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影評篇一
學號：200930910514 姓名：黃靜施
無人區(qū)里的角斗士，用生命捍衛(wèi)的保護藏羚羊事業(yè)
——觀看環(huán)保紀錄片《平衡》有感 藏羚羊為羚羊亞科藏羚屬動物，是中國重要珍稀物種之一，國家一級保護動物。主要棲息于海拔4600—6000米的荒漠草甸高原、高原草原等環(huán)境中。藏羚羊作為青藏高原動物區(qū)系的典型代表，具有難于估量的科學價值。藏羚羊種群也是構(gòu)成青藏高原自然生態(tài)的極為重要的組成部分。
雖然藏羚羊分布區(qū)是人煙稀少、氣候惡劣的高寒地區(qū)，但近10年來盜獵者手持武器、不斷涌入藏羚羊棲息地或守候在藏羚羊遷徙路線上屠殺藏羚羊。根據(jù)不完全的統(tǒng)計，每年被盜獵的藏羚羊數(shù)量平均在20000頭左右。此外，由于盜獵活動的嚴重干擾，藏羚羊原有的活動規(guī)律被擾亂，對種群繁衍造成嚴重影響。保護藏羚羊的事業(yè)任重而道遠！紀錄片《平衡》歷時三年，攝制組多次冒著生命危險闖進“生命禁區(qū)”，將扎巴多杰和他帶領(lǐng)的“西部野耗牛隊”保護藏羚羊的艱辛歷程真實地記錄下來，利用真實、樸素的鏡頭語言，記錄下巡邏隊可歌可泣的人物命運，試圖從中尋找到人與自然，人與人之間的“平衡”。
無人區(qū)里的角斗士
影片一開始，鏡頭對準索南達杰，那位戰(zhàn)死在雪域高原，一直到死都緊握著槍桿子的猛士。索南達杰是我國首支武裝反偷獵隊伍的第一任書記，他的離去，留下了尚未成熟的“西部野牦牛”隊，留下了自己未竟的事業(yè)。在他離去后，他的妹夫，扎巴多杰成為了第二任書記，繼續(xù)在條件惡劣的高原無人區(qū)里繼承索南達杰的遺志，完成他未完成的事業(yè)。
在這部紀錄片中，我們真實地感受到，在殘殺藏羚羊和保護藏羚羊的斗爭中，人類對自己歇斯底里丑惡的放縱與麻木，同時也傾聽到，在一種悲壯與凝重的氛圍里藏羚羊的保護神——扎巴多杰和他的野牦牛隊的無助與無奈，他們生存條件的艱澀。1995年，扎書記第一次進入可可西里時，治多縣委給工委的小車加了84公斤汽油。因為治多縣市貧困縣，這便是政府給西部工委野牦牛隊惟一的資助。除了三支槍，在沒有任何資金的情況下，1995年 10月7日，在可可西里，在青藏公路八工區(qū)一頂帳篷內(nèi)組建中國第一支武裝反偷獵隊——西部工委野牦牛隊。野牦牛是高原的保護神，溫順忠厚、吃苦耐勞，但是一旦侵犯了它，即使是一輛正在行駛的卡車，也會被它掀翻，扎巴多杰他們?nèi)∵@樣一個隊名，正是寓意著他們是高原藏羚羊的保護神，無論多么艱險，都永不退卻！
往返十幾天，必須帶夠油料和給養(yǎng)，用扎書記自己的話說："我不怕盜獵分子，他手里有槍，我的手里也有槍，我怕大自然。那里面幾百里，一個人也沒有。一旦天氣變化或是車子陷了進去出不來，弄的不好真的會把人困死在里頭。有一次，三個隊員困在里面，走了三天三夜才走出來，耳朵凍的直流水，扎書記想起來就十分痛心。
用生命捍衛(wèi)的事業(yè)
然而勝利在望，曦光就是前方之時不幸卻發(fā)生了。在結(jié)束了北京尋求經(jīng)費的活動回到青海家中的第二天，扎巴多杰被子彈近距離擊破頭部身亡。影片播到這里，我想每個觀看者心里都特別的震驚，特別的壓抑。我們悲憤，為什么那些盜獵者就如此喪盡天良泯滅良心？為什么在巨大的利益面前，個體對壞境保護的力量竟是如此地單薄？打擊和報復竟是如此的猖狂，如此明目張膽？或許在盜獵巨大利益的驅(qū)使下，在脫離不了骯臟交易的官場環(huán)境下，在這樣有著嚴重弊端的體制下，扎巴多杰等人有著太多的身不由己，而他也只能含恨而終了。強殺案是意外也好，陰謀論也罷，事實是扎巴多杰之死可能永遠就是個謎了，正如生態(tài)不會完全平衡，人性不會完全平衡，現(xiàn)實世界的各種結(jié)果也總是不平衡的。
藏羚羊的保護
其實中國政府是很重視保護藏羚羊的，頒布過《中華人民共和國野生動物保護法》等法律法規(guī)，也在藏羚羊重要分布區(qū)先后劃建了青海可可西里國家級自然保護區(qū)、新疆阿爾金山國家級自然保護區(qū)、西藏羌塘自然保護區(qū)等多處自然保護區(qū)，成立了專門保護管理機構(gòu)和執(zhí)法隊伍，定期進行巡山和對藏羚羊種群活動實施監(jiān)測。遺憾的是，雖然政府不斷采取各種形式嚴厲打擊盜獵藏羚羊的違法犯罪活動，非法盜獵藏羚羊和走私藏羚羊制品的活動還是沒有得到有效的控制。造成這種現(xiàn)象的原因在于，中國境外存在著利潤巨大的藏羚羊絨及其織品貿(mào)易，國際非法市場沒有得到有效控制，正是由于在部分國家和地區(qū)一直存在著藏羚羊絨加工及貿(mào)易，并由此給盜獵分子帶來豐厚的收益，刺激盜獵活動愈演愈烈；藏羚羊分布區(qū)的自然環(huán)境十分惡劣，當?shù)氐慕?jīng)濟狀況困難；盜獵、運輸。走私活動組織十分嚴密，采取了更加隱蔽的手段。
國際社會也已經(jīng)普遍認識到，不受控制的野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易，勢必嚴重損害野生動物物種的自然發(fā)展，甚至危及物種的生存；而對野生動物及其產(chǎn)品國際貿(mào)易進行控制和對某些物種實行保護，僅依靠某一個國家的力量是難以實現(xiàn)的。如果我們能和其他一些國家成立國際公約或者加大國際間合作的打擊力度，相信相信非法盜獵藏羚羊的活動將會得到有效控制。當然，我們也要努力改正我們體制當中的弊端，為保護藏羚羊的事業(yè)掃清障礙，只有這樣雙管齊下，才能得到真正意義上的有效控制。
后記
看《平衡》這部紀錄片，看完之后心里一點也不平衡，有的人為了人類事業(yè)為了環(huán)保事業(yè)，用自己的生命在抗爭，而有的人，卻一直做著損人利己的齷齪之事。感謝《平衡》這部紀錄片，讓我們關(guān)注到了可可西里，關(guān)注到了野耗牛隊，關(guān)注到了扎巴多杰。在可可西里，扎巴多杰已經(jīng)不是作為一個單獨的個體，在完成著自身美的塑造。這時的扎巴多杰，已是作為人類的一個代表，在自己處境的一種不平衡中，用人類的共同精神，捍衛(wèi)著人與生態(tài)的平衡，用人類共有的對自然美的理想捍衛(wèi)著地球生命的平衡。
最后，想借用詩人臧克家的句子結(jié)束這篇觀后感。
有的人死了，他還活著；
有的人活著，他已經(jīng)死了。
……
他活著為了多數(shù)人更好地活
群眾把他抬舉得很高，很高。
影評篇二
《放大》就像一部現(xiàn)代派的小說，沒有引人入勝的情節(jié)，卻有著精致的表現(xiàn)技巧與足夠的思想深度。
如導演所說：影片“表述的是單獨的人物和現(xiàn)實之間的聯(lián)系，現(xiàn)實、事件都是緊緊地圍繞著人物而存在的”，這里導演顯然已經(jīng)不再拘泥與對現(xiàn)實的記錄，開始轉(zhuǎn)向更終極的探討：現(xiàn)實是什么？事實上此時意大利的新現(xiàn)實主義浪潮已經(jīng)開始退潮，而安東尼奧尼自己也轉(zhuǎn)向了關(guān)于現(xiàn)實另一層次的思考。導演已經(jīng)說明：影片中最關(guān)鍵的是人——處于現(xiàn)實中卻最終走向虛無的人。
于是《放大》中值得關(guān)注的是人，而非情節(jié)。實際上影片情節(jié)已被導演人為弱化，敘事線索不夠集中，甚至可以說支離破碎。太多與情節(jié)不相關(guān)的人物不時出現(xiàn)，擾亂了觀影者對情節(jié)的注意力。我們完全可以想象《放大》若是再懸念大師希區(qū)柯克手上會和現(xiàn)在有多不同。如果一定要說出影片的情節(jié)，那么可以簡單的這樣表述：青年攝影師托馬斯在倫敦的一個公園里，偷拍了一組關(guān)于一對情人的照片，并被當事人發(fā)現(xiàn)。照片上那個女子追蹤而至，拼命想要回照片和膠卷。這引起了托馬斯的懷疑。他把那些照片不斷放大，結(jié)果從那些照片中發(fā)現(xiàn)了一具尸體和一個拿著槍的人。他堅信這是一起謀殺案的證據(jù)，并想根據(jù)這些照片揭露這起謀殺，但最終卻一無所獲，自己反而陷入一片生存的迷茫之中。
這讓我想起法國人的薩特的所謂存在主義的思考，撇開記錄方式的差別，單從書名與主要觀點來看，其著作《存在與虛無》更像是對《放大》這部電影的哲學注腳。“人是一個自為的存在，現(xiàn)在是一個聯(lián)系著過去和將來的否定，實際上是一個虛無。”存在主義哲學家們認為：存在是偶然的、荒謬的。人生活在一個孤立無援的世界上，人是被“拋”到世界上來的。人生是一場悲劇。《放大》用一個個鏡頭表達了對現(xiàn)實的質(zhì)疑、探尋而最終徹底困惑。攝影師的女鄰居和攝影師有何關(guān)系我們無從得知，可是解讀整部影片的一把鑰匙就握在她的手中。當托馬斯借助工具——個體與現(xiàn)實的中介把照片不斷放大。最終得到的真相——那張沒有被人拿走的照片，在女鄰居看來就像一幅梵高的油畫。“油畫”無疑就像以影片結(jié)尾中并不存在的網(wǎng)球一樣是一個象征虛無的存在，另托馬斯忙碌整天所要探尋的真相其實是一場虛無。或許作為藝術(shù)的真實，遠遠比現(xiàn)實的真實來的更加親切與可愛。如同作為油畫的照片遠比作為真實拷貝的照片可愛，作為古董的螺旋槳可能遠比作為飛機飛行工具的螺旋槳更加讓人珍視。
隨著技術(shù)的發(fā)達，以及不斷出現(xiàn)的技術(shù)對現(xiàn)實世界的有利或不利的改變，西方人迅速分為了兩大陣營：科技決定論與其反對者。在對技術(shù)抱以無限熱情與憧憬的同時，一大批藝術(shù)家和知識分子對技術(shù)的恐慌也與日俱增，安東尼奧尼就是其中一位。安的第一部彩色片《紅色沙漠》就是以此為主題的一部電影。說到這里，有意思的是安東尼奧尼晚期對數(shù)字技術(shù)又表現(xiàn)出了無比的興奮，并在那場著名的與伯格曼的談話中反復提到技術(shù)的進步多么神奇之類的話。這也許反映了人們對于科技進步的普遍的復雜看法。
而在影片《放大》中，導演也毫不遮掩的表達了對技術(shù)和工具的不信任，照相機作為那個世紀最重大的一項發(fā)明讓人們可以幾乎無差別的記錄發(fā)生——卻永遠無法記錄真實。照片可以被拿走，托馬斯的話不被任何人相信，就連肉眼看到的東西——公園的男尸也可以不翼而飛。作為對先進技術(shù)和工具的優(yōu)秀使用者出現(xiàn)的攝影師托馬斯，在他的工作室就像國王一樣可以為所欲為。并希望通過工具——照相機、膠片、現(xiàn)形水、放大鏡等等追查真相，卻最終得到的是虛無。也許，虛無作為存在本身就是一種真相。
影片中最具符號特征的人物要數(shù)開頭和結(jié)尾處出現(xiàn)一群人，這些人被涂上了白色的臉。我把他們理解為無差別的人。這些人獨立于影片中沒有臉譜的其他人，他們以種種行為藝術(shù)寓言這個世界。導演用他們作為高度抽象化的無聲的語言，告訴你他要表達的東西。而影片中最具象征意義的應該是最后的一場打網(wǎng)球的戲。一群被涂了臉，象征無區(qū)別的熱衷游戲的人開始了一場虛無的網(wǎng)球比賽。而這更像是一場行為藝術(shù)。參與者全神貫注，仿佛這是全世界最嚴肅的一件事情，球不時被打出邊界，當主人公托馬斯被請求加入——撿起虛無的球時，他略微思考了一下，便放棄手中的相機，就像打球的人放棄球拍，一臉嚴肅的把球拋向空中。一個很長的特寫鏡頭里，托馬斯的眼睛開始和眾人一樣追隨著空中球的飛行軌跡。而那是否存在卻似乎還是永恒的難題。
具有高度符號化、隱喻性的還有拿把破碎的吉他。托馬斯無意闖入一場搖滾演唱會，聽眾仿佛被催眠似的集體呆滯，讓人懷疑他們對搖滾是否真正欣賞。一把被摔碎的吉他拋向人群，突然引起了眾人哄搶。托馬斯也像被催眠似的拼命奪得吉他。這仿佛在告訴我們，人類的務實有多么可笑。即對真正關(guān)鍵的虛的藝術(shù)的漠不關(guān)心，而對實際已經(jīng)殘破的實的物質(zhì)過分狂熱。而一旦離開特定場所，破碎的吉他也不再重要。像垃圾一樣被丟在街角。這似乎在進一步告訴我們，連實際的東西也不再重要。那么什么是重要的？誰知道。與此類似的還有反戰(zhàn)游行的口號牌，吸毒女的那句“i'm in paris”。
此外，影片中表現(xiàn)出來的對于女性的態(tài)度，也值得討論。女權(quán)主義者看了這部影片很有可能會痛罵我們的安大師，同筆者一起觀影的一位女性朋友更表示其已經(jīng)出離了憤怒。影片中的女性角色的確沒有一個是比較光輝的。給人感覺是沒有大腦、墮落、失敗。那群擺不好造型的人像木偶一樣被攝影師喝叱，開古董店的女老板也是失魂落魄，兩個想拍照的女孩一心只愛漂亮卻讓攝影師當作玩物，公園的女子和別的男人偷情，更別提那個墮落的吸毒女了。安大師為什么會這樣刻畫一部電影里面的女性角色，筆者想除了為了表現(xiàn)攝影師在其工作室的控制力外可能還有一些其他什么原因，至于到底是什么原因，只有去問云上的安東尼奧尼本人了，也許他正和伯格曼繼續(xù)那場曠日持久的討論呢。
影評篇三
——“咱們結(jié)婚吧，趁活著”
《最愛》是由顧長衛(wèi)導演，章子怡、郭富城領(lǐng)銜主演的一部愛情電影。講述了染上艾滋病的得意與琴琴，從相愛到生命完結(jié)的故事。
說《最愛》是一部愛情片是情理之中的事。單從片名便已注定其電影主題——講述愛情。在電影中，故事發(fā)生在中國農(nóng)村，這個中國特色尤為突出，但先進知識與所謂gdp毫不眷顧的地方。主人公“得意”的哥哥“齊全”是典型具有“暴發(fā)戶”傾向的人物，為了致富，召集村中人賣血賺錢，當然先天的貧瘠及村中人知識的匱乏使得艾滋病在村中傳染開來，被他們稱為“熱病”。他的父親為了彌補兒子做下的孽便承擔起照顧熱病人的起居，住進村中的小學校，集體生活，吃大鍋飯，頗有一股社會主義理想狀態(tài)的氣息。當然這種理想若是建立在艾滋病上，那么悲劇總會降臨。染上熱病的琴琴是“村花”，也搬進了小學校，她的美貌讓得意對她一見鐘情，20幾歲當年的小伙子，面對年輕貌美的少婦，情感油然而生，而同是一腳踏入死亡的宿命使他們因為相憐緊緊牽扯在一起。“偷情”似乎是注定的，而在農(nóng)村那片土地，“捉奸”也總是緊隨而來。琴琴的丈夫?qū)⑶偾賻ё撸鸹啬锛业哪翘斓靡獬霈F(xiàn)了，“不圖活著是個樣子，死了埋在一塊，也是個伴兒”；“哪都不要去，住我家”，在遭到無數(shù)白眼與失去自尊的情況下，這樣的告白正是琴琴需要的，他們住在了一起，村人的鄙視與琴琴婆家的唾棄在得意自嘲的幽默中化解。漸漸地，村中得熱病的人陸續(xù)死亡，琴琴在悲傷之余越發(fā)感覺生命、愛情的可貴，于是對得意說“趁活著，我們結(jié)婚吧”。也許結(jié)婚是治愈心理的最好方法，名譽與自尊似乎都隨著那兩張大紅的結(jié)婚證的來臨讓他們倍感揚眉吐氣，名正言順的夫妻，不知是做給世人看還是死亡前的掙扎。終于有一天，得意病發(fā)，琴琴用身體浸泡冷水為他降溫，第二天，琴琴去世。影片的結(jié)尾是琴琴穿一襲新娘紅衣，不停的吃著喜糖重復著結(jié)婚證上的那句“趙得意、商琴琴經(jīng)審查符合中華人民共和國婚姻法?”，這種結(jié)尾帶動起觀眾的情感共鳴，對這對兒新人的不易給予充分的憐憫。從劇本角度來說，“從生情到坎坷再到結(jié)局（悲劇或喜劇）”算是再常見不過，但《最愛》的妙在于它的整個故事是建立在“艾滋病”這一背景之下，特殊的身份讓觀眾關(guān)注的視角從開始便不尋常，劇作是成功的，為整部電影打下了基礎(chǔ)。
如果說故事已經(jīng)不平凡，那么電影中人物的構(gòu)造也是成功的。
得意與琴琴作為電影的主角，也是電影著墨最多的人物。得意的哥哥是村民感染艾滋的罪魁禍首，這種身份下的他有點自私有點小聰明，但不得不說愛讓他強大，讓他成為頂天立地的男人保護琴琴，用性格中的樂天對抗他人的白眼。對于缺少母愛的他來說，琴琴像是母親、愛人，更是生命。郭富城的演技是突破型的，一口陜北話，玩世不恭的表情卻有著真摯的眼神情感流露。不得不讓人聯(lián)想導演顧長衛(wèi)之前的作品《立春》中，深入人心的王彩玲的形象，說是化腐朽為神奇也不為過。相比較之下，琴琴的形象符合了大眾對農(nóng)村婦女的認知：為了攀比一瓶城里的洗發(fā)水賣血而染病、穿著紅襖襖、偷情、同居、渴望結(jié)婚、拿到結(jié)婚證后挨家挨戶給村民看??患病后她遭到丈夫的嫌棄，得意保護她，珍惜她，讓她有了歸屬。如果說剛開始和得意的“茍合”是欲望所致，那么后來的結(jié)合便是愛，共患難，生與共。琴琴的飾演者章子怡對觀眾來說可以說是熟悉，她由《我的父親母親》進入國際，又由《最愛》回到為她帶來幸運的鄉(xiāng)土，對于緋聞纏身的她來說，頗有諷刺的意味，但對于大多數(shù)人，這也是一次形象的扭轉(zhuǎn)，琴琴的悲慘與愛被她演繹的生動而樸實。而其他人物：深陷愧疚自責的村長，唯利是圖的趙齊全，有著小人物自私與虛榮的糧房大嫂，舉止瘋癲卻內(nèi)心冷靜的大嘴......眾多實力配角傾情加盟構(gòu)成了《最愛》這部叫好叫賣的電影。《最愛》的成功之處，離不開導演顧長衛(wèi)的張力。
顧長衛(wèi)的攝影風格迥異，在陳凱歌《孩子王》中，靜態(tài)攝影內(nèi)涵豐富、風格清麗；而在張藝謀的《紅高粱》里，灑脫張揚，拍出大自然生命感。其本人更是獲得第八屆電影金雞獎最佳攝影獎。高深的拍攝功底成為電影《最愛》的王牌。無論是遠山近瓦，其構(gòu)圖模式與色彩表現(xiàn)力極富美感，尤其在有山景的鏡頭中，前、中、后的大山包輪村莊，近而拉近人群，再圈分一個或幾個角色，構(gòu)圖大氣，顏色著實、協(xié)調(diào)，即使是貧窮的農(nóng)村，也讓人覺得富有魔幻色彩，也為戲中的愛情提供了先天條件。在影片色彩方面，質(zhì)樸中不缺“俗色”。背景為農(nóng)村，鄉(xiāng)土氣息在山與房舍之間可以顯現(xiàn)，而人物的著裝，例如琴琴的紅襖、大嘴身上的紅色辣椒顏色艷麗，體現(xiàn)了農(nóng)村的色調(diào)。
在細節(jié)處理方面，似乎每個鏡頭都有它特別的存在價值，不是多余也不是額外補充。例如30分鐘左右，過年的日子，在得意那個支離破碎的家庭里，大家并沒有聚在一起的喜悅，相反是為了過年而過年。齊全從城里帶回了彩電白酒等年貨，不但“走形式”還有頗有一種顯示“暴發(fā)戶”的自豪感。在放炮竹時，風大火易滅，齊全便在屋里點火，炮竹也就在屋內(nèi)爆響，只有孩子和春風得意的齊全興高采烈，得意與父親并沒有被喜悅感染，似乎這個家庭的和睦已經(jīng)被抽離，就像炮竹在屋內(nèi)可以起火。在影片37分，齊全為小學校帶來了糧食和“城里人吃的白面”，走之前卻拿出彩噴在墻上噴字，鏡頭并沒有拍攝他噴字，相反是拍攝大家的反應，先是得意、糧房大嬸仰起脖子好奇齊全在做什么，然后是全景拍攝大家面對齊全舉動的狀態(tài)，這個害他們?nèi)旧蠠岵√と胨劳龅淖锟準祝瑓s吸引著他們的目光，似乎是等待著這個罪犯的第二次宣判。影片最后，鏡頭中出現(xiàn)二人的結(jié)婚證件，上面赫然寫著“結(jié)婚人像片”而不是“相片”，這個細節(jié)告訴觀眾，這個結(jié)婚證是假的，整個婚姻是不成立的，不知琴琴與得意是否知道真相，還是他們在假象中尋求著快樂，也只有編劇與導演可以解答了。
在影片中，各種運動攝影相結(jié)合，例如34分鐘左右，得意與琴琴在野外野合后，得意拉琴琴沖向鐵軌，像一個孩子一樣“與火車賽跑”，琴琴驚慌失措讓他下來，得意卻因為琴琴的害怕讓他越發(fā)起勁，此時鏡頭分別拍攝了兩人極度相反的表情，然后是俯拍大全景，山林、鐵軌、疾馳的火車和鐵軌上渺小的兩個人。此時得意是興奮的，他想證明他是強大的男人，琴琴越是害怕，他則越為活躍來證明對女人的保護力。由姜文扮演的火車車夫似乎象征著外界對他們愛情的干擾，得意與火車賽跑便是要打敗愛情的阻隔，不知道這樣理解會不會略顯“象征性”，但當火車駛過，得意即興唱起那首民謠“我本是老天爺他干爹，你看我體面不體面.....”像是顯示著他對抗阻礙獲得了成功。最后鏡頭俯拍整個山區(qū)及鐵軌，鐵軌傾斜，極不穩(wěn)定，似乎寓意著他們愛情的多難。
值得一提的是，電影中穿插著一位小男孩的畫外音，從出場開始，貫穿始終，連接起了現(xiàn)實世界與“另一個世界”。此外，各色音樂，如火車的轟鳴，村間動物叫聲組成了自然且符合電影風格的視聽音響，而悲傷的音樂也在特定的場合出現(xiàn)，不突兀也不會喧賓奪主。