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文化藏在節日里篇一
抬頭仰望夜空，淡黃的月色流瀉幾絲憂愁；走進蔥郁的大森林，自然地綠色帶來幾絲清涼。而那紅紅的太陽送來無比溫暖，就像新綻放的花朵。
那紅紅的光芒炫眼耀目，讓我們感到了生命的熱情。那紅色正是人們那溫熱的血液，不停地流躺在血管中。
那耀眼的紅花綻開的時刻，那就要數春節了。每逢春節，好那個紅的福字帶來了鴻運，紅紅的對聯美化了家園，紅紅的中國結展示著古老中國的青春熱情，而紅紅的衣裳帶來了好事成雙。
這一年中最耀眼的紅，也是紅色海洋中的冰山一角。在中國的華夏大地上，過年的節俗已經有4000多年的歷史了，在久遠的歷史上，從初一到十五都飛翔著喜悅之鳥。中華時空中，正月十五的鬧花燈和舞獅表演也毫不遜色，紅紅的獅子舞出了紅紅火火的日子，燃燒起人們生活熱情的火焰。鬧花燈，每個燈都從心里往外紅，明明亮亮，一串串精致的紅燈籠裝飾著美麗的夜色，裝滿了幸福的感覺。
在我們中國，紅色各處流傳。中秋節和元宵節也都有著中國元素——紅。一個個紅紅的月餅盒，不僅滿裝著親情，還裝滿了中國傳統。端午節的紅彩線也都源遠流長，傳頌著美好的傳說。
中國的紅是獨特的，不僅有著悠久的歷史，而且有著燦爛的青春，我們都知道，我國的國旗——五星紅旗就洋溢著這種色彩，那象征著幸福而富有生機的中華大地。藍天下飄揚著的各國國旗中，五星紅旗獨樹一幟，那么鮮艷，那么奪目，落落大方而又莊嚴無比。
現在，中國紅已經從華夏大地流向了世界各地，世界上“紅流”滾滾。在各國的唐人街，每逢中國節日，中國紅就成了街上的主色調。那紅色代表著華人的祖國情，也在外國人的心目中成為了一道亮麗的風景。
數千年的中國紅，是一條歷史的長河，是中國人們企盼美好未來的象征，是中華民族樂觀向上精神的花朵，也是我們喜洋洋心里的真實寫照。
中國紅，是鞭炮聲中歡鬧喜慶的色彩，是我們中國人心中最美麗的花朵，是那紅紅的太陽灑向大地的明亮與溫暖。
文化藏在節日里篇二
e31414061 網絡工程 吳俁
我國傳統的清明節大約始于周代，已有二千五百多年的歷史。
雖然作為節日的清明在唐朝才形成，但作為時序標志的清明節氣早已被古人所認識，漢代已有了明確的記載。明最開始是一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。《歷書》：“春分后十五日，斗指丁，為清明，時萬物皆潔齊而清明，蓋時當氣清景明，萬物皆顯，因此得名。”西漢時期的《淮南子·天文訓》中說:“春分后十五日，斗指乙，則清明風至。”“清明風”即清爽明凈之風。《歲時百問》則說“萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。”所以清明對于古代農業生產而言是一個重要的節氣。清明節氣在時間和天氣物侯特點上為清明節俗的形成提供了重要條件，該節氣被看作清明節的源流之一。
清明節又叫踏青節，在仲春與暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中國傳統節日，也是最重要的祭祀節日之一，是祭祖和掃墓的日子。受漢族文化的影響，中國的滿族、赫哲族、壯族、鄂倫春族、侗族、土家族、苗族、瑤族、黎族、水族、京族、羌族等24個少數民族，也都有過清明節的習俗，所以，清明節可以說是中國節日文化的一個典型而又古老代表。
清明節是中國重要的“時年八節”之一，也叫做民族掃墓節。其變成紀念祖先的節日與寒食節有關。晉文公把寒食節的后一天定為清明節。本來，寒食節與清明節是兩個不同的節日，到了唐朝，將祭拜掃墓的日子定為寒食節。寒食節是中國古代較早的節日，傳說是在春秋時代為紀念晉國的忠義之臣介子推而設立的。寒食節期間的習俗，主要有禁火冷食和后來成為清明節主要內容的祭掃墳墓。作為中國三大鬼節之一，清明之祭主要祭祀祖先和去世的親人，表達祭祀者的孝道和對死者的思念之情。
在墓前祭祖掃墓，這個習俗在中國起源甚早。中國古人對祭祀祖先十分重視。
上古時候，家中有人去世時，只挖墓坑安葬，不筑墳丘標志，祭祀主要在宗廟進行。后來在挖墓坑時還筑起墳丘，將祭祖安排在墓地，便有了物質上的依托。
東周戰國時代《孟子·齊人》也曾提及一個為人所恥笑的齊國人，常到東郭墳墓同乞食祭墓的祭品，可見戰國時代掃墓之風氣十分盛行。
秦漢時代，祭掃墳墓的風氣更盛據，《漢書》記載，大臣嚴延年即使離京千里，也要定期還鄉祭掃墓地。
到了唐玄宗時，下詔定寒食掃墓為當時“五禮”之一，因此掃墓遂成為社會重要風俗。唐朝之后，寒食節逐漸式微，于是清明節掃墓祭祖成了此后持續不斷的節俗傳統。
清明節后來還吸收了另外一個較早出現的節日—上巳節的內容。上巳節古時在農歷三月初三日舉行，主要風俗是踏青、祓禊（臨河洗浴，以祈福消災），反映了人們經過一個沉悶的冬天后急需精神調整的心理需要。約從唐代開始，人們在清明掃墓的同時，也伴之以踏青游樂的活動。由于清明上墳都要到郊外去，在哀悼祖先之余，順便在明媚的春光里騁足青青原野，也算是節哀自重轉換心情的一種調劑方式吧。因此，清明節也被人們稱作踏青節。
融匯了兩個古老節日精華的清明節，終于在宋元時期形成一個以祭祖掃墓為中心，將寒食風俗與上巳踏青等活動相融合的傳統節日，清明節逐漸由附屬于寒食節的地位，上升到取代寒食節的地位。這不僅表上墳掃墓等儀式多在清明舉行，就連寒食節原有的風俗活動如冷食、蹴鞠、蕩秋千等，也都被清明節收歸所有了。
明清大體承接前代舊制，清明節仍然堅持并發展著其在春季生活中一個必不可少的大節的地位。
民國時期，清明節這天，除了原有的掃墓、踏青等習俗，植樹也成為習俗。
由于寒食節與清明節合二為一的關系，一些地方還保留著清明節吃冷食的習慣。在山東，即墨吃雞蛋和冷餑餑，萊陽、招遠、長島吃雞蛋和冷高粱米飯。泰安吃冷煎餅卷生苦菜。晉中一帶還保留著清明前一日禁火的習慣。晉南人過清明時，習慣用白面蒸大饃，中間夾有核桃、棗兒、豆子，外面盤成龍形，龍身中間扎一個雞蛋，名為“子福”。上墳時，將總“子福”獻給祖靈，掃墓完畢后全家分食之。上海清明節時有吃青團的風俗。在浙江湖州，清明節家家裹粽子，可作上墳的祭品，也可做踏青帶的干糧。農家有清明吃螺螄的習慣，這天用針挑出螺螄肉烹食，叫“挑青”。
清明之時，正是春回大地，人們乃因利乘便，掃墓之余亦一家老少在山鄉野間游樂一番，回家時順手折幾枝葉芽初綻的柳枝戴在頭上，怡樂融融。古時婦女平日不能隨便出游，清明掃墓是難得的踏青的機會，故婦女們在清明節比男人玩得更開心，民間有“女人的清明男人的年”之說。
清明節是楊柳發芽抽綠的時間，民間有折柳、戴柳、插柳的習俗。人們踏青時順手折下幾枝柳條，可拿在手中把玩，也可編成帽子戴在頭上，也可帶回家插在門楣、屋檐上。諺語有“清明不戴柳，紅顏成皓首”“清明不戴柳，死后變黃狗”的說法，說明清明折柳在舊時是很普遍的習俗。據說柳枝具有辟邪的功用，那么插柳戴柳不僅是時尚的裝飾，而且有祈福辟邪之效了。
有人還把清明節叫作“植樹節”。植樹風俗一直流傳至今。清明節植樹的習俗，發端于清明戴柳插柳的風俗。關于清明戴柳插柳，有三種傳說。最古老的傳說，是說為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，后來由此發展出祈求長壽的意蘊。再晚點的傳說與介子推有關。據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為“清明柳”。更晚點的傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
清明節除了上述掃墓祭祖、踏青插柳的習俗之外，還有大量游樂的風習，千百年來，倍受人們的喜愛，如延續至今的牽鉤、放風箏和蕩秋千等，也還有曾盛行一時，惟今已不復見的射柳和蹴鞠。
后記：在思考中國節日文化的時候，我曾首先想過少數民族的重大節日，但是發現很多節日都是來自國外，并沒有中國傳統歷史文化的影子。經過思考，最終我選擇了清明節作為主題。清明節一方面是最傳統的最熟悉的節日之一，另一方面很多人大概會避諱關于死亡的節日。其實我覺得中華的祖先很早就用清明節給我們樹立一個正確的生死觀，死者為大，但是不代表要避諱死亡。而且我們的初衷是對先人的緬懷，這是人類美好的品德之一，應當珍記。其實，原本我也不太清楚清明節，通過這次查閱資料，我才熟悉了這個傳統節日文化內涵，雖然我的很多內容都是查閱來的，但是我經過很長時間的思考節選。
文化藏在節日里篇三
中國節日文化，在悠悠五千年歷史長河中，一點點積淀、凝聚、流傳至今。作為中華民族的一份璀璨遺產，它寄托著炎黃子孫的文化情感。我們將帶你穿越歷史的時空，飽享節日文化的饕餮盛宴：一個個傳統佳節的起源演變、一則則神奇浪漫的節日傳說、一篇篇膾炙人口的典故趣聞，以及令人垂涎欲滴的節日美食……本書呈現的是中國節日文化生活的優美長卷，讀者只需要快樂地閱讀，便可盡情領略撲面而來的節日風情。
國的傳統節日沉淀了千百年的傳統文化，從遠古走來。每一個節日都有它的歷史淵源、美妙傳說、獨特情趣和深厚廣泛的民眾基礎。傳統節日習俗反映了我們民族的傳統習慣、道德風尚和宗教觀念，寄托著整個民族對生活的美好愿望與憧憬，具有很強的內聚力和廣泛的包容性。本書選取中國傳統節日數個，以漢民族的傳統節日為主；同時融入了作者對中國傳統節日文化的理解與體會，關于傳統節俗的介紹方面，較多地汲取了目前學界已有的研究成果，供感興趣的讀者參閱。
一、分析趨同。近年來，隨著全球化過程的加速，中國的節日文化發生了很大變化，無論是外部的中西文化交流還是內部的各民族文化互動，都對節日文化的內容與形式產生了巨大影響。當然，節日文化的演變是不平衡的。
北風吹，雪花飄，雪花飄飄年來到。即便是“躲債七天”的楊白勞，也得“回家來”，并且雖然“錢少不能買”，也要“扯上二尺紅頭繩，給我喜兒扎起來”。過年對于中國人而言究竟有怎樣的魔力，以至于躲債的楊白勞甘冒被抓的風險也一定要回家來？其實，楊白勞不但欠黃世仁的債，他同樣還欠“年”一個“債”。前一個債務是有形的，可以量化，亦是能夠暫且欠一欠、躲一躲的；后一個無形的債務則既不可量化，又不能拖欠和躲避。非獨楊白勞，幾乎所有的中國人（或曰華人）都欠“年”一個“債”。這個“債”是老祖宗留下來的。
盡管春節至今仍然是中國人最重要的節日，但是年味卻顯見地越來越淡，不但過年的內容和形式都起了不小的變化，就是內心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。比起春節，其他同樣延續了幾千年的中國傳統節日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節吃元宵、端午節包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節日了。
而另一個不爭的事實是，一些舶來的“洋節”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節、情人節間迸發出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。
這是一些顯見的現象，由來也不止一年了，而在過去的一年中，由于有“韓國申報端午節為文化遺產”和“將春節改期”的專家提議，使得“傳統節日民俗保護”的討論格外熱火，看得出，“中國節情結”在社會上還是普遍存在的。
中國傳統節日的根源