當(dāng)我們經(jīng)歷一段特殊的時(shí)刻，或者完成一項(xiàng)重要的任務(wù)時(shí)，我們會(huì)通過反思和總結(jié)來獲取心得體會(huì)。我們?nèi)绾尾拍軐懙靡黄獌?yōu)質(zhì)的心得體會(huì)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇一
溫總理在一次講話中說道：從國內(nèi)外的比較看，中國培養(yǎng)的學(xué)生往往書本知識(shí)掌握得很好，但是實(shí)踐潛力和創(chuàng)造精神還比較缺乏。這就應(yīng)引起我們深入的思考，也就是說我們?cè)谶^去相當(dāng)長的一段時(shí)間里比較重視認(rèn)知教育和應(yīng)試的教學(xué)方法，而相對(duì)忽視對(duì)學(xué)生獨(dú)立思考和創(chuàng)造潛力的培養(yǎng)。就應(yīng)說，我們?cè)缇涂吹搅诉@些問題，并且一向在強(qiáng)調(diào)素質(zhì)教育。但是為什么成效還不夠明顯？我覺得要培養(yǎng)全面發(fā)展的優(yōu)秀人才，務(wù)必樹立先進(jìn)的教育理念，敢于沖破傳統(tǒng)觀念的束縛，在辦學(xué)體制、教學(xué)資料、教育方法、評(píng)價(jià)方式等方面進(jìn)行大膽地探索和改革。
總理問，為什么素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)了多年，到此刻成效還不夠明顯？這讓我想到了1988年《上海教育》雜志發(fā)表的那篇題為《素質(zhì)教育是初中教育的新目標(biāo)》的文章。從那時(shí)算起，素質(zhì)教育的呼喚已在我國教育界回蕩超過20年。時(shí)間真的很長了。
我曾與同學(xué)們算了一筆人生與社會(huì)發(fā)展的賬：從此刻開始到40歲，還有20多年的時(shí)間。中小學(xué)教育要著眼于20年后，為40歲做準(zhǔn)備，為學(xué)生留下終身受用的素質(zhì)。如果我們的教師都站在這樣的高度來備課、思考教案、研究每一節(jié)課，讓學(xué)生學(xué)會(huì)看書，學(xué)會(huì)思考，構(gòu)成對(duì)科學(xué)文化深深的依戀，我們的教育就可能提高一個(gè)層次，可能給學(xué)生留下最可寶貴的東西。
學(xué)生是生龍活虎的、富有個(gè)性的。如果只用表此刻紙面上、試卷上的單一的評(píng)價(jià)方式，只用一把尺子來丈量，必會(huì)忽略甚至扼殺多元化人才的個(gè)性。因此，維護(hù)和發(fā)掘?qū)W生身上的閃光點(diǎn)，是件很重要的工作。你不是喜歡踢足球嗎？能夠，但要來個(gè)約法三章，要正確處理訓(xùn)練與文化課之間的關(guān)系。你不是喜歡書法嗎？學(xué)校剛剛維修好的報(bào)告廳的牌子就讓你題名，學(xué)校書法協(xié)會(huì)會(huì)長就讓你當(dāng)。你不是喜歡攝影嗎？那就成立攝影協(xié)會(huì)，利用假日去采風(fēng)。你不是喜歡演講嗎？那就搞天天開放的辯論廳，一個(gè)論題辯論一個(gè)星期。影響升學(xué)率了嗎？沒有。非但沒有，反而促進(jìn)了升學(xué)率的提高。
我們要注重張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生在校園里自由地呼吸，讓他們擁有自己的想法，同時(shí)創(chuàng)造條件讓那些合理的想法得到推介、表彰、弘揚(yáng)。
此刻很多家長都認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的重要，但又不得不向現(xiàn)實(shí)妥協(xié)，不得不靠分?jǐn)?shù)考上一個(gè)好大學(xué)。要推行素質(zhì)教育，借鑒國際社會(huì)成功的經(jīng)驗(yàn)，就得把招生錄取的權(quán)力還給大學(xué)。目前，我國已有部分高校開始試行自主招生。可惜，還只有70多所，招生名額所占比例太小，最多也只占到5%—15%，對(duì)整個(gè)高中教育還沒有產(chǎn)生根本性影響。
全國統(tǒng)考仍能夠?qū)嵭校@個(gè)分?jǐn)?shù)占多大比例，可交給高校自定，就像牛津、劍橋招生，統(tǒng)考分?jǐn)?shù)只是一個(gè)參考依據(jù)，此外，學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)、社區(qū)服務(wù)成果、競(jìng)賽成績、發(fā)表文章、發(fā)明創(chuàng)造等，應(yīng)占據(jù)重要位置。因?yàn)椋@些世界一流大學(xué)認(rèn)識(shí)到，分?jǐn)?shù)外的東西才能真正顯示學(xué)生的素質(zhì)。
素質(zhì)教育改革到此刻，瓶頸就是評(píng)價(jià)制度。只有把高考錄取制度改革這個(gè)瓶頸打開，才能滿盤皆活。
目前，我國在教育上的評(píng)價(jià)機(jī)制，還是以考試論英雄，這就決定了學(xué)校和大多數(shù)學(xué)生家長不敢輕言素質(zhì)教育。素質(zhì)教育講起來容易，但是思考到孩子的未來，教育專家能夠去冒險(xiǎn)，家長是不敢冒這個(gè)險(xiǎn)的。因?yàn)閷?duì)于大多數(shù)平民來說，他本身沒有多少優(yōu)勢(shì)與人競(jìng)爭(zhēng)，如果孩子在選拔機(jī)制中不能占有優(yōu)勢(shì)，那么這個(gè)孩子可能就沒有多大前途了。對(duì)于那些有實(shí)力送孩子出國學(xué)習(xí)的家庭來說，國內(nèi)的評(píng)價(jià)機(jī)制已不那么重要，這些孩子自然能夠簡(jiǎn)單很多。所以，素質(zhì)教育其實(shí)是建立在必須的物質(zhì)基礎(chǔ)之上的。
孩子的面如菜色，是孩子的無奈，更是家長的無奈。我相信，每一個(gè)孩子的家長必然都期望自己的孩子身心健康，春風(fēng)拂面。但是，在考試面前，在孩子的未來面前，他們又不能不理解孩子的面如菜色。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇二
5月11日—5月14日，我參加了第四屆名家人文教育高端論壇既名師課堂研討會(huì)。名師大家展示了一堂堂精彩紛呈的課例，做了精深的學(xué)術(shù)報(bào)告。我被他們那豐厚的文化底蘊(yùn)，深厚的課堂教學(xué)功底及高尚的人格魅力深深吸引，聽課期間一次次受到心靈的震撼。現(xiàn)將我本次學(xué)習(xí)的收獲及今后工作打算匯報(bào)如下：
1、我看到名師的課堂是集學(xué)習(xí)化、人文化和潛移默化于一體的課堂。
所謂“學(xué)習(xí)化”,我看到他們都把培養(yǎng)學(xué)生的語文能力放在首要地位，把聽說讀寫的訓(xùn)練有機(jī)高效的結(jié)合在一起。他們的課堂設(shè)計(jì)沒有一環(huán)扣一環(huán)的環(huán)節(jié)模式，有的是對(duì)文本深入感悟的巧妙點(diǎn)撥，有的是想象說話、寫話的訓(xùn)練，有的是激情的朗讀示范與指導(dǎo)，學(xué)生在老師的引導(dǎo)下，習(xí)得學(xué)習(xí)語文的方法，學(xué)習(xí)能力得到提升，使得語文課堂真正的返璞歸真。
所謂“人文化”，我看到大師們的課堂之所以那么輕松自然，與學(xué)生的親和力是那么的強(qiáng)，是因?yàn)樗麄冋嬲褜W(xué)生當(dāng)做有思想的、可以傾心交流的朋友。在他們的課堂上，孩子們的感覺就像在和自己的長輩聊天、談心，在彼此的談笑風(fēng)生中進(jìn)行著知識(shí)的學(xué)習(xí)，獲得情感的熏陶。學(xué)生的身心始終處在一種放松的狀態(tài)，他們真正的是在享受課堂，所以我們經(jīng)常會(huì)在課堂結(jié)束時(shí)看到孩子們依依不舍的神情。
所謂“潛移默化”，我看到這些名師都是“言傳身教”的楷模。他們利用自己的特長，自己的人格魅力，自己深厚的文化底蘊(yùn)贏得學(xué)生對(duì)自己的敬仰之情，從而使得學(xué)生因崇敬老師而喜歡他的課，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。老師的一舉一動(dòng)、一言一行都在潛移默化地影響著每一位學(xué)生。
2、我聽到名師的語文課堂是充滿激情的誦讀課堂。
我靜下心來回想每節(jié)課，大師們激情的誦讀示范，反復(fù)地朗讀指導(dǎo)貫穿于課堂的始終。他們不厭其煩地糾正學(xué)生讀音的錯(cuò)誤，注重語調(diào)抑揚(yáng)頓挫的變化，甚至一個(gè)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)所蘊(yùn)藏著的情感都不放過。詩意般的課堂讓學(xué)生真正走進(jìn)文本的角色，正所謂“書讀百遍其義自見”，學(xué)生在反復(fù)的朗讀中，感悟著一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象，體驗(yàn)著一個(gè)個(gè)深厚的人生哲理，心靈得到啟迪，情感得到陶冶。我也深刻地體會(huì)到：朗讀是學(xué)習(xí)語文最簡(jiǎn)單也是最有效的方法，抓住朗讀這根線同樣可以演繹出精彩的課堂。
3、我感受到名師對(duì)教育教學(xué)工作的那份執(zhí)著與熱愛，那份孜孜不倦的敬業(yè)精神深深地感染著我。
于永正老師和賈志敏老師雖已滿頭銀發(fā)，卻精神矍鑠，課堂上風(fēng)趣幽默，童顏煥發(fā)，有時(shí)似一位長者，有時(shí)似孩子般純真，有時(shí)為了一處細(xì)小的知識(shí)點(diǎn)與學(xué)生爭(zhēng)辯得面紅耳赤，這些都源于他們對(duì)教育的熱愛，他們把畢生的精力都傾灑在教育這方熱土上。這份執(zhí)著、這份堅(jiān)持值得我們每一個(gè)人尊敬，值得我們每一個(gè)人學(xué)習(xí)。
1、回校后，我首先會(huì)將本次學(xué)習(xí)的收獲與老師們共同分享，積極做好二次培訓(xùn)工作，努力將會(huì)議體現(xiàn)出來的新的教學(xué)理念如：于永正老師的“五重”教學(xué)法融入到展示課中，讓老師們從中獲得啟發(fā)。
2、今后我會(huì)抓住語文教學(xué)的根——閱讀，扎根語文課堂，做探究型的教師。目前語文教學(xué)中仍出現(xiàn)了以講代讀、以析代讀、以問代讀、以練代讀等傾向，我們想讓學(xué)生學(xué)得靈活、學(xué)得輕松、學(xué)得興趣盎然，就必須讓他們自己品讀。我要做好學(xué)生閱讀的“營養(yǎng)師”，在語文課堂教學(xué)領(lǐng)域做長期深入的實(shí)踐探究，努力實(shí)現(xiàn)“個(gè)性化教學(xué)”。
3、向大師們學(xué)習(xí)，努力做一個(gè)“雜家”。著名特級(jí)教師賈志敏老師曾經(jīng)說過語文教師應(yīng)當(dāng)做個(gè)雜家，即“半個(gè)編輯”“半個(gè)作家”“半個(gè)演員”“半個(gè)書法家”“半個(gè)演說家”“半個(gè)劇作家”“半個(gè)播音員”“半個(gè)幽默大師”……如果能夠做到這些，那么應(yīng)該稱得上是個(gè)教育專家。其實(shí)，在這諸多“雜”的背后，正是教師“專”的體現(xiàn)，因?yàn)椤半s”的目的是為了教育教學(xué)的需要，是為了給學(xué)生一個(gè)優(yōu)質(zhì)而精彩的課堂，為了給學(xué)生一個(gè)更加專業(yè)的教育。
4、在不斷提升自己業(yè)務(wù)能力的同時(shí)，我將努力做好學(xué)科引領(lǐng)工作，發(fā)揮自己領(lǐng)頭羊的作用，積極組織搞好學(xué)科教研工作，帶動(dòng)語文教師不斷探索語文課堂教學(xué)，提高整體業(yè)務(wù)水平。
外出學(xué)習(xí)，尤其是與大師近距離的接觸，我覺得真是去有所獲，學(xué)有所值，受益匪淺。我想：我們不能單純的做一個(gè)以勤補(bǔ)拙的教書匠，更要做一個(gè)以學(xué)補(bǔ)拙的學(xué)生的領(lǐng)路人。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇三
其實(shí)，將這些困惑總括起來，也就能初步理清解答問題的線索：素質(zhì)教育絕不僅是孩子的事，老師和家長的“素質(zhì)”也不可忽視。否則，老師缺乏恰當(dāng)?shù)?教育方法，家長沒有正確的引導(dǎo)和示范，孩子無法從一開始建立起自己的認(rèn)知和學(xué)習(xí)能力，素質(zhì)教育就只能繼續(xù)“苦下去”。
近段時(shí)間，一檔名為《一年級(jí)》的紀(jì)實(shí)節(jié)目延伸出的多個(gè)教育話題引起關(guān)注，其中老師獨(dú)到的教育方法、不同家長和孩子的互動(dòng)等，展現(xiàn)給人們多重思考。
學(xué)生不聽話，怎么辦？有人說，西方國家的孩子成長無拘無束，讓小學(xué)生順應(yīng)天性才是素質(zhì)教育。持這種觀點(diǎn)的人不在少數(shù)，卻實(shí)在誤會(huì)了所謂“無拘無束”的西方教育。
有人就介紹說，荷蘭在幼齡教育里首先教的是規(guī)矩以及對(duì)規(guī)則和權(quán)威的遵從，無論是對(duì)事還是對(duì)人，在沒有尊重和相互理解的前提下，不提倡批判和反抗，更不會(huì)容忍散漫無禮。恐怕不少中國家長和學(xué)生會(huì)驚呼：這不是“很中國”的教育方式嗎？事實(shí)上，讓孩子自小樹立起規(guī)則意識(shí)是全世界的共識(shí)，也是素質(zhì)教育極其重要的方面。
而《一年級(jí)》里老師之所以能讓孩子們“服服帖帖”，其法寶就在于傳授“小眼睛、看黑板”“大手牽小手、安安靜靜走”的基本規(guī)則意識(shí)，讓剛剛從“小朋友”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶W(xué)生”的孩子們能夠?qū)ψ晕倚律矸莺屯獠渴澜缬行碌恼J(rèn)知，從而為成長打好基礎(chǔ)。試想，一個(gè)打小就不懂禮貌、目無規(guī)矩的學(xué)生，怎能奢談“綜合素質(zhì)”呢？“不以規(guī)矩，無以成方圓”講的就是這個(gè)道理。
當(dāng)然，讓學(xué)生聽話絕對(duì)不是當(dāng)分?jǐn)?shù)的奴隸。究竟如何跳脫分?jǐn)?shù)至上的認(rèn)識(shí)？有專家指出，對(duì)童蒙時(shí)期的孩子來講，分?jǐn)?shù)不僅是在給學(xué)生打分，更是在給老師和家長打分。通過分?jǐn)?shù)，可以檢測(cè)出學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受水平和粗心大意等行為習(xí)慣，但以成績的高低來苛責(zé)孩子、一味要求孩子考高分的家長和老師就是“素質(zhì)不及格”了。
合理的思路是，以考試來找出問題，順勢(shì)引導(dǎo)、因材施教，并抱有和孩子一起成長的心態(tài)。比如，《一年級(jí)》中的家長耐心教導(dǎo)孩子辨別左右方向；比如，指出學(xué)生的粗心大意，鼓勵(lì)他們一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步；再比如，將孩子的每一次成績與他們自己作比較，而非看做學(xué)生間對(duì)比的“起跑線”，給他們小小的進(jìn)步以掌聲。順應(yīng)成長和學(xué)習(xí)規(guī)律，收獲只是早晚的事。
如此一來，不僅能使啟蒙時(shí)期的學(xué)生對(duì)自我行為習(xí)慣有初步判斷，還能對(duì)學(xué)習(xí)有正確理解，對(duì)分?jǐn)?shù)有合理認(rèn)知，也便邁進(jìn)了素質(zhì)教育理想的大門。
總而言之，素質(zhì)教育是老師、家長和學(xué)生共同的事，三方良性互動(dòng)來做好基礎(chǔ)教育，變分?jǐn)?shù)崇拜為素質(zhì)提升，素質(zhì)教育的這盤大棋也就能逐漸“下活了”。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇四
20xx年11月26日至12月1日，作為從事體育教學(xué)的我有幸參加了在泉城濟(jì)南舉辦的“全國第五屆名家人文教育高端論壇暨名師課堂研討會(huì)（中學(xué)）”，觀摩了名師的精彩課堂，聆聽了專家的精彩報(bào)告，目睹了名師的教學(xué)風(fēng)采，感受著專家的獨(dú)特魅力。短短的幾天學(xué)習(xí)時(shí)間讓我領(lǐng)略了大師名家們深厚的底蘊(yùn)，感受著他們的博學(xué)和睿智，讓我痛快淋漓地品嘗到了一場(chǎng)精神和智慧的盛宴，接受了一次理念和思想的洗禮，讓我從體育學(xué)科的縱向看教學(xué)到開闊眼界的橫向看教育，也讓我作為教學(xué)管理者真正感受到了人文教育的魅力。這次濟(jì)南之行將成為我不斷積淀厚重的教書育人素養(yǎng)的精彩之旅。
本次高端論壇真可謂名家相約、大師云集，有福建師大博導(dǎo)孫紹振教授、青島名校即墨市28中李志剛校長、齊魯名師劉建宇老師、用論語打造精神特區(qū)的張斌利、做生活美學(xué)家的老咪等教育名家為與會(huì)老師做了精彩的報(bào)告；韓軍、余映潮、孫鴻、飛程翔、王岱、王君等當(dāng)代教育名師為大家展示了精彩的課堂。大師們的娓娓道來，或語言犀利、或風(fēng)趣幽默、或邏輯嚴(yán)密、或理論豐厚，或?qū)嵺`超強(qiáng)，雖然他們觀點(diǎn)不同，性情各異，但是他們都是那么坦坦蕩蕩，揮灑自如，各領(lǐng)風(fēng)騷，各具特色！聽名師講課，如同與大師對(duì)話，帶著這份厚重的人文關(guān)懷，讓我們感悟名師靈動(dòng)的課堂：
韓軍老師對(duì)《雷雨》文本解讀透徹深刻，對(duì)文中姓氏姓名的解讀獨(dú)具匠心，達(dá)到了常人難以達(dá)到的高度，“周”，周而復(fù)始，周，即是周樸園，又是命運(yùn)鎖鏈，劇中所有人無一不在鎖鏈中；“萍”，無根飄零，命不由己，即是魯侍萍，又是命運(yùn)鎖鏈中無根的浮萍，真乃大師的視角，大師的思想。
在《大堰河，我的保姆》這一課的教學(xué)中，韓軍老師以作者艾青的身份導(dǎo)入深情誦讀，蕩氣回腸，聲情并茂，讀到動(dòng)情處，伴著舒緩、悠揚(yáng)的音樂，飽含深情地朗讀著，語調(diào)的抑揚(yáng)頓挫、語速的急緩起伏、感情的含露收放，無不把握得恰到好處。全詩讀完，全場(chǎng)唏噓一片，熱淚盈眶，掌聲雷動(dòng)。韓老師對(duì)文字深挖細(xì)品，他強(qiáng)調(diào)“文字素養(yǎng)，是回歸語文教育‘文字’之本”，“化意為字，是回歸語文教育‘生活’之本”。韓軍老師課堂效率很高，主要得益于他的教學(xué)思想，研討兩三，然后直奔語言學(xué)習(xí)，關(guān)注言語學(xué)習(xí)，因?yàn)樗J(rèn)為“把語文課上成語言文字課，永不過時(shí)，圍繞文字進(jìn)行激烈辯論形成波瀾的語文課，才是最精彩的語文課。”后來知道語文界一直對(duì)韓軍老師持褒貶不一的態(tài)度，但我每每細(xì)品他的課，從中都會(huì)得到很多新的啟示。
王岱老師執(zhí)教的《項(xiàng)鏈》，導(dǎo)入提問“生活中你摔倒后第一反應(yīng)是什么？”用自己的情感體驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生的情感體驗(yàn)。緊扣文本，設(shè)置兩個(gè)非常有高度的問題，給人的感覺是凌空而下。問題一：如果是你，你會(huì)選擇丟項(xiàng)鏈前的馬蒂爾德，還是丟項(xiàng)鏈之后的瑪?shù)贍柕拢繂栴}二：結(jié)合自己的情感體驗(yàn)說一說，你能理解瑪?shù)贍柕聠幔窟@樣的提問直擊人性，尖銳深刻，非深思不能做答，而學(xué)生的回答又是非大師無法駕馭的。同情也好，諷刺也罷，都是同一個(gè)瑪?shù)贍柕隆?/p>
我們身上就有著瑪?shù)贍柕碌挠白樱慰嗾驹诘赖碌闹聘唿c(diǎn)上去苛責(zé)別人？當(dāng)王老師總結(jié)：“哪個(gè)男生不想在女生面前耍耍酷？哪個(gè)人又不想買件假耐克穿在身上。”時(shí)，我為王老師敏銳鋒利的洞察力暗暗叫絕，王老師總結(jié)說，作者莫泊桑用悲天憫人的情懷塑造了瑪?shù)贍柕逻@一人物形象，我倒更覺得，只有具備悲天憫人情懷的人才能讀懂作者的悲天憫人！在王老師的《項(xiàng)鏈》這條美麗清澈的小河面前，我照見了自己的影子。王岱老師用一節(jié)課讓我如此沉靜的審視自己，反思自我，可見王岱老師有著高人一等的心胸，見解。
王君老師兩節(jié)經(jīng)典課《散步》和《人民英雄永垂不朽》給我留下了深刻的印象，首先讓我沒想到的是《散步》的作者莫懷戚竟然是王君老師的大學(xué)老師。所以王君老師的導(dǎo)入是從對(duì)莫懷戚的印象開始：以為的風(fēng)流名士，實(shí)則不拘小節(jié)。這個(gè)不拘小節(jié)甚至有些鄉(xiāng)村氣息的學(xué)者卻有一大批崇拜者，每到他的公開課，就有好多學(xué)生連夜排隊(duì)占座，場(chǎng)面蔚為壯觀。這樣的教學(xué)資源獨(dú)一無二，很快激發(fā)了學(xué)生的興趣：這樣一個(gè)人的作品會(huì)是怎樣的，他與家人散步的場(chǎng)景又是怎樣的？導(dǎo)入的方式多種多樣，一條根本原則是適合學(xué)生的需要。這些新穎獨(dú)特的資源的背后是教師豐厚的閱歷、博大的情懷、細(xì)膩的情思。
王君老師的《散步》從在黑板上板書“我們?cè)谔镆吧⒉健睅讉€(gè)字簡(jiǎn)筆畫式的布局開始，畫面感極強(qiáng)。隨后是一段師生合作，表演式配樂誦讀課文，學(xué)生們很快入情入境。學(xué)生們也很快概括出四個(gè)人物的形象：母慈，子孝，媳賢，孫慧。并板書在黑板上“我們?cè)谔镆吧⒉健钡摹拔覀儭眱蓚€(gè)字周圍，構(gòu)圖極為巧妙。值得注意的是，在學(xué)生概括歸納的時(shí)候，王老師不斷引導(dǎo)學(xué)生立足文本，立足文中的關(guān)鍵字詞，深入分析，在理解的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀表達(dá)所理解到的情感。
四個(gè)人物中刻畫最少的是妻子，要分析這個(gè)人物有一定難度，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題：我說：“走大路”；兒子說：“小路，小路有意思”，妻子說：“……”，這個(gè)設(shè)計(jì)引導(dǎo)學(xué)生深入文本去仔細(xì)品味“妻子呢，在外面，她總是聽我的”這句話。由此老師帶領(lǐng)學(xué)生們走進(jìn)“田野”，引導(dǎo)學(xué)生朗讀描寫田野的語句：這南方初春的田野！大塊小塊的新綠隨意地鋪著，有的濃，有的淡；樹上的嫩芽也密了；田里的冬水咕咚咕咚地起著水泡。
這一切都使人想著一樣?xùn)|西--生命。回到文章的結(jié)束語“但我和妻子都是慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地，走得很仔細(xì)，好像我背上的同她背上的加起來，就是整個(gè)世界。”問學(xué)生：“這幅畫面讓你想到了什么？”“生命、責(zé)任”，“今天這節(jié)課讓你想到了生命中的什么？”意猶未盡的一堂課。“慢慢地，穩(wěn)穩(wěn)地”這本來就應(yīng)該是生命的一種狀態(tài)，在這堂課上我看見了一種生活的智慧和態(tài)度，也深切的感受到了陶繼新老師說的：“學(xué)習(xí)，絕對(duì)不是心力交瘁的一場(chǎng)又一場(chǎng)的苦役，而應(yīng)當(dāng)成為生命個(gè)體探索未知、生成思想與智慧的快樂之旅。”
最后，由衷的感謝局領(lǐng)導(dǎo)英明的決策，給我們這些非語文學(xué)科的老師們這樣一次感受豐厚文化底蘊(yùn)的機(jī)會(huì)，而此次學(xué)習(xí)之旅更是給我?guī)砹嗽S多心靈的震撼，讓我認(rèn)識(shí)到無論什么學(xué)科，一個(gè)精彩的課堂，都需要教師在圍繞課程目標(biāo)精心設(shè)計(jì)教案的基礎(chǔ)上，遵循學(xué)生認(rèn)知的曲線、思維的張弛以及情感的波瀾，以靈動(dòng)的教育機(jī)智讓課堂教學(xué)充盈生命成長的人文韻味。同時(shí)也讓我看到了自身的差距，希望今后不會(huì)被繁瑣的工作、世俗的壓力所吞噬，變差距為動(dòng)力。路漫漫，邂逅人文教育，吾將終身求索！
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇五
美國的卡內(nèi)基工業(yè)大學(xué)曾分析過一萬名在事業(yè)上卓有成就者的檔案，結(jié)論是：知識(shí)和專門技術(shù)在這些人的成功因素中只占百分之十五，而百分之八十五的成功因素取決于良好的人際關(guān)系。一個(gè)人的事業(yè)成敗與否，人際關(guān)系往往起著舉足輕重的作用。 “一日為師，終生為父”的傳統(tǒng)觀念，無形之中疏遠(yuǎn)了師生關(guān)系，影響了教學(xué)的效果。“親其師，信其道”只有師生關(guān)系和諧，融洽，才能實(shí)現(xiàn)雙贏，教學(xué)達(dá)到最佳效果。
新型的師生關(guān)系，教師既要在學(xué)生中有威信，又充分體現(xiàn)尊重、民主、平等、發(fā)展的精神。 在師生共同建立的人際關(guān)系的過程中，必然受到來自各方面、多種因素的影響，姑從以下方面作些探 討。
（1 ）樹立威信
“人不可貌相”這一古訓(xùn)雖為古今中外東西方人士所普遍接受并認(rèn)可，但在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，人們往往不 由自主的“背道而馳”。人們不得不承認(rèn)，天生麗質(zhì)者無論在家庭或社會(huì)上確實(shí)具有一種令常人自嘆弗如的魅 力。 “美貌的心理效應(yīng) ”是客觀存在的，“以貌取人”是普遍的社會(huì)現(xiàn)象不足為奇，只不過是表現(xiàn)的輕重程度不同而已。 所以有經(jīng)驗(yàn)的教師都會(huì)十分注重個(gè)人的儀表形象。
其次，更要注重加強(qiáng)自身文化修養(yǎng)，提高文化素質(zhì)，塑造美的氣質(zhì) ，表現(xiàn)出優(yōu)雅的舉止、風(fēng)度。再次 ，教師要注重上好第一次課，組織好第一次活動(dòng)。隨著師生雙方熟識(shí)成度增強(qiáng)，感情加深，雙方的相互認(rèn)知又 進(jìn)一步趨向深刻和穩(wěn)定，師生交往的態(tài)度變得更加堅(jiān)定，因此易建立穩(wěn)固良好的師生關(guān)系。
（2）注意完善個(gè)性
要襟懷坦蕩。“教室是學(xué)生犯錯(cuò)誤的地方”，對(duì)學(xué)生所犯錯(cuò)誤要有寬容之心。要耐心教導(dǎo)，幫助他認(rèn)識(shí)自身的錯(cuò)誤之所在，并且有的學(xué)生可能會(huì)再犯，不要一味指責(zé)批評(píng)，而要給他多一些的機(jī)會(huì)去改正。只有這樣才會(huì)最終贏得學(xué)生的信服。就象諸葛亮七擒孟獲，一次又一次的原諒孟獲的來犯，終于感動(dòng)了孟獲，使其俯首稱臣。諸葛亮的做法是理智的，值得老師們借鑒。
要熱情開朗，樂于助人。對(duì)學(xué)生的愛，有的教師很含蓄的埋在心里，這樣學(xué)生也許并不知道，誤以為老師不愛他們，當(dāng)然也不會(huì)領(lǐng)情。而只有大膽地表現(xiàn)出他們的愛，在細(xì)節(jié)中讓他們感受到你的愛，如綿綿春雨一樣滋潤他們的心田，他們一定會(huì)以愛來回報(bào)你。美國著名教育家約弗夫調(diào)查表明：學(xué)生對(duì)學(xué)科的興趣和學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)成正比。學(xué)生對(duì)教師的評(píng)價(jià)越高，越喜歡這位教師，他們對(duì)相應(yīng)的學(xué)科興趣越大。教師要摒棄師道尊嚴(yán)的舊觀念，主動(dòng)融入到學(xué)生中去，和學(xué)生打成一片，加深情感，有助于提高教學(xué)效果。
尊重學(xué)生的人格，這種尊重既表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性行為的接納和需要的滿足，又表現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境和條件，讓學(xué)生充分自由的表現(xiàn)自己，意識(shí)到自己的存在，體驗(yàn)到自己作為人的一種尊嚴(yán)感和幸福感。
（3）采取民主的方法進(jìn)行領(lǐng)導(dǎo)、管理、教學(xué)
民主平等是現(xiàn)代師生倫理關(guān)系的核心要求。民主思想要求教師承認(rèn)學(xué)生作為“人”的價(jià)值。每個(gè)都有特定的權(quán)利和尊嚴(yán)，更有自己的思想感情和要求。師生應(yīng)該是思想上互相交流，心靈互通的同志和朋友。陶行知“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”。輕松、積極、民主平等的環(huán)境下，學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主體、主人，主動(dòng)的地位中，學(xué)生才樂于、敢于突破常規(guī)，勇于異想天開，進(jìn)行創(chuàng)新。
（4）增加師生之間的交流
教師一定要注意增加與學(xué)生主動(dòng)交流的次數(shù)。“僅僅以書本知識(shí)為目的的應(yīng)試教育遺忘了師生交往中以成人為目的的真正學(xué)習(xí)，造成師生交往意義的失落。素質(zhì)教育把教育過程看成師生交往、積極互動(dòng)、共同發(fā)展的過程。沒有交往、沒有互動(dòng)，就不存在或未發(fā)生教學(xué)，那些只有教學(xué)的形式表現(xiàn)而無實(shí)質(zhì)性交往的“教學(xué)”是假教學(xué)。把教學(xué)本質(zhì)定位為交往，是對(duì)教學(xué)過程的正本清源教師一方面要注意增加與學(xué)生交 往的時(shí)間次數(shù)，通過對(duì)學(xué)生知識(shí)的傳授、技能的培養(yǎng)、倫理道德的教育感染來影響學(xué)生，但同時(shí)也從學(xué)生的言 談及目光交流中了解到學(xué)生對(duì)教師信任與欽佩，從而激發(fā)教師更加熱愛教育事業(yè)關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，業(yè)務(wù)上更加精 益求精。同理學(xué)生從教師那兒體驗(yàn)到關(guān)心、愛護(hù)、幫助、信任也就更加激發(fā)自己加倍努力、刻苦學(xué)習(xí)，也就更 關(guān)心自己的品格、才能、意志力的發(fā)展，達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。教師另一方面要減小與學(xué)生交往的空間，可采取一些 必要的措施，如在課堂上來回走動(dòng)巡視，減小與教室后邊學(xué)生交往的空間，定期讓學(xué)生交換座位，改善因座位 在后邊的學(xué)生與教師交往頻度低的負(fù)面影響。
良好的師生關(guān)系有助于學(xué)生良好個(gè)性的形成及全面發(fā)展，是教師教學(xué)得以順利進(jìn)行的保證。作為一個(gè)稱職的人民教師，要慎重處理好教學(xué)過程中的師生關(guān)系，與學(xué)生共同創(chuàng)造一個(gè)民主、和諧、活躍的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)氣氛，使“教者樂其教，學(xué)者樂其學(xué)”，實(shí)現(xiàn)真正的素質(zhì)教育。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇六
一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。
數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。
1、數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無時(shí)無刻不反映出來。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時(shí)，從場(chǎng)地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個(gè)場(chǎng)地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場(chǎng)地面積來計(jì)算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運(yùn)用數(shù)學(xué)的良好機(jī)會(huì)。足見一個(gè)高素質(zhì)的數(shù)學(xué)工作者具備不失時(shí)機(jī)地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識(shí)。
2、數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀(jì)哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個(gè)新的數(shù)學(xué)分支——圖論。
4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。時(shí)至今日，數(shù)學(xué)的知識(shí)和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢(shì)，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活是高度社會(huì)化的，而高度社會(huì)化的一個(gè)基本特點(diǎn)和發(fā)展趨勢(shì)就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見，未來人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個(gè)性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。
由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個(gè)普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。
1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)晶，是無數(shù)勞動(dòng)者所創(chuàng)造的精神財(cái)富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻(xiàn)身精神，增強(qiáng)愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號(hào)美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時(shí)，學(xué)會(huì)冷靜、沉著、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶幨缕犯瘢纬瑟?dú)立創(chuàng)新意識(shí)。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會(huì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)。
2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
（2）加強(qiáng)數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點(diǎn)，是數(shù)學(xué)知識(shí)最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會(huì)的數(shù)學(xué)思想是：
第一要化歸、函數(shù)與方程、符號(hào)化、數(shù)形結(jié)合、集合與對(duì)應(yīng)、分類與討論、運(yùn)動(dòng)與變化思想等。
第二要加強(qiáng)數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對(duì)數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。
第三要加強(qiáng)數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學(xué)中要運(yùn)用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。
3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨(dú)創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會(huì)思維策略的辯證應(yīng)用。
（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點(diǎn)要設(shè)計(jì)好的教學(xué)情境，增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣的主動(dòng)性，還可從組織競(jìng)賽、巧解習(xí)題的過程中促進(jìn)學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題。以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)原則數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面：
一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；
二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬馬過獨(dú)木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類各層次人才。
要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
3、堅(jiān)持?jǐn)?shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)踐性。一般他說，知識(shí)可以由言傳口授的方法傳遞給另一個(gè)人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過學(xué)生的主體活動(dòng)促進(jìn)其主體素質(zhì)的形成，理論與實(shí)踐相結(jié)合的觀點(diǎn)是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點(diǎn)，八十年代以來，國際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補(bǔ)我國數(shù)學(xué)教育重理輕實(shí)的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。
在教學(xué)中要以問題解決為主導(dǎo)，通過日常生活、實(shí)際情景和其他學(xué)科的問題發(fā)展和提出數(shù)學(xué)模型來解，適當(dāng)?shù)刈叱稣n堂、走出校園也是必要的。
4、力爭(zhēng)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育評(píng)價(jià)的科學(xué)性，一個(gè)人數(shù)學(xué)素質(zhì)的高低是不宜單純用考試分?jǐn)?shù)高低來評(píng)價(jià)的，它是通過觀察人的實(shí)踐活動(dòng)的表現(xiàn)來評(píng)價(jià)，因此在對(duì)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育效果作評(píng)價(jià)時(shí)，應(yīng)重點(diǎn)監(jiān)測(cè)教育過程中是否貫徹了數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容、方法與原則，更重要的是對(duì)受教育者作跟蹤檢測(cè)，即使是在沿襲現(xiàn)有的考試制度的時(shí)候，也要在試題的題型、內(nèi)容上作大的變革，在出活題、考能力上下功夫。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇七
為加強(qiáng)國土資源隊(duì)伍建設(shè)，提高全局職工工作能力和執(zhí)法水平，xx年6月1日至6月23日，我局組織了提高素質(zhì)教育培訓(xùn)第三批工作人員集中到***學(xué)院進(jìn)行學(xué)習(xí)培訓(xùn)。我有幸參加了這次學(xué)習(xí)，深感自身綜合素質(zhì)急待于提高，否則自身的素質(zhì)、能力就適應(yīng)不了新形勢(shì)新任務(wù)的要求。
學(xué)習(xí)時(shí)間雖短，給我留下了難忘的印象，學(xué)習(xí)以來，我認(rèn)真聆聽了各位老師講的《中華人民共和國土地管理法》、地籍管理、土地開發(fā)和房地產(chǎn)開發(fā)、地籍調(diào)查、土地評(píng)估、地籍測(cè)量不有繪圖等各門課程，可以看出我國的發(fā)展形勢(shì)是嚴(yán)峻的，同時(shí)，土地管理形勢(shì)和工作任務(wù)也是很重的。我們要結(jié)合實(shí)際，樹立科學(xué)的發(fā)展觀，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，嚴(yán)格土地管理，構(gòu)建和諧社會(huì)，節(jié)約集約用地，促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展。為了國家能夠穩(wěn)步發(fā)展，我們要努力學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)。隨著國土資源管理體制改革的深化和職能轉(zhuǎn)變，要全面履行國土資源管理職責(zé)，不斷提高管理和服務(wù)水平。增強(qiáng)了我的法律應(yīng)用能力，使我受益匪淺。主要有以下幾方面體會(huì)。
通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)培訓(xùn)的必要性和重要性。要建設(shè)一支過硬的行政執(zhí)法人員隊(duì)伍，加強(qiáng)學(xué)習(xí)法律法規(guī)培訓(xùn)是非常必要的。因?yàn)樵谖覀儸F(xiàn)階段行政執(zhí)法的過程中，雖說我們已經(jīng)在不斷完善各項(xiàng)制度，增加工作透明度、規(guī)范行政執(zhí)法過程，清理行政執(zhí)法依據(jù)，不斷加強(qiáng)行政執(zhí)法監(jiān)察的力度和不斷完善行政執(zhí)法監(jiān)察手段，做了大量的卓有成效的工作。但事實(shí)上，在我們的執(zhí)法過程中還是存在一些法律法規(guī)的依據(jù)上有一些不完善的情況或者漏洞，行政執(zhí)法隊(duì)伍業(yè)務(wù)水平有待提高，而且，從行政執(zhí)法部門人員的角度來說，只有整個(gè)行政機(jī)關(guān)的大多數(shù)人員都有了依法行政的思想意識(shí)，自覺的行動(dòng)起來，這些自覺的行動(dòng)起來才能推進(jìn)執(zhí)法監(jiān)察事業(yè)向前發(fā)展。
通過學(xué)習(xí)，使我進(jìn)一步意識(shí)到自身的不足。這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)老師除了講《土地管理法》相關(guān)的專業(yè)法律知識(shí)，也講了一些與實(shí)際相結(jié)合的案件分析，使我增長了很多知識(shí)，還給我們講了土地評(píng)估等方面的知識(shí)，這些知識(shí)平時(shí)接觸的不多，所以也不是很熟悉。但是通過老師的講解，發(fā)現(xiàn)其實(shí)這些法律之間還是有一定的關(guān)聯(lián)，在處理一些案子的時(shí)候，需要對(duì)這些法律融會(huì)貫通。因此，我覺得平時(shí)除了要學(xué)習(xí)本科室的業(yè)務(wù)外，也要掌握其他相關(guān)的一些法律法規(guī)，這樣才能更好的開展案件審查工作。總之，這次培訓(xùn)不僅開闊了視野，增長了見識(shí)，充實(shí)和提高自己的知識(shí)水平與業(yè)務(wù)能力，提高工作的理解力、執(zhí)行力和創(chuàng)新力；而且也是對(duì)自己以往工作進(jìn)行一次全面的梳理。
通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步運(yùn)用所學(xué)知識(shí)提高工作能力和方法。學(xué)以致用學(xué)習(xí)的主要目的是應(yīng)用，通過學(xué)習(xí)結(jié)合實(shí)際，立足崗位創(chuàng)優(yōu)，把所學(xué)的東西轉(zhuǎn)化為工作開展的思路和方法，促進(jìn)工作取得實(shí)效的本領(lǐng)和能力，提高工作效率，這才是學(xué)習(xí)培訓(xùn)的根本目的。作為一名執(zhí)法人員我深刻地認(rèn)識(shí)到自已身上的責(zé)任更加重了，要確保每一件經(jīng)手的土地違法案件均做到事實(shí)清楚、證據(jù)確鑿、程序合法、適用法律法規(guī)正確；質(zhì)量上嚴(yán)格要求，精益求精，這次學(xué)習(xí)培訓(xùn)使我認(rèn)清了自己崗位的重要、認(rèn)清了自身的不足和努力方向，拓寬了視野，在今后的工作中將站在更高的角度去思考自己的職責(zé)，嚴(yán)把案件審查關(guān)，充分發(fā)揮自身的作用。
通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，使我進(jìn)一步牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀。社會(huì)在不斷的進(jìn)步與發(fā)展，但在當(dāng)今社會(huì)里仍然充斥著各種誘惑，人的思想和觀念難免會(huì)受到金錢和利益的誘惑與腐蝕作為一名執(zhí)法監(jiān)察局的負(fù)責(zé)人員，我們應(yīng)該深知自己所從事的行業(yè)的重要性，面對(duì)各種誘惑，這就更需要我們能夠擺正思想，堅(jiān)定信念，樹立正確的人生觀與價(jià)值觀。通過學(xué)習(xí)培訓(xùn)，牢固樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，徹底找出自己思想、作風(fēng)、制紀(jì)律等方面存在的突出問題，有效增強(qiáng)自我的法律意識(shí)，能夠做到面對(duì)誘惑不為之所動(dòng)，嚴(yán)格規(guī)范自己的一言一行，在思想上筑起拒腐防變的堅(jiān)固防線，現(xiàn)代社會(huì)是知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)的年代，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷掌握新的知識(shí)，才能到達(dá)新的高峰。才能在執(zhí)法監(jiān)察這個(gè)平臺(tái)上創(chuàng)造出更好的業(yè)績。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇八
近日，我校組織全校教師在多媒體教室進(jìn)行了素質(zhì)教育大討論，每位教師都各抒己見，下面我結(jié)合自己在工作實(shí)踐中的一些做法，談?wù)勛约涸诒韭毠ぷ髦袑?shí)施素質(zhì)教育的一點(diǎn)心得體會(huì)。
“素質(zhì)教育”與“應(yīng)試教育”是根本對(duì)立的兩種教育觀念。思想是行動(dòng)的先導(dǎo)，實(shí)施素質(zhì)教育，首先要轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，摒棄應(yīng)試教育的種種落后觀念，樹立素質(zhì)教育的先進(jìn)教育觀念，如平等教育觀、新型師生觀、科學(xué)人才觀、新型質(zhì)量觀等現(xiàn)代化的教育教學(xué)理念。如果沒有新觀念新思想的改變，繼續(xù)沿用應(yīng)試教育的各種落后觀念指導(dǎo)現(xiàn)代教學(xué)，只能是穿新鞋走老路，素質(zhì)教育就成了一句空話。
現(xiàn)代社會(huì)，信息更新日新月異、一日千里，素質(zhì)教育的各種教學(xué)改革實(shí)踐不斷發(fā)展，各種新的教育教學(xué)理念不斷更新，在教學(xué)工作中要繼承和發(fā)揚(yáng)古今中外一切有益的教育經(jīng)驗(yàn)和傳統(tǒng)，研究和借鑒世界各國尤其一些西方國家的先進(jìn)教育思想和教學(xué)方法，認(rèn)真學(xué)習(xí)和運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)中有關(guān)生命科學(xué)、教育科學(xué)發(fā)展的新成果、科學(xué)教育理論，不斷充實(shí)到自己的教學(xué)實(shí)踐中去。
應(yīng)試教育只注重采取各種手段提高學(xué)生的分?jǐn)?shù)，忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)，造就了許多高分低能的學(xué)生。實(shí)施素質(zhì)教育就要把工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到全面提高學(xué)生能力的道路上來。在重視基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能教學(xué)的同時(shí)，更加關(guān)注學(xué)生情感、態(tài)度的培養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生的自信心、主動(dòng)性和學(xué)習(xí)興趣。充分利用和挖掘教材中的研究性、探索性因素，全方位、多渠道、利用一切可以利用的手段開展形式多樣的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力。由于學(xué)生年齡小的特點(diǎn)，還要讓學(xué)生經(jīng)常復(fù)習(xí)，溫故而知新的目的，我就讓學(xué)生通過動(dòng)手做和語言交流的兩種方式進(jìn)行復(fù)習(xí)。總之，在素質(zhì)教育中，要想盡一起辦法使課堂僅有的40分鐘內(nèi)分秒不浪費(fèi)，培養(yǎng)學(xué)生舉一反三的能力，以及學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的方法，不斷提高學(xué)生解決各種問題的能力。這樣可以留給學(xué)生更多自由的時(shí)間和空間，讓他們?nèi)プ鲆蛔鲎约合矚g的事情，看一看更多自己不知道事情，掌握其他更多的科學(xué)知識(shí)，更有利于學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。
課堂教學(xué)是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵和核心。因此，教學(xué)過程中要要進(jìn)一步深化課堂教學(xué)改革，徹底改變過去那種“重分?jǐn)?shù)，輕能力”、“一切圍著考試轉(zhuǎn)”的課堂教學(xué)方法，采取形式多樣、內(nèi)容活潑的教學(xué)方式，改變以往課堂教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)象，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知識(shí)的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。
素質(zhì)教育是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程，只有在教育教學(xué)實(shí)踐中積極探索，勇于改革，敢于創(chuàng)新才能取得良好的效果。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇九
自《瀘州市小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)意見》出臺(tái)后，我校領(lǐng)導(dǎo)高度重視學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，我們學(xué)校于20xx年12月7日組織全校教師繼續(xù)認(rèn)真學(xué)習(xí)，并組織力量根據(jù)本校情況擬定了更為細(xì)化的學(xué)生素質(zhì)評(píng)價(jià)方案。所有教師對(duì)這次學(xué)習(xí)都有了更深刻的體會(huì)。
首先,通過學(xué)習(xí),我們知道了瀘州開展教育質(zhì)量綜合評(píng)價(jià)改革具有很多有利的條件，瀘州市黨委、政府高度重視，具有良好的改革氛圍。基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，建成全省第一流的教育強(qiáng)市，建成川滇黔渝結(jié)合部教育培訓(xùn)中心。為實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)，20xx年制定頒布的《瀘州市中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》要求全面推進(jìn)素質(zhì)教育、全面促進(jìn)教育均衡發(fā)展、全面提升教育質(zhì)量，明確規(guī)定建立減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)的有效機(jī)制，完善教育質(zhì)量監(jiān)測(cè)評(píng)估體系，定期發(fā)布測(cè)試結(jié)果。
然后,市委、市政府充分認(rèn)可市教育局在認(rèn)真總結(jié)近十年來推進(jìn)素質(zhì)教育所取得的成績經(jīng)驗(yàn)和存在的不足基礎(chǔ)上，梳理出的部分學(xué)校在實(shí)施素質(zhì)教育過程中存在的中小學(xué)德育工作系統(tǒng)性和針對(duì)性不強(qiáng)、未開齊學(xué)科課程、學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)過重、忽視學(xué)生自學(xué)能力培養(yǎng)等突出問題，都值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考改進(jìn)。
其次,綱要明確提出“三開”要求，即開齊課程、開足課時(shí)、開好每一門課程，積極推進(jìn)校本課程和活動(dòng)課程的研究與開發(fā)。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)強(qiáng)化學(xué)校德育工作管理，改進(jìn)德育工作內(nèi)容和方式方法，加強(qiáng)學(xué)校德育與學(xué)生生活和社會(huì)實(shí)踐的有機(jī)對(duì)接。注重教育引導(dǎo)中小學(xué)生繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，讓學(xué)生時(shí)刻懷有感恩之心、感謝之情和奮進(jìn)之志，不斷提高小學(xué)生的思想品德發(fā)展水平。
最后,意見中提出強(qiáng)化學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)管理，切實(shí)減輕中小學(xué)生過重的課業(yè)負(fù)擔(dān)。強(qiáng)化教學(xué)改革管理，積極推動(dòng)新一輪以培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力為主要目的的教學(xué)結(jié)構(gòu)改革實(shí)驗(yàn)。同時(shí)優(yōu)化調(diào)整評(píng)估方案，建立考核導(dǎo)向機(jī)制等方面都有了更好的建議。在意見的指導(dǎo)下我們所在的縣建立了鄉(xiāng)鎮(zhèn)學(xué)校協(xié)作片區(qū)教研制度，片區(qū)內(nèi)外的交流協(xié)作等活動(dòng)，樹立了以素質(zhì)教育為核心的全面教育教學(xué)質(zhì)量觀。我們學(xué)校成功開展了“陽光體育”活動(dòng)，落實(shí)體育大課間操和藝術(shù)教育活動(dòng)，采取積極有效措施做到了我校提倡的“生本教育，幸福課堂”以學(xué)生為主的教育。在我校開展的全縣現(xiàn)場(chǎng)會(huì)、均衡教育等的開展都比較順利，完成得也很好，獲得了領(lǐng)導(dǎo)和上級(jí)的好評(píng)。
今后，我校在教育教學(xué)中，爭(zhēng)取做到以多種形式、公平公正、全方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，讓學(xué)生健康快樂地成長，讓生本教育變得越來越好。
人文素質(zhì)教育心得體會(huì)篇十
一個(gè)好教師，不僅應(yīng)掌握一定的`專業(yè)知識(shí)，懂得教育的規(guī)律，具有教學(xué)和教育的各種能力，而且必須有較高的職業(yè)素養(yǎng)，不斷提高對(duì)教師職業(yè)素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)，規(guī)范自身的教師職業(yè)素養(yǎng)行為，培養(yǎng)崇高的思想情操和良好的道德品質(zhì)，這樣才能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮教師自身的積極性和創(chuàng)造性。在教育過程中，教師良好道德作用于學(xué)生的心靈，塑造學(xué)生的靈魂，對(duì)學(xué)生的性格、愛好、品質(zhì)等有很強(qiáng)的感召力。
作為教師，如何提高自己的素養(yǎng)呢？
在儀容儀表方面“師者，人之范也。”“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”教師的一言一行都會(huì)潛移默化地在學(xué)生身上反映出來，影響著學(xué)生的未來。而首先對(duì)學(xué)生產(chǎn)生影響的就是教師的形象。
那么，我們需要什么樣的教師儀容儀表呢？學(xué)校當(dāng)屬公務(wù)場(chǎng)合。公務(wù)場(chǎng)合的性質(zhì)是“莊重、保守”，能較好的體現(xiàn)這種性質(zhì)的服裝應(yīng)該是正裝。而《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》中對(duì)教師的儀容儀表的要求是：教師應(yīng)穿戴整齊、樸素大方。歸結(jié)為一個(gè)詞，就是：得體。同樣要求得體的還有我們的妝容，最好把握以下五個(gè)原則：淡雅、簡(jiǎn)潔、莊重、避短、適度。這樣才能既美化了自己，又表達(dá)了對(duì)別人的尊重。
在人際溝通方面，“熱愛是最好的老師”，只有熱愛本職工作，才能干好工作，進(jìn)而作出成績，創(chuàng)造效益。作為一名教師，其根本任務(wù)就是教育人。而與人的前提是什么呢？首先要懂得與學(xué)生溝通，與家長溝通，因此也得掌握與人溝通的技巧，上課時(shí)的語調(diào)、動(dòng)作在與學(xué)生溝通時(shí)都起著重要的作用。而與家長交往時(shí)的一些小細(xì)節(jié)更是決定著家長對(duì)你的看法。因此教師如何與學(xué)生有效溝通，如何讓與家長建立起合作關(guān)系，甚至如何與同事和諧相處都是一個(gè)值得研究的課題。教師最根本的任務(wù)是傳授知識(shí)，因此在教學(xué)常規(guī)方面所要花的心血就更多，必須要認(rèn)真?zhèn)湔n、認(rèn)真上課、認(rèn)真布置和批改作業(yè)、認(rèn)真輔導(dǎo)、認(rèn)真評(píng)價(jià)、認(rèn)真組織課外活動(dòng)...教師好比作蠟燭，燃燒了自己，照亮了別人。教師好比手持金鑰匙的人，要幫助學(xué)生打開人類知識(shí)的寶庫，讓學(xué)生在其間遨游，探尋索取。教師本身就必須有“一桶水”，而且這桶水必須是清澈的，才疏學(xué)淺的人是無法完成這樣艱巨的任務(wù)。教師的“博學(xué)”是指較寬的知識(shí)面，多方面的才干和技巧，博學(xué)還要善教，作為教師，善于把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生，滿足學(xué)生的求知欲、好奇心是至關(guān)重要的。
因此，教師要善于組織教學(xué)，用最能使學(xué)生接受、理解的方式傳播知識(shí)，提高課堂效率，科學(xué)分配時(shí)間，以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。如果沒有對(duì)各方面知識(shí)和教學(xué)方法的廣采博納，是不會(huì)在教育教學(xué)實(shí)踐中厚積薄發(fā)。教師職業(yè)修養(yǎng)不是教師個(gè)人孤立、脫離社會(huì)的閉門修養(yǎng)，而是在教育實(shí)踐中人與人相互交往、相互影響的社會(huì)性活動(dòng)，教師職業(yè)修養(yǎng)是社會(huì)道德進(jìn)步的重要組成部分。在社會(huì)生活中總是涌現(xiàn)美好的思想品質(zhì)和道德風(fēng)尚，教師作為精神文明的傳播者，同時(shí)也應(yīng)該成為良好道德情操、思想風(fēng)貌的效仿者和學(xué)習(xí)者。因此，虛心向他人學(xué)習(xí)，自覺與他人交流就是職業(yè)修養(yǎng)的一個(gè)好方法。虛心學(xué)習(xí)他人，就是要學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的榜樣，學(xué)習(xí)他們的先進(jìn)思想和感人事跡，既能幫助我們提高職業(yè)認(rèn)識(shí)，又能誘導(dǎo)和激發(fā)我們的職業(yè)情感。虛心學(xué)習(xí)他人，還要向教育對(duì)象——學(xué)生學(xué)習(xí)。古人講：“師不必賢于弟子，弟子不必賢如師。”教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上閃光的品質(zhì)，誠心誠意地向?qū)W生學(xué)習(xí)，在師生互學(xué)互勉中汲取精神營養(yǎng)，完善教師職業(yè)素養(yǎng)。
欲樹人，先立德。欲立德，先正己。只有不斷學(xué)習(xí)，不斷的完善自己，才能不斷地提高提高自己的教師職業(yè)素養(yǎng)，才能不被時(shí)代拋棄，成為移民合格的教師。