心得體會是對所經(jīng)歷的事物的理解和領(lǐng)悟的一種表達方式，是對自身成長和發(fā)展的一種反思和總結(jié)。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編幫大家整理的心得體會范文大全，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
融合融入心得體會篇一
融合融入是一個追求多元文化和社會和諧的理念，它旨在消除人們之間的分歧，促進各種文化、價值觀和社會習(xí)俗的相互認同與尊重。在實踐的過程中，我體會到了融合融入的重要性和積極影響。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，探討融合融入的意義、方法以及如何實踐融合融入。
首先，融合融入的意義在于消除文化沖突和撕裂。隨著全球化的發(fā)展，各國不同文化之間的交流和碰撞日益頻繁，文化沖突時有發(fā)生。在多元文化的社會中，人們需要認識和尊重各個文化的差異，學(xué)會融合文化。個人的過去經(jīng)歷讓我對融合融入有了更深刻的理解。我曾在一個國際學(xué)校讀書，同學(xué)們來自不同的國家和地區(qū)，擁有各自的語言、習(xí)俗和價值觀。起初，我們之間的差異導(dǎo)致了一些摩擦和誤解，但隨著時間的推移，我們逐漸學(xué)會欣賞和融合不同的文化，建立了深厚的友誼。融合融入使我們更加開放和包容，消除了文化之間的隔閡，使我們的團結(jié)更加緊密。
其次，融合融入的方法在于相互傾聽和交流。傾聽是融合融入的第一步，只有真正了解他人的觀點、需要和愿望，才能做出積極的回應(yīng)和互動。在一個國際合作項目中，我與來自不同國家的團隊合作。剛開始，我們之間出現(xiàn)了很多溝通問題，因為我們對待問題的方式和解決問題的方法截然不同。但我們通過開展深入的討論和傾聽彼此的觀點，逐漸建立了良好的合作關(guān)系。正是通過相互傾聽和交流，我們克服了困難，達到了更好的目標，融合融入的效果也更加明顯。
第三，融合融入的實踐需要從自身做起。要想促進融合融入，我們首先要從自己做起，積極主動地學(xué)習(xí)和了解其他文化。我曾經(jīng)嘗試學(xué)習(xí)一門外語，雖然一開始進展緩慢，但通過堅持不懈，我漸漸掌握了這門語言，并能夠與他人進行基本的交流。學(xué)習(xí)一門外語對我打開了一個新的世界，我能夠了解不同國家的文化，并與更多的人交流。通過積極主動地了解和學(xué)習(xí)其他文化，我們能夠更好地融入其中，同時也能展示自己國家和文化的特色。
第四，融合融入的實踐需要社會的支持和共同努力。社會是一個集體，每個人的行為都會對整體產(chǎn)生影響。要想真正實現(xiàn)融合融入，我們需要整個社會的支持和共同努力。政府、學(xué)校和社區(qū)都應(yīng)該加強對融合融入的重視和推動。政府可以制定相關(guān)政策，推動各種文化的交流和融合。學(xué)校可以加強多元文化教育，增加學(xué)生對其他文化的了解和尊重。社區(qū)可以組織一些文化交流活動，促進不同文化的融合和交流。只有整個社會共同努力，才能實現(xiàn)真正的融合融入。
總而言之，融合融入是一個互相包容和尊重的過程。通過傾聽、學(xué)習(xí)和交流，我們能夠消除文化沖突，促進不同文化之間的融合和交流。同時，個人的努力和社會的支持也是實現(xiàn)融合融入的關(guān)鍵。只有通過共同努力，才能實現(xiàn)融合融入的目標，構(gòu)建一個多元文化和諧的社會。
融合融入心得體會篇二
時光如水，日月如梭，有如雁過無痕一般，轉(zhuǎn)眼畢業(yè)前的實習(xí)將走過三個月。回首這三個月的點點滴滴，朝朝暮暮，心中有了許多感觸。
這三個月中經(jīng)歷的每一天，都已在我心中留下了永久的印記，因為這些印記見證我這樣一個新生的成長。在過去的兩三個月內(nèi)，通過不斷的學(xué)習(xí)，使我認識提高，樹立正確的人生觀和世界觀。
在這繁忙的幾個月中，我收獲了很多很多，時間就這么無情，頭也不回的走著，而我們卻在為了不被它丟下，死命的追趕著，是的，誰都不想被時間丟下，而我們也隨著時間的流逝，一點一點的成長，而美好的純真隨著風(fēng)雨的磨滅化成了成熟，或許這正是成長的代價，回想自己還是學(xué)生的那段日子，現(xiàn)在顯得是那么的遙遠，我在憧憬中懂得了來之不易的珍惜，在思索中了解了醞釀已久的真理，在收獲后才知道努力的甜美，突然覺得自己似乎明白了很多事情，但是，仔細琢磨后，又覺得不盡然，原來過去所見所識都是那么的偏見與膚淺，以前的天真似乎在一瞬間幻化成無知和可笑，我想誰又不是這樣的呢？或許在以后也會嘲笑現(xiàn)在的渺小……我們不得不笑并含著熱淚坦然回首我們所走過的每一步。
兩三個月的實習(xí)生活，使我深刻的了解到了一個幼兒教師的工作，更深刻地了解和掌握了大班這一年齡階段的幼兒的身心發(fā)展特點，及其在保教工作方面與中班、小班幼兒的區(qū)別，同時也認識到了作為一個幼兒教師除了做好幼兒的教育工作外，如何做好與保育員其他教師及其家長的合作，協(xié)調(diào)工作也具有同樣的重要地位，再這次實習(xí)過程中，我發(fā)現(xiàn)其實訓(xùn)練幼兒的生活常規(guī)，培養(yǎng)他們的行為習(xí)慣及自理能力也是一項重要的任務(wù)，一門值得重視的學(xué)問。
在實習(xí)初期的時候，看到小朋友飯沒吃完，我就會去餵他，他們要上廁所，不管當時在做什麼活動，我都以為應(yīng)該讓他們?nèi)ド蠋麄儾粫撟约旱囊路臅r候，我會主動幫他們脫等等，我以為我是在幫助他們，可事實并非如此，經(jīng)過時間長了以后，我才認識到我的行為的后果就是會讓他們不能學(xué)會自己的事情自己做，不能養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我的行為出發(fā)點是關(guān)愛幼兒、但結(jié)果是溺愛他們，所以經(jīng)過反省，我覺得幼兒教師心中應(yīng)有一把尺，這把尺其實就是教師堅持的原則，這些原則的出發(fā)點和終點都是發(fā)展和提高幼兒的能力。
我很慶幸能夠跟大三班的小朋友及老師共同過了三個多月的時間，小朋友們給我?guī)砹藷o盡的快樂，在實習(xí)期間最大的感受就是理想與現(xiàn)實的差距很大，當我寫好一份教案，認真的在腦海模擬幾次上課的流程和情景后，我以為那節(jié)課可以上的很好了，但事實卻不是這樣，上課時間的把握，各個步驟的銜接，幼兒情緒的調(diào)動課堂秩序的維持，還是有缺漏，而這些也是我以后要注意和提高的方面。
我把實習(xí)期間的點點滴滴串聯(lián)起來，在這三個多月時間里，我的觀念、我的心態(tài)、我的能力、在逐漸發(fā)生變化，從中也領(lǐng)悟到作為一個新老師，一定要戒驕戒躁，要時刻有一種學(xué)習(xí)的心態(tài)來對待自己的工作，注重經(jīng)驗的積累，注重觀察有經(jīng)驗的老師是如何上課的，并借鑒她們好的方面，不斷提升自己的能力，這是一個成長的過程，也是必經(jīng)的過程。
這次實習(xí)給我提供了一個鑒定自己的機會，使自己發(fā)現(xiàn)了工作和生活中的不足，在今后的工作中，我會堅持不懈，更加努力的去對待自己的工作，通過實踐不斷的`總結(jié)經(jīng)驗提高自己解決實際問題的能力，積極熱情的對待自己的工作。
融合融入心得體會篇三
融合融入是一種跨文化交流的方式，具有相互尊重、接受差異、共同發(fā)展的特點。在不同的文化之間，通過融合融入，我們可以增進對彼此文化的理解，提升自身的國際視野和跨文化交際能力。而我在學(xué)習(xí)和實踐中的體驗，讓我深刻意識到了融合融入的重要性。
首先，融合融入有助于促進全球文化的多元共存。我們生活在一個多元文化的世界中，不同的文化背景給我們帶來了豐富的觀念和思維方式。然而，如果我們只將自己局限在狹隘的文化圈子中，我們就無法真正體驗和欣賞其他文化的獨特之處。通過融合融入，我們可以主動去了解、學(xué)習(xí)其他文化，與他人進行交流和對話，從而促進全球文化的多元共存。
其次，融合融入可以拓展自己的認知邊界。每個人都生活在自己的文化環(huán)境中，習(xí)慣了自己的價值觀和行為規(guī)范。然而，當我們踏出自己的舒適區(qū)，接觸到其他文化時，我們會發(fā)現(xiàn)世界遠比我們想象的更為廣闊。融合融入讓我有機會與來自不同國家和地區(qū)的人們交流，了解他們的生活方式、思維方式和價值觀，拓寬了我的視野，開闊了我的思維。
第三，融合融入有助于提高跨文化交際能力。在全球化的今天，跨文化交流已成為一種常態(tài)。而要在跨文化交流中獲得成功，我們需要具備一定的跨文化交際能力。融合融入讓我更好地理解了不同文化之間的差異和障礙，學(xué)會尊重他人的不同觀點，并以合適的方式與他人進行溝通和合作。這種能力在未來的職業(yè)發(fā)展中非常有用，也是成為一個全球化時代的公民所必備的素養(yǎng)。
第四，融合融入可以促進社會的和諧發(fā)展。當不同文化之間相互融合、相互尊重時，社會會更加和諧，人們之間的關(guān)系也會更加友好。融合融入可以打破文化的壁壘，減少誤解和沖突，為社會的發(fā)展創(chuàng)造更好的環(huán)境。而我個人的經(jīng)歷也證明了這一點，在與來自不同國家的志同道合的朋友交流和合作中，我感受到了人與人之間的旺盛的友誼和深厚的情誼。
綜上所述，融合融入對于我們的個人成長和社會發(fā)展來說都是非常重要的。通過融合融入，我們可以增進對不同文化的了解和尊重，提高自身的跨文化交際能力，促進全球文化的多元共存，推動社會的和諧發(fā)展。在未來的學(xué)習(xí)和實踐中，我將繼續(xù)努力去融合融入，在踏上跨文化交流的道路上取得更大的成就。
融合融入心得體會篇四
從教十幾年來第一次執(zhí)教地理學(xué)科，心中不免有些惶恐，只因深知自己的專業(yè)知識儲備不足，又缺乏相關(guān)的教學(xué)經(jīng)驗。幸虧有了同科教師的耐心指導(dǎo)，才使我有了走進課堂開展教學(xué)的底氣。
走進八1班的教室，我似乎又找到了自己第一次登上講臺的感覺，看到的是一張張陌生的、充滿好奇的臉，心中有著一絲激動與不安，在簡單的自我介紹后，我開始講課。一張張地圖，一個個知識點，反復(fù)地講解，生怕學(xué)生聽不懂，更怕自己講錯哪一個知識點，還好有了課前的充足準備，這節(jié)課比較順利地上完了。
接著在二班上課，有了在一班的經(jīng)歷，再講起來顯得駕輕就熟了一些。在接下來的四個班的教學(xué)中，我不斷調(diào)整自己在教學(xué)中的一些教學(xué)方法，使自己的教學(xué)更加容易被學(xué)生接受。課后反思自己的授課，還是顯得膚淺了一些，不能很好地與學(xué)生學(xué)過的知識相聯(lián)系，做到溫故而知新，在以后的教學(xué)中還要繼續(xù)加強自己的專業(yè)修養(yǎng)，盡快成為一名優(yōu)秀的地理教師。
今天，學(xué)校組織了八年級的認親儀式，這項工作已經(jīng)準備了一段時間，老師們在各班選擇了自己認親的學(xué)生，說來慚愧，我選擇的六名學(xué)生，只有三名是我比較熟悉的，其中有兩個是我的科代表，其他三名學(xué)生我只知其名，不識其人，都是在趙紅雨主任的推薦下選中的。
在認親儀式上，校長首先發(fā)言，闡述了師生認親的重要意義，以及教師在此項活動中負有的職責(zé)與義務(wù)。接下來是韓長青主任宣讀認親名單，每念到一個學(xué)生的名字，可以看到他們的臉上綻放出幸福的笑容。
儀式的最后一項是合影留念，學(xué)生們紛紛和自己的“媽媽”、“爸爸”擁抱合影，我的六個孩子也站在我的身邊親密合影，那一刻我的心情十分激動，這是我教學(xué)生涯中第一次參加這樣的活動，常言說，一日為師，終身為父，今天在這個儀式上，更好地詮釋了這句話，關(guān)注孩子們的學(xué)習(xí)和成長，是我們教師的責(zé)任，我們的孩子不止認親的這六名學(xué)生，他們是幾百名初中生的代表，不斷提醒著我們以愛教育學(xué)生，以愛充實自我。
融合融入心得體會篇五
在現(xiàn)代社會中，人與人之間的交流和融合愈發(fā)重要。融合和融入是人們在各個領(lǐng)域中分享和合作的關(guān)鍵。我曾經(jīng)有幸參與了一次為期三個月的融合融入實踐項目，從中收獲了許多心得體會。通過這次實踐，我意識到了融合融入對個人發(fā)展和社會進步的重要性。
首先，融合融入能夠打破隔閡，促進交流。在項目中，我們有幸與來自不同背景和文化的人們一起工作。起初，由于文化差異和語言障礙，我們之間存在一些障礙。然而，通過積極的溝通和尊重，我們迅速建立了聯(lián)系，并發(fā)現(xiàn)了許多共同點。這種融合和融入的過程不僅讓我們更加了解他們的文化和習(xí)慣，也讓我們更加開放和包容。我們彼此之間開展了深入的交流，取得了許多成功。
其次，融合融入可以激發(fā)創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維。通過融合和融入，我們能夠接觸到不同領(lǐng)域和背景的知識和經(jīng)驗。這種多元文化的融合為我們帶來了更多的思考和啟發(fā)。在項目中，我們圍繞一個復(fù)雜的問題進行合作。每個人都帶著不同的視角和思維方式，為問題提供了各種各樣的解決方案。通過互相傾聽和交流，我們整合了不同的意見，形成了更加全面和創(chuàng)新的解決方案。這樣的合作體驗使我深刻認識到融合融入對創(chuàng)造力和創(chuàng)新思維的推動作用。
第三，融合融入可以拓展個人的視野和增長見識。在項目中，我們有機會與來自不同領(lǐng)域的專業(yè)人士合作。他們的專業(yè)知識和經(jīng)驗不僅幫助我們解決問題，也為我們帶來了許多新的領(lǐng)域和工作機會的了解。通過與他們的互動和合作，我們拓寬了自己的視野，豐富了自己的知識。這種經(jīng)歷使我對自己的職業(yè)規(guī)劃有了更深入的思考，并為未來的發(fā)展做出了更明智的選擇。
第四，融合融入可以促進社會的進步和發(fā)展。在項目中，我們的團隊提出了一項旨在改善社會問題的創(chuàng)新解決方案。通過融合和融入的合作，我們成功地實施了這個項目，并取得了顯著的成果。我們的解決方案不僅解決了現(xiàn)實問題，也提高了人們的生活質(zhì)量。這種社會進步和發(fā)展的經(jīng)驗使我深信，只有通過融合和融入，我們才能真正實現(xiàn)社會的共同進步和繁榮。
最后，融合融入的體驗使我更加理解人類的共同性和團結(jié)的力量。在項目中，我們來自不同背景和文化，有著各種各樣的經(jīng)歷和價值觀。然而，通過融合和融入，我們發(fā)現(xiàn)了我們之間的共同點，增強了彼此之間的信任和認同。這樣的體驗讓我深刻認識到，雖然我們來自不同的地方，但我們有著相似的愿望和追求。只要我們相互理解和尊重，團結(jié)起來，我們就能創(chuàng)造一個更加和諧和進步的社會。
綜上所述，融合融入是促進交流、激發(fā)創(chuàng)造力、拓展視野、促進社會進步和團結(jié)人心的重要手段。通過這次實踐，我深刻認識到了融合融入的價值和意義。在未來的工作和生活中，我將繼續(xù)支持和倡導(dǎo)融合融入的理念，努力實現(xiàn)個人和社會的共同發(fā)展和進步。
融合融入心得體會篇六
品格是主體的主觀特征的穩(wěn)定表現(xiàn)，主要是個體的行為表現(xiàn)。品格可以分為個體品格和社會品格。個體品格包括自尊、自愛、自信、自強、自律、自我發(fā)展、自我實現(xiàn)等品質(zhì)。社會品格包括愛祖國、愛人民、熱愛集體、樂于助人、尊紀守法、具有社會責(zé)任感等品質(zhì)。對個體品格和社會品格的不同認識及重視程度，導(dǎo)致對學(xué)生進行品格教育的側(cè)重點不同。在剛剛過去的二十世紀里，美國的品格教育大體經(jīng)歷了三個階段。
二三十年代的“好公民”教育
二十世紀二三十年代，代表美國品格教育的是一種傳統(tǒng)的道德教育流派。這一流派側(cè)重對學(xué)生社會品格的培養(yǎng)。認為：學(xué)校教育學(xué)生的首要目標是培養(yǎng)“好公民”。為此，學(xué)校強調(diào)熟記社會共享的知識與信念，吸收社會的規(guī)則，讓學(xué)生服從權(quán)威和順從。學(xué)校傳輸給學(xué)生的最重要的內(nèi)容是“保持沉默的能力和與其他同學(xué)步調(diào)一致的能力”。學(xué)校不是學(xué)習(xí)獨立思考，鼓勵自我維護、培養(yǎng)、強化自立精神的地方，而是讓學(xué)生不容置疑地進入世界、社會、“生活的現(xiàn)狀”，成為符合社會要求的“好公民”。正如卡爾?羅杰斯在《論做人之道》一書中所指出的：“在教育方面，我們往往制造出順從者、定型人。”簡?布魯斯坦在反思傳統(tǒng)品格教育時指出：傳統(tǒng)的品格教育培養(yǎng)順從的學(xué)生，這些學(xué)生的品格常常表現(xiàn)為：行為受外部力量的驅(qū)動，如取悅權(quán)威，博取贊譽；盲目服從命令；對自己的能力缺乏信心，總習(xí)慣于等候命令；自尊感由外部因素決定，只有得到他人贊同時，才體驗到自我價值；依賴教師、家長或權(quán)威的傾向嚴重；以避免受到懲罰為行為的準則；不善于表達自我需求；缺乏首創(chuàng)精神等。
學(xué)校強調(diào)道德教育，培養(yǎng)符合社會要求的“好公民”，在當時曾是美國品格教育的主流。
六七十年代的個人主義教育
從六十年代末到七十年代，美國學(xué)校中占主導(dǎo)地位的品格教育主要是個人主義教育。或者說，這個時期美國學(xué)校品格教育的重點是個體品格教育。
美國六七十年代文化上最主要的特征就是個人主義興起。個人主義把個人的價值、尊嚴、自由上升到絕對的高度。認為人們應(yīng)作為自由的個體來表現(xiàn)自己、實現(xiàn)自己，對個人自由的任何限制都是不可容忍的。對個人自由的強調(diào)造成了對權(quán)威的反抗。個人主義強調(diào)權(quán)利多于責(zé)任，人們不再考慮“我能為國家做些什么”，而是要求“國家能為我做些什么”，個人主義對教育的影響的主要表現(xiàn)就是過分地強調(diào)個體品格而忽視社會品格。認為“每個人都有自己的價值觀”，“價值觀是個人的事情”。為了尊重學(xué)生的自我價值、鼓勵學(xué)生自我表現(xiàn)，在自由的幌子下，學(xué)校忽視了道德教育，而是采取了“放任式”的教育。用這種方法培養(yǎng)出來的只能是自私自利的一代。
七十年代末八十年代初，美國青少年的道德狀況陷入了非常糟糕的境地。調(diào)查統(tǒng)計表明，青少年的犯罪率和自殺率均于1980年達到歷史最高水平。從1930年到1980年間，26歲以上的犯罪率增長13倍，而18～24歲的犯罪率增長79倍，18歲以下青少年的犯罪率增長100倍。1977年校園內(nèi)的騷亂行為達到二十世紀最高點。與此同時，學(xué)生的學(xué)業(yè)成績卻在持續(xù)下降。美國教育界普遍認為：“過去的20～30年間，美國青少年的品格確實下降了。”青少年對社會壓力的承受力明顯減小，他們寧愿選擇自殺或吸毒來逃避真實世界，為了一時的快樂而不顧自己的任性行為帶來的后果，缺乏對他人、對社會的責(zé)任感。
八十年代的道德危機宣布了學(xué)校從六十年代末開始進行的品格教育的失敗。正如美國學(xué)者洛克伍德所說的：“當前和歷史上的品格教育都是對不負責(zé)任的社會行為增多的反應(yīng)。”個人主義的泛濫，沒有讓學(xué)生形成良好的個體品格，相反，卻阻礙了學(xué)生社會品格的發(fā)展。
八九十年代興起的“責(zé)任”教育
1980年里根總統(tǒng)上臺標志著美國一個新保守主義時代的到來。在國家的內(nèi)政、外交政策均朝著保守方向轉(zhuǎn)變的同時，教育也表現(xiàn)出明顯的保守主義特征：強調(diào)傳統(tǒng)――傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)價值觀的價值。有識之士指出七十年代在強調(diào)個人自由的同時忽略了集體主義價值觀的培養(yǎng)，在鼓勵年輕人自由選擇時忽略了對價值觀的重視。因此，大家全都呼吁社會回到“傳統(tǒng)價值觀”――尊重、責(zé)任、自律、工作、自豪感、愛國、助人為樂等等。與個人主義宣揚個人價值至上相反，保守主義強調(diào)個人服從社會，個人要承擔(dān)責(zé)任。權(quán)利和責(zé)任是不可分離的，而且責(zé)任高于權(quán)利。因此，要求學(xué)校嚴明紀律，必須向青年人“灌輸”責(zé)任意識，以此來控制青年學(xué)生的感情和行為。
八十年代初，美國開始進行旨在提高教育質(zhì)量的教育改革。1983年國家高質(zhì)量教育委員會提交報告――《國家處于危險之中，教育改革勢在必行》，報告指出：“要保持我們在世界市場上尚存的微弱競爭優(yōu)勢，我們就必須致力于教育制度的改革。”1988年4月，當時的教育部長向總統(tǒng)遞交了《關(guān)于美國教育改革的報告》，報告中指出：當前學(xué)校所面臨的首要問題就是“紀律渙散”。教育改革的目標之一就是要培養(yǎng)成功的民族精神，加強秩序和紀律。倡導(dǎo)在學(xué)校開展品格教育。
九十年代，以培養(yǎng)“有責(zé)任感的學(xué)生”為主旨的品格教育在美國出現(xiàn)，并獲得了社會各界人士的支持，迅速在美國各地的學(xué)校實行起來。
簡?布魯斯坦在《二十一世紀的紀律》一書中提出，有責(zé)任感的學(xué)生應(yīng)當具備的品格特征主要包括：其行為受內(nèi)部力量的驅(qū)動；不盲目服從命令，自己做出選擇；對自己的能力充滿信心；自尊感由內(nèi)部因素決定，無論他人贊同與否都能體驗到自我價值；在考慮個人需要時，也考慮他人需要和社會需要；對學(xué)習(xí)、工作積極選擇，并非常投入；善于與他人合作；具有首創(chuàng)精神、獨立精神和社會責(zé)任感等。
回顧美國百年來的品格教育，我們發(fā)現(xiàn)，美國的品格教育大體經(jīng)歷了三個階段：從強調(diào)學(xué)生的社會品格而忽視學(xué)生的個體品格，到強調(diào)學(xué)生的個體品格而忽視了學(xué)生的社會品格，再到在強調(diào)學(xué)生的個體品格的同時重視學(xué)生的社會品格的培養(yǎng)。
融合融入心得體會篇七
美育云端課堂”中欣賞到了多所音樂院校師生及陜西延安、山西呂梁青海化隆等地中小學(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗疫作品《我們》；中央音樂學(xué)院、上海音樂學(xué)院等10所音樂學(xué)院以“音有愛、樂先行”為主題的線上展播。作品歌唱祖國山河、傳遞團結(jié)友愛、增強戰(zhàn)疫信心，同時，又以《黃河大合唱》和《白毛女》為主題，連線音樂名家，講解“黃河”故事，傳紅色文化，弘揚延安精神。
美育云端課堂中欣賞到了許多延安的精神，山西呂梁青海化隆當?shù)刂行W(xué)生在網(wǎng)上共同合唱的抗議作品，延安精神一種可以振奮人心的力量，在這片我們熱愛的土地上，曾經(jīng)有多少革命戰(zhàn)士，有多少人文烈士，有多少充滿熱血激情的漢子，為了生活，為了共產(chǎn)黨，為了新中國奉獻出他們的生命。中國人的血不是白流，中國人的努力不是白費，中國人的夢想不是白色的夢，中國一個具有堅韌不拔頑強意志的少年，在災(zāi)難與挑戰(zhàn)面前威武不屈，在激烈與熾熱的正競爭中所向披靡。
延安精神靠的是人民延安精神一的市政府，延安精神講的是實際延安精神，在我們心中，延安精神在我們身邊，延安精神在我們的點點滴滴中就有，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民民主專政，堅持延安精神，如果沒有延安精神，那中國還是一條沒有睡醒的龍，如果沒有延安精神，現(xiàn)代化還是一個遙遠的夢，如果沒有延安精神，我們還是止步不前，還是人心散亂。
延安精神，一個令人需要錢奮斗的令牌，一種令人發(fā)奮圖強的力量。美育是述諸于人的情感活動啊，以情感的激發(fā)方式來進行，這也是美育的根本特點。
高三2班
融合融入心得體會篇八
當今,隨著社會信息技術(shù)的發(fā)展，數(shù)字信息在人們的學(xué)習(xí)、工作和交流中,已逐漸占據(jù)了主體地位,為人類各種能力的提高帶來了更廣闊的空間。特別是在新課程的理念逐漸實施的過程中,為培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的人才更是起到了舉足輕重的作用。
精美的課件與學(xué)生生活經(jīng)驗中的自然美融合在一起,引申了學(xué)生們的審美感。運用了多媒體展示，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。然而，仔細揣摩，不難發(fā)現(xiàn)有的教師僅把電腦作為一個展示圖形的工具，學(xué)生還是沒有擺脫“跟隨著老師學(xué)習(xí)”的傳統(tǒng)模式。有的教師則真正懂得充分利用網(wǎng)絡(luò)的廣闊性和互動性，讓學(xué)生進行自主學(xué)習(xí)，同時大膽發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，充分讓學(xué)生動手實踐，動腦發(fā)表自己的主見。一比較，便凸現(xiàn)出某些教師的教學(xué)設(shè)計，真正充分運用了信息技術(shù)手段和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，以有效輔助活動突出重點、突破難點。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)整合，要求學(xué)生學(xué)習(xí)的重心不再僅僅“學(xué)會”知識上，而是轉(zhuǎn)到“會學(xué)”上，逐步要求學(xué)生能利用信息技術(shù)自主解決問題。在這種寬松的'網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)氣氛中，學(xué)生暢所欲言，每個學(xué)生既是學(xué)習(xí)者，又是課堂學(xué)習(xí)資源的創(chuàng)造者。有效培養(yǎng)了學(xué)生獨立思考、求異思維、創(chuàng)新能力和團隊合作精神。
激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)的主動性和積極性，真正使學(xué)生成為新時代的新型人才。作為面向21世紀基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的角度來看，信息技術(shù)與課堂教學(xué)教學(xué)整合對發(fā)展學(xué)生主體性、創(chuàng)造性和培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實踐能力意義深遠。在實踐探索中，我們要在借鑒外來精華的同時努力探索適合本國的整合方法，真正實現(xiàn)信息技術(shù)與課堂教學(xué)的深層次整合！
融合融入心得體會篇九
21世紀是知識經(jīng)濟時代，也就是在這個新時代里越來越要有團隊合作精神。時代需要英雄，更需要偉大的團隊，一個人就算渾身是鐵也捻不了幾顆釘，而一個團隊就能組成一個鋼鐵長城。一個人好比一滴水，一個團隊應(yīng)能點滴匯聚成大海。一個優(yōu)秀的團隊具有專長很強的凝聚力、戰(zhàn)斗力和競爭力，如何打造一個具有學(xué)習(xí)型、合作型、創(chuàng)新型、競爭型的團隊，是每名企業(yè)管理者的祈求。
本人感觸最深的是團隊建設(shè)，本單位團隊由于歷史原因綜合素質(zhì)一向比較差，組織紀律一向表現(xiàn)不好因為沒有人有各自的目標，團隊精神和團隊建設(shè)一向不夢想。此刻企業(yè)承包競爭愈來愈激烈，稍有不慎就可能被淘汰。要想立于不敗之地，就必須有個高素質(zhì)高效率綿團隊，而團隊合作的核心在于無私奉獻。作為企業(yè)的管理干部有職責(zé)帶動企業(yè)的前進與發(fā)展，引導(dǎo)廣大干部職工群眾大力宏揚無私奉獻精神。大雁精神就是團隊精神的一個典范。有著正確的合作觀念，有協(xié)作、有合作、講奉獻、要改變、要創(chuàng)新、要忠誠、多溝通、多學(xué)習(xí)。
下頭經(jīng)過大雁事實與經(jīng)驗和精神來提高自我。
1、大雁在飛行時會產(chǎn)生一股上升氣流，大雁排成v字型飛行時，比一只單獨飛行的距離長71%。
經(jīng)驗證明：有著共同的目標的人們可能會更快和更簡單地實現(xiàn)目標，因為他們能夠沿著別人的足跡前進。
2、當一只大雁掉隊時它立刻就會感到單獨飛行時的困難和阻力，所以它會立即趕上群雁，再次獲得團體飛行的優(yōu)勢。
經(jīng)驗證明：如果我們能體會到大雁的感受，我們就會留在隊形中，到我們要去的地方。我們將會樂于理解別人的幫忙，并且慷慨地給予別人幫忙。
3、當頭雁感到疲憊的時候，它就會自動退到隊伍的后面，由其它大雁接替頭雁的位置。
經(jīng)驗證明：輪流從事比較艱苦的工作和輪流擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)都是較有績效的做法。與大雁類似，人們彼此依靠于其他人的技能、技術(shù)以及獨特的天賦與資源。
4、大雁組隊一邊鳴叫一邊飛行，能夠鼓勵前面的大雁堅持速度。
經(jīng)驗證明：我們必須明確一點，彼此之間的鼓勵是必要的，志員之間經(jīng)常彼此鼓勵的團體的產(chǎn)出要高于其他類型的團體(鼓勵是人們發(fā)自內(nèi)心的，對于價值的肯定，會深入到其他人的內(nèi)心中去)。這就是我們所追求的“雁鳴增長”。
5、當一只大雁生病、受傷、被擊落的時候，就會有兩只大雁離開隊伍去幫忙和保護它。它們直到它去或者重新飛翔的時候才會離開或者加入其它雁群、或者追趕原先的隊伍。
經(jīng)驗證明：如果我們能夠體會大雁的感受，那么我們無論患難與順利都會留在團隊中。
只要我們在團隊中充分發(fā)揮各自才能，盡職盡責(zé)、盡心盡力、患難與共、風(fēng)雨同舟，就必須能夠到達勝利的彼岸，就必須能鑄就輝煌業(yè)績。
融合融入心得體會篇十
近日，我有幸參加了邯鄲市電教館在市二中組織的《信息技術(shù)與教學(xué)融合優(yōu)質(zhì)課培訓(xùn)會》，受益匪淺。本次培訓(xùn)活動共包括兩場專家講座、六個現(xiàn)場案例展示以及研討交流和專家點評。
開班儀式上，省電教館研究部主任王玉芹闡述了舉辦本次培訓(xùn)活動的重要意義，教育部數(shù)字化學(xué)習(xí)支撐技術(shù)工程研究中心副主任、東北師范大學(xué)副教授、博士后唐燁偉做了《信息化2.0背景下教育變革與創(chuàng)新》的講座。東北師范大學(xué)博士、全國信息技術(shù)與教學(xué)融合創(chuàng)新展示與培訓(xùn)活動組委會辦公室主任鐘卓對什么是智慧教育、智慧課堂是什么樣的、怎么構(gòu)建智慧課堂、整合點怎么診斷、在教學(xué)中如何應(yīng)用信息技術(shù)等問題進行了專題講座。
精彩的報告迎來臺下教師們一陣陣掌聲，六位獲獎教師的課堂教學(xué)案例，為我們展示了實實在在的課，使我更進一步地認識到現(xiàn)代信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)深度融合的重要性。
信息技術(shù)與學(xué)科教學(xué)融合，不僅是把信息技術(shù)作為輔助教或?qū)W的工具，而是強調(diào)要利用信息技術(shù)來營造一種新型的教學(xué)環(huán)境，以實現(xiàn)一種既能發(fā)揮教師主導(dǎo)作用又能充分體現(xiàn)學(xué)生主體地位的以“自主、探究、合作”為特征的教與學(xué)方式，從而使傳統(tǒng)的以教師為中心的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)發(fā)生根本性變革，使學(xué)生的創(chuàng)新精神與實踐能力的培養(yǎng)真正落到實處。在整合時決不能一概而論，應(yīng)當具體問題具體分析，在實際整合中運用“學(xué)教并重”的教學(xué)設(shè)計理論進行教學(xué)設(shè)計，再結(jié)合各門相應(yīng)學(xué)科的特點建構(gòu)出多種多樣、實用有效、易于實現(xiàn)學(xué)科課程整合的新型教學(xué)模式。
這次培訓(xùn)使我感觸最深的是叢臺區(qū)實驗小學(xué)的徐銀增教師展示的科學(xué)案例《物體傳聲》，使原本抽象的物理知識運用現(xiàn)代信息技術(shù)變靜為動，變抽象為形象生動，豐富了課堂，調(diào)動了學(xué)生的積極性。可見，信息技術(shù)與課程整合，并不是簡單地應(yīng)用課件進行演示的輔助教學(xué)，而應(yīng)該是現(xiàn)代信息技術(shù)手段與課程的“融合”。信息技術(shù)不再只是演示媒體或工具，而應(yīng)該作為一種基本素養(yǎng)無處不在。在課堂上不一定要有華美的課件展示，教師也不要過多地板書、講授和滿堂灌，而是把教師的“講”讓學(xué)生的積極參與活動所代替，使學(xué)生由“聽講”、“記筆記”的學(xué)習(xí)方式更多的變?yōu)橛^察、實驗和主動地思考，以突出他們的主體地位，從而實現(xiàn)了把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生的目的。
通過參加本次培訓(xùn)，不僅讓我明白了如何設(shè)計、制作一節(jié)信息技術(shù)與教學(xué)融合創(chuàng)新的課例，同時還認識到了實施智慧教育、構(gòu)建智慧課堂的重要性。在今后的教學(xué)中，我希望通過對“信息技術(shù)與教學(xué)融合”教學(xué)理念的理解與摸索，改變原來的教學(xué)模式，運用網(wǎng)絡(luò)等教學(xué)手段，用信息技術(shù)來完成那些用其他方法做不到或效果不好的學(xué)習(xí)任務(wù)，呈現(xiàn)給學(xué)生一個交互化、信息化的課堂。