認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。當我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編帶來的優秀讀后感范文，希望大家能夠喜歡!
三官經讀后感篇一
一、指導思想
堅持以新課程改革為中心，以教師為研究主體，認真學習貫徹《基礎教育課程改革綱要》，大力加強現代教育科學理論學習，積極開展以培養學生創新精神和實踐能力為重點的素質教育。遵循“培訓方式教研化,教研工作主題化”的原則，堅持研訓一體的發展思路，遵循教師成長和培養的規律，結合我校實際，將教學、教研、校本研修等工作全面整合,務本求實、從小處著眼，圍繞課堂教學，從常規工作做起，從實際中來到實際中去，增強校本教研的針對性和實效性。
二、研修目標
依據學校內涵發展的需要，我們將進一步深入和完善校本研修工作，立足教研，聚焦課堂，進行課題研究，改進教師教學行為，提升教師專業化發展水平，切實解決或研究教育教學改革中出現的新問題和新情況，努力使我校形成一支師德高尚、業務精良、充滿活力的反思型、科研型教師隊伍，全面提高教學質量，促進學生全面、持續、和諧地發展。
三、研修重點
1．討論完成計劃各項工作。
2．提高教師制作和使用多媒體課件進行的教學的技能，充分利用網絡資源優勢，查找所需資料，互相學習和交流。
3．采取“板塊”教研形式，進行分科教研活動。
4．認真組織開展“精品課”展示活動，如“領導上展示課”、“骨干
教師上示范課”、“普通教師上達標課”等系列活動，深入研究教學規律和學生認知規律，進一步深化人才培養模式。
5．繼續加強學校科研課題的研究工作，進一步激活教師參與教研的主體意識，逐步建立一種教育、教學、研究學習一體化的新型職業生活方式，使教師真正向實踐——反思型轉變。
6．大力培養青年教師，搭建展示鍛煉的舞臺，多讓他們接受高層次、全方位的系統培訓，促使他們盡快成長，不斷促進教師隊伍素質的整體提高。
四、研修措施
1．加強教育理論學習
隨著課改的不斷深入和發展，需要我們及時總結成功的經驗與做法，討論新問題，研究新對策，因此我們要不斷學習，提高理論水平。本學年重點學習教育理論以及上級有關文件，領會其精神實質，明確教育改革的指導思想、改革目標及具體要求，使各位教師弄清新課程標準內容，理解學科教學的性質、地位、理念及目標，正確把握學科教育的特點，建設開放而有活力的學科課程。
專任教師除參加上級組織的培訓和學校的集中學習外，個人有學習、研修、提高計劃。在教師中開展讀書活動，每學期至少細致讀一本教育教學書籍。更新教師的知識觀、課程觀、教師觀，全面提高教師實施素質教育的能力和水平。通過校本培訓，使教師把學習理解為一種現代生存狀態，成為一種自覺的行動。
2．抓好教師的業務學習
制定周密的業務學習計劃，每周二下午的業務學習以“統一主題，集中與分組學習為主，測評為輔”為原則，確保學習有計劃、有內容、有討論、有中心發言人、有記錄、有實效、有檢查。要做到：（1）自學與集體學習相結合；（2）學習與交流心得相結合；（3）自己學習與講座指導相結合。教師在學習過程中既要有摘記，又要寫下教學中的心得體會，學校定期檢查，并在學期末進行評比。
3．營造良好的研修氛圍
我校把校本研修與教育教學、教研活動緊密結合起來，從學校和教師的實際出發，通過培訓解決學校和教師的具體實際問題，提高教師的教育教學和教育科研能力。
（1）教研和集體備課活動常抓不懈。經研究決定每周一下午定為集體備課時間，充分發揮每位教師的才智，研究教學內容、學生及教學方法。通過活動切切實實解決教學中存在的問題，提高課堂教學質量。
（2）學校圍繞新課程的深入實施，以教研組組織主題性的反思教學實踐活動，引領教師用新的理念反思自己的教學，反思自己的成長，反思自己的發展。及時記錄自己的反思所得。精彩的一刻、難免的失誤、新穎的設想，并從中捕捉典型，撰寫案例、設計反思、論文等，指導教學實踐。反思每學期不少于5篇。
4．加強教師培訓工作
加多媒體課件制作和寫字技能的培訓，以提高教師制作和使用多媒體課件進行教學的技能以及寫字教學水平的提高。
為促進教師的進步，努力搭建交流學習的平臺，要求學科教師互相聽評課，形成大家都深入課堂研究教學的良好氛圍。有計劃地組織教師外出聽課、學習，結合聽課的收獲和自己的感想，寫出學習匯報材料，上好匯報課，帶領教師吸納教育新理念、新方法，發揮以點帶面的作用，達到“一人學習，多人受益”的效益。
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三官經讀后感篇二
1、民主選舉中的瓶頸制約：?
2、民主選舉中的平衡基點：?
3、整體推進——民主選舉中的對策措施：?
三、民主決策在村民自治體系中起著關鍵作用?
1、村民群眾對重大村務決策的直接參與遠未達到法律和制度規定的要求?
2?、村領導集團決策村務對民主決策制度原則有一定的偏離?
三官經讀后感篇三
載自《傅雷家書》里的“1957年”。
從這段話里，讀出了一絲絲父愛。那是略帶擔憂的語氣，也附有嚴厲。
從中我好像看到了父母的影子。
爸爸常常是用這樣的語氣和我說起學業的事。
諸如“要好好學習啊，將來社會上，靠的是實力，而不是門面上的。”
“現在，外面有很多競爭對手的，你要懂得如何去應付。”
“將來，未必有父母在后面作鋪墊的。”等。
這些話，以前在我的耳里，只是一些無關痛癢的嘮叨話，總覺得那一天太遙遠了，這種事，不需要我去擔心。
現在，也許是從第三者的角度去聽這些文字，竟從中聽到了無數的父愛和憂心。
慚愧！
心里悠然冒出了這樣的想法，一直以來的關心，我卻當作是一種麻煩，當一切都好像體會到了的時候，很討厭。就好像有一種無形的壓迫感壓著自己，很討厭，就像無法呼吸似的。
懲罰吧！
感覺到種種的情感冒了出來，討厭、后悔、厭惡……只知道書中的文字因為顫抖而搖晃不定，大力呼吸著空氣中快要消失的氧氣，像一個無法從吸毒中抽離的吸毒犯似的'貪婪的想滿足自己的需要。
當冷靜下來的時候，臉上已經布滿了不明出處的水分，那水分模糊了視線，奪出眼眶，正緊貼著臉龐一直往下流淌。
本來只是很簡單、很普通的一段吩咐，那是父母在兒女出游時通常都會說的一段話，但卻勾起了我無數的愧責。
三官經讀后感篇四
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。下面是本站為大家帶來的嶗山三官殿導游詞，希望可以幫助大家。
嶗山三官殿是嶗山最早的道教廟殿，其布局工整，有三進殿。此殿建于西漢建元元年(前149年)，由道士張廉夫來此所建。三官分別為天官、地官和水官，實際上即古代三位圣賢堯、舜、禹。此殿屬單檐硬山式磚式結構，頂部覆一黑色筒瓦和板瓦，匾額為木雕篆書長方形，屬標準的宋代建筑。后雖多次翻修，但基本保持原風格。雖不富麗堂皇，卻也古樸典雅，具道家返樸歸真之風骨。
殿內外有大量古代名樹，尤一大門外不遠處的一株圓柏為最古，此樹高18米，胸圍3米多，樹齡已有2120xx年，傳為此殿建造人張廉夫所親手栽植。近依然生機盎然。殿內三進門大門兩側，各有一株銀杏，均高25米以上，樹齡1000多年，系宋太祖趙匡胤賜封嶗山道士劉若拙重修太清宮時所植，殿內還有數株山茶樹，樹齡也有400多年，其中尤一三宮殿大堂兩側的山茶(耐冬)最為著名，東側一棵山茶，高近7米。樹齡已逾620xx年，系明代道士張三豐渡海自長門巖上移植而來。國內植物學界對此樹給于很高評價，因為此種樹即使在云南等南方，就其樹齡和長勢也極為罕見。
更為令人稱奇的是，每當冰天雪地的隆冬季節，此樹卻萬花怒放，樹身像落了一層厚厚的紅色積雪。清著名文學家蒲松齡來嶗山在此小住，對這一奇景感慨萬分，靈感由此而發，其膾炙人口的名篇《聊齋志異·香玉》中之“絳雪”花神即指此樹。這一山茶的知名度亦越來越高。殿外還有一株山茶的名貴品種——重瓣白雪塔，樹齡400多年，其與“絳雪”一紅一白，交相輝映，爭奇斗艷，為隆冬季節太清宮別具之景致。
三官殿的正門是在東邊，門朝東開。正門為什么朝東開呢?這原來是表示“紫氣東來”的意思。《道藏》中記載：道家的始祖老子騎青牛出函谷關，關令尹喜遠遠看到一團紫氣從東方滾滾而來，就在路邊迎候，果然迎到老子，于是留請而拜之。老子與他交談，覺得很有緣分，便著經書兩卷贈給了他。此經就是流傳至今的《道德經》。
此后，“紫氣東來”便成了民間迎神求吉的高雅用語。正面主殿屬單檐硬山式磚石結構的殿堂，頂面覆蓋黑色板瓦和簡瓦;匾額為木雕篆書體，長方形，為標準的宋代建筑風格。殿內供奉“三官”神像，分別是天官、地官、水官。
“三官”實際是我國古代最有影響的3位部落首領堯、舜、禹的化身。傳說堯生有八彩眉毛，因敬天愛民，上應天象，天下風調雨順，被后人尊為天官;舜長著雙瞳孔的眼睛，因當時民風高尚，地不生災，他被尊為地官;禹因治理了水患而被尊為水官，大禹治水的故事婦孺皆知。主殿東西兩壁是“雷神”和 “真武”二神的畫像。院內左右廂房原來都是道士們居住的地方。院里有一塊平削陡峭的巨石，上面鐫刻的是明萬歷三十一年(1603)關于太清宮廟產地畝四至。因為明代萬歷年間這里曾發生過一次道、佛爭地的糾紛，官司以道士勝訴結束，便刻石為記。
清晨，我懷著期待的心情來到了嶗山腳下。抬頭仰望巨峰，雖不是那么高聳入云，但近旁也是云霧繚繞，使我為之震撼。
“出發!”導游一聲令下，我們沿著盤山公路直上。從車內望出去，紅瓦，綠樹，碧海，藍天，真不愧為青島風景名勝區。一路前行，山下的景色盡收眼底，讓我心曠神怡。隨之，我們登上了纜車，從纜車上望下去是一個大峽谷，真有點身臨歡樂谷的感覺，同時也有些心驚膽戰，加上姐姐又講起纜車事故，更讓我毛骨悚然。
終于，漫長的纜車路程結束了，到了巨峰的半山腰。舉目仰望，那山頂好像并不怎么高，可爬起來還真是費勁，剛爬了百十級臺階我已累得氣喘吁吁。每登上一級臺階，我的腳都在微微地顫抖著，好像支撐不住就快倒下似的，只好走幾步歇一歇。這樣走走停停，大約三分之一的路程過去了，終于抵達了離門。我恨不得就地躺下睡上一覺，可很多游客還非常有閑情逸致地在各處拍照留念，叢叢的柏樹下，一些情侶拿著紅繩正在虔誠地許愿呢。休息夠后，我又艱難地向上爬了三分之一的路程，到了一個平臺，平臺東南而立，向下望去，一片奇妙的景象進入眼簾：碧藍碧藍的天連著碧藍碧藍的海，海與天融為一體，美不勝收。海邊是青島市第一海水浴場。有人躺在沙灘上沐浴著陽光，有人悠閑地開著小快艇在海上轉悠。金色的陽光灑在海面上，波光粼粼，動人心弦。
經過百般努力，我終于勝利抵達山頂。從山頂的木橋頭向下望，又是另一番美麗的畫卷，整個海洋和天空都被一層輕紗似的霧籠罩著，模模糊糊的，有如仙境一般，我樂在其中了。
后來，我們又游覽了后山、小亭閣……
夕陽西下，我們才依依不舍地離開了美妙絕倫的嶗山。
三官經讀后感篇五
《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以后的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人公的'心靈凈化'過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的丑惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以托翁晚年爐火純青的老辣筆法，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在'靈與肉'之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為'19世紀俄國生活的百科全書'。
聶赫留道夫為什么會從一個積極向上的青年成為以后不思進取的人，其中也有他的姐姐和他在大學時最好的朋友—曾經善良、講義氣的謝列寧最后都變成了惟利是圖的、庸俗的、不思進取的人。這不能不承認他們所處的環境對他們真的產生了很大的影響。他們處在一個黑暗，麻木不仁的上層社會，在其潛移默化的影響下，漸漸的原來在他門身上的美好品質就退化了，消失了，而他們自己卻全然不知！
有句話說：環境決定性格，性格決定命運。其實我并不認為環境對人的影響是決定性的。因為人是主觀的，有自己的思想和認識，雖然有：近朱者赤，近墨者黑。但也有'出淤泥而不染'。我覺得一個人的自制力也是很重要的。但我們不得不重視環境在一個人的成長乃至成材中起的重要的作用。比如說在幼兒成長階段，環境的影響十分明顯：一個人的性格表現受家庭環境的影響而千差萬別。假如一個孩子所處家庭環境，父母經常發生爭吵，常常充斥著緊張與對抗，這樣他往往會不自覺地把自己封鎖起來，慢慢變得不愛與人交流，對任何人都缺乏足夠的信任，甚至孤立使他在個別時候遇到某些敏感問題時會采取對抗的心理，情感變化無常，不能自己，甚至有攻擊傾向，這是幼時情感受到壓抑的結果。聽起來好像有點可怕，但這里我沒有一點夸大其詞的說法。這是有關專家研究的結果。
由此看來，一個良好的環境對自己的成長非常重要。舉個簡單的例子，你處于一個和諧溫暖的家庭中，大家之間互相關心，平等相待。這種待人處事的態度會很自然的影響到你在學校與同學的交往中，將來走向社會對待他人的態度中，這樣的人更容易與周圍的人產生良好的關系，有一個融洽的人際關系。久而久之會養成好的性格。
后天的環境和條件對人的塑造也是不可缺少的。對于個人而言，復雜一些的環境對人的鍛煉可能會更大一些，我們從“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其身，困乏其身'也可以看出艱苦環境對有大成人的磨練。然而有時自己周圍的環境自己是無法選擇的，一個優越的環境如果利用好了，是一個人發展的優勢，若只是安逸于里面，不思進取，那么就會不知不覺地喪失自己的斗志與追求，迷失自己。
人生常常是苦和樂同行，悲和喜攜手，挫折和順利與我們的相伴。環境鍛煉人，環境塑造人。讓我們以微笑面對生活中的苦難，以微笑面對挫折。嚴酷的自然環境鍛煉人的意志，增強人的體質。艱苦的環境鍛煉人，它使人發憤，使人振奮，使人不得不調動起全部精力為生存和發展而斗爭。其實還有一點很重要，那就是千萬別讓安逸的環境寵壞！舒適良好的環境應該成為我們成長進步的基石，在這樣的路上我們應該走的更快，而不是沉迷于路邊的風景，忘記自己前進的路還很長很遠。
文章第一句就這樣說：“盡管出土的小草一概清除干凈，盡管他們把石頭扔進地里去，不讓任何植物在地上長出來，盡管樹木伐光，鳥獸趕盡，可是在這樣的城市里，春天也是春天。”描述了一片萬物生機勃勃的情景。可是第二句“唯獨人，成年的大人，卻無休止地欺騙自己而且欺騙別人，折磨自己也折磨別人。”為馬斯洛娃將受的苦難作了鋪墊。
本文男主人公聶赫留朵夫，一開始是個是非分明的人，后來變成一個冷漠麻木的人，致使馬斯洛娃走上了一條她不應該走的路，后來被別人陷害，男主人公開始良心發現，經過重重挫折，終于把馬斯洛娃從那艱苦的生活中救了出來，女主人公為了不使男主人公再奔波，同時，男主人公也做起了有意義的事。
我們的許多同學也像這樣，本來純潔的心靈變得污濁黑暗，但有誰能像聶赫留朵夫一樣復活呢？我們現在做的事，抄襲作文，考試作弊，欺騙得了父母、老師，也不能欺騙自己，也許需要多一點時間，希望那些同學能從此復活，去過自己的新生活，用全新的態度去學習。
我想聶赫留朵夫已經去過新的生活，去讓更多人復活，為“大同”社會而努力。
小說中的主人翁卡秋莎·馬斯洛娃原本是一個貴族地主的養女，貴族地主的侄子是一個大學生和家財豪富的公爵，這個侄子在奔波戰場的旅途中順便到他姑姑們家住了四天，他在臨行前夜誘奸了卡秋莎，第二天給她一百盧布的鈔票就走了。
在過不就他發現自己懷上了地主的侄子的孩子后，不久她就被趕走，四處漂泊，后來她搬到鄉下一個寡婦家里住，在過不就他就要分娩了，剛好那個寡婦是接生婆，兼做酒生意，她分娩順利了。可是很不幸的是那個接生婆給村里有病的女人接生，把產褥熱病傳給卡秋莎，卡秋莎生的是小男孩可是他感染了產褥熱必須把孩子送到育堂，在送到育堂時小男孩就死了。
后來卡秋莎恢復健康后身邊已經沒有錢了，非找工作不可了，她找了幾份工作都做幾天就走了，是因為那幾份工作的男主人調戲她，結果就辭職了。直到她被姨母設寡款，灌醉約她到本城一家最好的妓院做妓女。馬斯洛娃照這樣生活了七年，這期間她換了兩家妓院，進過一次醫院，在她失身以后的第八年，她二十六歲那年，她出事，為此下了監獄，如今已被關押六個月了，也在法院受審。
在法院她遇到當初誘奸她的偌維奇·涅赫柳多夫公爵出現在法庭，十年后他以陪審員身份出現在法庭審理馬斯洛娃的案件。涅赫柳多夫后來認出被告就是他十年前誘奸的后拋棄的馬斯洛娃，他受到良心的自責。為了給他的靈魂贖罪，他四處奔波為她減刑，當所有的付出都無效時馬斯洛娃已經被押送到西伯利亞，這時涅赫柳多夫也與她同行，在途中收到減刑通知，苦設改為流放，這時馬斯洛娃還有點愛他，但為了他的前途他拒絕了他的求婚。
這兩個主人翁的經歷可以表現出他們在道德精神上的復活，小說揭露了那些貪色貪樁法官，觸及了舊法律的本質。和貴族中的貪色無責的行為。
《復活》是19世紀末，俄國文壇上出現的一部批判現實主義的長篇小說。作者列夫？托爾斯泰出生于俄國一個大貴族家庭，本人是伯爵，早年受西歐啟蒙主義思想的影響，所以在他的前期創作中，既不滿于農奴制，又憎惡資本主義社會的“文明”，幻想通過溫和的的手段調和矛盾，獲得社會的“和諧”。可是十九世紀后期的俄國的現實，社會的激烈變動，加上他本人緊張的思索，使他完全否定了他所屬的那個階段，成為俄國資產階級民主革命時期廣大農民群眾思想情緒的表達者。同時，他又提出“勿以暴力抗惡”“道德自我完善”主張，“博愛”被他當作了救世新術。這方面，恰好在《復活》中都有所體現。
托爾斯泰在這部小說中塑了一個豐滿而復雜的形象――涅赫？柳多夫公爵，這是一個“懺悔”貴族的典型。涅出于貴族闊少的劣性，誘奸了天真純潔的農奴少女瑪絲洛娃，從此把她推入墮落和不幸的深淵。但是，這不僅僅是他個人的惡行，而是貴族階級對他影響的結果。是貴族家庭養成了他的種種惡習，貴族社會紙醉金迷的生活風氣又使他墮落，因此，他是貴族地主階級罪惡的體現者。
他由于青年時期受過民主主義和人道主義思想的影響，個人身上的善良天性，并沒有完全泯滅，加上他有尋根究底的好思索的性格，所以十年后，當他“再見”到瑪時，才被她的悲慘遭遇震驚，產生了懺悔之心。他先是承認自己“犯了罪”，決定替被冤枉判刑的瑪上訴，申冤，借以挽救她，也為自己贖罪，當他奔走于各級政府機關時，看到了統治的黑暗，他憤怒起來，揭露了法庭、監獄、社會的黑暗。這個時候，他又成了貴族地主階級罪惡的揭露者和批判者。不但如此，他還對革命者產生了同情心，決定交出土地，到西伯利來亞去，有了投向人民的意愿和傾向。
他的懺悔和對本階級的背離，表明貴族地主階級內部的分崩離析。他的這些活動成了反映俄國社會黑暗現實的一面鏡子，從中不難看出當時社會制度的罪惡本質。
女主人公瑪絲洛娃的悲慘身世在舊俄社會里很有代表性，她是一個被凌辱的下層人民的典型。托爾斯泰第一次在作品里采用普通人民作為主人公。這與他的世界觀轉變有關。瑪是農奴的私生女，三歲成了孤兒，受地主太太的收養，有了半婢女半養女的身份，但是在嚴酷社會里仍然逃脫不了下層人民的悲慘命運。先是受到貴族少爺涅赫柳多夫的誘騙和拋棄。繼而被主人驅趕，無家可歸，孤苦無依。她走投無路，終于淪落為妓女，在痛苦的深淵里掙扎了八年。一個平民婦女，本來也有善良的天性和純潔的情感，卻不能獲得正常公平的生活權利。黑暗的社會一步步地逼她走上墮落的境地，使她完全成了這個社會的犧牲品。
后來，由于涅的懺悔感動了她，她終于逐步轉變，由戒絕煙酒，不賣弄風情到悔恨自己的墮落。最后，她沒有和涅結合，而是跟著革命家西蒙松走了，說明她已接受革命者的思想感情，獲得了新生。達到了精神和道德“復活”的過程。
從這本書中，可以看出托爾斯泰是怎樣通過男女主人公的形象來體現自己的思想主張的，也能看出當時沙皇專制是怎樣的黑暗。