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白居易錢塘湖春行原文賞析篇一
作者：李忱
朝代：南北朝
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
作為一國(guó)之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重、對(duì)其詩(shī)的喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。
詩(shī)的首聯(lián)運(yùn)用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就。“綴玉聯(lián)珠”是形容他詩(shī)文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯。“詩(shī)仙”，是溢美之辭，是對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)。
“誰教冥路作詩(shī)仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對(duì)于這位世間不可多得的詩(shī)仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(zhǎng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。
詩(shī)的頷聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人無比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠(yuǎn)地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(zhǎng)嘆罷了。這里運(yùn)用對(duì)仗和互文的修辭，將作者對(duì)白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長(zhǎng)。
接下來的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊(yùn)涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤(rùn)悅耳。作者沒有直接說他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
全詩(shī)語言通俗凝練，感情真摯，既表現(xiàn)了對(duì)白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對(duì)他詩(shī)歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩(shī)非同凡響的藝術(shù)成就。
作為一國(guó)之君的皇帝為一位詩(shī)人作悼亡詩(shī)，這在古代是非常罕見的。由此可見唐宣宗李忱對(duì)白居易其人的器重、對(duì)其詩(shī)的喜愛，也從側(cè)面表現(xiàn)出了白居易卓越的才能。
詩(shī)的首聯(lián)運(yùn)用比喻，巧妙概括了白居易一生的藝術(shù)成就。“綴玉聯(lián)珠”是形容他詩(shī)文的艷麗光彩，而“六十年”，則指他的創(chuàng)作生涯。“詩(shī)仙”，是溢美之辭，是對(duì)白居易的高度評(píng)價(jià)。
“誰教冥路作詩(shī)仙”一句其悲可見，其哀可聞。唐宣宗是說，對(duì)于這位世間不可多得的詩(shī)仙，我敬重不夠、仰慕不夠呀！你怎么就突然間走到冥路上去了呢？讀到這里，讀者似乎可以看到一位多情的皇帝，正眼含熱淚，仰望長(zhǎng)天，低聲呼喚，令人感動(dòng)。
詩(shī)的頷聯(lián)則表達(dá)了詩(shī)人無比惋惜之情。唉！浮云，造化也沒有辦法挽留住白樂天了，他永遠(yuǎn)地去了，我又有什么回天之力呢？只有扼腕長(zhǎng)嘆罷了。這里運(yùn)用對(duì)仗和互文的修辭，將作者對(duì)白居易的濃濃思念之情凝聚在精練的語句中，情愫深，意韻長(zhǎng)。
接下來的頸聯(lián)，借白居易的兩篇代表作《長(zhǎng)恨歌》與《琵琶行》來贊美他的藝術(shù)成就與巨大的影響力。“童子解吟”“胡兒能唱”蘊(yùn)涵深意：其詩(shī)所知人多，所曉域廣，通俗易懂，音韻和諧，圓潤(rùn)悅耳。作者沒有直接說他的詩(shī)多么美、多么富有魅力，而只讓讀者自己去品味。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
全詩(shī)語言通俗凝練，感情真摯，既表現(xiàn)了對(duì)白居易仙逝的哀痛，又表現(xiàn)了對(duì)他詩(shī)歌的贊賞，同時(shí)突出了白詩(shī)非同凡響的藝術(shù)成就。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇二
唐代：白居易
自河南經(jīng)亂，關(guān)內(nèi)阻饑，兄弟離散，各在一處。因望月有感，聊書所懷，寄上浮梁大兄、於潛七兄、烏江十五兄，兼示符離及下邽弟妹。
時(shí)難年荒世業(yè)空，弟兄羈旅各西東。
田園寥落干戈后，骨肉流離道路中。
吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬。
共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同。
這是一首感情濃郁的抒情詩(shī)。全詩(shī)意在寫經(jīng)亂之后，懷念諸位兄弟姊妹。
此詩(shī)讀來如聽詩(shī)人傾訴自己身受的離亂之苦。在這戰(zhàn)亂饑饉災(zāi)難深重的年代里，祖?zhèn)鞯募覙I(yè)蕩然一空，兄弟姊妹拋家失業(yè)，羈旅行役，天各一方。回首兵燹后的故鄉(xiāng)田園，一片寥落凄清。破敝的園舍雖在，可是流離失散的同胞骨肉，卻各自奔波在異鄉(xiāng)的道路之中。詩(shī)的前兩聯(lián)就是從“時(shí)難年荒”這一時(shí)代的災(zāi)難起筆，以親身經(jīng)歷概括出戰(zhàn)亂頻年、家園荒殘、手足離散這一具有典型意義的苦難的現(xiàn)實(shí)生活。接著詩(shī)人再以“雁”、“蓬”作比：手足離散各在一方，猶如那分飛千里的孤雁，只能吊影自憐；辭別故鄉(xiāng)流離四方，又多么像深秋中斷根的蓬草，隨著蕭瑟的西風(fēng)，飛空而去，飄轉(zhuǎn)無定。“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，一向?yàn)槿藗兯鶄髡b。詩(shī)人不僅以千里孤雁、九秋斷蓬作了形象貼切的比擬，而且以吊影分飛與辭根離散這樣傳神的描述，賦予它們孤苦凄惶的情態(tài)，深刻揭示了飽經(jīng)戰(zhàn)亂的零落之苦。孤單的詩(shī)人凄惶中夜深難寐，舉首遙望孤懸夜空的明月，情不自禁聯(lián)想到飄散在各地的兄長(zhǎng)弟妹們。他想：如果此時(shí)大家都在舉目遙望這輪勾引無限鄉(xiāng)思的明月，也會(huì)和自己一樣潸潸淚垂吧！恐怕這一夜之中，流散五處深切思念家園的心，也都會(huì)是相同的.。詩(shī)人在這里以綿邈真摯的詩(shī)思，構(gòu)出一幅五地望月共生鄉(xiāng)愁的圖景，從而收結(jié)全詩(shī)，創(chuàng)造出渾樸真淳、引人共鳴的藝術(shù)境界。
全詩(shī)以白描的手法，采用平易的家常話語，抒寫人們所共有而又不是人人俱能道出的真實(shí)情感。清劉熙載在《藝概》中說：“常語易，奇語難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語易，常語難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山常得奇，此境良非易到。”白居易的這首詩(shī)不用典故，不事藻繪，語言淺白平實(shí)而又意蘊(yùn)精深，情韻動(dòng)人，堪稱“用常得奇”的佳作。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇三
綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩(shī)仙。
浮云不系名居易，造化無為字樂天。
童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。
文章已滿行人耳，一度思卿一愴然。
你應(yīng)該繼續(xù)做大唐的詩(shī)人，誰教你那么突然就走了。
人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂，巧妙地嵌入逝者名、字。
你名聞大唐天下，你的詩(shī)篇光耀子孫，連孩童也會(huì)吟《長(zhǎng)恨歌》，胡人也能唱《琵琶行》。
你的功德和聲望行人盡知，我會(huì)常常想起你來。
吊：哀悼。
綴玉聯(lián)珠：指寫作詩(shī)文。
六十年：指白居易一生創(chuàng)作的時(shí)間。
浮云不系：指白居易生活漂泊不定。
長(zhǎng)恨曲：即白居易所作《長(zhǎng)恨歌》。
琵琶篇：即白居易的《琵琶行》。
首聯(lián)寫白居易文學(xué)創(chuàng)作時(shí)間之長(zhǎng)、貢獻(xiàn)之大，并為之贊嘆。“綴玉聯(lián)珠六十年，誰教冥路作詩(shī)仙。”詩(shī)篇一開始就對(duì)白居易的詩(shī)作推崇極高，對(duì)詩(shī)壇上這顆巨星的隕落表示了深切的惋惜之意。白居易在詩(shī)歌創(chuàng)作中經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歲月，獻(xiàn)出了畢生的精力，現(xiàn)存白居易詩(shī)中最早一首是《賦得古原草送別》，為應(yīng)考習(xí)作，作于貞元三年（787），時(shí)年十六歲，到會(huì)昌六年（846）逝世，時(shí)年七十六。其實(shí)，據(jù)白居易《與元九書》所說，“及五六歲，便學(xué)為詩(shī)”，則他的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)尚不止六十年。像他這樣很小就從事詩(shī)歌創(chuàng)作，一生堅(jiān)持不懈的詩(shī)人，在唐代及唐代以前歷史上不多見。詩(shī)中說“六十年”，滿含贊嘆之意。特別是以珍珠、美玉來比喻他的詩(shī)，不僅對(duì)他幾十年的創(chuàng)作成績(jī)給予了充分的肯定，而且表示了由衷的贊美。像這樣一位成績(jī)斐然的偉大詩(shī)人，忽然辭世，叫人萬分痛惜。所以下句言“誰教冥路作詩(shī)仙？”上一句平平敘起，這一句即以問句承接，其中充滿著痛惜的深情，蘊(yùn)藏著豐富的含義。一方面，表現(xiàn)出作者對(duì)老臣的.依依不舍之情，自己剛剛即位不久，正要利用萬機(jī)之暇，來和這位敬仰已久的老詩(shī)人切磋詩(shī)藝，誰知道竟然來不及見面，就奄然去世了。“誰教”二字，飽含著對(duì)突然逝世的驚愕，和對(duì)老臣的無限愛惜。另一方面作者也隱然以白居易的知音自命，表現(xiàn)出對(duì)其理解和愛護(hù)。
中間兩聯(lián)，作者從老詩(shī)人的思想性格和詩(shī)歌成就兩方面評(píng)價(jià)。“浮云不系名居易，造化無為字樂天。”這一聯(lián)著重贊揚(yáng)白居易不計(jì)名利、隨遇而安、樂觀豁達(dá)的思想性格。上一句使人聯(lián)想到白居易年輕時(shí)謁見成名詩(shī)人顧況的情景，同時(shí)也使人聯(lián)想到詩(shī)人一生多次遭貶、坎坷終生的情景，他像浮云一樣，飄然不定，但又無處不悠然自得，專心從事詩(shī)歌創(chuàng)作。下一句接著說，造成這樣的原因是因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到“無為”是自然的規(guī)律，以“樂天”為字自勉。“無為”“知足”思想，是道家思想的核心，也是李唐王朝極力提倡的思想。
尾聯(lián)則進(jìn)一步直接表達(dá)了作者對(duì)白居易的器重、難以割舍和對(duì)白居易去世的無比悲愴之情。這是在頸聯(lián)基礎(chǔ)上的更進(jìn)一步，“文章已滿行人耳”，白居易的詩(shī)如風(fēng)一般流行，與行人形影不離：你只要出行在外，就能聽到吟誦白詩(shī)的聲音。而作者聽到吟誦之聲，就會(huì)牽動(dòng)起思念白居易的感情，內(nèi)心充滿無比悲傷與哀痛。
此詩(shī)為唐宣宗悼念白居易之作。詩(shī)中高度概括了白居易的創(chuàng)作歷程，尤其用“童子解吟”和“胡兒能唱”，點(diǎn)出了白居易詩(shī)歌創(chuàng)作的風(fēng)格及特點(diǎn)，用“已滿行人耳”來形象地表明白居易之作品的影響及被歡迎的程度。此外，詩(shī)中還流露出作者對(duì)白居易之死的惋惜和傷感，這也是其性格和重視文學(xué)家的一種具體表現(xiàn)。同時(shí)詩(shī)中還反映出作者對(duì)白居易文學(xué)主張的認(rèn)同。
唐宣宗不僅具有政治才能，也頗為愛好詩(shī)歌，他對(duì)白居易尤為敬重。但在唐宣宗即位后五個(gè)月，即會(huì)昌六年八月，七十五歲高齡的白居易不幸溘然長(zhǎng)逝，唐宣宗不勝悲悼，以一往深情，寫下了這首《吊白居易》。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇四
[唐]白居易《暮江吟》
一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，露似真珠月似弓。
1、吟：古代詩(shī)歌的一種形式。
2、瑟瑟：一種寶石，澄澈碧綠。此處指江水所呈碧色。
3、真珠：即珍珠。
俯仰之間，得一縷閑情；顧盼之中，見一番美景。殘陽斜照，映得江水一半碧綠一半殷紅；新月漸上，宛若一張小巧亮麗的弓；江草青青，綴滿了晶瑩碧綠的露珠。“殘陽”“水”“月”“露”四個(gè)意象，總括了暮江晚景的奇美。一“鋪”字，形象地寫出夕陽與地平線已近平齊的感覺；“半江瑟瑟半江紅”真實(shí)地再現(xiàn)了江面一瞬間呈現(xiàn)的兩種顏色變化，被歷代詩(shī)家所稱贊。第三句以“可憐”作為詩(shī)眼，寫出詩(shī)人對(duì)大自然的喜悅、熱愛之情。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇五
浪淘沙這首詞形式與七言絕句相同，本來是白居易的自度曲，“相恨不如潮有信”句詩(shī)人化用了李益《江南曲》詩(shī)意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”
浪淘沙·借問江潮與海水
唐代：白居易
借問江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
譯文我問這江潮和海水，哪里像郎君的深情和女子的心意。
男女互相埋怨的時(shí)候認(rèn)為對(duì)方不如潮水守時(shí)有信，互相思念的時(shí)候才發(fā)覺海并不算深。
注釋妾：古時(shí)女子的謙稱。
恨：埋怨，不滿的情緒。《說文》恨，怨也。
賞析
“人生莫作婦人身，百年苦樂由他人。”這是白居易為婦女吶喊不平的名句，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)封建時(shí)代下層?jì)D女不幸命運(yùn)的同情和關(guān)注。在這首原調(diào)《浪淘沙》小詞中，他又通過對(duì)一位思婦復(fù)雜微妙的內(nèi)心矛盾的描繪，真實(shí)地表現(xiàn)了婦女對(duì)愛情的忠貞和悲慘的境遇。
發(fā)端二句，劈空發(fā)問：“借問江潮與海水，何似君情與妾心？”以水喻情，此為古詩(shī)所常見。在人們看來，洶涌澎湃而來去倏忽的潮水，與負(fù)心漢那狂熱似火卻須臾即逝的短暫之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，則正如癡情女那纏綿忠貞的愛的胸懷。可是，詩(shī)人筆下這位女子對(duì)此卻不以為然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能與郎情己意相比呢？此言與眾不同，一反常理，而反問句式更強(qiáng)調(diào)其意。一下緊扣人心，感到新穎奇特，不知何故：是水長(zhǎng)情短，還是情深于水？急于得知答案。這樣就為下文的申說發(fā)揮作好有力的鋪墊。
緊承此意，轉(zhuǎn)句即申說其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是變化不定的了，但潮漲潮落，畢竟還有其定時(shí)，而君之離去，渺無歸期，可見君不如潮，對(duì)比之下，更襯出君之薄情，令人相恨。同時(shí)，詩(shī)人在此化用了李益《江南曲》詩(shī)意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”從而暗示出這是一位“老大嫁作商人婦”的不幸女子，這種情況在中唐時(shí)極為常見。當(dāng)時(shí)官府重商棄農(nóng)，鹽商和珠寶大賈成為一個(gè)特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，玩弄婦女，喜新厭舊，自然談不上什么愛情專一。“商人重利輕離別”、“日日逐利西復(fù)東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。了解這一背景可更深一層地理解此句之意。
既然君不如潮，則水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住筆。然詩(shī)人意猶未盡，卻翻空出奇，推出“相思始覺海非深”的妙句作結(jié)。短短七字，寓意深長(zhǎng)，耐人尋味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基礎(chǔ)之上，再分別從情與水兩方面加以延伸，將妾心與海水相比，謂妾心深于海。同與水比，或不及，或過之，已自見出高下。而這兩組對(duì)比又通過潮不如海這客觀差異而相聯(lián)系，使君情與妾心之間形成更鮮明突出的反差。可謂匠心獨(dú)運(yùn)，出人意料，極為夸張而形象地渲染出君之負(fù)心與妾之癡情，起到了進(jìn)一步深化主題的藝術(shù)效果。其次，“相思”與上句“相恨”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，還巧妙地給我們展示出思婦那復(fù)雜微妙的心理。她既恨君不如潮，卻又非李益筆下那位意欲“嫁與弄潮兒”的婦女一樣潑辣決絕。而是相恨又無奈，恨罷仍相思，思與恨交織融合，難以區(qū)分。這種矛盾心理，一方面有助于突出其忠貞不渝，情深于海；另一方面也更真實(shí)地反映出封建社會(huì)下層?jì)D女孤立無援的`不幸命運(yùn)和深受殘害的悲劇性格，因而更具有普遍的典型意義。在當(dāng)時(shí)的罪惡制度下，她們除了默默的忍耐、無望的期待之外，沒有其它的選擇。故作者所揭示的思婦心理，不僅有對(duì)負(fù)心漢的譴責(zé)，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷諭。第三，“始覺”二字，說明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同時(shí)還照應(yīng)了上聯(lián)，說明那異于常理之問并非來無端緒，而正是相思女子久經(jīng)失望折磨后之體驗(yàn)所得。這樣，便充分地傳達(dá)出無比深切的酸楚，凄婉動(dòng)人。
由此可見，白居易詩(shī)并非只是如前人所批評(píng)的那樣直露無隱。這首小詞既借鑒民歌常見表現(xiàn)手法，質(zhì)樸明快，天然無飾，而又言簡(jiǎn)意賅，細(xì)膩而生動(dòng)地表現(xiàn)出一位與琵琶女身世相同的思婦的復(fù)雜矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪稱民間詞與文人詞結(jié)合的典范。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇六
一道殘陽鋪水中，
半江瑟瑟半江紅。
可憐九月初三夜，
露似真珠月似弓。
暮江吟：黃昏時(shí)分在江邊所作的詩(shī)。吟，古代詩(shī)歌的一種形式。
殘陽：快落山的太陽的光。也指晚霞。
瑟瑟：原意為碧色珍寶，此處指碧綠色 。
可憐：可愛。九月初三：農(nóng)歷九月初三的時(shí)候。
真珠：即珍珠。月似弓：農(nóng)歷九月初三，上弦月，其彎如弓。
一道余輝鋪在江面上，在陽光的照射下，波光粼粼，金光閃閃。江水一半呈現(xiàn)出深深的碧綠，一半呈現(xiàn)出殷紅。
更讓人憐愛的是九月涼露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一彎新月仿佛是一張精致的弓。
這首七絕是一首寫景佳作。語言清麗流暢，格調(diào)清新，繪影繪色，細(xì)致真切。詩(shī)人選取了紅日西沉到新月東升這一段時(shí)間里的兩組景物進(jìn)行描寫，運(yùn)用了新穎巧妙的比喻，創(chuàng)造出和諧、寧?kù)o的意境。全篇用“可憐”二字點(diǎn)逗出內(nèi)心深處的情思和對(duì)大自然的熱愛。其寫景之微妙，歷來備受稱道。明代楊慎《升庵詩(shī)話》評(píng)云：“詩(shī)有豐韻。言殘陽鋪水，半江之碧，如瑟瑟之色;半江紅，日所映也。可謂工微入畫”。《唐宋詩(shī)醇》評(píng)云：“寫景奇麗，是一幅著色秋江圖”。清代王士禎《唐人萬首絕句選》評(píng)云：“麗絕韻絕，令人神往。”
白居易(772～846)，唐代詩(shī)人。字樂天，號(hào)香山居士。生于河南新鄭，其先太原(今屬山西)人，后遷下邽(今陜西渭南東北)。貞元進(jìn)士，授秘書省校書郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請(qǐng)求嚴(yán)緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權(quán)貴，貶為江州司馬。長(zhǎng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。其詩(shī)語言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。和元稹并稱“元白”，和劉禹錫并稱“劉白”。有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世。
著名詩(shī)人白居易以淺切平易的語言風(fēng)格寫成的詩(shī)歌，經(jīng)過歷史長(zhǎng)河的洗禮流傳了下來，其中不乏膾炙人口的詩(shī)篇。對(duì)于他的詩(shī)歌不同的讀者給予了不同的評(píng)價(jià)。梅圣俞平：“狀難寫景，如在眼前；元微之云，道得人心中事，此固樂天長(zhǎng)處，然情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近，略無余蘊(yùn)，此之所短也。”（張戒《歲寒唐詩(shī)話》），“樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元?dú)庀噘埂Ｖ麻L(zhǎng)韻大篇，動(dòng)數(shù)千言，而順當(dāng)愜意，句句如一，無爭(zhēng)張牽強(qiáng)之態(tài)，此豈捻斷吟鬢，悲鳴吻物。吻者所能致哉？而世或以淺易輕之，蓋不足與言矣。”（張若虛《滹南詩(shī)話》）
面對(duì)這兩種截然不同的評(píng)價(jià)，我們不能論定誰是誰非，每個(gè)人欣賞事物的切入點(diǎn)不同，欣賞事物的角度不同，所以對(duì)事物的評(píng)價(jià)也就不盡相同。我個(gè)人認(rèn)為“情意失于太詳，景物失于太露，遂成淺近”的說法有失妥當(dāng)。
我們知道白居易作詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)是“其辭質(zhì)而徑，欲見之者易諭也，其言而切，欲聞之者深戒也，其事核而實(shí)，使采之者傳信也，其體順而肆，可以播于樂章歌曲也。”即詩(shī)歌必須既寫得真實(shí)可信，又淺顯易懂，還便于采入詩(shī)歌唱。其全部目的只有一個(gè)就是補(bǔ)察時(shí)政“為君，為臣，為民，為物，為事而作，不為文而作也。”而白居易在這些理論的指導(dǎo)下創(chuàng)造了諷喻詩(shī)一百七十余首，大體是對(duì)下層民眾苦難生活的深刻反映，對(duì)上層達(dá)官顯宦腐化生活和欺壓人民的惡行的尖銳批判如《秦中吟》和《新樂府》這些詩(shī)用淺切平易的，通俗易懂的語言來寫，觀點(diǎn)鮮明，而這些尖銳的批判使達(dá)官門咬牙切齒。“有一田舍翁，偶來買花處。低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無人喻。一從深色花，十戶中人賦。”白居易寫這首詩(shī)不是為了寫一首感天動(dòng)地的好詩(shī)，而是要反映了人民為了滿足貴族門的生活所深受的苦難，要教育權(quán)貴們，不要為了滿足自己無聊的閑樂而把痛苦建立在百姓身上，要多為大眾著想，站在民眾階層想想他們的行為是多么的不當(dāng)。白居易就是這樣用他那淺顯易懂的語言寫出作品，讓自己的作品更易被人民接受，讓作品的時(shí)代主題和內(nèi)容更易理解。所以他的詩(shī)歌的淺近語言是有利于文學(xué)發(fā)展的'，不應(yīng)該遭到那么多人的質(zhì)疑。
有人會(huì)說因?yàn)榘拙右资莻ト耍运麑懗龅脑?shī)歌無論怎樣看，怎樣評(píng)價(jià)都是好的。就比如《劉十九》“綠蟻新陪酒，紅泥小火爐。晚來天欲雪，能飲一杯無？”這首詩(shī)明明寫得毫無情調(diào)，一點(diǎn)文學(xué)色彩都沒有，但是后人們卻爭(zhēng)著傳誦硬說這首詩(shī)是一首好詩(shī)。說詩(shī)意很美，能聞見詩(shī)人親切相問的聲音，把與劉十九對(duì)飲清談的那種歡欣與溫馨很好地表達(dá)了出來。如果這是一首出自平凡人的手的詩(shī)，那它所受到的待遇就不一樣了。有人會(huì)認(rèn)為這是涂鴉之作，沒有一個(gè)詞是新的，都是普通得不能在普通的字眼，語言很艱澀，根本就不是詩(shī)歌。但是“尋常之事，人人意中所有，而筆不能達(dá)者，得生花江管寫之，變成絕唱，此等是詩(shī)也。”（俞陛平《詩(shī)意淺說續(xù)編》）白居易信手拈出一首小詩(shī)，用口頭語把眼前的景物很自然的寫了出來令人讀后沁人心脾。一首好的詩(shī)歌不一定都是奇異的詞，只要用此詞，在此境，能夠最傳神地表達(dá)出你的情感就是好詞。所以白居易就是運(yùn)用那些通俗易懂的詞語來表達(dá)出他的感情，使他易于被人接受，作品的內(nèi)容易于為大眾接受，理解，吸引廣大讀者。只有這樣的文章才是雅俗共賞的好文章，才能流傳千古。據(jù)史料記載說白居易晚年居住在洛陽香山，整理自己一生的作品，深入農(nóng)家田間地頭，征求老嫗老夫的意見，力求通俗易懂，朗朗上口。所以我們今天才能有幸讀到白居易這么清新的文章。
白居易最著名的兩篇文章《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》就是作者以通俗語言接近時(shí)代方式開拓廣泛讀者的例子。〈〈琵琶行〉〉借琵琶女不幸的身世，表達(dá)自己遭受排擠，貶謫無奈的生活。當(dāng)中兩句“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)。”千百年來廣為流傳，成為人民常用警句。〈〈長(zhǎng)恨歌〉〉中“在天愿為比翼鳥，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期”這蕩氣回腸的愛情故事充滿了夢(mèng)幻而悲涼的色彩。從人性的角度贊美他們無與倫比的愛情，成為古往今來的愛情詩(shī)經(jīng)典作品，這兩篇詩(shī)歌都是為時(shí)為事而作的政治目的，而不是追求形式美。這樣就讓讓文學(xué)盡可能地與世俗日常生活和普通人的思想接近，引起更多俗人欣賞，正如唐宣宗在〈〈吊白居易〉〉所說那樣“童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶篇。”所以認(rèn)為白居易的詩(shī)失于太詳太露的說法是有失妥當(dāng)?shù)摹?/p>
白居易錢塘湖春行原文賞析篇七
“相恨不如潮有信，相思始覺海非深。”
【譯文】恨你的時(shí)候只說你一去之后不如那江潮起落有個(gè)音信，想你的時(shí)候才知道，我的相思之情比那大海還要深沉。
【出自】白居易 《浪淘沙》其三
借問江潮與海水，何似君情與妾心？
相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
注釋：
浪淘沙：唐教坊曲名，《樂府詩(shī)集》列為近代曲辭，所收白居易、劉禹錫之作都是七言絕句，與五代、宋以后的長(zhǎng)短句不同。
借問：請(qǐng)問。
何似：哪里像。
譯文1：
借問江潮與海水，哪里像郎君你的無情和妾身我的思念之心？恨你的時(shí)候只說你一去之后不如那江潮起落有個(gè)音信，想你的時(shí)候才知道，我的相思之情比那大海還要深沉。
譯文2：
問問江潮與海水：什么像郎君的心意，什么又像我的心意？恨郎君的情意不能像潮水一樣來去有定時(shí)，思念他的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)海水不夠深。
賞析
在這首原調(diào)《浪淘沙》小詞中，他通過對(duì)一位思婦復(fù)雜微妙的內(nèi)心矛盾的描繪，真實(shí)地表現(xiàn)了婦女對(duì)愛情的忠貞和悲慘的境遇。
發(fā)端二句，劈空發(fā)問：“借問江潮與海水，何似君情與妾心？”以水喻情，此為古詩(shī)所常見。在人們看來，洶涌澎湃而來去倏忽的潮水，與負(fù)心漢那狂熱似火卻須臾即逝的短暫之情多么相似；而那浩瀚永恒的大海，則正如癡情女那纏綿忠貞的愛的胸懷。可是，詩(shī)人筆下這位女子對(duì)此卻不以為然，予以否定。在她眼中，江潮海水哪能與郎情己意相比呢？此言與眾不同，一反常理，而反問句式更強(qiáng)調(diào)其意。一下緊扣人心，感到新穎奇特，不知何故：是水長(zhǎng)情短，還是情深于水？急于得知答案。這樣就為下文的申說發(fā)揮作好有力的鋪墊。
緊承此意，轉(zhuǎn)句即申說其由。“相恨不如潮有信”，以君、潮相比。潮水已是變化不定的了，但潮漲潮落，畢竟還有其定時(shí)，而君之離去，渺無歸期，可見君不如潮，對(duì)比之下，更襯出君之薄情，令人相恨。同時(shí)，詩(shī)人在此化用了李益《江南曲》詩(shī)意：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”從而暗示出這是一位“老大嫁作商人婦”的不幸女子，這種情況在中唐時(shí)極為常見。當(dāng)時(shí)官府重商棄農(nóng)，鹽商和珠寶大賈成為一個(gè)特殊階層，“姓名不在縣籍中”，“不屬州縣屬天子”，他們牟取暴利，生活豪奢，玩弄婦女，喜新厭舊，自然談不上什么愛情專一。“商人重利輕離別”、“日日逐利西復(fù)東”，故商人婦便更要常受“來去江口守空船”之苦。了解這一背景可更深一層地理解此句之意。
既然君不如潮，則水就不似君情。意思本已很明白，似可就此住筆。然詩(shī)人意猶未盡，卻翻空出奇，推出“相思始覺海非深”的妙句作結(jié)。短短七字，寓意深長(zhǎng)，耐人尋味。首先，它在上句君情潮水相比君不如潮的基礎(chǔ)之上，再分別從情與水兩方面加以延伸，將妾心與海水相比，謂妾心深于海。同與水比，或不及，或過之，已自見出高下。而這兩組對(duì)比又通過潮不如海這客觀差異而相聯(lián)系，使君情與妾心之間形成更鮮明突出的反差。可謂匠心獨(dú)運(yùn)，出人意料，極為夸張而形象地渲染出君之負(fù)心與妾之癡情，起到了進(jìn)一步深化主題的藝術(shù)效果。其次，“相思”與上句“相恨”之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系，還巧妙地給我們展示出思婦那復(fù)雜微妙的心理。她既恨君不如潮，卻又非李益筆下那位意欲“嫁與弄潮兒”的`婦女一樣潑辣決絕。而是相恨又無奈，恨罷仍相思，思與恨交織融合，難以區(qū)分。這種矛盾心理，一方面有助于突出其忠貞不渝，情深于海；另一方面也更真實(shí)地反映出封建社會(huì)下層?jì)D女孤立無援的不幸命運(yùn)和深受殘害的悲劇性格，因而更具有普遍的典型意義。在當(dāng)時(shí)的罪惡制度下，她們除了默默的忍耐、無望的期待之外，沒有其它的選擇。故作者所揭示的思婦心理，不僅有對(duì)負(fù)心漢的譴責(zé)，也暗含對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的諷諭。第三，“始覺”二字，說明君之薄幸、妾之深情都是在痛苦相思之中悟出，同時(shí)還照應(yīng)了上聯(lián)，說明那異于常理之問并非來無端緒，而正是相思女子久經(jīng)失望折磨后之體驗(yàn)所得。這樣，便充分地傳達(dá)出無比深切的酸楚，凄婉動(dòng)人。
由此可見，白居易詩(shī)并非只是如前人所批評(píng)的那樣直露無隱。這首小詞既借鑒民歌常見表現(xiàn)手法，質(zhì)樸明快，天然無飾，而又言簡(jiǎn)意賅，細(xì)膩而生動(dòng)地表現(xiàn)出一位與琵琶女身世相同的思婦的復(fù)雜矛盾心理。含蓄深婉，怨而不怒，堪稱民間詞與文人詞結(jié)合的典范。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇八
作者：白居易
朝代：唐朝
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上的波瀾連成一片。幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向陽光溫暖的樹木上棲息，誰家新來的燕子銜著泥在筑巢。繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。我最喜愛西湖東邊的美景，總觀賞不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
1。孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（559～566）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。2．賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（公元785～804年）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。3．水面初平：湖水才同堤平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指剛剛。4。云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停時(shí)。云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。5．早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。6．爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。7．新燕：剛從南方飛回來的燕子。8．啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。9．亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。10．淺草：淺綠色的草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。11．湖東：以孤山為參照物。12．行不足：百游不厭。足，滿足。13．陰：同“蔭”，指樹蔭。14．．白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。白居易在任杭州刺史時(shí)所筑白堤在錢塘門外，是另一條。詩(shī)人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩(shī)則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛”直抒深情。白堤全長(zhǎng)1000米。
全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接很自然。不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。如不說綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺的春光，以及世間萬物在春色西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對(duì)待春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
一“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號(hào)，從公元780年到805年。白居易寫此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
二《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
三“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。
黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對(duì)天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對(duì)描寫對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩(shī)句中，很少有這種寫法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長(zhǎng)長(zhǎng)的白堤。詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩(shī)中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。
整首詩(shī)寫出了白居易對(duì)西湖的喜愛和贊嘆之情。因?yàn)槲骱木吧倜溃矔?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會(huì)，或是聽朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對(duì)真山真水，卻反而覺得遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩(shī)家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩(shī)人白居易面前，才“爭(zhēng)暖樹”、“啄春泥”不成？其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的.名句嗎：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會(huì)因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了。可是白居易卻不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯伲攀恰霸琥L”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩(shī)人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫下這動(dòng)人的詩(shī)篇了。也正因?yàn)槿绱耍拍苈劵ɑㄏ悖姴莶菝溃瑸樗奶廃c(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細(xì)想一想，沒過馬蹄的草地其實(shí)是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請(qǐng)勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對(duì)自然景觀而非人造景觀的漠視或無動(dòng)于衷也就情有可原了。不過，白居易是幸運(yùn)的。因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
四這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來。事實(shí)上，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩(shī)人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫下動(dòng)人的詩(shī)篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的。前人說“樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，（王若虛《滹南詩(shī)話》）又說“樂天詩(shī)極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”，（田雯《古歡堂集》）這首詩(shī)語言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語的。白居易這詩(shī)名字很有寓意，當(dāng)時(shí)白居易住在長(zhǎng)安，“京師珠薪米桂，居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說他的才高八斗，可以白住在長(zhǎng)安，也說明了他的驕傲。
白居易錢塘湖春行原文賞析篇九
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
從孤山寺的北面到賈亭的西面，湖面春水剛與堤平，白云低垂，同湖面上的波瀾連成一片。
幾處早出的黃鶯爭(zhēng)著飛向陽光溫暖的樹木上棲息，誰家新來的燕子銜著泥在筑巢。
繁多而多彩繽紛的春花漸漸要迷住人的眼睛，淺淺的春草剛剛能夠遮沒馬蹄。
我最喜愛西湖東邊的美景，總觀賞不夠，尤其是綠色楊柳蔭下的白沙堤。
1、孤山寺：南北朝時(shí)期陳文帝（559～566）初年建，名承福，宋時(shí)改名廣化。孤山：在西湖的里、外湖之間，因與其他山不相接連，所以稱孤山。上有孤山亭，可俯瞰西湖全景。
2、賈亭：又叫賈公亭。西湖名勝之一，唐朝賈全所筑。唐貞元（公元785～804年）中，賈全出任杭州刺史，于錢塘湖建亭。人稱“賈亭”或“賈公亭”，該亭至唐代末年。
3、水面初平：湖水才同堤平，即春水初漲。初：在古漢語里用作副詞，常用來表示時(shí)間，是指剛剛。
4、云腳低：白云重重疊疊，同湖面上的波瀾連成一片，看上去，浮云很低，所以說“云腳低”。點(diǎn)明春游起點(diǎn)和途徑之處，著力描繪湖面景色。多見于將雨或雨初停時(shí)。
云腳：接近地面的云氣，多見于將雨或雨初停時(shí)。“腳”的本義指人和動(dòng)物行走的器官。這里指低垂的云。
5、早鶯：初春時(shí)早來的黃鸝。鶯：黃鸝，鳴聲婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽。
6、爭(zhēng)暖樹：爭(zhēng)著飛到向陽的樹枝上去。暖樹：向陽的樹。
7、新燕：剛從南方飛回來的燕子。
8、啄：銜取。燕子銜泥筑巢。春行仰觀所見，鶯歌燕舞，生機(jī)動(dòng)人。側(cè)重禽鳥。
9、亂花：紛繁的花。漸：副詞，漸漸地。欲：副詞，將要，就要。迷人眼：使人眼花繚亂。
10、淺草：淺綠色的草。才能：剛夠上。沒：遮沒，蓋沒。春行俯察所見，花繁草嫩，春意盎然。側(cè)重花草。
11、湖東：以孤山為參照物。
12、行不足：百游不厭。足，滿足。
13、陰：同“蔭”，指樹蔭。
14、白沙堤：即今白堤，又稱沙堤、斷橋堤，在西湖東畔，唐朝以前已有。詩(shī)人由北而西而南而東，環(huán)湖一周，詩(shī)則以湖東綠楊白堤結(jié)束，以“最愛”直抒深情。白堤全長(zhǎng)1000米。
全詩(shī)以“行”字為線索，從孤山寺起，至白沙堤終。以“春”字為著眼點(diǎn)，寫出了早春美景給游人帶來的喜悅之情。尤其是中間零句，景中有人，人在景中，描寫了孤山寺一帶到白沙堤一帶的景色，中間的轉(zhuǎn)換不露痕跡，銜接很自然。不但描繪了西湖旖旎駘給予人的感受。如不說綠草如茵，雨的沐浴下的勃勃生機(jī)，而且將詩(shī)人本身陶醉在這良辰美景中的心態(tài)和盤托出，使人在欣賞了說“淺草才能沒馬蹄”，就不落俗套，富有新意。從結(jié)構(gòu)上看，從描寫孤山寺的春光，以及世間萬物在春色西湖的醉人風(fēng)光的同時(shí)，也在不知不覺中深深地被作者那對(duì)待春天、對(duì)生命的滿腔熱情所感染和打動(dòng)了。
一
“孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。”詩(shī)歌的第一句是地點(diǎn)，第二句是遠(yuǎn)景。孤山坐落在西湖的后湖與外湖之間，峰巒疊翠，上有孤山寺，登山觀景，美不勝收。賈亭，又叫賈公亭，據(jù)《唐語林》卷六載，貞元中，賈全任杭州剌史時(shí)，曾在西湖造亭，杭人稱其為賈公亭，未五六十年后廢。貞元是唐德宗的年號(hào)，從公元780年到805年。白居易寫此詩(shī)時(shí)，其亭尚在，也算是西湖的一處名勝。白居易一開始來到了孤山寺的北面，賈公亭的西畔，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，盡收眼底。“初平”所表達(dá)的是白居易對(duì)春日里西湖的一種特有的感受。由于連綿不斷的春雨，使得如今的湖面看上去比起冬日來上升了不少，似乎眼看著就要與視線持平了，這種水面與視線持平的感覺只有人面對(duì)廣大的水域才可能有的感覺，也是一個(gè)對(duì)西湖有著深刻了解和喜愛的人才能寫出的感受。此刻，腳下平靜的水面與天上低垂的云幕構(gòu)成了一副寧?kù)o的水墨西湖圖，而正當(dāng)詩(shī)人默默地觀賞西湖那靜如處子的神韻時(shí)，耳邊卻傳來了陣陣清脆的鳥鳴聲，打破了他的沉思，于是他把視線從水云交界處收了回來，從而發(fā)現(xiàn)了自己實(shí)際上是早已置身于一個(gè)春意盎然的美好世界中了。
二
《錢塘湖春行》生動(dòng)地描繪了詩(shī)人早春漫步西湖所見的明媚風(fēng)光，是一首唱給春日良辰和西湖美景的贊歌。詩(shī)的首聯(lián)緊扣題目總寫湖水，前一句點(diǎn)出錢塘湖的方位和四周“樓觀參差”景象，兩個(gè)地名連用。又給讀者以動(dòng)感，說明詩(shī)人是在一邊走，一邊觀賞。后一句正面寫湖光水色：春水初漲，水面與堤岸齊平，空中舒卷的白云和湖面蕩漾的波瀾連成一片，正是典型的江南春湖的水態(tài)天容。頷聯(lián)寫仰視所見禽鳥，鶯在歌，燕在舞，顯示出春天的勃勃生機(jī)。黃鶯和燕子都是春天的使者，黃鶯用它婉轉(zhuǎn)流利的歌喉向人間傳播春回大地的喜訊；燕子穿花貼水，銜泥筑巢，又啟迪人們開始春日的勞作，寫出了初春的生機(jī)。“幾處”二字，勾畫出鶯歌的此呼彼應(yīng)和詩(shī)人左右尋聲的情態(tài)。“誰家”二字的疑問，又表現(xiàn)出詩(shī)人細(xì)膩的心理活動(dòng)，并使讀者由此產(chǎn)生豐富的聯(lián)想。頸聯(lián)寫俯察所見花草。因?yàn)槭窃绱海€未到百花盛開季節(jié)，所以能見到的尚不是姹紫嫣紅開遍。而是東一團(tuán)，西一簇，用一個(gè)“亂”字來形容。而春草也還沒有長(zhǎng)得豐茂，僅只有沒過馬蹄那么長(zhǎng)，所以用一個(gè)“淺”字來形容。這一聯(lián)中的“漸欲”和“才能”又是詩(shī)人觀察、欣賞的感受和判斷，這就使客觀的自然景物化為帶有詩(shī)人主觀感情色彩的眼中景物，使讀者受到感染。這兩聯(lián)細(xì)致地描繪了西湖春行所見景物，以“早”“新”“爭(zhēng)”“啄”表現(xiàn)鶯燕新來的動(dòng)態(tài)；以“亂”“淺”“漸欲”“才能”，狀寫花草向榮的趨勢(shì)。這就準(zhǔn)確而生動(dòng)地把詩(shī)人邊行邊賞的早春氣象透露出來，給人以清新之感。前代詩(shī)人謝靈運(yùn)“池塘生春草，園柳變鳴禽”（《登池上樓》）二句之所以妙絕古今，受到激賞，正是由于他寫出了季節(jié)更換時(shí)這種乍見的喜悅。《錢塘湖春行》以上兩聯(lián)在意境上頗與之相類，只是白詩(shī)鋪展得更開些。尾聯(lián)略寫詩(shī)人最愛的湖東沙堤。白堤中貫錢塘湖，在湖東一帶，可以總攬全湖之勝。只見綠楊蔭里，平坦而修長(zhǎng)的白沙堤靜臥碧波之中，堤上騎馬游春的人來往如織，盡情享受春日美景。詩(shī)人置身其間，飽覽湖光山色之美，心曠而神怡。以“行不足”說明自然景物美不勝收，詩(shī)人也余興未闌，集中飽滿的感受給讀者無盡的回味。
三
“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這四句是白居易此詩(shī)的核心部分，也就是最為搶眼的句子，同時(shí)也是白詩(shī)描寫春光特別是描寫西湖春光的點(diǎn)睛之筆。幾處，是好幾處，甚至也可以是多處的意思。用“早”來形容黃鶯，體現(xiàn)了白居易對(duì)這些充滿生機(jī)的小生命的由衷的喜愛：樹上的黃鶯一大早就忙著搶占最先見到陽光的“暖樹”，生怕一會(huì)兒就會(huì)趕不上了。一個(gè)“爭(zhēng)”字，讓人感到春光的難得與寶貴。而不知是誰家檐下的燕子，此時(shí)也正忙個(gè)不停地銜泥做窩，用一個(gè)“啄”字，來描寫燕子那忙碌而興奮的神情，似乎把小燕子也寫活了，這兩句著意描繪出鶯鶯燕燕的動(dòng)態(tài)，從而使得全詩(shī)洋溢著春的活力與生機(jī)。
黃鶯是公認(rèn)的春天歌唱家，聽著她們那婉轉(zhuǎn)的歌喉，使人感到春天的嫵媚；燕子是候鳥，她們隨著春天一起回到了家鄉(xiāng)，忙著重建家園，迎接嶄新的生活，看著她們飛進(jìn)飛出地搭窩，使人們倍加感到生命的美好。在對(duì)天空中的小鳥進(jìn)行了形象的擬人化描寫之后，白居易又把視線轉(zhuǎn)向了腳下的植被，“亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。”這也是一聯(lián)極富情感色彩與生命活力的景物描寫，充分顯示了白居易對(duì)描寫對(duì)象的細(xì)致觀察以及準(zhǔn)確把握其特征的能力。花而言其亂，乃至要亂得迷了賞花人的目光，在旁人的詩(shī)句中，很少有這種寫法，而這種獨(dú)到的感受，卻正是白居易在欣賞西湖景色時(shí)切身的體驗(yàn)，五顏六色的鮮花，漫山野地開放，在湖光山色的映襯下，千姿百態(tài)，爭(zhēng)奇斗艷，使得白居易簡(jiǎn)直不知把視線投向哪里才好，也無從分辨出個(gè)高下優(yōu)劣來，只覺得眼也花了，神也迷住了，真是美不勝收，應(yīng)接不暇呀。
“亂花漸欲迷人眼”一句是駐足細(xì)看，而“淺草才能沒馬蹄”，則已經(jīng)是騎馬踏青了，在綠草如茵、繁花似錦的西子湖畔，與二三友人，信馬由韁，自由自在地游山逛景，該是一件多么愜意的事情呀，馬兒似乎也體會(huì)到了背上主人那輕松閑逸的興致，便不緊不慢地，踩著那青青的草地，踏上那長(zhǎng)長(zhǎng)的白堤。詩(shī)人在指點(diǎn)湖山、流連光景的不經(jīng)意間，偶然瞥到了，馬蹄在草地上亦起亦落、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的情景，覺得分外有趣，忍不住將其寫入了詩(shī)中，沒想到就是這隨意的一筆，卻為全詩(shī)增添了多少活潑情趣和雅致閑情。著名美學(xué)家別林斯基曾說過，“無論在哪一種情況下，美都是從靈魂深處發(fā)出的。因?yàn)榇笞匀坏木跋笫遣豢赡芙^對(duì)的美，這美隱藏在創(chuàng)造或者觀察它們的那個(gè)人的靈魂里。”白居易的《錢塘湖春行》恰恰說明了這一美學(xué)欣賞真理。
整首詩(shī)寫出了白居易對(duì)西湖的喜愛和贊嘆之情。因?yàn)槲骱木吧倜溃矔?huì)有不盡人意之處，但是在白居易的眼中，它無疑是天下最美的景致，因?yàn)樗坏朴谟^察，而且更善于發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。我們現(xiàn)在每每有逛景不如聽景的體會(huì)，或是聽朋友介紹，或是在影視風(fēng)光片中，聽說和看到名勝山水美不勝收，心中不由得生起無限向往之情，可是往往一旦身臨其境，面對(duì)真山真水，卻反而覺得遠(yuǎn)沒有預(yù)期的那樣動(dòng)人美麗。這就是因?yàn)槲覀儾荒軒е环N發(fā)現(xiàn)欣賞的眼光去看待自然山水，而是帶著一種先入為主的過高的甚至是帶有幾分挑剔的眼光去游山玩水的原因呀。試想古往今來，西湖向人們展示了多少次美妙的春光？而又有多少人見證了西子湖的春色？可是到頭來，我們?nèi)匀恢荒芤髡b幾位大詩(shī)家不多的幾首作品，莫不是西湖只有等到像蘇東坡這樣的大文豪光臨的時(shí)候，才像孔雀開屏般地展現(xiàn)她那驚人的美艷？西湖的鳥兒，只有到了大詩(shī)人白居易面前，才“爭(zhēng)暖樹”、“啄春泥”不成？其實(shí)不論何時(shí)何地，西湖都是最美的，我們不是也知道這樣的名句嗎：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”白居易就是因?yàn)橛兄@樣一副難得的美學(xué)家的欣賞眼光，才能在無數(shù)西湖的游客中，獨(dú)具慧眼地發(fā)現(xiàn)它的動(dòng)人之處，才能真正享受到大自然賜予人類的這一人間天堂。
白居易并沒有看到很多的“早鶯”和“新燕”，只有“幾處”、只見“誰家”而已，要是我們，說不定還會(huì)因?yàn)闆]有到“處處”聞鶯、“家家”有燕的時(shí)節(jié)，而感到遺憾，心想要是再晚來十天半個(gè)月就好了。可是白居易卻不這樣認(rèn)為，少有少的好處，正因?yàn)樯伲攀恰霸琥L”，才是“新燕”，才有一種感知春天到來的喜悅，如果詩(shī)人沒有一種年輕的心態(tài)和熱愛生命與春天的胸懷，恐怕就不會(huì)被這為數(shù)不多的報(bào)春者所打動(dòng)，所陶醉，而欣然寫下這動(dòng)人的詩(shī)篇了。也正因?yàn)槿绱耍拍苈劵ɑㄏ悖姴莶菝溃瑸樗奶廃c(diǎn)綴的各色野花而心亂神迷，為沒過馬蹄的草地而唏噓感嘆了。仔細(xì)想一想，沒過馬蹄的草地其實(shí)是最平常不過的了，觀賞這樣的草坪根本用不著在春天趕到西子湖畔，在我們的街頭綠地就可以了，不過，橫在我們與草坪之間的恐怕有一塊醒目的標(biāo)牌：“請(qǐng)勿踐踏草地”，于是，一切與自然的拉近，也就在剎那間，變成了一句嚴(yán)肅的警告，而今天都市里的人們對(duì)自然景觀而非人造景觀的漠視或無動(dòng)于衷也就情有可原了。不過，白居易是幸運(yùn)的。因?yàn)樗幸浑p發(fā)現(xiàn)美、發(fā)現(xiàn)春天的眼睛，所以他會(huì)在西湖美景中，不能自已，乃至流連忘返：“最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。”白沙堤，即白堤，又稱沙堤或斷橋堤，西湖三面環(huán)山，白堤中貫，在湖東一帶，總攬全湖之勝。而白居易任杭州剌史時(shí)，也確曾修堤蓄水，灌溉民田，不過其堤在錢塘門之北，可是后人多誤以白堤為白氏所修之堤了。
四
這首詩(shī)就像一篇短小精悍的游記，從孤山、賈亭開始，到湖東、白堤止，一路上，在湖青山綠那美如天堂的景色中，飽覽了鶯歌燕舞，陶醉在鳥語花香，最后，才意猶未盡地沿著白沙堤，在楊柳的綠陰底下，一步三回頭，戀戀不舍地離去了。耳畔還回響著由世間萬物共同演奏的春天的贊歌，心中便不由自主地流瀉出一首飽含著自然融合之趣的《錢塘湖春行》的優(yōu)美詩(shī)歌來。事實(shí)上，白居易在這首詩(shī)中所表達(dá)的那種對(duì)于春天或美好事物的敏銳觀察與體驗(yàn)，在許多古代詩(shī)人中都是非常常見的，唯其如此，他們才能像白居易一樣，在春天剛剛來到人間時(shí)，就已經(jīng)欣喜地發(fā)現(xiàn)，并為之感動(dòng)不已，激起他們創(chuàng)作的欲望，寫下動(dòng)人的詩(shī)篇，留給后人以豐富的美學(xué)享受。像白居易那樣，并不會(huì)因?yàn)橹挥袔字稽S鶯在樹上啼唱，只有幾家房檐下燕子在搭窩而感到遺憾，反而會(huì)因此感覺到春天的腳步已經(jīng)越來越近，而感到欣喜異常，從而寫出“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄新泥”這樣動(dòng)人的詩(shī)句的例子是很多的。前人說“樂天之詩(shī)，情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿”，（王若虛《滹南詩(shī)話》）又說“樂天詩(shī)極清淺可愛，往往以眼前事為見得語，皆他人所未發(fā)”，（田雯《古歡堂集》）這首詩(shī)語言平易淺近，清新自然，用自描手法把精心選擇的鏡頭寫入詩(shī)中，形象活現(xiàn)，即景寓情，從生意盎然的早春湖光，體現(xiàn)出作者游湖時(shí)的喜悅心情，是當(dāng)?shù)闷鹨陨显u(píng)語的。白居易這詩(shī)名字很有寓意，當(dāng)時(shí)白居易住在長(zhǎng)安，“京師珠薪米桂，居大不易”而白居易起這個(gè)名字就是說他的才高八斗，可以白住在長(zhǎng)安，也說明了他的驕傲。