從某件事情上得到收獲以后，寫(xiě)一篇心得體會(huì)，記錄下來(lái)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì)篇一
讀了《一份特別教案》這本書(shū)心中有一些體會(huì)，深知要當(dāng)好新時(shí)代的教師并不是一件簡(jiǎn)單的事情，教師是“人類(lèi)靈魂的工程師”，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)和成才的作用不言而喻。古人對(duì)教師的職責(zé)概括為：傳道、授業(yè)、解惑。這其實(shí)只指出了老師“教書(shū)育人”的職責(zé)中教書(shū)的一面，而 “為人師表”則對(duì)老師提出了更高的人格上的要求。
教師應(yīng)該熱愛(ài)教育事業(yè)，熱愛(ài)學(xué)生，主動(dòng)經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系，遇事冷靜，不隨便發(fā)怒，不以威壓人，處事公平合理，不抱偏見(jiàn)，對(duì)自己所有的學(xué)生一視同仁，樹(shù)立較高的威信。
教師要重視教育法規(guī)的學(xué)習(xí)，具有依法執(zhí)教意識(shí)，以及對(duì)違法違規(guī)行為的辨識(shí)力，要尊重學(xué)生，不得變相體罰。 教師應(yīng)重視自身的道德形象，追求人格完美，重視教師職業(yè)的特質(zhì)修養(yǎng)和個(gè)性魅力，有更高的人文目標(biāo)。如教師的形象，既要“德才兼?zhèn)洹薄ⅰ皣?yán)格負(fù)責(zé)”，又要“幽默風(fēng)趣”、“熱情活潑”;對(duì)教師素質(zhì)，要注意培養(yǎng)學(xué)生喜歡的“幽默”、“熱情”、“機(jī)智”等特質(zhì);對(duì)自身形象的追求，既要“自然”、“文明”，又要有“舉止優(yōu)雅”、“談吐高雅”等較高素質(zhì)修養(yǎng)層次的追求。
影響師生關(guān)系的重要原因其實(shí)是師生之間缺乏正確的相互理解和尊重造成的。其實(shí)教師都是本著教書(shū)育人的態(tài)度來(lái)要求學(xué)生的，他們把學(xué)生當(dāng)做自己的子女來(lái)看待，基于恨鐵不成鋼的想法，教師希望每一位學(xué)生提高自身的能力，發(fā)展和完善自身的素質(zhì)，達(dá)到他們所期望的目標(biāo)。教師嚴(yán)格要求學(xué)生是為每一個(gè)學(xué)生著想，教師本身并不能得到任何的回報(bào)。學(xué)生應(yīng)該正確地理解教師的行為，不要產(chǎn)生厭學(xué)和反感教師的情緒。絕大部分學(xué)生還是很尊重自己的教師的，但也有少部分學(xué)生對(duì)教師不是很尊重。不尊重教師是一種極不文明的行為，比如學(xué)生見(jiàn)了教師不說(shuō)話(huà)，上課時(shí)間吃東西，不服從教師的管教等，這些行為應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決的制止。
如果說(shuō)沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育的話(huà)，那么離開(kāi)了理解和尊重同樣也談不上教育。因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都渴望得到他人的理解和尊重，尤其是教師的理解和尊重。老師對(duì)學(xué)生的批評(píng)，恰當(dāng)?shù)模褪且环N激勵(lì);不恰當(dāng)?shù)模蜁?huì)成為一種傷害，甚至還會(huì)導(dǎo)致逆反心理產(chǎn)生。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生，傷害學(xué)生的自尊心。因此在日常生活的教育工作中，教師應(yīng)把握批評(píng)的“度”，變“忠言逆耳”為“忠言悅耳”。 參加了多次的教研活動(dòng)，給我最大的感觸是無(wú)論是哪個(gè)年級(jí)的學(xué)生，都希望自己能碰到好的老師。作為學(xué)生，都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的教師。作為教師，也都愿意與有道德的人接近和交往，當(dāng)然也愿意接近有道德的學(xué)生。所以，要做一個(gè)讓教師和同學(xué)都愿意接近的學(xué)生，或者要做一個(gè)讓教師和學(xué)生都愿意接近的教師，你本身就應(yīng)當(dāng)是一個(gè)有道德的人。
教師要經(jīng)常自省： 我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)，也要對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)、對(duì)科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過(guò)去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長(zhǎng)在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿(mǎn)，時(shí)間一長(zhǎng)，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。 教師要正確對(duì)待學(xué)生的意見(jiàn)： 師生之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師生關(guān)系，教師與學(xué)生之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對(duì)矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長(zhǎng)，形成一種師徒般的師生關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對(duì)立情緒，造成教師不愿教，學(xué)生不愿學(xué)的局面。
老師應(yīng)去研究學(xué)生的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的學(xué)生去因材施教，去處理一些問(wèn)題，才能收到良好的效果，老師要多了解學(xué)生的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解學(xué)生的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問(wèn)題會(huì)更慎重，師生間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。 教師必須樹(shù)立平等對(duì)待觀(guān)： 我覺(jué)得每個(gè)學(xué)生都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒(méi)有把他發(fā)掘出來(lái)。每一位學(xué)生都是祖國(guó)的花朵。我提倡平等對(duì)待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，好生差生都是生，努力做到一碗水端平，讓所有學(xué)生同乘一輛前行的車(chē);教師應(yīng)服務(wù)于全面，對(duì)每一個(gè)學(xué)生的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績(jī)以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。 四、建立良好的師生關(guān)系，促進(jìn)學(xué)生的智力，潛能開(kāi)發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對(duì)學(xué)生嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師生間就是一種教育與被教育的簡(jiǎn)單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的師生關(guān)系會(huì)阻礙師生間的平等交流，觀(guān)點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑學(xué)生的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。 “一日為師，終身為父”是學(xué)生對(duì)老師的尊敬之言。好的師德師風(fēng)的一個(gè)具體表現(xiàn)，就是師生之間保持一種人格上的平等。相互學(xué)習(xí)、相互尊重。既然做“父親”，就要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)。
教師讀書(shū)心得體會(huì)篇二
抱怨自己是懦弱、無(wú)能的最好詮釋?zhuān)裼撵`一樣到處游蕩、擾人不安。抱怨自己讓我們將關(guān)注點(diǎn)放在自己的不想得到的東西上，因此，當(dāng)我們抱怨自己時(shí)，我們將遠(yuǎn)離了自己想要的東西，而且抱怨越多，距離越多。于丹說(shuō)過(guò)：有些事情我們?cè)阶霾坏皆奖г梗窃绞潜г故虑榫驮經(jīng)]有順利完成的可能性。這樣就形成了一個(gè)惡性循環(huán)，事情最終得不到解決。愛(ài)抱怨說(shuō)明我們的內(nèi)心不夠強(qiáng)大，不夠自信。作為教師尤其要有一顆強(qiáng)大的內(nèi)心，因?yàn)槲覀冃枰鉀Q的問(wèn)題比一般人還要多，如果我們只知道一味的抱怨，而沒(méi)有與之對(duì)抗的勇氣和堅(jiān)定的信念，那就只會(huì)束手無(wú)策。
我們要敢于挑戰(zhàn)自己，發(fā)掘自己身上的潛能，樹(shù)立自信、堅(jiān)定信念，不要輕易的貶低自己，抱怨自己。虛心向別人學(xué)習(xí)，努力自己創(chuàng)造，這樣會(huì)使我們?cè)絹?lái)越強(qiáng)大！“不做愧心事，不怕鬼敲門(mén)”，堂堂正正的做人，堂堂正正的做事。仰不愧于天，俯不愧于地。
新城中學(xué)的校訓(xùn)是：樂(lè)知樂(lè)行，至誠(chéng)至善。這其中的“樂(lè)”字卻大有學(xué)問(wèn)，快樂(lè)工作是一天，昏昏沉沉也是一天，“愁也一天，樂(lè)也一天”何去何從，我們大家心知肚明，我覺(jué)得教師在教育中不應(yīng)該迷失了方向，丟失了信仰，“當(dāng)教師真沒(méi)意思”成為他們的口頭禪。不是靜下心來(lái)搞研究，而是天天攀比誰(shuí)的工資多，誰(shuí)又買(mǎi)車(chē)了，誰(shuí)又買(mǎi)房了……“不要攀，不要比，不要自己氣自己”，你選擇就是最好的。當(dāng)然教師這個(gè)職業(yè)是平凡的、普通的。但是，我們只要熱愛(ài)自己的工作，并全身心地投入到教育事業(yè)中，終有一日，也會(huì)成為被別人仰望、受人尊敬的模范。敬業(yè)，不僅是對(duì)學(xué)生及家長(zhǎng)、對(duì)學(xué)校和社會(huì)有個(gè)交代，更重要的是，對(duì)我們教師而言，要有一種神圣的使命感。只有敬業(yè)的意識(shí)根植于我們的腦海時(shí)，才會(huì)更加積極、主動(dòng)的完成工作，體會(huì)到工作給我們帶來(lái)的樂(lè)趣。一位偉人曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“有所作為是生活中的最高境界，而抱怨是無(wú)所作為，是逃避責(zé)任，是放棄義務(wù)，是自甘墮落。”你如果有時(shí)間抱怨工作，那么你就有時(shí)間將工作做好。喋喋不休地抱怨，注定于事無(wú)補(bǔ)。若想擁有美好的前程，學(xué)會(huì)享受工作中的樂(lè)趣。
世界上不有一個(gè)人是十全十美的，也沒(méi)有一個(gè)人會(huì)讓自己完全滿(mǎn)意。正所謂“已所不欲，勿施于人”，既然我們不能苛求自己做到完美，那么也應(yīng)當(dāng)讓自己對(duì)他人少一些抱怨，多一些包容、善意和尊重。經(jīng)常聽(tīng)到老師抱怨（我也曾抱怨過(guò)）：現(xiàn)在的孩子怎么那么難教？怎么這么不愛(ài)學(xué)習(xí)？怎么家長(zhǎng)都不管？……那些坐不住的孩子，連帶家長(zhǎng)，似乎就成了我們最大的麻煩。畢竟，沒(méi)有不犯錯(cuò)的孩子，關(guān)鍵是他有沒(méi)有放棄學(xué)習(xí)。只要他還在努力，只要他還能接受你的話(huà)，我們就沒(méi)必要嚴(yán)加管教、另眼相待。當(dāng)我們真正對(duì)某個(gè)學(xué)生特別關(guān)注，我們就會(huì)帶上有色眼鏡，我們以為我們?cè)谔貏e關(guān)心的同時(shí)，其實(shí)已經(jīng)把他推到你最不想的那一邊去了。說(shuō)到底，是我們逼著孩子選擇了這無(wú)奈的選擇。
有家，就有幸福。在屬于自己的屋檐下，我們可以盡享親情的溫暖，愛(ài)情的溫馨。當(dāng)然，家人之間的感情也需要精心呵護(hù)。作為至親，無(wú)論遇到什么問(wèn)題，都應(yīng)當(dāng)少一些抱怨，多一些關(guān)愛(ài)、理解與寬容。今生是一家人，是前世修來(lái)的福，佛說(shuō)前世五百次的回眸才換來(lái)今生的擦肩而過(guò)，幾萬(wàn)次的回望才換來(lái)今天的一家親，相親相愛(ài)一家人。想著他人的好，忘記他人的過(guò)，好好珍惜眼前屬于自己的幸福，一位偉人曾說(shuō)過(guò)，把世界上所有的痛苦累加在一起，你還選擇屬于你自己的那一份。那深夜等你回家的一盞燈，你離家時(shí)凝望著你的眼光，那份父母久久等你回家的企盼和你所有對(duì)未來(lái)的希望都濃縮家這個(gè)小小的單位上。我們沒(méi)得理由抱怨，感恩生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，享受陽(yáng)光，享受溫暖。
今后，我將一如既往的努力，做個(gè)不抱怨人，做個(gè)不抱怨的老師，不抱怨孩子，犯錯(cuò)，不抱怨家長(zhǎng)，不抱怨自己的選擇！懷一顆寬容的心！
教師讀書(shū)心得體會(huì)篇三
一、客觀(guān)現(xiàn)狀（主觀(guān)上，時(shí)間上，內(nèi)容上，思想上，方法上）
二、教師為什么要讀書(shū)？
、感染、提升、豐富等受益無(wú)窮的作用。
（二）職業(yè)特點(diǎn)的需要：要想給予學(xué)生一碗水，自身有一桶水已然不足，必須有長(zhǎng)流水。
（三）時(shí)代發(fā)展的需要：當(dāng)今為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，終身學(xué)習(xí)成為了必然。學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
（四）讀書(shū)三明：一明志，二明禮，三明心。
（一）興趣方面，理性地思考讀書(shū)的重要意義和讀書(shū)的緊迫感，有意識(shí)地培養(yǎng)讀書(shū)欲望，提高自身的讀書(shū)興趣和主動(dòng)性。
（二）內(nèi)容方面，古今通讀，厚今薄古。專(zhuān)博俱修，專(zhuān)精博覽。
（三）時(shí)間方面，利用不同的時(shí)間段，來(lái)安排不同的讀書(shū)內(nèi)容。
（四）需要方面，讀出思想碰撞的火花。讀書(shū)為仰望星空，思考為腳踏實(shí)地，學(xué)以致用，讓讀書(shū)成為自身成長(zhǎng)的重要手段。（學(xué)習(xí)，反思，創(chuàng)新，發(fā)展）。不膜拜，用審視和思考的目光來(lái)讀書(shū)。逐漸完善并形成自我的思想體系。
（五）機(jī)制方面，內(nèi)力自讀為主，外力勸學(xué)為輔；自我反思為主，互相交流為輔；現(xiàn)代手段為主，筆記資料為輔。
四、學(xué)校應(yīng)為教師讀書(shū)創(chuàng)造怎樣的條件？
（一）合理規(guī)劃和安排時(shí)間，組織教師讀書(shū)活動(dòng)。
（二）創(chuàng)造教師讀書(shū)和展示條件，促進(jìn)教師讀書(shū)活動(dòng)的深入開(kāi)展。如每學(xué)期向教師推薦或購(gòu)置一本教育專(zhuān)著，鼓勵(lì)教師訂閱教育專(zhuān)業(yè)雜志和書(shū)籍，配備相應(yīng)的現(xiàn)代技術(shù)設(shè)備，組織教師讀書(shū)沙龍活動(dòng)，設(shè)立學(xué)校師生讀書(shū)網(wǎng)頁(yè)，評(píng)比教師讀書(shū)明星、讀書(shū)論文，鼓勵(lì)教師積極參加各級(jí)讀書(shū)征文或論文評(píng)比活動(dòng)等。
五、教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)類(lèi)閱讀書(shū)目推薦。
一類(lèi)是“教育理性與智慧類(lèi)”，包括經(jīng)典和教育新理論類(lèi)著作。如我們所知的、也是教育權(quán)威人士推薦的“教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基本書(shū)架”書(shū)籍：《陶行知教育名篇》，《杜威教育名篇》，《國(guó)際教育新理念》，《賞識(shí)你的學(xué)生》，《給教師的建議》，《和教師的談話(huà)》，《教學(xué)教育過(guò)程最優(yōu)化》，，《論教學(xué)過(guò)程最優(yōu)化》，《論小學(xué)教學(xué)》，學(xué)校無(wú)分?jǐn)?shù)教育三步曲：《孩子們！你們好！》、《孩子們！祝你們一路平安！》、《孩子們！你們生活得怎樣！》，《教育漫話(huà)》，《再論教育目的》，《學(xué)會(huì)生存——教育世界的今天和明天》，《教育的使命》，《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》，《蒙臺(tái)梭利方法》，《多元智能（修訂版）》等，都是對(duì)人類(lèi)教育產(chǎn)生過(guò)重大影響的圖書(shū)。作為教師，不讀這些書(shū)就說(shuō)明還沒(méi)有進(jìn)入教育者的狀態(tài)。
另一類(lèi)是“教學(xué)智慧與探索類(lèi)”，主要為了幫助老師們吸收他人的一線(xiàn)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧。例如，《新課程教學(xué)問(wèn)題與解決叢書(shū)》（楊九俊主編 教育專(zhuān)業(yè)圖書(shū)近兩年零售排行榜居首位）、《新課程課堂診斷叢書(shū)》、《新課程教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)與教學(xué)細(xì)節(jié)》、《新課程備課新思維》、《新課程理念下的課堂教學(xué)——聽(tīng)課、說(shuō)課、上課》、《聽(tīng)名師講課》、《梳理課堂——竇桂梅“課堂捉蟲(chóng)”手記》、《推敲新課程課堂》、《另類(lèi)課堂》、《英美精彩課堂》、《教師科研有問(wèn)必答》、《中小學(xué)教師如何做研究》、《好課是這樣煉成的》、《名師備課經(jīng)驗(yàn)》、《課改新課型》、《課堂掌控藝術(shù)》、《教師反思的方法》、《課堂設(shè)計(jì)與教學(xué)策略》等。這些書(shū)都來(lái)自于實(shí)踐，針對(duì)性強(qiáng)，能夠幫助教師解決具體問(wèn)題，非常實(shí)用。
“終日而思，不如須臾之所學(xué)也”。他人已經(jīng)弄明白的問(wèn)題，我們不必要從零開(kāi)始摸索。站在智者和巨人的肩膀上，你會(huì)看得更遠(yuǎn)，進(jìn)步得更快。以上兩類(lèi)書(shū)籍，既有教育理論書(shū)籍，也有教育教學(xué)實(shí)踐書(shū)籍。作為一名教師，我們既要讀理論家的書(shū)，也要讀實(shí)踐者的書(shū)，前者可以使我們思想深刻，知道自己未曾想過(guò)的東西；后者可以使我們思路開(kāi)闊，了解自己未曾做過(guò)的事情。
讀書(shū)四重境界：一是勤奮讀書(shū)，二是循序漸進(jìn)，三是熟讀精思，四是融會(huì)貫通。理想中的讀書(shū)最高境界，是興趣和需要的完美結(jié)合，既能博大，又能精深。
名人論讀書(shū)摘要
蔡元培：第一能專(zhuān)心，第二能動(dòng)筆，這一定有許多成效。
曹聚仁：讀書(shū)莫像沙漠吸流水，吸收了知識(shí)，卻并一泓清泉，也不能?chē)姷降孛嫔蟻?lái)。
讀書(shū)經(jīng)驗(yàn)：組織自我的思想系統(tǒng)。永遠(yuǎn)不把別人的思想磚頭，在自己的周?chē)銎饓︻^來(lái)。
陳從周：少年時(shí)的博聞強(qiáng)記，是增加豐富知識(shí)的最好時(shí)光。懷才無(wú)口，終等于零。讀書(shū)沒(méi)有捷徑，最愚蠢的方法卻帶來(lái)最聰明的結(jié)果。
馮亦代：作為讀書(shū)時(shí)的休息，一時(shí)讀幾本，倒有極大幫助。因?yàn)榭梢允鼓X子得到新刺激而忘掉疲倦也可以說(shuō)這是心理上的一種移情作用。
馮友蘭：書(shū)不盡言，言不盡意，意不盡理。讀書(shū)僅至得其意還不行，還要明其理。要 形成自己的意，把書(shū)為我所用。
馮至：書(shū)很有限，而且來(lái)得不易，那么，自己帶來(lái)的書(shū)，就翻來(lái)覆去地讀；借來(lái)的書(shū)要近期歸還，就迅速地讀；淘來(lái)的書(shū)，就愛(ài)不釋手地讀。這樣，我讀書(shū)就不能隨意瀏覽，而要專(zhuān)心致志了。
，不可以有成見(jiàn)，應(yīng)該多賞識(shí)。
我們研究學(xué)問(wèn)，應(yīng)當(dāng)備兩個(gè)鏡子，一個(gè)是顯微鏡，一個(gè)是望遠(yuǎn)鏡。顯微鏡是對(duì)自己專(zhuān)門(mén)研究的一科用的，應(yīng)極盡精微。望遠(yuǎn)鏡是對(duì)其他各科用的，應(yīng)略知一二。
何其芳：盡信書(shū)，不如無(wú)書(shū)。孟老夫子這句話(huà)是說(shuō)，讀書(shū)時(shí)要有一種思索的批評(píng)的態(tài)度。
胡適：讀書(shū)方法：讀書(shū)有兩個(gè)要素，第一要精，第二要博。什么叫精，就是讀書(shū)四到，眼到、口到、心到（學(xué)貴有疑）、手到（標(biāo)點(diǎn)分段，翻查工具書(shū)，抄錄備忘，作提要備注，做讀書(shū)札記心得）。什么叫博， 古人說(shuō)，開(kāi)卷有益。
蔣孔陽(yáng)：讀書(shū)興趣要服從需要，興趣要化成需要，最高的學(xué)術(shù)境界，應(yīng)當(dāng)是興趣與需要的結(jié)合。讀書(shū)要先求準(zhǔn)，后求懂。讀書(shū)記筆記，一種是資料性的，一種是思考性的。讀書(shū)人的追求是覺(jué)醒。
金克木：對(duì)于書(shū)籍的讀法，大致可以分為兩種，一種是讀書(shū)，一種是讀人。讀一人的著作，想見(jiàn)其為人，于是尊之為師，敬之如友，研其思想，學(xué)其品行，擇善而從，不善則改。
好書(shū)不厭百回讀，見(jiàn)其所見(jiàn)，不見(jiàn)其所不見(jiàn)，這才有效率。
錢(qián)歌川：利用余暇去讀書(shū)，也可以成為一名學(xué)者。
王力：讀什么樣的書(shū)，一是去粗取精，二是由博返約，三是厚今薄古。
教師讀書(shū)心得體會(huì)篇四
書(shū)是知識(shí)的海洋，讀書(shū)對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都非常重要，它甚至可以 影響人的一生。讀書(shū)能改變一個(gè)人的品德，提升一個(gè)人的思想，鑄造 一個(gè)人的靈魂。通過(guò)讀書(shū)，讓我們學(xué)會(huì)了本領(lǐng)，掌握了技能，得以在 這個(gè)世界上有了生存的資本，通過(guò)讀書(shū)，讓我們懂得了做人的道理， 陶冶了情操。書(shū)是我們的良師益友。 讀書(shū)是一種享受；讀書(shū)是一種情懷。 堅(jiān)持讀書(shū)是教師最起碼的職業(yè) 底線(xiàn)。
尤其是處在這樣一個(gè)學(xué)習(xí)社會(huì)化的時(shí)代，只有讀書(shū)，才能不斷 完善自己，提升人生品位，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展，超出“匠”的局限。 讀書(shū)，能夠促進(jìn)教師的精神生長(zhǎng)。人，最可怕的是靈魂空虛和精 神萎縮。由于生存的壓力和物質(zhì)利益的誘惑，大家都把眼光和精力投 向外部世界，不再關(guān)注自己的內(nèi)心世界。其結(jié)果是靈魂日益萎縮和空 虛，只剩下了一個(gè)在世界上忙碌不止的軀體。
從某種意義上說(shuō)，一個(gè)教育家的成長(zhǎng)歷史，就是他的讀書(shū)的 歷史。
教師作為傳承文化的使者， 必須伴隨著讀書(shū)而發(fā)展而超越自我。 讀書(shū)，能夠使教師不斷增長(zhǎng)職業(yè)智慧。讀書(shū)是課改的需要。新課程 的實(shí)施，對(duì)教師的素質(zhì)提出了尖銳而有力的挑戰(zhàn)。新課程不再像傳統(tǒng) 課程那樣統(tǒng)一機(jī)械、墨守成規(guī)，很少變通，而是具有許多不確定性： 多元智力和多元價(jià)值取向，決定了教學(xué)目標(biāo)和結(jié)果的不確定性；個(gè)別 化教學(xué)決定了教學(xué)對(duì)象的不確定性； 綜合性的加大決定了教學(xué)內(nèi)容的 不確定；師生共同探討新知決定了教學(xué)過(guò)程的不確定性；教師作為課 程具有的自主性決定了教學(xué)方法的不確定性；……教學(xué)的多樣性、變 動(dòng)性決定了教師必須是個(gè)嫻熟而高超的教育教學(xué)設(shè)計(jì)者、決策者、支 配者、智者、專(zhuān)業(yè)知識(shí)的發(fā)展者和創(chuàng)造者。
不讀書(shū)，就不知道當(dāng)今教育觀(guān)念變化之大，教育形勢(shì)發(fā)展之快， 也不知道自己的教學(xué)觀(guān)念落后到什么地步， 自己過(guò)去的教學(xué)是多么可 悲、可笑。只要一讀，就會(huì)有“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，心里就會(huì) 敞亮多了。 要讀教育改革的理論，讀優(yōu)秀教師的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，讀哲學(xué)，讀文 學(xué)，讀歷史，讀科學(xué)……在與大師、優(yōu)秀教師的對(duì)話(huà)中反思自己的理 念，反思自己的教育教學(xué)實(shí)踐，將讀與思，讀與教，讀與研等結(jié)合起 來(lái)。
書(shū)讀多了， 認(rèn)識(shí)提高了， 實(shí)踐也就有了方向， 有了信心， 有了力量， 就能使自己的教學(xué)閃耀著睿智的'光彩，充滿(mǎn)著創(chuàng)造的神奇。教育需要 知識(shí)淵博的教師，教育要培養(yǎng)出智慧的人材，而只有知識(shí)淵博的教師 才能培養(yǎng)出智慧的學(xué)生 讓書(shū)的精髓融入我們的生活、融入我們的生命，讓我們的生命之 花開(kāi)得更加絢麗多彩、富有活力，那就讓我們多讀書(shū)吧。
教師讀書(shū)心得體會(huì)篇五
我雖不是什么成功教師，但是我也想成為一名高效能的教師，因?yàn)槲乙蚕刖邆涓咝芙處煹奶刭|(zhì)：對(duì)學(xué)生的成功抱有積極的期望、做一個(gè)優(yōu)秀的課堂管理者、想知道如何更合理的設(shè)計(jì)課程來(lái)幫助學(xué)生進(jìn)步。
讀了《如何成為高效能教師》，我更明確了需要努力的方向：高效能的課堂上，要的是老師的盡心盡智而不是大聲叫嚷、發(fā)號(hào)施令，更不要打擾學(xué)生的自主學(xué)習(xí)。
一個(gè)人接受教育的最重要的一天是開(kāi)學(xué)第一天，好的開(kāi)端等于成功的一半。學(xué)生們希望明確自己現(xiàn)在學(xué)的是什么，將要學(xué)什么。在這點(diǎn)上，他們不希望有任何的驚喜混亂。所以開(kāi)學(xué)第一課我們不必忙著講新課，而是應(yīng)該細(xì)細(xì)地與學(xué)生們熟悉本學(xué)期的教材，讓學(xué)生們都知道，這一學(xué)期，我們要學(xué)些什么。接下來(lái)的一到兩周里我們應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生們?nèi)绾卧趯W(xué)習(xí)過(guò)程中約束和控制自己的行為，學(xué)生比我們教師更向往一個(gè)井然有序的課堂。
對(duì)于我們教師，營(yíng)造高效能的課堂首先要認(rèn)真?zhèn)湔n，尤其是備學(xué)生。如果不去研究學(xué)生對(duì)所教內(nèi)容的掌握情況，不去研究學(xué)生的個(gè)體差異，一切從本本出發(fā)，課堂教學(xué)的適應(yīng)性就大打折扣，高效課堂無(wú)從談起，教師備好課就傳遞給期待學(xué)生成功的信息，這也是高效課堂的必備信念。其次，要認(rèn)真設(shè)計(jì)好課堂教學(xué)，諸如講解、闡發(fā)、提問(wèn)、演練之類(lèi)的教學(xué)活動(dòng)等，都要注重課堂教學(xué)的實(shí)效性，做到難易結(jié)合、由淺入深、循序漸進(jìn)。另外，要加強(qiáng)課堂節(jié)奏的把握和管理，立足于學(xué)生，讓學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)有效的、多向的、高質(zhì)量的互動(dòng)，從而達(dá)到高效課堂這一最終目標(biāo)。