心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫呢？下面是小編幫大家整理的心得體會(huì)范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇一
作為一名教育工作者，我們深知良好的品格教育對(duì)于學(xué)生的成長和發(fā)展至關(guān)重要。通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行品格教育，不僅能夠培養(yǎng)他們正確的價(jià)值觀和豐富的人生經(jīng)驗(yàn)，還能夠提升他們?cè)谖磥砩鐣?huì)中的競(jìng)爭(zhēng)力和適應(yīng)能力。以下是本人從實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中得出的幾點(diǎn)關(guān)于良好品格教育學(xué)生的心得體會(huì)。
第一段：深刻理解品格教育在學(xué)生成長中的重要性
品格教育一直是教育的重要組成部分，這是因?yàn)槠犯駴Q定著一個(gè)人的行為和社會(huì)交往方式，并直接影響著個(gè)人的成長與發(fā)展。作為一名教育工作者，我認(rèn)為我們應(yīng)該深刻理解品格教育在學(xué)生成長中的重要性。品格教育的定位不是規(guī)范學(xué)生行為，而是培養(yǎng)學(xué)生的高尚品質(zhì)和具有獨(dú)立思考的能力，在面臨各種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境時(shí)，能夠更好地選擇自己的發(fā)展道路。
第二段：合理使用日常教育工具，讓學(xué)生更好地接受品格教育
對(duì)于品格教育的傳遞，我認(rèn)為教育工作者可以采取一些有效的方法來讓學(xué)生更好地接受品格教育。其中最常用的方法就是運(yùn)用日常教育工具，如教材、期刊、報(bào)紙等。在對(duì)這些教材進(jìn)行素質(zhì)教育加工的同時(shí)，也可以與學(xué)生開展一些討論、課堂演講等互動(dòng)性活動(dòng)，讓學(xué)生在聽、看、說、動(dòng)的過程中更好地理解和吸收品格教育。
第三段：開展品德教育活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)品格教育的意義所在
除了日常教育工具，我認(rèn)為在學(xué)生生活中開展一些針對(duì)性的品德教育活動(dòng)也能夠較好地引導(dǎo)學(xué)生。比如主題輔導(dǎo)、實(shí)踐教育、志愿服務(wù)等，這些活動(dòng)可以讓學(xué)生在實(shí)際行動(dòng)中去體驗(yàn)品格教育的意義所在。同時(shí)，這些活動(dòng)也能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)自己的責(zé)任感和大眾意識(shí)。
第四段：注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，讓學(xué)生成為未來社會(huì)的創(chuàng)新者
品格教育不僅僅是傳遞一些品德道德的原則，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在當(dāng)今這個(gè)信息時(shí)代，如果只是給學(xué)生提供一些行為規(guī)范而忽略了思辨能力的培養(yǎng)，那么我們所培養(yǎng)出來的學(xué)生成將不足以成為未來社會(huì)的創(chuàng)新者。因此，在品格教育中，我們也要注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和批判思維能力。
第五段：加強(qiáng)學(xué)校管理，營造濃厚的品格教育氛圍
最后，作為學(xué)校管理者，我們也應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)校管理，營造濃厚的品格教育氛圍。我們應(yīng)該從體制機(jī)制上加強(qiáng)品格教育的做法，積極發(fā)揮教育資源、密切家校合作、加強(qiáng)師資隊(duì)伍等多個(gè)方面的支持手段。我們應(yīng)該在日常教育中注重品格教育的引導(dǎo)，在各種活動(dòng)中強(qiáng)化品格教育的落實(shí)。只有這樣，才能夠真正實(shí)現(xiàn)品格教育在學(xué)生身上所應(yīng)具有的重大作用。
在我看來，良好品格教育對(duì)學(xué)生的成長具有很大的幫助，并可以培養(yǎng)出很多優(yōu)秀的人才。但是在品格教育過程中，我們也需要充分的注重培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力，以及學(xué)校管理者對(duì)品格教育的重視，才能夠?qū)崿F(xiàn)品格教育所應(yīng)有的重要意義和價(jià)值。相信，在不斷的努力中，我們會(huì)取得更為優(yōu)秀的成果。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇二
入學(xué)初期，接管幼兒園、小班6名新生的生活管理工作，知道他們的基本情況后，我覺得他們的共同特征是“新”字。新生對(duì)我們的環(huán)境不熟悉，更何況四五歲的小點(diǎn)？如何讓他們盡快熟悉我們的日常生活，如何活躍他們的思維等問題成為我思考的主要問題，在不斷的工作實(shí)踐過程中，我總結(jié)了以下幾點(diǎn)，供討論。
當(dāng)孩子們熟悉如何穿衣服和褲子時(shí)，老師不能放手。在整個(gè)團(tuán)隊(duì)中，他們應(yīng)該逐一檢查鞋子是否相反，褲子是否相反。如果有這種現(xiàn)象，他們應(yīng)該及時(shí)更換并告訴他們?nèi)绾未?/p>
可以利用時(shí)間讓孩子們比賽、比賽，“誰最快”，給穿得最快的孩子們獎(jiǎng)品，真羨慕嫉妒！
以上就是關(guān)于孩子自理能力的培養(yǎng)，小班孩子脫單后可以進(jìn)行培訓(xùn)。
如何培養(yǎng)孩子的自立能力？我這里的“自立”是指獨(dú)立、獨(dú)立，簡(jiǎn)單來說，沒有老師的指導(dǎo)。幼兒園孩子這么小，需要這樣做嗎？我的回答是肯定的。孩子習(xí)慣了集體生活，習(xí)慣了老師的教導(dǎo)，依賴性也逐漸增加，自制力也減弱了。我在小地方鍛煉孩子的能力。例如，孩子生病了，第一次去的時(shí)候，老師帶我去醫(yī)務(wù)室看病。告訴他那個(gè)地方是醫(yī)務(wù)室，第二次，我一起去，看看誰先來那里。是否自己去幼兒園，老師一直看著你，看著你是否錯(cuò)了。這看不見，讓孩子們“會(huì)”。
在自立方面，幼兒園玩耍時(shí)要注意安全，讓他們獨(dú)立活動(dòng)，但他們的活動(dòng)在你的視野范圍內(nèi)，可以自由地確保安全。
孩子吃飯很頭疼。這個(gè)時(shí)候，誰先吃就成為“官”，還有豐富的物質(zhì)獎(jiǎng)品，看看他們的感覺有多美。如果你問：你需要老師嗎？他們搖頭，即使他們把勺子弄錯(cuò)了，他們也會(huì)馬上改正。
孩子，即使是幼兒，在他們成長的過程中，對(duì)事物從未見過，我們也不能低估他們的能力，我們要善于發(fā)現(xiàn)，不斷培養(yǎng)他們的能力，他們的能力強(qiáng)，我們的指導(dǎo)目的也達(dá)到了。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇三
隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)變得日益激烈，人們?cè)谧非蟪晒Α⒔疱X的同時(shí)也往往忽略了自己的品格。對(duì)于學(xué)生來說，良好品格的塑造是至關(guān)重要的，不僅對(duì)未來的發(fā)展將有著巨大的影響，更是在人生道路上行走時(shí)所應(yīng)具備的基本素質(zhì)。我深感品格教育的重要性，在這里分享我對(duì)“良好品格教育”的心得與體會(huì)。
一、品格教育是基礎(chǔ)
對(duì)于學(xué)生來說，良好品格的塑造是在成長過程中最基礎(chǔ)的一個(gè)環(huán)節(jié)。人的品性定律中，法律和道德都是影響最為深刻、最為持久的素質(zhì)。優(yōu)良的品性能夠拓展一個(gè)人的人生道路，使得一個(gè)人在以后的職業(yè)生涯中獲得成功。如果忽略了品格教育，那么學(xué)生將只會(huì)被局限在眼前短暫的成功，無法持續(xù)成長，也無法獲得長久的生命價(jià)值。
二、品格教育是教育的核心
教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人類完整的人格，培養(yǎng)一個(gè)能夠承擔(dān)起未來社會(huì)角色的公民。品格教育是教育的核心，因?yàn)樗砹藢W(xué)生文化教育中最基本的人生價(jià)值觀和人生態(tài)度。若是學(xué)校在品格教育方面的質(zhì)量不夠，不僅會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的人才素質(zhì)普遍下降，甚至還會(huì)對(duì)社會(huì)造成不可修復(fù)的重大損傷。總之，品格教育是培養(yǎng)一個(gè)人的重要基石，影響學(xué)生一生的發(fā)展。
三、品格教育的實(shí)踐探索
在學(xué)生的品格教育中，實(shí)踐探索是非常重要的因素。實(shí)踐讓學(xué)生們有機(jī)會(huì)更加深入地了解社會(huì)、了解自我。實(shí)踐性的品格教育可以讓學(xué)生們更深刻地理解理論，自然進(jìn)而在實(shí)踐中加深自己的認(rèn)識(shí)，形成獨(dú)具特色的學(xué)生群體。因此，學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生們活躍地參與實(shí)踐探索，豐富學(xué)生的經(jīng)歷，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中對(duì)理論有更深刻的理解，從而更好地完成品格教育的任務(wù)。
四、學(xué)校是品格教育的關(guān)鍵
學(xué)校是品格教育的關(guān)鍵，因?yàn)閷W(xué)校是學(xué)生最主要的成長環(huán)境。學(xué)校的品格教育是課程教育、組織生活、教師專業(yè)素質(zhì)、文化環(huán)境等的綜合作用結(jié)果，它將影響到學(xué)生的心理、語言、行為、社交、倫理等方面。因此，學(xué)校必須做好品格教育，必須強(qiáng)化對(duì)學(xué)生品格的塑造，才能使學(xué)生在未來的社會(huì)道路上更好地展望未來，更符合社會(huì)發(fā)展的要求。
五、品格教育的后果
品格教育的后果是能夠在道德上走到一個(gè)更高的高度，更具有人格魅力。品德是人生最美麗的風(fēng)景，潤澤心靈，啟迪心智，越是品德高尚的人，就越具備光芒和感染力。學(xué)生在品格教育的過程中應(yīng)該秉持著“品格第一、能力其次”的原則，將自己的品德默默影響身邊的人，讓身邊的每一個(gè)人都感到自己的存在和貢獻(xiàn)。通過品德的升華，使得生命的光輝變得更耀眼，也更為重要和出眾。
總之，良好的品格教育是學(xué)生成長過程的基石。學(xué)生應(yīng)該樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，在實(shí)際生活中不斷練就新的品德，增強(qiáng)自己的品格魅力。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)學(xué)生的品格教育，在實(shí)踐探索中深化學(xué)生對(duì)理論的理解，拓展學(xué)生的思維和人生視野。通過品德的升華，提高自己的人格素質(zhì)，成為社會(huì)的棟梁之才。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇四
2015年8月28日高新區(qū)舉行了全區(qū)教師集中培訓(xùn)，并邀請(qǐng)楊霖教師為我們做“品格教育理論與實(shí)踐”的講座。本學(xué)期，我將擔(dān)任一年級(jí)的班主任，楊霖老師的品格教育理論對(duì)我的幫助特別大，指引我今后教育的方向。
通過學(xué)習(xí)，我意識(shí)到品格教育的重要性和迫切性。楊霖老師首先說起“為什么要做品格教育”，她列舉了當(dāng)前社會(huì)種種現(xiàn)狀：安利的“無理由退貨”；高速上應(yīng)急道的變來變?nèi)サ龋@些都是小惡，難道做這些小惡的人都是壞人嗎？楊霖老師指出，不是的，是因?yàn)槲覀冏约翰⒉恢肋@是不對(duì)的，因?yàn)椋瑳]人教過。整個(gè)社會(huì)陷入惡性循環(huán)，整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)狀，整個(gè)國家的教育體系，也缺乏一種價(jià)值理念。這些都反映出全社會(huì)的道德在下滑，社會(huì)文明情況令人擔(dān)憂；然后是中國目前的整個(gè)教育體系缺乏對(duì)孩子進(jìn)行系統(tǒng)的價(jià)值觀和社會(huì)公德的教育，以致于培養(yǎng)出很多高智商，但是漠視社會(huì)規(guī)則和公共秩序的自私者；最后就是學(xué)校缺乏系統(tǒng)的育人課程體系結(jié)構(gòu)，德育沒有把道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為道德成長需要，轉(zhuǎn)化為自覺行為來規(guī)范自我，導(dǎo)致學(xué)生知行脫節(jié)。由此可見，品格教育迫在眉睫，身為一名教育者，我們不管教什么學(xué)科，都應(yīng)該把品格教育滲透其中，并且以身作則，為孩子做好表率。
楊霖老師提出，品格教育，一方面要通過和兒童討論判斷、選擇和形成他的價(jià)值觀，另外一方面還要教育和指導(dǎo)他們形成維護(hù)價(jià)值觀的能力，也就是品格能力，它是人的核心素質(zhì)之一。所以，品格教育要從小抓起，不僅老師要教育，家長，學(xué)校，社會(huì)都應(yīng)該發(fā)揮它的作用。而作為一個(gè)班的班主任，對(duì)孩子的品格形成起著重要作用。孩子從小就在你的班上，他的心智發(fā)展還不成熟，基本的價(jià)值觀還未形成，再加上老師具有的威信，只要正確引導(dǎo)，宣揚(yáng)正確的價(jià)值觀，以身作則，孩子很快就能受到影響，若一直在這樣的氛圍中成長，隨著年齡的增大，心智的成熟，他的價(jià)值觀就會(huì)自然而然形成并且付諸于實(shí)踐。但是現(xiàn)實(shí)往往不會(huì)那么順利，因?yàn)楹⒆由钤谶@個(gè)社會(huì)上，受到的影響不僅僅是你教師的，更多的還有來自家長，社會(huì)的影響，所以，我們提倡教師，家長，學(xué)校，社會(huì)合力教育。在孩子品格形成的過程中，應(yīng)該把行為訓(xùn)練、品格認(rèn)知、品格情感有機(jī)結(jié)合起來，在孩子成長過程中尤其是在校園生活中不斷運(yùn)用實(shí)踐并固化相關(guān)品格，只有這樣，孩子才能擁有品格能力。
楊霖老師還指出，學(xué)校缺乏一個(gè)系統(tǒng)的育人課程結(jié)構(gòu)。很多學(xué)校僅僅是執(zhí)行國家課程，也有學(xué)校課程，但沒有具體的、系統(tǒng)的內(nèi)容可以支撐。而西方國家?guī)缀鹾苌儆袑ｉT的思想品德課，是公民道德課。由此可以推出為什么我們國人的素質(zhì)要低一些。因此，需改革育人課程結(jié)構(gòu)，強(qiáng)調(diào)生活與教育合在一起。
總之，品格教育應(yīng)該貫穿于孩子成長過程中，它不僅僅只停留于口號(hào)的表面，更重要的是應(yīng)該落實(shí)于日常生活中。讓每個(gè)孩子都具有品格能力。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇五
《品格的力量》這本書是英國十九世紀(jì)偉大的道德學(xué)家——塞繆爾?斯邁爾斯寫的，雖然成書于一個(gè)多世紀(jì)之前，但那些偉大人物的展現(xiàn)，那些不枯燥，不單調(diào)的娓娓道來，絲毫沒讓人感覺到過時(shí)，相反，對(duì)現(xiàn)代的我們?nèi)杂兄T多啟迪。
在前言中作者說：“書中我極力刻畫描寫杰出的人物，將他們優(yōu)秀、高貴的品格淋漓盡致地展現(xiàn)在讀者眼前，而且還表達(dá)了自己的理解和感悟，充分地傳授自己的經(jīng)驗(yàn)，力求給他們心靈的震撼，塑造高貴的品格，把握好人生的每一步。
偉人的生平事跡是人生寶貴的財(cái)富，讓人獲益無窮。回顧他們的行為，我們能明白以后該何去何從。盡管他們的生命已達(dá)到了人生的終點(diǎn)站，但是仍保有青春的活力和朝氣，指引著下一代人。側(cè)重于優(yōu)秀人物的生活細(xì)節(jié)的描寫，塑造具體的形象。從而使讀者能更好地了解他們，樹立具體的榜樣，不斷提高自身的品格修養(yǎng)。”
是啊，在人的品格形成過程中，榜樣扮演著重要的角色。
一般情況下，家庭的教育會(huì)伴隨一個(gè)人的一生，但是，隨著年齡的增長，當(dāng)孩子生活的重心由家庭走入社會(huì)后，家庭教育的影響力就開始慢慢減弱了。而學(xué)校以及社會(huì)中更多的人為的教育和同學(xué)、朋友間的伙伴關(guān)系，開始通過榜樣的影響對(duì)品格的形成發(fā)生作用。
首先,偉大的人物是人們爭(zhēng)相模仿的重要途徑，他們不僅對(duì)個(gè)人，甚至對(duì)一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族都會(huì)產(chǎn)生巨大的影響。具有崇高精神且精力充沛的人，不僅會(huì)為自己開辟道路，還會(huì)引導(dǎo)別人。他的每一行動(dòng)都有著深遠(yuǎn)影響，表現(xiàn)了生機(jī)、獨(dú)立和自信，而且，在無意中贏得了尊重、崇拜和威望。正如書中談到的：具有這種正直品格的典型人物有路德、克倫威爾、華盛頓、皮特和威靈頓，他們都是人類的杰出領(lǐng)袖。偉大的領(lǐng)導(dǎo)者總會(huì)引起和他具有類似性格的人的注意，并把他們吸引到自己周圍。他們的每一個(gè)積極努力的舉動(dòng)都會(huì)成為一個(gè)榜樣，在人群中產(chǎn)生一定的感染力。勇敢的人對(duì)怯懦者是一種鼓勵(lì)，會(huì)迫使怯懦者采取行動(dòng)。在日常生活中，善良的人和偉大的人總會(huì)被人追隨。在他們影響所及的范圍內(nèi)的每一個(gè)人，都會(huì)受到鼓舞和振奮。如果讓精力充沛、品格正直的人處于受人信賴的權(quán)威位置，那么，他手下的每一個(gè)人都會(huì)感覺到權(quán)力的增大。從美國歷史來看，當(dāng)華盛頓答應(yīng)擔(dān)任總司令時(shí)，人們仿佛一下子感到美國的力量猛增一倍。從我國歷史上看，雷鋒是我們家喻戶曉的精神榜樣，學(xué)雷鋒，學(xué)習(xí)他無私奉獻(xiàn)的精神在我國早有傳統(tǒng)，在整個(gè)社會(huì)引領(lǐng)了良好風(fēng)氣。此外，不管是誰，言行或多或少都會(huì)受朝夕相處的伙伴影響。如果你非常欣賞一個(gè)人并把他當(dāng)作真心朋友，他就會(huì)變成你的偶像，他的言行舉止都會(huì)不經(jīng)意間反射到你的身上，而你的性格就逐漸變得和他有幾分相似了。所以，交友對(duì)人生至關(guān)重要。請(qǐng)善交益友！
說完這些，我們都在談?wù)撍邔?duì)我們的影響，而我們最終還是要認(rèn)識(shí)到，決定性因素仍是自身的修養(yǎng)——個(gè)人的源源不斷的創(chuàng)造能力和堅(jiān)持不懈的努力。后者才是根本動(dòng)力，能夠給人類帶來獨(dú)立的無盡的力量。伊麗莎白時(shí)期的詩人丹尼爾說：“只有不斷地挑戰(zhàn)自我，人們才能具有超常的生命力。否則，人生為何存在！”只有以高尚的品格作為堅(jiān)實(shí)的后盾，生活才會(huì)充實(shí)豐富，像流淌不息的小溪做著有意義的工作，像廠里機(jī)器維持正常的運(yùn)轉(zhuǎn)。反之，則猶如一潭沒有生命的死水，顯得枯燥乏味。
由此，自我修養(yǎng)，自我品格的塑造被提到一個(gè)至高的位置。自立自知，內(nèi)心坦誠，性情溫和，高雅有風(fēng)度，心中有愛，經(jīng)得起苦難才能鍛煉出高尚的品格。
最后，愿我們都能塑造一個(gè)獨(dú)有魅力的品格！
生命是有限的，從一定意義上說，我們無法將生命延伸到我們理想的程度，我們所能做的就只有提高這有限的生命歷程的質(zhì)量，使這有限的人生旅途更有意義。
要懂得珍惜。珍惜每一寸光陰。一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。孔夫子感嘆：“逝者如斯夫！不舍晝夜。”要把有限的時(shí)間花在有意義的事情上。花在學(xué)習(xí)上，多讀一本書，多學(xué)一點(diǎn)東西，多了解一點(diǎn)世界；花在工作上，多做一些有益于社會(huì)的事情。當(dāng)我們離開這個(gè)世界時(shí)，真正做到不因虛度年華而悔恨。要珍惜一粒米、一寸布、一張紙、一支鉛筆。“一粥一飯，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”我們享受的每一份服務(wù)，我們使用的每一件物品，都凝聚著人們辛勤勞動(dòng)的汗水。我們吃飯時(shí)只看到雪白的大米，卻看不到農(nóng)民在烈日的暴曬下赤腳在田里耕種；我們用精美的鉛筆，學(xué)習(xí)寫字，卻不知道制造一根鉛筆從伐木到油漆包裝直至送到文具店，要經(jīng)過多少人的勞動(dòng)。因此要懂得惜福。要珍惜朋友之間的友誼。人海茫茫，能回首相聚就是緣分。要珍惜別人對(duì)自己的每一份關(guān)愛，哪怕只是一句問候，一個(gè)微笑。滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)，更不能以怨報(bào)德。要懂得尊重別人，感受別人，體恤別人。
要有悲憫的情懷。人生在世，要心存感激，有一顆感恩的心。小時(shí)候，我們離不開父母的養(yǎng)育；長大了，離不開別人的幫助，我們吃著別人生產(chǎn)的糧食，穿著別人縫制的衣服，住著別人建造的房子；生病了，還要?jiǎng)e人照顧。我們的衣食住行都離不開別人。所以，要敬重別人、包容別人，常懷一顆慈悲的心去幫助別人。要把關(guān)懷別人、救助別人當(dāng)做自己的天職，變成自己的天性。正所謂：“予人玫瑰，手有余香。”
要有面對(duì)苦難的意志和勇氣。人世間許多重要的事情，只有通過忍受磨難才能有所感悟，所謂“大其心則能體天下之物”。有時(shí)候，通過忍受磨難，才能表達(dá)真理和愛，才能喚醒人性中的良知。一個(gè)人只有敢于并勇于承受磨難，才能鍛煉成無所不克的意志，才能不斷增長道德勇氣，以至于可以無畏地直面死亡。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”說的也是這個(gè)意思。
人世間，我們都是匆匆行者，沿途的風(fēng)景再好，也不可貪戀，路上的客店再舒適，我們也只是過客。弱水三千，只能取一瓢飲。人赤條條來到世間，又赤條條離開世間，生時(shí)沒有帶來任何東西，死時(shí)也帶不走任何東西，無論你是君主還是囚徒，是富豪還是乞丐，概莫能外。這是造物主給人的定數(shù)，是任何人都改變不了的。所以，要有一個(gè)明白的頭腦，把人生想透徹。在滾滾紅塵中，要學(xué)會(huì)“愛惜自己的羽毛”。明說：“人心本是天然之理，精精明明，無纖介染著，只是一無我而已。”只有進(jìn)入無我之境，才能超然物欲之外，“本來無一物，何處染塵埃”，自始至終干干凈凈地做人，走完人生的旅程，這就是生命的品格。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇六
我們行動(dòng)的依據(jù)來源于理念，現(xiàn)實(shí)在理念中生成，理念賦予現(xiàn)實(shí)以和諧的形式，理念高于現(xiàn)實(shí)。理念高于現(xiàn)實(shí)強(qiáng)調(diào)的是人的主體性，也就是強(qiáng)調(diào)作為心靈主體的能力。教育作為有靈魂的實(shí)踐正在于教育實(shí)踐主體內(nèi)在理念的引領(lǐng)。理念高于行動(dòng)，哲學(xué)思考的魅力，正在于啟迪個(gè)人的內(nèi)在理念，以理念引領(lǐng)個(gè)人的實(shí)踐。與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們內(nèi)心的理念之光。我們把自己的心燈點(diǎn)燃，可以照亮自己，可以照亮身邊最貼近的人。雖然我們不足以改變世界，但我們可以改變自己。
歷諸多的教育家們，他們的心燈照亮他們生逢的時(shí)代。回望現(xiàn)代中國教育的歷史，那些杰出的心靈，王國維、陳獨(dú)秀、蔡元培、胡適、陶行知等等，他們的行動(dòng)充滿著人性的溫情。他們的心燈擺在的合適的位置，被很多人看到了，正如《圣經(jīng)》上說，“人點(diǎn)燈，不放斗底下，是放在燈臺(tái)上，就照亮一家的人。”燈要放在臺(tái)子上，才能照得更遠(yuǎn)。對(duì)于我們而言，要把燈擺在合適的位置，可能有很多偶然性，所以最重要的是把心燈點(diǎn)亮。
早在二十世紀(jì)二、三十年代，杰出的先賢們點(diǎn)燃自己的心燈，賦予學(xué)校、教育以生動(dòng)的精神。象浙江上虞白馬湖畔的春暉中學(xué)，就是其中杰出的典范。學(xué)校的名字本身就是經(jīng)亨頤等教育理念的表達(dá)，是中國傳統(tǒng)文化精神的承續(xù)與表達(dá)。春暉中學(xué)很多的建筑，同樣深情地烙上了那些杰出的靈魂的印記。夏沔尊把自己的房子命名為平屋，就是認(rèn)為自己是平凡的人。這正是他們的平凡之所在，他們做的是最平凡的事，但卻是最不平凡的。他們就是在學(xué)校的命名、建筑的命名中，用自己的內(nèi)在理念伸展出烏托邦的教育空間，他們讓我們感受到教育的美好，讓我們明白，學(xué)校原來還可以如此這般地充滿著生命的、文化的、理想的氣質(zhì)，一所簡(jiǎn)單的學(xué)校原來還可以洋溢著愛、美、自由。是他們，以個(gè)人杰出的靈魂改變了學(xué)校存在的本質(zhì)，提升了學(xué)校存在的高度，甚至可以說提升了那個(gè)時(shí)代的教育品質(zhì)。他們那個(gè)時(shí)代難不難?難道不比我們今天難?但他們身在其中卻弦歌不止，精神依然卓杰，在這樣艱苦的環(huán)境中成長出二十世紀(jì)最杰出的人才。學(xué)校的靈魂從何而來，來源于校長，教師，來源于蔡元培、胡適、經(jīng)亨頤、夏沔尊、朱自清，來源他們內(nèi)心，來自于他們高貴的靈魂。
反觀我們當(dāng)下的教育，盡管充滿著令人眩目的各種成就，但繁華之中難以掩蓋內(nèi)在精神的貧困，我們這個(gè)時(shí)代有太多“內(nèi)心空洞的表演”，我們也早已習(xí)慣于生活在表演與觀看表演之中。我們經(jīng)常是認(rèn)認(rèn)真真地完成任務(wù)，導(dǎo)致我們作為教育人內(nèi)心的空洞，這種空間是難以用忙碌來填補(bǔ)的，我們的忙許多時(shí)候還在加重這種空洞。那么，我們憑什么來填補(bǔ)?就是愛，愛是基礎(chǔ)性的質(zhì)素，愛是填補(bǔ)內(nèi)心空洞的最重要的尺度。愛有兩種基本存在姿態(tài)，一種是無對(duì)象的愛，一種是具體的愛。我們更習(xí)慣于看得見愛，我們?nèi)鄙俚氖浅叫缘膼郏遣粣凼裁礀|西的愛，這種無條件的愛，它跟對(duì)象無關(guān)，它關(guān)涉的不是別人，而是我們自己的內(nèi)心。愛乃是顯明我們作為積極的存在。愛有三種形式：溺愛，這是占有型的愛，始終把愛的對(duì)象置于個(gè)人的手掌心;放縱型的愛，其實(shí)就是不管;解放型的愛，是讓他成為獨(dú)立的自我，讓他成為健全的人，知道自己該做什么，該擁有什么樣的人生。愛是至關(guān)重要的，在愛之上還有責(zé)任，在一個(gè)平庸的時(shí)代，我們需要擔(dān)當(dāng)我們自己的責(zé)任，而不是逃避，來顯現(xiàn)自我對(duì)平庸的超越。
我總在想，我們今天的教育需要學(xué)生的感動(dòng)，惟其如此，教育才能貼近他們生命的深層;也需要我們自己感動(dòng)，惟其如此，我們才能真正地投入其中。但僅有感動(dòng)是不夠的，感動(dòng)后怎么辦?要有健康的人生，成為健全的自我，感動(dòng)而不能傷感，要展現(xiàn)人性的陽光的一面。這同樣是我們的教育所缺乏的，那種東西是來源于人性自然。我們需要以陽光的人性來啟迪陽光的人性。不管我們個(gè)人遭遇如何，一旦我們與孩子相遇，我們就盡可能地把內(nèi)心的陽光傳達(dá)給他們，從而啟發(fā)他們陽光一樣的心靈世界，給他們奠定陽光人生的基礎(chǔ)。我一直記得安南說的一句話，與其詛咒黑暗，不如點(diǎn)燃光明。我們?cè)诒г怪茉馐澜绲耐瑫r(shí)，更應(yīng)該釋放自我人性的力量。
我們今天談?wù)撊粘＝逃畹耐黄疲F(xiàn)成體制下，突破的路徑在哪里，起點(diǎn)又在哪里?也許，我們沒有辦法改變世界，但我們可以舉起心燈，照亮自己，走出傷感的自我，走向陽光的自我。我們點(diǎn)燃心燈后怎么辦?也許我們會(huì)被湮滅，但難道我們就不會(huì)在鐵屋子中找到一片亮光?正是這樣一種精神的、生命的歷險(xiǎn)才足以體現(xiàn)生命的價(jià)值，體現(xiàn)人性的尊嚴(yán)。有痛才有希望，這就是痛快。
我們尋找個(gè)人教育實(shí)踐的改造，基本的原則是什么?在我看來，很好的表達(dá)乃是錢理群先生所說的“想大問題，做小事情”。所謂想大問題就是一定要從更大的視線中把握當(dāng)代教育的生存問題，同時(shí)尋找這個(gè)時(shí)代教育的大的出路。我們都是在大教育的背景上來談教育，要尋找更基本的問題，不是簡(jiǎn)單的對(duì)癥下藥，我們今天的時(shí)代需要有大胸懷、大氣魄。但另一方面，我們要行動(dòng)，就只能做小事情，從小事著手，一點(diǎn)點(diǎn)改變課堂、改變學(xué)校、改變教育，比如說命名，學(xué)校宿舍名……我們學(xué)校是不是也是這樣的，教學(xué)樓可否起個(gè)優(yōu)美的名字?所謂一口氣吃不成一個(gè)胖子，改革的面愈大，遭遇的阻礙就越大。只有一點(diǎn)點(diǎn)綿延而進(jìn)，我們的教育改革才能有真正的希望。恰恰如魯迅先生所說的，那走在最后的乃是民族的真正的希望。因?yàn)檎嬲母母镄枰哪耸琼g性的堅(jiān)持。從日常生活的改善開始，把教育改革的出路落實(shí)到日常教學(xué)的一點(diǎn)一滴，今天我們的教育需要的不是詛罵，而是建設(shè)，好比田里的禾苗，不是罵雜草長得多么茂盛，而是把苗長起來，從大處著眼，從小處著手，理念先于實(shí)踐，宏大的理念一點(diǎn)點(diǎn)生長為實(shí)踐的肌體。
盡管我們?cè)谌粘５慕逃袆?dòng)中，會(huì)遭遇諸多的煩惱，但細(xì)心思量，教育乃是人世間多么美好的事業(yè)，因?yàn)榻逃耸窃诤亲o(hù)兒童生命世界的發(fā)展，促進(jìn)健全生命的生長生成。當(dāng)我們內(nèi)心的陽光展開，我們一定會(huì)發(fā)現(xiàn)，立足生成成長的教育是多么的美好!教育工作雖然復(fù)雜，而不乏艱辛，但只要我們?cè)诶砟畹氖澜缰姓业皆娨獾年柟猓瑥氖陆逃蜁?huì)成為一件多么幸福的心志之業(yè)。兒童生命世界的成長乃是人世間最崇高的事業(yè)，我們要用創(chuàng)意來點(diǎn)燃兒童生命世界的心燈，不是用眼睛來看世界，而是學(xué)會(huì)用心來看世界;不是教書，而是教育孩童。今天的教育改革應(yīng)該立足于這個(gè)方面，我們的教育實(shí)踐指向的究竟是眼睛、腦袋還是心靈，指向的是教書還是育人，這需要我們每個(gè)人審慎的扣問。
點(diǎn)燃我們的心燈，點(diǎn)燃我們?nèi)诵缘牧α浚覀兙湍茉谌粘＝逃畹默嵥榕c平庸中找到突破的可能。把我們內(nèi)心的教育之光傳達(dá)給世界，傳達(dá)給我們伸手可及的人們。當(dāng)我們這么做時(shí)，感受到這種幸福時(shí)，跟別人的評(píng)價(jià)沒有任何關(guān)系，我們不是做給別人看的。我們每天辛勤耕耘，充滿勞績(jī)，這個(gè)世界究竟誰會(huì)在意我們?但我們自己在意，我們生命的力量來自我們的內(nèi)心。也許，這就是我們反思日常教學(xué)的根本意義之所在。
我曾在個(gè)人的《給教育一點(diǎn)形上的關(guān)懷----劉鐵芳教育講演錄》出版之時(shí)，寫下這么一段話：
“我深知個(gè)人生命的有限性，我也知道其實(shí)這個(gè)世界上沒有誰會(huì)真正在意你個(gè)人的思考與努力，但這是我內(nèi)心的渴望，我所有的努力都是為了點(diǎn)燃自己的心上之燈，不求照亮別人，但求溫暖自己，照亮自我生命深處的虛空。
“我突然明白，生命的意義原來就在自己不斷的思考與創(chuàng)造之中。這不就是尼采所說的‘生命的生成與創(chuàng)造’么?”
是的，生命的意義就在于不斷地生成與創(chuàng)造。那么，請(qǐng)點(diǎn)燃自己的心燈，照亮我們前行的路徑，也照亮我們伸手可及的人們。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇七
10月31日下午，在全體教師會(huì)上，我校李良校長給在會(huì)的每一位教師發(fā)了建民辦中心校給本辦全體教師買的朱永新的《致教師》一書，我欣喜萬分地拿在手里，撫摸著嶄新、光滑的書皮，嗅著透著墨香的文字，心里甭提有多高興。
教學(xué)之余，我捧著書靜靜地看著，書中很多一線教師給朱老師提的在教學(xué)中遇到的問題、教學(xué)中的困惑、如何快速成為一名新教育的實(shí)踐者以及其它方面的問題，朱老師都一一詳細(xì)地進(jìn)行了答復(fù)。書中的每一個(gè)問題都問得特別好，甚至有些問題有些困惑也是我在教學(xué)中經(jīng)常遇到的。我越看越覺得有益，越看越覺得對(duì)我很有幫助，一些教學(xué)中的困惑也在朱老師精彩的答復(fù)中找到了答案，快速拜讀完后有一種茅塞頓開、受益匪淺、躍躍欲試的感覺。
諸如，有一個(gè)老師給朱老師寫信的內(nèi)容是這樣的：朱老師：人們常常說老師要做紅燭、要做春蠶。可我覺得，事實(shí)上這是一個(gè)非常高的標(biāo)準(zhǔn)。我給自己樹立的標(biāo)準(zhǔn)是做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師。在我的周圍，有一些老師，連學(xué)生都瞧不起他。我覺得，這些人其實(shí)根本沒有資格做老師。做一個(gè)教書匠，做一個(gè)混日子的老師很容易，但要做一個(gè)真正讓學(xué)生瞧得起的老師，也不是一件容易的事情。朱老師對(duì)該老師的想法表示認(rèn)同。朱老師認(rèn)為，教師職業(yè)大致有四種境界：第一，是讓學(xué)生瞧得起的老師；第二，是讓自己心安的老師；第三，是讓學(xué)校驕傲的老師；第四，是讓歷史銘記的老師。其中最基礎(chǔ)的境界，就是做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師。
的確，做為老師，能做一個(gè)讓學(xué)生瞧得起的老師就已經(jīng)很不錯(cuò)了。假如一個(gè)不修邊幅、常爆粗話的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)吐字不清、發(fā)音不準(zhǔn)、時(shí)常講錯(cuò)知識(shí)或知識(shí)儲(chǔ)備不足的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)不關(guān)愛學(xué)生、歧視學(xué)困生偏愛優(yōu)等生、老是體罰學(xué)生的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的；一個(gè)言而無信、表里不一、時(shí)常在校園丟棄煙頭紙屑的老師，學(xué)生會(huì)瞧不起的要做一個(gè)真正讓學(xué)生瞧得起的老師，惟有淵博的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還必須具備各方面的素養(yǎng)，培養(yǎng)各方面的興趣愛好，時(shí)時(shí)事事想著學(xué)生。當(dāng)學(xué)生生病時(shí)你第一時(shí)間來到學(xué)生床前（或打電話詢問學(xué)生生病情況），當(dāng)學(xué)生輟學(xué)在家你主動(dòng)到學(xué)生家里了解情況并盡量勸其返校，當(dāng)留守兒童缺吃少穿你主動(dòng)伸出援助之手，當(dāng)學(xué)生出現(xiàn)叛逆心理你如益友般地耐心開導(dǎo)，當(dāng)學(xué)困生學(xué)習(xí)困難你主動(dòng)義務(wù)補(bǔ)課相信這樣的老師學(xué)生不但瞧得起你，而且會(huì)非常尊重你，非常信任你，甚至一輩子會(huì)記住你。
作為大多數(shù)一線教育工作者，要達(dá)到教師職業(yè)的最高境界讓歷史銘記的老師，是比較難的，而我們要成為一個(gè)讓學(xué)生從內(nèi)心瞧得起的老師還是不難做到的。只要我們從小事開始，從小事做起，一件一件堅(jiān)持不懈地做著，當(dāng)我們用心書寫著自己每一天的歷史，從教學(xué)中得到了成長，收獲著幸福，雖然我們短時(shí)間內(nèi)不能企及教師的最高境界，起碼我們能做到讓我們的學(xué)生瞧得起，只要達(dá)到了教師職業(yè)的第一境界，在此基礎(chǔ)上持之以恒地不懈努力再做一個(gè)讓自己心安的人，接著你要求自己成為讓學(xué)校感到榮耀的人，那么你就很有可能成為一個(gè)讓歷史銘記的人。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇八
品格教育是人的道德素質(zhì)的核心，是道德教育的一個(gè)重要方面。中學(xué)生品格教育是對(duì)中學(xué)生進(jìn)行思想品德、良好行為習(xí)慣、公民道德、心理健康和情感等方面的教育。
一、中學(xué)生品格教育的重要性
歐文說過：“教育人就是要形成人的性格。”布貝爾也在他的《品格教育》中提出：“名副其實(shí)的教育，本質(zhì)上就是品格教育。”
品格是生成的，而不是天生的，健康品格形成過程是動(dòng)力式過程，是主客體交互作用的過程，健康品格的實(shí)現(xiàn)必須依靠教育的培養(yǎng)。品格具有可塑性，這就表明了品格教育的可能性；品格具有高低之差，這就表明了品格教育的必要性。
作為對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育主渠道的學(xué)校，有責(zé)任開展多方面的教育活動(dòng)來培養(yǎng)學(xué)生健康的品格，而且應(yīng)該在提高學(xué)生品格素質(zhì)的基礎(chǔ)上，去談思想進(jìn)步，政治信仰，愛國主義等等。而品格素質(zhì)的基本構(gòu)成是這樣的一個(gè)特征：適應(yīng)社會(huì)、有強(qiáng)烈的責(zé)任感、忠誠履行社會(huì)責(zé)任，自覺遵守社會(huì)規(guī)范，維護(hù)社會(huì)風(fēng)尚，也就是人們常說的讓學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，學(xué)會(huì)做一個(gè)社會(huì)的人。而這一類人物在我國歷史文化沉淀中大有人在，都靠教育者在創(chuàng)造性為學(xué)生樹立榜樣，但最有說服力的教育方式，是在我們的生活中去發(fā)現(xiàn)發(fā)掘每一個(gè)學(xué)生思想品格上的閃光點(diǎn)，去鼓勵(lì)實(shí)踐者去繼續(xù)實(shí)踐，去鞭策未實(shí)踐者緊緊跟上，大力表揚(yáng)，廣為倡導(dǎo)，激勵(lì)大家競(jìng)相學(xué)習(xí)。這樣在校園里就創(chuàng)建了一種追求真善美的環(huán)境氛圍。品格教育是學(xué)校教育的重要組成部分，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、品德、情感的教育，教育學(xué)生追求真、善、美，而課題的宗旨實(shí)際上體現(xiàn)了對(duì)真善美的追求。
二、中學(xué)生品格的現(xiàn)狀
現(xiàn)在的中學(xué)生，絕大多數(shù)是獨(dú)生子女。他們從小就受到大人們過度的保護(hù)，過分的寵愛，再加上他們學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)秀，受到老師的喜歡。久而久之，在他們身上出現(xiàn)了一些品格失落現(xiàn)象。有的學(xué)生自私自利，以自我為中心，“老子天下第一”，優(yōu)越感特強(qiáng)，虛榮狂妄；有的學(xué)生意志薄弱，經(jīng)不起挫折，考試成績(jī)一不理想，恨不得尋死覓活；有的學(xué)生懶惰成性，被子不疊，鞋襪不洗，讓父母代勞。有的學(xué)生對(duì)集體漠不關(guān)心，對(duì)他人冷漠，嫉妒心強(qiáng)，缺少為他人服務(wù)，助人為樂的熱情。另據(jù)我校心理老師對(duì)學(xué)生的心理調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前在學(xué)習(xí)生活中有孤獨(dú)感的有百分之十左右，覺得學(xué)習(xí)壓力特重的有百分之六十多，有厭學(xué)情緒的有百分之八多一點(diǎn)，對(duì)考試過分緊張，經(jīng)常心煩意亂的有百分之十五多。
過去，全社會(huì)更為關(guān)注的是學(xué)生的學(xué)科成績(jī)?nèi)绾危蛔⒅貙W(xué)生的品格教育，因此，我決定進(jìn)行中學(xué)生品格教育的研究。
三、中學(xué)生品格教育的內(nèi)涵
洛克伍德在“什么是品格教育”的論文中把品格教育界定為，“學(xué)校所倡導(dǎo)的、旨在與其它社會(huì)機(jī)構(gòu)合作的活動(dòng)，通過明顯地影響據(jù)信能夠產(chǎn)生這種行為的非相對(duì)主義的價(jià)值觀，而直接和系統(tǒng)地塑造年輕人的行為”。品格教育研究所則把品格教育界定為，“學(xué)校、家庭和社會(huì)深思熟慮地努力幫助年輕人理解、關(guān)心和實(shí)施核心的道德價(jià)值觀”。盡管具體的定義有所不同，但大多數(shù)研究所關(guān)注的是學(xué)生在做出決定或采取行動(dòng)時(shí)其價(jià)值觀體系的發(fā)展。因此，我認(rèn)為對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品格教育，它至少應(yīng)包括學(xué)生道德生活中的認(rèn)知、情感和行為三個(gè)方面。好的品格包括對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)、關(guān)心，并依此行事。因此，品格教育的任務(wù)，就是幫助中學(xué)生知“善”，愛“善”，行“善”。隨著學(xué)生品格的養(yǎng)成，他們對(duì)核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)也越來越清晰，信奉這些價(jià)值觀并依此生活的信念越來越堅(jiān)定，恪守價(jià)值觀行事的意向也就會(huì)越來越強(qiáng)烈。所以，對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品格教育，是學(xué)校教育的重要內(nèi)容。
四、中學(xué)生品格教育的內(nèi)容
加強(qiáng)對(duì)中學(xué)生品格教育已經(jīng)刻不容緩，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要，也是中學(xué)生全面發(fā)展的需要。根據(jù)我國社會(huì)的發(fā)展和歷史賦予中學(xué)生的責(zé)任，以及中學(xué)生自身可持續(xù)發(fā)展的需要，我認(rèn)為青少年品格教育內(nèi)容的重點(diǎn)是：
1、有對(duì)祖國出自內(nèi)心的愛，甘愿為祖國奉獻(xiàn)一切的赤誠，這是品格的靈魂。顧炎武“國家興亡，匹夫有責(zé)”，周恩來“為了中華崛起而讀書”，鄧小平“我是中國人民的兒子”。這些話語昭示著中學(xué)生要做一個(gè)熱愛祖國的人，才有可能為國家、為民族貢獻(xiàn)才智，建功立業(yè)。
2、自尊、自愛、自信、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度，這是品格的基礎(chǔ)。貝多芬在雙耳全聾的情況下，扼住命運(yùn)的咽喉，彈奏出了人生的最強(qiáng)音，張海迪在高位截癱的情況下，用輪椅支撐起一片生活的藍(lán)天，譜寫了人生的七彩華章。這些事例啟示著中學(xué)生要做一個(gè)自強(qiáng)不息的人，才有可能創(chuàng)造人生的輝煌。
3、誠實(shí)、堅(jiān)毅、進(jìn)取、富有團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神。這是品格的支柱。諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在聚會(huì)時(shí)，總結(jié)自己的人生之路，認(rèn)為在幼兒園學(xué)到的“把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；做錯(cuò)了事要表示歉意。”這些東西奠定了自己人生的基石。這昭示中學(xué)生，只有從小培養(yǎng)誠實(shí)謙遜、團(tuán)結(jié)、協(xié)作的品格，才有可能達(dá)到人生輝煌的頂點(diǎn)。
4、積極熱情、樂觀具有勝不驕、敗不餒的氣質(zhì)品性。這是品格的血肉。雷鋒，把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)中去。徐虎，不怕苦和累，把為人民大眾服務(wù)看作是自己最大的幸福。他們以平凡中見偉大的光輝形象，啟示著中學(xué)生只有熱愛生活，關(guān)心他人，樂于助人，才有可能嘗到幸福的滋味。
5、善思、肯鉆、創(chuàng)新，具有挑戰(zhàn)自我、勇于競(jìng)爭(zhēng)的意識(shí)，這是品格的筋骨。蓋茨只用十幾年的時(shí)間就超越了鋼鐵、石油家庭一百多年積累的財(cái)富，雅虎、網(wǎng)易等后起之秀又把這個(gè)過程縮短到三四年時(shí)間。他們靠什么？就是靠知識(shí)創(chuàng)新，高新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。這啟示著中學(xué)生，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成善于思考、勤于鉆研、勇于質(zhì)疑的習(xí)慣，培養(yǎng)創(chuàng)造性品格特征，具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。
五、對(duì)中學(xué)生進(jìn)行品格教育的方法
1、加強(qiáng)行為規(guī)范養(yǎng)成教育、培養(yǎng)學(xué)生良好品格。
行為是品格的外在表露，習(xí)慣性的行為是促進(jìn)品格形成的重要因素。我校堅(jiān)持行為規(guī)范教育“曉之以理，動(dòng)之以情”的教育理念及“成于嚴(yán)格，貴在堅(jiān)持”的教育指導(dǎo)思想，通過建立健全規(guī)章制度和建立校內(nèi)研究實(shí)驗(yàn)基地，在各個(gè)教育環(huán)節(jié)上的行為規(guī)范的養(yǎng)成訓(xùn)練，使學(xué)生形成良好的日常習(xí)慣和生活方式，養(yǎng)成尊重自我，尊重他人，自覺自律的良好的品格素質(zhì)。我們的具體做法是：
（1）加強(qiáng)以文明禮儀、學(xué)習(xí)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣和生活能力為重點(diǎn)的學(xué)生日常行為規(guī)范教育訓(xùn)練，做到師資落實(shí)、時(shí)間落實(shí)、內(nèi)容落實(shí)。依據(jù)《中學(xué)生日常行為規(guī)范手冊(cè)》修訂本校學(xué)生規(guī)章制度匯編。
（2）進(jìn)一步健全和完善“兩崗一隊(duì)”制度，各年級(jí)積極開展人人爭(zhēng)當(dāng)示范員，班班爭(zhēng)創(chuàng)示范班活動(dòng)，進(jìn)一步建立健全學(xué)生日常行為規(guī)范與年級(jí)專項(xiàng)測(cè)試和考評(píng)制度，將定期測(cè)試和隨機(jī)抽查相結(jié)合，每學(xué)期開展評(píng)估驗(yàn)收工作。
（3）進(jìn)一步深化學(xué)生品德測(cè)評(píng)工作，開展月評(píng)活動(dòng)，將學(xué)生品德測(cè)評(píng)與行為規(guī)范考核及各類評(píng)優(yōu)評(píng)先結(jié)合起來。
（4）以市委、市府提出的“七不”規(guī)范為抓手，進(jìn)一步強(qiáng)化校內(nèi)三級(jí)衛(wèi)生監(jiān)督崗，教育學(xué)生養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣，并落實(shí)措施，注重保潔，優(yōu)化育人環(huán)境，徹底杜絕衛(wèi)生死角和亂拋亂丟現(xiàn)象。
（5）注重學(xué)生一日常規(guī)教育與檢查，使全校學(xué)生努力做到：注重儀表、真誠友愛、遵規(guī)守紀(jì)、嚴(yán)于律己，做到愛護(hù)公物、節(jié)約水、電和糧食，杜絕遲到、作弊現(xiàn)象。
（6）指導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)校管理，主動(dòng)學(xué)習(xí)的能力與方法，教育學(xué)生積極參加集體組織的各項(xiàng)教育活動(dòng)和團(tuán)委學(xué)生會(huì)開展的各類社團(tuán)活動(dòng)，將上級(jí)要求與學(xué)校要求盡快轉(zhuǎn)化為每位學(xué)生自我需要、自覺行動(dòng)和良好習(xí)慣。
2、榜樣教育示范品格
把榜樣者的言行作為受教育者的樣板和標(biāo)準(zhǔn)樹立起來，常能使受教育者不知不覺地受到良好品格和思想道德的影響和感染，進(jìn)而建立與榜樣者一致的品格和道德。“只有偉大的純潔的人物榜樣，才能引導(dǎo)我們具有高尚的思想和行為。”（愛因斯坦）
我們選擇的榜樣人物主要有四類：領(lǐng)袖人物，英雄模范、先進(jìn)分子及報(bào)刊報(bào)道的典型人物，學(xué)生模范，優(yōu)秀的教師隊(duì)伍。我們采取的方法是：請(qǐng)英雄模范來校作報(bào)告；帶領(lǐng)學(xué)生走出校門參觀英雄事跡展覽、緬懷先烈豐功偉績(jī)；每周召開主題校會(huì)，弘揚(yáng)先進(jìn)事跡；學(xué)期結(jié)束，召開學(xué)生表彰會(huì)，請(qǐng)受表彰的同學(xué)發(fā)表獲獎(jiǎng)感言；張貼名人畫像；制作宣傳版面等，用榜樣的力量來潛移默化地熏陶學(xué)生，讓學(xué)生的心靈得到感染和凈化，從而激發(fā)他們向善、向上的良好品格。
3、校園文化陶冶品格
文化素質(zhì)體現(xiàn)著人的思維方式，價(jià)值取向，折射出人的信仰和情感，體現(xiàn)著人的精神風(fēng)貌，代表著人的品位和品質(zhì)，是人的整體素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代品格的基礎(chǔ)。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭文學(xué)使人善辯”。較高的文化素質(zhì)是形成現(xiàn)代化品格的理想條件，品格的教育與塑造必須以提高人的文化素質(zhì)為前提和基礎(chǔ)。
學(xué)校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想、品格、科學(xué)、文化教育的重要陣地，必須認(rèn)真抓好校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，從課內(nèi)到課外豐富學(xué)生的精神生活，有利于學(xué)生從各個(gè)方面攝取精神營養(yǎng)，增加知識(shí)，開發(fā)智力，培養(yǎng)能力，增長才干。學(xué)校作為人才成長的搖籃，通過校園文化建設(shè)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的文化氛圍，使學(xué)生能夠充分地發(fā)展其特長、志趣和愛好。
我們合理規(guī)劃校園，充分利用空間的教育功能，恰當(dāng)?shù)匕才虐鍒?bào)、讀報(bào)欄、展示欄、宣傳欄、教學(xué)樓、班級(jí)教室的幽雅布置和現(xiàn)代化多媒體教學(xué)儀器、走廊墻上的山水畫、藝術(shù)畫，同學(xué)們和老師在各項(xiàng)活動(dòng)中的照片和作品，草坪上和走廊墻上的寓意深刻然而卻詼諧幽默的警示語、優(yōu)美悅耳的上課鈴聲等等，甚至是洗手間溫馨的花，無不體現(xiàn)出優(yōu)質(zhì)的綠色環(huán)境為學(xué)生帶來的潛移默化的影響，使他們得到美的熏陶與啟迪。
以人文為內(nèi)涵孕育文明、科學(xué)、和諧、民主、奮進(jìn)的校園文化精神。校園文化以其強(qiáng)烈的感染力而作用于學(xué)生的心靈。校園文化以其豐富的內(nèi)容豐富學(xué)生學(xué)習(xí)生活。以提倡塑造學(xué)生個(gè)性化自我發(fā)展為前提，為他們提供優(yōu)質(zhì)的空間搭建廣闊舞臺(tái)，豐富校園文化建設(shè)，通過大型活動(dòng)提高學(xué)生的綜合素質(zhì)、拓展學(xué)生的視野、磨練學(xué)生的意志。譬如在閱讀文藝作品或參加校藝術(shù)節(jié)表演和人文素養(yǎng)大賽的過程中，使學(xué)生的思想感情隨著故事情節(jié)或文藝節(jié)目發(fā)展而產(chǎn)生共鳴，受到政治思想、藝術(shù)道德等方面的啟發(fā)和教育。科技節(jié)讓學(xué)生在知識(shí)的海洋里遨游，讓老科學(xué)家們的創(chuàng)造性思維和奉獻(xiàn)的精神指引學(xué)生完成思想意識(shí)上的蛻變，參觀校史室或演唱校歌，可以使學(xué)生受到生動(dòng)形象、激奮人心的優(yōu)良傳統(tǒng)教育。各種文藝和體育競(jìng)賽活動(dòng)可以使學(xué)生受到集體主義思想教育，增強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。高雅的藝術(shù)作品欣賞或優(yōu)美的歌曲演唱，可以激發(fā)學(xué)生熱愛生活的感情，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。校園文化就是通過這些生動(dòng)活潑的形式，使學(xué)生在受教育的過程中由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)自我教育，增強(qiáng)教育效果。學(xué)生在學(xué)好課本知識(shí)的同時(shí)，利用課余時(shí)間閱讀圖書、報(bào)刊，舉辦并參與各種知識(shí)競(jìng)賽，能學(xué)到許多課本上學(xué)不到的東西。美術(shù)可以培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、提高形象思維能力，音樂對(duì)于信息記憶的能力和信息反饋的能力具有重要作用。學(xué)校舉辦各種校園文化活動(dòng)，如藝術(shù)節(jié)、書畫展、文藝晚會(huì)等，既可以活躍學(xué)生學(xué)習(xí)生活，又有利于學(xué)生智力的開發(fā)和能力的培養(yǎng)。建設(shè)優(yōu)雅的校園環(huán)境，創(chuàng)建園林式學(xué)校，學(xué)生可以在繁重和緊張的教學(xué)活動(dòng)之余，散步于花叢綠蔭之下，陶醉于鳥語花香之中，既可領(lǐng)略大自然的美，又可呼吸新鮮空氣。總之，校園文化使學(xué)生的學(xué)習(xí)生活不至于是單調(diào)、枯燥的“疲勞戰(zhàn)”，而是豐富多變、妙趣橫生的積極追求。校園文化寓抽象的道理于形象的物質(zhì)載體或各種活動(dòng)之中，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)富有感染力的文化環(huán)境和氣氛。學(xué)生在這種環(huán)境和氣氛的影響和熏陶中，激發(fā)其思想感情，陶冶其道德情操，錘煉其意志品格。
4、心理健康教育輔助良好品格的培養(yǎng)
面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的現(xiàn)代生活，心理健康教育的水平很大程度上決定了品格培養(yǎng)的水平。在日常的教育教學(xué)過程中，我們逐步健全完善心理健康教育中心，開展包括心理健康必修課、選修課，心理咨詢等多種活動(dòng)，通過說理和活動(dòng)訓(xùn)練相結(jié)合的手段，使學(xué)生具備積極的人生態(tài)度，適度的情緒反應(yīng)，理智的控制能力，良好的人際關(guān)系，現(xiàn)代人必備的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，時(shí)間觀念，合作精神，抗挫折能力，成為品格健康的人才。
加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)心理（學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣）指導(dǎo)，通過常規(guī)的教育訓(xùn)練來培養(yǎng)學(xué)生心理品質(zhì)。
由于中學(xué)生的生理和心理上的特殊性，青少年時(shí)期的整個(gè)人生道路上是個(gè)突變時(shí)期，是關(guān)鍵時(shí)刻，這不僅增加了學(xué)生自我認(rèn)識(shí)的困難，也加大了養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的難度，但也從中說明了在中學(xué)階段培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要地位。由于青少年時(shí)期是一生中最積極最有生氣的時(shí)期，引導(dǎo)得當(dāng)，也最有利于學(xué)習(xí)習(xí)慣的形成和鞏固，常常可得益終身。
我們制定了《龔路中學(xué)學(xué)生一日常規(guī)》：從制定計(jì)劃、課前預(yù)習(xí)、課堂學(xué)習(xí)、課后復(fù)習(xí)、作業(yè)與練習(xí)、活動(dòng)學(xué)習(xí)等幾個(gè)大方面來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)活動(dòng)的本質(zhì)建立科學(xué)認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生形成健康積極的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)以及學(xué)習(xí)習(xí)慣的訓(xùn)練、學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。抓好學(xué)習(xí)養(yǎng)成，筑牢學(xué)習(xí)基礎(chǔ)。習(xí)慣決定性格，性格決定命運(yùn)。為學(xué)生的一生計(jì)謀，就必須在學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成上下功夫。中學(xué)是人生打基礎(chǔ)的階段，一個(gè)人沒有知識(shí)不行，比知識(shí)更重要的是能力，而制約一個(gè)人能力形成的則是紀(jì)律、信念、道德、規(guī)范。
除此之外，我們還注重學(xué)科滲透，充分挖掘?qū)W科教育中包含的豐富的心理教育因素，使之相互滲透、相互促進(jìn)。將心理健康教育有機(jī)滲透在各學(xué)科教學(xué)中，有利于優(yōu)化學(xué)校、班集體的文化心理環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的自主能力和價(jià)值導(dǎo)向，使學(xué)校、班級(jí)真正成為學(xué)生精神生活的樂園，讓學(xué)生在良好的集體、人文氛圍中，將培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)化為學(xué)生健康的心理品質(zhì)；課堂是學(xué)校教育教學(xué)的主戰(zhàn)場(chǎng)，也是學(xué)生健全人格形成的主渠道。教師是課堂教學(xué)的導(dǎo)演，課堂教學(xué)的優(yōu)劣和學(xué)生學(xué)科素質(zhì)的培養(yǎng)，取決于每一位教師在課堂上的“導(dǎo)”與“演”。為了把心理健康教育滲透于課堂教學(xué)，我們每學(xué)年組織教師開展“課堂教學(xué)滲透心理教育”專題教研，研究的內(nèi)容主要有兩方面：一是課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)如何滲透心理健康教育；二是學(xué)科教學(xué)與心理教育的結(jié)合點(diǎn)。總結(jié)近一年的教研成果，我們提出了課堂教學(xué)滲透心理教育的五項(xiàng)基本要求：
第一、備課精心設(shè)計(jì)心理健康教育內(nèi)容。備課中加強(qiáng)針對(duì)學(xué)生實(shí)際情況設(shè)計(jì)的心理健康教育內(nèi)容，設(shè)計(jì)好本節(jié)課中最能增強(qiáng)健康心理的教學(xué)內(nèi)容和環(huán)節(jié)。對(duì)確定為重點(diǎn)輔導(dǎo)對(duì)象的學(xué)生，可以有計(jì)劃地為他們?cè)O(shè)計(jì)一些必要的環(huán)節(jié)，增強(qiáng)他們的健康心理意識(shí)。
第二、上課多表揚(yáng)鼓勵(lì)，激發(fā)興趣。上課時(shí)通過發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)及學(xué)習(xí)中的成功和進(jìn)步，及時(shí)表揚(yáng)、鼓勵(lì)學(xué)生，以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)本學(xué)科學(xué)習(xí)的自覺性和自信心，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，提高學(xué)習(xí)興趣。表揚(yáng)應(yīng)實(shí)事求是，誠懇而不虛偽。要激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂，從而自覺自愿地想學(xué)習(xí)、要學(xué)習(xí)。對(duì)后進(jìn)生要降低要求，使他們覺得有所進(jìn)步，有所成就，讓他們感到學(xué)習(xí)對(duì)他們而言不再是痛苦，而是快樂的。
第三、課堂提問成為學(xué)生自信的源泉。要鼓勵(lì)、啟發(fā)學(xué)生大膽發(fā)言，對(duì)主動(dòng)發(fā)言的學(xué)生給予最熱情的鼓勵(lì)，在班級(jí)教學(xué)中形成一種生動(dòng)活潑的課堂氣氛。對(duì)回答正確的，要給予充分的表揚(yáng)；對(duì)回答不完全正確的，要發(fā)現(xiàn)、指出其閃光之處給以鼓勵(lì)；對(duì)回答錯(cuò)誤的，要認(rèn)識(shí)到學(xué)生出錯(cuò)是很正常的，先熱情表揚(yáng)其回答問題的勇氣和自信，然后再善意地指出其回答的錯(cuò)誤。尤其是對(duì)后進(jìn)學(xué)生，教師千萬不要吝惜自己的表揚(yáng)、鼓勵(lì)，來自教師的表揚(yáng)往往是他們自信心最重要的來源。課堂提問應(yīng)盡可能讓全班同學(xué)都有回答的機(jī)會(huì)。
第四、課堂氣氛輕松民主。良好的課堂氣氛比教師精彩的講授更重要，因?yàn)橹挥腥绱耍拍苁箤W(xué)生樂學(xué)不疲。教師眼中的學(xué)生，應(yīng)該是各有所長的，不能表現(xiàn)出對(duì)一些學(xué)生的偏愛，對(duì)另一些學(xué)生的歧視。每個(gè)學(xué)生的個(gè)性氣質(zhì)各不相同，教師應(yīng)面向全體學(xué)生，使學(xué)生感覺到老師注意到了他。
第五、課堂用語溫暖自信。要給學(xué)生以信心和希望。禁止使用“差生”“差班”“你真笨”“你肯定不會(huì)”“哪有像你這個(gè)樣子的?”，“這么簡(jiǎn)單的題都不會(huì)？”“你真給我(我們班)丟人”“沒出息”“你是真沒希望了”等用語，保護(hù)學(xué)生的自尊心和自信心。
5、完善評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制、促進(jìn)學(xué)生品格的培養(yǎng)
完善的約束和激勵(lì)機(jī)制對(duì)青少年進(jìn)行品格培養(yǎng)是必不可少的。因?yàn)樯硇奶幱谘杆侔l(fā)展時(shí)期的青少年不可能不受社會(huì)規(guī)范和制度的制約，健全的規(guī)范和機(jī)制是對(duì)青少年的思想行為進(jìn)行調(diào)控，保證其品格沿著正確方向發(fā)展的必要措施。通過健全的激勵(lì)和約束機(jī)制，鼓勵(lì)和強(qiáng)化那些社會(huì)需要的思想行為，制約或懲罰那些超越社會(huì)規(guī)范的言行，讓青少年知道什么該做，什么不該做，什么是社會(huì)倡導(dǎo)的，什么是社會(huì)反對(duì)的，從而明確是非，掌握行為的準(zhǔn)則和規(guī)范，逐步形成健全高尚的品格。
未成年人，其全部行為活動(dòng)的意義在于德智體美的全面發(fā)展。每個(gè)學(xué)生也希望在生活中體現(xiàn)出自己的價(jià)值，發(fā)揮自己的潛能，使自己不斷成長。這正是我們可以最廣泛地激發(fā)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生良好品格的心理根源。為此，我校每學(xué)年開展“精英評(píng)選”活動(dòng)，評(píng)出誠信之星、學(xué)習(xí)之星、體育之星、音樂之星、美術(shù)之星、紀(jì)律之星、衛(wèi)生之星、禮貌之星、勞動(dòng)之星、助人之星等，使班內(nèi)每一位學(xué)生都能發(fā)現(xiàn)、發(fā)揮、發(fā)展自己的長處，進(jìn)而促成他們更全面的發(fā)展。設(shè)置“光榮榜”，包括保持者、晉級(jí)成功者、突出進(jìn)步者。這使不同層面的學(xué)生都得到了鼓勵(lì)。設(shè)置“日常行為規(guī)范流動(dòng)紅旗”，每周按“龔路中學(xué)學(xué)生一日常規(guī)”要求檢查，各年級(jí)中得分最高的班級(jí)獲得流動(dòng)紅旗。這樣把學(xué)習(xí)與規(guī)范融為一體，兩手抓兩手硬。建立班級(jí)“記錄冊(cè)”，記錄下參加各級(jí)各類比賽獲獎(jiǎng)、為班級(jí)、學(xué)校爭(zhēng)得榮譽(yù)的同學(xué)，還有每周給班級(jí)丟分最多或違紀(jì)的同學(xué)。每周向全班公布，沒有做好的同學(xué)都會(huì)主動(dòng)地為班級(jí)做些事來彌補(bǔ)自己的一時(shí)之過。另外如實(shí)行學(xué)生干部輪換制，組建各種班級(jí)工作活動(dòng)小組等，學(xué)生參與班級(jí)管理，體現(xiàn)民主，學(xué)生的積極性得到充分發(fā)揮。
6、實(shí)踐活動(dòng)磨煉品格
教育的首要任務(wù)，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)怎樣做人。塑造一個(gè)品格高尚的人，除了對(duì)他們進(jìn)行合適的道德灌輸，培育他們的道德情感，還必須創(chuàng)造適當(dāng)?shù)臈l件和機(jī)會(huì)，讓他們身體力行，這就是道德實(shí)踐。人們的道德認(rèn)知，只有通過不斷的道德實(shí)踐，才能外化為自覺的道德行為，形成良好的道德習(xí)慣，并在實(shí)踐中加深對(duì)道德規(guī)范的理解。因此，要培養(yǎng)學(xué)生具有良好的品格，就需要在道德實(shí)踐活動(dòng)中不斷地磨練。
我們的做法是；從小事做起，從身邊做起，從我做起。對(duì)自我，從坐、立、行的姿勢(shì)，穿戴得體等小事做起；對(duì)他人，從講禮儀、肯助人、講信用做起，在學(xué)校，從遵守紀(jì)律、愛護(hù)環(huán)境、勤奮學(xué)習(xí)做起；在家里，從尊重父母、多做家務(wù)做起。我們傾注很大注意力的是孩子們愛心的培養(yǎng)，利人品格的形成，鼓勵(lì)他們?cè)谌粘Ｉ钆c各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)關(guān)心，懂得同情，懂得感恩。因此，學(xué)校十分重視開展各種“獻(xiàn)愛心、送溫暖”活動(dòng)，例如，組織團(tuán)員、隊(duì)員到敬老院、村孤寡老人家里從事慰問和各種服務(wù)性工作，號(hào)召學(xué)生為希望工程捐款捐物，鼓勵(lì)學(xué)生要善于幫助身邊遇到不幸和困難的人。
另外，組織開展各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這是促進(jìn)學(xué)生優(yōu)良品格形成的重要契機(jī)與途徑。包括各種參觀、調(diào)查、訪問、考察、社會(huì)服務(wù)、軍事訓(xùn)練等等。凡外出活動(dòng)，不太遠(yuǎn)的，我們都要求學(xué)生盡量步行拉練；要在外用餐的，一律只帶茶水面包，不吃零食。通過各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生們不僅獲得了許多新鮮有趣的知識(shí)，而且使通過教育灌輸獲得的許多道德認(rèn)知，如文明禮貌，樂于助人，艱苦樸素，愛我家鄉(xiāng)等受到一次次的實(shí)踐檢驗(yàn)和磨煉，增進(jìn)了對(duì)品德認(rèn)知的情感體驗(yàn)，培育了道德自制力。人有了道德自制力，一些感性的欲望和潛意識(shí)的東西才會(huì)通過理性的冷卻而受到抑制，才能抵御外界的誘惑。
除此之外，我們還組織學(xué)生參加社會(huì)公益勞動(dòng)。這是直接服務(wù)于社會(huì)公共事業(yè)的勞動(dòng)。如組織學(xué)生到自己所屬的村（居）委會(huì)當(dāng)一名見習(xí)干部，學(xué)做交通協(xié)管員，到公共場(chǎng)所打掃衛(wèi)生等，從而培養(yǎng)學(xué)生的公共道德觀念和社會(huì)責(zé)任感。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇九
如今，很多教學(xué)班中的學(xué)困生、潛能生數(shù)量較多，造成這些學(xué)生的原因不少。既有個(gè)人方面的原因，也有家庭、學(xué)校和社會(huì)因素的影響，造成了學(xué)生自卑的心理。例如，家長經(jīng)常訓(xùn)斥孩子“你真笨”、“你傻呀”、“誰都比你強(qiáng)”，這會(huì)嚴(yán)重挫傷孩子的自尊心，導(dǎo)致自卑；家境貧寒、父母社會(huì)地位低下，也會(huì)導(dǎo)致孩子自卑心理；自我評(píng)價(jià)的偏頗，如有些孩子不能正確冷靜地對(duì)待和分析學(xué)習(xí)、生活中的挫折，也會(huì)喪失自信從而導(dǎo)致自卑。為了矯治這些學(xué)生的自卑心理，教師可要求孩子做到一些幾點(diǎn)：
“尺有所短，寸有所長”，每個(gè)人都有自己的長處和優(yōu)勢(shì)，同時(shí)，也有自己的短處和劣勢(shì)。
一個(gè)人若能揚(yáng)長避短，強(qiáng)化自己的長處，就是有身心障礙的人也能充滿信心，享受生活的快樂。因此，教師要鼓勵(lì)學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢(shì)和亮點(diǎn)，在張揚(yáng)個(gè)性、發(fā)揮特長的過程中體驗(yàn)成功的快樂，擁有一份成功的自信，以自強(qiáng)的心態(tài)淡化自卑意識(shí)。
自信是成功的保證，每一次成功，人的大腦便有一種刻畫的痕跡。當(dāng)重新憶起往日的成功模式時(shí)，又可重新獲得成功的喜悅。
對(duì)有自卑心理的學(xué)生，教師應(yīng)特別注意教育他們樹立自信心，不斷改變自己的形象：如穿戴整潔大方的服裝；講話爽快，敢于在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)自己等等。每當(dāng)學(xué)生遇到困難，不敢接受挑戰(zhàn)時(shí)，要求他們先在頭腦中復(fù)現(xiàn)成功時(shí)的畫面和情景，增強(qiáng)克服困難的勇氣和膽量，戰(zhàn)勝畏懼心理，愉快地接受富有挑戰(zhàn)性的任務(wù)。
對(duì)有自卑心理的學(xué)生，教師不妨讓他們多做一些力所能及的、把握較大的事情。哪怕這些事很“小”，也不要放棄爭(zhēng)取成功的機(jī)會(huì)，因?yàn)槿魏纬晒Χ寄茉鰪?qiáng)他們的自信。
此外，指導(dǎo)他們建立成功檔案，將每一次哪怕是非常小的成功與進(jìn)步都記錄下來，積少成多，每隔一段時(shí)間就拿出來看看，經(jīng)常重溫成功的心情，這樣能使他們生活在愉悅的狀態(tài)之中。
總之，學(xué)生的自卑心理是可以改變的，只要講究方法，因勢(shì)利導(dǎo)，就完全可以幫助他們克服自卑的心理陰影，愉快地學(xué)習(xí)和生活。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇十
著名教育家陶行知說：“從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育更通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。“ 教育承擔(dān)了使每一個(gè)社會(huì)成員社會(huì)化的重任，對(duì)中學(xué)生的法制教育在其中的意義更是毋庸置疑。
多數(shù)中學(xué)生都希望獲得相關(guān)法律知識(shí)，對(duì)法律問題感興趣，但卻對(duì)法制教育感到困惑。對(duì)本班級(jí)的學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查，所有學(xué)生都希望學(xué)法、懂法、用法，但普遍對(duì)法制教育存在不同程度的困惑。譬如，學(xué)生考試沒能達(dá)到父母所要求的分?jǐn)?shù)，家長對(duì)孩子進(jìn)行體罰算不算違法？學(xué)生可否為了維護(hù)自身權(quán)利而去控告父母？同學(xué)之間的矛盾怎樣合理的解決？假如別人強(qiáng)行索要錢物，學(xué)生用刀子捅他算不算正當(dāng)防衛(wèi)？中學(xué)生被禁止進(jìn)網(wǎng)吧、游戲機(jī)廳等場(chǎng)所，是不是遭到了消費(fèi)歧視？再有，中學(xué)生學(xué)習(xí)壓力大、考試競(jìng)爭(zhēng)激烈、家長望子成龍而提出過高要求，而他們的世界觀、心理尚未成熟，很容易走極端。特別是眼下不少所謂“好孩子“犯罪現(xiàn)象增多，未成年人犯罪案件呈逐年上升趨勢(shì)，犯罪年齡也向低齡化發(fā)展。這些都是中學(xué)生們經(jīng)常遇到的現(xiàn)實(shí)問題，說明加強(qiáng)中學(xué)生法制道德教育，已到了刻不容緩的地步。
要解決這些問題，要從培養(yǎng)和造就社會(huì)主義“四有“新人的戰(zhàn)略高度，將青少年學(xué)生法制教育引入課堂。法制教育進(jìn)課堂，不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地增加一門課，要堅(jiān)持理論教育與實(shí)際相結(jié)合、教師主導(dǎo)與學(xué)生參與相結(jié)合、課堂法制教育與課外法制教育相結(jié)合。在教學(xué)中，老師既講清法制課中的基本原理和法律知識(shí)，又結(jié)合學(xué)生思想行為和學(xué)校德育工作實(shí)際，有針對(duì)性地開展教學(xué)，以案說法、以例釋法、以法育人。既注重教師在教學(xué)中的主導(dǎo)作用，盡量組織學(xué)生討論、研究問題，又重視發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)作用，讓他們充分表達(dá)自己的看法和觀點(diǎn)，使學(xué)生在生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)氛圍中加深對(duì)有關(guān)法律知識(shí)的理解。既注重法制課的教學(xué)，又注重課外法制教育活動(dòng)的開展。如開展“預(yù)防違法犯罪、做世紀(jì)新人“主題班會(huì)活動(dòng)；成立 “中學(xué)生自律仲裁庭“，運(yùn)用法律知識(shí)自己管理自己；開展了以“珍惜生命、拒絕毒品“為主題的簽名活動(dòng)，組織學(xué)生接受法制教育。
1、 輕微心理失調(diào)表現(xiàn)為：情緒波動(dòng)，易怒、任性、自卑、考試怯嘗厭學(xué)等等。
2、 輕度心理障礙表現(xiàn)為：抑郁、焦慮、強(qiáng)迫(觀念強(qiáng)迫和行為強(qiáng)迫)、社交恐懼等。
1、 失落感嚴(yán)重。過去父母十分疼愛，如今因?qū)W習(xí)不好或犯了較大的錯(cuò)誤，父母不再像從前那樣愛自己，因此考試失誤，未能進(jìn)入理想的學(xué)校而懊悔。失去友誼，失去尊重、安全……失落破壞了心理平衡，產(chǎn)生了痛苦、自卑、抑郁等心理問題。
2、 難以適應(yīng)生活變故。父母離異、亡故，完整家庭破碎；父母下崗、失業(yè)、破產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)條件由好變壞；原來市班干部，后來落選這一系列生活上、學(xué)習(xí)上的重大變故，因不能很快適應(yīng)而悲傷、痛苦、失去自信。
3、 過分自責(zé)：對(duì)過去學(xué)習(xí)的失誤、犯過的錯(cuò)誤，常常追悔莫及難以忘懷，強(qiáng)迫記憶，對(duì)未來焦慮不安，唯獨(dú)不考慮現(xiàn)在，不能正視現(xiàn)實(shí)，重新振作精神，陷入悔恨心理狀態(tài)不能自拔。
1、 共同優(yōu)化育人環(huán)境。父母要對(duì)孩子講民主、講平等，成員間要相互尊重，建立良好的親子關(guān)系，使孩子感到溫暖、安全。學(xué)校教師要關(guān)心愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，保護(hù)他們的合法權(quán)益，讓學(xué)生感到學(xué)校可愛，老師關(guān)懷，同學(xué)友好，師生關(guān)系良好，樂意到校學(xué)習(xí)，保持良好的心理狀態(tài)。同時(shí)提倡全社會(huì)都來關(guān)心兒童少年的健康成長，努力營造健康文明、的社會(huì)環(huán)境。
2、 無論是家庭還是學(xué)校，要盡量滿足學(xué)生獨(dú)立的要求，參與的需要，放手讓他們做力所能及之事，不要處處干預(yù)、限制，以防引起孩子的逆反心理，抵消教育效果。
3、 維護(hù)孩子的自尊。家長、教師切記不要傷害孩子的自尊心，批評(píng)教育要講究方法，擇機(jī)而教。
4、 指導(dǎo)人際交往。與人相處講誠信，對(duì)人要理解、寬容，正確認(rèn)識(shí)自己，客觀評(píng)價(jià)他人，不斷提高交往能力，受到不公平待遇不灰心氣餒。
5、 滿足孩子正當(dāng)?shù)囊螅o予發(fā)表意見的權(quán)利，耐心傾聽他們的意見，多和孩子交流、溝通，做到了解他們的心聲疾苦，出現(xiàn)心理困惑時(shí)及早疏導(dǎo)，必要時(shí)進(jìn)行心理咨詢育輔導(dǎo)。中小學(xué)生心理健康教育關(guān)系到他們的健康成長，影響他們未來的發(fā)展與成功，全社會(huì)都應(yīng)關(guān)心孩子的心理健康，讓孩子們快樂的成長。
學(xué)生品格教育的心得體會(huì)篇十一
近期我們?cè)谧x朱永新《致教師》這本書，該書圍繞一線教師普遍關(guān)心的重要問題和成長的關(guān)鍵問題，通過朱老師的深入全面地思考，給詢問者，也是給所有走進(jìn)這本書的同事自然、和藹、坦誠的娓娓道來。讀來有時(shí)心胸豁然開朗，有時(shí)茅塞頓開，有時(shí)不自覺的笑了笑，終覺受益匪淺。
書中解惑的內(nèi)容非常的多，但我很喜歡書中的這一句話：教育最重要的事情就是要相信孩子與學(xué)生，相信他們每一個(gè)人都能夠書寫自己的精彩；就是要發(fā)現(xiàn)孩子與學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的潛能與個(gè)性，讓他們真正的成為自己。不知從何時(shí)起，這個(gè)世界人與人之間存在不信任，上級(jí)不信任下級(jí)，教師不信任學(xué)生，每一個(gè)人都在監(jiān)督和不信任中生存和成長，作為教師無法理解。讀來心中不免又有了陽光。
作為老師我們遇見的孩子實(shí)在是太多了。有聰明漂亮，有乖巧懂事的，有成績(jī)不好或紀(jì)律不好，我們很容易在心里產(chǎn)生喜歡和不喜歡兩種態(tài)度。其實(shí)，這些孩子的背后有著無數(shù)的潛能和優(yōu)點(diǎn)，如果我們整天看到的全是他們的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)是無休止的批評(píng)，只會(huì)讓他們變得越來越糟糕；如果換個(gè)角度，細(xì)細(xì)觀察，卻能發(fā)現(xiàn)再后進(jìn)的學(xué)生也有他自身的優(yōu)點(diǎn)，假如能夠把優(yōu)點(diǎn)加以放大，給予他們自信，給予他們希望，定能讓他們收獲一個(gè)更美麗的童年。這正如朱老師所說：人活著的意義，或許就在于活出獨(dú)特的自己。作為教師，讓每個(gè)生命在教室里綻放各自獨(dú)一無二的美麗。班里的每個(gè)學(xué)生都是一道亮麗的風(fēng)景，你給他一個(gè)舞臺(tái)，他就能還你一個(gè)精彩；你給他一點(diǎn)空間，他就能為你創(chuàng)造無數(shù)輝煌。作為教師，就是要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的特別之處，一旦孩子發(fā)現(xiàn)了自己，找到了自我，他就會(huì)爆發(fā)出我們難以想象的能量。雖不能至，心向往之。這些新教育的理念，值得我們一路學(xué)習(xí)下去。
朱老師通過《致教師》告訴我們：相信自己，自己的胸懷、眼界、努力、思考、學(xué)習(xí)決定未來，說大一點(diǎn)就是決定未來的教育，決定未來的孩子。如果我們對(duì)學(xué)生不信任，始終用一個(gè)眼光去看待，那教育是什么？讀完這本書是不是值得去深思。
有人說教師不幸福，那是你用了另類眼光去看待教師這個(gè)職業(yè)。朱老師說，幸福是一種奇異的事物，幸福需要分享。如英國哲學(xué)家邊泌說：我們?cè)诜纸o他人幸福的同時(shí)，也能正比例地增加自己的幸福。所以我們要懂得在教學(xué)中去發(fā)現(xiàn)，去選擇，有了不同的發(fā)現(xiàn)和選擇，同樣是教學(xué)活動(dòng)但就有不同的收獲。
讓我們?yōu)檫@個(gè)美好的收獲走進(jìn)我們花季般的學(xué)生，走進(jìn)我們看似單一的教學(xué)。
最近我細(xì)細(xì)閱讀了《致教師》這本書，讓我看到的是一頁一頁的生命發(fā)現(xiàn)在事實(shí)中發(fā)現(xiàn)價(jià)值，在日常里發(fā)現(xiàn)永恒，在現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)本質(zhì)，在局部里看見整體。見真實(shí)，見真誠，見理性，見理想；見證深度，也見證溫度。書中每一個(gè)問題像是一個(gè)火種，照亮我們這些教師生命里的昏暗與現(xiàn)實(shí)。讀到第二輯借我一雙好教師的慧眼，倍感興奮。因?yàn)椋趦?nèi)心深處，我也想當(dāng)一名好老師。在完善自己與學(xué)生的同時(shí)，享受作為教師的尊嚴(yán)與成長、體驗(yàn)教育的快樂和幸福。看到文字，我似乎找到了心靈的導(dǎo)師，一起讓心靈去旅行。因此，我記錄了書中的點(diǎn)滴文字及一些淺顯的思考。
書中還說做一個(gè)智慧型的老師應(yīng)該是一個(gè)理解學(xué)生可能性的老師。作為教師，每天生活在兒童之中，注意觀察他們，研究他們，是非常重要的。每個(gè)兒童都是一個(gè)獨(dú)特的世界，必須認(rèn)真的對(duì)待每一個(gè)不同的生命體，分析每個(gè)人成長的不同環(huán)境與生存條件，研究每個(gè)孩子不同的個(gè)性特點(diǎn)與生命潛質(zhì)。讀到這里，我想起一個(gè)故事。這則故事講的是，在英國一所小學(xué)里，校長很喜歡小動(dòng)物，在他飼養(yǎng)的小動(dòng)物中，他最喜歡一只叫拉愛科的小狗。他經(jīng)常在課余時(shí)間帶著拉愛科跟學(xué)生們一起玩耍。有一天，校長突然發(fā)現(xiàn)拉愛科不見了最終，他在花園邊找到了心愛的小狗，卻發(fā)現(xiàn)小狗被剖開了肚子，內(nèi)臟幾乎全被掏了出來。兇手很快就找到了，是小學(xué)生麥克勞德。校長通過了解得知，這個(gè)孩子有一顆極強(qiáng)的好奇心，總是想看看狗的內(nèi)臟是怎樣的。愛狗但更愛學(xué)生的校長最終決定給麥克勞德以懲罰，罰他畫兩幅畫一副是人體骨骼圖，一副是人體血液循環(huán)圖長大以后的麥克勞德成為一位有名的解剖學(xué)家，那兩幅畫至今還收藏在英國皮亞丹博物館里。
我驚嘆于這位校長高明的懲罰手段。麥克勞德后來的成功，得益于他小時(shí)候校長對(duì)其好奇心教育，但怎么教育卻大有學(xué)問。我們有時(shí)認(rèn)為教育有錯(cuò)誤的學(xué)生就是把他們制服，讓他們不敢再犯。于是，學(xué)生一旦有點(diǎn)錯(cuò)誤，就不分青紅皂白大聲呵斥、侮辱、貶低。這樣孩子們稚嫩的心靈會(huì)遭受到難以承受的刺激。而麥克勞德的校長呢，心愛的小狗被害，最初的他卻容忍了，而且給了一種善意的懲罰。這，不正像一枚蚌面對(duì)突然吸入的沙子嗎？一種無條件接納與包容！真是師者如蚌！孩子們的過失與錯(cuò)誤仿佛一粒粒沙子，從某種角度來說，對(duì)蚌是一種侵害。然而，偉大的蚌卻不僅僅默默的接納了沙礫，而且用自己的身體、自己的愛去浸潤它，用自己的生命和精神去感化它，直至把那沙礫變?yōu)榫Я灵W光的珍珠。這種欣賞花兒自心靈開放的美景是多么幸福啊！
最后我用朱永新老師《致教師》這本書前言中最受感觸的兩句話和大家共勉：教師，不是園丁，教師本身應(yīng)該是一朵花兒，教育是師生互相作用的過程。教師，不是春蠶，教師的固步自封才會(huì)作繭自縛，心靈的成長來自每個(gè)季節(jié)。教師就是教師，每天都在神圣與平凡中穿行。愿我們?cè)谶@場(chǎng)穿行中感受生命的律動(dòng)和活力。過一種幸福完整的教育生活。