我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。好的心得感悟對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得感悟下面是小編幫大家整理的心得感悟范文大全，供大家借鑒參考，希望可以幫助到有需要的朋友，我們一起來了解一下吧。
圣經讀書感悟篇一
圣經是一本上帝與人類立約的書。這個約，就是上帝對人類的祝福和要求，人類對上帝作出的回應和承諾。
上帝跟人類立下約后，就派了幾個天使做打手和一幫先知做代理，到處監督、指導人類如何去守約、履約。發現人類不守規矩了，就天雷滾滾、殺氣騰騰，整族整戶地殺人滅口、殺雞儆猴。但上帝的約基本上是單務合同，只規定人類的義務，權利嗎，嘿嘿，給一點祝福就是洪恩浩蕩了。
跟憲法一樣，上帝之約是不斷完善的。
舊約可看作原始社會到奴隸制誕生的這一階段。主要規范人類生存的一些基本規則、必要的廉恥觀價值觀。后來，發展到一些基本的社會制度、統治階級的章法禮節。新約是耶穌誕生之后發生的，從思想層面確立了上帝的統治地位，基督也走出了猶太人的范圍，占領了羅馬人的思想，在當時，是有一定的普世價值的。
亞當之約
上帝花六天時間創造天地萬物后，又按自己形象用地上泥土造出亞當夫婦和飛禽走獸。上帝吩咐亞當：園中樹上的果子，你可以隨意吃，但善惡樹上的果子，你不可吃。亞當違反了約定，吃了善惡樹的果子。結果使女人受制于男人，男人受制于土地。
亞當之約規定了人間萬物的基本地位、起碼的善惡羞恥觀念，以及樸素的因果關系。
挪亞之約
上帝看到人類的墮落動了殺心，但對獨一無二的正直人挪亞網開一面。他對挪亞說，“我要用洪水淹沒全球，消滅陸上一切有生命之物，但我要與你立約，你同你的妻子、兒子及媳婦都要進入方舟。各種動物，不論是飛禽走獸，還是爬蟲、飛鳥，都要按類、每種雌雄一對將它們領入方舟，保存其生命。你還要儲備各類食品，作為你和它們的糧食。”
挪亞之約強調自然的穩定性，并賦予挪亞以拯救人類的責任。從此，人區別于動物，不僅僅是延續生命，還有與自然抗爭、與同類合作的歷史使命。
亞伯拉罕之約
前兩個約都是針對萬物的，解決了人與動物的生存問題。從亞伯拉罕之約始，上帝之約就只針對人類了。因此，亞伯拉罕之約是人類社會的開篇，并成為后來諸約的基礎。從亞伯拉罕之約開始，出現了國家、民族、奴役、產業的概念。上帝對亞伯蘭說，“從此以后，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父”，“地上的萬族都要因你得福”，“我要把這片土地賜予你，作為你的產業”。
西乃之約
上帝引領以色列人出埃及后，在西乃山上對摩西說，“你們若服從我，守我的約，那就是我的子民”。上帝向摩西頒布十誡：不可敬別的神、謹守安息日為圣日、孝敬父母、不可殺人、不可奸淫、不可貪戀……，并對如何遵守十誡違反十誡如何懲罰作出詳細規定。
西乃之約，就是人類遵守一系列的律法，這包括誡命、律例及典章，這包括十誡、社會生活及宗教生活的準則，這些準則的目的要讓以色列成為“祭司的國度，圣潔的國民”。
巴勒斯坦之約
這是耶和華在摩押地，吩咐摩西與以色列人訂立的約。大概要點：遵守上帝的誡命將帶來祝福，背棄上帝的誡命將帶來咒詛，若背約，必分散在萬民中，上帝必將他們從萬民招聚回來，進入上帝應許之地。
以色列的歷史也證明了上帝是守約的。以色列人只要聽從上帝，必蒙恩賜福;只要離棄上帝，必招惹咒詛。但以色列人不斷悖逆，以至先后被亞述、巴比倫及羅馬所亡。直到今天，以色列人還背井離鄉，流離失所。
大衛之約
大衛之約又稱“彌賽亞之約”，這是上帝與大衛王立的約。上帝應許大衛王的家和大衛王的國將永遠堅立，大衛的國位也必將堅定，直到永遠。
大衛之約是亞伯拉罕之約、西奈之約的發展。雖然這個約是對大衛的，但是這個約對于以色列眾人同樣有著深遠的意義。因為上帝既然允許了大衛家永遠為王，大衛的國永遠堅立，也就說明上帝將永遠保守以色列國，永遠保守以色列民。因此這個約就成為以色列民對彌賽亞更加強烈的盼望。?
從大衛開始，國王兼有政治和宗教領袖的身份，政教實現了合一。但到所羅門時代，宗教的地位逐漸變成次要，甚至只是為服務政治，上帝信仰受到污損。
耶穌之約
新約也可稱為耶穌之約。以色列人再次背叛上帝，尤以希律王最為殘暴。上帝看不下去了，只有派自己的親兒子來統治以色列，訂產新約，并讓耶穌監督新約的執行。新約應許那些愿意接受主耶穌的以色列人，不但得到圣靈的同在及教導，也能得到主的赦罪。
在新約中，耶穌的國位及國度是永存的。上帝派天使對圣母馬利亞說，“主上帝要把他祖上大衛的位給他，要他做以色列家的王直到永遠。他的國將永無窮盡”。
新約時期，基督已經流傳到羅馬帝國境內。上帝的信仰不再是以色列人的專屬，越來越多的為其他民族、其他國家的人民所接受。這與耶穌的創新精神分不開的，耶穌違反上帝安息日的規定，接受羅馬人為自己的信徒。這些上帝都是知道的，但符合自己利益的就不能受到懲罰。
看來，上帝更多的是人性。
以色列人不但守約，還十分注重合同管理。重要的文件都放進“約柜”，耶路撒冷雖然歷經戰火，但保護“約柜”是歷朝歷代的首要職責。只是到了近代，這些不肖子孫把這么重要的柜子搞丟了。
圣經讀書感悟篇二
偶然一次，我在同事馬智星那里看到了一本著名作家劉心武主編的《圣經故事》，馬上借閱。讀罷過后，如飲甘醇，感觸頗多!
為什么我想讀圣經呢?記得20xx年9月，我去了一趟歐洲，很有幸參觀了一次令世人仰慕的法國盧浮宮。盧浮宮實為法國國家藝術博物館，內藏有法國通過殖民戰爭從世界各地掠奪的藝術珍品，當然也有許多中國的藝術瑰寶。盧浮宮內有許多油畫，例如世人熟知的意大利文藝復興時期的畫家達·芬奇的作品《蒙娜麗莎》作為其“鎮館”之寶，但更多的是以《圣經》為題材的油畫作品。很遺憾了，我看不懂!什么逾越節、什么諾亞方舟、什么摩西“十戒”、什么耶穌受難、什么耶穌復活，這些圣經油畫在我面前統統地變成了一抔糞土!我發誓，回去后一定要好好拜讀圣經!
圣經這本書不是很好買，因為它是基督教義經典，不能作為商業銷售，聽說在歐洲教堂有免費贈送。我在歐洲游覽了三個大教堂-巴黎圣母院、米蘭大教堂、梵蒂岡大教堂，連一本《圣經》影子都沒看到，我不禁埋怨起這一傳聞，想讀《圣經》的愿望日漸濃厚!倒是在德國法蘭克福的一家賓館，我意外地發現床頭有一本英、德、法文《圣經》。“我可以擁有它嗎?”，我試探地問隨行導游。“不可以，因為它是要給每一位住宿者修行的!”，導游無奈地勸阻道，我也只好作罷。
令人驚喜地是，我回來居然在湘潭“蓮城書市”的崇文書店里發現了《圣經》，它是有中英文，含《舊約全書》和《新約全書》兩部分內容，厚厚的一大本，售價47元。我時常去那里翻閱了其中的一些內容后，最后決定不買!因為我發現該書內容浩瀚、晦澀難懂,我完全不具備讀這本書的基礎。我想從《圣經》的簡體本讀起，真是幸運，我居然在同事辦公桌上發現了它。著名作家劉心武主編的這本《圣經故事》是以較為淺顯的故事形式向讀者描述《圣經》中的主要內容，直到我讀完了這本書，我也才真正地理解、消化了《圣經》的精髓。
《圣經》主要由《舊約全書》和《新約全書》兩部分內容組成，也是一部記載猶太民族早期勞動生活的著作。《舊約全書》講述的是上帝創世紀，用泥土捏成了亞當和夏娃管理伊甸園，一直到摩西帶領以色列人勝利走出埃及，其中內容還涉及到諾亞方舟、所羅門等世人熟知的故事;《新約全書》講述的是上帝的兒子耶穌降生，四處布道，最后被猶大出賣，殉難于十字架，其中內容還涉及到最后的晚餐、耶穌復活等人人皆知的內容。應該說，《圣經》里的故事太多太多，但你只要抓住上面兩條主線，該書的內容就會一目了然，你也就會不覺得讀起來枯燥，而是越讀越有興趣了!
古時在意大利的一個森林里，一個強盜逼著一名牧師用火將《圣經》燒掉!“你能讓我每讀完一本再燒嗎?”牧師懇求道。“可以!”強盜回答道。牧師就開始讀第一本，強盜就在邊上細細聽。當牧師讀完準備燒毀它時，強盜對牧師說：“這是一本好書，你把它給我!” 牧師又開始讀第二本，強盜又在邊上細細聽。當牧師讀完再次準備燒毀它時，強盜又對牧師說：“這也是一本好書，你把它給我!” 周而復始，到了最后一本，《圣經》依然未被燒掉。強盜拿著所有的《圣經》走出森林，多年以后，強盜變成了牧師，而改變他的正是《圣經》。
《圣經》告訴我們，人要敢于與命運抗爭，沖出生活中的“伊甸園”。亞當與夏娃偷吃了禁果，明辨了是非，因此失去了美麗的伊甸園，但是他們在艱苦的環境中同大自然進行抗爭，他們兩個人的生命才更顯得可貴。
《圣經》又告訴我們，人可以失去一切物質，但絕不能失去自由。摩西不能忍受在埃及人奴役下的生活，為了爭取自由，他放棄了埃及王子的地位，勇敢地帶領以色列人回到了故鄉，自由的生命才更值得珍惜。
《圣經》還告訴我們，人要有一點寬容、奉獻的精神。耶穌作為上帝的兒子來到人間，向人們傳經布道，后來他明明知道門徒猶大會背叛自己，卻原諒了他，勇敢地走上十字架，為了正義犧牲了自己。“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，面對仇恨，不是每一個人都能選擇寬容的，但是正是因為如此，寬容才顯得異常可貴;耶穌為了真理而犧牲了自己，他雖然死了，他的精神卻感動了許多人，這種為他人奉獻的生命才更值得珍惜。
《圣經》告訴了我們許許多多的故事，許多讀它的人從故事中感悟到一些道理，讓我們的靈魂得到洗滌，在日益干涸的思想田野中如降甘露一般，使之得以滋潤和升華。
《圣經》是一部宗教經典，處處顯示著智慧的光芒。它不是一個人編寫的，而是從公元前1420xx年以來由四十六位猶太先祖共同陸續編寫的。讀圣經，我認為先從《圣經故事》這樣的簡體本讀起為好，由淺入深、由表及里。讀圣經，我還認為不要一蹴而就，讀完了倒!而應細嚼慢咽，仔細品味!
哦!我明白了，《圣經》并不是簡簡單單地講敘幾個故事，而是教育人們做人的許多道理，只有常讀、常看，人的修養才會提高、精神境界才會上升，這就是我們為什么要讀《圣經》的真諦!
來吧，讀《圣經》吧!你會覺得你的生活中不僅僅只有“暴風雨”，不經歷風雨，怎能見彩虹!
來吧，讀《圣經》吧!你會覺得奉獻與犧牲同樣也是一種幸福，譚千秋式的人物并不傻!
圣經讀書感悟篇三
讀完《圣經故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。
讀完《圣經故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在基督徒的眼里他又似乎無所不在，無所不能。但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠。現在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。
他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易。顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰爭。眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首。
他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔。他愛母親，愛家庭，愛朋友。村子里的活動，他沒有不參加的。他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂。可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂。耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫治這些創傷的良藥。他把這劑良藥稱作愛。有這個字眼就是他所教導的核心內容。這就是我在這本書里涉取的最大的精華。
小時候聽說過老人講《圣經》或是耶穌什么的，當時聽不懂，也不知道是怎么回事。就沒在意太多，后來知道它是一門宗教。總之，覺得她是很古老的東西。離我住的地方不遠處還有一處小教堂，堂頂上是個十字架，給人感覺又很神圣。
讀了《圣經的故事》才覺得原來這是一門古老卻不陳舊的精神寶典。是基督教之所以長盛不衰的緣由。書中的‘使者保羅’在此方面可謂功不可沒，他從迫害基督徒到相信耶穌基督，他被暴徒傷害，被關進監獄，在海上遇險，幾十年來在艱難困苦和顛波流離中度過，最后獻出了自己的生命!作者對他的評價甚高：“保羅是加利利通往羅馬的橋梁。他力挽狂瀾，拯救了基督教，使它不至于蛻變淪落為又一個猶太教小宗派，使基督教成長為全球。作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態和世界觀。讀完《圣經故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類? 在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神力量，當然，人不可以沒有信仰，但上帝不是中國人所有的信仰力量的源泉。
《圣經》是基督徒的精神家園，也是全人類的精神家園，因為“愛”是這個世界永恒不變的主題。有一首歌唱得好“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間”。
圣經讀書感悟篇四
他，翹翹的胡須，小小的眼睛;他，總是騎著一頭倔強的小毛驢;他，聰明機智，不畏強勢，卻又異想天開，愛吹大牛……他就是我們大家都喜歡的阿凡提。
四月，老師推薦了《阿凡提的故事》，我讀著這本書，在歡笑聲中，度過了一個又一個美好的夜晚。
阿凡提與喀孜
法官喀孜是一個貪婪的人，阿凡提決定用他的智慧好好教訓一下這個貪婪的喀孜。
有一次，喀孜讓阿凡提做偽證。
阿凡提與巴依老爺
巴依老爺看不起窮人，還愛侮辱人，阿凡提總是毫不留情地回敬巴依。
“區別不大，只有兩尺的距離!”
讓人捧腹的阿凡提
阿凡提的幽默總會讓人捧腹大笑，準備好手帕，下面的話可能會讓你把眼淚都笑出來了。
“不，我沒睡著，我是在用呼嚕驅趕瞌睡。”
“你把他扔到水里淹死不就行了嘛!”
這就是阿凡提，我喜歡阿凡提!
圣經讀書感悟篇五
《圣經》被描述為“最偉大的書”。這是因為它對歷代人們的無盡的價值與影響，歷沒有一本書像《圣經》一樣對人文有如此影響力。《圣經》已被譯成2018種語言，《圣經》每一年的銷售量比任何一本書的年銷售量都要多。
雖然《圣經》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。我一直對《圣經》充滿好奇，覺得他充滿了神秘的氣息而且這方面東西一直是我以前不曾涉及的。我發現了房龍寫的《圣經故事》，這本書通俗易懂，啟發頗多。
作為一名大學生，我知道宗教是以相信并崇拜超自然神靈為共同特征的一種社會意識形態和世界觀。讀完《圣經故事》給我的又一感受就是：死亡和矛盾無處不在。上帝愛人類，那為什么又一次次只因為違背他或者拜了別的神而摧毀人類?在同一個“博愛”的上帝名義之下，善和惡都在進行著，并且是假以相同的借口。所以我感到這是很矛盾的故事。信仰是一種精神控制，所以我想我永遠也不會相信上帝。
讀完《圣經故事》我看到我們教師和學生都缺少的東西——愛。耶穌在常人眼里早已幻化為萬能的上帝，在__的眼里他又似乎無所不在，無所不能.但是，在此書中，我卻看到了一個人性化的耶穌，一個充滿善良，正直，純樸，勇敢，智慧的拿撒勒的偉大木匠.現在的教育是缺少愛的教育。在當今社會和媒體個人主義和拜金主義的干擾下，學生更自私和沒有同情心了。他們不愛父母，老師，更愛變形金剛和明星偶像，他(她)們失去了愛和被愛的能力。他們所預期的那么容易.顯而易見，激怒他是不可能的，他從不對仇恨他的那些人表示反感，他從容地走出每一個陷阱，當他被逼到一個角落時，他就講一個簡單的小故事，使所聽故事的人轉到他這邊來，這也是一種很好的年組管理和教育教學方法呢。他希望人們愛自己的友鄰，他懇求人們停止戰爭.眼看著人們互相殘殺，冤怨相報，耶穌痛心疾首.他本來是個快樂風趣的人，生活對于他來說是快樂的，而不是負擔.他愛母親，愛家庭，愛朋友.村子里的活動，他沒有不參加的.他自己不是隱士，也不贊成別人靠逃避生活拯救自己的靈魂.可是這個世界卻似乎到處都是荒涼，暴力和混亂.耶穌以他那純樸而偉大的胸懷貢獻出一劑醫治這些創傷的良藥.他把這劑良藥稱作愛.有這個字眼就是他所教導的核心內容.這就是我在這本書里涉取的的精華。
讀完《圣經故事》，參照國際形式，我突然明白了為什么美國這樣支持以色列國。大家知道美國經常因偏袒以色列而備受批評。在國際政治專家眼里，以色列是美國的代理人，是美國的工具，是美國中東戰略的一枚棋子，美國單單是為了戰略利益和石油而支持以色列?這樣理解，自然不錯。然而，美國對以色列的支持除了政治因素外，還有著深刻的宗教、文化、制度背景吧。美國是個信奉宗教的國度，不理解宗教的作用就無法理解美國。《圣經故事》里經常提到，上帝與以色列人站在一起，那么美國自然也要站在上帝的一方。宗教、制度、心理上的原因結合起來，導致了美國政治家、老百姓對以色列的支持，這自然是一股巨大的力量。在美國的500萬猶太人也是一股不可忽視的力量。美國曾有一句流傳已久的話說：“美國人的智慧掌握在華人腦袋里，美國人的錢袋掌握在猶太人腰包里。”前者未必正確，但后者絕對沒錯。
讀完《圣經故事》才發現猶太人真聰明。他們不僅發明了控制人精神的上帝，而且當今的猶太人還非常會賺錢，如果說中華民族有著悠久的文明歷史，是個偉大的民族，我們中國人都很自豪。那么，無論從整個歷史還是現在的世界形式來看，不得不承認猶太民族的確也是一個偉大的民族，這個民族造就了歷如:亞伯拉罕，摩西.大衛，所羅門和耶穌這樣一些偉大的先知和君主;馬克思可以說是對現代中國影響的猶太人;其次是作為科學楷模與象征的愛因斯坦;又在經歷了百般困苦和不公的待遇之后成為當今控制世界經濟的強族。《圣經》是世界文化寶庫中一部最璀璨的杰作之一。