在日常學習、工作或生活中,大家總少不了接觸作文或者范文吧,通過文章可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇范文呢?以下是我為大家搜集的優質范文,僅供參考,一起來看看吧
我眼中的詩人李白我眼中的李白實用篇一
床前明月光/疑是地上霜。/舉頭望明月/低頭思故鄉。這首《靜夜思》沉浸著詩人李白的思鄉之痛,但詩人李白的故鄉在何方呢?接下來小編為你帶來詩人詩人李白的人生之路,希望對你有幫助。
往事越千年,近日四川江油、湖北安陸、甘肅天水、吉爾吉斯斯坦的托克馬克市,紛紛自稱是詩人李白的故鄉,點燃了詩人李白故里爭奪戰。特別是江油和安陸兩地,當地政府赤膊上陣,文攻筆戰,一個名人故里之爭,上升到官方層面,在國內極其罕見。
在公眾視野中的詩人詩人李白,生前也曾窮困潦倒、郁郁不得志,這位詩才橫溢、喜四處云游的詩人,在青年時期曾離開四川,在中華大地上開始了他“仗劍去國,辭親遠游”人生之旅。他坐船沿著長江出三峽,到了一個又一個陌生的地方,留下了許多故事。
詩人李白4歲時隨父親遷居四川綿州昌隆縣青蓮鄉(今四川江油市),并在這里度過了20年時光,他在此接受了啟蒙教育。景云元年(710年)之際,詩人李白開始讀諸子史籍,接受初步教育。十五歲時,詩人李白開始學習劍術,后又學習縱橫術。由此可見,詩人李白接受的教育,不像一般文人一樣單一,不僅看書、寫文章,而且還要強身健體。詩人李白讀書遍及百家,不事章句,寫文章不像當時儒生一樣雕章琢句,全憑胸中一股才氣。他也不研究詩詞的訓詁,而有點像諸葛亮,好讀書不求甚解。
開元八年,禮部尚書蘇廷出任益州大都督府長史,二十歲的詩人李白帶著自己的詩作前往拜訪,頗得蘇廷贊譽。事后,蘇廷對朋友評價詩人李白,“此子天才英麗,下筆不休。雖風力未成,且見專車之骨。若廣之以學,可與相如比肩也。”就是說詩人李白年紀輕輕,寫文章已經有一套了。雖然還沒有形成自己固定的風格,但只要繼續學習,多讀點書,將來可以與司馬相如相提并論。
可是,成都平原雖沃野千里,也難以留住一代文豪詩人李白的心。開元十三年,詩人李白出蜀,所謂“仗劍去國,辭親遠游”。他坐船沿著長江出三峽,到了一個又一個陌生的地方,留下許多故事。
詩人李白乘船來到的第一個名城就是江陵,在這里,他有一段非常奇妙的經歷。司馬承禎是唐朝開元、天寶年間的有名道士,也是道教上清派第十二代宗師。唐玄宗曾經請司馬承禎入朝校注《道德經》,以此可見他在當時的社會地位。
詩人李白在江陵云游時,就遇見了司馬承禎。詩人李白資質不凡,司馬承禎一見之下十分喜歡,在看了詩人李白的詩文之后,更是驚嘆不已,留下了“有仙風道骨,可與神游八極之表”的評語。在司馬承禎看來,詩人李白不僅儀表氣度非凡,而且文章也寫得高人一等,身負如此才具,卻又不拘泥于世俗的榮祿仕宦,這種人才是他幾十年所未曾遇見的,所以司馬承禎用道家的字眼來形容詩人李白,這和后來賀知章贊美詩人李白為“謫仙人”的意思差不多。
司馬承禎不僅精通道術,也寫得一手好字,尤其擅長篆字。他的詩,風格飄逸,散發出一股仙人的氣質。詩人李白得他青睞,在這兩方面所學非淺,獲益良多。
自江陵南下,經岳陽,就到了洞庭湖。詩人李白在這里泛舟數日,卻不幸一路從四川隨他遠游的朋友吳指南暴病身亡,詩人李白悲痛欲絕,伏在朋友身邊嚎哭不已。他太過悲痛,以至于路人都忍不住掩面而泣。詩人李白無奈之下,只好把朋友埋在洞庭湖邊,自己繼續東游。在廬山,詩人李白寫下了著名的《望廬山瀑布》。一路東行,詩人李白來到了金陵。這是六朝古都,江山雄偉,虎踞龍盤,有氣吞山河之象。可是,古老的都城引起了詩人李白對現實的感慨,他認為,金陵雖是古都,已是往日之事,眼前衰頹之氣根本不及長安繁盛。離開金陵時詩人李白帶著濃濃失意。
接著,詩人李白游歷了揚州。在淮南得了一場病之后,他又到了姑蘇,這是當年吳王夫差與西施日夜酣歌的地方。詩人李白有感而發,寫了一首詠史詩《烏棲曲》,這首詩后來得到了賀知章的贊許。此時,詩人李白的游興漸弱,想起朋友吳指南還葬在洞庭湖,便一路返回,將朋友的尸骨移葬到了江夏。在離江夏不遠的襄陽,詩人李白拜訪了詩人孟浩然,并寫下了著名的五律詩《贈孟浩然》。
本來詩人李白的仗劍之旅還將繼續,可是,此時的詩人李白,只身來到了安陸,在小壽山的一處道觀中住了下來。等待他的,將是一段渾渾噩噩的歲月。
詩人李白少年時期曾經在湖北安陸居住過一段時間,這也是如今安陸自詡為“詩人李白故里”的原因。不過此時的詩人李白活得很不快樂,他接觸到的現實生活與他曾來安陸的理想相差甚遠。
西漢才子司馬相如是詩人李白的同鄉,他的浪漫奔放讓狂放不羈的詩人李白即便是相隔900年也欣賞不已。在司馬相如的文章中,曾極力夸獎過楚地的瑰麗,他講到,楚地的湖泊星羅棋布,非常壯觀。正巧,詩人李白自25歲出川后,一直在各地游歷,受到司馬相如文章的吸引,他來到了湖北安陸。
詩人李白在安陸住下,也帶來了他的才名。不久,詩人李白來了安陸的消息不脛而走,越傳越開。終于,這消息傳到了前代相國許圉師的耳中。因愛惜詩人李白的才華,許圉師讓孫女許紫煙嫁給詩人李白,將詩人李白招進門做了孫女婿。后來,他們有了兩個孩子,長女叫平陽,次男名伯禽,乳名明月奴。
這是詩人李白的第一次婚姻,本來應該十分美滿,但即便是狂放如詩人李白,也逃不出“入贅”的陰影。在我國古代,男人去做別人的上門女婿,會被當時的人視作異類,社會地位也非常低賤。“贅”這個字本來就是“多余”的意思,入到女方家里為“贅”,則隱含著男人好吃懶做、沒有用處的意思。
那么,長相不俗(身高七尺有余,約今1.83米)、才華橫溢的詩人李白,又為什么心甘情愿成為別人的上門女婿呢?最大的原因,還是詩人李白始終擁有一顆熱切渴望入仕的心。安陸府的許家,曾經在唐初至高宗年間顯赫一時,詩人李白希望靠著妻子家族的政治資本,進入政治的舞臺。
不過,時過境遷,到了詩人李白在世的這個時候,安陸許家的實力大不如前,無人在朝為官,難以成為詩人李白入仕的臺階,頂多作為一個地方豪強,為詩人李白提供一個安逸的生活。詩人李白常年以“許家女婿”的身份奔波在外,意圖結交權貴,攀附高枝,無奈世事難料,只能徒喚奈何。
唐開元末年,許夫人不幸病逝,這對詩人李白又是一個打擊。許夫人在的時候,詩人李白在外奔波,家里尚有人照料小孩。許夫人一走,小孩便無人養育,詩人李白不得不回到安陸。旁人平時的閑言碎語在這時變成了公開的指責,詩人李白這個上門女婿在官場上又混得并不好,他在安陸的.空間越來越小。
在安陸度過10年時光后,詩人李白終于攜著兩個兒女,移居到了山東。他來時,只是因為聽了司馬相如的召喚,來這里領略楚地的雄奇。卻未料,10年的時間換來的只是“入贅”的惡名和官場的失意。無怪乎詩人李白用“酒隱安陸,蹉跎十年”來概括他在安陸度過的10年落魄生涯。
詩人李白的一生中,有兩次入朝為官的機會。第一次發生在開元二十三年,唐玄宗狩獵的時候,詩人李白獻上《大獵賦》,希望得到皇帝的賞識。來到長安后,詩人李白住在終南山下,一面結交朋友,一面等待機會。他先是結識了衛尉張卿,通過他,向玉真公主獻了詩。在詩中,詩人李白述說自己困苦的境況,希望得到引薦,為朝廷效勞。在此期間,詩人李白還結識了賀知章,并呈上了自己的詩文。賀知章十分欣賞詩人李白的才華,特別是《蜀道難》和《烏棲曲》,因此邀請詩人李白共飲。席間,詩人李白瑰麗的詩歌和瀟灑出塵的風采令賀知章大為心折,與他成為了忘年之交。
詩人李白在長安呆了一年,卻沒有任何結果。這是詩人李白的第一次入京,他抱著建功立業的理想,卻毫無成果,他只有在“行路難,歸去來”的感嘆中,離開了長安。
詩人李白42歲的時候,由于朋友元丹丘的推薦,得唐玄宗下詔,召他入京。此時,詩人李白正在山東任城,初聞這個消息時,詩人李白欣喜若狂,以為他多年的政治抱負終于可以實現了,遂寫出了“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬萊人”的詩句。他帶著兩個孩子,急急奔馳,幾千里的路只走了10天。
可是,此時的唐玄宗早已不是那個勵精圖治的皇帝了,他召詩人李白入京的目的,只是想讓詩人李白成為他的一個高級御用寫手,為他書寫文章、粉飾太平。初入長安的詩人李白的確受到了唐玄宗的禮遇,皇帝降輦步迎,親自下來迎接他。又賜他七寶床,并親自調制羹湯給詩人李白喝。
沒過多久,詩人李白發現唐玄宗對自己不過只是特別優待,并沒有委以大任。自此詩人李白開始表現出了厭倦情緒,“浪跡縱酒,以自昏穢”。他自知如此下去必為朝廷所不容,便在天寶三年上書,請求“賜金放還”。45歲的詩人李白,懷著悲涼,離開了都城長安。
詩人李白本來不會到當涂,如果不是因為那次獲罪。
天寶十四年,安史之亂爆發,避居廬山的詩人李白激烈地想為國出力。永王李磷恰在此時東巡,詩人李白應邀擔任李磷的幕僚。入幕后,詩人李白積極為李磷出謀劃策,無奈李磷天資有限,終于在戰場上敗于叛軍,詩人李白也因此獲罪,被判流放夜郎。
詩人李白被判的是長流,意味著一去不復返。路過巫山恰逢關中大旱,朝廷因此宣布大赦天下,規定死者從流,流者赦免,詩人李白因此重獲自由身。他旋即順江而下,在江夏逗留了一陣之后,又重游宣城、金陵之地。重回金陵,詩人李白看到的不僅是古城的頹敗,他的內心也似乎跟著一起慢慢死去。少年時想著為朝廷貢獻一身才氣,到頭來卻因此獲罪,既病且老。
此時,詩人李白已經六十出頭了。在金陵,他的生活已經相當窘困,不得已只好投奔了在當涂當縣令的族叔李陽冰。上元三年(762年),詩人李白病重,他在病榻上將自己詩文的手稿交給李陽冰,做《臨終歌》后與世長辭。這個一生都在為命運而奔走的詩人終于迎來了他休息的時刻。
我眼中的詩人李白我眼中的李白實用篇二
朝代:唐朝|作者:李白
峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流。
夜發清溪向三峽,思君不見下渝州。
朝代:唐朝|作者:李白
月下獨酌其一
花間一壺酒,獨酌無相親。
舉杯邀明月,對影成三人。
月既不解飲,影徒隨我身。
暫伴月將影,行樂須及春。
我歌月徘徊,我舞影零亂。
醒時相交歡,醉后各分散。
永結無情游,相期邈云漢。
天若不愛酒,酒星不在天。
地若不愛酒,地應無酒泉。
天地既愛酒,愛酒不愧天。
已聞清比圣,復道濁如賢。
賢圣既已飲,何必求神仙。
三杯通大道,一斗合自然。
但得酒中趣,勿為醒者傳。
三月咸陽城,千花晝如錦。
誰能春獨愁,對此徑須飲。
窮通與修短,造化夙所稟。
一樽齊死生,萬事固難審。
醉后失天地,兀然就孤枕。
不知有吾身,此樂最為甚。
窮愁千萬端,美酒三百杯。
愁多酒雖少,酒傾愁不來。
所以知酒圣,酒酣心自開。
辭粟臥首陽,屢空饑顏回。
當代不樂飲,虛名安用哉。
蟹螯即金液,糟丘是蓬萊。
且須飲美酒,乘月醉高臺。
朝代:唐朝|作者:李白
誰家玉笛暗飛聲,散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳,何人不起故園情。
朝代:唐朝|作者:李白
鳳凰臺上鳳凰游,鳳去臺空江自流。
吳宮花草埋幽徑,晉代衣冠成古丘。
三山半落青天外,二水中分白鷺洲。
總為浮云能蔽日,長安不見使人愁。
朝代:唐朝|作者:李白
眾鳥高飛盡,孤云獨去閑。
相看兩不厭,只有敬亭山
我眼中的詩人李白我眼中的李白實用篇三
大家對于李白詩篇都十分了解,而大家對與李白這個人物又有怎么了解呢?下面是小編整理關于李白生平簡介。歡迎大家閱讀!
李白(701年2月28日-762),字太白,號青蓮居士,唐朝詩人,有"詩仙"之稱,最偉大浪漫主義詩人。漢族,出生于劍南道之綿州(今四川綿陽江油市青蓮鄉),一說生于西域碎葉城(今吉爾吉斯斯坦托克馬克),5歲隨父遷至劍南道之綿州(巴西郡)昌隆縣(712年更名為昌明縣),祖籍隴西郡成紀縣(今甘肅平涼市靜寧縣南)。其父李客,育二子(伯禽、天然)一女(平陽)。存世詩文千余篇,代表作有《蜀道難》、《將進酒》等詩篇,有《李太白集》傳世。762年病逝于安徽當涂,享年61歲。其墓在安徽當涂,四川江油、湖北安陸有紀念館。
他詩歌創作帶有強烈主觀色彩,主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷,很少對客觀事物和具體時間做細致描述。灑脫不羈氣質、傲視獨立人格、易于觸動而又易爆發強烈情感,形成了李白詩抒情方式鮮明特點。他往往噴發式,一旦感情興發,就毫無節制奔涌而出,宛若天際狂飆和噴溢火山。他想象奇特,常有異乎尋常銜接,隨情思流動而變化萬端。
豪邁奔放,清新飄逸,想象豐富,意境奇妙,語言奇妙,浪漫主義,立意清晰。
李白生活在盛唐時期,他性格豪邁,熱愛祖國山河,游蹤遍及南北各地,寫出大量贊美名山大川壯麗詩篇。他詩,既豪邁奔放,又清新飄逸,而且想象豐富,意境奇妙,語言輕快,人們稱他為“詩仙”。
李白詩歌不僅具有典型浪漫主義精神,而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法運用,無不具有典型浪漫主義藝術特征。
李白成功地在中塑造自我,強烈地表現自我,突出抒情主人公獨特個性,因而他詩歌具有鮮明浪漫主義特色。他喜歡采用雄奇形象表現自我,在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情,表現他喜怒哀樂。對權豪勢要,他“手持一枝菊,調笑二千石”(《醉后寄崔侍御》二首之一);看到勞動人民艱辛勞作時,他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生涂炭時,他“過江誓流水,志在清中原。拔劍擊前柱,悲歌難重論”(《南奔書懷》),那樣慷慨激昂;與朋友開懷暢飲時,“兩人對酌山花開,一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去,明朝有意抱琴來”(《山中與幽人對酌》),又是那樣天真直率。總之,他詩活脫脫地表現了他豪放不羈性格和倜(俶)儻不群形象。
豪放是李白詩歌主要特征。除了思想性格才情遭際諸因素外,李白詩歌采用藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格重要原因。善于憑借想象,以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法重要特征。幾乎篇篇有想象,甚至有通篇運用多種多樣想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境,無不成為他想象媒介。常借助想象,超越時空,將現實與夢境、仙境,把自然界與人類社會交織一起,再現客觀現實。他筆下形象不是客觀現實直接反映,而是其內心主觀世界外化,藝術真實。
李白詩歌浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來,移情于物,將物比人。
李白詩歌另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情某一特點,在生活真實基礎上,加以大膽想象夸張。他夸張不僅想象奇特,而且總是與具體事物相結合,夸張得那么自然,不露痕跡;那么大膽,又真實可信,起到突出形象、強化感情作用。有時他還把大膽夸張與鮮明對比結合起來,通過加大藝術反差,加強藝術效果。
李白最擅長體裁是七言歌行和絕句。李白七言歌行又采用了大開大合、跳躍宕蕩結構。詩開頭常突兀如狂飆驟起,而詩中間形象轉換倏忽,往往省略過渡照應,似無跡可循,詩結尾多在感情高潮處戛然而止。
李白五七言絕句,更多地代表了他詩歌清新明麗風格。如《早發白帝城》、《送孟浩然之廣陵》、《靜夜思》等,妙在“只眼前景、口頭語、而有弦外音、味外味,使人神遠。”(《說詩晬語》上)
李白詩歌語言,有清新如同口語,有豪放,不拘聲律,近于散文,但都統一在“清水出芙蓉,天然去雕飾”自然美之中。這和他自覺地追求自然美有關。他繼承陳子昂文學主張,以恢復詩騷傳統為已任,曾說“梁陳以來,艷薄斯極,沈休文又尚以聲律,將復古道,非我而誰歟?”(孟棨《本事詩·高逸》)他崇尚“清真”,諷刺“雕蟲喪天真”丑女效顰,邯鄲學步。他詩歌語言自然美又是他認真學習民歌明白通俗特點結果,明白如話,通俗生動。