人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)手抄報(bào)篇一
同學(xué)們，要學(xué)會(huì)辯別，學(xué)會(huì)拒絕，才能學(xué)會(huì)自我保護(hù)，否則一旦觸犯法律，法律是無(wú)情的，法律面前人人平等，就會(huì)造成“一失足成千古恨”的遺憾，到時(shí)候后悔就晚了。
每個(gè)人都渴望自由，希望自由自在地奔跑，無(wú)邊無(wú)際的灑脫。然而，沒(méi)有絕對(duì)的自由，那并不是真正的自由。為所欲為的所謂的自由只會(huì)讓更多的人失去自由，讓這個(gè)世界變得混亂而雜亂無(wú)章，那稱(chēng)為放縱而非自由。因此，真正的自由是建立在一定的不自由之上的，若想獲得自由首先就必須遵守一些底線，那就是法律與制度。
自古以來(lái)，國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，正所謂沒(méi)有規(guī)定不成方圓，無(wú)論是上至國(guó)家還是下至個(gè)人，都應(yīng)該有一定的規(guī)定來(lái)約束行為，否則便會(huì)出現(xiàn)肆虐張狂的人，吧國(guó)泰民安的國(guó)家攪得一團(tuán)糟。
也許有人會(huì)說(shuō)，這些條條框框像沉重的枷鎖一樣束縛了無(wú)拘無(wú)束的奔騰。然而，我們卻不能否認(rèn)，正是因?yàn)橛辛诉@些法律，條文的規(guī)定，才確保了更多的安全。愛(ài)的.教育固然重要，然而明文規(guī)定也必不可少。如果罪人都能改過(guò)自新，從頭做人自然是善莫大焉，然而對(duì)于那些屢教不改，冥頑不化的慣犯，法律的武器就是必須的了。我們不得不承認(rèn)，正是因?yàn)橛辛朔傻膰?yán)厲制裁，哪些劫犯土匪才不敢明目張膽地作奸犯科，也才確保了大多數(shù)人民的財(cái)產(chǎn)安全。而且，法律只是底線，只要做好自己，不做出那些違法亂紀(jì)的事，法律也就不會(huì)約束行為，仍舊可以做自由人。
正因?yàn)榉墒潜夭豢缮俚模晕覀兏咧猩透鼞?yīng)該遵守紀(jì)律，不應(yīng)該以身試法，帶來(lái)嚴(yán)重的后果。
遵守紀(jì)律應(yīng)以身邊的小事做起，從自己做起，遵紀(jì)守法不是一向夸大的號(hào)召，不是一紙空文，而應(yīng)落實(shí)到實(shí)際的行動(dòng)中去，切實(shí)從細(xì)微的小事做起。
“愛(ài)護(hù)公物”，“不隨地吐痰”，“遵守交通規(guī)則”，“做文明市民，不摘花草樹(shù)木”，“保護(hù)地球，愛(ài)護(hù)環(huán)境”這些都不是空空的標(biāo)語(yǔ)，而是要我們以自己為出發(fā)點(diǎn)付出實(shí)際努力的。隨手撿起地上的一張紙屑，擰緊打開(kāi)的水龍頭，為干渴的鮮花澆一點(diǎn)水，這些都是我們中學(xué)生力所能及的事，舉手之勞，卻可以創(chuàng)造出一個(gè)更和諧的世界。
我們不是語(yǔ)言上的巨人，行動(dòng)上的矮子。所以我不希望再看見(jiàn)一邊高呼愛(ài)護(hù)水資源，一邊卻隨手把活水倒入河流這樣的情況在發(fā)生。
作為祖國(guó)明天的棟梁，遵守守法使我們高中生義不容辭的責(zé)任，這既是珍愛(ài)自己，又是關(guān)心別人，更是為了一個(gè)更加繁榮昌盛的祖國(guó)和一個(gè)更加和諧美滿的世界!
誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)手抄報(bào)篇二
有一座山，叫誠(chéng)信山；有一條河，叫誠(chéng)信河；有一朵花，叫誠(chéng)信花；有一顆草，叫誠(chéng)信草……在它們身上，總透著一鼓聞而不膩、香氣撲鼻的味道，這種味道使我們不厭倦，還非常喜歡。
在生活中，我們很少見(jiàn)到這些人，因?yàn)檫@些人的精神非常可貴。
在我的家里，就有一位非常講誠(chéng)信的人，他就是我的爺爺。爺爺長(zhǎng)著幾根白白的胡子，有著白發(fā)蒼蒼的頭發(fā)，還有一雙炯炯有神的眼睛、一張講誠(chéng)信的嘴。
記得有一次，爺爺要外出一個(gè)星期。我就讓爺爺回來(lái)時(shí)給我?guī)б粋€(gè)布娃娃，爺爺聽(tīng)了后，毫不猶豫的答應(yīng)了。爺爺出去后，我心里非常擔(dān)心，心想：萬(wàn)一爺爺回來(lái)后沒(méi)有給我?guī)Р纪尥拊趺崔k？想完，我就對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)愦螂娫捊o爺爺，讓他記得幫我?guī)б恢徊纪尥蕖！眿寢屄?tīng)了不屑的說(shuō)：“不用打了，爺爺肯定會(huì)幫你帶的啦。”說(shuō)完，媽媽挎著包走出了門(mén)，我嘟著小嘴氣呼呼的坐在凳子上。
過(guò)了幾天，爺爺要回來(lái)了，我心里又擔(dān)心，又激動(dòng)。我擔(dān)心是因?yàn)椋何覔?dān)心爺爺沒(méi)有遵守承諾，沒(méi)有給我?guī)Р纪尥蓿患?dòng)是因?yàn)椋何荫R上就可以見(jiàn)到新的布娃娃了。
今天，媽媽和我一起去接爺爺回來(lái)。在途中，我總是擔(dān)心爺爺有沒(méi)有帶新布娃娃。可是，事情的結(jié)果卻出乎我的意料，爺爺有幫我?guī)Р纪尥蓿沂俏易钕矚g的類(lèi)型。
我開(kāi)心；我激動(dòng)；我驕傲！我對(duì)爺爺欽佩不已，因?yàn)樗鹫\(chéng)信、講誠(chéng)信、知誠(chéng)信、愛(ài)誠(chéng)信。
從此以后，我更加敬佩爺爺，更加愛(ài)我的爺爺，我也像爺爺那樣做個(gè)誠(chéng)信的人。
誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)手抄報(bào)篇三
家風(fēng)作為一個(gè)家庭或家族共同認(rèn)可的價(jià)值觀，它的提出必須具有權(quán)威性和典范作用，亦即“榜樣性”。中國(guó)古代傳統(tǒng)家庭往往不是孤立的，它存在于宗族之中，日常行為受到族約的限制。族約的制定通常是由族內(nèi)德高望重的長(zhǎng)輩商討所得，里面蘊(yùn)含了這些長(zhǎng)輩日久經(jīng)年的為人處世哲學(xué)，也兼顧了社會(huì)風(fēng)潮和公平正義。這樣的族約無(wú)論是否以文字的形式出現(xiàn)，都有很強(qiáng)的“法規(guī)”性，家族內(nèi)部成員出于對(duì)長(zhǎng)輩的尊重和信任，會(huì)無(wú)條件地執(zhí)行并延續(xù)下去。
然而，族約制定后，并不是一成不變的，它可能因?yàn)樽鍍?nèi)優(yōu)秀成員的誕生而改變；亦或是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。
比如，司馬光著《家范》，就是家族內(nèi)優(yōu)秀成員誕生而改變族約的例子。司馬光其遠(yuǎn)祖可追溯到西晉皇族安平獻(xiàn)王司馬孚，其父司馬池官拜兵部侍郎、天章閣侍制（天章閣屬于翰林學(xué)士院，侍制是皇帝的藏書(shū)閣顧問(wèn)。），這樣世代簪纓的'詩(shī)書(shū)之家，定有家規(guī)、家訓(xùn)。司馬光成為司馬氏一族的代表人物后，撰寫(xiě)了《家范》，系統(tǒng)地闡述了家庭的倫理關(guān)系、治家原則，以及個(gè)人修身養(yǎng)性和為人處世之道。至此，《家范》中的思想便成為了司馬氏的家風(fēng)。
再如，山東諸城東武劉氏家族，就是家族優(yōu)秀成員誕生后再定立傳世的家規(guī)、家訓(xùn)。劉氏家族原本鄉(xiāng)里布衣，世代為農(nóng)，是移民到山東的新家族。劉必顯是家中第一個(gè)進(jìn)士，官拜戶部廣西司員外郎，晚年辭官歸故里，致力于子孫的教育，立下了“當(dāng)官清廉、積德行善、官顯莫夸、不立碑傳、勤儉持家、喪事從簡(jiǎn)”的家訓(xùn)。
自清順治年間劉必顯中進(jìn)士算起，至道光末年為止的近兩百年里，劉家連續(xù)七代，先后科考得中198人，其中進(jìn)士共計(jì)5世11 人，舉人共計(jì)6世35人，七品以上的官員七十三位，出任知縣、知府、道臺(tái)、學(xué)政、布政使、巡撫、總督、尚書(shū)直至內(nèi)閣大學(xué)士、軍機(jī)大臣者皆有，其中最為著名的便是劉統(tǒng)勛、劉墉父子。
家庭是社會(huì)的細(xì)胞，家風(fēng)的存在必須是與社會(huì)風(fēng)潮相適應(yīng)的。自漢武帝起，“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家格外推崇孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥，是為“八德”。“八德”作為封建社會(huì)人們的行為規(guī)范，普遍存在于家風(fēng)之中。
“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”等這樣的家風(fēng)在社會(huì)上普及。到了明代，陽(yáng)明心學(xué)引領(lǐng)風(fēng)氣之先，“知行合一”的思想影響深遠(yuǎn)，直至今日依然有指導(dǎo)意義。可見(jiàn)，家風(fēng)具有很強(qiáng)的社會(huì)性，在社會(huì)主流思潮的影響下，家風(fēng)可能被重新厘定。
“世代相傳”和“生活作風(fēng)”是家風(fēng)的兩個(gè)重要標(biāo)簽，家風(fēng)的傳承性很大程度體現(xiàn)在生活作風(fēng)上。生活作風(fēng)可以分為價(jià)值認(rèn)同與生活方式兩個(gè)方面，這兩個(gè)方面并不能完全割裂開(kāi)。價(jià)值認(rèn)同是生活方式的思想指引，生活方式是價(jià)值認(rèn)同的表現(xiàn)形式。價(jià)值認(rèn)同是家風(fēng)得以傳承的基礎(chǔ)，家族的世世代代都認(rèn)同祖先的價(jià)值觀，才會(huì)踐行那樣的生活方式。
比如，清正廉潔是一種價(jià)值觀，而勤儉持家便是這種價(jià)值觀在生活方式上的體現(xiàn)。當(dāng)然，許多家風(fēng)、家訓(xùn)并不會(huì)將價(jià)值觀與生活方式區(qū)分得非常清楚，因?yàn)楹?jiǎn)單明確的表達(dá)更利于流傳。這種簡(jiǎn)單明確還體現(xiàn)在對(duì)典籍的高度概括上，往往幾個(gè)字就濃縮了一個(gè)思想或一種道理；同時(shí)又必須是接地氣的表達(dá)，因?yàn)榧易逯形幕潭炔煌魧?xiě)得艱深拗口，則不易流傳。
誠(chéng)信伴我成長(zhǎng)手抄報(bào)篇四
6. 生命,那是自然會(huì)給人類(lèi)去雕琢的寶石.——諾貝爾
7. 生命不等于是呼吸,生命是活動(dòng).——盧 梭
8. 生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷,只有勇敢的人才能通過(guò).——米歇潘
10. 我們只有獻(xiàn)出生命,才能得到生命.——泰戈?duì)?/p>
12. 如能善于利用,生命乃悠長(zhǎng).——塞涅卡
13. 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛,在平凡中現(xiàn)出真實(shí).——伯 克
14. 壽命的縮短與思想的虛耗成正比.——達(dá)爾文
15. 珍惜生命就要珍惜今天.——諺 語(yǔ)
16. 人生包含著一天,一天象征著一生.——諺 語(yǔ)