心得體會(huì)是對(duì)一段經(jīng)歷、學(xué)習(xí)或思考的總結(jié)和感悟。那么心得體會(huì)怎么寫(xiě)才恰當(dāng)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇一
榮辱觀(guān)是人們對(duì)待自己得失、成功失敗的態(tài)度和價(jià)值判斷。正確樹(shù)立榮辱觀(guān)對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的和諧發(fā)展都至關(guān)重要。在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)中，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)意味著能夠正確對(duì)待自己的成績(jī)和失敗，能夠心平氣和地面對(duì)挫折和逆境，從而更好地發(fā)展自己。同時(shí)，正確的榮辱觀(guān)也能夠促進(jìn)社會(huì)關(guān)系的和諧，營(yíng)造積極向上的社會(huì)氛圍。以下是我對(duì)正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的心得體會(huì)。
首先，我意識(shí)到正確樹(shù)立榮辱觀(guān)是個(gè)人成長(zhǎng)的重要保障。我曾經(jīng)是一個(gè)自卑心理嚴(yán)重的人，總是對(duì)自己的不足和失敗耿耿于懷。然而，通過(guò)學(xué)習(xí)正確的榮辱觀(guān)，我明白了失敗并不可怕，只要我能夠積極面對(duì)和總結(jié)失敗的原因，從中吸取教訓(xùn)，并努力追求成功，失敗只是一種暫時(shí)的狀態(tài)，我就會(huì)不斷進(jìn)步。同時(shí)，我也學(xué)會(huì)了正確對(duì)待自己的成績(jī)和榮譽(yù)。榮譽(yù)是對(duì)我過(guò)去努力的認(rèn)可，是我的價(jià)值和能力的展示，我應(yīng)該珍惜和善待它。然而，我也明白了成績(jī)并不是唯一的標(biāo)準(zhǔn)，更重要的是追求進(jìn)步和自我超越。這樣，我才能在榮譽(yù)和成績(jī)的驅(qū)動(dòng)下繼續(xù)發(fā)展，不斷追求更高的目標(biāo)。
其次，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)可以幫助我在挫折和逆境中保持心態(tài)的平衡。生活是一座充滿(mǎn)坎坷和挑戰(zhàn)的山峰，當(dāng)我遭遇困難和挫折時(shí)，正確的榮辱觀(guān)能夠幫助我更好地應(yīng)對(duì)。我曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一次失敗的面試，當(dāng)時(shí)我感到非常失望和沮喪。然而，通過(guò)正確的榮辱觀(guān)，我意識(shí)到這只是一次失敗，并不代表我的能力和價(jià)值，而只是我在這個(gè)特定的環(huán)境下沒(méi)有達(dá)到要求而已。我開(kāi)始審視自己的不足，并積極尋找提升自己的方法。在接下來(lái)的一年里，我努力改進(jìn)自己的技能和知識(shí)，最終我成功地找到了一份滿(mǎn)意的工作。這個(gè)經(jīng)歷讓我明白，挫折和失敗只是人生中的一部分，困難只是暫時(shí)的，只要我正確應(yīng)對(duì)，勇于迎接挑戰(zhàn)，我就能夠戰(zhàn)勝困難，走向成功。
再次，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)可以促進(jìn)社會(huì)的和諧與穩(wěn)定。在當(dāng)代社會(huì)，人們往往通過(guò)對(duì)比和競(jìng)爭(zhēng)來(lái)展示自己的能力和價(jià)值。然而，如果每個(gè)人都過(guò)分追求榮譽(yù)和成功，就會(huì)導(dǎo)致社會(huì)的浮躁和緊張。正確的榮辱觀(guān)強(qiáng)調(diào)個(gè)人的發(fā)展和進(jìn)步，不以他人的失利為樂(lè)，也不因他人的成功而嫉妒。我曾經(jīng)參加過(guò)一個(gè)社團(tuán)活動(dòng)，在這個(gè)活動(dòng)中，每個(gè)人都可以自由張揚(yáng)自己的個(gè)性和能力，而不會(huì)受到他人的評(píng)判和壓力。這個(gè)活動(dòng)的成功離不開(kāi)每個(gè)參與者正確的榮辱觀(guān)，每個(gè)人都能以平等的心態(tài)對(duì)待自己和他人，互相幫助和鼓勵(lì)。正是因?yàn)橛辛苏_的榮辱觀(guān)，我們的溝通更加順暢，合作更加默契，共同創(chuàng)造了一次美好的經(jīng)歷。
最后，我認(rèn)識(shí)到正確樹(shù)立榮辱觀(guān)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程。正確的榮辱觀(guān)不是一蹴而就的，而是需要長(zhǎng)期的內(nèi)省和修煉。在這個(gè)過(guò)程中，我需要不斷審視自己的價(jià)值觀(guān)和行為準(zhǔn)則，及時(shí)糾正錯(cuò)誤的觀(guān)念和行為，培養(yǎng)正確的心態(tài)和態(tài)度。同時(shí)，我也需要從他人的成功和經(jīng)驗(yàn)中汲取營(yíng)養(yǎng)，學(xué)會(huì)借鑒和學(xué)習(xí)。只有不斷地反思和學(xué)習(xí)，我才能日漸完善自己的榮辱觀(guān)，更好地理解和把握人生的真諦。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)，不僅是個(gè)人成長(zhǎng)的必經(jīng)之路，也是社會(huì)和諧穩(wěn)定的基石。只有每個(gè)人都能正確對(duì)待自己的成績(jī)和失敗，順利度過(guò)挫折和逆境，才能夠共同為社會(huì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。通過(guò)正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的心得體會(huì)，我將繼續(xù)努力，不斷提升自己，在實(shí)踐中讓正確的榮辱觀(guān)貫穿于我的生活，為我自己的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步貢獻(xiàn)力量。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇二
堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
胡錦濤總書(shū)記闡述的社會(huì)主義榮辱觀(guān)，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的提煉和升華。在悠久的歷史長(zhǎng)河中，無(wú)論歷經(jīng)多少滄桑巨變，我們的民族總是堅(jiān)守著一份對(duì)于真理和美德的崇高而純粹的追求。一代又一代仁人志士總是把個(gè)人的榮辱融入到捍衛(wèi)民族利益、實(shí)現(xiàn)民族振興之中，前仆后繼、舍生取義。這種民族精神和傳統(tǒng)美德是我們民族得以生生不息、繁榮昌盛的精神支柱。
也許有人說(shuō)，文明時(shí)代的社會(huì)更加開(kāi)放和寬容，社會(huì)生活呈現(xiàn)出多樣化，榮辱標(biāo)準(zhǔn)已不可能像過(guò)去一樣的要求。不可否認(rèn)，社會(huì)的文明進(jìn)步為人們的行為提供了更多的選擇，但是，這一切都不能離開(kāi)人們所應(yīng)具備的基本道德要求，不能沒(méi)有基本的榮辱標(biāo)準(zhǔn)。如果沒(méi)有這些基本要求和標(biāo)準(zhǔn)，那么社會(huì)主義文明社會(huì)也就建立不起來(lái)；即使建立起來(lái)也會(huì)因?yàn)槿藗兪サ赖聹?zhǔn)則而將文明社會(huì)葬送。
樹(shù)立正確的榮辱觀(guān)是社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)順利發(fā)展的必然要求。我們要深刻認(rèn)識(shí)樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀(guān)的必要性、重要性和緊迫性。
樹(shù)立正確的社會(huì)主義榮辱觀(guān)要做到以下幾點(diǎn)：
1、模范地學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論，提高理論修養(yǎng)。
2、模范地樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想，增強(qiáng)共產(chǎn)主義信念。還要正確處理黨的事業(yè)與個(gè)人利益之間的關(guān)系，做到個(gè)人利益服從當(dāng)和人民的利益。
3、模范地發(fā)揚(yáng)黨的艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨。
4、模范地維護(hù)和執(zhí)行黨的紀(jì)律，增強(qiáng)組織紀(jì)律性。古人云，知榮而后勵(lì)，知恥而后勇。首先強(qiáng)調(diào)的是“知”，而知又是行的前提，不知榮辱，何談行動(dòng)。
知曉榮辱，可以使我們明是非、分善惡、辨美丑，或者可以說(shuō)，為我們裝上了一雙“火眼金睛”。而把“八榮八辱”作為我們的行為準(zhǔn)則和習(xí)慣，將可以知榮辨恥、揚(yáng)榮抑恥、近榮遠(yuǎn)恥。
正確的榮辱觀(guān)，就必須認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義道德思想，認(rèn)真汲取中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)，糾正榮辱觀(guān)上錯(cuò)誤的東西。保持什么樣的榮辱觀(guān)還受到所處社會(huì)環(huán)境的影響。不應(yīng)否認(rèn)，在我們周?chē)环θ鄙傩叛龅娜恕⑽ɡ菆D的人、不守信譽(yù)的人和損人利己的人，我們有時(shí)甚至因?yàn)樗麄兌艿絺Α５@也不能因此而改變我們的道德節(jié)操和榮辱標(biāo)準(zhǔn)。這些人及其行為畢竟是個(gè)別的，為社會(huì)所唾棄的。榮辱觀(guān)念的模糊和混淆其實(shí)有一個(gè)漸變過(guò)程，一個(gè)人不可能在一夜之間發(fā)生榮辱觀(guān)念的顛倒，它通常是通過(guò)一些小事，使得本以為榮的而不為榮、本以為恥的而不為恥，這就要求我們一定要注意在點(diǎn)滴小事上堅(jiān)持正確的榮辱標(biāo)準(zhǔn)，正可謂：“不以善小而不為，不以惡小而為之。”只要堅(jiān)持從我做起，從細(xì)處做起，就能真正將“八榮八恥”轉(zhuǎn)化為自覺(jué)行動(dòng)。
愛(ài)國(guó)、為民、求真、勞動(dòng)、互助、誠(chéng)信、守法，勤儉，既是公民自我約束內(nèi)在的要求，同時(shí)也是公民對(duì)國(guó)家的責(zé)任。實(shí)踐“八榮八辱”，則我們的民族將更有生命力，我們的國(guó)家更加強(qiáng)大，我們的社會(huì)更加和諧。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇三
榮辱觀(guān)是人們對(duì)待自己成就與失敗的態(tài)度和看法。正確樹(shù)立榮辱觀(guān)是塑造積極健康人格的重要一環(huán)，它關(guān)系到個(gè)人的情緒狀態(tài)和自信心的形成。在個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，我逐漸領(lǐng)悟到正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的重要性，并通過(guò)一些具體的經(jīng)歷，有了一些心得體會(huì)，希望和大家分享。
第一段：認(rèn)識(shí)榮辱觀(guān)的重要性
榮辱觀(guān)是人們對(duì)待自己成績(jī)與失敗的看法和態(tài)度。正確樹(shù)立合理的榮辱觀(guān)，是培養(yǎng)良好人格和建立自信心的關(guān)鍵。榮辱觀(guān)正確的人，不會(huì)因得失而過(guò)分自信或沮喪，他們能夠正視自己的成就和不足，保持平和的心態(tài)。相比之下，榮辱觀(guān)錯(cuò)誤的人，往往因失敗而形成心理包袱，自卑自賤，也可能因?yàn)樽源蠖鵁o(wú)視自己的不足。因此，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)對(duì)于一個(gè)人的成長(zhǎng)和幸福感至關(guān)重要。
第二段：通過(guò)自身經(jīng)歷，深入體會(huì)榮辱觀(guān)的重要性
在個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中，我也不斷探索和感悟榮辱觀(guān)的重要性。有一次，我參加了一次學(xué)校的比賽，最終沒(méi)有獲勝，但卻在過(guò)程中學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我意識(shí)到，獲勝并不是唯一的目標(biāo)，參與其中，積極投入，學(xué)到的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)同樣重要。從這次經(jīng)歷中，我明白了正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的重要性，不要過(guò)分追求榮譽(yù)，要有一顆平和的心態(tài)對(duì)待失敗。
第三段：正確對(duì)待榮譽(yù)與成就
榮譽(yù)和成就的取得是每個(gè)人追求的目標(biāo)，但如何正確對(duì)待這些榮譽(yù)和成就同樣重要。有時(shí)，人們陷入了對(duì)于榮譽(yù)和成績(jī)的過(guò)分追求，過(guò)度的自信和傲慢也會(huì)伴隨而來(lái)。這種心態(tài)使人們?nèi)菀缀雎宰陨淼牟蛔悖y以接受失敗和挫折，最終會(huì)阻礙個(gè)人的成長(zhǎng)。因此，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)意味著在取得成績(jī)的同時(shí)，保持謙卑的心態(tài)，認(rèn)識(shí)到成功背后的辛苦和付出，并繼續(xù)努力追求更好的自己。
第四段：承認(rèn)失敗與挫折的重要性
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)意味著能夠正確看待失敗和挫折。失敗和挫折是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的一部分，它們給予我們的教訓(xùn)和經(jīng)驗(yàn)是寶貴的。如果將失敗看作是一種恥辱，那就會(huì)讓自己對(duì)失敗過(guò)分敏感，無(wú)法正視挫折帶來(lái)的教育意義。人生的路不會(huì)一帆風(fēng)順，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)意味著能夠勇敢面對(duì)失敗，相信自己能夠從失敗中汲取力量，幫助自己更好地成長(zhǎng)和進(jìn)步。
第五段：總結(jié)體會(huì)
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)是每個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中必須面對(duì)的一個(gè)問(wèn)題。通過(guò)一些經(jīng)歷和感悟，我認(rèn)識(shí)到，正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的重要性。正確樹(shù)立榮辱觀(guān)，不僅能夠幫助我們保持平和的心態(tài)，看待成功與失敗，也能夠讓我們更好地面對(duì)挫折和失敗，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。在未來(lái)的成長(zhǎng)道路上，我將繼續(xù)學(xué)習(xí)和實(shí)踐正確樹(shù)立榮辱觀(guān)的理念，努力成為一個(gè)心態(tài)平和、自信堅(jiān)定的人。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇四
有不少家長(zhǎng)反映，“剛開(kāi)學(xué)的前一周，孩子們先會(huì)進(jìn)行一場(chǎng)‘裝備競(jìng)賽’，過(guò)后才是‘學(xué)習(xí)競(jìng)賽’”。
“小麗今年剛上二年級(jí)，由于喜歡kitty貓，手機(jī)、書(shū)包等所有的東西都要求有kitty貓，如果不是自己要求的品牌，就會(huì)馬上‘變臉’。而且在服裝上也開(kāi)始有講究了，還要求日韓系的。”“李明開(kāi)學(xué)就上初三了，買(mǎi)衣服和鞋子都要求，非世界知名品牌的都不愿穿出門(mén)。”
剛開(kāi)學(xué)一周的時(shí)間，不少家長(zhǎng)也開(kāi)始了新的煩惱。原來(lái)，有不少學(xué)生的消費(fèi)越來(lái)越高，而且有奢侈化的跡象，無(wú)形之中助長(zhǎng)了學(xué)生的虛榮心和炫耀的心理。如何讓學(xué)生樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)念，成為一個(gè)備受關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。
新學(xué)期，新氣象。孩子們?cè)谛碌膶W(xué)期，都希望穿上新衣，用上新的文具，家長(zhǎng)給孩子買(mǎi)一些品牌的學(xué)習(xí)生活用品迎接新學(xué)期本無(wú)可厚非，但是如果讓孩子一味追趕潮流，追求高檔時(shí)尚用品，就會(huì)使他們相互攀比，這樣既不利于孩子的成長(zhǎng)，也加重了家長(zhǎng)的負(fù)擔(dān)。
從事教育工作已有15年的`陳老師認(rèn)為，對(duì)于孩子而言，他們的消費(fèi)觀(guān)念，很大一部分是在模仿父母，父母也是孩子生活當(dāng)中教給他們要如何消費(fèi)的人。所以要想培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)觀(guān)念，還是要從父母這里先入手。對(duì)于孩子不合理的要求，不僅不能無(wú)條件地滿(mǎn)足，而且要及時(shí)批評(píng)和教育。的辦法是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)。將社會(huì)的真實(shí)、生活的真實(shí)、家庭的真實(shí)原原本本地告訴學(xué)生，并幫助他們樹(shù)立起一種正確的心態(tài)，從而擺正自己的位置，做出正確的選擇。
如何讓孩子樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)，家長(zhǎng)的引導(dǎo)十分重要。南寧市第三十三中學(xué)副校長(zhǎng)唐淳紅認(rèn)為，家長(zhǎng)應(yīng)培養(yǎng)孩子陽(yáng)光的心態(tài)，不要滋生攀比的心理；讓孩子在學(xué)校盡量穿學(xué)生服，不要消費(fèi)太貴的東西；家長(zhǎng)可以組織一些健康有意義的活動(dòng)，培養(yǎng)孩子的審美能力；讓孩子了解家庭的經(jīng)濟(jì)狀況；適度滿(mǎn)足孩子的基本生活、學(xué)習(xí)和興趣上的需求；共同分析每一次大額消費(fèi)的可能性；適當(dāng)進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，激勵(lì)進(jìn)取，體驗(yàn)成功。
陳老師建議家長(zhǎng)可以從以下幾方面進(jìn)行引導(dǎo)：第一，家長(zhǎng)要以身作則，樹(shù)立好榜樣。第二，培養(yǎng)孩子的儲(chǔ)蓄觀(guān)念。第三，讓孩子了解你的工作。讓他們對(duì)家長(zhǎng)的工作有深刻的印象，從而感受到金錢(qián)的來(lái)之不易。第四，教孩子學(xué)習(xí)理財(cái)?shù)谋绢I(lǐng)。第五，鼓勵(lì)孩子參加適當(dāng)?shù)那诠€學(xué)。如鼓勵(lì)孩子周末去體驗(yàn)賣(mài)報(bào)紙，然后讓孩子算算他的勞動(dòng)為他帶來(lái)了多大的財(cái)富。第六，引導(dǎo)孩子正確認(rèn)識(shí)錢(qián)的作用。家長(zhǎng)要讓孩子明白不是做任何事都可以用金錢(qián)去計(jì)算，家長(zhǎng)撫養(yǎng)孩子及孩子在家做家務(wù)活都是家庭成員間應(yīng)盡的義務(wù)，這些都不能用金錢(qián)去衡量，金錢(qián)更無(wú)法買(mǎi)到知識(shí)、健康和親情。
此外，學(xué)校也可以對(duì)學(xué)生的消費(fèi)觀(guān)進(jìn)行引導(dǎo)。可開(kāi)展一些傳統(tǒng)教育、艱苦樸素教育，倡導(dǎo)崇尚節(jié)儉的風(fēng)氣；抓好節(jié)能減排教育，讓學(xué)生從身邊小事做起，養(yǎng)成踐行節(jié)約的習(xí)慣；讓學(xué)生多參加有益的募捐活動(dòng)，培養(yǎng)他們的愛(ài)心。
隨著人們生活水平的提高，不少家長(zhǎng)的消費(fèi)觀(guān)也在不斷地變化，例如在開(kāi)的車(chē)子、住的房子，以及身上穿戴的選擇上的高消費(fèi)，都可使身邊的孩子耳濡目染，從小就大手大腳地消費(fèi)慣了，受到這種風(fēng)氣的影響，難免會(huì)產(chǎn)生一些不正確的消費(fèi)觀(guān)念。
全球最富裕的國(guó)家之一瑞士，生活水平在世界前列，他們卻以節(jié)儉聞名于世。瑞士人的富而不奢給我們多少帶來(lái)一些啟示。家長(zhǎng)在滿(mǎn)足孩子的正常消費(fèi)之外，更應(yīng)多關(guān)注孩子的心理健康，幫助孩子從現(xiàn)在開(kāi)始樹(shù)立正確的消費(fèi)觀(guān)。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇五
消費(fèi)心理學(xué)是一門(mén)新興學(xué)科，它的目的是研究人們?cè)谏钕M(fèi)過(guò)程中，在日常購(gòu)買(mǎi)行為中的心理活動(dòng)規(guī)律及個(gè)性心理特征.消費(fèi)心理學(xué)是消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)的組成部分。研究消費(fèi)心理，對(duì)于消費(fèi)者，可提高消費(fèi)效益；對(duì)于經(jīng)營(yíng)者，可提高經(jīng)營(yíng)效益。
消費(fèi)心理在各類(lèi)人群及各年齡段的表現(xiàn)，據(jù)中國(guó)人民大學(xué)輿論研究所參與完成的調(diào)查統(tǒng)計(jì)顯示各類(lèi)人群及各年齡段有如下心理特點(diǎn)：
女性花錢(qián)愛(ài)算計(jì)：女性中花錢(qián)特別仔細(xì)的占12.4%，比較仔細(xì)的占49.8%，花錢(qián)不太仔細(xì)的占20.7%，花錢(qián)很不仔細(xì)的占2.9%，不一定的占14.2%。
年齡越大手越緊：40歲以上年齡段消費(fèi)者花錢(qián)都“比較仔細(xì)”，并且表現(xiàn)為年齡越大越仔細(xì)。其中60歲以上的消費(fèi)者近乎“特別仔細(xì)”。相對(duì)而言，20-29歲年齡段的消費(fèi)者花錢(qián)最不仔細(xì)。
學(xué)歷越高，職位越高，花錢(qián)越不仔細(xì)：一般說(shuō)來(lái)，大專(zhuān)以上學(xué)歷的人們消費(fèi)比較“大方”，而高中文化程度及以下的群體消費(fèi)特征為“比較仔細(xì)”。從消費(fèi)者職業(yè)和身份特征上分析，花錢(qián)最細(xì)的要數(shù)離休人員，其次依次是農(nóng)民、軍人、企業(yè)職工、科教文衛(wèi)人員。花錢(qián)相對(duì)最不仔細(xì)的是私營(yíng)業(yè)主、個(gè)體勞動(dòng)者、企業(yè)管理人員、高校學(xué)生。
當(dāng)今十大消費(fèi)消費(fèi)心理趨勢(shì)：求實(shí)求廉求實(shí)、求美、榮譽(yù)、舒適、安全、好勝、好奇、好痞。求實(shí)、舒適、安全反映消費(fèi)者對(duì)理想商品的基本要求，而要吸引高消費(fèi)人群的眼球需要在美、新、奇等方面下功夫。
消費(fèi)者購(gòu)物“看臉譜”：購(gòu)買(mǎi)時(shí)裝、化裝品，青年女營(yíng)業(yè)員受顧客歡迎，不僅因?yàn)樗齻兏校疫€可以當(dāng)場(chǎng)示范。而選購(gòu)家用電器，青年男營(yíng)業(yè)員就更受歡迎，一般消費(fèi)者認(rèn)為男青年應(yīng)該對(duì)電器內(nèi)行，而且他們的動(dòng)手操作能力強(qiáng)。
另外，中年女營(yíng)業(yè)員因生活經(jīng)驗(yàn)豐富、性情友善、注重待人接物等長(zhǎng)處，最受消費(fèi)者信任。人們買(mǎi)童裝、食品、一般生活用品，都喜歡請(qǐng)她們當(dāng)參謀，而且她們整體服務(wù)態(tài)度好，所以上商店找“商嫂”已成為許多消費(fèi)者選擇營(yíng)業(yè)員的取向。上海人在選購(gòu)絲綢、茶葉、首飾等商品又特別愛(ài)找“法老師”，人們相信他們具有識(shí)別商品真假和辨別質(zhì)量高低的能力。
消費(fèi)心理的動(dòng)機(jī)分析及企業(yè)應(yīng)對(duì)策略：
消費(fèi)心理在消費(fèi)活動(dòng)中的表現(xiàn)：消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)、使用及消耗各種消費(fèi)品過(guò)程中的活動(dòng)受消費(fèi)心理的微妙影響。
(一)消費(fèi)者的感覺(jué)消費(fèi)者對(duì)客觀(guān)外界的認(rèn)識(shí)過(guò)程是由感覺(jué)開(kāi)始的，如視覺(jué)、嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、味覺(jué)……消費(fèi)者在判斷一件商品時(shí)也必然是由感覺(jué)開(kāi)始的。同樣一件商品，只因?yàn)轭伾杂胁町惢虬b稍有不同，消費(fèi)者可能一眼看中，進(jìn)而購(gòu)買(mǎi)，也可能一瞥過(guò)后，再不理會(huì)。這是感覺(jué)在第一印象中的心理作用。
(二)消費(fèi)者性格在消費(fèi)活動(dòng)中的表現(xiàn)消費(fèi)者因年齡、能力、興趣不同在性格上形成個(gè)性差異。老年人注重商品的價(jià)廉物美及實(shí)用性，講究結(jié)實(shí)耐用；年輕人則相對(duì)靈活，注重商品的外表，講究個(gè)性化及時(shí)尚；一些先富的大款則追求高檔次的商品，注重名牌。
(三)消費(fèi)心理的動(dòng)機(jī)分析動(dòng)機(jī)是人們從事某種行為活動(dòng)的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力，消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)活動(dòng)都是由動(dòng)機(jī)推動(dòng)的。過(guò)去，由于經(jīng)濟(jì)收入和消費(fèi)水平的關(guān)系，我國(guó)消費(fèi)者比較注重求實(shí)、求廉動(dòng)機(jī)。購(gòu)買(mǎi)商品時(shí)特別注重商品的實(shí)際效用，講究經(jīng)濟(jì)實(shí)惠，經(jīng)久耐用，并不過(guò)分要求商品外觀(guān)的美觀(guān)、新穎。近年來(lái)，我國(guó)人民的生活水平逐步提高，物質(zhì)需求得到了基本滿(mǎn)足，追求商品的時(shí)興和新穎的求新動(dòng)機(jī)，追求商品的驚險(xiǎn)、與眾不同的求異動(dòng)機(jī)及注重商品的造型美、藝術(shù)美的求美動(dòng)機(jī)在當(dāng)今消費(fèi)者心理中已占有重要的地位。此外，還有注重省時(shí)、省力，使用及維修方便的求便動(dòng)機(jī)；追求廠(chǎng)家信賴(lài)，商品檔次的求名動(dòng)機(jī)；與他人攀比爭(zhēng)榮的好勝動(dòng)機(jī)；為從屬于某一群體而消費(fèi)的從眾動(dòng)機(jī)；出于喜愛(ài)，崇拜而產(chǎn)生的模仿動(dòng)機(jī)等等。他們相互作用，相互影響，使消費(fèi)者的購(gòu)物行為復(fù)雜多樣。
因此，企業(yè)要正確分析和認(rèn)識(shí)消費(fèi)者的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)費(fèi)者是市場(chǎng)的主體，對(duì)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)的分析，是為了適應(yīng)顧客的需求，是發(fā)展市場(chǎng)的基礎(chǔ)。所謂正確分析是說(shuō)消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)是多種多樣的，企業(yè)必須在市場(chǎng)調(diào)查的基礎(chǔ)上，從心理學(xué)的觀(guān)點(diǎn)對(duì)他們的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析研究。消費(fèi)心理學(xué)認(rèn)為：顧客的購(gòu)買(mǎi)動(dòng)機(jī)有感情動(dòng)機(jī)、理智動(dòng)機(jī)和惠顧動(dòng)機(jī)之分。感情動(dòng)機(jī)又分情緒動(dòng)機(jī)和情感動(dòng)機(jī)，情緒動(dòng)機(jī)具有沖動(dòng)性，即不確定性和不穩(wěn)定性；情感動(dòng)機(jī)是消費(fèi)者精神風(fēng)貌的反映，具有穩(wěn)定性。理智動(dòng)機(jī)是對(duì)商品進(jìn)行了解、分析、比較后產(chǎn)生的，具有客觀(guān)性、周密性。惠顧動(dòng)機(jī)是顧客對(duì)特定的商店、廠(chǎng)家或品牌特殊的信任和偏好，它是感情動(dòng)機(jī)與理智動(dòng)機(jī)兩者結(jié)合的產(chǎn)物。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇六
第一段：引言（150字）
榮辱，是人們對(duì)于他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)和對(duì)自己行為結(jié)果的評(píng)判。在大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，榮譽(yù)是一種追求，是一種令人驕傲的事情；而恥辱則是一種逃避，是一個(gè)人最不愿意面對(duì)的事情。然而，在我看來(lái)，正確看待榮辱是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的必備心得。本文將從不盲目追求榮譽(yù)、固執(zhí)地逃避恥辱、正確理解榮辱的含義、充分利用榮辱作為助推器以及正確對(duì)待榮辱的態(tài)度等五個(gè)方面，來(lái)闡述我的心得體會(huì)。
第二段：不盲目追求榮譽(yù)（250字）
榮譽(yù)是一個(gè)人在社會(huì)上的一種美德，但是如果我們過(guò)分追求榮譽(yù)，便容易使自己迷失在錯(cuò)誤的方向上。面對(duì)一些非分明的利益誘惑，一些人會(huì)不擇手段地爭(zhēng)取榮譽(yù)，甚至出于個(gè)人私利而非法行為。這種盲目追求榮譽(yù)的行為不僅會(huì)損害他人的權(quán)益，還會(huì)損害自己的道德底線(xiàn)。因此，正確看待榮譽(yù)是我們應(yīng)該具備的能力。
第三段：固執(zhí)地逃避恥辱（250字）
恥辱是人們?yōu)榱吮苊獗凰顺靶蛸H低而努力避免的一種情感。然而，對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)，無(wú)論是成功還是失敗，榮譽(yù)還是恥辱都是成長(zhǎng)中的一部分。固執(zhí)地逃避恥辱只會(huì)讓我們的人格變得越來(lái)越脆弱，逃避問(wèn)題只會(huì)讓問(wèn)題變得更加嚴(yán)峻難解。正確面對(duì)和接受恥辱，我們才能真正發(fā)現(xiàn)自己的不足，從而更好地進(jìn)步。
第四段：正確理解榮辱的含義（300字）
榮辱不僅僅是他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，更是在行為后的結(jié)果和反饋。榮辱并非來(lái)自別人對(duì)我們的評(píng)判，而是源自于我們自己的言行。如果我們能正確理解榮辱的含義，就不會(huì)只追求表面上的聲望和虛無(wú)的嘉獎(jiǎng)，也不會(huì)畏懼他人對(duì)自己的指責(zé)和斥責(zé)。只有當(dāng)我們準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)到榮辱本身的意義，我們才能在成長(zhǎng)中更加坦然地面對(duì)和接受榮辱。
第五段：充分利用榮辱作為助推器（350字）
榮譽(yù)可以激勵(lì)我們不斷努力，使我們知道自己所取得的成就。恥辱則可以促使我們認(rèn)識(shí)到自己的不足，并努力改正。正確看待榮恥意味著充分利用榮譽(yù)和恥辱作為助推器來(lái)推動(dòng)我們前進(jìn)，使我們更加成熟和進(jìn)步。榮譽(yù)和恥辱的存在可以激勵(lì)我們?cè)谌〉贸晒Φ臅r(shí)候更加珍惜和努力，也能在失敗的時(shí)候更加勇敢和堅(jiān)持。因此，正確對(duì)待榮辱，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的重要?jiǎng)恿Α?/p>
第六段：正確對(duì)待榮辱的態(tài)度（150字）
正確看待榮辱并不意味著不在乎別人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，而是要具備獨(dú)立的思考和判斷能力，知道什么樣的榮譽(yù)是值得追求，什么樣的恥辱是應(yīng)該改正。我們應(yīng)該保持一種寬容和平和的態(tài)度，不輕易因?yàn)樗说脑u(píng)價(jià)而動(dòng)搖自己的信念，也不過(guò)分相信自己的榮譽(yù)。正確對(duì)待榮辱的態(tài)度是淡然面對(duì)世事的姿態(tài)，能成就一份內(nèi)心的堅(jiān)定和自由。
總結(jié)（100字）
在人的一生中，榮譽(yù)和恥辱是無(wú)法避免的。正確看待榮辱，不盲目追求榮譽(yù)，也不固執(zhí)地逃避恥辱，是我們成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。正確理解榮辱的含義，充分利用榮辱作為助推器，以及正確對(duì)待榮辱的態(tài)度，都是我們需要不斷努力的方面。只有在對(duì)待榮辱的過(guò)程中，我們才能獲得真正的成長(zhǎng)和進(jìn)步，邁向更加美好的未來(lái)。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇七
社會(huì)上流行著一句話(huà)：“你不理財(cái)，財(cái)不理你！”在新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)施之前，小、初、高三個(gè)學(xué)段沒(méi)有一門(mén)涉及理財(cái)方面的課程。學(xué)生基本不了解理財(cái)是怎么一回事，也不知道理財(cái)?shù)姆绞健⑿б妗L(fēng)險(xiǎn)、目的和意義。2017年版《普通高中通用技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中設(shè)置了“現(xiàn)代家政技術(shù)”模塊，可謂解了燃眉之急。
如果讓學(xué)生對(duì)理財(cái)持有健康的心態(tài)，養(yǎng)成良好的理財(cái)習(xí)慣，學(xué)生長(zhǎng)大獨(dú)立之后就會(huì)有經(jīng)濟(jì)責(zé)任心，不會(huì)成為“月光族”“啃老族”。在消費(fèi)購(gòu)物中，學(xué)生也能夠經(jīng)得起廣告的誘惑，學(xué)會(huì)理性消費(fèi)，不沉迷于物質(zhì)享受，家庭也能避免陷入財(cái)務(wù)困境。
我曾經(jīng)通過(guò)模擬軟件讓學(xué)生輸入家庭財(cái)務(wù)概況，記錄家庭一年12個(gè)月的收入和支出，得出月收支對(duì)比圖、月結(jié)余趨勢(shì)圖；家庭有房貸、車(chē)貸的，還要計(jì)算負(fù)債率，測(cè)評(píng)家庭財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)。高中學(xué)生有一定的零花錢(qián)，但數(shù)額不大，可以在資產(chǎn)中心設(shè)置一定的現(xiàn)金。比如用1000元進(jìn)行不同方式的投資：轉(zhuǎn)入銀行活期存款，看月利息和年收益；購(gòu)買(mǎi)銀行理財(cái)產(chǎn)品，根據(jù)當(dāng)前銀行理財(cái)?shù)睦视?jì)算收益；對(duì)于信用卡的使用，我也讓學(xué)生體驗(yàn)其高利息與逾期不還的后果。
通過(guò)這些活動(dòng)，學(xué)生終于明白：理財(cái)?shù)哪康氖亲屬Y產(chǎn)增值，實(shí)現(xiàn)家庭財(cái)富的累積；明白理性消費(fèi)的重要性，正確使用信用卡，樹(shù)立風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)；每月實(shí)現(xiàn)有結(jié)余，家庭抵御意外支出的能力就會(huì)變強(qiáng)，生活質(zhì)量也能得以提高。在對(duì)家庭各項(xiàng)支出記一筆賬的同時(shí)，學(xué)生知道了父母的不易，理順了家庭財(cái)務(wù)狀況，知道家庭或個(gè)人每月的收入、支出、剩余、透支，從而養(yǎng)成合理規(guī)劃消費(fèi)的習(xí)慣。
數(shù)字化金融時(shí)代，購(gòu)物、理財(cái)、轉(zhuǎn)賬、支付等都慢慢趨向線(xiàn)上，特別是疫情背景下，經(jīng)濟(jì)條件基本與生活質(zhì)量掛鉤，經(jīng)濟(jì)條件制約著人們的出行、消費(fèi)、學(xué)習(xí)、保健等。成年人早已知曉這個(gè)道理，沒(méi)有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)條件，生活和感情都得不到保障；但學(xué)生可能缺乏這方面的經(jīng)歷和信息，也不接觸家庭財(cái)務(wù)，許多學(xué)生甚至不知“柴米油鹽貴”，不知節(jié)儉樸素。但學(xué)生不可能做一輩子的“孩子”，他們總有一天會(huì)走上社會(huì)、組合家庭。如果在學(xué)生時(shí)代，就讓他們知道理財(cái)?shù)囊饬x和價(jià)值，就可以避免養(yǎng)成盲目消費(fèi)、超前消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的習(xí)慣。
對(duì)學(xué)生盡早進(jìn)行理財(cái)方面的教育，我認(rèn)為可以從以下幾點(diǎn)做起：
第一，讓學(xué)生學(xué)會(huì)記賬。學(xué)生通過(guò)記賬，了解家庭的收入支出、經(jīng)濟(jì)狀況以及當(dāng)前的生活物價(jià)，知道錢(qián)是怎樣花出去的，還能避免大手大腳，做到有規(guī)劃的消費(fèi)。
第二，讓學(xué)生學(xué)會(huì)理性消費(fèi)。可以讓學(xué)生模擬家人的購(gòu)物情境、購(gòu)物習(xí)慣，分辨有沒(méi)有盲目消費(fèi)、過(guò)度消費(fèi)的行為。教師設(shè)計(jì)一些對(duì)比性活動(dòng)，比如用一定的錢(qián)買(mǎi)相同功能的不同物品。這時(shí)，不同的消費(fèi)觀(guān)念就會(huì)產(chǎn)生不同的購(gòu)物標(biāo)準(zhǔn)：有追求品牌的，有追求實(shí)惠的，有追求折扣的……教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生選擇性?xún)r(jià)比最高的消費(fèi)方式，讓他們掌握配置最佳資源的能力。
第三，讓學(xué)生嘗試用壓歲錢(qián)理財(cái)。因?yàn)閷W(xué)生不會(huì)理財(cái)，壓歲錢(qián)基本都被“沒(méi)收”了。教師可以建議學(xué)生說(shuō)服父母，取用家長(zhǎng)能接受的資金作“本錢(qián)”，進(jìn)行一些理財(cái)嘗試，讓學(xué)生體驗(yàn)到通過(guò)合理投資實(shí)現(xiàn)財(cái)富增長(zhǎng)的成就感，從而懂得財(cái)富積累的方式和意義。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇八
榮辱是人生的兩面，每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷榮耀和恥辱，正確看待榮辱是成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。我認(rèn)為，正確看待榮辱首先需要認(rèn)識(shí)到榮辱是主觀(guān)的評(píng)價(jià)，而非客觀(guān)的事實(shí)；其次需要堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)，不被外界評(píng)價(jià)左右；再次需要從榮辱中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己；最后需要擁有積極的心態(tài)，保持樂(lè)觀(guān)向上的精神狀態(tài)。通過(guò)正確看待榮辱，我們可以成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和自信的人。
首先，正確看待榮辱需要意識(shí)到榮辱是主觀(guān)的評(píng)價(jià)，而非客觀(guān)的事實(shí)。很多時(shí)候，我們會(huì)因?yàn)樗说馁澝蓝械綐s耀，因?yàn)樗说呐u(píng)而感到恥辱。然而，這只是他人對(duì)我們的評(píng)價(jià)，不代表我們真正的價(jià)值。每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)都不同，他們看重的東西也不一樣，所以榮耀和恥辱只是主觀(guān)的感受。正確看待榮辱意味著我們應(yīng)該對(duì)自己有一個(gè)準(zhǔn)確真實(shí)的認(rèn)知，不被外界的評(píng)價(jià)左右。
其次，正確看待榮辱需要堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)，不受外界評(píng)價(jià)左右。我們每個(gè)人都有自己的信仰和價(jià)值觀(guān)，這是我們做人的底線(xiàn)。當(dāng)我們得到他人的贊揚(yáng)時(shí)，我們要保持謙虛、低調(diào)，不驕傲自滿(mǎn)；當(dāng)我們?cè)馐芩说呐u(píng)時(shí)，我們要堅(jiān)守內(nèi)心的原則，不動(dòng)搖、不妥協(xié)。只有堅(jiān)持自己的價(jià)值觀(guān)，才能做到正確看待榮辱，不被外界評(píng)價(jià)左右。
第三，正確看待榮辱需要從榮辱中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己。榮耀和恥辱都是人生的經(jīng)歷，它們都有教育意義。當(dāng)我們受到榮耀時(shí)，我們應(yīng)該反思成功背后的原因，找出成功的秘訣，從而不斷提升自己；當(dāng)我們?cè)馐軔u辱時(shí)，我們應(yīng)該反思失敗的原因，找出失敗的教訓(xùn)，從而避免再次犯同樣的錯(cuò)誤。只有從榮辱中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，我們才能不斷完善自己，不斷進(jìn)步。
最后，正確看待榮辱需要擁有積極的心態(tài)，保持樂(lè)觀(guān)向上的精神狀態(tài)。人生的榮耀和恥辱都只是暫時(shí)的，它們并不能決定我們的未來(lái)。積極的心態(tài)可以讓我們看到希望，保持對(duì)未來(lái)的信心；樂(lè)觀(guān)向上的精神狀態(tài)可以讓我們更加堅(jiān)強(qiáng)，面對(duì)榮耀和恥辱時(shí)都能保持平衡。只有擁有積極的心態(tài)，我們才能正確看待榮辱，不被榮耀蒙蔽，也不被恥辱擊倒。
綜上所述，正確看待榮辱是成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。我們應(yīng)該意識(shí)到榮辱只是主觀(guān)的評(píng)價(jià)，不是客觀(guān)的事實(shí)；同時(shí)也要堅(jiān)守內(nèi)心的價(jià)值觀(guān)，不受外界評(píng)價(jià)左右。從榮辱中尋找經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，不斷完善自己；擁有積極的心態(tài)，保持樂(lè)觀(guān)向上的精神狀態(tài)。通過(guò)正確看待榮辱，我們可以成長(zhǎng)為更加堅(jiān)強(qiáng)和自信的人。讓我們共同努力，正確看待榮辱，追求真正的榮耀。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇九
孩子，是每一位父母心中的寶貝，我們都盼望著她們茁壯地成長(zhǎng)，在教育孩子的過(guò)程中，除了老師之外，父母也扮演著重要的角色。家庭教育和學(xué)校教育同樣至關(guān)重要。在教育孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，我最深的體會(huì)是：
家是孩子們主要的活動(dòng)場(chǎng)所，家庭氣氛的好壞直接影響著孩子的身心健康。父母絕不能經(jīng)常在孩子面前拌舌頭吵嘴，那樣會(huì)使孩子產(chǎn)生恐懼、自卑甚至厭惡的心理。不僅會(huì)疏遠(yuǎn)孩子與父母之間的感情，在同伴之間還可能會(huì)出現(xiàn)偏激行為現(xiàn)象。給孩子一個(gè)安全、舒適、溫暖的家，是教子的第一步，家人之間要相親相愛(ài)，和睦相處。在這方面，我們是以實(shí)際行動(dòng)讓女兒感受到了親情的溫暖。
女兒從3周歲起上幼兒園,步入正規(guī)的教育系統(tǒng)，我們要為她的人生的第一步打好基礎(chǔ)，在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中培養(yǎng)她一些優(yōu)良品德，借此也可改掉“以自我為中心”的當(dāng)代獨(dú)生子女的通病。比如：給她講講“孔融讓梨”的故事，并付諸于實(shí)際行動(dòng)，讓她知道尊敬長(zhǎng)輩的道理;告訴她幫助別人是件很開(kāi)心的事，讓她知道應(yīng)該助人為樂(lè);在和小伙伴之間嬉戲時(shí)要相互謙讓等等。閑暇時(shí)，常和女兒做連句的游戲，我說(shuō)上句：“妹妹摔倒了。”女兒連下句：“我馬上把她扶起來(lái)。”……樂(lè)此不疲。
成人對(duì)孩子教育的重視程度直接影響到孩子是否會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，成人重視與否，教育方法正確與否，首先是觀(guān)念問(wèn)題。有些家長(zhǎng)望子成龍，學(xué)習(xí)上不斷加大壓力，生活上關(guān)懷備至，卻將良好行為習(xí)慣置之腦后，聽(tīng)之任之。我認(rèn)為孩子愛(ài)勞動(dòng)良好習(xí)慣尤為重要。讓孩子參加力所能及的勞動(dòng)，不僅能夠培養(yǎng)孩子的勞動(dòng)習(xí)慣和勤勞的品德，而且可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性、責(zé)任感、自信心、意志力等良好素質(zhì)和各種能力。因此，在我女兒很小時(shí)，我就開(kāi)始讓她干一些力所能及的家務(wù)活。如：收拾玩具、穿衣、洗手絹、洗襪子、整理床鋪等，當(dāng)然，孩子干活常常不一定能夠干不好，就此我們不能以成人的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)他們。只要孩子作出了努力，家長(zhǎng)就要充分肯定。對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種挑戰(zhàn)，需要孩子付出很大努力。
在學(xué)習(xí)之余要注意讓孩子適當(dāng)放松，每晚抽出半小時(shí)進(jìn)行散步、慢跑，并利用這一時(shí)間，了解孩子的精神需要，并經(jīng)常和孩子談心，隨時(shí)觀(guān)察其身心的變化，善于利用生活小事，敞開(kāi)心扉，學(xué)會(huì)用欣賞的目光看待自己的孩子，善于捕捉她身上的閃光點(diǎn)，不要將子女與別人的孩子相比，將子女的現(xiàn)在和過(guò)去進(jìn)行比較，縱向看進(jìn)步，及時(shí)發(fā)現(xiàn)和肯定自己孩子所獲得的任何一點(diǎn)成績(jī)，使孩子感受到我們的贊美和鼓勵(lì)，提高孩子的自信心和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
孩子的心田是敏感的，撒下什么樣的種子就會(huì)開(kāi)出什么樣的花果，就會(huì)有什么樣的收獲，因此，我真誠(chéng)地希望家長(zhǎng)們?nèi)鱿碌氖敲利悺⑸屏肌⒂褠?ài)的種子。讓美麗、善良、友愛(ài)的花開(kāi)滿(mǎn)孩子的心田。不要讓“望子成龍”的心理變成孩子的壓力，順其自然，因材施教，讓孩子輕輕松松學(xué)習(xí)，要相信：是金子總是會(huì)發(fā)光的!
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇十
第一段：引言
榮辱是人類(lèi)社會(huì)中無(wú)法回避的現(xiàn)象，每個(gè)人都有屬于自己的榮譽(yù)和短處。然而，正確看待榮辱對(duì)于個(gè)人的成長(zhǎng)和社會(huì)的進(jìn)步至關(guān)重要。在我多年的生活經(jīng)歷中，我深刻體會(huì)到，正確看待榮辱是一個(gè)人成熟和進(jìn)步的必經(jīng)之路，同時(shí)也是社會(huì)建設(shè)和和諧發(fā)展的關(guān)鍵。
第二段：榮辱并存的重要性
榮辱并存是人類(lèi)社會(huì)永恒的真理。榮譽(yù)可以激勵(lì)人們產(chǎn)生積極的競(jìng)爭(zhēng)心態(tài)，追求更高的境界和個(gè)人成就；短處和失敗則是人們成長(zhǎng)和進(jìn)步的源泉，促使人們從錯(cuò)誤中吸取教訓(xùn)，不斷完善自身。在個(gè)人層面上，正確看待榮辱可以幫助我們保持積極向上的心態(tài)，激發(fā)自己的潛能，不斷超越自我。在社會(huì)層面上，正確看待榮辱可以促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員的創(chuàng)新動(dòng)力，推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。
第三段：正確看待榮譽(yù)的重要性
榮譽(yù)是一種對(duì)個(gè)人價(jià)值和能力的肯定，但并不代表個(gè)人的全部。正確看待榮譽(yù)意味著要珍惜榮譽(yù)，用它作為向前努力的動(dòng)力，但不應(yīng)該過(guò)于沉迷其中，以免自滿(mǎn)和驕傲。在個(gè)人追求榮譽(yù)的過(guò)程中，要有平常心，正確對(duì)待成功和失敗。成功讓我們感到榮耀，但不應(yīng)驕傲自滿(mǎn)；失敗讓我們明白自己的不足，但不應(yīng)氣餒放棄。正確看待榮譽(yù)可以幫助我們保持穩(wěn)定和持久的進(jìn)步動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的最大化。
第四段：正確看待短處和失敗的重要性
每個(gè)人都會(huì)有短處和失敗的經(jīng)歷，這在一定程度上反映了個(gè)體的局限和不足。然而，正確看待短處和失敗是人們成長(zhǎng)和進(jìn)步的關(guān)鍵。首先，要用開(kāi)放的心態(tài)看待自己的短處和失敗，勇于正視自己在某些方面的不足。其次，要從每一次失敗中吸取教訓(xùn)，找出原因，做出改變，不斷完善自身。最后，要堅(jiān)信自己有改變和進(jìn)步的能力，不因短處和失敗而自暴自棄。只有正確看待短處和失敗，才能真正發(fā)現(xiàn)自己的潛力和機(jī)遇，不斷積累經(jīng)驗(yàn)，邁向成功的道路。
第五段：正確看待榮辱與社會(huì)發(fā)展的關(guān)系
社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展需要每個(gè)個(gè)體的付出和奉獻(xiàn)，且離不開(kāi)良好的社會(huì)環(huán)境。正確看待榮辱關(guān)乎社會(huì)的和諧。正確看待榮辱能夠促進(jìn)公平競(jìng)爭(zhēng)，激發(fā)社會(huì)成員的創(chuàng)新動(dòng)力。與此同時(shí)，正確看待榮辱也需要社會(huì)給予廣闊的發(fā)展空間和公正的評(píng)價(jià)體系。只有建立公平公正的評(píng)價(jià)制度，讓每個(gè)個(gè)體都有展示自己實(shí)力的機(jī)會(huì)，才能讓社會(huì)的榮譽(yù)感和榮譽(yù)感真正發(fā)揮作用，為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
結(jié)束語(yǔ)：在人生的道路上，正確看待榮辱對(duì)于個(gè)人發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步至關(guān)重要。正確看待榮辱是培養(yǎng)一個(gè)人正確的人生態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的基石，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)和諧發(fā)展的關(guān)鍵一環(huán)。只有保持平常心、珍視榮譽(yù)、吸取失敗的教訓(xùn)，才能夠塑造一個(gè)持續(xù)進(jìn)步的個(gè)人形象，為社會(huì)的進(jìn)步和繁榮作出貢獻(xiàn)。
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇十一
本次培訓(xùn)主要針對(duì)牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)方面作了深刻的分析，對(duì)踐行群眾路線(xiàn)，提升理論水平作了深刻的教育，最后在黨員加強(qiáng)組織建設(shè)，發(fā)揮黨員先鋒模范作用這方面開(kāi)展了主題討論活動(dòng)。經(jīng)過(guò)這次黨員培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，使我對(duì)黨有了新的見(jiàn)解，對(duì)黨組織有了更深刻的了解，使我更加熱愛(ài)我們偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨！
在課程學(xué)習(xí)中，老師深刻的講解讓我體會(huì)到了他們對(duì)黨的熱情和執(zhí)著追求以及對(duì)我們的殷切希望。通過(guò)黨課學(xué)習(xí)，我對(duì)黨的宗旨、性質(zhì)、紀(jì)律有了更進(jìn)一步的了解，每一次學(xué)習(xí)，都讓我有不同的體會(huì)與感悟。
中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表了中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表了中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表了中國(guó)最廣大人民的根本利益。
在學(xué)習(xí)中，我深刻認(rèn)識(shí)到，中國(guó)共產(chǎn)黨是以工人階級(jí)為基礎(chǔ)的，由工人階級(jí)的先進(jìn)分子組成。中國(guó)共產(chǎn)黨同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，黨在增強(qiáng)先進(jìn)性的同時(shí)，必須不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。對(duì)黨章進(jìn)行了修改，這次修改，有利于增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)；有利于調(diào)動(dòng)這些先進(jìn)分子的積極性和創(chuàng)造性，有利于把全社會(huì)各個(gè)方面忠誠(chéng)于祖國(guó)和社會(huì)主義的優(yōu)秀分子團(tuán)結(jié)和吸引在黨的周?chē)岣呶尹h在全社會(huì)的影響力和凝聚力。 黨課培訓(xùn)第一節(jié)的內(nèi)容，是牢記黨的宗旨，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)；在這之前，還必須了解黨的性質(zhì)和宗旨，這是申請(qǐng)入黨的必修課，現(xiàn)在我們?nèi)匀惶狳h的宗旨和性質(zhì)，因?yàn)樗欠浅Ｖ匾模橇⒅緸楣伯a(chǎn)主義事業(yè)奮斗終身的必須前提，所以不論什么時(shí)候，我們都要把黨的性質(zhì)和宗旨牢記心中。
作為新時(shí)期的大學(xué)生，我們要堅(jiān)持黨的根本宗旨，全心全意為人民服務(wù)。當(dāng)前，我們應(yīng)該認(rèn)真學(xué)習(xí)、深刻領(lǐng)會(huì)三個(gè)代表和科學(xué)發(fā)展觀(guān)的重要思想，用它們指導(dǎo)自己的思想和行動(dòng)，努力把我們黨建設(shè)成為有中國(guó)特色的社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，更好的為人民服務(wù)！只要我們黨始終成為中國(guó)先進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益的忠實(shí)代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于世界民族之林，永遠(yuǎn)得到全國(guó)各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。
程，是一部依靠群眾、發(fā)動(dòng)群眾的生動(dòng)歷史；黨長(zhǎng)期執(zhí)政的歷程，是一部為了群眾、服務(wù)群眾的鮮活歷史。正因?yàn)槲覀凕h始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的根本宗旨，并且創(chuàng)造性地貫徹于革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中，貫徹于我們黨的全部工作、全部活動(dòng)中，我們黨才得到了最廣大人民群眾的真誠(chéng)擁護(hù)。
雖然，這些現(xiàn)象僅存于黨內(nèi)少數(shù)成員身上，但這些行為，損害了黨的形象，敗壞了黨的聲譽(yù)，腐蝕了黨的肌體，玷污了黨的純潔，傷害了人民的感情，降低了人民對(duì)黨的信任度，削弱了黨同人民群眾的血肉關(guān)系。因此在全黨開(kāi)展“群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)”是當(dāng)務(wù)之急。這次教育實(shí)踐活動(dòng)的主要任務(wù)集中于作風(fēng)建設(shè)上，集中解決形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)這“四風(fēng)”問(wèn)題。通過(guò)這次群眾路線(xiàn)教育實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部深刻剖析在貫徹群眾路線(xiàn)中存在的問(wèn)題，擺正同人民群眾的關(guān)系，知道“我是誰(shuí)”；借助這次活動(dòng)，讓黨員干部走基層、接地氣、轉(zhuǎn)變作風(fēng)，始終與群眾站在一起，明確“依靠誰(shuí)”；加強(qiáng)制度建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)，將深入基層、走進(jìn)群眾固化為黨員干部的常態(tài)行為，一切為了群眾著想，弄懂“為了誰(shuí)”。通過(guò)扎實(shí)有效的實(shí)踐活動(dòng)，讓黨員干部增強(qiáng)宗旨意識(shí)，真正把人民放在心中最高位置。 經(jīng)過(guò)這次黨員培訓(xùn)課程的學(xué)習(xí)，我會(huì)深刻牢記黨的宗旨，全心全意為人民服務(wù)，踐行群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)，到群眾中去。為建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義美好事業(yè)實(shí)現(xiàn)偉大的中國(guó)夢(mèng)而奮斗終身！
正確樹(shù)立榮辱觀(guān)心得體會(huì)篇十二
一、打印用紙要求
采用a4型打印紙或復(fù)印紙打印。
二、排版要求 1．頁(yè)面設(shè)置
要求縱向打印，頁(yè)邊距的要求為：上、下各2.5 cm，左右各2.0 cm，裝訂線(xiàn)（t）：0.5 cm，裝訂線(xiàn)位置（t）：左，其余設(shè)置采取系統(tǒng)默認(rèn)設(shè)置。
2．排式與用字
（1）文字圖形一律從左至右橫寫(xiě)橫排；（2）文字一律通欄編輯；（3）字跡必須清楚整齊，忌用異體字、復(fù)合字及一切不規(guī)范的簡(jiǎn)化字。除非必要，不使用繁體字。
3．段落設(shè)置
采用1.5倍行距。其余設(shè)置采取系統(tǒng)默認(rèn)設(shè)置。 4．頁(yè)眉、頁(yè)腳設(shè)置
頁(yè)眉使用啟功題“安陽(yáng)師范學(xué)院”標(biāo)志，居中放置。 頁(yè)腳需要設(shè)置頁(yè)碼，放在文本右下角。
5、首頁(yè)內(nèi)容為題目，如：《xxxxxx》創(chuàng)作心得體會(huì)（用黑體二號(hào)字）。下面標(biāo)明學(xué)號(hào)、學(xué)生姓名、指導(dǎo)教師姓名、以及日期。（用黑體小三號(hào)字）
6、第二頁(yè)，學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)和使用授權(quán)說(shuō)明，內(nèi)容為:
學(xué)生誠(chéng)信承諾書(shū)
本人鄭重承諾：所呈交的作品是我個(gè)人在導(dǎo)師指導(dǎo)下進(jìn)行的創(chuàng)作成果。盡我所能，作品中不包含其他人已經(jīng)發(fā)表或展出的成果。
簽名： 日期：
論文（作品）使用授權(quán)說(shuō)明
本人完全了解安陽(yáng)師范學(xué)院有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)校有權(quán)保留送交論文的復(fù)印件，允許論文被查閱和借閱；學(xué)校可以公布論文的全部或部分內(nèi)容，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文。
簽名： 導(dǎo)師簽名： 日期：
7．第三頁(yè)開(kāi)始為心得體會(huì)全文。正文按照自然段依次排列，每段起行空兩格，回行頂格。一般使用小4號(hào)宋體字。
學(xué)院美術(shù)學(xué)院 2008年3月18日