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我眼中的風景篇一
何時你的身影不再高大?何時你變得如此虛弱?記憶中的你是如此的明朗，粗糙的大手曾把我高高的舉起，黝黑的臉上一雙小眼睛炯炯有神，童年的時光一直在你身邊，你對我的疼愛讓我曾一度釋懷。小小的我緊緊跟在你的身后，聽你和其他老人談笑風生，用手摸摸我的頭，滿眼的寵溺。
何時你的身影變得佝僂?何時你的眼睛不再有神?記憶中的你是多么的能干，我曾一度驚訝你是怎樣把一袋大米扛到肩上，然后還要走那么長一段路背到家里，卸下肩上的米袋，看不見你有絲毫抱怨，只有你額頭上亮晶晶的汗珠閃著熠熠的光芒。
奶奶的離去，也不曾見你有絲毫傷心。反倒安慰起了我們，我很難想象你心中承載著怎樣巨大的痛苦。可如今的你，怎么臉色愈加憔悴，脊背愈發彎曲，經常見你一個人坐在桌旁默默地發呆，總是讓我有多心酸，你也老了嗎?時光，慢些吧!
落葉在空中盤旋，譜寫著一曲感恩的樂章，那是大樹對滋養它大地的感恩;白云在蔚藍的天空中飄蕩，繪畫著那一幅幅感人的畫面，那是白云對哺育它的藍天的感恩。記憶中殘留的風景，讓我也不覺懂得了愛你。這一次，我一定會緊緊攙住你的胳膊，讓你的身影不再落寞。
樹欲靜而風不止，子欲養而親不在。
我眼中的風景篇二
;摘 要：《五猖會》所敘之事非常簡單：在出發參加一次期待已久的賽會之際，魯迅被父親要求背誦《鑒略》，原本興致勃勃的一樁趣事由此而變得索然無味。不少論者認為這是魯迅對封建制度提出反抗的呼喊，這種解釋也成為了入選中學語文課本的《五猖會》的主流釋義。筆者認為，魯迅在文章前半部分對賽會的描寫并非閑筆，重新解讀這部分內容有著重要的意義。
關鍵詞：《五猖會》；禮教；民俗；啟蒙
作者簡介：蘇美華，暨南大學中文系2015級研究生。
[中圖分類號]：i206 [文獻標識碼]：a
一、“回憶”的意義
《五猖會》最初發表于一九二六年六月十日《莽原》半月刊第一卷第十一期，后收錄在散文集《朝花夕拾》中。《朝花夕拾》的創作從1926年2月開始，到11月結束。1927年7月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，最初以《舊事重提》為總題，1928年9月結集時改名為《朝花夕拾》。這十篇散文，是“回憶的記事”[1]，比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經歷。創作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文章，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾經先后避居山本醫院、德國醫院等處。收于集中的《二十四孝圖》《五猖會》《無常》三篇散文便是在此時所作。
《朝花夕拾·小引》中記錄了作者寫作這本散文集時的心境。“目前是那么離奇，心里是那么蕪雜”，“前幾天我離開中山大學的時候，便想起四個月以前的離開廈門大學；聽到飛機在頭上鳴叫，竟記得了一年前在北京城上日日旋繞的飛機。我那時還做了一篇短文，叫做《一覺》。現在是，連這‘一覺’也沒有了。”這是1927年5月的魯迅，這時候的魯迅剛剛編訂完《野草》，而這《一覺》正是《野草》的最后一篇。《一覺》寫于1926年4月10日，文章中，魯迅有這樣一段話：“青年的魂靈屹立在我眼前，他們已經粗暴了，或者將要粗暴了。然而我愛這些流血和隱痛的魂靈，因為他使我覺得是在人間，是在人間活著。在編校中夕陽居然西下，燈火給我接續的光，各樣的青春在眼前一一馳出了。身外但有昏黃環繞。我疲勞著，捏著紙煙，在無名的思緒中靜靜地合了眼睛。看見很長的夢，忽而驚覺，身外也還是環繞著昏黃。”對于這段話的理解，許多人用“夢醒之后還有路”來解釋，試圖對魯迅的啟蒙戰斗精神加以強調。事實上，雖然魯迅在文中明確地贊賞了青年人的反抗精神，然而，魯迅對于這種反抗行為本身卻是有著隱隱擔憂的，“身外但有昏黃環繞”，黃昏之后呢？那便是無盡的長夜了。雖然有燈火接續著夕陽的光亮，但這微弱的光恐怕不足以抵擋無處不在的黑暗。但是魯迅說自己向來是不主張把自己的絕望帶給青年的，這一絲光亮是他留給青年也是留給他自己的一點信念。然而到了《朝花夕拾》，魯迅卻說“現在是，連這‘一覺’也沒有了。”如果說，一年以前的魯迅仍對青年的戰斗抱有一絲希望的話，這時的魯迅則是對這種“戰斗”和“啟蒙”生出了十分的疑惑。如果說之前的“一覺”還能給他一點“是在人間活著的感受”，那么如今無聊的生活卻讓魯迅生出“雖生之日，尤死之年”的感慨。
童年記憶便是在這些百無聊賴的時刻偶然閃爍。“我有一時，曾經屢次憶起兒時在故鄉所吃的蔬果：菱角，羅漢豆，茭白，香瓜。凡這些，都是極其鮮美可口的；都曾是使我思鄉的蠱惑。后來，我在久別之后嘗到了，也不過如此；唯獨在記憶上，還有舊來的意味留存。他們也許要哄騙我一生，使我時時反顧。”魯迅曾坦言《朝花夕拾》的創作目的是“欲從紛擾中尋出寧靜”“因為不愿想到目前，于是記憶便在心中出土了。”[2]可見，“記憶”是“目前”最有效的遮蔽物。通過回憶往事重新尋找生命的發源與意義，這種精神的“返鄉”具有深刻內涵。
海德格爾說道：“詩人的天職是還鄉，惟通過還鄉，故鄉才作為達乎本源的切近國度而得到準備。”他還強調惟有離開家鄉而歷盡滄桑后重返故鄉的詩人才能真正領悟故鄉的意義。魯迅在經歷了新文化運動，由“聽將令”發文到重新審視這場“啟蒙運動”的意義，在這時候，魯迅選擇重拾童年記憶，這種“精神”的還鄉絕不僅僅只是單純的逃避紛繁現實回到童年無憂的氛圍之中，而是帶著一種審視的目光重新發現隱含在自己文化生命血脈之中的淵源。
二、《五猖會》——對民俗文化的再審視
《五猖會》是魯迅在“流離中所作，地點是醫院和木匠房”，與接下來的一篇《無常》情況大體相近，內容也具有連貫性，可將兩篇作為一個整體對照分析。迎神賽會是魯迅兒時家鄉的民俗活動，“五猖會”是其中一大盛會。據魯迅在后記所言，迎神賽會和做目連戲兼有禱祈和娛樂的功能。雖然這賽會在魯迅看來已經大不如明人所記的繁盛，然而我們在《五猖會》和《無常》兩篇中仍然可以一窺其時的鄉民對于賽會的重視。我們細看文章，可以發現魯迅對于民俗的深入思考，而絕不僅僅是簡單的批判。
迎神賽會的活動已經流傳許久。根據魯迅所記，明人張岱的《陶庵夢憶》中所描述的賽會“真是豪奢極了”，幼時的魯迅也常常懷著希望，能看到比前次更繁盛些的賽會，然而結果卻總是一個“差不多”。對于孩子們來說，比起背《鑒略》，賽會自然是有趣得多的。人到中年的魯迅又是如何看待這存留在兒時記憶中的民俗的呢？魯迅提到看《陶庵夢憶》所記載的賽會盛況，當時的人們不僅用十分隆重的辦法祈禱，且還要扮《水滸》人物和故事，魯迅問道：“這樣的白描的活古人，誰能不動一看的雅興呢？”言語中流露出對于這種盛舉消滅的惋惜之情。與明人記載的盛大賽會相比，魯迅幼時的賽會已有衰落之像，婦孺不許看，士子不屑于看，只有游手好閑的“閑人”才會去看熱鬧，而“我”關于賽會的知識也多半是從這些人的敘述中得來。相比明朝時期令人“雅興”大作的賽會，這時候的賽會作為一種舊俗已經失去了它被“士子”重視的地位，只有下層民眾仍將其當做一種精神寄托。
士子們對于民俗的態度何以發生了這樣的變化？《五猖會》記載，當時縣里有兩座特別的廟，一是“梅姑廟”，一是“五猖廟”，其中所供奉之神像都與“禮教”相悖。
《聊齋志異》在卷十四《金姑父》中也記載了會稽梅姑祠。相傳廟中所供奉梅姑原型為一馬姓女子，自小便許配了婆家，但未及出嫁對方便暴斃身亡，這馬姓女子堅決不再嫁，守節至三十歲亡故。族人及當地官府將其作為恪守封建禮教的典范上報并為其立祠塑像，以供世人效仿。不想，成神的梅姑卻一反在世時的忠貞。一趕考書生路過梅姑廟，為梅姑的美貌所打動，于是為其作詩一首以示愛慕。當晚，書生于旅店暴斃身亡，與此同時馬氏族人得到梅姑托夢，稱其已將書生招為夫婿，并要求信眾為書生立一塑像于梅姑像旁。馬氏族長為保族人名聲百般阻擾，結果族長與其家人相繼得病，求醫無果之下只得去梅姑廟立誓，以病愈換書生塑像。許愿不久，得病的馬氏族人紛紛痊愈，于是方圓百里鄉人紛紛出資翻修梅姑廟，從此信眾日多，香火繁盛。
魯迅稱此梅姑廟“特別”，是因為這梅姑神靈與“封建禮教”的格格不入。按照“禮教”的傳統，女子遵從三從四德，貞烈守節才是符合道德規范的，也只有這樣的女子才能在死后享受世人供奉和敬仰。梅姑在生前贏得了貞潔的美名，這美名的得來是由于封建世俗的強大壓力抑或是出自梅姑本心我們不得而知，但是死后的梅姑終于有了為自己的感情做主的客觀自由。據傳，到這梅姑廟里祈禱的信眾多為青年男女，梅姑勇于為自己的愛情斗爭的精神無疑感動了這些信眾，神廟香火的鼎盛也來源于民眾對于現世高壓的封建禮教下的追求自由愛情的向往。在這種意義之下，梅姑廟自然是“礙于禮教”的，而“士子”的不屑也事出有因。
再看五猖廟。關于五猖廟的起源有不同的說法，但大致都認可人們修筑五猖廟的動機是為了祈求一方太平。據載，東關五猖廟始建于雍正年間，每年農歷四月十五五猖廟會以及其他時節，為了祈求太平村民們循例在此演戲敬神娛神。所演之戲便是《無常》一篇所載的目連戲，無常便是戲中最令人關注的角色。廟中的五個神像及其太太并未按照“禮教”約束，謹遵“男女之大防”，按“士子”們的看法，這鄉俗于“禮”不合，但其既長期流傳，他們只得將其“另作別論”加以搪塞。這兩座遭到“士子”鄙夷的廟卻是鄉民們的精神寄托，每年的賽會好比鄉民們的短期狂歡，這種情形引起了魯迅的思考。在《無常》中，這種思考更見清晰。無常是民間傳說中的形象，他的可愛可親在于理而情、鬼而人。無常的出場一掃之前劇情的陰霾，并使臺下的觀眾“突然高興而且緊張起來”：無常在臺上的夸張滑稽的表演使他拉近了與臺下觀眾的時空距離，他的七情六欲說明他不過是個普通人，同時他的剛正不阿的品格又滿足了觀眾懲奸除惡的民間理想，使觀眾暫時超離了處身的黑暗痛苦的現實世界。
將《五猖會》與《無常》兩篇看作一個整體加以觀照，我們可以發現，魯迅對所謂的“禮教”中不能兼顧人情的“公理”產生了懷疑，這種懷疑帶來的不是全面的“反禮教”。一方面，魯迅反對“禮教”中壓抑人性的夫權與父權，但是另一方面，魯迅對于這種包含著底層民眾的心愿與精神寄托的民俗形式表示了理解，并表現出了極大的興趣。“禮教”二字成為一個可疑的對象，魯迅在文章中著意提到梅姑廟與五猖廟的“于禮不合”，然而，這在“士子”“君子”眼中的“禮”站在了“蒙昧”的鄉民們的對立面，鄉民們無權也無力表達自己精神的需求，這些“沉默的大多數”只能依靠廟里的塑像、賽會的狂歡來寄予內心對于公平正義的世界的期盼。當現實世界的話語空間遭到無限擠壓，這種精神的向往只能延伸到死后的世界，這是民眾對于強大的“禮教”僅能做到的反抗。魯迅作為新舊兩個陣營的“中間物”，他不同于一般“君子”們一味鼓吹西化與啟蒙，強烈的批判精神又使他能用銳利的眼光洞察被話語蒙蔽的真相。回到歷史現場，許多已被認可的觀念會被顛倒過來理解，從而使看似“不言自明”的地方反而成了重新思考的出發地。從舊經驗中獲取新認知，他比同時代的啟蒙者看得更遠更深刻。在“君子”們一味反對的“舊俗”之中，他發現了其中飽含了底層百姓無限的精神寄托，同時也蘊含著無限的民間智慧，現代化啟蒙話語的滲透使得這些古老的傳統被邊緣化，被誤解，“士子”們不再是傳統價值的守護者，他們試圖斬斷舊筋脈，以西方的血液來“重塑”民族的靈魂。魯迅發現了這其中的矛盾所在，他甚至花費了極大的心力去對“舊俗”進行了一番考究，并且用他自己的考究來對這些“士子”的無知嘲笑了一番。
“故鄉的風景，對于寂寞時代的魯迅，給予了豐富的糧食，給予了忍耐和超脫混迷的現狀的力量。”[3]魯迅在《五猖會》中所傳達的正是這種對于故鄉逝去的淳樸民俗的追溯與懷念，是對于底層民眾的深沉凝視與理解，是對于虛偽現實之下被壓抑的人性與正義的呼喊，也是對于高潮之中的“啟蒙”運動的一個頗有深意的追問。
注釋：
[1]《三閑集·〈自選集〉自序》.
參考文獻：
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成長，是心中最美的一道風景線。
——題記
成長是一灣小小的清泉，叮叮咚咚，歡快地流淌著。所有所有的往事，隨著水流被不經意地埋沒。當某一天我們突然拾起這片記憶時，我們會感覺多么慶幸。那份關于成長的記憶，一直被我們深藏著。順著成長的足跡，我們一步步走到了今天。作為一個初三學生，有許許多多的苦要我們去挨，去拼。有時候，感覺自己的天空是一片灰霾。升學和畢業的壓力不斷壓向我們。是什么時候開始面對張張的試卷已經毫無感覺了呢？是什么時候開始學會跌倒就要馬上爬起來奮力追趕呢？已經忘了。
每每看著同學們在跑道上盡情揮灑著青春的熱情與汗水，跑起來那種如風般的氣息讓我有一種說不出的感動與安慰。其實仔細想想，成長的哪個階段不是苦中帶樂呢？既然是這樣，那我們就積極點，快樂點，努力點。成長，加油！
成長是我們生命中的一種不可磨滅的印記。無論是快樂悲傷，這些一切一切過去之后，我們再換另一個角度去看，我們會發現一切都那么美好，一如窗外那道美麗的風景線。
美好如初。
我眼中的風景篇四
成長的路上，我們看過了太多的風景，它裝點著成長路上的每個清晨和傍晚。那些風景，為人生畫上了精彩的一筆。
“慈母手中線，游子身上衣。”母親是天底下最疼愛自己兒女的。
母親的手，觸動了我的心靈。夜色中，我睡得正朦朧，房門卻被悄然打開，我迷惘中看見母親的身影，她用暖和的大手為我蓋上了被子。本來被寒風襲擊的我便頓時溫暖了。日復一日，年復一年，那雙手不厭其煩地不知陪我度過了幾個寒冬。
這雙手所蘊含的豐富感情以及其中無限回憶，便是我成長路上的風景之一。
從青春年華，到白發蒼蒼，幾十年如一日，老師踏出了人生亮麗的軌跡。
每當新生的到來，你便伸手歡迎，畢業了你含淚相送。小小的教室里容納了你仁愛的心，是你們教會我們怎樣寫下自己的名字，讓我們在知識的海洋里徜徉。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。”多少個日日夜夜你無眠，多少回風風雨雨你踏過，你卻只盼鮮花滿園，桃李芬芳。
那知識海洋里的燈塔——老師，是我成長路上的另一道風景。
“人之相識，貴在相知；人之相知，貴在知心。”
在落魄的時候，朋友的一聲問候讓我倍感溫暖；在生病的時候，朋友的一次關懷讓我感動不已；在開心的時候，朋友的默默陪伴讓我激動不已。朋友遠離家鄉時，常會給我打打電話，或許沒有太多的話語，但是靜靜地聽著便覺得是一件很幸福的事。志同道合者，乃真朋友也。朋友是我人生中必不可缺的一道風景。
走在充滿種種未知的人生路上，大千世界風景無數，多姿多彩讓人留戀，但這美麗的畫卷上最美的風景還是家人、老師和朋友。
我眼中的風景篇五
時間過得可真快，一轉眼，就到我最喜歡的體育課了。“哈哈！上體育課了，喂，等會去干嘛……”同學們有說有笑，就在這時，一個莊嚴的聲音說道：“別笑了，快點排好隊，做準備運動！”我們聽了，趕緊排好隊行，閉上了嘴，生怕被老師抓著。“一二三四，二二三四……”體育班長邊說著邊帶領我們一起做準備運動。突然，一陣陣淡淡幽香飄到我的面前，我心想：“唉，這是什么香味呀？”這個香味成功的吸引了我。好奇的我想快點去看看究竟，很快便做完了準備運動，老師讓我們自由活動，同學們聽了，趕緊去打籃球，踢足球。而我呢開始了我的行動——找出這個香味的來源。
我跟著香味，不知不覺的來到了一片寬闊的草地，草地上有一棵小樹，小樹中全是桂花，有的已經綻開出全部花瓣，有的只綻放了一點點花瓣，有的一點都沒有綻放。桂花的香味吸引了許多勤勞的小昆蟲，蝴蝶在桂花上翩翩起舞，仿佛一位王子在跟著公主一起跳舞呢。一陣陣微風吹過，樹上的桂花時不時掉下一兩枝來，像是一場漫長的桂花雨。空氣中彌漫著花香我深深地陶醉在其中，感受著這淡淡花香，仿佛心情平靜了許多。就在這時，有人搭了我肩膀，我往后一看，原來是我的同學，他疑問的問我：“你在干嘛呢，都已經下課了。”“沒干什么。”我心里想道：“沒想到賞個花，竟又了這么長的時間呀。”然后，我就跑回班里去了。
校園里還有許多風景，文雅石的儒雅大氣，古詩的浩然正氣，小鳥的鳴叫等……不過這道風景——桂花的香味，不知過了多久，但至今，還難以忘懷這清清的淡香。
我眼中的風景篇六
每一個孩子都有自己的回憶和生活時光！這一個個回憶，就好像一張張風景圖片一樣。我是多么懷念以前的美好時光呀！它又純真又不那么悲傷，那時候的我還是一個討人喜歡，胖嘟嘟的小帥哥呢！
那是我三年級時，我和我的家人，親戚去海南島旅游！那里雖說是一個島，到那里去游玩的人是數不勝數呀！我被擠的是面目全非，后來我感覺到了一個力量在把我向上托。回頭一看是爸爸，我這才知道了擁有父母是多么幸福的一件事！我在我爸的撐托下，看到了海南島的美麗風景，看到了高大的椰子樹，吃到了最可口的冰沙和咸咸的海水。我和我爸在那五星的酒店里開好房間，放好東西后就直奔那個大沙灘了。我們花了200元，就獲得坐游艇的機會了。我們兩個穿好救生衣，就上游艇了。那個實在是刺激急了，我們從起點繞了一圈后，就回來了，這一圈呀，可真快就15分鐘。
我們過了一會兒，就去買了杯水。沒想到這水呀，天價！！！一杯冰紅茶就要10元，在我們這小店里買也就3元。，所以我和爸爸就只能用10元買了兩杯礦泉水。
那里的旅館可好了！有兩臺電腦，而且都是2兆的，速度也不慢。我和我媽一人一個，不用再像家里一樣搶電腦，我爸呢則是在電視機前，玩ps3還很起勁呢！
就這樣我們愉快的過了3天，時間是多么的短暫三天一眨眼就過去了。到了家里，我還在享受那里的風景！
這就是我腦海里，那記憶中的景色！！！
我眼中的風景篇七
人生處處是風景，在我記憶中的那風景，是當初小學校園里，滿樹紅楓葉下的老師。
記得那天是金秋九月，一進操場，微風輕輕拂過臉頰，吹的紅楓輕輕搖曳，片片紅葉飄落在地，卻是一堂體育課和一位體育老師煞了風景。
“先熱身，跑個五圈！”那時的體育老師總是一身黑衣，身材肥胖，說話嚴厲，只偶爾開開玩笑。
當時非常痛恨跑步，對于我這種跑400米就累的要死要活的人，何況五圈，1000米呢！女生們頓時叫苦連連，互相絮絮叨叨，抱怨之聲紛紛揚揚，還好那時候老師讓慢跑，散著跑，不用按照隊形，但是要堅持跑完，不能走路。
這話過后，自然是少了些怨言，九月底，我們一群人穿著校服，頂著清風曜日，腳踏楓葉與跑道，緩慢前行。
但是有些人還是跑不動，比如我，后面三圈幾乎就是走下來的，只有到了老師附近才跑一跑，總體的速度就如烏龜的慢了。
等下課鈴打響后，我們再次集合，老師讓我們站在一片片楓葉樹下，自己站在我們面前，臉上表情不再嚴厲，變成了慈愛。
后來回過神來，仔細想想，也不知道是哪天，體會到老師的深意，而我們，漸漸的堅持，跑步也好了許多。現在我已經升入初中了，卻始終忘不了，那天的紅楓樹下，以及楓樹下的老師。
這便是我記憶中的那風景，真的很美。
我眼中的風景篇八
一束高光穿透黑暗，停在了我家門口的樹上。一陣有節奏的，熟悉的腳步聲逐漸變大，擾亂了夜的寂靜。老師，又來了。
我拿出紙筆，坐在暗黃的竹椅上，翹首以待。果然，不一會兒，數學老師出現在我家深紅色的大門旁。他一手提著銀白色的老式手電筒，一手抱著一疊紙大步走了進來。他將另一把竹椅扶正，坐了下來把一張復印的紙遞給了我，習慣性地說了句：“來，看看這題。"我接過紙，放在黑白相間的桌上看了起來。他在一旁關切地望著我。如果將眼神比作湖泊，那么爸爸的湖泊里魚類繁多，熱鬧非凡；而數學老師的湖泊清澈見底，湖面無半點波紋。
班上的同學都說數學老師是我的`親戚，只有我心里明白，他跟我們家沒有任何關系！而且數學老師也是半路出身，他之所以來給我們班上課，是因為他爸爸生前是老師，他來接他爸爸的班。他樂觀向上，養育了兩個兒女，可他因為超生，工資被扣掉了許多。他并沒有因此放棄教育工作，而是繼續堅守自己的崗位。后來，他的兒女都到大城市里找到了好工作，而他還是愿意在小山村里教書。
夜深了，老師這才依依不舍地拿起了手電筒走了，我走到門前，目送老師回家。巨大的天幕像被墨水染黑了，只有幾顆零散的星星還掛在天上。老師還是老樣子——頂著寒風，叼著野草，伴著蟲鳴，一搖一晃地向家走去。
無意間，一幅美麗的風景，一幅流動的畫便油然而生了。
我眼中的風景篇九
小學同學，讓我明白了快樂是什么，讓我明白了頑皮是什么，讓我明白了搞笑是什么。他們是我童年時伙伴中的一道亮麗風景線。
懶洋洋的太陽兩手一舉，伸了一個懶腰，打了一個哈欠，好像在責備我們的壞習慣。那陽光透過玻璃，悄悄的飛進我們的教室，隱藏在教室的每一個角落，整個教室都暖洋洋的，充滿溫馨。
我們在天都城干過的事有：假日小隊就是冒險小虎隊——爬山，當一回駕駛員——玩碰碰車，頭發受罪——被別人噴成洋娃娃。
時間有限，歡樂無限！就這樣，我們最后一次的春游畫上了圓滿的句號。
在車上時，我坐在窗戶旁邊，看著昏黃的天空，灰色的云，好像應景似的要下雨了。難道天空也知道我們明天即將分離？快下了，已經下了，雨滴重重地敲擊著窗戶。當時的這一切在我的眼里成了一處讓人記憶深刻的風景。想到我們就要分離了，我的眼角泛起了一滴“雨”，打濕了我的眼睛。
雨滴重重地敲擊著窗戶，班車緩緩地行駛在即將離別的小路上，這就是我記憶中的風景。這班車也是我和小學同學的末班車，不會再出現了。
我眼中的風景篇十
春天，我看到那一條條柳枝隨風飄動時，不由得想起賀知章的“畢竟書成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。看到竹林之外桃花奮力成長，鴨子在水中暢游，又想起了“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”。
夏天，看著那碧綠的湖水、荷葉，與那紅色的荷花組成一道獨特的風景線，不由得聯想到“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的畫面。
而秋天，更是別有一番風味了。楓林中，偏偏楓葉飄落，在空中支撐起了一片紅色的天地，就像是“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”而明月之下的松林顯得更美，泉水從石縫中緩緩地流下來，發出“咚”“咚”“咚”的聲音，展現“明月松間照，清泉石上流”的幽靜。
冬天呢，則更美。一片白茫茫的天地傲然挺立著幾枝雪梅，散發出淡淡的香味，真不愧是有著“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”之美啊！
當沉靜于古詩之中時，我仿佛看到了當年項羽那“至今思項羽，不肯過江東”的豪邁。仿佛看到了廬山瀑布那“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的壯觀。仿佛看到那“紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閑”紅軍長征時精神的堅毅。仿佛又看到了于謙那種“粉身碎骨全不怕，要留清白在人間”的磊落。仿佛還看到了孟郊那種“誰言寸草心，報得三春暉”母愛的真摯。
古詩，你把我們領進一個別樣的天地，教會我們認識你的內涵，教會我們領悟你的意義。古詩，你也是生活中一道別樣的風景線。