心得體會(huì)是我們?cè)诮?jīng)歷一些事情后所得到的一種感悟和領(lǐng)悟。心得體會(huì)是我們對(duì)于所經(jīng)歷的事件、經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的總結(jié)和反思。以下是我?guī)痛蠹艺淼淖钚滦牡皿w會(huì)范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇一
我對(duì)音樂(lè)的欣賞體會(huì) 我從小喜歡聽(tīng)音樂(lè)，每當(dāng)自己生活中遇到不開(kāi)心的事情時(shí)，拿起mp3或者手機(jī)帶起耳機(jī)聽(tīng)一首輕松愉快的歌曲，沉浸在放松的氣氛里，自己的心情機(jī)會(huì)慢慢變得平緩放松，心中的郁結(jié)能在音樂(lè)中消散。我喜歡音樂(lè)，喜歡一個(gè)人伴隨著輕輕的音樂(lè)靜靜的躺著的感覺(jué)，音樂(lè)是個(gè)奇妙的殿堂。在大學(xué)生涯中的最后一次選修課中，我選擇了大學(xué)音樂(lè)，沒(méi)有什么特殊的原因，只因?yàn)槲蚁矚g音樂(lè)。在音樂(lè)中，我可以達(dá)到忘我的境界，忘卻一切煩惱與憂愁。在一個(gè)學(xué)期的課中，老師給我們講述了很多有關(guān)音樂(lè)方面的知識(shí)，也讓我們欣賞了眾多樂(lè)曲。通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
在學(xué)習(xí)《音樂(lè)欣賞》課前，我對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)更多是在流行音樂(lè)方面。之所以更關(guān)注流行音樂(lè)，是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言生活化、節(jié)奏明快、貼近生活、易于接受。比如周華健的《朋友》講述的是朋友之間的友情；筷子兄弟的《父親》描述的是父子的感情，流行音樂(lè)更容易讓人接受。而對(duì)于其它方面的音樂(lè)，我則是一知半解，以前我一直覺(jué)得民族音樂(lè)不好聽(tīng)，或者說(shuō)是聽(tīng)不懂，不了解。像大多數(shù)青年人一樣，我喜歡當(dāng)今的流行音樂(lè)，我對(duì)港臺(tái)流行音樂(lè)更是趨之若鶩，不喜歡民族音樂(lè)，對(duì)民族音樂(lè)知識(shí)可以說(shuō)了解甚少，說(shuō)不出幾種民族樂(lè)器的名稱(chēng)、叫不出幾位中華民族音樂(lè)家的姓名。通過(guò)這一學(xué)期的學(xué)習(xí)，我深深地感受到我國(guó)民族音樂(lè)的優(yōu)美、動(dòng)人。我被吸引了，我國(guó)民歌浩若煙海無(wú)不給人以美的享受，從中得到豐富的體驗(yàn)，體味到各民族的風(fēng)俗民情和鮮明的地域色彩。民族音樂(lè)風(fēng)格上地區(qū)差異而不同，這也是它們的魅力所在，因?yàn)橹挥羞@樣，音樂(lè)的元素才會(huì)豐富起來(lái)，否則再有內(nèi)涵的歌曲總有一天也會(huì)聽(tīng)“膩”的，歌曲的最高境界我認(rèn)為還是音樂(lè)元素的多元化。這學(xué)期的大學(xué)音樂(lè)課使我開(kāi)闊了眼界，在音樂(lè)課上，我們是以“聆聽(tīng)”的方式進(jìn)行學(xué)習(xí)的，聆聽(tīng)是溝通的開(kāi)始。在整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，我覺(jué)得老師的角色像是一個(gè)導(dǎo)游，引導(dǎo)著我們直接面對(duì)音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)，同時(shí)也給我們留有想像的空間，這使我們能夠很好的感受音樂(lè)、欣賞音樂(lè)。在課上，我們都欣賞了民樂(lè)、管弦樂(lè)、鋼琴曲、圓舞曲、小夜曲、歌劇、舞劇等等......自從第一次上了音樂(lè)鑒賞課，我就對(duì)這門(mén)課很感興趣。無(wú)論是老師的授課方式還是音樂(lè)本身，對(duì)于老師所講的內(nèi)容，我都覺(jué)得受益匪淺。經(jīng)過(guò)一學(xué)期的相處和學(xué)習(xí)，在音樂(lè)方面我也略有所知，了解不同音樂(lè)的發(fā)展史。無(wú)論是古代音樂(lè)，還是流行音樂(lè)，以及中外藝術(shù)歌曲，經(jīng)過(guò)老師的介紹，我們也了解了很多。不像以前總是很盲目的去聽(tīng)歌，根本什么都不了解，一味地追求流行音樂(lè)，把很多經(jīng)典的音樂(lè)遺忘了。
音樂(lè)鑒賞課，一堂可以讓自己完全放松的課，很喜歡老師的講課方式，喜歡老師的平易近人以及溫柔，對(duì)我們的理解和愉悅的生活態(tài)度。3節(jié)課120分鐘的課，老師總能帶動(dòng)大家的聽(tīng)課興趣，每堂課給我們講許多有意義的內(nèi)容。這也是唯一一門(mén)可以讓我聚精會(huì)神連續(xù)聽(tīng)三節(jié)的課。第一次聽(tīng)課時(shí)，就喜歡老師上課，在老師的推薦下，我欣賞了很多著名曲目。在課上，看到老師展示的我們這學(xué)期要欣賞的多到數(shù)不清的音樂(lè)曲目，我頓時(shí)產(chǎn)生了一股滿(mǎn)足感，欣賞這么多曲目，不怕音樂(lè)素養(yǎng)提不高。可當(dāng)我真正開(kāi)始學(xué)習(xí)如何欣賞音樂(lè)，并慢慢體會(huì)到音樂(lè)欣賞的精髓時(shí)，我發(fā)現(xiàn)最初的我，真的是個(gè)庸俗的人。在老師介紹的民族歌曲里我印象最深的要數(shù)《月光下的鳳尾竹》，月光下的鳳尾竹是一首著名的傣族樂(lè)曲，以葫蘆絲演奏的版本最為常見(jiàn)；后燕妮、關(guān)牧村等也演唱過(guò)該曲目的歌唱版本，其他樂(lè)器也有過(guò)演奏。此歌曲比較容易演唱，只有一小段是比較難唱的。且有許多舞者將其改編成優(yōu)美的舞蹈，尤其是優(yōu)雅恬靜的傣族舞，風(fēng)韻十足。你聽(tīng)，竹林中傳來(lái)了陣陣葫蘆絲聲，淡淡悠揚(yáng)。美麗的姑娘輕倚在鳳尾竹旁，清澈的雙眸中流露出期待的目光。月光斜灑在她的衣裙上，把她曼妙的身影一直拖到金色的水面上。樂(lè)聲漸漸輕靈飄逸起來(lái)，姑娘起身來(lái)到水池旁，在月下忘情的輕舞著、旋轉(zhuǎn)著，波光中疊映著她曼妙的身影，月光下裙擺也輕輕飄揚(yáng)落寞的斜倚在鳳尾竹旁吹奏起情歌，眼前生出心上人飄逸輕靈的舞姿，著一縷花衣，似一個(gè)精靈，在月光下瀉一地旋轉(zhuǎn)的身影，竹林的小徑上。微風(fēng)輕拂鳳尾竹，遠(yuǎn)看像一層綠色的霧在舞動(dòng)，竹樓里美麗的阿妹正深情的凝望窗外，竹樓外癡情的阿哥愛(ài)慕的葫蘆絲聲，在靜謐的夜晚愈加纏綿，彼此正傾訴著心中的愛(ài)戀。《月光下的鳳尾竹》描繪了一個(gè)優(yōu)美的意境，讓人沉迷其中！
通過(guò)本學(xué)期對(duì)音樂(lè)鑒賞課的學(xué)習(xí)，我對(duì)音樂(lè)的思想認(rèn)識(shí)提升到了一個(gè)新的境界。從前，我只是喜歡聆聽(tīng)音樂(lè)，享受音樂(lè)給心靈帶來(lái)的那份愜意和舒心。現(xiàn)在，我認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)它是一個(gè)有靈魂的東西。它不僅蘊(yùn)含了豐富的思想，同時(shí)又是生活的真實(shí)反映。一個(gè)學(xué)期下來(lái)，我不僅聆聽(tīng)了各種各樣的音樂(lè)，有古典派的，浪漫主義派的，遍及世界各地，也學(xué)到了不少音樂(lè)知識(shí)。所謂的音樂(lè)，廣義上來(lái)說(shuō)就是任何一種藝術(shù)的、令人愉快的、神圣的或其他什么方式排列起來(lái)的聲音就是音樂(lè)。它是一種符號(hào)，聲音符號(hào)，表達(dá)人的所思所想，是人們思想的載體之一；是有目的的，是有內(nèi)涵的，其中隱含了作者的生活體驗(yàn)，思想情懷；它能用有組織的旋律和節(jié)奏來(lái)表達(dá)人們思想感情和反映現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活。音樂(lè)欣賞是人們感知、理解音樂(lè)，體驗(yàn)音樂(lè)情感的一項(xiàng)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)。社會(huì)生活中處處有音樂(lè)，欣賞音樂(lè)已成為人們精神生活的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而大學(xué)開(kāi)設(shè)音樂(lè)課的目的也在于通過(guò)欣賞古今中外名曲名段，擴(kuò)大學(xué)生的音樂(lè)視野，培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的感受能力、想象能力、理解能力和鑒賞能力。在通過(guò)課堂上老師的講解以及我利用業(yè)余時(shí)間增加對(duì)音樂(lè)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，我的音樂(lè)文化知識(shí)增長(zhǎng)了許多，了解了更多種形式的音樂(lè)。同時(shí)，我的藝術(shù)修養(yǎng)也得到了很大的提高。
在這課程的學(xué)習(xí)過(guò)程中在一定程度上了解了中國(guó)的古典音樂(lè)，體味到了中國(guó)古典音樂(lè)的美。笛聲的清脆，簫聲的深沉，琵琶的錚錚之音，這些我們都從中感受到了華夏之音的美妙，體味到古典的魅力所在。中國(guó)的古典音樂(lè)是以五音--宮商角徵羽為基礎(chǔ)的，中國(guó)古代的音樂(lè)大家創(chuàng)作了中國(guó)獨(dú)特的音樂(lè)形式。如今在民間十分流行的是嗩吶這種樂(lè)器，無(wú)論民間的喜事還是喪事嗩吶都是一種不可或缺的樂(lè)器之一。嗩吶作為我國(guó)傳統(tǒng)的樂(lè)器我國(guó)的音樂(lè)大家創(chuàng)作了優(yōu)秀曲子如《百鳥(niǎo)朝鳳》堪稱(chēng)經(jīng)典。在這門(mén)課的學(xué)習(xí)中感受最多的就是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，增強(qiáng)了民族的自豪感與自信心，有提升了對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)之情。老師為了讓同學(xué)們更多地了解音樂(lè)這片無(wú)邊的海洋，決定讓大家分組并選擇主題進(jìn)行ppt展示，我們小組合力一起收集資料，在收集過(guò)程中我進(jìn)一步的感受音樂(lè)的魅力和遼闊，漸漸地，在那一首首音樂(lè)片段中我越發(fā)愛(ài)上了音樂(lè)。音樂(lè)真的可以說(shuō)是上帝賜予我們的福音。她既可以借助歌曲的詞表達(dá)出人類(lèi)情感，也能夠單純用旋律的琳瑯之音締造天籟。
音樂(lè)課已經(jīng)快要結(jié)束了，在此感謝老師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)的傳授，使我從簡(jiǎn)單的聽(tīng)歌這樣膚淺的理解到懂得欣賞音樂(lè)元素的基本欣賞方法的轉(zhuǎn)變。通過(guò)大學(xué)音樂(lè)這門(mén)課，我學(xué)習(xí)到了有關(guān)音樂(lè)的基本常識(shí)，在老師的教導(dǎo)下，我懂得了如何去欣賞，如何去鑒賞，并深深的感悟了音樂(lè)不僅能歌頌人物，描繪景色，還能對(duì)人的喜怒哀樂(lè)進(jìn)行描述，激發(fā)我們的激情，對(duì)人或物的諷刺等等。這些都可以通過(guò)音樂(lè)完美展現(xiàn)出來(lái)。現(xiàn)在我學(xué)會(huì)了如何去鑒賞欣賞音樂(lè)，在以后的生活中，我將在音樂(lè)的音符中過(guò)得更加多姿多彩 我相信，伴隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，音樂(lè)在人們的日常生活中扮演著越來(lái)越重要的角色，成為生活的調(diào)和劑。在日常生活中我們可以深刻的感受到音樂(lè)的意義所在。在情緒低落時(shí)適合聽(tīng)激情澎湃的音樂(lè)如交響曲與進(jìn)行曲，在心情煩躁的時(shí)輕音樂(lè)是不錯(cuò)的選擇能讓人平靜下來(lái)，認(rèn)真的思索。在這個(gè)充滿(mǎn)競(jìng)爭(zhēng)的世界，在這個(gè)信息化的時(shí)代里，音樂(lè)，作為一種意識(shí)形態(tài)，作為一種感情重要的存儲(chǔ)和表達(dá)方式，必定將會(huì)更受我們的歡迎。
音樂(lè)是世界是所有聲音的詮釋?zhuān)巧畹恼{(diào)味劑。沒(méi)有音樂(lè)世界將枯燥無(wú)味，生活將死氣沉沉沒(méi)有活力。音樂(lè)豐富了我們的生活，陶冶了我們的情操！學(xué)習(xí)了這門(mén)課我明白了音樂(lè)的魅力，或許是這樣：我們不一定要成為音樂(lè)家，但是要懂得怎么樣去欣賞也音樂(lè)！總而言之，大學(xué)音樂(lè)這門(mén)課程提高了個(gè)人的素質(zhì)和修養(yǎng)，并且對(duì)音樂(lè)欣賞有了進(jìn)一步的了解！
興奮。經(jīng)典音樂(lè)經(jīng)久不衰并流傳至今仍散發(fā)著誘人的魅力，這種魅力的高深見(jiàn)證了音樂(lè)家對(duì)經(jīng)典音樂(lè)的理解。于是經(jīng)典音樂(lè)便身賦了傳承音樂(lè)的歷史使命。經(jīng)典音樂(lè)不停地用心與人類(lèi)深切地交流，她讓人類(lèi)忘記了在繁榮背后的那一點(diǎn)寂寞；她讓人類(lèi)釋?xiě)蚜嗽诜眮y世界中的那一點(diǎn)遺憾；她讓人類(lèi)淡化了痛，遺忘了傷；她讓人類(lèi)將所有的煩惱丟失。
我以前覺(jué)得音樂(lè)只是一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的東西，想聽(tīng)時(shí)聽(tīng)聽(tīng)就行了，不想聽(tīng)就沒(méi)必要去在意，當(dāng)然，這是極其幼稚的想法，起碼對(duì)于現(xiàn)在的我是這樣認(rèn)為的。不過(guò)之前也有喜歡聽(tīng)的歌曲，可是當(dāng)時(shí)認(rèn)為僅僅只是調(diào)子的好聽(tīng)，或者是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚流行，并沒(méi)有其他想法，更不要去說(shuō)要對(duì)這首歌曲的深入的了解或鑒賞了。等進(jìn)入了大學(xué)選修了音樂(lè)鑒賞這門(mén)課程以后，對(duì)音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)了以后再反過(guò)來(lái)去聽(tīng)我所喜歡的音樂(lè)，與以前相比這就是天壤之別了，當(dāng)我具體去鑒賞某首音樂(lè)時(shí)，我發(fā)現(xiàn)會(huì)有一種不同的體會(huì)。我發(fā)現(xiàn)自己的音樂(lè)修養(yǎng)在無(wú)形中提高了不少，我覺(jué)得以后我還可以通過(guò)聽(tīng)各種演唱會(huì)來(lái)提高自己的音樂(lè)修養(yǎng)。音樂(lè)是人們抒發(fā)感情、表現(xiàn)感情、寄托感情的藝術(shù) , 不論是唱或奏或聽(tīng) , 都內(nèi)涵著及關(guān)聯(lián)著人們千絲萬(wàn)縷的情感因素。即使以敘事為主的歌唱 , 音樂(lè)也并不全依靠語(yǔ)義來(lái)傳達(dá)內(nèi)容 , 而必定會(huì)用賦有感情的 音樂(lè)語(yǔ)言 和賦予美的因素，來(lái)表達(dá)或烘托或寄托感情 , 即使是附有歌詞的聲樂(lè)曲 , 其表達(dá)感情主要的仍是音樂(lè)本身。在綜合藝術(shù)中(如戲劇、舞蹈、影視等), 也總是當(dāng)需要抒發(fā)感情之時(shí) , 就常常讓音樂(lè)來(lái)負(fù)擔(dān) , 借音樂(lè)的抒情性能。
音樂(lè)學(xué)習(xí)心得體會(huì)
姓名：吳亮 學(xué)號(hào)：2012210388 班別： 建專(zhuān)12班
通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)課，我感到自己的音樂(lè)才能被不斷的挖掘出來(lái)。我想：每個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)、稟性不同，所對(duì)其體會(huì)也各不相同。猶如一杯清水，不同的人的品嘗味道也不盡相同吧。
對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，音樂(lè)是他們的交流方式，情感表現(xiàn)的手段。我們尊重幼兒的想象和表達(dá)，鼓勵(lì)孩子自由的用身體動(dòng)作表現(xiàn)自己對(duì)音樂(lè)節(jié)奏的強(qiáng)弱、快慢的感受。提倡幼兒同伴間的合作。初期，我們經(jīng)常可以看到個(gè)別缺乏自信的孩子，常去效仿其他人，對(duì)于他們，我們從“游戲”入手，將孩子們天性——玩（游戲）轉(zhuǎn)向——用心去“玩”，去經(jīng)歷一種最完美的人類(lèi)狀態(tài)。“玩”不怕失敗，是一種自我成長(zhǎng)的過(guò)程。鼓勵(lì)幫助他們從音樂(lè)中享受到喜悅、樂(lè)趣。在我看來(lái)幼兒音樂(lè)是最古老，最自然的音樂(lè)表現(xiàn)形式，是情感表露的最直接形式。做的好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題，關(guān)鍵是做不做。兒童并不需要熟練的技巧，但是需要情感和環(huán)境的寬松自由。凡是能夠通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造活動(dòng)自由靈活的表達(dá)、表現(xiàn)自己，情感得到充分宣泄的兒童，他們?nèi)菀捉饷撔睦淼木o張壓力，獲得情感的自由和對(duì)環(huán)境的適應(yīng)能力。
音樂(lè)教育本身是一種美學(xué)教育，所以在音樂(lè)教學(xué)中讓幼兒充分體驗(yàn)歌曲中的美感是十分重要的。有人講“不會(huì)欣賞美，就不能表現(xiàn)美和創(chuàng)造美。”在音樂(lè)教育中也是這樣。如果幼兒不能從歌曲中體驗(yàn)到美感，那么他們也不會(huì)產(chǎn)生良好的學(xué)習(xí)興趣的。所以教師應(yīng)該啟發(fā)幼兒學(xué)會(huì)理解歌曲中的美并產(chǎn)生良好的美感是音樂(lè)教育取得良好效果的重要前提。在音樂(lè)教學(xué)中，教師能否用美好的感情對(duì)幼兒進(jìn)行范唱十分重要，它直接影響幼兒能否產(chǎn)生要演唱歌曲的欲望。所以教師應(yīng)該掌握正確演唱歌曲的技能技巧，在教學(xué)中能夠用優(yōu)美的聲音和豐富的情感向幼兒范唱，使幼兒感到歌曲的優(yōu)美和教師演唱的美感，在這個(gè)基礎(chǔ)上再激發(fā)幼兒模仿教師的演唱和體會(huì)歌曲中的美好感情，幼兒就能夠?qū)σ魳?lè)產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣并積極地學(xué)習(xí)。利用教材中鮮明、生動(dòng)的音樂(lè)藝術(shù)形象，對(duì)幼兒進(jìn)行思想品德教育。
在音樂(lè)教育活動(dòng)中進(jìn)行品德教育，就要選擇能結(jié)合幼兒生活實(shí)際的教材，讓幼兒在原有的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上理解其教育內(nèi)涵，以達(dá)到教育目的。
在學(xué)習(xí)了音樂(lè)課的基礎(chǔ)之上，讓我也接觸了樂(lè)理知識(shí)！原來(lái)也接觸過(guò)一些，不過(guò)要想學(xué)好音樂(lè)必須要在學(xué)習(xí)樂(lè)理的基礎(chǔ)之上去完成。
要在以后的教學(xué)過(guò)程中，彈琴是基礎(chǔ)！
外出聽(tīng)課（音樂(lè)）心得體會(huì)
一、聽(tīng)課情況：
南湖中學(xué)席黎明老師執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》,教師依據(jù)以審美為核心、以興趣愛(ài)好為動(dòng)力的基本理念,精心設(shè)計(jì)了教學(xué)內(nèi)容,學(xué)生從連線的復(fù)習(xí)題開(kāi)始,引出鳳陽(yáng)花鼓,然后以多媒體創(chuàng)設(shè)的情境畫(huà)面帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入到鳳陽(yáng)花鼓的故鄉(xiāng)------鳳陽(yáng)，很自然地切入本課課題《鳳陽(yáng)花鼓》.接著老師向?qū)W生介紹了鳳陽(yáng)歷史以及鳳陽(yáng)花鼓的來(lái)歷。接著用多媒體展現(xiàn)歌曲的歌詞，學(xué)生朗讀歌詞，使學(xué)生在活動(dòng)中熟悉了歌曲。為歌曲的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。教學(xué)的思路比較清晰始終圍繞著本課的主題。不足和建議：
1、在做節(jié)奏練習(xí)前對(duì)五聲音階沒(méi)有明確說(shuō)明，學(xué)生不明白五聲音階的組成和來(lái)歷，也就不會(huì)唱，在練習(xí)的時(shí)候沒(méi)有明確演唱出來(lái)；教師應(yīng)根據(jù)音樂(lè)學(xué)科特點(diǎn)，使學(xué)生的學(xué)習(xí)符合音樂(lè)的規(guī)律，無(wú)論是節(jié)奏練習(xí)或是學(xué)習(xí)歌曲，必須要明確歌曲特點(diǎn)的前提下才能進(jìn)行。
3、用自己喜歡的方式和分組表演表現(xiàn)的設(shè)計(jì)發(fā)生沖突，因?yàn)椴豢赡? 一小組中所有人都喜歡同一種方式，教師要真正從學(xué)生的角度出發(fā)去設(shè)計(jì)問(wèn)題，二、陽(yáng)川中學(xué)劉建麗教師也執(zhí)教七年級(jí)的《鳳陽(yáng)花鼓》，教學(xué)目標(biāo)明確、教與學(xué)雙方都有高度的積極性。教師設(shè)計(jì)了闖關(guān)游戲創(chuàng)設(shè)情境，精心組織教學(xué)過(guò)程，使學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)多樣化。
問(wèn)題和建議：
1、在授課的過(guò)程中邏輯有些混亂，對(duì)五聲音階的介紹在前面練習(xí)了，在后面無(wú)需重復(fù)，這樣顯得有些調(diào)理不清。
2、對(duì)鳳陽(yáng)花鼓的介紹過(guò)于簡(jiǎn)單，對(duì)民間的藝術(shù)行為交代淺薄，激不起學(xué)生對(duì)民間藝術(shù)的熱愛(ài)，達(dá)不到這節(jié)課的效果。
3、對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)不客觀。學(xué)生在獨(dú)唱歌曲時(shí)，對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)只是看到了好的地方，對(duì)學(xué)生不足的地方?jīng)]有指正，這樣使學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤的唱法誤以為真，影響了教學(xué)效果。
4、沒(méi)有準(zhǔn)備花鼓，使學(xué)生缺乏實(shí)踐。從這節(jié)課的許多地方可以看出，教師很努力想上好課，但音樂(lè)課堂的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)有限，限制了教學(xué)效果的落實(shí)必須努力提升自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和能力，否則無(wú)法上好音樂(lè)課。
音樂(lè)帶給了我我能感受的所有
服工1215023024 顧夢(mèng)旦
音樂(lè)帶給了我什么？想了許久也說(shuō)不出來(lái)個(gè)結(jié)果，因?yàn)橐魳?lè)帶給了我太多太多，不能言語(yǔ)。，從最初的軟弱到現(xiàn)在的堅(jiān)強(qiáng)，從最初的懵懂到現(xiàn)在的成熟。每當(dāng)我的心情不能平復(fù)的時(shí)候，插上耳機(jī)，安靜的聽(tīng)一首正愛(ài)的歌曲，往往能使我平靜許久。
我感覺(jué)音樂(lè)是一種宣泄，一種孤單，一種自由，一種享受，一種讓人難以忘懷的回憶。人類(lèi)的感情豐富而敏感，生活的一點(diǎn)一滴都會(huì)撥動(dòng)我們的心弦，引發(fā)人類(lèi)最初的感動(dòng)和想望。于是有了音樂(lè)，音樂(lè)成了我們最好的宣泄方式，音樂(lè)里每一個(gè)跳動(dòng)的音符，都把我們的內(nèi)心世界張揚(yáng)得淋漓盡致，活靈活現(xiàn)。音樂(lè)可以?xún)A訴，有傾訴者便有了傾聽(tīng)者，用一顆細(xì)膩溫柔的心去傾聽(tīng)那一片無(wú)邊無(wú)際的廣闊內(nèi)心世界，和音樂(lè)共起伏，和音樂(lè)背后那一顆心同憂共苦，享受每一個(gè)跳動(dòng)的音符里所承載的酸甜苦辣。音樂(lè)是一段音符的集合，往往一段生活，一段經(jīng)歷總會(huì)和一首歌曲或熟悉的旋律相互印記，每當(dāng)這些音樂(lè)響起時(shí)，我會(huì)不自覺(jué)的被帶入那些過(guò)往的“碎碎點(diǎn)點(diǎn)”，回憶好像天上片片繁星，閃爍在用音樂(lè)點(diǎn)綴的星空里。
為什么聽(tīng)音樂(lè)？這個(gè)問(wèn)題我不能給你一個(gè)準(zhǔn)確的答案，只有你自己才能有個(gè)屬于你的答案。我聽(tīng)音樂(lè)的原因僅僅是我喜歡聽(tīng)而已，為什么喜歡？因?yàn)樗拖褚粋€(gè)朋友和我一起哭，一起笑，給我講述一個(gè)個(gè)情感的故事，我不需要從他那里得到什么所謂有用的東西。這也就是音樂(lè)的意義，就像詩(shī)歌就像小說(shuō)就像一個(gè)個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事一樣。她也許不能像書(shū)本一樣直接給我們以幫助，但你自己喜歡就行覺(jué)得爽就行，這一份幸福感覺(jué)是無(wú)價(jià)的，這對(duì)人生對(duì)生命的價(jià)值是無(wú)限的。不能忽略這一份聽(tīng)音樂(lè)的情感。當(dāng)然，有時(shí)候音樂(lè)確實(shí)能帶給人以思考，但這與你的經(jīng)歷，你的思想有關(guān)系。同樣的音樂(lè)不同的人聽(tīng)，會(huì)有不同的感覺(jué)，你有那種經(jīng)歷同時(shí)音樂(lè)表達(dá)的是類(lèi)似的東西而又恰好能觸動(dòng)你內(nèi)心的記憶或情感，也許你會(huì)去重新思考這一份記憶或情感，從中得到新的一份收獲。
只要喜歡聽(tīng)就行，能讓你獲得享受，引發(fā)你感情的變化，從心理和身理滿(mǎn)足，這就足夠了。說(shuō)實(shí)話，有些所謂音樂(lè)能凈化人的靈魂我完全不能理解，他們把音樂(lè)當(dāng)成什么了？成神的工具？好的音樂(lè)的確能讓你產(chǎn)生共鳴或者觸級(jí)你內(nèi)心深處的情感，甚至能讓你對(duì)人生有所思考，但是聽(tīng)音樂(lè)不能抱著這個(gè)目的去聽(tīng)。人一生不能為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，一份感動(dòng)一份真誠(chéng)的情感不能給我們物質(zhì)上的利益，甚至不能提身自己的水平，但你曾經(jīng)擁有它本身就已足夠。
仔細(xì)想一想，人看書(shū)學(xué)習(xí)的目的是什么？是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)？還是本身喜歡學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)？或者是為了將來(lái)更好的生活而學(xué)習(xí)？不管是哪一種，終極目的都是為了獲得幸福的感覺(jué)，而音樂(lè)正是直接可以給你這個(gè)東西，反而我們所認(rèn)為的聽(tīng)音樂(lè)能得到的“好處”只是副產(chǎn)品而已。人很容易把手段當(dāng)成目的反而把目的忘了??這樣活的很累很無(wú)趣。
我從小喜歡聽(tīng)各種音樂(lè)。心情消沉?xí)r，聽(tīng)一些激越高昂的交響樂(lè)；身體疲憊時(shí)，聽(tīng)那些悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)的民歌。這時(shí)，我的思想，我的心靈，都會(huì)被音樂(lè)所陶醉，那種猶如進(jìn)入人間仙境般的感覺(jué)，讓人感到心曠神怡。
我喜歡在某個(gè)雨后的黃昏，一邊品著咖啡，一邊聽(tīng)著音樂(lè)，將自己沉浸在音樂(lè)之中，任思緒自由翱翔??我喜歡傾聽(tīng)貝多芬的樂(lè)曲。在他的交響樂(lè)中，我仿佛可以透過(guò)音樂(lè)看到他那一顆不屈的心。他是一個(gè)盲人，一個(gè)貧窮者，他貧苦潦倒，但卻以他那執(zhí)著而又堅(jiān)毅的性格在那樣的環(huán)境之下以自己的心來(lái)譜寫(xiě)音樂(lè)。聽(tīng)著他譜寫(xiě)的音樂(lè)，融會(huì)在他七彩的心境之中，是一種多么美妙而又幸福的事。
有一種聲音。穿過(guò)這單純的近乎透明的黑色，在與心同拍的音符的襯托下，我可以思我所思，想我所想，可以去撫摸心底最深處最不可碰觸的那個(gè)角落--盡管，也許會(huì)痛。
我沉醉，我感受到音樂(lè)的美麗。就象夏天的絲絲涼雨，輕輕地彈落漂浮在心靈上的灰塵。我感動(dòng)，我感覺(jué)到生命的莊重。就象古鐘的千年絕響，悄悄地幻醒我那孤寂的靈魂心境。這就是音樂(lè)，融化在空氣里，彌漫在陽(yáng)光里，流動(dòng)在時(shí)光的腳步聲中，在生命的長(zhǎng)河里流淌，不知疲倦，永無(wú)止境......音樂(lè)使我微笑，使我流淚，使我發(fā)出深深地嘆息。
我融化在音樂(lè)中，仿佛自己也化作了音符，化成了音樂(lè)的一部分。如水的音樂(lè)，千回百轉(zhuǎn)中激越了我心中的希冀，慢慢變幻折射出紫水晶的夢(mèng)紛至沓來(lái)，化作縷縷溫馨把我包圍。
音樂(lè)是心靈的共鳴。置身音樂(lè)的感覺(jué)，孤寂的靈魂不會(huì)孤寂，孤寂的靈魂會(huì)和著音樂(lè)，體會(huì)心中的酸甜苦辣。歡樂(lè)的人，把音樂(lè)融入生活，使自己的生命充滿(mǎn)七彩的光芒，時(shí)時(shí)盡情宣泄那光彩奪目的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，是每一個(gè)跳動(dòng)的音符，都奏出生命的節(jié)奏，揮灑人生的倒影，長(zhǎng)長(zhǎng)久久。憂郁的人，把生命融入音樂(lè)，使自己的生命在那音樂(lè)的憂郁纏綿中醉生夢(mèng)死，希望永遠(yuǎn)都不要從音樂(lè)中清醒過(guò)來(lái)，悲傷之美，凄凄慘慘......音樂(lè)，已成為我生命中最親密的朋友。不知不覺(jué)中，音樂(lè)已伴我走過(guò)人生最初而且是最瑰麗的20年，在今后的日子里，我與它仍會(huì)彼此相戀，永不相負(fù)。它使人的心靈純潔無(wú)瑕，讓人感到輕松愉快而又充滿(mǎn)活力。音樂(lè)有一種無(wú)窮的力量。忙碌的一天的人們，在休息時(shí)細(xì)細(xì)品味音樂(lè)的美，這樣，你會(huì)留下一片凈土，去享受屬于自己的生活。往事也許會(huì)讓你熱淚盈眶，但是有音樂(lè)伴你走過(guò)痛苦的歷程。在音樂(lè)面前，你不必躲避什么，可以開(kāi)懷大笑，可以盡情高歌，因?yàn)橐魳?lè)會(huì)給你帶來(lái)快樂(lè)和歡笑。走遍天下，到處是音樂(lè)的空間，在品味音樂(lè)的同時(shí)去品味人生。生命中沒(méi)有了音樂(lè)，就如同大海中沒(méi)有了魚(yú)兒，變得死氣沉沉；生命中失去了音樂(lè)，就如同花兒失去了顏色，不再那么美麗動(dòng)人。熱愛(ài)音樂(lè)，你的生命就會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇二
1教學(xué)目標(biāo)
1、會(huì)唱歌曲《送別》
2、通過(guò)演唱和對(duì)歌曲的藝術(shù)處理提高學(xué)生的音樂(lè)表現(xiàn)力
3、初步認(rèn)識(shí)影視歌曲、學(xué)堂樂(lè)歌
1、會(huì)唱歌曲《送別》 2學(xué)情分析
教學(xué)重點(diǎn): 1.學(xué)會(huì)演唱歌曲,理解歌曲情感意境
2.了解陳叔同
教學(xué)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生唱出歌曲所表達(dá)的情感。4教學(xué)過(guò)程
一)、組織教學(xué) 二)、導(dǎo)入
1、欣賞根據(jù)四大名著改編的電視連續(xù)劇主題歌《敢問(wèn)路在何方》。
師:同學(xué)們,今天在上新課之前,我們先來(lái)欣賞一首歌,并且請(qǐng)大家來(lái)猜猜它的歌名? 播放歌曲《敢問(wèn)路在何方》。
2、簡(jiǎn)介歌曲
這首歌曲是依據(jù)我國(guó)四大古典名著《紅樓夢(mèng)》改編的電視劇主題歌曲《枉凝眉》。四大古典名著是我國(guó)文化的瑰寶,尤其在中央電視臺(tái)將其拍攝成電視劇后,其主題旋律傳遍了大江南北,成為廣大群眾非常喜愛(ài)的電視歌曲。主題歌曲恰如其分的突出作品的主題,起到了歌頌主題思想,幫助觀眾明確理解作品思想內(nèi)涵的作用。
1880年9月生于天津,1918年在杭州虎跑寺出家,1942年10月逝世于福建泉州開(kāi)元寺。李叔同是第一個(gè)向中國(guó)傳播西方音樂(lè)的先驅(qū)者.除音樂(lè)、戲劇外,繪畫(huà)、書(shū)法、詩(shī)詞均所擅長(zhǎng)。名畫(huà)家豐子愷、音樂(lè)家劉質(zhì)平等文化名人皆出其門(mén)下。主要音樂(lè)代表作品有《送別》、《西湖》、等。
三、歌曲介紹: 1945年,在杭州第一師范人教的李叔同,寫(xiě)了這首著名的《送別》。它屬于李叔同早年的創(chuàng)作的“學(xué)堂樂(lè)歌”,所謂“學(xué)堂樂(lè)歌”是指清末明初一批有抱負(fù)的知識(shí)分子,鼓吹音樂(lè)對(duì)思想啟蒙的重大作用,積極倡導(dǎo)在學(xué)校中開(kāi)設(shè)音樂(lè)課,同時(shí),一 些在日本留學(xué)的青年學(xué)子,借當(dāng)時(shí)流行于日本和歐美的曲調(diào)填上新詞,編成新的歌曲。此外“學(xué)堂樂(lè)歌”還常常采用中國(guó)國(guó)典詩(shī)詞來(lái)填寫(xiě)新的歌詞。李叔同的《送別》就具有這些鮮明的“學(xué)堂樂(lè)歌”的特點(diǎn),一是,古典詩(shī)詞體填寫(xiě)歌詞,二是,選用美國(guó)流行曲調(diào)作譜。不了解這些背景,難免會(huì)對(duì)《送別》不同于現(xiàn)代歌曲的某些特點(diǎn)感到困惑和不解。
四、學(xué)唱歌曲
1.聽(tīng)音范唱播放《送別》
1、先來(lái)朗誦一遍歌詞
2、學(xué)生一起朗誦
3、老師領(lǐng)唱簡(jiǎn)譜
4、學(xué)生聆聽(tīng)歌曲,跟著音樂(lè)輕聲哼唱
5、教師領(lǐng)唱
6、學(xué)生一起唱
三、擴(kuò)展。
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡,唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。
五、課堂小結(jié):
1、今天我們一起欣賞演唱了這首清新、淡雅、優(yōu)美的《送別》。在這里老師真誠(chéng)地希望同學(xué)們珍惜我們現(xiàn)在的師生情、同學(xué)們,在學(xué)習(xí)和生活中少一點(diǎn)沖動(dòng)與矛盾,多一點(diǎn)寬容和幫助,為我們的和諧班級(jí)、和諧校園、和諧社會(huì),做出自己的努力,也讓我們將來(lái)的離別不留遺憾。
2、今天的音樂(lè)課就要結(jié)束了,謝謝大家!
六、課后作業(yè)
你來(lái)試一試:借用《送別》的旋律,根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn),填上一段新詞,唱給家人聽(tīng)。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇三
幾天來(lái)對(duì)于教育教學(xué)研究導(dǎo)論的學(xué)習(xí)，感受頗深，其實(shí)教育教學(xué)研究對(duì)于現(xiàn)在的教師來(lái)講并不陌生。甚至幾乎人人有課題。但反思一下，我們是否真正理解了“研究”的真正含義呢？從教育教學(xué)研究的現(xiàn)狀來(lái)看，很多人并沒(méi)有真正理解研究的真正價(jià)值所在，有的人甚至連什么是教育教學(xué)研究都還沒(méi)搞清楚，更多的人卻是在為研究而研究。在我們周?chē)荒苷f(shuō)比比皆是，但至少為數(shù)不少。有的人甚至為了評(píng)職稱(chēng)，不得不去主持一個(gè)課題。有些部門(mén)也把它作為評(píng)選各類(lèi)榮譽(yù)的一項(xiàng)條件。使教育教學(xué)研究走了樣，變了味。
其實(shí)教育教學(xué)研究歸根結(jié)底，就是“用研究的態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的教育教學(xué)工作，使日常的教育教學(xué)工作更有意義，更有價(jià)值。”而所謂更有價(jià)值，就是要更有利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。教育的要義就是要教書(shū)育人，教書(shū)育人的核心宗旨就是要使學(xué)生健康的成長(zhǎng)。我們的研究一旦偏離了這一宗旨，那么，無(wú)疑就會(huì)做歪。也就失去了其真正的價(jià)值。
“用研究的態(tài)度來(lái)對(duì)待日常的教育教學(xué)工作”，教師的日常工作就是教書(shū)育人。如何教好書(shū)，簡(jiǎn)單說(shuō)，得先備好課。研究課標(biāo)，研究教材，研究學(xué)生。說(shuō)到底，離不開(kāi)“研究”。教育教學(xué)研究并非高不可攀，它就在我們的日常工作中。重要的是你是否真正用心的研究了，是否在用研究的態(tài)度來(lái)對(duì)待自己的日常工作了。教師要做的是什么，教師要做的就是研究如何使用教材去實(shí)踐課標(biāo)，需要用心去研究的。我覺(jué)得，我們也可以理解為，教學(xué)中處處有研究。我們就是要“把我們聽(tīng)到的做出來(lái)，把我們看到的做出來(lái)，把我們想到的說(shuō)出來(lái)，把我們做到的寫(xiě)出來(lái)。”而我們還要做的一點(diǎn)就是把我們的研究加以反思，提煉，把我們的思想轉(zhuǎn)化為理論，這就是教育教學(xué)研究。
老師講的另外一點(diǎn)也很重要，那就是堅(jiān)持。教育教學(xué)研究不能急功近利，那樣是做不好研究的。老師所列舉的美國(guó)關(guān)于大班化和小班化教學(xué)研究的例子，對(duì)我們是個(gè)很好的啟發(fā)。他們從幼兒園一直跟蹤到大學(xué)，用了十幾年的時(shí)間來(lái)研究，這樣的研究才是真正的研究，這樣得到的研究成果才真正有價(jià)值。
老師的講座，對(duì)我們從事中小學(xué)教育教學(xué)工作的每位教師都可以說(shuō)是生動(dòng)而有意義的一課。他讓我們對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)研究有了新的認(rèn)識(shí)，對(duì)中小學(xué)教育教學(xué)研究的內(nèi)涵有了更深刻的理解和感悟。對(duì)曾經(jīng)的有失偏頗，有了深入的思考和反思。更好地指導(dǎo)了我們今后的教育教學(xué)研究工作，使這項(xiàng)工作朝著更加務(wù)實(shí)，更有價(jià)值，更有意義的方向邁進(jìn)。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇四
1教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo):了解影視音樂(lè)的不同分類(lèi),了解學(xué)堂樂(lè)歌的有關(guān)常識(shí),演唱歌曲《送別》.過(guò)程與方法目標(biāo):通過(guò)演唱和對(duì)歌曲的藝術(shù)處理,提高學(xué)生的表現(xiàn)力。
情感目標(biāo):理解歌曲所表達(dá)的情感和意境,珍惜人與人之間的真摯情誼。2學(xué)情分析
我選擇的內(nèi)容是我國(guó)影片《城南舊事》中的插曲:《送別》。這是一首一段體的歌曲,d大調(diào),表達(dá)出一種依依不舍的誠(chéng)摯情感。歌曲的旋律優(yōu)美抒情,在李叔同的填詞下,使歌詞和歌曲達(dá)到完美的融合,意境深遠(yuǎn),成為一首獨(dú)具特色的中國(guó)式田園詩(shī)歌。通過(guò)歌詞的學(xué)習(xí),可以激發(fā)學(xué)生的想象力,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)大自然,熱愛(ài)家園;再由景寫(xiě)人,這種特有的中國(guó)式描摹方式,總是使文字得到了升華,升華至人們內(nèi)心美好情愫之中,“一壺濁酒盡余歡,今宵別夢(mèng)寒”,使離別那淡淡的愁情,躍然心底。這對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀又是一次很好的塑造和教化,世間還有如此美好的友情。
3重點(diǎn)難點(diǎn)
~(一)創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課(5分鐘)
【設(shè)計(jì)意圖】以流行影視歌曲引情激趣,將學(xué)生生活中已有的音樂(lè)感受帶進(jìn)課堂,既拉進(jìn)了師生距離,體現(xiàn)了教學(xué)活動(dòng)與生活相結(jié)合的課改新理念,又揭示本節(jié)課的主題。(二)感受體驗(yàn),學(xué)唱歌曲《送別》(20分鐘)
2、學(xué)堂樂(lè)歌 學(xué)堂樂(lè)歌是人們對(duì)中國(guó)清末明初新式學(xué)堂中所設(shè)的音樂(lè)課程及所教唱的歌曲的稱(chēng)謂。通俗點(diǎn)講,就是當(dāng)時(shí)新興學(xué)校的校園歌曲,學(xué)堂樂(lè)歌的倡導(dǎo)、推廣者以沈心工、李叔同等啟蒙音樂(lè)教育家為代表。今天的年青人可能很少人認(rèn)識(shí)它們,但在我國(guó)近代音樂(lè)史上卻占有很重要的地位。早期的的學(xué)堂樂(lè)歌以舊曲填新詞為主,用中國(guó)民歌、小調(diào)的曲調(diào)或歐美歌曲的曲調(diào)填進(jìn)創(chuàng)作的新詞。
3、欣賞電影《城南舊事》的片段,加深學(xué)生對(duì)歌曲的理解
~師:“下面老師來(lái)邀請(qǐng)同學(xué)們一起來(lái)看一看老電影《城南舊事》的片段,請(qǐng)認(rèn)真體會(huì)影片中的歌曲所要表達(dá)的情感。”
4、電影《城南舊事》透過(guò)一個(gè)小女孩的純真的眼光,展示了二十年代舊北京的社會(huì),再現(xiàn)了當(dāng)年那籠罩著愁云慘霧的生活。本影片采用串珠式的結(jié)構(gòu)方式,串連起三段并無(wú)因果關(guān)系的故事。20年代末,六歲的小姑娘林英子住在北京城南的一條小胡同里。經(jīng)常癡立在胡同口尋找女兒的“瘋”女人秀貞,是英子結(jié)交的第一個(gè)朋友。秀貞曾與一個(gè)大學(xué)生暗中相愛(ài),后來(lái)大學(xué)生被警察抓走,秀貞生下的女兒小桂子又被家人扔到城墻腳下,生死不明。英子對(duì)她非常同情。英子得知小伙伴妞兒的身世很像小桂子,又發(fā)現(xiàn)她脖頸后的青記,急忙帶她去找秀貞。秀貞與離散六年的女兒相認(rèn)后,立刻帶妞兒去找尋爸爸,結(jié)果母女倆慘死在火車(chē)輪下。后英子一家遷居新簾子胡同。英子又在附近的荒園中認(rèn)識(shí)了一個(gè)厚嘴唇的年輕人。他為了供給弟弟上學(xué),不得不去偷東西。英子覺(jué)得他很善良,但又分不清他是好人還是壞人。不久,英子在荒草地上撿到一個(gè)被偷的小銅佛,被警察局暗探發(fā)現(xiàn),后來(lái)她領(lǐng)來(lái)巡警來(lái)抓走了這個(gè)年輕人,這件事使英子非常難過(guò)。英子九歲那年,她的奶媽宋媽的丈夫馮大明來(lái)到林家。英子得知宋媽的兒子兩年前掉進(jìn)河里淹死,女兒也被丈夫賣(mài)給別人,心里十分傷心,不明白宋媽為什么撇下自己的孩子不管,來(lái)伺候別人。后來(lái),英子的爸爸因肺病去世。宋媽也被她丈夫用小毛驢接走。英子只能隨家人乘上遠(yuǎn)行的馬車(chē),帶著種種疑惑告別了自己的童年。剛才影片中的歌曲曲名為《送別》,是李叔同根據(jù)美國(guó)人j.p奧特威所作《夢(mèng)見(jiàn)家和母親》填詞的一首著名的學(xué)堂樂(lè)歌,下面我們就一起來(lái)認(rèn)識(shí)一下李叔同(點(diǎn)擊課件)
6、出示歌譜,學(xué)唱歌曲 (1)用聽(tīng)唱法學(xué)唱歌譜
(2)學(xué)唱歌詞。師:“同學(xué)們,我唱譜你們唱詞,請(qǐng)注意表現(xiàn)出歌曲憂傷悵惘的情緒。”
(3)在學(xué)唱歌曲的過(guò)程中,讓學(xué)生提出疑難,師生共同解決,進(jìn)一步練唱。a、注意用自然、舒展的發(fā)聲方式演唱。
b、注意斛字的讀音hu.c、切分音,長(zhǎng)音的演唱及休止符的停頓
(13分鐘)(三)拓展活動(dòng) 聽(tīng)楊鴻年版本《送別》,體會(huì)歌曲的處理
(四)總結(jié)下課(2分鐘)
1、小結(jié):這節(jié)課我們了解了學(xué)堂樂(lè)歌這個(gè)特殊的歷史產(chǎn)物、學(xué)唱了李叔同的代表作《送別》。歌曲完美地抒寫(xiě)了人生離合的真實(shí)體驗(yàn)和世間永存的摯意真情,從而使這首歌成為不朽的經(jīng)典之作。今天的課就到這里,謝謝大家!
2、師生告別。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇五
教育，是以學(xué)生的發(fā)展為本。要培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，就必須在教育活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，促進(jìn)學(xué)生自身積極主動(dòng)的發(fā)展。教師是學(xué)生成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，學(xué)生發(fā)展的領(lǐng)路人，而學(xué)生本身才是成長(zhǎng)的主人、發(fā)展的主體。學(xué)生的主體性只有在活動(dòng)中才能形成，只有在活動(dòng)中才能發(fā)展。我在教學(xué)實(shí)踐中主要運(yùn)用了三種主體性教學(xué)方法。
一、愉快教育法
對(duì)一個(gè)教師來(lái)說(shuō)，善于為學(xué)生營(yíng)造寬松愉悅的成長(zhǎng)環(huán)境，甚至比學(xué)識(shí)是否淵博更重要。教師與學(xué)生關(guān)系和諧了，學(xué)生自然地會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，民主平等的課堂氣氛也就會(huì)自然地形成。教師對(duì)學(xué)生的尊重，是減輕學(xué)生心靈重負(fù)的重要因素。特別是音樂(lè)課堂教學(xué)活動(dòng)，情感交流活動(dòng)比較多，在教學(xué)中，要注意這種值感的交流作用。如在上音樂(lè)課之前，我經(jīng)常用錄音機(jī)播放音樂(lè)，或面帶微笑和學(xué)生輕松地談話，或敲一敲打擊樂(lè)器等。一上課，我以親切隨和的教態(tài)和學(xué)生一齊聽(tīng)著音樂(lè)參與做律動(dòng)，這樣創(chuàng)設(shè)了一種愉悅、合作的學(xué)習(xí)氣氛，而學(xué)生在一種激奮情感的驅(qū)使下，很快產(chǎn)生了投入音樂(lè)活動(dòng)、體驗(yàn)音樂(lè)情感的心理需求，這就為后一環(huán)節(jié)的教學(xué)，作了情感上的鋪墊。如在教第一單元《動(dòng)畫(huà)城》中《小機(jī)靈的歌》一課時(shí)，教師彈奏《西游記》插曲《一個(gè)師傅仨徒弟》，在導(dǎo)入新歌時(shí)教師說(shuō)：“難聽(tīng)出來(lái)了，這是哪部動(dòng)畫(huà)片的插曲？如果聽(tīng)出來(lái)，就跟著音樂(lè)模仿一下動(dòng)畫(huà)片人物的動(dòng)作。”教師彈著學(xué)生熟悉的《西游記》插曲，學(xué)生都很認(rèn)真地聽(tīng)，有的學(xué)生走到臺(tái)前模仿起孫悟空、豬八戒的動(dòng)作，嘴里還不由自主地唱了起來(lái)，學(xué)生參與的積極性很高。因?yàn)閷W(xué)生比較喜歡看動(dòng)畫(huà)片，喜歡片中的人物，教師在創(chuàng)設(shè)了讓學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)體驗(yàn)的氛圍后，又調(diào)動(dòng)他們的音樂(lè)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，用較為熟悉的《西游記》插曲引人，進(jìn)行了情感與音樂(lè)經(jīng)驗(yàn)的雙重鋪墊。當(dāng)學(xué)習(xí)《小機(jī)靈的歌》時(shí)，學(xué)生就能很快地投入到旋律的感受中去。
二、主動(dòng)參與，積極交往法
主動(dòng)參與，有助于學(xué)生自覺(jué)掌握科學(xué)知識(shí)和相關(guān)的思想方法，獲得自我表現(xiàn)的機(jī)會(huì)和發(fā)展的主動(dòng)權(quán)，形成良好個(gè)性與健全人格。課堂上教師與學(xué)生關(guān)系和諧，和學(xué)生平等相處，有了真摯的情感，成為學(xué)生的良師益友，學(xué)生才愿意接近老師，愿意袒露自己的思想。教師一個(gè)關(guān)愛(ài)的眼神，一句信任的鼓勵(lì)，親切和藹的教態(tài)，都是對(duì)學(xué)生的信賴(lài)。有了平等和諧的音樂(lè)氛圍，學(xué)生才能對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，愿意去表現(xiàn)自己，才能主動(dòng)參與到各種活動(dòng)中去。如在一年級(jí)實(shí)驗(yàn)班有一個(gè)男同學(xué)，上音樂(lè)課不愿唱歌，不愿跳舞，非常靦腆，老師走到他跟前，拉著他的手做律動(dòng)他也不做，教他唱歌他還是不唱，最后我鼓勵(lì)他上課坐得那么好，聽(tīng)得那么認(rèn)真，肯定在心里早已經(jīng)聽(tīng)會(huì)了，看會(huì)了，然后我讓組里的其他學(xué)生唱歌，讓他用打擊樂(lè)器為歌曲伴奏，結(jié)果他不但不為難，接過(guò)樂(lè)器伴奏起來(lái)，效果很好，我及時(shí)鼓勵(lì)他，最后他不但用打擊樂(lè)器伴奏而且還唱起了歌，這時(shí)全體學(xué)生為他鼓掌，這次鼓勵(lì)，使這個(gè)學(xué)生以后積極地參與到了音樂(lè)活動(dòng)中。
三、激趣表現(xiàn)法
只有利用多種教學(xué)手段和活動(dòng)形式進(jìn)行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)的學(xué)習(xí)興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)參與的積極性，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。因?yàn)樾W(xué)生年齡小，活潑好動(dòng)，教師要根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，利用多種形式進(jìn)行教學(xué)。如在課堂上有時(shí)我這樣提問(wèn)：“老師和你一起唱這首歌好嗎？”“有誰(shuí)愿意上臺(tái)來(lái)表演一下？”“你挑選一種你最喜歡的打擊樂(lè)器為歌曲伴奏一下。”等等，用這種平等、友好的態(tài)度，學(xué)生容易接受，樂(lè)于表現(xiàn)。在分組合作學(xué)習(xí)，討論研究怎樣表現(xiàn)歌曲時(shí)，我讓學(xué)生自己選擇表現(xiàn)方式。在分組展示時(shí)，有的學(xué)生選擇用打擊樂(lè)器為歌曲伴奏，或用不同樂(lè)器未同一節(jié)奏，或用相同樂(lè)器擊不同節(jié)奏；有的用表演動(dòng)作表現(xiàn)歌曲；有的用不同演唱形式演唱歌曲（二人對(duì)唱、小組對(duì)唱、領(lǐng)唱等），還有的用圖畫(huà)、色彩表現(xiàn)歌曲等，形式豐富多彩，這樣能大大調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，突出個(gè)性，并且充分體現(xiàn)了學(xué)生的獨(dú)立性，既培養(yǎng)了學(xué)生的自尊心、自信心、自我調(diào)控能力、獨(dú)立判斷決斷能力、自學(xué)能力，也使學(xué)生體驗(yàn)到了成功的喜悅，有了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、學(xué)會(huì)與他人交流，培養(yǎng)了學(xué)習(xí)興趣和強(qiáng)烈的求知欲望，同時(shí)還體現(xiàn)了學(xué)生的創(chuàng)造性，培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維能力和創(chuàng)造思維能力。
總之，學(xué)生素質(zhì)的形成和提高，是一個(gè)持續(xù)不斷的內(nèi)化過(guò)程，在這個(gè)內(nèi)化過(guò)程中，我們必須通過(guò)多種多樣的教育教學(xué)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體性。發(fā)揮學(xué)生主體性的方法有很多，有待于我們?cè)诮窈蟮慕虒W(xué)實(shí)踐中做進(jìn)一步的探討。
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇六
記得唱過(guò)一首歌，歌詞是這樣寫(xiě)的：“焦裕祿是毛主席的好學(xué)生，焦裕祿赤膽忠心為人民，像一棵青松，像一盞燈，他是蘭考人民的貼心人……”，以前只知道焦裕祿是名好黨員好干部，但從內(nèi)心卻不十分了解他的一生，近來(lái)通過(guò)看電視劇《焦裕祿》，才真正從思想上了解焦裕祿同志確實(shí)是一位黨的好干部，人民的好公仆，他平易近人，作風(fēng)廉潔，生活艱苦樸素，他的先進(jìn)事跡使我很受感動(dòng)和鼓舞，也深受教育。
焦裕祿同志出生在一個(gè)貧苦農(nóng)民家庭，青少年時(shí)代受盡苦難的煎熬，七歲上學(xué)，學(xué)習(xí)刻苦認(rèn)真，成績(jī)優(yōu)異，后因家鄉(xiāng)遭遇災(zāi)荒，家庭貧困，被迫退學(xué)，跟隨鄉(xiāng)親們?nèi)ッ旱V賣(mài)煤打工。他的父親因無(wú)錢(qián)還債被地主活活逼死，眼淚未干，焦裕祿又被日本鬼子抓到撫順煤窯做苦工，殘酷折磨，這階級(jí)仇、民族恨，給他幼小的心靈上打下了深深的烙印，也給他內(nèi)心深處埋下了一顆長(zhǎng)大立志救國(guó)救民的種子，一次次緊握拳頭高歌“起來(lái)!
不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城!中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，每個(gè)人被迫發(fā)出最後的吼聲!起來(lái)，……”
后來(lái)他找到了黨組織，他在入黨申請(qǐng)書(shū)上這樣寫(xiě)到：共產(chǎn)黨是人民的救星，沒(méi)有共產(chǎn)黨，革命就不能勝利，窮人就不能翻身，我要聽(tīng)毛主席的話，跟共產(chǎn)黨走，為推翻舊社會(huì)，為新中國(guó)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗!
他在入黨申請(qǐng)書(shū)中是這樣說(shuō)的，在工作中也是這樣做的。他帶領(lǐng)蘭考人民戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，不顧個(gè)人身患肝病的痛苦，他多次用鋼筆桿頂著腹部堅(jiān)持工作，同志們勸他去住院治療，他總是說(shuō)：“我這病醫(yī)生看不了，工作忙它就好了”。
他常常說(shuō)：“感謝黨把我派到最困難的地方，越是困難的地方越能鍛煉人，請(qǐng)組織上放心，不改變蘭考面貌，我絕不離開(kāi)這里” 。
焦裕祿同志堅(jiān)定的革命意志和樂(lè)觀主義精神，感染了我們多少黨的干部和群眾，更感染了我。
從學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神看，公仆精神是本質(zhì)，奮斗精神是精髓，求實(shí)精神是靈魂，大無(wú)畏精神是重要內(nèi)容，奉獻(xiàn)精神是鮮明特征。作為黨員要做到：
一是要堅(jiān)定理想信念，始終保持對(duì)馬克思主義的信仰，始終不渝地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，任何時(shí)候都決不猶疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。
二是要堅(jiān)定宗旨意識(shí)，始終與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，做群眾的貼心人，做群眾的主心骨。
三是要堅(jiān)定發(fā)展方向，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為統(tǒng)領(lǐng)，把干事創(chuàng)業(yè)熱情與科學(xué)求實(shí)精神結(jié)合起來(lái)，把開(kāi)拓進(jìn)取與尊重規(guī)律結(jié)合起來(lái)，把抓好當(dāng)前工作與著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展結(jié)合起來(lái)。
焦裕祿精神體現(xiàn)了我黨為人民服務(wù)的宗旨。焦裕祿同志當(dāng)年在烈士們流血犧牲解放出來(lái)的90多萬(wàn)畝土地的蘭考大地任縣委書(shū)記，他既是一縣之首，同時(shí)又是全縣人民的公仆。他說(shuō)：“黨把這個(gè)縣36萬(wàn)群眾交給我們，我們不能領(lǐng)導(dǎo)他們戰(zhàn)勝災(zāi)荒，應(yīng)該感到羞恥和痛心。”正是為了這些窮苦百姓，正是為了這些烈士們流血犧牲解放出來(lái)的廣大人民，他在蘭考帶領(lǐng)群眾發(fā)展生產(chǎn)、植樹(shù)治沙、脫貧致富，戰(zhàn)斗到生命的最后一息。如今，我們的國(guó)家和社會(huì)生活都發(fā)生了翻天覆地的變化，但焦裕祿同志那種視人民如父母，以“為人民服務(wù)”為己任的精神仍需發(fā)揚(yáng)光大。
“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自己”，這是焦裕祿同志公仆精神的寫(xiě)照，也是黨的宗旨在他身上的具體體現(xiàn)。作為一名教師就要像焦裕祿同志那樣主動(dòng)加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，不斷用黨的理論武裝自己的頭腦，切實(shí)做到利為民所謀，情為民所系。
我認(rèn)為學(xué)習(xí)焦裕祿，不能單純說(shuō)說(shuō)、寫(xiě)寫(xiě)，腦子熱熱，要做三個(gè)結(jié)合：一是與保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性結(jié)合起來(lái)。要通過(guò)學(xué)習(xí)焦裕祿精神，全面提高思想政治素質(zhì)。二是與學(xué)習(xí)身邊的先進(jìn)典型結(jié)合起來(lái)。身邊的典型可能不是那么高大、那么完美，但可能更切合自身實(shí)際，可以用焦裕祿的精神激勵(lì)自己，用身邊的典型指導(dǎo)自己，學(xué)習(xí)那些優(yōu)秀黨員的做法，提高自己的業(yè)務(wù)水平。三是與實(shí)際工作結(jié)合起來(lái)。要對(duì)照焦裕祿同志，聯(lián)系思想和工作實(shí)際，找差距、定措施、選定努力方向。努力提高自己的工作水平，以實(shí)際行動(dòng)、具體成績(jī)來(lái)證明自己的學(xué)習(xí)效果，做人民滿(mǎn)意的好黨員。宋人歐陽(yáng)修說(shuō)過(guò)，圣賢者"雖死而不朽，逾遠(yuǎn)而彌存"。魯迅也說(shuō)過(guò)："死者倘不埋在活人心里，那就真真死掉了。"焦裕祿同志就是一個(gè)雖死猶生，活在人心里，逾遠(yuǎn)而彌存的高尚的人。他的精神，他的形象，將逾遠(yuǎn)而彌存，歷經(jīng)時(shí)日而愈加光芒四射。
焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開(kāi)我們很久了，但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新，無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，都永遠(yuǎn)是億萬(wàn)人民心中的一座永不磨滅的豐碑，永遠(yuǎn)是鼓舞我們的思想源泉。做為名黨員，要求我們先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，吃苦在前，享受在后。要以焦裕祿精神來(lái)規(guī)范自己的思想和行為。
他用光輝的一生鑄就了忠誠(chéng)、愛(ài)民、科學(xué)、創(chuàng)造、實(shí)干、奉獻(xiàn)的焦裕祿精神，成為中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族的寶貴財(cái)富。我們是治黃工作者，肩負(fù)著防汛的重任，我們更應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿精神，并大力弘揚(yáng)焦裕祿精神，忠誠(chéng)人民治黃事業(yè)，關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，樹(shù)立科學(xué)的態(tài)度，提高科學(xué)發(fā)展水平。敬業(yè)、實(shí)干、無(wú)私奉獻(xiàn)，為治黃事業(yè)而奮斗終身。
黨員體會(huì)
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇七
我國(guó)職業(yè)教育倡導(dǎo)的培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才，以培養(yǎng)學(xué)生技能和職業(yè)崗位應(yīng)用能力為主，具體體現(xiàn)為培養(yǎng)“基礎(chǔ)理論知識(shí)必需與夠用、專(zhuān)業(yè)技能應(yīng)用能力強(qiáng)、知識(shí)面較寬、素質(zhì)高”的專(zhuān)門(mén)人才。要達(dá)到此目的，職業(yè)學(xué)校就要建立高素質(zhì)技能型教學(xué)體系，通過(guò)“精簡(jiǎn)、融合、重組、增設(shè)”等途徑，促進(jìn)課程結(jié)構(gòu)體系整體優(yōu)化，更新教學(xué)內(nèi)容，以增強(qiáng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)性。改變教學(xué)方法和教學(xué)手段是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑，而工業(yè)分析與檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)需要特殊的行業(yè)知識(shí)與要求的專(zhuān)業(yè)，教學(xué)方法及教學(xué)手段改革的重要性尤為突出，下面對(duì)我院工業(yè)分析與檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)的一些做法作一闡述。
課程體系改革的主要目的是改變傳統(tǒng)的“學(xué)科本位”觀，在采用“能力本位”觀的基礎(chǔ)上，朝“多元整合型”方向發(fā)展，形成一種“多元整合”。具體改革的目標(biāo)是：
1．突出專(zhuān)業(yè)課程的職業(yè)定向性，以職業(yè)能力作為配置課程的基礎(chǔ)，使學(xué)生獲得的知識(shí)、技能真正滿(mǎn)足職業(yè)崗位的需求。
2．注重知識(shí)和技能的結(jié)合。基礎(chǔ)理論以應(yīng)用為目的，以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)：專(zhuān)業(yè)知識(shí)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性。培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)和技能的能力。
3．強(qiáng)化學(xué)生職業(yè)能力訓(xùn)練，綜合開(kāi)發(fā)學(xué)生的職業(yè)能力。強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，提高學(xué)生就業(yè)上崗和職業(yè)變化的適應(yīng)能力，實(shí)現(xiàn)“雙證書(shū)”制度。
4．增強(qiáng)課程的靈活性，形成模塊化、彈性化的課程體系，適應(yīng)行業(yè)和社會(huì)對(duì)應(yīng)用人才規(guī)格多變的需求。
5．研究課程設(shè)置的方法，由企業(yè)、院校聯(lián)合調(diào)整、選定專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)和專(zhuān)業(yè)課程，走“訂單式”培養(yǎng)之路。
專(zhuān)業(yè)課程結(jié)構(gòu)進(jìn)行模塊化、理實(shí)一體化，把教學(xué)改革與教學(xué)方式改革結(jié)合起來(lái)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的相對(duì)封閉的知識(shí)教育和比較狹窄的專(zhuān)業(yè)教育思想，變“對(duì)口觀念”為“適應(yīng)觀念”，變專(zhuān)業(yè)對(duì)口教育為增強(qiáng)適應(yīng)性教育。
1．以“能力本位”觀為主導(dǎo)
課程體系以“能力本位”觀為主導(dǎo)，廣泛吸收多種課程觀的長(zhǎng)處，結(jié)合社會(huì)、企業(yè)、職業(yè)、學(xué)生等因素的動(dòng)態(tài)影響，最大限度地滿(mǎn)足企業(yè)(行業(yè))對(duì)應(yīng)用型人才的要求為取向。“能力本位”觀的主導(dǎo)地位，主要體現(xiàn)在：
(1)以企業(yè)(行業(yè))崗位應(yīng)具備的綜合能力作為配置課程和界定課程的依據(jù)，擺脫“學(xué)科本位”的課程思想，按能力需求精簡(jiǎn)課程內(nèi)容。
(2)課程體系以能力培養(yǎng)為主線，以能力訓(xùn)練為軸心，淡化公共基礎(chǔ)課、技術(shù)基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的界限，重新整合課程。
(3)建立新的質(zhì)量評(píng)價(jià)體系，改革考試、考核方法。課程體系以崗位需要為考試、考核內(nèi)容，包括綜合素質(zhì)和行業(yè)崗位需求的知識(shí)和能力。評(píng)價(jià)體系由若干模塊組成，例如，在技能考核上，結(jié)合國(guó)家化學(xué)檢驗(yàn)工中級(jí)工技能鑒定的教學(xué)要求，確定專(zhuān)業(yè)的技能考核內(nèi)容，要求學(xué)生畢業(yè)時(shí)獲得“雙證”，即畢業(yè)證書(shū)和化學(xué)檢驗(yàn)工中級(jí)工證書(shū)。在改革考試、考核方法上，新課程體系改變傳統(tǒng)的答卷考試、考核方法，采取理論考試與操作考試、答辯和現(xiàn)場(chǎng)測(cè)試相結(jié)合等多種方式。對(duì)基礎(chǔ)課程，重點(diǎn)考核學(xué)生對(duì)知識(shí)的接受程度和理解能力：對(duì)專(zhuān)業(yè)課程，重點(diǎn)考核學(xué)生職業(yè)能力及分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
(4)建立以素質(zhì)為基礎(chǔ)，以能力為中心人才培養(yǎng)模式。依據(jù)企業(yè)(行業(yè))生產(chǎn)的實(shí)際和特點(diǎn)，以素質(zhì)為基礎(chǔ)、以能力為中心，理論教學(xué)體系與實(shí)踐教學(xué)體系相互融合的人才培養(yǎng)模式。
(5)建立專(zhuān)業(yè)課程的能力培養(yǎng)模式，以行業(yè)組織制定的職業(yè)能力標(biāo)準(zhǔn)和國(guó)家統(tǒng)一的證書(shū)制度為依據(jù)，根據(jù)產(chǎn)業(yè)需求、就業(yè)市場(chǎng)信息和崗位技能要求確定專(zhuān)業(yè)課程的具體實(shí)施內(nèi)容。專(zhuān)業(yè)課程體系由企業(yè)(行業(yè))、專(zhuān)業(yè)管理和學(xué)校聯(lián)合調(diào)整、選定。
(6)以專(zhuān)業(yè)技能培養(yǎng)為中心，建立實(shí)驗(yàn)課課程體系。以校內(nèi)、外實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地為基礎(chǔ)，部分課程到企業(yè)去完成，學(xué)習(xí)環(huán)境與工作環(huán)境相結(jié)合，部分課程到實(shí)驗(yàn)、實(shí)訓(xùn)基地完成，學(xué)習(xí)環(huán)境模擬工作環(huán)境，提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，走產(chǎn)學(xué)合作的道路。
2．實(shí)現(xiàn)課程結(jié)構(gòu)的理實(shí)一體化和模塊化
舊課程結(jié)構(gòu)不僅因門(mén)類(lèi)多而加劇教學(xué)學(xué)時(shí)的膨脹而擠占實(shí)踐教學(xué)的時(shí)間，還會(huì)造成不必要的“過(guò)度學(xué)習(xí)”的浪費(fèi)，打斷了學(xué)科的聯(lián)系，難以形成解決問(wèn)題所需要的綜合能力，造成“學(xué)而無(wú)用”。將相關(guān)學(xué)科適當(dāng)綜合化，既發(fā)揮學(xué)科課程的特長(zhǎng)，又克服了原有單科分段的弊端，可構(gòu)建人才合理的知識(shí)結(jié)構(gòu)和智能結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更多應(yīng)用型和創(chuàng)造型人才，以適應(yīng)課程個(gè)性化的要求。
(1)壓縮必修課，增加選修課，精簡(jiǎn)專(zhuān)業(yè)課，加強(qiáng)和拓寬專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，開(kāi)設(shè)本專(zhuān)業(yè)前沿的講座，使學(xué)生有較寬知識(shí)面和較強(qiáng)的適應(yīng)能力。
(2)課程設(shè)置采用兩種結(jié)構(gòu)：一是模塊化，二是理實(shí)一體化。
(3)課程設(shè)置要緊扣專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，滿(mǎn)足行業(yè)崗位對(duì)知識(shí)和能力的需求。一方面，課程要滿(mǎn)足行業(yè)崗位必備的能力，另一方面，課程要使學(xué)生具有知識(shí)內(nèi)化、遷移和繼續(xù)學(xué)習(xí)的基本能力。
(4)采取“學(xué)習(xí)、工作、學(xué)習(xí)”的方式提高學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能力，重視實(shí)踐課程體系，走產(chǎn)學(xué)研合作之路，保征實(shí)驗(yàn)課教學(xué)和理論學(xué)時(shí)之比至少為l：l。
(5)課程設(shè)置要體現(xiàn)素質(zhì)教育的'理念。學(xué)生具備創(chuàng)造、創(chuàng)新能力。
3．將教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與課程體系改革有機(jī)結(jié)臺(tái)起來(lái)，建立以培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)能力為中心的教學(xué)體系，真正轉(zhuǎn)變以課堂、教材為中心的傳統(tǒng)模式教學(xué)。教學(xué)內(nèi)容由理論知識(shí)、職業(yè)技能和學(xué)習(xí)態(tài)度構(gòu)成，對(duì)于職業(yè)學(xué)校，課程體系的合理構(gòu)建決定教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革方向。
(1)在知識(shí)領(lǐng)域，基礎(chǔ)理論以必需、夠用為度，以掌握概念、強(qiáng)化應(yīng)用為重點(diǎn)，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)強(qiáng)調(diào)針對(duì)性和實(shí)用性。
(2)在職業(yè)技能的培養(yǎng)方面，提高創(chuàng)造性技能的比重，弄清專(zhuān)業(yè)覆蓋的崗位應(yīng)具備的能力，以突出應(yīng)用型、技術(shù)型人才培養(yǎng)的目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行更多如何解決問(wèn)題的能力訓(xùn)練。課程設(shè)計(jì)、生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)設(shè)計(jì)改變以往按教師的思路完成的傳統(tǒng)模式，選擇創(chuàng)造性思維的設(shè)計(jì)課程，讓學(xué)生在生產(chǎn)和教學(xué)實(shí)踐中獲得理論和社會(huì)實(shí)踐知識(shí)。
(3)熟悉行業(yè)的從業(yè)者應(yīng)具備的工作和學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)變教與學(xué)的觀念。教師應(yīng)創(chuàng)造學(xué)習(xí)環(huán)境，遵循職業(yè)學(xué)校的特殊教學(xué)規(guī)律，讓學(xué)生在職業(yè)訓(xùn)練中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中進(jìn)行職業(yè)訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。
4．教學(xué)方法與教學(xué)手段舉例
（1）實(shí)施實(shí)踐教學(xué)法
工業(yè)分析與檢驗(yàn)專(zhuān)業(yè)是一實(shí)踐性很強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)，專(zhuān)業(yè)課的教學(xué)主要采用實(shí)踐教學(xué)法，增加實(shí)踐課的學(xué)時(shí)，增加綜合實(shí)訓(xùn)的內(nèi)容，并對(duì)實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行考核形成一整套完整的考核體系，其內(nèi)容安排大多數(shù)與工廠實(shí)際相連，讓學(xué)生感到學(xué)習(xí)既有壓力又有動(dòng)力，使學(xué)生由“要我學(xué)”變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，這一教學(xué)方法受到了學(xué)生的歡迎，很多學(xué)生都說(shuō)實(shí)踐教學(xué)法使他們?cè)谛５膶W(xué)習(xí)生活非常充實(shí)，而且感到學(xué)習(xí)有用也很有趣，效果非常好。
（2）加強(qiáng)信息技術(shù)手段在教學(xué)中的應(yīng)用
加強(qiáng)本專(zhuān)業(yè)課程課件與精品課程的建設(shè)，本專(zhuān)業(yè)現(xiàn)已有七門(mén)課程被評(píng)為院級(jí)精品課程。利用課件進(jìn)行多媒體技術(shù)教學(xué)。本課程大部分教師都使用多媒體課件進(jìn)行教學(xué)，改變了原來(lái)黑板加粉筆的教學(xué)狀況，使現(xiàn)代化的教學(xué)手段得到了充分的運(yùn)用。使課堂教學(xué)能夠給學(xué)生更多的信息，把教學(xué)時(shí)間主要集中于對(duì)重點(diǎn)問(wèn)題的分析，不再是以照本宣科的方式來(lái)進(jìn)行教學(xué)。明顯地改變了課程教學(xué)的狀況。鼓勵(lì)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源查找一些疑難問(wèn)題，學(xué)生通過(guò)上網(wǎng)查找資料，提升了學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取學(xué)習(xí)資料的能力。
（3）考試改革舉措
考試改革主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
一是平時(shí)成績(jī)和卷面成績(jī)相結(jié)合。即平時(shí)作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績(jī)占40%，期末卷面成績(jī)占60%。部分課程為平時(shí)作業(yè)、考勤、發(fā)言等成績(jī)占60%，期末卷面成績(jī)占40%。大大調(diào)動(dòng)了學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的積極性。
二是開(kāi)卷與閉卷相結(jié)合。部分課程采用期末考試開(kāi)卷部分和閉卷部分的分值各占60%和40%，其中閉卷部分主要考查學(xué)生掌握基本理論知識(shí)的能力，開(kāi)卷部分主要考查學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析、解決問(wèn)題的能力。
三是增加實(shí)踐考核的內(nèi)容。部分課程實(shí)行了理論考核與實(shí)踐考核相結(jié)合，由于平時(shí)
革命歌曲心得體會(huì)和方法篇八
首先，我非常感謝園領(lǐng)導(dǎo)能給我們提供這次學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)了蒙臺(tái)梭利教學(xué)方法，并獲得了理論的提升。谷家祥老師再次把她的理論、感受講解給我們，我在本次學(xué)習(xí)中深刻的理解和掌握了蒙臺(tái)梭利教育的教育理念及實(shí)施方法，認(rèn)識(shí)到教育是相通的，教育是無(wú)國(guó)界的，蒙氏教育是更好的讓幼兒接受新的教育幫助。使不同年齡段的幼兒都能找到自己的閃光點(diǎn)。抓住孩子的敏感期進(jìn)行適時(shí)適性地教育，孩子的潛能就能得到超常的發(fā)掘，就如教育家格倫多曼所說(shuō)：每個(gè)正常出生的嬰兒，都有可能成為莎士比亞、莫扎特、愛(ài)迪生、愛(ài)因斯坦那樣的人才。
本次學(xué)習(xí)分了五個(gè)方面：壞境創(chuàng)設(shè)、導(dǎo)師、蒙臺(tái)梭利教具的特點(diǎn)、五大項(xiàng)蒙臺(tái)梭利教具、蒙臺(tái)梭利教育法實(shí)施的步驟。
以上是我這次學(xué)習(xí)的一點(diǎn)體會(huì)和認(rèn)識(shí)，蒙臺(tái)梭利教學(xué)有著它豐富的內(nèi)涵，有待于我們一起進(jìn)一步去挖掘。去延伸同時(shí)，真心的希望以后有這樣的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，讓我更多地了解先進(jìn)的教育教學(xué)理念，這會(huì)使我對(duì)蒙臺(tái)梭利教育法的精髓有更豐富，更深刻，更真實(shí)的認(rèn)識(shí)，跟上時(shí)代的腳步，把最先進(jìn)的理念在第一時(shí)間帶給我們的幼兒！
在教育教學(xué)工作中，我認(rèn)識(shí)到作為推動(dòng)教育事業(yè)發(fā)展的主體—教師肩負(fù)著光榮和神圣的`歷史使命，必須具有強(qiáng)烈的責(zé)任心和良好的師德素質(zhì)。有了一些體會(huì)，主要是以下幾個(gè)方面：
1、要有淵博的知識(shí)。我們有些學(xué)科老師自身的基本知識(shí)、基本理論掌握得不夠，不善于適當(dāng)拓寬學(xué)生的知識(shí)面，不善于補(bǔ)充教材之外的知識(shí)。常言道“給人一碗水，自己應(yīng)備一桶水”，這“一桶水”所折射的道理顯而易見(jiàn)。教師要想擁有淵博的知識(shí)和較高的人文素養(yǎng)，就不能滿(mǎn)足于已有的學(xué)歷和已掌握的知識(shí)，不僅要注重積累，而且要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，主動(dòng)進(jìn)行知識(shí)的更新和“充電”，自覺(jué)拓寬知識(shí)領(lǐng)域。為適應(yīng)全面育人和教育職能多樣化的需要，教師應(yīng)擺脫只能教一門(mén)學(xué)科的局面，應(yīng)既能教必修課，也能教選修課、活動(dòng)課，由單一型教師向復(fù)合型教師轉(zhuǎn)變。我們提倡教師不僅能在本專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域中貢獻(xiàn)突出，更要多才多藝。這樣，當(dāng)我們每天站在學(xué)生面前時(shí)，都能別具一番神韻，別有一番風(fēng)采。
2 轉(zhuǎn)變教育理念，從以往應(yīng)試教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育。培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，注重學(xué)生全面的發(fā)展。首先就是要學(xué)會(huì)寬容，我們的教育對(duì)象是一群孩子，不斤斤計(jì)較他們的過(guò)錯(cuò)，更不能和自己的學(xué)生斗氣，如果老師能寬容他們，能喚回學(xué)生內(nèi)心深處善良的本性，學(xué)生會(huì)更快的改正錯(cuò)誤。
3 以身示范，以情感人，德高為師，身正為范。我們要求學(xué)生不能怎樣，自己就先要做到。教育過(guò)程中，不體罰或變相體罰學(xué)生，要以情感人，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤并改正不再犯。這一過(guò)程需一定的方法，我作為一名新教師，尚未摸索到較好的方法，在以后的教育教學(xué)過(guò)程中，我將努力積累經(jīng)驗(yàn)，并積極聽(tīng)組內(nèi)老教師的課，學(xué)習(xí)他們的教育教學(xué)方法，摸索出適合自己的教育教學(xué)方式。