每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
高考酒原文篇一
山東高考綜合改革試點(diǎn)方案出爐!
3月27日下午，山東省政府新聞辦召開(kāi)新聞發(fā)布會(huì)，正式發(fā)布《山東省深化高等學(xué)校考試招生綜合改革試點(diǎn)方案》(以下稱(chēng)《試點(diǎn)方案》)，并由省教育廳專(zhuān)家進(jìn)行解讀。
山東省高考綜合改革試點(diǎn)是2017年啟動(dòng)的，2020年整體實(shí)施，目標(biāo)是形成分類(lèi)考試、綜合評(píng)價(jià)、多元錄取的高校考試招生模式，健全促進(jìn)公平、科學(xué)選才、監(jiān)督有力的高校考試招生體制機(jī)制。
《試點(diǎn)方案》的發(fā)布，標(biāo)志著我省新一輪高考綜合改革全面啟動(dòng)，這是恢復(fù)高考以來(lái)最全面最深入最觸及本質(zhì)的一次改革。
本次政策發(fā)布主要是改革細(xì)則，等級(jí)考試計(jì)分規(guī)則為首次公布。
改革具體內(nèi)容如下：
從2017級(jí)高中生開(kāi)始，高中學(xué)業(yè)水平考試將實(shí)施“合格考+等級(jí)考”;本專(zhuān)科將進(jìn)行分類(lèi)考試，志愿填報(bào)和投檔模式將變?yōu)椤皩?zhuān)業(yè)+學(xué)校”。
從2020年夏季高考開(kāi)始，統(tǒng)一考試科目為語(yǔ)文數(shù)學(xué)和外語(yǔ)，不分文理科。語(yǔ)文數(shù)學(xué)和英語(yǔ)的筆試部分6月按國(guó)家統(tǒng)一高考時(shí)間進(jìn)行;英語(yǔ)聽(tīng)力部分有兩次考試機(jī)會(huì)，在高三上學(xué)期末進(jìn)行，取最高原始分計(jì)入高考成績(jī)。
等級(jí)考試科目的等級(jí)計(jì)分規(guī)則。將每門(mén)等級(jí)考試科目考生的原始成績(jī)從高到低劃分為a、b+、b、c+、c、d+、d、e共8個(gè)等級(jí)。參照正態(tài)分布原則,確定各等級(jí)人數(shù)所占比例分別為3%、7%、16%、24%、24%、16%、7%、3%。等級(jí)考試科目成績(jī)計(jì)入考生總成績(jī)時(shí),將a至e等級(jí)內(nèi)的考生原始成績(jī),依照等比例轉(zhuǎn)換法則,分別轉(zhuǎn)換到91-100、81-90、71-80、61-70、51-60、41-50、31-40、21-30八個(gè)分?jǐn)?shù)區(qū)間,得到考生的等級(jí)成績(jī)。
招生錄取。夏季高考按“專(zhuān)業(yè)(類(lèi))+學(xué)校”方式實(shí)行平行志愿投檔,增加志愿填報(bào)數(shù)量,最大限度滿(mǎn)足考生志愿需求。
改革試點(diǎn)方案原文：
小編精心為您推薦：
高考酒原文篇二
無(wú)題，晚唐詩(shī)人李商隱作品。李商隱，漢族，字義山，號(hào)玉溪生，又號(hào)樊南生、樊南子，晚唐著名詩(shī)人。下面是小編為大家精心推薦的無(wú)題的原文翻譯及賞析，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。
蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。
聚首多么不易，離別更是難舍難分;
暮春作別，恰似東風(fēng)力盡百花凋殘。
春蠶至死，它才把所有的絲兒吐盡;
紅燭自焚殆盡，滿(mǎn)腔熱淚方才涸干。
清晨對(duì)鏡曉?shī)y，唯恐如云雙鬢改色;
夜闌對(duì)月自吟，該會(huì)覺(jué)得太過(guò)凄慘。
蓬萊仙境距離這里，沒(méi)有多少路程，
殷勤的青鳥(niǎo)信使，多勞您為我探看。
⑴無(wú)題：唐代以來(lái)，有的詩(shī)人不愿意標(biāo)出能夠表示主題的題目時(shí)，常用“ 無(wú)題”作詩(shī)的標(biāo)題。
⑵東風(fēng)無(wú)力百花殘：這里指百花凋謝的暮春時(shí)節(jié)。東風(fēng)，春風(fēng)。殘，凋零。
⑶絲方盡：絲，與“思”諧音，以“絲”喻“思”，含相思之意。
⑷蠟炬：蠟燭。
⑸淚始干：淚，指燃燒時(shí)的蠟燭油，這里取雙關(guān)義，指相思的眼淚。
⑹曉鏡：早晨梳妝照鏡子。鏡，用作動(dòng)詞，照鏡子的意思。
⑺云鬢：女子多而美的頭發(fā)，這里比喻青春年華。
⑻應(yīng)覺(jué)：設(shè)想之詞。
⑼月光寒：指夜?jié)u深。
⑽蓬山：蓬萊山，傳說(shuō)中海上仙山，指仙境。
⑾青鳥(niǎo)：神話(huà)中為西王母?jìng)鬟f音訊的信使。
⑿殷勤：情誼懇切深厚。
⒀探看(kān)：探望。
此詩(shī)首聯(lián)以纏綿悱惻的愛(ài)情落筆，是極度相思而發(fā)出的深沉感嘆，在聚散兩依依中突出別離的苦痛。“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一句，既寫(xiě)自然環(huán)境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心靈與自然取得了精微的契合。這種借景物反映人的境遇和感情的描寫(xiě)，在李商隱的筆底是常見(jiàn)的。例如《夜雨寄北》的前兩句：“君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。”次句不僅象征詩(shī)人留滯巴蜀，而且反映了客子離人的百無(wú)聊賴(lài)，同“東風(fēng)無(wú)力百花殘”一樣，寫(xiě)實(shí)與象征融為一體，賦予感情以可以感觸的外在形態(tài)，也就是通常說(shuō)的寓情于景的抒情方式。 “別”字，不是說(shuō)當(dāng)下正在話(huà)別，而是指既成的被迫分離。前人詩(shī)中曾有“別日何易會(huì)日難”（曹丕《燕歌行》）、“別易會(huì)難得”（宋武帝《丁督護(hù)歌》）等句，都是以強(qiáng)調(diào)重聚之難而感嘆離別之苦。李商隱從這里推進(jìn)一步，表明因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”所以“別亦難”——難以割舍、痛苦得難以禁受。“東風(fēng)”點(diǎn)明時(shí)節(jié)，但更是對(duì)人的相思情狀的比喻。因情纏綿悱惻，人就像春末凋謝的.春花那樣沒(méi)了生氣。兩個(gè)“難”字包含了不同的意義，前一個(gè)“難”是寫(xiě)當(dāng)初兩人相聚的不易，有過(guò)多少思念追求；后一個(gè)“難”字則寫(xiě)出離別時(shí)的難舍難分和離別后雙方所經(jīng)受的情感煎熬，可見(jiàn)這對(duì)戀人的愛(ài)情生活是多么艱難和辛酸。第二句則寫(xiě)傷別之人偏逢暮春。百花盛開(kāi)憑借的是春風(fēng)之力，而春風(fēng)力竭，則群芳凋逝。花尚如此，人何以堪。詩(shī)人在這里用暮春景象進(jìn)一步表達(dá)了人世遭逢的深深感傷。
頷聯(lián)接著寫(xiě)因?yàn)椤跋嘁?jiàn)時(shí)難”而“別亦難”的感情，表現(xiàn)得更為曲折入微。詩(shī)人以象征的手法寫(xiě)出自己的癡情苦意以及九死而不悔的愛(ài)情追求。“春蠶到死絲方盡”中的“絲”字與“思”諧音，全句是說(shuō)，自己對(duì)于對(duì)方的思念，如同春蠶吐絲，到死方休。“蠟炬成灰淚始干”是比喻自己為不能相聚而痛苦，無(wú)盡無(wú)休，仿佛蠟淚直到蠟燭燒成了灰方始流盡一樣。思念不止，表現(xiàn)著眷戀之深，但是終其一生都將處于思念中，卻又表明相會(huì)無(wú)期，前途是無(wú)望的，因此，自己的痛苦也將終生以隨。可是，雖然前途無(wú)望，她卻至死靡它，一輩子都要眷戀著；盡管痛苦，也只有忍受。所以，在這兩句里，既有失望的悲傷與痛苦，也有纏綿、灼熱的執(zhí)著與追求。追求是無(wú)望的，無(wú)望中仍要追求，因此這追求也著有悲觀色彩。這些感情，好像在無(wú)窮地循環(huán)，難以求其端緒；又仿佛組成一個(gè)多面的立體，光從一個(gè)角度是不能見(jiàn)其全貌的。詩(shī)人只用兩個(gè)比喻就圓滿(mǎn)地表現(xiàn)了如此復(fù)雜的心理狀態(tài)，表明他的聯(lián)想是很豐富的。“春蠶”句首先是人的眷戀感情之纏綿同春蠶吐絲綿綿不盡之間的聯(lián)想，又從蠶吐絲到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此寫(xiě)出了“到死絲方盡”，使這一形象具有了多種比喻的意義。南朝樂(lè)府西曲歌《作蠶絲》：“春蠶不應(yīng)老，晝夜常懷絲。何惜微軀盡，纏綿自有時(shí)。”造意與《無(wú)題》的“春蠶”句相近。不過(guò)，這里的春蠶“何惜微軀盡”，是在料定“纏綿自有時(shí)”、前途頗有希望的情況下產(chǎn)生的意念。《無(wú)題》“春蠶”句則不然，就其表現(xiàn)追求精神而言，它表現(xiàn)的追求是無(wú)望的，卻又是不計(jì)希望之有無(wú)的，感情境界有差異，聯(lián)想也更為曲折。以蠟燭的燃燒比喻痛苦的煎熬，在李商隱以前的南朝樂(lè)府中，也不少見(jiàn)。如“思君如明燭，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜?fàn)T，煎淚幾千行”（陳叔達(dá)《自君之出矣》）等皆是。“蠟炬成灰淚始干”同樣是用蠟燭作比喻，卻不是單一地以蠟淚比擬痛苦，而是還進(jìn)一步以“成灰始干”反映痛苦的感情終生以隨，聯(lián)想比前人深微復(fù)雜得多，形象的底蘊(yùn)也因此而豐富得多了。 以上四句著重揭示內(nèi)心的感情活動(dòng)，使難以言說(shuō)的復(fù)雜感情具體化，寫(xiě)得很精彩。
頸聯(lián)從詩(shī)人體貼關(guān)切的角度推測(cè)想象出對(duì)方的相思之苦。上句是寫(xiě)出了年輕女子“曉?shī)y對(duì)鏡，撫鬢自傷”的形象，從中暗示出女方的思念和憂(yōu)愁。“云鬢改”，是說(shuō)自己因?yàn)橥纯嗟恼勰ィ雇磔氜D(zhuǎn)不能成眠，以至于鬢發(fā)脫落，容顏憔悴，亦即六朝詩(shī)人吳均所說(shuō)“綠鬢愁中改，紅顏啼里滅”（《和蕭洗馬子顯古意六首》）的意思。但是，《無(wú)題》“曉鏡”句說(shuō)的是清晨照鏡時(shí)為“云鬢改”而愁苦，并且是“但愁”——只為此而愁。這就生動(dòng)地描寫(xiě)了紆折婉曲的精神活動(dòng)，而不再是單純地?cái)⑹銮啻罕煌纯嗨ミ@件事了。自己于夜間因痛苦而憔悴，清晨又為憔悴而痛苦。夜間的痛苦，是因?yàn)閻?ài)情的追求不得實(shí)現(xiàn)；次日為憔悴而愁，是為了愛(ài)情而希望長(zhǎng)葆青春，總之，為愛(ài)情而憔悴，而痛苦，而郁悒。這種晝夜廻環(huán)、纏綿往復(fù)的感情，仍然表現(xiàn)著痛苦而執(zhí)著的心曲。下句，“應(yīng)覺(jué)月光寒”是借生理上冷的感覺(jué)反映心理上的凄涼之感。“應(yīng)”字是揣度、料想的口氣，表明這一切都是自己對(duì)于對(duì)方的想象。想象如此生動(dòng)，體現(xiàn)了她對(duì)于情人的思念之切和了解之深。 直接寫(xiě)出年輕女子寒夜相思的悲涼情境，深夜沉吟，孤寂無(wú)伴，會(huì)感覺(jué)月光的刺骨清寒。細(xì)膩地描寫(xiě)對(duì)方的愁苦，可見(jiàn)詩(shī)人對(duì)女方的體貼入微，也就更加表現(xiàn)出詩(shī)人感情的深摯。
尾聯(lián)想象愈具體，思念愈深切，便愈會(huì)燃起會(huì)面的渴望，這就是其內(nèi)容。既然會(huì)面無(wú)望，于是只好請(qǐng)使者為自己殷勤致意，替自己去看望他。詩(shī)詞中常以仙侶比喻情侶，青鳥(niǎo)是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神話(huà)、傳說(shuō)中的一座仙山，所以這里即以蓬山用為對(duì)方居處的象征，而以青鳥(niǎo)作為抒情主人公的使者出現(xiàn)。這個(gè)寄希望于使者的結(jié)尾，并沒(méi)有改變“相見(jiàn)時(shí)難”的痛苦境遇，不過(guò)是無(wú)望中的希望，前途依舊渺茫。詩(shī)已經(jīng)結(jié)束了，抒情主人公的痛苦與追求還將繼續(xù)下去。
這首詩(shī)，從頭至尾都融鑄著痛苦、失望而又纏綿、執(zhí)著的感情，詩(shī)中每一聯(lián)都是這種感情狀態(tài)的反映，但是各聯(lián)的具體意境又彼此有別。它們從不同的方面反復(fù)表現(xiàn)著融貫全詩(shī)的復(fù)雜感情，同時(shí)又以彼此之間的密切銜接而縱向地反映以這種復(fù)雜感情為內(nèi)容的心理過(guò)程。這樣的抒情，聯(lián)綿往復(fù)，細(xì)微精深，成功地再現(xiàn)了心底的綿邈深情。詩(shī)中一、三、四、五各句，都可以從李商隱以前的詩(shī)歌創(chuàng)作中發(fā)現(xiàn)相似的描寫(xiě)。在前人創(chuàng)作的薰陶和啟發(fā)下，詩(shī)人有所繼承和借鑒。但是他并沒(méi)有簡(jiǎn)單地模仿前人，而是以很高的創(chuàng)造性，向前跨進(jìn)了一大步，把原來(lái)比較樸素的表現(xiàn)手段改造得更曲折、生動(dòng)，用以反映更為豐富、深刻的思想感情，實(shí)際上已經(jīng)脫去舊的形跡，成為新的創(chuàng)造了。從這里可以看出，詩(shī)人豐富的文學(xué)修養(yǎng)與他對(duì)于意境和表現(xiàn)手段的探索，是這首詩(shī)取得成就的重要條件。
高考酒原文篇三
年幼時(shí)期的我，每天晚上，我都會(huì)靜靜地躺在母親身邊，伴著母親那溫暖的體溫，細(xì)細(xì)地傾聽(tīng)著從母親嘴里講出的一個(gè)又一個(gè)富有中國(guó)蘊(yùn)味的古代故事。
這段美好的童年回憶，不但勾起了我對(duì)童年的陣陣留戀之情，而且還激起了我對(duì)中國(guó)文化無(wú)限興趣與愛(ài)好。
說(shuō)起中國(guó)文化，據(jù)我所知已經(jīng)有5千多年的歷史。而中國(guó)漢語(yǔ)的誕生，正是古代人們文化的完美結(jié)晶。他們將自己所看到各種景色以及各種事物，用高超的技巧與豐富的想象繪畫(huà)于石上，而甲骨文也因此而誕生。經(jīng)過(guò)了幾千年的演化，如今的漢語(yǔ)已經(jīng)變得十分簡(jiǎn)便易寫(xiě)，但它所蘊(yùn)含的意思卻變得千變?nèi)f化。中國(guó)漢語(yǔ)正不斷地影響著中國(guó)人民的生活與中國(guó)社會(huì)的發(fā)展。
看著圣誕節(jié)張燈結(jié)彩，看著情人節(jié)的浪漫溫馨，看著越來(lái)越多的人走進(jìn)肯德基，我的內(nèi)心就如荒地一般悲涼。
我們中國(guó)人忘記了什么？
各位人民，各位中華人民，用我們的雙手，去拾起我們?cè)鴣G失的重要東西吧！
高考酒原文篇四
自古以來(lái)，人們就說(shuō)文學(xué)像人。《文如其人》是對(duì)人與機(jī)會(huì)結(jié)合的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)是看一個(gè)人的性格。一個(gè)有好性格的人必須優(yōu)雅，讓人快樂(lè)。
這種人快樂(lè)，總有一種力量，牽引著別人。能夠打動(dòng)人們的心一定很好。所有美好的事物都來(lái)自真誠(chéng)的心。真誠(chéng)的心伴隨著世界上美好的事物出現(xiàn)。因此，真正的氣質(zhì)是好的。
這時(shí)，誰(shuí)能說(shuō)一個(gè)人的寫(xiě)作有問(wèn)題呢？
在我的寫(xiě)作中，可以說(shuō)它浪漫、溫柔，但也正直。我之所以浪漫而溫柔，是因?yàn)槲矣幸活w柔軟的心，一顆敏感的心和一顆快樂(lè)的心，能夠仔細(xì)領(lǐng)會(huì)生活中的各種積極能量。在這顆心的影響下，無(wú)論我寫(xiě)什么題材，我的思想和精神都真實(shí)地再現(xiàn)在每個(gè)字里。我是一個(gè)不拘小節(jié)的人，一個(gè)正直善良的人。有時(shí)候，我看到的所有人都親切地認(rèn)為我的脾氣太好了，不能給人一種柔軟和溫暖的感覺(jué)。
在這個(gè)時(shí)候，人們總是問(wèn)我，“你有脾氣嗎？”
我說(shuō)，我一般不生氣。如果你能讓我生氣，那一定是人們不能分享的東西。我將公正地譴責(zé)人們不能分享的東西。這一譴責(zé)給了我一種責(zé)任感。
我說(shuō)，世界上每個(gè)人都應(yīng)該有這種積極的能量感受，敢于承擔(dān)，敢于行動(dòng)，敢于對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)。
我們經(jīng)常說(shuō)一些負(fù)面的話(huà)，比如披著羊皮的狼。即使這個(gè)偽君子表現(xiàn)得像個(gè)偽君子，狼的本性仍然會(huì)揭示狼的真實(shí)情況。因此，沒(méi)有人能假裝自己是真正美麗的。可以裝載的東西經(jīng)不起時(shí)間的洗禮。
我經(jīng)常想為什么我的心如此柔軟。
當(dāng)我面對(duì)美好的事物時(shí)，我總是欽佩和表達(dá)我的感受。那一刻，我是一個(gè)愛(ài)美的小女孩。我非常高興。因此，溫柔和浪漫讓我想知道我在哪里。
那一刻，我喝醉了，邀請(qǐng)?zhí)?yáng)和月亮一起跳舞。我想和最有緣的人談?wù)劇Ｎ視?huì)溫柔，我會(huì)忘記，我會(huì)生動(dòng)。這個(gè)生動(dòng)的我，我不知道世界上有什么苦難，我只知道我是幸福的。我的幸福與財(cái)富和物質(zhì)無(wú)關(guān)。我是我靈魂的幸福。我的幸福超越了我自己。超越自我的幸福是靈魂。靈魂世界是一個(gè)普通人不能一起跳舞的世界。在這個(gè)世界上，美麗是最美麗的代言。然而，我永遠(yuǎn)不能離開(kāi)這個(gè)世界，無(wú)論是公正還是溫柔。我的心與這種感覺(jué)完全一致。
這時(shí)，真正的氣質(zhì)是好的。然而，文如棋是最經(jīng)典的一個(gè)。這種馬是對(duì)的，沒(méi)有人有理由說(shuō)像這樣寫(xiě)是不對(duì)的。如果你說(shuō)得不對(duì)，你就不理解文學(xué)的真正含義。我明白。在理解中，我為生命的盛開(kāi)而欣喜。
我說(shuō)，擁有這樣的真實(shí)生活真好。
高考酒原文篇五
《飲酒》是晉末宋初文學(xué)家陶淵明創(chuàng)作的五言詩(shī)。這首詩(shī)借酒為題，以飽含憂(yōu)憤的筆觸，表達(dá)了作者對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)、對(duì)生活的感想和看法，下面是小編為大家精心推薦的飲酒的原文翻譯及賞析，希望能夠?qū)δ兴鶐椭?/p>
結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。
問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。
山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。
此中有真意，欲辯已忘言。
譯文：
我家建在眾人聚居的繁華道路，然而沒(méi)有煩神去應(yīng)酬車(chē)馬的喧鬧。
要問(wèn)我怎能如此超凡灑脫，心靈避離塵俗自然幽靜遠(yuǎn)邈。
東籬下采擷清菊心情徜徉，無(wú)意中見(jiàn)到南山勝景絕妙。
暮色中縷縷彩霧縈繞升騰，結(jié)隊(duì)的鳥(niǎo)兒回歸遠(yuǎn)山的懷抱。
南山仰止啊，這里有人生的真義，已經(jīng)無(wú)需多言。
注釋?zhuān)?/p>
1.[結(jié)廬在人境]：構(gòu)筑房舍。結(jié)，建造、構(gòu)筑。廬，簡(jiǎn)陋的房屋。人境：人聚居的地方。
2.「問(wèn)君」二句：設(shè)為問(wèn)答之辭，意謂思想遠(yuǎn)離塵世，雖處喧囂之境也如同住在偏僻之地。君：陶淵明自謂。
3.[爾]如此、這樣。
4.「山氣」二句：意謂傍晚山色秀麗，飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還。日夕，傍晚。相與，相交、結(jié)伴。
5.「此中」二句：意謂此中含有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了如何用語(yǔ)言表達(dá)。
6.[見(jiàn)]通常讀作xiàn，但有時(shí)也被人讀作jiàn。(學(xué)術(shù)界仍無(wú)確切定論，但大部分學(xué)者認(rèn)為xiàn更好，仿佛南山出現(xiàn)在眼前。如：風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊)
7.[悠然]自得的樣子。南山：指廬山。因采菊而見(jiàn)山，境與意會(huì)，此句最有妙處。
8.[日夕]傍晚
9.[相與]相伴
10.[欲辨已忘言]想要辨識(shí)卻不知怎樣表達(dá)。辨，辨識(shí)。
11.[無(wú)車(chē)馬喧]沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧聲。指沒(méi)有世俗的交往。
12.[心遠(yuǎn)]心遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超脫世俗。
13.[佳]美好。
14.[山氣]指山景。
15.[真意]指人生的真正意義。
16.[言]名詞作動(dòng)詞，用言語(yǔ)表達(dá)。
陶淵明(約372前后—427)，一名潛，字元亮，號(hào)靖節(jié)先生，東晉潯陽(yáng)柴桑(今江西九江)人。中國(guó)文學(xué)史上偉大詩(shī)人之一，藝術(shù)上有獨(dú)特的風(fēng)格和極高的造詣。其詩(shī)平淡自然而醇厚味濃，是“隱逸詩(shī)人之宗”、田園詩(shī)人之祖，對(duì)后世影響很大。
本詩(shī)是陶淵明組詩(shī)《飲酒》二十首中的第五首。詩(shī)的意象構(gòu)成中景與意會(huì)，全在一偶然無(wú)心上。‘采菊’二句所表達(dá)的都是偶然之興味，東籬有菊，偶然采之;而南山之見(jiàn)，亦是偶爾湊趣;山且無(wú)意而見(jiàn)，菊豈有意而采?山中飛鳥(niǎo)，為日夕而歸;但其歸也，適值吾見(jiàn)南山之時(shí)，此亦偶湊之趣也。這其中的“真意”，乃千圣不傳之秘，即使道書(shū)千卷，佛經(jīng)萬(wàn)頁(yè)，也不能道盡其中奧妙，所以只好“欲辨已忘言”不了了之。這種偶然的情趣，偶然無(wú)心的情與景會(huì)，正是詩(shī)人生命自我敞亮之時(shí)其空明無(wú)礙的本真之境的無(wú)意識(shí)投射。大隱隱于市，真正寧?kù)o的心境，不是自然造就的，而是你自己的心境的外化。
千古名句：“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，表達(dá)了詩(shī)人悠然自得、寄情山水的情懷。
陶淵明是中國(guó)古代偉大的詩(shī)人之一。自南朝梁·鐘嶸在《詩(shī)品》中稱(chēng)陶淵明為“古今隱逸詩(shī)人之宗”始，之后唐代大詩(shī)人杜甫、韓愈、白居易等對(duì)他亦十分贊賞，“常愛(ài)陶彭澤，文思何高玄”(唐·白居易《題潯陽(yáng)樓》);宋代評(píng)價(jià)更高，大文學(xué)家蘇軾酷愛(ài)陶詩(shī)，認(rèn)為陶淵明的詩(shī)在被譽(yù)為詩(shī)仙的李白和詩(shī)圣杜甫之上;南宋的真德秀將陶詩(shī)與《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》并列，認(rèn)為是“為詩(shī)之根本準(zhǔn)則”;元明清等各代對(duì)陶詩(shī)大多推崇備至，甚至認(rèn)為是“宇宙間第一好詩(shī)”(明·唐順之《答茅鹿門(mén)知縣》)。陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一位田園詩(shī)人，他以沖淡灑脫的筆觸，自然、平和的心境，為我們繪制了一幅幅優(yōu)美靜謐的田園風(fēng)光圖畫(huà)，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，境界高遠(yuǎn)幽邃，詩(shī)意空靈安謐，洋溢著一股恬靜閑雅之氣。
《飲酒》，是陶淵明的重要代表作，共二十首。詩(shī)前有序，說(shuō)明作詩(shī)的緣起。
組詩(shī)中雖然只有九篇直接寫(xiě)到酒，但所有各篇都是詩(shī)人酒后抒發(fā)情懷，故總題為《飲酒》。清代文人方東樹(shù)說(shuō)得很正確：“亦是雜詩(shī)……借飲酒為題耳，非詠飲酒也。”這一篇是其中的第五首，是最優(yōu)美、也是中國(guó)詩(shī)史上最為人們熟知的名篇。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。”詩(shī)人淡淡地說(shuō)出：自己的住所雖然也在人來(lái)人往的環(huán)境之中，卻沒(méi)有車(chē)馬的喧鬧和世俗的紛擾。
為什么能夠這樣呢?最核心的第四句詩(shī)“心遠(yuǎn)地自偏”順勢(shì)推出，即關(guān)鍵在于自己心態(tài)的平和與寧?kù)o。這四句詩(shī)，從第一句說(shuō)事、第二句轉(zhuǎn)折、第三句發(fā)問(wèn)、第四句作答，勢(shì)同流水，一氣呵成，又構(gòu)思縝密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，闡明了詩(shī)人的心理與崇尚。陶淵明酷愛(ài)自然，崇尚自然，并身體力行回歸自然，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”(《歸園田居》之一)。在他看來(lái)，人的生命原來(lái)就是自然的一部分，除了在社會(huì)里人與人的關(guān)系以外，更重要、更本質(zhì)的是直接面對(duì)大自然，是人的生命與自然的和諧統(tǒng)一。但是多數(shù)人由于違背了人的自然本性，追逐無(wú)止境的欲望，于是虛偽矯飾、傾軋競(jìng)斗，得則喜、失則憂(yōu)，使得人生充滿(mǎn)了焦慮和矛盾、缺損和痛苦。完美的生命形態(tài)應(yīng)該是復(fù)歸自然，才能使人生得到本質(zhì)意義上的.實(shí)現(xiàn)。詩(shī)人在這里所說(shuō)的“車(chē)馬喧”，不是簡(jiǎn)單的形式上的門(mén)庭若市導(dǎo)致的車(chē)馬的喧鬧，而是喻指社會(huì)的喧囂和人世的紛擾。而“心遠(yuǎn)”的“遠(yuǎn)”，就是對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪利、爾虞我詐等等，這一切世俗利害的超脫與淡然。正因?yàn)橛羞@樣的“心遠(yuǎn)”，不受塵俗煩擾，俗話(huà)說(shuō)“大隱隱于市”，所居之處就會(huì)僻靜而安寧，心態(tài)就會(huì)平靜而閑適，身心就會(huì)陶然而自樂(lè)。
接下來(lái)的四句詩(shī)，詩(shī)人就把自己的這些哲理的思考，以非常精妙的詩(shī)句，通過(guò)秀美恬靜的自然風(fēng)光的影像表現(xiàn)出來(lái)。“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。”自古，人們就視菊花為一種高雅而有氣節(jié)的花卉，凜冽的秋氣使百卉凋零，然而菊花卻迎霜怒放，獨(dú)呈異采，幽香四溢，絢麗燦爛，因此人們尤其文人非常喜愛(ài)。陶淵明對(duì)菊花更是情有獨(dú)鐘，詩(shī)中常常可以見(jiàn)到菊的身影，如“芳菊開(kāi)林耀，青松冠巖列。懷此貞秀姿，卓為霜下杰”(《和郭主簿二首》)，贊美菊花堅(jiān)貞秀美的英姿、卓爾不群的風(fēng)貌。詩(shī)人在自己的園圃中隨手采摘菊花，偶爾抬起頭來(lái)，無(wú)意中目光所見(jiàn)，是面前那靜靜屹立悠然靜穆的南山(即陶淵明住宅南面的廬山)。
歷代文人對(duì)這兩句詩(shī)極為推崇。人恬靜而自在，山靜穆而高遠(yuǎn)，人悠然、山悠然，人與自然融洽地化為一體，情與景會(huì)，悠遠(yuǎn)寧謐，一派天籟，物我皆忘。眼前的景物則是“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”。詩(shī)人并不著力描寫(xiě)面前南山那些引人入勝的景物，也不寫(xiě)空中所見(jiàn)的飛鳥(niǎo)矯健凌空的姿態(tài)，只是概括地說(shuō)縈繞山中的嵐氣日暮時(shí)分更加美好，一群群鳥(niǎo)兒相親相愛(ài)結(jié)伴而歸。在陶淵明看來(lái)，在夕陽(yáng)余暉的照耀下，大自然這種充沛的生意和飛鳥(niǎo)呼朋邀侶結(jié)伴歸來(lái)的自由與自在，正是詩(shī)人心中的向往。陶淵明總是這樣概括地描繪眼中、心中的景物，如“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”(《歸去來(lái)辭》)，“卉木繁榮，和風(fēng)清穆”(《勸農(nóng)》)等等，我融于物，神與景接，從自然中去領(lǐng)會(huì)人生的真意，認(rèn)為一切應(yīng)該像大自然一樣，而不要刻意地去追求，還人以自然的本性，達(dá)到人與自然的和諧。
詩(shī)的最后兩句是全詩(shī)的總結(jié)：“此中有真意，欲辯已忘言。”明確地告訴人們，人可以也應(yīng)該從大自然中去細(xì)心地體會(huì)人生的真意，去領(lǐng)悟生命的真諦。
在大自然的啟發(fā)下領(lǐng)會(huì)到的理想中的生活意趣，想辯說(shuō)出來(lái)卻忘了該怎樣用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，即無(wú)法用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)。道家的莊子曾說(shuō)過(guò)：“辯也者，有不辯也，大辯不言。”(《莊子·齊物論》)“言者所以在意也，得意而忘言。”(《莊子·外物》)有位現(xiàn)代作家也說(shuō)：“最真實(shí)最切己的人生感悟是找不到言詞的。”因此，陶淵明這里的意思是：領(lǐng)會(huì)到的真意不可言說(shuō)也無(wú)須言說(shuō)。
陶淵明的這組詩(shī)題名《飲酒》，這位極其看重志節(jié)“不為五斗米折腰”的名士，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”(《感士不遇賦》)，除了前面所說(shuō)的緣由外，看來(lái)仍有深意：一種沉浸于物我兩忘意境中的聯(lián)想與追求。觀照今天，人作為大自然的一部分，應(yīng)該心態(tài)平和，回歸自然，不以物喜，不以己悲，與大千世界一道共奏一曲和諧的樂(lè)章，則也是地球村中現(xiàn)在和將來(lái)每一個(gè)人的追求。
高考酒原文篇六
歷史的車(chē)輪緩緩碾過(guò)，留下了許多風(fēng)流往事。當(dāng)我們?cè)跒闅v史上的那些英雄人物的事跡大加贊賞的同時(shí)，也要為新世紀(jì)的杰出人物點(diǎn)贊。
“必須敢于正視，這才敢想，敢說(shuō)，敢做，敢當(dāng)”，魯迅先生的話(huà)道出了許多人的心聲。于敏，先前致力于基礎(chǔ)研究，后來(lái)從事氫彈研究工作。開(kāi)始這一項(xiàng)工作意味著于敏將要放棄光明的學(xué)術(shù)前途，隱姓埋名。而且繁重的研究任務(wù)可能會(huì)使他難以承受。但是他并沒(méi)有考慮到這些問(wèn)題，奮不顧身地投入到祖國(guó)的核武器事業(yè)中。他克服了重重困難，在漫長(zhǎng)的歲月中一步一步地夯實(shí)基礎(chǔ)，集聚各方力量，終于在我國(guó)核武器研究歷程中創(chuàng)下了不可逾越的輝煌。于敏本人也獲得了20____年國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，成了“20____年感動(dòng)中國(guó)人物”之一。
不畏艱難險(xiǎn)阻的人敢于正面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。披荊斬棘，跋山涉水，一步步接近勝利的頂峰。
江一燕，本來(lái)在娛樂(lè)圈還小有名氣，她卻放棄拍戲的機(jī)會(huì)，投身于偏遠(yuǎn)的農(nóng)村支教，大力興辦公益事業(yè)。有人認(rèn)為她這樣做完全是為了“炒作”。但是我們想想，一個(gè)活躍于熒屏上的當(dāng)紅明星能將自己的全部精力花在山區(qū)貧困的孩子身上，幾十年的堅(jiān)持怎能輕易被“炒作”二字抹殺?她的這種做法是讓我們敬佩的，她的精神品質(zhì)值得我們每一個(gè)人去學(xué)習(xí)。
泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“上天完全是為了磨練我們的意志，才在道路上設(shè)下重重障礙。”是啊，只有經(jīng)歷過(guò)狂風(fēng)暴雨的洗禮，才有機(jī)會(huì)看到掛在天空那一抹絢麗的色彩。
“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物。”真正的君子，是擁有堅(jiān)定的意志與博大的胸懷。堅(jiān)定的意志可以讓我們朝著自己的夢(mèng)想和事業(yè)前進(jìn)，寬闊的胸懷可以使我們放眼世界，志存高遠(yuǎn)。如果缺乏了這兩樣?xùn)|西，那么這個(gè)社會(huì)終究不可能涌現(xiàn)那么多令我們鼓舞或感動(dòng)的故事，就不可能出現(xiàn)那么多璀璨明星般的人物了。
“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。”所以說(shuō)要數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝啊!
高考酒原文篇七
小巷的深處是家面店，主人是位老人。
老人一頭白發(fā)，精瘦。當(dāng)他悠閑地坐在門(mén)前臺(tái)階上抽煙時(shí)，透過(guò)那飄緲煙霧，我分明從他渾濁卻深邃的眼中，看到了人世滄桑。
面店是沒(méi)有招牌的。每當(dāng)清晨，小巷的人們尚未起身，面店的門(mén)就開(kāi)了。那面香，便從小門(mén)中涌出，漫到每家的窗臺(tái)。于是，人們被香味從睡夢(mèng)中拖也，走進(jìn)小店，端坐于桌前，等待著自己的一碗清香。這時(shí)，我才洞悟：此店若有了招牌，便俗了。
小面店人少時(shí)，便由老人的兒子招呼著。人多時(shí)，就由老人來(lái)協(xié)調(diào)。每法上班族和學(xué)生黨急著離開(kāi)時(shí)，老人便向不忙的人拱拱手，道個(gè)歉，那人定會(huì)爽快地答應(yīng)多等一會(huì)兒。我自然屬于趕時(shí)趕刻的學(xué)生黨，所以坐下來(lái)不久，便可獲得一碗清香。吃完后，向周?chē)娜说纻€(gè)謝，攜著眾人的善意目光走出去。迎來(lái)求學(xué)的一天。啊，有了這位老人，忙碌的小店始終不亂，時(shí)時(shí)溢出三分韻律，七分詩(shī)意。
老人的兒子也是廚師。熟客們會(huì)發(fā)現(xiàn)，父子倆的面頗為不同。所以，叫面時(shí)總要添一句：“老爺子的面”，或“小伙子的面。”至于我，編愛(ài)老人的面。老人的面筋道，叔叔的面偏軟;老人的面，味輕，叔叔的面偏重。有人說(shuō)：“小伙子的面是酒，宜趁熱享用;老人的面似茶，宜慢慢回味。”的確，叔叔的面上會(huì)淋一勺蝦子油，而老人卻喜歡放上兩三根香菜，幾滴豬油。吃老人的面時(shí)，竟聞不到香氣，惟有輕咬面條時(shí)，那香氣才由面條的縫遼隙中迸濺出來(lái)。面條筋道爽滑，豬油鼓動(dòng)魚(yú)湯，魚(yú)湯刺激你的味覺(jué)。老人的智慧，也許便是特靈魂留在面中了。
高考酒原文篇八
漫畫(huà)中左邊的小朋友考了九十八分而遭到的批評(píng)，與右邊小朋友考六十一分而受到的表?yè)P(yáng)，鮮明對(duì)比，看似不公，實(shí)則體現(xiàn)了標(biāo)準(zhǔn)因人而異。
大千世界，蕓蕓眾生，各有各的特點(diǎn)，各有各的標(biāo)準(zhǔn)。子非魚(yú)，又何必曳尾?子非鳥(niǎo)，又何必高飛?生而為人，你不必曳尾，無(wú)需高飛。盡管腳踏實(shí)地行走。萬(wàn)物不同，標(biāo)準(zhǔn)有異。
廉頗出謀劃策略遜一籌，難道就不是良將?藺相如領(lǐng)兵殺敵稍差一點(diǎn)，難道就不是賢臣?不，不是的。標(biāo)準(zhǔn)因人而異，廉頗率軍也能破敵軍，“拔石城”。藺相如出謀亦可完璧歸趙，將相和。兩人都是趙王的左肩右臂，缺一不可。
李煜，倘若與開(kāi)辟貞觀之治的李世民等明君對(duì)比，他不是一個(gè)明主，而是一個(gè)聲色犬馬歌舞升平的亡國(guó)之主。可難道他對(duì)中國(guó)歷史一點(diǎn)積極影響都沒(méi)有嗎?非也，非也!他仍是“變伶工之詞為士大夫之詞”的詞人，他的“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”等名句依舊是中國(guó)文壇人閃爍的名句。由此觀之，公平并非絕對(duì)的始終如一，而是讓標(biāo)準(zhǔn)因人而異。
標(biāo)準(zhǔn)因人而異絕非有失公平，若國(guó)家大事需要捐款，一個(gè)年收入過(guò)百萬(wàn)的人拿出幾十萬(wàn)。倘若你以此為標(biāo)準(zhǔn)要求每一位工薪族、農(nóng)民工，怕是難人所難。標(biāo)準(zhǔn)不同，正是為追求公平，而不是有失公平。
一代書(shū)圣王羲之，其書(shū)法如行云流水般飄逸灑脫，他的《蘭亭集序》讓人贊不絕口，但你若以公正規(guī)范的楷書(shū)來(lái)要求他，他怕是不及顏真卿等人啊!
一代詩(shī)仙李白，引得“弄扁舟”的豪放之語(yǔ)，但你若讓他創(chuàng)作清麗委婉描寫(xiě)男女愛(ài)情的詩(shī)篇，他怕是要讓人大失所望。
如今搖滾唱將汪峰，唱的了《飛得更高》《勇敢的心》等搖滾名作，但你若讓他唱許嵩的《山水之間》，怕是要遭人吐槽。
正如你無(wú)法讓莫言去提取青蒿素，屠呦呦也難寫(xiě)《紅高粱》，但諾獎(jiǎng)對(duì)他們的肯定是不能否定的的，標(biāo)準(zhǔn)因人而不同。
花有五顏六色，樹(shù)有高低疏密。每朵花、每棵樹(shù)都由它自己的價(jià)值。金無(wú)足赤，人無(wú)完人，既然沒(méi)有誰(shuí)能在各個(gè)領(lǐng)域都做得到都好，那么標(biāo)準(zhǔn)也要視情況而改，因人而異。
高考酒原文篇九
我父親經(jīng)營(yíng)著一家小甜品店，整天在甜品店忙碌的父親，面對(duì)顧客的時(shí)候總是一副謙卑的形象。雖然父親靠辛勤經(jīng)營(yíng)甜品店將我養(yǎng)大，但我還是瞧不起父親對(duì)顧客的那副樣子，父親讓我放學(xué)后去甜品店幫忙，我也拒絕了。如果父親的嘮叨實(shí)在讓我受不了，我也是避開(kāi)同學(xué)們，偷偷溜進(jìn)店里幫忙，我惟一可以與父親對(duì)抗的行動(dòng)是堅(jiān)決不吃父親做的甜品。
突然有一天，我們小區(qū)來(lái)了兩個(gè)漂亮而時(shí)尚的女孩，她們居然在父親的甜品店對(duì)面開(kāi)了一家甜品店。由于她們的甜品店裝飾別致，一時(shí)間顧客盈門(mén)，而父親的甜品店則日漸冷清。一家是落后的傳統(tǒng)手工制作，一家是現(xiàn)代化機(jī)器工藝；一邊是糟老頭掌柜，一邊是兩個(gè)青春靚麗的女孩經(jīng)營(yíng)，不說(shuō)顧客了，就連我都想去那兩個(gè)女孩的店里看看。
一年一度的甜品大賽又到了。我和很多人心里都非常清楚，今年的甜品大賽冠軍非那兩位女孩莫屬，而我的父親，與甜品大王的稱(chēng)號(hào)再也無(wú)緣了。只有父親一副胸有成竹的樣子，他說(shuō)：“喬恩，今年比賽就由你來(lái)當(dāng)我的助手吧。”往年不都是母親當(dāng)父親的助手嗎？怎么今年非得讓我去給他當(dāng)助手呢？我心里嘀咕著，但嘴上卻不敢說(shuō)。
果然，現(xiàn)場(chǎng)的氣氛比我想像的還要糟糕，偏偏最后上臺(tái)比賽的又是我的父親和那兩個(gè)女孩。在臺(tái)上一亮相，雙方之間的差距便顯現(xiàn)出來(lái)了。不管是評(píng)委還是觀眾，幾乎所有人的目光都被那兩個(gè)漂亮女孩吸引過(guò)去了。我跟在父親身后，窘得無(wú)地自容。可父親并不理會(huì)我與眾人的情緒，只管埋頭干活。父親一會(huì)兒跟我說(shuō)，喬恩，你快點(diǎn)將這些豆子磨了。一會(huì)兒又吩咐我，喬恩，將蜜糖罐打開(kāi)。
終于兩家的作品都完成了，兩個(gè)女孩的作品讓在座的所有人都驚呼了起來(lái)。原來(lái)她們做的是電腦雕花西瓜盅，經(jīng)過(guò)調(diào)色后冰鎮(zhèn)制成。首先顏色就給人一種視覺(jué)上的美感。
父親在我的耳邊說(shuō)：“喬恩，你聽(tīng)著，不管外表如何美麗，如果沒(méi)有內(nèi)涵，持久不了。你需要記住的是，不管做事還是做人，樸素、真誠(chéng)永遠(yuǎn)是我們的原則。”現(xiàn)在，我已成了父親的接班人，不但繼承了父親做甜品的原則，也繼承了父親做人的原則。