我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。優(yōu)質(zhì)的心得體會該怎么樣去寫呢？那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。
漢服講座心得體會篇一
x月x日晚，我們?nèi)＠蠋熅奂谌昙壗淌艺J真聆聽xx校長作題為《做一名合格的人民教師》師德師風講座。x校長主要從五個方面闡述了怎樣具備良好的師德。良好的師德，是一種強有力的教育因素，是教書育人的一種動力。它是教師從事教育勞動時必須遵循的各種道德規(guī)范的總和。
通過本次講座學習，在全面提高教學質(zhì)量的思想指導下，就“如何做一名合格的人民教師”，我談談下面的幾點體會：
教師要熱愛教育，獻身教育。首先，要熱愛教育事業(yè)。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責地完成每一項教學工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。在教育教學過程中，不斷豐富自身學識，努力提高自身能力、業(yè)務水平，嚴格執(zhí)行師德師規(guī)，有高度的事業(yè)心、責任心、愛崗敬業(yè)。
堅持“一切為了學生，為了學生的一切”，樹立正確的人才觀，重視對每個學生的全面素質(zhì)和良好個性的培養(yǎng)，不用學習成績作為唯一標準來衡量學生，與每一個學生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個學生，尊重每一個學生的人格，努力發(fā)現(xiàn)和開發(fā)每一個學生的潛在優(yōu)秀品質(zhì)。在教育教學過程中，利用學科特點加強對學生的思想教育，提高他們的思想政治素質(zhì)，激發(fā)他們的學習積極性，努力提高教育教學質(zhì)量。
教師要做到“三心俱到。崇高的師愛表現(xiàn)在對學生一視同仁，絕不能厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細心，”無論在生活上還是學習上，時時刻刻關(guān)愛學生，特別對那些學習特困生要有耐心，對學生細微之處的好的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，并且多加鼓勵，培養(yǎng)學生健康的人格，樹立學生學習的自信心，注重培養(yǎng)他們的學習興趣，提高教學質(zhì)量。
教師要積極進取，提高業(yè)務素養(yǎng)。有句話說的好，沒有教不會的學生，只有不會教的老師。這就向老師提出了更高的要求，不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，以求教好每一位學生。怎樣提高自身素質(zhì)呢？這就要求我們一定要與時俱進，孜孜不倦的學習，積極進取，開辟新教法，并且要做到嚴謹治學，誨人不倦、精益求精，時時刻刻準備著用“一眼泉的水”來供給學生。
教師要以身立教，為人師表。教師的一言一行對學生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，教師一言一行，一舉一動，學生都歡模仿，將會給學生帶來一生的影響，因此，教師一定要時時處處為學生做出榜樣，凡是教師要求學生要做到的，自己首先做到；凡是要求學生不能做的，自己堅決不做。嚴于律已，以身作則，才能讓學生心服囗服，把你當成良師益友。
總之，作為一名人民教師，我們要從思想上嚴格要求自己，在行動上提高自己的工作責任心，樹立一切為學生服務的思想。刻苦鉆研業(yè)務知識，做到政治業(yè)務兩過硬。并不斷提高自身的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)出誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。
漢服講座心得體會篇二
近日參加了一場關(guān)于漢服的講座，此次經(jīng)歷令我深受啟發(fā)。漢服不僅是解讀中華文化的一個角度，更是一種對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。在講座中，我對漢服的歷史淵源、設計特點以及現(xiàn)代漢服的發(fā)展等方面有了更深刻的了解。這次講座讓我深刻認識到漢服不僅是一種穿著方式，更是一種身份象征和文化傳承。
首先，講座中介紹了漢服的歷史淵源。漢服作為漢族的傳統(tǒng)服飾，秉承著千年的文化傳統(tǒng)。穿著漢服能夠讓我們更好地了解民族歷史，感受傳統(tǒng)文化的底蘊。講座中，主講人詳細介紹了漢服的起源以及其隨著歷史的變遷發(fā)生的演變。通過整個歷史的發(fā)展，我們能夠更加清晰地看到漢服在漢族文化中的地位，了解到它是一種文化的傳承和時代發(fā)展的產(chǎn)物。
其次，講座還深入剖析了漢服的設計特點。漢服以其獨特的線條和布局設計而聞名于世。在講座中，主講人詳細介紹了漢服的衣袖、襟口、腰帶等設計細節(jié)，解讀了這些特點背后所蘊含的文化意義。漢服作為傳統(tǒng)服飾，體現(xiàn)了中國人儒家思想中“中和至善”的理念。漢服的設計注重平衡和諧，追求簡約而不失典雅。這些設計理念不僅讓我對漢服的審美有了更深刻的認識，也讓我對中國傳統(tǒng)文化的精髓有了更深入的理解。
此外，講座還介紹了現(xiàn)代漢服的發(fā)展。漢服并非僅限于歷史上的某個時期，而是一種時代發(fā)展的產(chǎn)物。講座中，主講人介紹了現(xiàn)代人對漢服的演繹與創(chuàng)新。現(xiàn)代漢服不再局限于傳統(tǒng)的設計，而是在傳統(tǒng)元素的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新和融合，以適應現(xiàn)代人的審美需求。這讓我對漢服的認識更加多元化，也讓我對傳統(tǒng)文化的活態(tài)持有更加積極向上的態(tài)度。
最后，講座還對漢服的傳承與推廣進行了探討。漢服作為中華民族的傳統(tǒng)文化之一，需要通過各種途徑進行傳承和發(fā)揚。在講座中，主講人提出了多種傳承和推廣漢服的方式，如組織漢服文化交流活動、設計創(chuàng)新漢服、開設漢服講堂等。這些方法能夠讓更多的人了解和感受漢服所蘊含的文化，讓漢族傳統(tǒng)文化得到進一步傳承和發(fā)揚。
通過這場漢服講座，我對漢服有了更深刻的認識。漢服不僅是一種穿著方式，更是一種傳承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的方式。它在中華民族的歷史和文化中扮演著至關(guān)重要的角色。通過深入了解漢服的歷史起源、設計特點、現(xiàn)代發(fā)展以及傳承推廣的方法，我對傳統(tǒng)文化有了更加深入的認識和理解。未來，我將積極參與到傳承和發(fā)揚漢服的活動中，為推廣漢族傳統(tǒng)文化做出自己的貢獻。
漢服講座心得體會篇三
前幾個禮拜，我有幸聆聽并學習了北師大教授錢志亮的精彩講座，受益匪淺。聽了錢志亮教授的講座，不禁使我想起一句老話：“聽君一席話，勝讀十年書”。
一、語言上
聽了錢教授的報告，感受最深的是他的語言。幽默風趣，節(jié)奏變化抑揚頓挫，輕重緩急、緊慢疏密。聽了一整天的報告，亦無困倦之感。
聯(lián)想自己平時的課堂，雖然自己也在慢慢地向此方面努力，但與錢教授的語言相比，相差甚遠呀。聽著錢教授的講座，深深的體會到了老師的語言修養(yǎng)在很大程度上決定著學生在課堂上的腦力勞動的效率，趣味性的語言極富魅力。幽默的教師語言是課堂教學的催化劑，它既能補教材趣味性的不足，又能拉近師生的距離，達到情感的共鳴，使學生主動的接受知識，使學生的學習思維活動處于最佳狀態(tài)，取得良好的學習效果。由此，不禁對自己說：加油，努力呀！
二、備課上
在精心備課環(huán)節(jié)上，自己做的也不好。沒有完全做到備課中還要備好“心境”一項。對這一方面我也感觸頗深，深知要上好一節(jié)好課，沒有處理好自己的情緒狀態(tài)是肯定不行的。在今后的教學中，我要努力，爭取節(jié)節(jié)課做到用“精、氣、神”來感染學生，用飽滿的激情吸引學生。還會從“如果我是學生，我將怎樣學”這個角度替學生考慮周全，真正做到“以生為本”，進而準備相應的學習方法，訓練形式與課件與我的學生見面。
三、關(guān)愛學生上
受長期應試教育的影響，自身也往往也是喜歡成績好的學生多一點，而喜歡成績落后的學生少一點。聽了錢教授的報告，我深深的體會到了“蕓蕓眾生，常念，平等尊重”的含義。我也知道，要關(guān)愛每一位學生，特別是差生。更知道一個孩子學習的好壞不是最重要的，重要的是他有一個良好的品德，知道如何做一個合格的人，如何對父母、對老師的勞動有感恩之心，對班級、對集體、對社會有一個責任感。鑒于這種思想的指導，我平時會多發(fā)現(xiàn)學生身上好的一面并給予及時的表揚。相信，學生感受到了老師對他的關(guān)心和愛護了，我們之間的師生情誼自然也就更濃了。因為“大愛無言，只在身體力行。”
作為一名新時代的小學教師，我會在吸取教育教學理論精華的同時，結(jié)合自己的語言，提高自身駕馭語言的能力。力爭用富有感召力的言行舉止，去愛去感染學生、感化學生，使學生在健康的環(huán)境中成長，成為對社會有用的人才。
漢服講座心得體會篇四
近日，我參加了一場關(guān)于漢服的講座，心得體會頗多。漢服，作為中華傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分，承載著豐富的歷史內(nèi)涵和獨特的審美價值。通過講座，我更加深入地了解了漢服，并對其價值有了新的感悟。
論述漢服，首先需要了解它的歷史背景。講座中，主講人詳細介紹了中國古代傳統(tǒng)服飾發(fā)展的演變過程。漢服的起源可以追溯到公元前2000年的商周時期，經(jīng)歷了三千多年的發(fā)展史。漢服在不同時期呈現(xiàn)出不同風采，融合了古代中國各民族的服飾特色，并受到儒家文化的影響，形成了獨具魅力的設計與審美風格。了解了漢服的歷史背景，我才能更好地理解它與中華傳統(tǒng)文化之間的深刻聯(lián)系。
其次，漢服所體現(xiàn)的審美精神也令我深感震撼。漢服以優(yōu)雅、簡約、古樸的風格為特征，在漫長的歷史歲月中不斷推陳出新，形成了獨特的發(fā)展軌跡。它注重細節(jié)、注重品質(zhì)，通過身上的圖案、圖案的顏色、以及輔料的搭配等方面的精心設計，將古人的生活態(tài)度和人文情懷完美地體現(xiàn)了出來。比如，漢代的衣裳通常以線褐色為主，線褐色代表著平凡、質(zhì)樸和勤勞，而在這種簡約風格的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過多年的發(fā)展，形成了各式華麗的漢服。這種審美觀念的承繼與延續(xù)，體現(xiàn)了古代中國人的審美追求和智慧。
除了審美上的精神內(nèi)涵，漢服在社會文化層面也有著深遠的影響。漢服作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要代表，承載著中華民族的歷史記憶和文化認同。在講座中，主講人生動地解讀了漢服所傳達的社會文化信息，使我深切體會到漢服在中華民族的文化傳承中的地位與作用。穿漢服不僅是對傳統(tǒng)文化的尊重，更是對自信、自豪的表達，是面對世界的一種自主選擇。漢服復興運動的興起，不僅激發(fā)了青年人的文化自覺和身份認同，也為傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化提供了新的機遇和平臺。
在心得體會的最后一部分，我要分享一下我對參加漢服講座的感受與看法。首先，漢服以其獨特的魅力和審美特點吸引了我。它不僅美輪美奐，更體現(xiàn)了古人對生活態(tài)度的追求和智慧的積累。其次，通過參加漢服講座，我也更加了解了中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，對保護和傳承傳統(tǒng)文化有了更深的認識，能更好地擔負起文化傳承者的責任。最后，我希望能夠?qū)h服文化傳承下去，為更多人帶來美與自信。
通過參加漢服講座，我對漢服的歷史背景、審美精神以及社會文化影響有了更深入的了解。漢服不僅是一種服飾，更是一種文化符號，代表了中華民族的傳統(tǒng)和精神追求。我相信，在傳統(tǒng)文化復興的浪潮中，漢服必將煥發(fā)出新的生命力和魅力，為我們的生活增添更多的美好與品味。
漢服講座心得體會篇五
今年春天，中央音樂學院副院長周海宏教授在中組部培訓中心為廣大學員作了一場別開生面的題為《走進音樂的世界》的講座，而我有幸作為學員兼音樂愛好者聆聽了周教授的講座。在近三個小時的輕松愉悅的氛圍中，周教授的講座妙語連珠、形式生動、內(nèi)涵豐富，從音樂欣賞聊到藝術(shù)的功用，進而談及人的感性能力的開發(fā)。他精彩的講座博得了滿堂喝彩。這里，我僅對他講座中的一些觀點和內(nèi)容提供了一種哲學理解的維度。
周教授以俞伯牙和鐘子期的“高山流水”的故事開始了他的話題。對于這段千古以來傳為佳話的知音難覓的故事，周教授給出了他獨特的理解：俞伯牙痛失知音后知音難覓進而摔琴的行為是不可理喻的。“高山流水”的故事傳達出這樣一種審美誤區(qū)：懂音樂者應當能聽出音樂中所表現(xiàn)出來的具象之物，如高山、流水。千百年來，“高山流水”給聽者造成了主觀上的審美壓力，人們對于那些沒有唱詞的純粹音樂懷有一種敬而遠之的態(tài)度，似乎只有懂得了音樂表現(xiàn)出來的內(nèi)容才算聽懂了音樂。周教授不禁發(fā)出了“音樂何須懂”的感慨。
其實，道理很簡單。音樂不是造型性藝術(shù)，所以不能直接傳達視覺形象;樂譜不具備語義性，因而也不能直接傳達思想概念。相比繪畫、雕塑等，音樂是藝術(shù)形式中離現(xiàn)實的感性直觀形式最遠的。而正是音樂這種超脫于具象之上的純粹性，所以黑格爾將音樂視為藝術(shù)的最高形式。所以，藝術(shù)不在于表現(xiàn)物與實在的相符，如中國畫的潑墨寫意之風格追求的恰恰是游離于具體情景之上的那種特定的藝術(shù)語言所展現(xiàn)的美感。因而伽達默爾說：“藝術(shù)的使命不再是自然理想的表現(xiàn)，而是人在自然界中的自我發(fā)現(xiàn)。”
如果說藝術(shù)不必追求對現(xiàn)實的真實寫照，那么是否意味著藝術(shù)只是天才的無意識創(chuàng)造，藝術(shù)作品只需要具有一種形式美，只是一種康德所謂的“趣味”，從而徹底地與道德、意義無關(guān)呢?這種審美區(qū)分的觀點抽掉了藝術(shù)作品里的非審美要素，如目的，作用，內(nèi)容和意義等，即一部作品向我們展現(xiàn)的一切理解條件，剩下的只是純粹審美條件，在這個意義上藝術(shù)成了“博物館式的藝術(shù)”。如果說這種對藝術(shù)的理解是一種偏見，那么我們究竟應該如何看待藝術(shù)作品呢?這就涉及到了藝術(shù)作品的本體論意義。
接著，周教授為我們講述了音樂史上的一則故事，這則故事有助于我們理解上述問題。芬蘭籍古典音樂家西貝柳斯在創(chuàng)作出《芬蘭頌》的時候，芬蘭還處在沙皇俄國的統(tǒng)治之下。《芬蘭頌》上演后就遭到了沙皇的文化檢查官的審查，他們聽出了這首曲子曲子所蘊涵的反抗精神，于是這部杰作就被禁演了。
其實，全曲僅有7分鐘，沒有一句唱詞，憑什么就認為這是一首具有特定內(nèi)涵的作品呢?于是，周教授把這段純音樂播放給我們聽。結(jié)果，我們學員的感受與沙皇俄國的文化審查官驚人的一致：我們從樂曲的各個部分分別聽出了苦難、抗爭、覺醒、勝利等思想內(nèi)容。站在文化審查官的立場，似乎我們是理解正確了。但問題是，原作者西貝柳斯從來就沒有說過這首曲子要表達什么內(nèi)容!那么，我們理解正確與否的標準又在哪里?正是基于此，周教授評價道：“理解音樂何須要正確?在音樂的審美活動中，體驗重于理解，理解得對不對并不重要，重要的是在音樂當中獲得豐富的感受。”
的確，理解藝術(shù)與體悟宗教的直觀方式無法用科學與常識的邏輯作出正確與否的判斷。在此意義上，我們的確可以說，有多少觀眾就有多少哈姆雷特。但是，我們試想，如果我們是那個時代的芬蘭人民，身處在外國屈辱的統(tǒng)治下，聆聽這首《芬蘭頌》的時候，相似的處境與經(jīng)歷必然會引起我們相似的藝術(shù)體驗，而這正是人的共同感的體現(xiàn)。
藝術(shù)的欣賞者面對藝術(shù)作品的忘我的陶醉，他們把自己的全部生活體驗以一種非概念式的朦朧形式與藝術(shù)作品相結(jié)合，他們在《芬蘭頌》中窺見了影影綽綽的自己，發(fā)現(xiàn)了這個苦難而真實的現(xiàn)實，聽到了振奮人心的激勵，看到了美好生活的希望。他們對藝術(shù)作品的理解使得藝術(shù)改變了他們自己。不知是為什么，真正藝術(shù)的美總是能引導倫理的善，這正是藝術(shù)的力量所在。張世英先生也認為，審美意識是優(yōu)先于道德意識的，善是美的必然結(jié)論。正如偉大的古希臘悲劇，它那悲壯的行而上的酒神精神仿似女巫的咒語把觀者的心蠱惑，觀者進入悲劇的情境其實是觀者重新置身于意義的連續(xù)性中，觀者在悲劇中更深刻地認識了自己。這是悲劇美的倫理功用。
所以，在藝術(shù)的體驗中存在著一種意義豐滿的過程，一部可以稱之為藝術(shù)的作品一旦誕生，也就進入到了歷史的解釋學循環(huán)中。我們在不同的時代背景、文化傳統(tǒng)中對同一部藝術(shù)作品有著我們獨特的解釋，這些帶有著深深的時代和文化烙印的解釋不是這部藝術(shù)作品之外的單獨存在，而是參與到這部藝術(shù)作品的意義構(gòu)成中來了，使得這部藝術(shù)作品越來越具有豐富的內(nèi)涵和意義。歷史上《芬蘭頌》曾對芬蘭民族解放運動起過推動作用，如今的《芬蘭頌》被譽為芬蘭的“第二國歌”，遠遠超出了西貝柳斯創(chuàng)造這部作品的那幾頁樂譜所承載的重量。
最后，讓我們聽從周教授的呼喚——走進古典音樂的世界，為我們的靈魂尋找到一處純潔而優(yōu)美的避難所。
漢服講座心得體會篇六
12月12日晚，我們在實驗樓303教室有幸參加了李澤光博士關(guān)于“類風濕關(guān)節(jié)炎診治與新進展”的精彩講座，不但讓我從中汲取了在中西醫(yī)結(jié)合理念下診治類風濕方面的經(jīng)驗，也讓我感受到了李教授從容不迫的教學風格和隨機應變駕馭課堂的潛質(zhì)，他的愉快的課堂氣氛，嚴謹?shù)慕虒W語言，絢麗的教學情景，給我留下了深刻的印象，使我頗受震撼。下方來談談我的聽后體會。
李教授把自己豐富的臨床經(jīng)驗融入講座中，深入淺出。從類風濕的定義診斷到臨床表現(xiàn)，再到預防預后，從尪痹到病因病機，從西醫(yī)到中醫(yī)，再到中西醫(yī)結(jié)合，全方位、多側(cè)面講述風濕與類風濕疾病鑒別診斷與各自特點，以及國際新進展，讓我受益匪淺，為我將來的中西醫(yī)結(jié)合之路作出了引導。并強調(diào)中醫(yī)藥在治療類風濕疾病上的特色，期望同學們能正確認識中醫(yī)藥的優(yōu)勢，要發(fā)奮學習，不斷的發(fā)揚提高。李教授扎實的理論功底、深厚的文化積淀，講座圖文并茂，擴展思維的教學方法，開闊了我的視野、讓我感到自然清新，體現(xiàn)了名師的大氣。
在課后交流答疑中，李教授走到學生中間，應對面耐心的傾聽學生心底的聲音，答疑解惑。自主探究是尊重學生的體現(xiàn)，尊重學生，是學生自主探究的前提。在他的課上，真正聽到了學生自主交流的聲音。他的回答，喚醒學生的興趣，激發(fā)了學生思維，活躍了課堂氣氛，讓我倍感溫馨。
我很喜愛李教授的課，正因他強調(diào)發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢的教學理念，以及平等互動的教學風格，展現(xiàn)不僅僅是他的精湛的教學功底，還有淵博的學識，豐厚的文化底蘊，謙遜的品格。然而，透過聽李教授的講座，更感到自身各方面的欠缺。
總之，我要向李博士學的東西很多。因此，在今后工作學習中，我要深刻明白運用并實踐李澤光博士教育思想精神，以后要更加發(fā)奮充實自己，完善自己的知識結(jié)構(gòu)，多學習，勤反思，不斷提高自己的理論和實踐水平，并像他那樣，不斷探索研究，不斷學習提高。
漢服講座心得體會篇七
學術(shù)講座，它是研究生的一種學習途徑。利用課外學習時間，學校和學院給我們安排了一系列學術(shù)講座，在我看來，旨在豐富研究生學期生活，積累專業(yè)知識，拓寬視野。這些講座與我們專業(yè)知識緊密相關(guān)，但是卻不單一，涉及不同課題觀摩聆聽名師講座， 名師神采飛揚， 聽者亦有心得。一千個讀者的心中有一千個哈姆雷特。而面對著鮮活的教學對象，智慧的教師必然沒有相同的課堂。聽學術(shù)講座過程中，不僅可以領(lǐng)略各行各業(yè)專家的口才藝術(shù)，還可以開闊視野，學到課堂上學不到的知識。
在進入研究生院一年多的時間里我參加了各種各樣的學術(shù)講座，我既了解到了各領(lǐng)域多層次的發(fā)展前沿，使自己能夠跟上科學發(fā)展的步伐；同時充實了多方面的知識，提升了我們的理論水平；同時也看到了知名學者成功人士的人格魅力。而這也激發(fā)并且加強了我們對于所在學科領(lǐng)域的探索之心。在參加的學術(shù)講座中我印象最深的是中國人民大學杜小勇教授“大數(shù)據(jù)時代的數(shù)據(jù)管理技術(shù)”這個講座，因為他所講的內(nèi)容是我特別感興趣的方面，拓寬了我的視野。
講座期間杜教授的飽滿的科研激情不時地感染者我們在座的每一位聽學者，杜教授幽默而又嚴謹?shù)闹v學風格也帶動了我們大家的熱情以及杜教授對專業(yè)技術(shù)領(lǐng)域的真知灼見也令我們在座的研究生由衷欽佩。此次講座使我對大數(shù)據(jù)下數(shù)據(jù)管理的概念有了一定的認識并對其技術(shù)有了更深的理解，學到了大數(shù)據(jù)專業(yè)及其他相關(guān)方面更深層的理論知識和更前端的發(fā)展概況，理論水平得到了一定的提升，并提升了我們的專業(yè)技能，開闊了我們的視野，使我們受益頗多。
書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟，雖然按照學校規(guī)定，我已經(jīng)完成了聽取有關(guān)學術(shù)報告和講座的任務。但在研二研三期間對學校組織的學術(shù)講座和報告，我還會選擇參加一些對自己專業(yè)有幫助的和自己感興趣的講座，不會停止學習探索的腳步，高度的責任感和使命感時刻提醒著我不斷攀巖知識的高峰，充實自我，實現(xiàn)自己的理想。
在之前的兩周時間里，我參加了進入上海海洋大學后的第一個短學期。跟以 往的日常的教學不同，短學期的教學活動更豐富多彩，有課程教學、專題報告、交流討論、實踐實訓、師生座談輔導等。這種教學方式有助增加學生自主學習的時間和空間，拓寬學生知識面，提高學生學習興趣，促進學生個性發(fā)展，為提高學生“學習能力、實踐能力、創(chuàng)新能力”營造更好的環(huán)境。
通過兩周短學期的學習，使我有機會接觸到優(yōu)秀的企業(yè)家和行業(yè)資深人士，靜下心來聽一些之前認為是枯燥的東西，對自己所學習的專業(yè)又有了更深入的了解，使我受益匪淺。
我覺得這是十分有利于我現(xiàn)在的學習與將來的職業(yè)定位的，希望以后這樣的活動可以不止在短學期開展，也可以在日常的教學中開展。
漢服講座心得體會篇八
4月22日，春雨綿綿，我們學校有幸邀請了北師大著名的國學教授劉冰先生來我們學校講座，其主是“用國學成就美麗人生”。
劉冰先生帶著她的徒弟們冒著風雨風塵仆仆地來到我們學校。五、六年級的同學們坐滿了階梯教室，大家的目光聚集在大門，期待著劉冰先生的到來。
終于，階梯教室的大門開了，從門口走進來一位慈祥的老奶奶，她快步走上臺，向大家深深地鞠了一躬，這一鞠躬給我留下了深刻的印象，國學講究禮貌。接下來劉冰教授開始自我介紹，先生的言行舉止處處顯示著“禮貌“二字，讓人看著非常的舒坦，原來“禮貌”待人會讓人心情舒暢。
劉冰教授將她徒弟中的兩個小徒弟請上了臺，一個是只有三歲的.小妹妹，一個是十歲的小弟弟。劉冰奶奶說：“我的這兩個徒弟很厲害，小小年紀已經(jīng)會背《弟子規(guī)》、《百家姓》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《女兒紅》……，這些可都是小學的必修課呀。”說完，她讓兩個徒弟在現(xiàn)場背起了《弟子規(guī)》來，只見他們背得頭頭是道、滾瓜爛熟，我的心中不由得對他們產(chǎn)生了一種敬佩感。是呀，同樣作為小學生的我對這些卻一無所知，我感到萬分慚愧。他們不但會背，重要的是他們還能理解其中蘊含的意義。
我們應該向他們學習，學習我們祖先遺留下來的一冊冊育人佳作，將我們偉大祖國的文化美德永遠流傳下去。
用國學武裝自己，用國學成就美麗人生。
漢服講座心得體會篇九
農(nóng)歷xx年歲末，二零零三級的考研戰(zhàn)斗趨于白熱化，二零零四級的考研戰(zhàn)線已然拉開。今天去湖北大學聽海成考研講座就是xx年考研戰(zhàn)斗的序幕。坐車來回免費，中國考研頂級輔導專家梁偉偉博士專場講述考研的形勢和策略，足以吸引我的眼球。
寬敞的學術(shù)報告廳人滿為患，梁博士年輕令我吃驚，而他的滿腹經(jīng)綸更讓我聽的瞠目結(jié)舌。梁博士以他詼諧幽默的演講風格博得在場學子的陣陣掌聲。他從xx年考研結(jié)果分析了考研的低錄取率的原因和xx年的考研形勢，接著他又分析了報考研究生院校的訣竅，權(quán)衡了專業(yè)和院校選擇的準則，根據(jù)學術(shù)性和應用性的分別合理選擇專業(yè)方向。接著梁博士有又對考研公共課程的題型和應對策略作了大概的分析，使我對于考研的題型有了一定的認識。梁博士還特別對英語考研與四六級考試的不同做了具體的分析。他幽默的演講風格令現(xiàn)場的氛圍很是活躍。最后梁博士結(jié)合自己的考研經(jīng)歷給大家闡述了考研的艱辛和如何處理考研所面對的各種困難等等。
報告持續(xù)了近三個小時，最后同學們有的報名參加海文的培訓班，有的還圍著量博士問這樣那樣關(guān)于考研的問題。我也買了關(guān)于考研的一些參考信息資料。同時還結(jié)識了幾個一起考研的戰(zhàn)友。感覺還是不錯的啊！
最后從報告廳出來的時候又碰到文都考研的工作人員在散發(fā)傳單。我感覺考研不只是我們學生的一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭，還有考研的輔導機構(gòu)的明爭暗斗。坐上回去的班車給幾個同學侃了一番考研的理想和目標，以及自己的現(xiàn)狀，了解了以下他們對于考研的見解還是讓我很有體會。
有幸聆聽來自北京大學學生心理中心研究中心葉海燕老師的主題講座《積極心理學視角下的班級管理》。葉老師從積極心理學的使命、核心主題以及廣泛應用講起，我初次了解心理學不同于傳統(tǒng)心理學，它更加關(guān)注人的優(yōu)勢，葉老師講到積極心理學的教育框架包括：積極成就、積極意義、積極關(guān)系、積極投入、積極情緒、積極自。我講座中，葉老師穿插了互說優(yōu)點的小活動，讓老師切身體會被夸的幸福感，提升自信心，總結(jié)積極情緒的不僅有利于提高孩子的思維能力、認識能力、還能增強人的想象力、記憶力。因此作為班主任更要注重積極情緒的培養(yǎng)，葉老師方法的指導，為我以后班級管理指明了方向。
接下來葉老師通過龜兔賽跑的事例還講到思維模式?jīng)Q定行為模式，以及班級管理中班主任如何建立成長型思維、打造成長型思維的班級管理，葉老師的講座讓我意識到積極情緒在班級管理中的巨大作用，每個孩子都渴望被發(fā)現(xiàn)，被關(guān)注，被肯定，所以以后要努力踐行，做樂于欣賞孩子的老師。學做孩子們的小粉絲，尤其要善于欣賞待優(yōu)生的長處，有耐心、有恒心、有愛心去靜待花開。
班級管理“金點子”分享，寇老師的日記贊揚法，卞老師的自我管理加層級管理，董飛老師的及時強化、集體作用，黃紅老師的表揚家長法……聽完老師們的分享，我恍然，班主任不僅管好班級，更要做一個伯樂，最后譚校長總評中：老師眼里要看見每個學生，越夸越優(yōu)秀，保持積極心態(tài)，只有老師具有成長型思維，才能培養(yǎng)出創(chuàng)新型的人才。
今天的班主任培訓讓我這個小白收獲滿滿，努力成長，積極投入，創(chuàng)建有信心、有活力、有創(chuàng)新、有幸福感的班集體。
漢服講座心得體會篇十
《新作文》期刊中說：沒有寫不好的作文的孩子。著名作文教學專家王根造也說：“會寫字的孩子都會作文。”聽了趙老師的一番作文講座對這兩句話更有了些重新的認識。
自己的作文課堂，學生總是無話可說，無話可寫。缺乏生動鮮明的素材，缺乏形象得當?shù)闹v解。自己首先要做的是幫助學生去除對作文的“神秘感”。“吾手寫吾口”。激勵學生放膽地表達，給他們創(chuàng)造出寫作的氛圍和情境。以寫促讀，讀寫結(jié)合，不斷提高學生的寫作水平。
做任何事情都講究方法，方法正確，事半功倍：方法不當，事倍功半。結(jié)合趙老師的講座，自認為在以后的作文教學中要做好以下幾個方面的工作。
1、“看”。素材都來源于生活，更準確地說，源于生活的小事，細事。因此，引導學生仔細觀察，善于觀察。看表情，看動作，看形態(tài)沒，揣摩心理。
3、“想”。想清楚寫作的順序，按一定的順序去構(gòu)思，去寫作。如時間順序、空間順序、變化順序、事情發(fā)展的順序等等。按照一定的順序介紹，閱讀者就會感到清楚，歷歷在目。另外，還可以進行合理的想象，抓住特點，進行合情合理的想象，使所描繪的景物、人物清晰、立體起來，才能讓人如見其人，如聞其聲。
總之，寫作水平的提高決非一朝一夕之功，它需要教師長期的有效的堅持。多讀、多思、多寫、多練。正如趙老師所說：學生都有一顆感恩的心，你只要對他們好，他們就會用好的成績來回報你。
漢服講座心得體會篇十一
9月22、23日，我參加了區(qū)教研室舉辦的“農(nóng)村骨干教師遠程國培計劃送培下鄉(xiāng)活動”，在這次活動中，我共觀課3節(jié)，聽講座2個。這次學習，讓我感受頗深，也受益無窮，它給了我一個全新的語文視野，讓我看到了專家對課程標準的深刻解讀與實踐。在專家的課堂示范與思想引領(lǐng)下，我只感到學習、提高、修煉教師基本功，是當今教師的必修課。現(xiàn)將這次學習感受表述如下：
通過這次學習，我才明晰地找到作為一名語文教師的責任，也是語文教學的真諦，那是“培養(yǎng)學生寫出一手好字，練就一副好口才，能寫一篇好文章。”這就需要識字與寫字的有效結(jié)合，讀說寫的有效結(jié)合。語文教學是母語教育，在教學的過程中，我們要深入挖掘教材的人文內(nèi)涵，把握教材的編排意圖，在語文課中潛移默化，熏陶感染學生，涵養(yǎng)學生性情，陶冶健康個性和健康情操，而并非教兩個生字，熟讀課文，寫兩個千篇一律的作文。
讀，讓學生在教師、文本中進行對話；給學生創(chuàng)設良好的情景，讓學生身臨其境，引發(fā)共鳴，進行情感的碰撞，激發(fā)思維的火花；說，解放學生的.口，營造一個寬松和諧的氛圍，讓學生說出內(nèi)心的體驗，開啟表達的源泉；寫，讓學生將內(nèi)心的感受與想象，傾注于筆尖，流淌在字里行間。這才是語文教學的真諦，是一名語文教師的職責。
課堂教學是一門藝術(shù)，需要我們不斷的去追求、探索，我們當以專家們?yōu)榘駱樱訌妼W習，勇與實踐，敢于創(chuàng)新，善于反思，做一個有心的讀書人，做一個真正能與孩子分享成長快樂的好老師。竇桂梅老師這樣說道：“一個教師在他自身的成長狀態(tài)里可能他懂得了要學習，這就給他帶來了好處和實惠。”“書籍是你的最好的，最美麗的容顏。”我們教師本身從事的是教書育人的工作，天天在跟書本打交道，如果我們離開了書籍，不就成了“無源之水，無本之木”了嗎？我想起了陸游在《觀書有感》中寫到的這句詩：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”書籍就是我們老師的源頭活水。吸納百家，才能自成一家。不管如何的忙碌，我們都應該在浮躁的現(xiàn)實中尋求一份屬于自己的寧靜心境，并置身其中朝著理想的目標默默地努力，靜靜地成長。
我們應該閱讀各方面的書籍，來擴大我們的知識面，還應該閱讀專業(yè)方面的書籍來提高我們的專業(yè)水平，更應該閱讀學生這一本本無字的書，來讓我們攀登上教學藝術(shù)的巓峰。我們要靠讀書來學習知識、靠課堂來實踐教學、靠反思來積累經(jīng)驗，在學習、實踐和積累中不斷的提升自己，一步步地向更高的目標邁進。正如《師曠論學》中師曠說道：“少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”也就是說學習不分早晚，閱讀也就更不分早晚。
讓我們記住竇桂梅老師在《在閱讀中經(jīng)營生活》中寫到的：“一滴墨水可以引發(fā)千萬人的思考，一本好書可以改變無數(shù)人的命運。以書為友，學會在閱讀中經(jīng)營生活，遲一天，多一天平庸的困擾；早一天，就多平添一分人生的精彩。”讓我們走進閱讀，走進生活吧！
總之，通過本次的觀摩學習，專家的教學理念和教學風范在我的頭腦中留下了深深的烙印。他們時時以學生為主體，與學生平等對話，以不同的方式激起學生對語文的學習興趣，注重發(fā)掘引導學生的獨特體驗等等，都非常值得我學習，我將盡力吸取他們的精萃，運用到教學工作中去，提高工作效率，提升學生語文素養(yǎng)。