人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
西藏退休申請書篇一
作者：霞浦一中 林承強(qiáng)
1.西藏怒江72拐
望斷層梯瑞石懸，思連絕頂嘆云天。怒江壯景千重浪，魔鬼奇觀四百旋。
2.西藏秀巴古堡
堡壘千年春永臨，雪花萬朵對梅吟。降魔效國雄天下，格薩爾王銘古今。
3.西藏納木錯(cuò)
萬頃碧波霞如錦，扎西古寺?lián)P芳馨。迎賓合掌存禪悅，富裕神湖展畫屏。
4.西藏雅魯藏布大峽谷
冰川絕壁也高歌，霧涌云翻飛瀑多。異草奇花鋪錦繡，神來之筆挽天河。
5.西藏阿里
望果藏民歌富裕，扎西德勒報(bào)平安。班公湖上浪堆錦，發(fā)展多元萬戶歡。
6.珠穆朗瑪峰
人間屋脊入云中，冰塔巍峨寒霧濃。險(xiǎn)象環(huán)生鳥聲絕，龍人已站美珠峰。
注：北坡在西藏的境內(nèi)，南坡在尼泊爾境內(nèi)。
7.甘丹寺 甘丹靈塔燦神光，彌勒燃燈凈土芳。永壽佛經(jīng)唐繡美，誠摸柱底禱和祥。
注：西藏拉薩達(dá)孜縣甘丹寺。
8.大昭寺
惹薩覺康凈腐塵，轉(zhuǎn)經(jīng)林廓庇黎民。禪燈香火千秋盛，傳遞人間美善真。
注：西藏大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”（藏語意為佛殿）。寺廟最初稱“惹薩”，后來惹薩又成為這座城市的名稱，即“拉薩”。
9.布達(dá)拉宮
紅山拔地百花鮮，玉宇凌空禹甸天。公主文成民永仰，中華團(tuán)結(jié)有新篇。
10.西藏的春天
美景人人繪，宏圖戶戶描。迎來春氣象，西藏景多嬌。
西藏退休申請書篇二
“人無完人”，任何人總是有缺點(diǎn)的，也總會(huì)做錯(cuò)事的，這些都是正常和不可避免的，對他人的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤能持一種寬容的態(tài)度，不要計(jì)較，別人會(huì)很感激并愿意與你交流。
4、完善自我
同學(xué)關(guān)系緊張的人，大都性格和習(xí)慣方面有些毛病，應(yīng)刻意改變自己的不良性格和習(xí)慣，做到：
1）服飾整潔美觀。2）習(xí)慣面帶笑容。3)注意言談舉止。4)不要賣弄自己。5）多多幫助別人。6）善于贊美別人。
如果在人際交往中，人人都熱于贊美他人，善于夸獎(jiǎng)他人的長處，那么人際間的愉悅度將大大增強(qiáng)，同時(shí)注意夸獎(jiǎng)別人并不意味著可以毫無顧忌，應(yīng)遵守兩個(gè)原則：第一，贊美應(yīng)出于真心，所夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)是對方確實(shí)具有或?qū)⒕哂械膬?yōu)良品質(zhì)和特點(diǎn)；第二，夸獎(jiǎng)的內(nèi)容應(yīng)被對方所在意。
5、保持適當(dāng)?shù)木嚯x
有時(shí)我們對某人太好時(shí)，她反而不領(lǐng)情，離我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。究其原因有兩點(diǎn)：
其一，按互酬水平，你的關(guān)心，別人是要回報(bào)的，當(dāng)她覺得自身能力無法回報(bào)你的關(guān)心時(shí)，她只好采取不接受你的關(guān)心，疏遠(yuǎn)你來維持人際關(guān)系的平衡。
其二，任何人內(nèi)心都有自己的一個(gè)空間，只有自己擁有，再好的朋友，如果她不想讓你進(jìn)入而又無法回絕，只好采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。因此，人與人之間適當(dāng)保持距離，為彼此的心靈留下一點(diǎn)空間，讓彼此感覺到都是自由的，才愿意繼續(xù)交往下去。
做好以上幾個(gè)方面，相信你一定會(huì)處理好同學(xué)關(guān)系。全身心地投入到學(xué)習(xí)、生活中去。
6、有誤會(huì)盡快解除
如果朋友之間存在誤會(huì)，一定要盡快解除，如果有很深的誤會(huì)，對方不愿意跟你交流，其實(shí)可以用一些禮物或者發(fā)個(gè)信息解除。送個(gè)小禮品，或者發(fā)個(gè)信息解釋下，說點(diǎn)貼心的話。比如某公司在新浪做活動(dòng)，以定制真情為主，只要你寫下想對對方說的一句話，然后選擇一個(gè)禮物，能夠幫你促進(jìn)你們之間的感情。新浪微博，關(guān)注：北京氨康源氨基酸，即可參加。
想成為真正的朋友，首要條件是信賴，如果信任一個(gè)人，才能可能去接受對方，彼此成為真正的朋友。
西藏退休申請書篇三
一、彩虹溝—山南的“九寨溝”
地址：位于山南的洛扎縣 門票：沒有門票，完全開放式。最佳旅游時(shí)間：5—9月
如何到達(dá)：去山南的首府澤當(dāng)坐車去洛扎縣，要做5小時(shí)的車，但是車很少，建議包車。
看點(diǎn)：
1、水分兩層，中間是大約5平方公里左右的平壩。遠(yuǎn)看像一塊巨大的綠地毯，地毯上點(diǎn)綴著各色花草，花草叢中不時(shí)分割出一條條清泉。
2、水流匯集處河水清澈，河床沙石透出水面，構(gòu)成五顏六色的奇景。
3、除一個(gè)出口外，四周雪峰高聳，云霧繚繞，山腰以下，各式各樣的杜鵑花競相開放，簡直就是花的海洋。
注意事項(xiàng)：
1、景區(qū)晝夜溫差大，請帶足保暖防寒衣物和雨具。
2、愛護(hù)景區(qū)一草一木，注意景區(qū)環(huán)保。
3、嚴(yán)禁投食喂魚。
4、愛好攝影、請帶好有關(guān)器材，注意戶外保暖。
二、納木錯(cuò)——愛情的守護(hù)！
傳說：相傳納木錯(cuò)是天湖女神，是神山念青唐古拉的伴偶，英武之神念青唐古拉變成一座山，納木錯(cuò)為了與他生死相依相隨，化身一座湖依伏在念青唐古拉山腳下。多么讓人羨慕的真愛，不用山盟海誓，只愿永世相伴。
地址：位于拉薩以北的當(dāng)雄縣和那曲地區(qū)班戈縣之間，距離拉薩240公里。門票價(jià)格：旺季（5月-10月）120元；淡季（11月-4月）60元。最佳觀賞季節(jié)：夏季最佳。去西藏旅行必須避免雨季和嚴(yán)寒冬季。開放時(shí)間：06:00—18:00 如何到達(dá)：
包車?yán)_出發(fā)：拉薩包車到納木錯(cuò)費(fèi)用1200—1800元不等。車程單程約3-4小時(shí)。一定要求司機(jī)到納木錯(cuò)的扎西半島，如果你不要求，有些司機(jī)只會(huì)把車開到那根山附近的湖邊，到納木錯(cuò)還需走一段路。
包車當(dāng)雄出發(fā)：離納木措最近的是青藏公路上的當(dāng)雄鎮(zhèn)，從拉薩坐班車到當(dāng)雄后，可以包車或徒步前往納木措，運(yùn)氣好時(shí)能搭上便車。包車當(dāng)天回來需要500元左右，隔天回來需要600元左右。費(fèi)用不比從拉薩直接包車便宜多少。旅游亮點(diǎn)：
1、不容錯(cuò)過的扎西半島扎西半島
2、去湖邊看第一抹日出合掌石
3、信徒傳說,轉(zhuǎn)湖祈福扎西多寺
4、圣湖邊上騎牦牛 旅游貼士：
1、納木錯(cuò)海拔較高4700多米容易高反，最好提前服下防治高原反應(yīng)的藥。
2、早晚溫差較大，建議穿厚衣服，注意保暖。
3、納木錯(cuò)湖畔住宿條件一般，多為較簡陋的板房，房間內(nèi)基本無空調(diào)，但有電熱毯。也可住在當(dāng)雄兵站、藏人定居的土圍子，10元/人，當(dāng)?shù)厝撕軣崆椋厣箱佔(zhàn)貕|，晚上很冷，取暖用的牛糞只能批發(fā)，10元/袋。
三、羊卓雍錯(cuò)——擁有世界上最美麗的水。被譽(yù)為“碧玉之湖”
地址：西藏山南地區(qū)浪卡子縣 門票：免費(fèi)
最佳旅游時(shí)間：5—10月（一般情況下羊湖冬季很少結(jié)冰，也很值得旅游）如何達(dá)到：
從拉薩往南行100公里，約2小時(shí)行程，可包車或乘班車前往。如乘班車，可先坐到雅魯藏布江大橋邊，再乘出租車游覽羊卓雍措。一般包5人吉普車的費(fèi)用大約為1000-1500元/天。旅游看點(diǎn)：
羊湖是集高原湖泊、雪山、島嶼、牧場、溫泉、野生動(dòng)植物、寺廟等多種景觀為一體的、獨(dú)特的自然風(fēng)景區(qū)，周圍 還有常年不溶的雪山冰峰，最高的達(dá)海拔7000多米。湖泊、雪峰與藍(lán)天融為一體，讓人流連忘返。旅游貼士：
2、崗巴拉山埡口海拔高，空氣稀薄，剛下車不能劇烈運(yùn)動(dòng)，防止高反暈厥；
3、山頂有很多藏獒與游客合影，一定要注意自身安全；
4、不要在湖邊丟棄垃圾。
四、南迦巴瓦峰——最美的山峰，是登山愛好者期望征服的“女神”。
最佳觀賞位置：雅魯藏布江大拐彎的南側(cè)、色季拉山口 門票價(jià)格：免費(fèi)
最佳旅游時(shí)間：10月—來年4月 如何到達(dá)：
乘船：八一鎮(zhèn)的兩江交匯處有船從雅魯藏布江上行至派鄉(xiāng)，上岸后乘車前往直白觀景臺(tái)，游船往返580/人。
客車：派鄉(xiāng)（離林芝地區(qū)首府八一鎮(zhèn)80公里）：每天早上約八點(diǎn)在八一鎮(zhèn)的橋頭有中巴車前往，票價(jià)50元。
西藏退休申請書篇四
“根之情”
海峽兩岸大型系列活動(dòng)
[總體策劃方案]
引語導(dǎo)言：“[根之情]大型系列活動(dòng)”是經(jīng)中華人民共和國文化部批準(zhǔn)的，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)和河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)主導(dǎo)的以弘揚(yáng)國學(xué)、傳播傳統(tǒng)文化為主要活動(dòng)內(nèi)容的文化項(xiàng)目。經(jīng)國家文化部審定，丙戌年[2006]的活動(dòng)冠以“海峽兩岸”范圍性名稱，我們將為海峽兩岸的和諧發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
一 活動(dòng)名稱： [根之情]海峽兩岸大型系列活動(dòng)
二 活動(dòng)時(shí)間： 丙戌年[2006]3月-12月
三 活動(dòng)宗旨： 文化之“根”源遠(yuǎn)流長，同胞之“根”血濃于水，民族之“根”情同手足。用華夏傳統(tǒng)文化作為連接海峽兩岸人民情感的紐帶。為弘揚(yáng)中國國學(xué)、傳播傳統(tǒng)文化，透過兩岸的文化交流進(jìn)一步激發(fā)海峽兩岸同胞同根同源的民族感情，進(jìn)一步增進(jìn)兩岸人民的骨肉情誼。
四 活動(dòng)主體：
（一）主辦單位：中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)
[主管部門：中華人民共和國文化部]
河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)
[主管部門：河南省文化廳]
（二）支持單位：河南省龍鳳裝飾工程有限公司
（三）承辦單位：東方華人文化藝術(shù)團(tuán)
[河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)影視專業(yè)委員會(huì)]
五 活動(dòng)方式：
（一）活動(dòng)地點(diǎn)：
1．“根之情”走進(jìn)臺(tái)灣
2．“根之情”走進(jìn)北京
3．“根之情”走進(jìn)鄭州
（二）活動(dòng)項(xiàng)目：
1．“根之情”根雕藝術(shù)展覽
2．“根之情”書法書畫藝術(shù)展
3．“根之情”才藝文化展示
4．“根之情”企業(yè)文化論壇
5．“根之情”大型文藝演出
（三）新聞發(fā)布
1．新聞發(fā)布會(huì)：具體時(shí)間另行公告
2．新聞發(fā)布會(huì)地址：
北京：全國人民大會(huì)堂
臺(tái)灣：正在協(xié)商確定中
鄭州：河南人民大會(huì)堂
（四）活動(dòng)特邀領(lǐng)導(dǎo)單位與領(lǐng)導(dǎo)人
全國人大、全國政協(xié)、文化部、民政部、國務(wù)院臺(tái)辦、國務(wù)院新聞局、廣電總局、河南省委、省人大、省政協(xié)、省政府、省民政廳、省文化廳、鄭州市領(lǐng)導(dǎo)與上述單位有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)人。
六 活動(dòng)內(nèi)容：
（一）“根之情”走進(jìn)臺(tái)灣的活動(dòng)
同祖同血脈、同文同種同文化，兩岸同胞始終是心心相印，心靈相通。“分久必合，合久必分”這就是中華國學(xué)傳統(tǒng)文化的博大精深，這就是曾使我們這個(gè)古老的國度經(jīng)歷數(shù)千年的分分合合、而始終保持凝聚力的文化之根。根系華夏、根系兩岸，是一脈傳承的文化，這座無形的橋，她超越意識(shí)、跨越汪洋大海，連接起兩岸同胞共同的民族感情。祖國盼統(tǒng)一、骨肉要團(tuán)聚、民族要振興，這是海峽兩岸同胞的共同心愿。為了弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)海峽兩岸文化交流，我會(huì)擬于2006年3月——12月在北京人民大會(huì)堂隆重的舉辦海峽兩岸“根之情”走進(jìn)臺(tái)灣啟程儀式新聞發(fā)布會(huì)暨赴臺(tái)灣之行大型系列活動(dòng)。
經(jīng)文化部批準(zhǔn)，我會(huì)十余年連續(xù)舉辦了“根之情”大型系列活動(dòng)，得到了文化部和國臺(tái)辦的高度重視和大力支持，并納入國臺(tái)辦海峽兩岸重點(diǎn)文化交流項(xiàng)目規(guī)劃（曾劃撥專款）。“根”是連接全球華僑華人的紐帶，九州同根，華夏同源，一脈相承。“根之情”是我會(huì)的注冊商標(biāo)和活動(dòng)品牌，多次經(jīng)文化部指定，主辦了一系列大型活動(dòng)。中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)與河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)、東方華人文化藝術(shù)團(tuán)作為兩岸相關(guān)團(tuán)體或個(gè)人文化藝術(shù)、書畫繪畫和企業(yè)文化論壇活動(dòng)組織人而走進(jìn)臺(tái)灣。以“根之情”為主題，舉辦走進(jìn)臺(tái)灣大型系列活動(dòng)。[注：東方華人文化藝術(shù)團(tuán)是經(jīng)文化部批準(zhǔn)的綜合性的文化藝術(shù)團(tuán)體，演出許可證編號(hào)：文演086號(hào)]。
全世界炎黃子孫同屬一個(gè)根。海峽兩岸根根相連，情情相通，讓我們連“根”帶“情”走進(jìn)臺(tái)灣、走進(jìn)北京、走進(jìn)鄭州、開展一系列文化藝術(shù)展示聯(lián)誼活動(dòng)和企業(yè)文化交流活動(dòng)。我們手拉著手，心連著心，你也捧出一片情，我也獻(xiàn)上一份愛，讓海峽兩岸的情和愛撐起一片明郎的晴空。這就是我們舉辦此次活動(dòng)的目的之所在。
此活動(dòng)屬社會(huì)團(tuán)體牽頭組織的純公益性活動(dòng)。純屬兩岸共抒情懷，兩岸真情實(shí)意的交融和增進(jìn)兩岸骨肉同胞的情感活動(dòng)。此活動(dòng)只作為海峽兩岸的文化交流，不涉及政治或任何政治性傾向。
（二）“根之情”走進(jìn)北京活動(dòng)
（略）
（三）“根之情”走進(jìn)鄭州活動(dòng)
鄭州地處中原，悠久的歷史給河南鄭州留下了豐富的文化積淀。全市有各類文物古跡1400多處，其中國家級文物保護(hù)單位26處。嵩山風(fēng)景名勝區(qū)是全國44個(gè)重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)之一和全國文明風(fēng)景旅游區(qū)示范點(diǎn)，“天下第一剎”少林寺就坐落在嵩山腳下，威震海內(nèi)外的少林功夫從這里走向世界。這里薈萃了我國最早的天文建筑周公測景臺(tái)和元代觀星臺(tái)、宋代四大書院之一嵩山書院、我國現(xiàn)存最大的道教建筑群中岳廟等。在鄭州周圍，還有星羅棋布的古城、古文化、古墓葬、古建筑、古關(guān)隘和古戰(zhàn)場遺址，厚重的中原文化積淀了華夏五千年文明史。
鄭州商貿(mào)發(fā)達(dá)，是國家確定的3個(gè)商貿(mào)中心試點(diǎn)城市之一。是全國最大陸空交通港和物流中心，每年在鄭州舉辦的各類國際性、區(qū)域性專業(yè)交易會(huì)、博覽會(huì)、洽談會(huì)上百次。鄭州市區(qū)綠化覆蓋較高，被譽(yù)為“中原綠城”。是國家衛(wèi)生城市。
九州之中的中原河南，居西側(cè)有九朝古都的洛陽，位東坐落有七朝古都的開封，北靠黃河及世界文化遺產(chǎn)地的安陽殷墟遺址。省會(huì)鄭州坐落在中國八大古都之首的商城，相伴于鄭州南側(cè)有人祖軒轅氏的黃帝故里。剛剛落幕的“丙戌年黃帝故里拜祖大典”活動(dòng)更是全球華人的尋根拜祖勝地。億萬民眾的河南既是華夏民族的重要起源地，更是中國國學(xué)傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，對華夏五千年文明作出過杰出貢獻(xiàn)，推動(dòng)龍騰虎踞的中華圣賢們，他們百分之八十以上出生于河南、奉獻(xiàn)于河南，他們鑄就的燦爛文明和傳統(tǒng)文化則是一部不朽的豐碑和史詩。因此，中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)與河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)共同攜手為弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，促進(jìn)海峽兩岸文化交流，為河南省與臺(tái)灣省架起一座美好的感情之橋，而努力做出最大的貢獻(xiàn)。
七 聯(lián)系方式
（一）中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)
地址：北京市國務(wù)院管理局興華公寓37號(hào)樓1601號(hào)-1602號(hào)
（二）河南省傳統(tǒng)文化促進(jìn)會(huì)
網(wǎng)址：http://
西藏退休申請書篇五
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下!
喜馬拉雅山脈和念青唐古拉山脈似兩條巨龍橫空出世，由西向東平行伸展，在東部與橫斷山脈對接，形成群山環(huán)繞之勢，位于中國西藏自治區(qū)東南部的林芝地區(qū)就靜臥在這三大山脈的懷抱之中。有人稱它是西藏的瑞士，也被稱為西藏的江南。
山青水秀的林芝藏語意為“太陽寶座”，它的東面及東北部與云南省、昌都地區(qū)相連，北面是那曲，西部和西南部分別與拉薩市、山南地區(qū)相鄰，南部又與印度、緬甸兩國接壤，邊境線長達(dá)1006.5公里。林芝地區(qū)下轄林芝、米林、工布江達(dá)、墨脫、波密、察隅、朗縣7個(gè)縣，總面積約11.7萬平方公里，人口14萬多。
林芝地區(qū)地處藏東南雅魯藏布江下游，平均海拔3000米左右，海拔最低的地方僅僅900米，氣候濕潤，景色宜人。其主要城鎮(zhèn)和景區(qū)有尼洋河谷經(jīng)濟(jì)區(qū)、八一鎮(zhèn)、帕隆藏布江景區(qū)。其中首府八一鎮(zhèn)位于尼洋河畔，是該地區(qū)政治經(jīng)濟(jì)及文化中心。
林芝的森林原始景觀保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物活化石“樹蕨”以及百余種杜鵑等等應(yīng)有盡有，素有“天然的自然博物館”、“自然的綠色基因庫”之稱。其中布裙湖一帶還是傳說中野人經(jīng)常出沒的地方。
林芝是門巴族、珞巴族等少數(shù)民族的聚居地，他們的生活習(xí)慣及宗教信仰皆保留著濃厚的傳統(tǒng)色彩，具有獨(dú)特的民族風(fēng)情。古老的傳說、淳樸的民俗與氏族、村寨的圖騰崇拜、宗教神話聯(lián)系在一起，給這些古老的民族、遙遠(yuǎn)的居地籠罩上了一層原始而又神秘的色彩。古老的傳統(tǒng)文化以及藏傳佛教和本地興起的本教的盛行，使林芝擁有著名的寺院等人文景點(diǎn)，與南迦巴瓦峰、雅魯藏布江大峽谷、巴松錯(cuò)以及察隅、波密等獨(dú)特的.自然風(fēng)光構(gòu)成了豐富多采的旅游景觀.
林芝以世界上最深的大峽谷著稱于世，并有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動(dòng)物資源，山高水長，人力難及，原始自然風(fēng)貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。
西藏退休申請書篇六
歡迎大家來到這里，下面我來為大家介紹一下！
藏語稱“喜噶次”，意為“如意莊園”，位于拉薩以西250多公里的年楚河和雅魯藏布江匯合處，海拔3800米，面積3875平方公里，總?cè)丝?.2萬，是西藏第二大城市和宗教中心。至今已有500多年的歷史。以藏族為主，有漢、回、蒙古、滿等13個(gè)民族。1986年經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)撤縣建市。歷史上稱日喀則地區(qū)為后藏，而日喀則為后藏的首府，是日喀則地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教和交通的中心，也是歷代班禪的駐錫地。
日喀則是西藏境內(nèi)色彩最豐富的地區(qū)。既有遼闊的草原牧場，也有肥沃的河谷良田，還有茂盛的亞熱帶叢林和高海拔的冰雪世界。
日喀則一帶氣候溫和、日照充足、農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，以糧食、油料、畜牧、蔬菜為主，是“西藏的糧倉”之一。日喀則的工業(yè)有地毯、服裝、皮革、鐵器、木器、金銀加工業(yè)、民族工藝品等6大行業(yè)。土特產(chǎn)有藏毯、卡墊、銀碗、銀包木碗等。日喀則以扎什倫布寺、夏魯寺等著名寺院名世。今天日喀則城市建設(shè)日新月異，公路交通四通八達(dá)。旅游者從日喀則西行可至阿里，南去可到珠穆朗瑪峰自然保護(hù)區(qū)和尼泊爾，北往直達(dá)那曲，東至拉薩、山南。
古老的日喀則歷史悠久、文化發(fā)達(dá)。著名的江孜白居寺、薩迦寺、平措林寺、覺囊寺和帕拉莊園，以及面積達(dá)3萬多平方公里的珠穆朗瑪峰自然保護(hù)區(qū)均分散在它的周圍。一年一度的扎什倫布寺展佛節(jié)、跳神節(jié)，夏魯寺的西姆欽波節(jié)和藏戲演出，均以其獨(dú)特的風(fēng)格享譽(yù)于世。
日喀則以其古老的文化、雄偉的寺廟建筑、壯麗的自然景觀、優(yōu)越的地理位置，成為西藏最有吸引力的旅游勝地之一。
西藏退休申請書篇七
納木錯(cuò)是喜馬拉雅山運(yùn)動(dòng)凹陷而形成的巨大肖盆，現(xiàn)存的湖濱平原牧草良好，是天然的牧場。每當(dāng)夏初，成群的野鴨飛來?xiàng)ⅲ敝澈蟠?/p>
納木錯(cuò)，是藏語“天湖”的意思。它位于西藏拉薩市以北當(dāng)雄、班戈兩縣之間。湖南是雄偉壯麗的念青唐古拉山，北側(cè)和西北側(cè)是起伏和緩的藏北高原。湖開狹長，東西長70公里，南北寬30公里，面積為1940平方公里。
大約在距今200萬年以前，地殼發(fā)生了一次強(qiáng)烈的運(yùn)動(dòng)，青藏高原大幅度隆起，巖層受到擠壓，有的褶皺隆起，成為高山，有凹陷下落，成了谷地或山間盆地。納木錯(cuò)就是在地殼構(gòu)造運(yùn)動(dòng)陷落的基礎(chǔ)上，又加上冰川活動(dòng)的影響造成的。早期的納木錯(cuò)湖面進(jìn)非常遼闊，湖面海拔比現(xiàn)在低得多。那時(shí)氣候相當(dāng)溫暖濕潤，湖水盈盈，碧波萬頃，就如同一個(gè)大海。后來由于地殼不斷隆起，納木錯(cuò)也跟著不斷上升，加上在距今1萬年以來，高原氣候變是干燥，湖水來源減少，湖面就大大縮小了，湖泊則被抬升到現(xiàn)在的高度。現(xiàn)在湖面海拔4718米，是世界上海拔最高、面積超過1000平方公里的大湖。青藏高原的窩爾巴錯(cuò)，湖面海拔雖達(dá)5465米，但窩爾巴錯(cuò)面積很小。南美洲的安第斯山雖有著名的高山湖——的的喀喀湖，面積達(dá)8330平方公里，但的的喀喀湖的海拔僅3812米，比納木錯(cuò)低將近1000米。
納木錯(cuò)的湖水來源主要是天然降水和高山融冰化雪補(bǔ)給，湖水不能外流，是西藏第一大內(nèi)陸湖。湖區(qū)降水衡少，日照強(qiáng)烈、水分蒸發(fā)較大。湖水苦咸，不能飲用，是我國僅次于青海湖的第二大咸水湖。
納木錯(cuò)，又稱騰格里海、騰格里湖。蒙語騰格里，意為“天”，這是因?yàn)楹克{(lán)明凈如無云的藍(lán)天，所以名之。湖周雪峰好像凝固的銀濤，倒映于湖中，肅穆、莊嚴(yán)，極 自然 之致。湖中有3個(gè)島嶼，東南面是由石灰?guī)r構(gòu)成的半島，發(fā)育成巖溶地形，有石柱、天生橋、溶洞等，景色美麗多姿。
由于氣候高寒，冬季湖面結(jié)冰很厚，至翌年5月開始融化，融化時(shí)裂冰發(fā)出巨響，聲傳數(shù)里，亦為一自然奇景。
納木錯(cuò)的資源相當(dāng)豐富，蘊(yùn)藏著豐富的礦產(chǎn)，例如食鹽、堿、芒硝、硼等，藏量均很大。湖中盛產(chǎn)魚類，細(xì)鱗魚和無鱗魚成群結(jié)隊(duì)在湖里游弋，主要是鯉料的裂腹魚和鰍科的條鰍。這些魚和平原地區(qū)的同類魚不一樣，是200萬年以來，由這里原有的魚類，隨著地殼地隆起，適應(yīng)高原的特殊環(huán)境，逐步變異演化而來的。有些魚還保留著頭大尾短的原始特征。裂腹魚一般可長到一二公斤，大的可長到七八公斤甚至幾十公斤。過去由于藏族沒有吃魚的習(xí)慣，湖魚自生自滅，從不怕人，人近湖邊，魚兒紛紛游來。每當(dāng)夏季，湖中的魚群從湖泊深處游到湖邊灘地、河口產(chǎn)卵時(shí)，往往隨手即可抓獲。
納木錯(cuò)有羅薩、打爾古藏布、查哈蘇太河等水注入。湖的周圍是廣闊無垠的湖濱平原，生長著蒿草、臺(tái)蘚、火絨草等草本 植物 ，是水草豐美的天然牧場，全年均可放牧。藏北的牧民每年在冬季到來之前，就把牛羊趕到這里，度過風(fēng)雪寒冬。夏天的納木錯(cuò)最為歡騰喧鬧，野牦牛、巖羊、野兔等野生 動(dòng)物 在廣闊的草灘上吃草；無數(shù)候鳥從南方飛來，在島上和湖濱產(chǎn)卵、孵化、哺育后代；湖中的魚群時(shí)而躍出水面，陽光下銀鱗閃爍；牧人揚(yáng)鞭躍馬，牛羊涌動(dòng)如天上飄落的云彩，高亢、悠揚(yáng)的歌聲在山谷間回響。幽靜安謐的納木錯(cuò)生機(jī)勃勃，意趣盎然。難怪藏族人民要把納木錯(cuò)看作是美好、幸福的象征了。納木錯(cuò)確實(shí)是大自然的一份厚賜。
西藏退休申請書篇八
為了進(jìn)一步加強(qiáng)展廳管理工作，明確工作人員的職責(zé)和工作要求，規(guī)范工作紀(jì)律，提高各項(xiàng)服務(wù)工作質(zhì)量，確保展示文物安全和參觀秩序，茲制定本制度。
一、工作職責(zé)
陳列部主要承擔(dān)陳列展覽的設(shè)計(jì)制作和展廳的開放管理與宣教接待工作，包括宣教、美工、電工、前臺(tái)、發(fā)號(hào)以及保潔等工種，具體分工為宣教人員負(fù)責(zé)講解接待，宣傳聯(lián)絡(luò)以及其他日常事務(wù)性工作和管理、協(xié)調(diào)工作；美工承擔(dān)展覽設(shè)計(jì)、制作、布展及展覽設(shè)施的維護(hù)、修理工作；前臺(tái)人員負(fù)責(zé)解答游客咨詢、發(fā)放導(dǎo)覽器、游客數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)；展廳保衛(wèi)人員在對展廳文物安全承擔(dān)直接管理責(zé)任的同時(shí)，分片負(fù)責(zé)展廳參觀秩序的維持和對游客違規(guī)行為的管理；電工負(fù)責(zé)用電管理和用電安全；保潔人員負(fù)責(zé)各展廳、衛(wèi)生間及展廳各區(qū)域的清潔工作；發(fā)號(hào)員負(fù)責(zé)發(fā)放參觀號(hào)牌、寄存包裹。
二、基本工作要求
鑒于展廳工作的特殊性，所有展廳工作人員都務(wù)必以文物安全和單位形象為重，加強(qiáng)自我約束，注重個(gè)人形象風(fēng)貌，做到接待穩(wěn)重大方，服務(wù)熱情周到，管理有利、有理、有節(jié)，工作作風(fēng)細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)，談吐得體，舉止莊重。各崗位工作人在完成本職工作的同時(shí)要盡量相互協(xié)作、相互配合和支持，要服從管理和工作調(diào)派、群策群力，共同完成各項(xiàng)工作。
（二）工作時(shí)間
1、工作日（全年制）：執(zhí)行周一閉館，即除宣教人員外，其余人員可享受補(bǔ)休。宣教人員則集中于周一上午上班，共同開展有關(guān)工作和處理有關(guān)事項(xiàng)。
2、開放時(shí)間（全年制）：上午09：30分開始發(fā)放號(hào)牌，10：00開始接待參觀；下午04：30分停止發(fā)號(hào)，05：00閉館。
3、上班時(shí)間：發(fā)號(hào)員09：30分上班發(fā)號(hào)，下午04：30分停止發(fā)號(hào)即可下班；其余人員一律于開館前10分鐘上班，開始接待準(zhǔn)備工作，下午清場完畢后下班。
三、工作基本流程
1、展廳大門鑰匙由宣教帶班人員 和保衛(wèi)帶班人員分別負(fù)責(zé)掌握，不得交給臨時(shí)工，早晨上班時(shí)，雙方人員分別開鎖，共同進(jìn)入。
電工隨即依次打開各展廳燈源；各區(qū)域保衛(wèi)人員按照片區(qū)分工分別巡查各廳是否正常。
清潔工至少要做到每一小時(shí)清理一次衛(wèi)生間； 各班帶班人員要不定時(shí)到各廳以及各崗位檢查工作。
9、清場完畢，所有參與清場的工作人員必須在清場負(fù)責(zé)薄上做好簽名和記錄，不得代簽；
四、工作規(guī)程
（一）場所管理
1、秩序管理
以保潔為主的內(nèi)廳工作人員要對游客部愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生、隨意涂抹、亂仍垃圾、隨地吐痰等行為進(jìn)行制止提示和教育。
第三程序，經(jīng)過上述工作程序，仍然屢教改，不接受勸阻和教育的游客，應(yīng)當(dāng)終止其參觀資格，要求其離開本館。
對于嚴(yán)重危及文物安全參觀秩序以及他人合法利益，或者已經(jīng)造成較大影響和財(cái)產(chǎn)損失，顯著違反有關(guān)法規(guī)的，緊急情況下，應(yīng)當(dāng)通報(bào)本館保衛(wèi)部門，會(huì)同采取留滯、控制行為，并在有效取證（包括人證、物證、影像資料）的基礎(chǔ)上撥打110報(bào)警。
（三）游客服務(wù)
講解服務(wù)：講解人員必須盡其所能向游客提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。首先要告知本次服務(wù)的內(nèi)容和時(shí)間，其次應(yīng)征詢客人所需講解服務(wù)的時(shí)間與方式，然后要有效判斷客人的身份、職業(yè)、教育程度、興趣愛好等，以便提供更好的服務(wù)。
未超過30分鐘以上基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)間的、收到客人投訴的、不問緣由，一律不得享受講解提成；收到客人投訴、而且查有實(shí)據(jù)、情節(jié)嚴(yán)重的，處以三次講解提成的罰款和警告。
寄存服務(wù)：參照《免費(fèi)管理辦法》開展寄存工作。
要主動(dòng)提醒客人是否有需要積存的行李，對于大件行李，要求游客必須積存，對于貴重物品要求游客自帶。為了確保游客財(cái)物安全，積存室工作人員必須行為檢點(diǎn)，接受必要的監(jiān)督和檢查。積存室嚴(yán)禁任何第三人進(jìn)入室內(nèi)，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，將對市內(nèi)工作人員予以嚴(yán)厲處罰，如果第三人為本館工作人員，一并同等處理。
失物招領(lǐng)服務(wù)：設(shè)置專人管理的游客失物招領(lǐng)箱，供游客招領(lǐng)遺失物品。對于游客遺失的貴重物品，要立即通過廣播的方式提示游客招領(lǐng)。游客在招領(lǐng)貴重物品時(shí)，必須由部門負(fù)責(zé)人或者帶班人員在驗(yàn)明游客身份和遺失物品特征，并留下游客有效身份證件號(hào)碼和聯(lián)系方式后予以發(fā)還，其他工作人員不得擅自發(fā)還。
工作人員發(fā)現(xiàn)游客遺失物品必須上繳部門，任何人不得侵占或者隱瞞不報(bào)，否則將予以嚴(yán)肅處理。對于保管一年以上，長期無人招領(lǐng)的失物，由部門上繳單位處理。
殘疾人服務(wù)：免費(fèi)提供殘疾人輪椅以及臨時(shí)幫扶服務(wù)，但不提供長時(shí)間的幫扶服務(wù)。根據(jù)《開放管理辦法》，不能自理的殘疾人，需要自備幫扶人員才能入內(nèi)。
突發(fā)疾病：提供撥打120、臨時(shí)幫扶、供應(yīng)熱水、臨時(shí)休息場所、招呼出租車輛服務(wù)
其他無償服務(wù)：自取飲料，熱水，一次性紙杯，廁紙？
（四）展品管理
1、宣教，保衛(wèi)、美工對展品安全共同承擔(dān)責(zé)任。
2、美工要主動(dòng)做好展品的安全檢測和防護(hù)措施，包括展品的穩(wěn)定性和防干燥、霉變、蟲蛀。與科技保護(hù)人員一道定期注水，置放適量的防蟲、防蛀藥物。
3、開館期間，禁止在展廳進(jìn)行開柜拍照，攝像。
經(jīng)單位同意的，在閉關(guān)后進(jìn)行，當(dāng)班的美工，保衛(wèi)及宣教人員必須在場，并填寫文物出柜事由。
4、需要進(jìn)柜處理展品是，工作人員應(yīng)穿戴鞋套進(jìn)入
（五）設(shè)施設(shè)備管理
美工、電工、保潔、保衛(wèi)人員分別負(fù)責(zé)展具、用電器材、衛(wèi)生用具、其他公用設(shè)施設(shè)備的管理，包括日常檢查、維護(hù)保養(yǎng)、檢修等。發(fā)現(xiàn)游客對上述設(shè)施設(shè)備損壞的，要及時(shí)糾正、制止和匯報(bào)，并配合帶班人員對有關(guān)游客進(jìn)行賠償處理。
（六）財(cái)務(wù)管理
1、現(xiàn)金，收取講解費(fèi)、導(dǎo)覽器租用費(fèi)以及賠償?shù)扔嘘P(guān)費(fèi)用，均需出具收費(fèi)票據(jù)0
西藏退休申請書篇九
那年，剛走出校門的我不顧家人的強(qiáng)烈反對，毅然棄教從戎。剛好，那一年是進(jìn)藏兵，經(jīng)過目測、體檢、政審后，我如愿以償?shù)卮┥暇G軍裝，也如愿地踏上了西藏這塊眾人向往的土地。因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒有進(jìn)藏鐵路，我們是從成都雙流機(jī)場乘運(yùn)輸機(jī)進(jìn)藏的，那是我生平第一次體驗(yàn)坐飛機(jī)的感覺。
抵達(dá)拉薩機(jī)場后，呈現(xiàn)在眼前的.西藏的一切讓我真正明白到什么叫做荒涼。特別是西藏的山，第一印象就是西藏的山很大，大得叫人害怕，其次是西藏的山特別黃，泛黃的大山偶爾露出一小撮銀白色，給人一種不安的感覺。沒到西藏之前，我心目中西藏的山是白皚皚的，在這純白間零星點(diǎn)綴著粉紅的雪蓮花，置身其間，我想那將會(huì)給人身臨仙境的感覺；然而想象與現(xiàn)實(shí)竟然相差如此懸殊。
在附近的兵站草草用餐后，大蓬車?yán)覀冮_始上路，說是路，根本就名不符其實(shí)，因?yàn)樵谖鞑氐拇笊街袩o所謂路，路只不過是車輪輾過轍痕罷了，一陣風(fēng)過，黃沙又覆蓋了所謂的路，后人路過時(shí)又要“摸著石頭過河”。一路顛簸，一路搖晃，大蓬車在大山上不知盤旋了多久，映入眼簾的除了大山還是大山，長長的車隊(duì)在這大山中，就像螞蟻搬家一樣，置身于大山中似乎找不到山的盡頭。
高原反應(yīng)和對大山的視覺疲勞讓我無力睜開雙眼，倦縮在背包上，任憑大蓬車把自己拉向何方。當(dāng)我再一次睜開雙眼睛時(shí)天已凈黑，總算可以落腳了，在幾座大山的低洼處錯(cuò)落著幾間用黃土砌成的營房，領(lǐng)導(dǎo)說這就是我們的新兵基地，抖去渾身上下厚厚的黃沙后，我們就算真正開始了軍營生活。我們就是在這摸爬滾打了三個(gè)月，以山為伴熬了三個(gè)月。
所謂西藏的水，應(yīng)該指的是地下水，因?yàn)槲鞑氐牡乇硭蠖鄷r(shí)候都是以固體——冰的形式存在。西藏邊陲的軍營是沒有自來水的，每個(gè)部隊(duì)都有一、兩口吊井，所有官兵的飲用水、洗漱水、澆灌水都是要靠士兵們用背包繩一桶一桶從十多米甚至更深的井下提上來。
西藏的氣候是眾所周知的，新訓(xùn)結(jié)束后我分到的部隊(duì)在地處海拔5000余米的珠峰山脈上，地下水的溫度也不難想象。因?yàn)槲鞑厝剂蠀T乏，部隊(duì)都是用燃油燒飯，為了節(jié)約，一般不給士兵用火熱水，所以士兵們大多時(shí)候就只得享受這地下水的“原汁原味”，要想洗上一次澡是很難的，實(shí)在太臟，就抬一、兩桶水到蔬菜溫棚里烘熱，趁氣溫高的時(shí)候跑到溫棚里撿重要部位擦。
說起來西藏還真是塊寶地，礦物質(zhì)含量十分豐富，就連地下水里都含有貢，據(jù)科學(xué)考證，人體吸食大量含貢物質(zhì)的水，對身體是有害的，特別是對男性，在西藏邊陲戍邊衛(wèi)國的大都是20剛出頭的小伙子，而那里除了地下水沒有其它水可供飲用。可想年輕的衛(wèi)士們不光要在西藏邊陲奉獻(xiàn)青春，同時(shí)在也默默地那奉獻(xiàn)生命。
西藏邊陲的軍營很流行一句話，說是“白天兵看兵，晚上看星星”，講的就是西藏軍營沒有女人，不過營地附近還是有女人的，只是士兵們很少看到，西藏的女人分兩種，一種是當(dāng)?shù)氐墓媚铮貌卣Z稱之為“婆母”(音譯)，另一種則是外來的女人，人們稱之為“花姑娘”。
西藏的“婆母”和我想象的藏妞也完全不一樣，她們沒有阿娜多姿的體態(tài)，也沒俊俏迷人的臉蛋，“婆母”很單純，特別是西藏邊陲的“婆母”，她們大都不太懂漢語，依依呀呀的只會(huì)幾句日常用語，我想那都是進(jìn)藏部隊(duì)給帶過去的。西藏邊陲的“婆母”們很健康，坳黑的皮膚間露出兩個(gè)紅色的腮幫子，笑起來時(shí)潔白而整齊的兩排牙齒就是她們的門面。除此之外，“婆母”們的“香水味”特別重，老遠(yuǎn)就可以不見其人先知其味，這“香水”并非市場上賣的法國系列的，而是西藏特有的——“酥油牌”，因?yàn)椴孛駨男【土?xí)慣喝酥油茶，久而久之就有了這種酥油味，所以聞不慣這酥油味的人們大多都不愿接近這些“婆母”們。
另一種被稱之為“花姑娘”的外來女人，應(yīng)該是商人們引進(jìn)西藏邊陲的，至于她們從事何種職業(yè)就不得而知，偶爾部隊(duì)訓(xùn)練長跑外出時(shí)看到一兩個(gè)，我們都不敢仔細(xì)看，領(lǐng)導(dǎo)說那是犯錯(cuò)誤的根源，這讓我想起上世紀(jì)非常流行的那首歌——《女人是老虎》。