品上車。上車后不要搶占座位，遇到老弱病殘?jiān)屑皯驯雰旱某丝蛻?yīng)主動(dòng)讓座。乘車時(shí)不要吃東西、大聲喊叫或把頭伸出窗外。不隨地吐痰、亂丟紙屑果皮，不要讓小孩隨地大小便。乘坐飛機(jī)時(shí)要自覺接受和配合安全檢查，登機(jī)后不要亂摸亂動(dòng)，不使用手機(jī)手提電腦等可能干攏無線電信號(hào)的物品。
上下車。
上車時(shí)，應(yīng)讓車子開到客人跟前，幫助客人打開車門，站在客人身后等候客人上車。若客人中有長(zhǎng)輩，還應(yīng)扶其撫上，自己再行入內(nèi)。下車時(shí)，則應(yīng)先下，打開車門，等候客人或長(zhǎng)者下車。
座次。
車內(nèi)的座次，后排的位置應(yīng)當(dāng)讓尊長(zhǎng)坐(后排二人坐，右邊為尊;三人坐中間為尊，右邊次之，左邊再次)，晚輩或地位較低者，坐在副駕駛位。如果是主人新自開車，則應(yīng)把副駕駛位讓給尊長(zhǎng)，其余的人坐在后排。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十四
人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯。
人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾。
禮者，人道之極也——荀子。
安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)。
道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)。
不學(xué)禮，無以立——論語(yǔ)。
禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳。
禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳。
人無禮則不生，事無禮則不成，國(guó)家無禮則不寧——荀子。
人有禮則安，無禮則危——禮記。
禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳。
禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子。
衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡。
禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符。
仁者愛人，有禮者敬人。愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
明德尚美，求真揚(yáng)善。
生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好!
天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
校園從此而美麗，從我做起.閃光的青春，從文明起步。
擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
敬人者，人恒敬之;愛人者，人恒愛之。——孟子。
將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。——諸葛亮。
禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。——赫拉克利特。
禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。——梅里美。
禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。——約翰遜。
沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。——維吾爾族諺語(yǔ)。
博學(xué)于文，約之以禮。——。
國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。——清.顏元。
彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。——美.愛迪生。
禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——英.洛克。
懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。——法.盧梭。
禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——法.孟德斯。
禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。——西班牙.塞萬(wàn)提斯。
有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。——德.歌德。
生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。——俄.赫爾岑。
人無禮不立，事無禮不成，國(guó)無禮不寧。——荀子。
世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。——拿破侖.希爾。
在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。——[英]托.卡萊爾。
心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。——[明]薛宣《談書錄》。
知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。——[美]喬.富勒。
謙恭有禮，人人歡迎。——托馬斯.福特。
給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。——孔子。
禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。(法?拉羅什福科)。
良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。(俗語(yǔ))。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十五
旅游時(shí)要自覺遵守公共秩序，按順序購(gòu)票入館、入園，不擁擠、堵塞道路和出入口。要樹立環(huán)保意識(shí)，自覺保持環(huán)境衛(wèi)生整潔，遵守鐵路、民航規(guī)定，不攜帶危險(xiǎn)品、違禁物品乘機(jī)乘船。
行路。
行路靠右側(cè)，走人行道。橫穿馬路時(shí)，應(yīng)注意交通信號(hào)，等綠燈亮?xí)r，從人行橫道的斑馬線上穿過，行人之間要互相禮讓。不要闖紅燈，不要翻越馬路上的隔離欄。行路時(shí)不吃零食，不吸咽，不勾肩搭背，不亂扔雜物，不隨地吐痰。
住宿。
旅客在輸住宿登記手續(xù)時(shí)，應(yīng)耐心地回答服務(wù)臺(tái)工作人員的詢問，按旅館的規(guī)章制度輸?shù)怯浭掷m(xù)。旅客住進(jìn)客房后要講究衛(wèi)生，愛護(hù)房?jī)?nèi)設(shè)備。當(dāng)旅館服務(wù)員進(jìn)房間送開水、做清潔服務(wù)時(shí)，旅客應(yīng)待之以禮。旅客離開旅館前，應(yīng)保持客觀存在內(nèi)整潔、物品完整，不做損人利已之事。要及時(shí)到服務(wù)臺(tái)結(jié)帳，并同旅館工作人員禮貌話別。
進(jìn)餐。
尊重服務(wù)員的勞動(dòng)，對(duì)服務(wù)員謙和有禮。當(dāng)服務(wù)員忙不過來時(shí)，應(yīng)耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對(duì)于服務(wù)員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語(yǔ)，加以諷刺。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十六
誠(chéng)信與高尚同行;法治與正義相伴。
誠(chéng)信有法治保障才有號(hào)召力，法治有誠(chéng)信支持才有生命力。
樹誠(chéng)信風(fēng)尚，鑄法治長(zhǎng)城。
謊言澆不開誠(chéng)信之花，虛偽結(jié)不出幸福之果。
行必誠(chéng)，言必信;法必依，治必嚴(yán)。
無信則人危，無法則國(guó)亂。
你誠(chéng)信我誠(chéng)信人人有威信，講法治護(hù)法治個(gè)個(gè)能自治。
誠(chéng)信要靠法律維系，法律要靠誠(chéng)信遵守。
社會(huì)是由誠(chéng)信與法律組成的雙輪車。
送東送西送出良心與理智，誠(chéng)實(shí)誠(chéng)信成就道德與文明。
信是為人之道，法是強(qiáng)國(guó)之本。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十七
1、愛國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。
3、講文明語(yǔ)，做文明事，當(dāng)文明人。
4、微笑是打開心鎖的鑰匙。
6、不學(xué)禮，無以立。
8、病從口入，禍從口出。
9、憤怒從愚蠢開始，以后悔而告終。
10、禮儀、禮節(jié)、禮貌、文明、文雅、文化。
11、禮儀是一種文明規(guī)范，禮儀是一種素質(zhì)修養(yǎng)。
12、禮儀體現(xiàn)的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)展現(xiàn)的是素質(zhì)。
13、加強(qiáng)思想道德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的美德。
14、爭(zhēng)創(chuàng)國(guó)家衛(wèi)生城市，美化慶元人居環(huán)境。
15、爭(zhēng)創(chuàng)文明城市，構(gòu)建和諧社會(huì)。
16、惡語(yǔ)傷人三春寒，良言一句暖三冬。
17、忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十八
社交禮儀中的“六大忌”
忌強(qiáng)硬社交。
這種人是最令人難以接受的，自以為“老子天下第一”，以老大自居、惟我獨(dú)尊，和人交往態(tài)度冷漠傲慢。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)越來越發(fā)達(dá)、競(jìng)爭(zhēng)越來越激烈的今天，這號(hào)人物必定玩不長(zhǎng)久。
忌盈利社交。
“不談虧本的生意”并不明智。多一個(gè)朋友，多一條路子。就商務(wù)合作來說，任何人很難一開始就成了你的客戶，總會(huì)從準(zhǔn)客戶向?qū)嶋H客戶過度你很難說誰(shuí)是你的準(zhǔn)客戶。所以，就當(dāng)你所交往的人都是準(zhǔn)客戶，以一樣的激情、熱情、誠(chéng)意和他交往，總會(huì)在你不經(jīng)意的時(shí)候，“投之以桃，報(bào)之以李”的。
忌一次社交。
具體表現(xiàn)有兩種。一種是談判的時(shí)候，為了達(dá)到自己的目的，有求必應(yīng)，達(dá)到目的后就無視對(duì)方的要求了。另外一種是一次社交目的成功達(dá)到后，就不再和對(duì)方聯(lián)系了，認(rèn)為“以后反正也不用他了”。這種短期行為，是必給人以“勢(shì)利”、“功利主義”的感覺，使自己的朋友越來越少。
忌高層社交。
認(rèn)為“擒賊先擒王”是條百試不爽的捷徑，總是尋找對(duì)方的最高領(lǐng)導(dǎo)來做“尚方寶劍”，逼迫對(duì)方就范。這樣做一是不可能得到對(duì)方心悅誠(chéng)服的、長(zhǎng)久的幫助，二是這種關(guān)系是人情網(wǎng)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下，競(jìng)爭(zhēng)越來越透明的今天，容易受各種因素影響，以致自食苦果。
忌江湖社交。
把社交信譽(yù)押在江湖義氣上，以感情取代原則和理性，結(jié)果往往讓別有心機(jī)的人鉆了空子，使自己蒙受損失。這類事件見諸報(bào)端的太多了。
忌媚求社交。
社交，并不能通過獲得別人的同情而獲得交情，任何一個(gè)上進(jìn)的人、有身份的人，都不會(huì)和可憐蟲、溜須拍馬的人進(jìn)行平等地交往。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇十九
敬愛的老師，親愛的同學(xué)：
你們好!今天，我演講的題目是《讓“文明禮儀”之花綻放光彩》。
四、五月是一個(gè)火熱的季節(jié)，陽(yáng)光明媚，生氣盎然，舉國(guó)上下到處彌漫著一股文明禮儀的'芬芳。我們作為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，肩負(fù)著祖國(guó)的未來。面對(duì)時(shí)代的召喚，歷史的期盼，我們應(yīng)該從小做起，從我做起，爭(zhēng)做文明禮儀的領(lǐng)先人。
三字經(jīng)中有這樣的一句格言：“為人子，方少時(shí)，親師友，習(xí)禮儀。”意思是說：我們做為子女的，從小就應(yīng)當(dāng)尊敬師長(zhǎng)，親愛同學(xué)，學(xué)習(xí)人與人之間交往的禮節(jié)。因此，文明禮儀就是我們希望的種子，就是我們學(xué)習(xí)的典范。那么，我們?cè)鯓幼龅街v文明懂禮儀呢?讓我來告訴你吧!
在家里：我們要孝敬父母，尊敬長(zhǎng)輩。為了我們健康快樂地成長(zhǎng)，父母傾注了大量的心血。我們要永遠(yuǎn)銘記父母的養(yǎng)育之恩，關(guān)心體貼父母，幫助父母做一些力所能及的事情。另外，還要多幫助爺爺奶奶做事，不要讓他們擔(dān)心，對(duì)叔叔阿姨要有禮貌。對(duì)兄弟姐妹更要懂得謙讓，“孔融讓梨”的故事，在我們中國(guó)已經(jīng)成為家喻戶曉的佳話，令世界仰慕。作為后代的我們，一定要把這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)繼承下去。我們不要總把自己當(dāng)作“小皇帝”、“小公主”，要學(xué)會(huì)謙讓，謙讓會(huì)使別人感到快樂，使自己感到更加幸福!
在學(xué)校：我們要尊敬老師，關(guān)心集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，互相幫助。儀表要端莊整潔，大方得體，抬頭挺胸，精神飽滿;升旗儀式，最為隆重，我們要嚴(yán)肅認(rèn)真，舉手宣言，高唱國(guó)歌。課堂上，我們要認(rèn)真聽講，主動(dòng)發(fā)言，不分散注意力，不搞小動(dòng)作。課間休息時(shí)，不隨地吐痰，不亂扔垃圾，講究清潔衛(wèi)生。不追逐打鬧，上下樓梯一律往右拐，見到老師和客人，要用普通話主動(dòng)問好。我們還要愛護(hù)校園的花草樹木，保護(hù)學(xué)校的一切公共設(shè)施，服從老師的管理，虛心傾聽同學(xué)的批評(píng)勸阻。遇到困難時(shí)，恭敬地說聲：“請(qǐng)”字，受到幫助時(shí)，誠(chéng)懇地說聲：“謝謝”，犯了錯(cuò)誤時(shí)，勇敢地說聲：“對(duì)不起”，受到感謝時(shí)，謙虛地說聲“沒關(guān)系”。這樣才體現(xiàn)出新時(shí)代學(xué)生謙虛謹(jǐn)慎、蓬勃向上的優(yōu)良風(fēng)貌。
在社會(huì)上：我們要講究秩序，遵守交通規(guī)則，舉止文明，不要大聲喧嘩，關(guān)愛孤寡老人，熱愛大自然，熱愛一切生命。乘車時(shí)，主動(dòng)地讓個(gè)座;別人有困難時(shí)，熱情地伸把手。一首歌唱得好：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好的人間。”只要大家都齊心協(xié)力為社會(huì)這個(gè)大家庭做些努力，我們的社會(huì)一定會(huì)更加和諧，我們的國(guó)家一定會(huì)更加富強(qiáng)!
文明是春風(fēng)，他溫暖地吹拂著我們每個(gè)人的心田;禮儀是鮮花，他熱情地點(diǎn)綴著我們美好的生活。文明禮儀是我們學(xué)習(xí)和生活的源泉，是我們健康成長(zhǎng)的鑰匙。伸出你的手，伸出我的手，讓大家攜起手來，讓“文明禮儀”之花，在我們生活的每一個(gè)角落綻放出誘人的光彩!散發(fā)出迷人的芳香!這樣，我們才不負(fù)于未來，不負(fù)于父母，不負(fù)于老師，不負(fù)于這教育我們成長(zhǎng)的美麗校園。
我的演講完了，謝謝大家!
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇二十
整潔、美觀、得體是著裝的基本禮儀規(guī)范。
機(jī)關(guān)干部職工在穿著方面應(yīng)表現(xiàn)得穩(wěn)重、大方、干練、富有品味。上班時(shí)間，特殊行業(yè)工作人員應(yīng)著職業(yè)裝:出席正式、隆重、嚴(yán)肅場(chǎng)合應(yīng)著正裝，如西裝、套裙等:在一般社交場(chǎng)合，可穿襯衣、t恤、皮衣等便裝。
1.職業(yè)裝穿著要求。
必須風(fēng)紀(jì)嚴(yán)整。不準(zhǔn)披衣、敞懷、挽袖、挽褲腿、歪戴帽子、穿拖鞋和赤足。
2.西裝穿著要求。
西裝有套裝(正裝)和單件上裝(簡(jiǎn)裝)的區(qū)別。套裝要求上下面料、色彩一致。套裝作為正式場(chǎng)合的禮服，色調(diào)應(yīng)比較深。
穿雙排鈕的西裝一般應(yīng)將紐扣都扣上。穿單排扣的西裝，如是兩粒紐扣的只扣上面的一粒，三粒扣的則扣中間的一粒。非正式場(chǎng)合，單排扣的西裝可以不扣紐扣。穿西裝時(shí)襯衫袖口一定要扣上。
西裝的駁領(lǐng)上有一只扣眼，叫“插花眼”，出席宴會(huì)、典禮時(shí)插鮮花。
西裝的衣袋和褲袋里，不宜放置過多物品，少量隨身物品可放在西裝左右兩側(cè)的`內(nèi)袋里。西裝左胸外側(cè)的口袋，不宜插鋼筆或放置其它物品。
穿西裝時(shí)，襯衫袖應(yīng)比西裝袖長(zhǎng)出1-2厘米，襯衫領(lǐng)應(yīng)比西裝領(lǐng)高出l厘米左右，正規(guī)場(chǎng)合，襯衫的顏色最好為白色。
襯衫下擺必須束進(jìn)褲腰內(nèi)。襯衫的衣扣、領(lǐng)扣和袖口都要一一扣好，只有在不系領(lǐng)帶時(shí)，領(lǐng)扣才能解開。襯衫與西裝之間一般不應(yīng)穿著羊毛衫，以免顯得腕腫，破壞西裝應(yīng)有的流暢線條。
正式場(chǎng)合，穿西裝要帶領(lǐng)帶。領(lǐng)帶長(zhǎng)度以到皮帶扣處為宜。為防止領(lǐng)帶在行動(dòng)時(shí)任意飄動(dòng)，可酌情使用領(lǐng)帶夾。領(lǐng)帶夾正確的位置在襯衫從上朝下數(shù)的第四粒、第五粒紐扣之間。
腰帶的寬度應(yīng)在2.5-3厘米，顏色與鞋的顏色協(xié)調(diào)。腰帶上盡量不要掛打火機(jī)、手機(jī)、鑰匙等物品。
穿西裝時(shí)不宜穿布鞋、涼鞋或旅游鞋。莊重的西裝要配深褐色或黑色的皮鞋。襪子的顏色應(yīng)比西裝要深些。
3.套裙穿著要求。
套裙是女士在正式場(chǎng)合的選擇。套裝應(yīng)當(dāng)大小適度，套裙的上衣最短可以齊腰，而裙長(zhǎng)應(yīng)不短于膝蓋以上15厘米。
正規(guī)場(chǎng)合穿套裙，必須把上衣的衣扣全部扣上。且兼顧舉止，穿上套裝要站得穩(wěn)、站得直，座后切勿雙腿分開過大，或翹腿過高。
與套裝配套的襯衫面料要輕薄而柔軟，色彩以單色為佳，與套裙的色彩相配，或外深內(nèi)淺、或外淺內(nèi)深。襯衫穿著要注意，在公共場(chǎng)合不宜直接外穿，尤其不宜穿緊身而又透明的襯衫;襯衫的下擺要掖入裙腰內(nèi);除最上端一粒紐扣按慣例不扣外，其它不得隨意解開。
穿套裙時(shí)，宜穿皮鞋及長(zhǎng)筒或連褲襪。襪子有洞挑絲，應(yīng)立即更換。正式場(chǎng)合，女士不宜穿涼鞋和拖鞋，更不能赤腳穿涼鞋。
4.其他服飾穿著要求。
在一般場(chǎng)合，穿著可相對(duì)隨意，原則是美觀大方。但要注意穿著的協(xié)調(diào)。與身份協(xié)調(diào)、場(chǎng)合協(xié)調(diào)、年齡協(xié)調(diào)、季節(jié)協(xié)調(diào)、身材相貌協(xié)調(diào)等。同時(shí)，要注意“五個(gè)不能”：
不能過分炫耀。所佩戴的飾物，應(yīng)以少為妙。在工作場(chǎng)合不宜佩戴高檔的過多的珠寶首飾。
不能過分裸露。不應(yīng)過分暴露自己的軀體。不露胸、不露肩、不露背、不露腰、不露腿。
不能過分短小。在任何正規(guī)場(chǎng)合，不能穿著背心、短褲、超短裙、露臍裝等過分短小的服裝。
不能出現(xiàn)殘破。服飾出現(xiàn)殘破，應(yīng)及時(shí)修補(bǔ)或更換。不能衣著檻樓、服飾缺損。
不能折皺不整。衣著以平整為美。若出現(xiàn)眾多的折皺，應(yīng)及時(shí)更換，或熨燙平整之后再穿。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇二十一
要提前布置會(huì)場(chǎng)，對(duì)必用的音響、照明、空調(diào)、投影、攝像設(shè)備認(rèn)真高度。將需用的文具、飲料預(yù)備齊全。凡屬重要會(huì)議，在主席臺(tái)每位就座者面前的桌子上，應(yīng)事先擺放寫有其姓名的桌簽。
排列主席臺(tái)座次的慣例是：前排高于后排，中央高于兩側(cè)，左座高于右座。當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為奇數(shù)，1號(hào)首長(zhǎng)居中，2號(hào)首長(zhǎng)排在1號(hào)首長(zhǎng)左邊，3號(hào)首長(zhǎng)排右邊，其他依次排列;當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)同志人數(shù)為偶數(shù)時(shí)，1號(hào)首長(zhǎng)、2號(hào)首長(zhǎng)同時(shí)居中，1號(hào)首長(zhǎng)排在居中座位的左邊，2號(hào)首長(zhǎng)排右邊，其他依次排列。聽從席的座次，一是按指定區(qū)域統(tǒng)一就座，二是自由就座。
簽字儀式，主人在左邊，客人在右邊。雙方其他人數(shù)一般對(duì)等，按主客左右排列。合影時(shí)人員排序與主席臺(tái)安排相同。
會(huì)場(chǎng)服務(wù)禮儀。
要安排好與會(huì)者的招待工作。對(duì)于交通、膳宿、醫(yī)療、保衛(wèi)等方面的具體工作，應(yīng)精心、妥當(dāng)?shù)刈龊脺?zhǔn)備。在會(huì)場(chǎng)之外，應(yīng)安排專人迎送、引導(dǎo)、陪同與會(huì)人員。對(duì)與會(huì)的年老體弱者要重點(diǎn)照顧。會(huì)議進(jìn)行階段，會(huì)議的組織者要進(jìn)行例行服務(wù)工作。
與會(huì)者禮儀。
無論參加哪一類會(huì)議，衣著整潔、舉止大方都是必要的禮儀。與會(huì)者要準(zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，進(jìn)出井然有序。在會(huì)議中，要認(rèn)真聽講，切忌與人交頭接耳、哈欠連天。每當(dāng)發(fā)言精彩或結(jié)束時(shí)，都要鼓掌致意。中途離開會(huì)場(chǎng)要輕手輕腳，不影響他人。會(huì)議進(jìn)行時(shí)禁止吸煙，應(yīng)將手機(jī)關(guān)閉或調(diào)整到振動(dòng)狀態(tài)。
會(huì)議主詩(shī)人要注重自身形象，衣著應(yīng)整潔、大方，走向主席臺(tái)時(shí)步伐穩(wěn)健有力。如果是站立主持，雙腿應(yīng)并攏，腰背挺直。持稿時(shí)，右手持稿的底中部，左手五指并攏自然下垂。雙手持稿時(shí)，應(yīng)與胸齊高。坐姿主持時(shí)，應(yīng)身體挺直，雙臂前伸，兩手輕按于桌沿。主持過程中，要根據(jù)會(huì)議性質(zhì)調(diào)節(jié)會(huì)議氣氛，切忌出現(xiàn)各種不雅動(dòng)作。在會(huì)議期間，主持人對(duì)會(huì)場(chǎng)上的熟人不能打招呼，更不能寒喧閑談，會(huì)議開始前或休息時(shí)間可點(diǎn)頭、微笑致意。
會(huì)議發(fā)言有正式發(fā)言和自由發(fā)言兩種，前者一般是領(lǐng)導(dǎo)報(bào)告，后者一般是討論發(fā)言。正式發(fā)言者，應(yīng)注意自己的舉止禮儀，走向主席臺(tái)步態(tài)應(yīng)自然、自信、有風(fēng)度。發(fā)言時(shí)應(yīng)口齒清晰，邏輯分明。如果是書面發(fā)言，要時(shí)常抬頭環(huán)視一下會(huì)場(chǎng)，不要只是埋頭苦讀。發(fā)言完畢，應(yīng)對(duì)聽者表示謝意。自由發(fā)言則較為隨意，但要講究順序、注意秩序，不能爭(zhēng)搶發(fā)言。與他人有分歧，態(tài)度應(yīng)平和，不要民人爭(zhēng)論無休。如果有參加者提問，發(fā)言人應(yīng)禮貌作答，對(duì)不能回答的問題，應(yīng)巧妙地回應(yīng)，不能粗暴拒絕。
文明禮儀手抄報(bào)教育意義（通用22篇）篇二十二
儀表是指人的容貌，是一個(gè)人精神面貌的外觀體現(xiàn)。一個(gè)人的衛(wèi)生和修養(yǎng)習(xí)慣。服飾、形象與保持端莊、大方的儀表有著密切的關(guān)系。
1、個(gè)人衛(wèi)生：衛(wèi)生是儀容美的關(guān)鍵，是禮儀的基本要求。不管長(zhǎng)相多么標(biāo)致，服飾多么華貴，若蓬頭垢面，滿身異味，那必然破壞一個(gè)人的外在形象。因此，每個(gè)人都應(yīng)該養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，做到入睡起床洗臉、腳，早、晚飯后勤刷牙，經(jīng)常洗頭又洗澡，講究梳理和勤更衣勤洗手等個(gè)人的衛(wèi)生。不要在人面前打掃個(gè)人衛(wèi)生。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應(yīng)該避開他人進(jìn)行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時(shí)應(yīng)保持一定距離，聲音最好不要太大，對(duì)人口沫四濺。
2、穿著服飾：服飾反映了一個(gè)人文化素質(zhì)之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協(xié)調(diào)大方，又要遵守某種約定俗成的規(guī)范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應(yīng)，還必須時(shí)刻注意客觀環(huán)境、場(chǎng)合對(duì)人的著裝要求，即著裝打扮要優(yōu)先考慮時(shí)間、地點(diǎn)和目的三大要素，并努力在穿著打扮的各方面。
言談。
言談作為一門藝術(shù)，也是個(gè)人禮儀的一個(gè)重要組成部分。
1、禮貌：態(tài)度要誠(chéng)懇、親切;聲音大小要適宜，語(yǔ)調(diào)要平和沉穩(wěn);尊重他人。
2、用語(yǔ)：敬語(yǔ)，表示尊敬和禮貌的詞語(yǔ)。如日常使用的“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”等，第二人稱中的“您”字等。初次見面為“久仰”;很久不見為“久違”;請(qǐng)人批評(píng)為“指教”;麻煩別人稱“打擾”;求給方便為“借光”;托人辦事為“拜托”等等。要努力養(yǎng)成使用敬語(yǔ)的習(xí)慣。如今，我國(guó)提倡的禮貌用語(yǔ)是十個(gè)字：“您好”、“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“再見”。這十個(gè)字體現(xiàn)了說話文明的基本的語(yǔ)言形式。
儀態(tài)舉止。
1、談話姿勢(shì)：談話的姿勢(shì)往往反映出一個(gè)人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。所以，交談時(shí)，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報(bào)、面帶倦容、哈欠連天，否則，會(huì)給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。
2、站姿：站立是人最基本的姿勢(shì)，是一種靜態(tài)的美。站立時(shí)，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個(gè)前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時(shí)不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場(chǎng)合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前，更不要下意識(shí)地做些小動(dòng)作，那樣不但顯得拘謹(jǐn)，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態(tài)的莊重。
3、坐姿：坐，也是一種靜態(tài)造型。端莊優(yōu)美的坐，會(huì)給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。正確的坐姿應(yīng)該：腰背挺直，肩放松。女性應(yīng)兩膝并攏或兩膝合并傾斜;男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場(chǎng)合，入座時(shí)要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的“坐如鐘”。若堅(jiān)持這一點(diǎn)，那么不管怎樣變換身體的姿態(tài)，都會(huì)優(yōu)美、自然。