無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫(xiě)作吧，借助寫(xiě)作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫(xiě)一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
日照旅游日照景色篇一
?
日照市位于山東省東南部黃海之濱，地處海濱，境內(nèi)地貌類(lèi)型多樣，有平原、山丘、水域、濕地、海洋等豐富多樣的自然景觀。下面是小編整理的日照旅游必去景點(diǎn)，一起來(lái)看看吧!
“旅游來(lái)日照，必到萬(wàn)平口”，說(shuō)的就是萬(wàn)平口海濱風(fēng)景區(qū)，景區(qū)內(nèi)為萬(wàn)平口海水浴場(chǎng)，即第二海水浴場(chǎng)，也是日照市內(nèi)最火熱的浴場(chǎng)之一。
這里沙灘海岸線非常長(zhǎng)，漲潮時(shí)遼闊壯觀，海水很藍(lán)。不過(guò)沙子比較粗，且由于免費(fèi)開(kāi)放，每年旺季人都非常多。這里的海深且有暗流比較危險(xiǎn)，不適合游泳，帶孩子的蜂蜂要注意安全。
除了玩海，景區(qū)周?chē)€有許多娛樂(lè)設(shè)施，如海盜船等，適合帶孩子一塊玩耍。
日照燈塔風(fēng)景區(qū)因區(qū)內(nèi)設(shè)有燈塔而得名。景區(qū)北面與萬(wàn)平口海濱風(fēng)景區(qū)、世界帆船錦標(biāo)賽基地、水上運(yùn)動(dòng)基地相連;南邊是中國(guó)第二大煤炭輸出碼頭日照港。
海濱休閑區(qū)由燈塔廣場(chǎng)、觀石廣場(chǎng)、觀濤廣場(chǎng)組成。 沿海地段以燈塔、自然礁石群為主題，整合了護(hù)岸、木棧道、硬質(zhì)鋪裝等帶狀景觀，并將大面積的綠化和水、石、亭等點(diǎn)狀、帶狀景觀有機(jī)組合，加之夜晚繁星般的燈火和白色張拉膜的映襯，使此地?zé)o不顯示日月同輝的景觀，形成了獨(dú)具特色的集人文、自然于一體的休閑旅游環(huán)境，每年吸引著數(shù)百萬(wàn)的游客前來(lái)消暑度假，觀光游覽。
第三海水浴場(chǎng)即是山海天浴場(chǎng)，緊鄰?fù)跫以砻袼茁糜味燃俅濉?/p>
浴場(chǎng)規(guī)模雖然沒(méi)有其他浴場(chǎng)大，卻是日照所有免費(fèi)海水浴場(chǎng)中最好的'一個(gè)，沙灘很平，沙質(zhì)細(xì)膩，海浪平穩(wěn)，適合游泳。
浴場(chǎng)周?chē)燥堊∷薜仍O(shè)施齊全， 但由于游客較多，不少商家會(huì)在路邊拉客，請(qǐng)勿輕信，避免被宰受騙。
日照海濱國(guó)家森林公園內(nèi)分為海濱區(qū)和森林區(qū)，海濱區(qū)就是日照第四海水浴場(chǎng)。進(jìn)入公園大門(mén)穿過(guò)一片森林就可以到達(dá)海邊。
由于是收費(fèi)公園，相對(duì)來(lái)說(shuō)此處游人較少，沙子十分細(xì)膩。位于公園最北邊的沙灘游人最少，沙灘和海水看起來(lái)也最干凈。
海灘上的游人嬉笑打鬧，森林區(qū)則安靜清幽，可以沿著小道林中漫步其中，極富休閑氣息。園內(nèi)有鯊魚(yú)館和動(dòng)物園，但要單獨(dú)收費(fèi)。公園內(nèi)可以住宿，但若淡季會(huì)有商家關(guān)門(mén)。
日照水上公園的最南邊就是世帆賽基地，這是亞洲第一的帆船訓(xùn)練基地，也常有大型龍舟賽在此舉行。西岸的三座建筑是基地內(nèi)的主要建筑。
位于北部的是帆船俱樂(lè)部，中部的水上控制中心和位于南岸的船庫(kù)丈量室，設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔有力，都是園區(qū)內(nèi)奪人眼球的建筑。
整個(gè)村子緊鄰森林公園，適合串聯(lián)游兩處景點(diǎn)，但吳家臺(tái)的海灘免費(fèi)開(kāi)放，沙子細(xì)膩柔軟，沙灘平緩，可以往里走很遠(yuǎn)。但正因免費(fèi)，游人也不少，沙灘上退潮時(shí)候垃圾比較多。村中有熱鬧的集市，直通海邊，會(huì)營(yíng)業(yè)到很晚。
相較吳家臺(tái)村，任家臺(tái)的海灘灘涂較小，游客可在任家臺(tái)村南面的碼頭乘游艇出海，到附近的扇貝類(lèi)養(yǎng)殖區(qū)附近轉(zhuǎn)一圈，體驗(yàn)出海樂(lè)趣，易暈船者要小心。
值得一提的是村內(nèi)建有礁石公園，這是任家臺(tái)村的一大特色，吸引了不少人來(lái)體驗(yàn)趕海樂(lè)趣。
2015 年，公園內(nèi)建立了影視基地，游客可以在這里欣賞到符合特定歷史時(shí)期的海草房村落。
五蓮山奇石林立，山脈波瀾壯闊，每年5 月會(huì)有杜鵑花盛放漫山遍野，十分壯觀。
此外，五蓮山光明寺內(nèi)用整個(gè)大悲峰雕刻的佛像也讓人倍感震撼，佛像高28.7 米，寬17 米，身形魁梧，法相莊嚴(yán)，為北方石刻佛之最。
海水浴場(chǎng)南鄰萬(wàn)平口風(fēng)景區(qū)，北接山海天旅游度假區(qū)，緊靠日照奧林匹克水上公園。
日照金沙灘海水浴場(chǎng)有6.4公里的優(yōu)質(zhì)沙灘，被有關(guān)專(zhuān)家譽(yù)為“中國(guó)沿海僅存未被污染的黃金海岸”，是國(guó)內(nèi)唯一一處3旅游渡假海灘。
日照竹洞天風(fēng)景區(qū)內(nèi)有北方罕見(jiàn)的粗大毛竹，一千多畝的竹林遮天蔽日，蔚為壯觀。竹子一般生長(zhǎng)在南方，而日照居然有這么大的竹園，園內(nèi)仿侗族的房子也使得竹園充滿了南國(guó)風(fēng)情。
廣袤的竹林讓竹洞天景區(qū)成為了一個(gè)天然的氧吧，特別適合消夏避暑，值得坐在竹林深處喝喝茶，坐上一整天。
園內(nèi)還有免費(fèi)的民族歌舞表演和竹子做成的娛樂(lè)設(shè)施，特別推薦侗族的百家宴，物美價(jià)廉，值得一試。
太公島與第三海水浴場(chǎng)隔海相望，位于日照山海天旅游度假區(qū)苗家村太公文化度假村東面海域。
太公島是一個(gè)潮汐島，平時(shí)是一座半隱于海下的海島，只有島頂和一個(gè)逃生塔露于海上，漲滿潮的時(shí)候就會(huì)淹沒(méi)，落潮的時(shí)候才會(huì)浮現(xiàn)出來(lái)。
在潮落之時(shí)，全島浮現(xiàn)于海面，進(jìn)去趕海是一件非常愜意的事情!貝殼是最常見(jiàn)的，海鮮更是比比皆是，只要你心細(xì)，就能發(fā)現(xiàn)好多好多。
萬(wàn)平口生態(tài)花園廣場(chǎng)是以生態(tài)和海洋為主題打造的廣場(chǎng)，總體布局以海曲東路和原沿海路為景觀主、輔軸線，分別形成以生態(tài)和海洋為主題的標(biāo)志性景觀空間。
其余場(chǎng)地則以綠化為主，注重物種多樣性，形成整體生態(tài)背景，以靈活的方式穿插功能性小建筑，以求達(dá)到人與自然的和諧共存。
日照植物園內(nèi)種有大片的花田和各種國(guó)家級(jí)珍稀植物，每個(gè)季節(jié)都有不同花展，五月的時(shí)候有大片的郁金香，秋天則是金菊展。
植物園就在萬(wàn)平口海濱風(fēng)景區(qū)附近，看過(guò)海邊風(fēng)情，何不也來(lái)看看不一樣的花海景色呢。
桃花島位于東港區(qū)秦樓街道桃花島村，距岸1000米，海拔406米，是本市海域唯一也是最近的島嶼。
桃花島上為巖石，經(jīng)上千年海浪的淘鑿，形成了各具形態(tài)、怪石矗立的天然景觀，古跡有梳妝臺(tái)、祭禮臺(tái)、香爐石、試劍石、天女洗澡池等。
四周是巖石構(gòu)造，漸近島心是綿延數(shù)百米的海沙，島中心有一甜水小泉，島上各種植物茂盛，繁殖著藥用的土元(俗稱(chēng)土鱉)，并生長(zhǎng)著一種近似桃樹(shù)的灌生喬木。桃樹(shù)每到春天鮮花盛開(kāi)、鳥(niǎo)語(yǔ)花香。周?chē)膸r礁上生長(zhǎng)著品種繁多的海螺、牡蠣、海星，吸引著眾多的游人來(lái)此觀賞游玩。
浮來(lái)山最為有名的就是定林寺內(nèi)的一株千年銀杏，樹(shù)圍粗大，春夏兩季銀杏郁郁蔥蔥，秋季落葉金黃，都是觀賞的極佳時(shí)段。銀杏所在的千年古剎——定林寺是聞名遐邇的佛教圣地，不少云游高僧都曾來(lái)這里朝拜講經(jīng)，寺內(nèi)藏有古檀根藝精品，根雕愛(ài)好者必須來(lái)一看廬山真面目。
游覽浮來(lái)山，一定要到傍晚時(shí)分再離開(kāi)，因“浮來(lái)晚照”是歷史上莒州八景之一，每當(dāng)晚霞初上，在山上眺望四周，靜靜的村莊、裊裊的炊煙，給人的感覺(jué)就像是世外桃源一般。
日照旅游日照景色篇二
這個(gè)暑假，爸爸媽媽帶我一起去了膠東半島的海邊城市游玩。我們第一站到了山東日照，在這里，我們將開(kāi)始我們的第一段旅程。
山東日照是一個(gè)海邊的小城市，非常潮濕，非常干凈，那里的人非常熱情，我們就住在海邊的漁村，出門(mén)就是大海，感覺(jué)好極了。
我們?cè)谌照沼瓮媪嗽S多地方，萬(wàn)平口、森林公園、燈塔廣場(chǎng)、王家皂海水浴場(chǎng)等等都讓我流連忘返，而我印象最深的還是王家皂海水浴場(chǎng)。
這里的浪很大、很急、很高，有時(shí)大一點(diǎn)的浪可以把人淹沒(méi)了。那里的海是藍(lán)綠色的，翻滾的浪花雪白無(wú)暇，沙子細(xì)膩柔軟。雪白的浪花輕輕拍打在柔軟的沙灘上，再配上人們的.歡笑，堪比人間天堂。
這里不適合游泳，于是我?guī)Я艘粋€(gè)游泳圈下海。一股浪打來(lái)，就能把我輕輕地托起來(lái)，大浪打來(lái)，就能把我淹沒(méi)了。我在海里玩了很長(zhǎng)時(shí)間，玩的不亦樂(lè)呼!我在大海里享受著世間的美好，無(wú)憂無(wú)慮的快樂(lè)，將所有煩惱拋在腦后，只想盡情享受這快樂(lè)時(shí)光!在海水里嬉戲真是一件無(wú)比開(kāi)心的事!
日照旅游日照景色篇三
日照旅游以低端旅游產(chǎn)品為主，一直以來(lái)叫座卻不叫好。近日，日照御青茶博園、劉家灣趕海園兩大風(fēng)景區(qū)強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，推出了具有代表日照茶文化與海文化的旅游線路。本周六，由濟(jì)南日?qǐng)?bào)好客齊魯旅游工作室與日照御青茶博園共同組辦的我省首家“茶游會(huì)”將開(kāi)赴日照，享受為期兩天的“茶”“?！蔽幕?。
茶在中國(guó)文化中，有著特殊的地位，其中綠茶更是被譽(yù)為“國(guó)飲”。現(xiàn)代科學(xué)大量研究證實(shí)，茶葉不僅具有提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、清心除煩、解毒醒酒、生津止渴、降火明目、止痢除濕等藥理作用，還對(duì)現(xiàn)代疾病，如輻射病、心腦血管病、癌癥等疾病，有一定的藥理功效。綠茶含有許多解毒因子，易與血液中有毒物質(zhì)相結(jié)合，并加速其從體內(nèi)排出。常飲綠茶能防癌和降血脂，幫助電腦族抵御電腦輻射，還可減輕尼古丁的傷害。
8月14日，茶游會(huì)將走進(jìn)清涼沁人的茶園。穿上碎花藍(lán)布采茶服，挎著竹籃行走在行間，采摘最鮮嫩的那縷茶芽，看著它們?cè)跓徨佒蟹瓭L，散發(fā)出沁人心脾的清香，體驗(yàn)采茶、炒茶、品茶的樂(lè)趣。活動(dòng)基地日照御青茶博園于2009年斥資3000萬(wàn)元打造這一項(xiàng)目，以自然景觀、綠茶生態(tài)自采游、茶文化體驗(yàn)、民間茶藝表演于一體，使游客在親手體驗(yàn)采摘茶、制茶、品茶的同時(shí)欣賞蒙頂長(zhǎng)嘴壺茶藝表演，更加深刻了解茶文化的獨(dú)特魅力。品茶是一種樂(lè)趣，是一種文化，更是一種享受。沏上一杯自己親手采摘翻炒的綠茶，看青綠的茶葉在水中上下翻騰，聽(tīng)樂(lè)坊絲竹之音，看茶藝精彩表演，享名茶品茗之樂(lè)，于是，夏日浮躁的心在此刻安靜，思緒似也隨氤氳的茶香飄向天際，在中國(guó)博大精深的茶文化中任意馳騁。
寧?kù)o之后，來(lái)看海濱風(fēng)景，讓我們放飛心情，感受大海的博大精深。海洋的浩瀚壯觀、變幻多端、自由傲放、奧秘?zé)o窮，都使得千百年來(lái)被視為力量與智慧的象征和載體。中華民族是人類(lèi)海洋文化的主要締造者之一，祖祖輩輩所居住的大地海岸線綿長(zhǎng)，孕育了中國(guó)悠久的海洋文化。被譽(yù)為“亞洲最大金沙灘、中國(guó)第一趕海園”的劉家灣趕海園就坐落在日照海濱。漲潮后，這里灘平水淺，專(zhuān)門(mén)開(kāi)辟了攤蝦皮、撈海蜇、釣魚(yú)蝦蟹、拉網(wǎng)等傳統(tǒng)海上作業(yè)等活動(dòng)。落潮時(shí)有1.3萬(wàn)畝潮間帶，灘平沙細(xì)，面積廣闊，盛產(chǎn)100余種貝類(lèi)和蟹類(lèi)，還可游覽日照漁家民俗館、海洋生物館、海神廟、太陽(yáng)塔等代表日照漁家民俗文化、海文化的項(xiàng)目。待到風(fēng)平浪靜時(shí)，還可與漁民一道出海，撒網(wǎng)捕魚(yú)，說(shuō)不定會(huì)有意外的收獲。在海之門(mén)外還建設(shè)了8處摸魚(yú)池、捉蟹池，供游客捉魚(yú)摸蟹，盡情娛樂(lè)。在海上揚(yáng)帆觀海，觀賞漁民捕魚(yú)，參觀漁民擺布的迷惑網(wǎng)，享受收獲的喜悅。
濟(jì)南好客齊魯旅游工作室現(xiàn)面向社會(huì)邀請(qǐng)喜愛(ài)品茶、熱愛(ài)茶文化、海文化的廣大市民參與到我們“茶游會(huì)”的隊(duì)伍中來(lái)，在悠閑中感受茶文化的獨(dú)特魅力，在浪花拍打著的海灘邊感受大海帶來(lái)的種種驚喜。
松蘿茶因產(chǎn)于休寧縣的松蘿山而得名，有著悠久的歷史，在明代時(shí)期就已經(jīng)創(chuàng)制而成了。因其優(yōu)越的品質(zhì)，在茶葉中頗負(fù)盛名。對(duì)于松蘿茶也有許多關(guān)于其的記載，下面我們就來(lái)看看松蘿茶的歷史記載吧。
明代許次紓《茶疏》一書(shū)中有關(guān)于松蘿的文字記載，書(shū)中寫(xiě)到“若歙之松蘿，吳之虎丘、錢(qián)塘之龍井。。?！?。明代徐渭所編寫(xiě)的《刻徐文長(zhǎng)先生秘集》一書(shū)中，對(duì)于松蘿茶的評(píng)價(jià)極高，將其列為當(dāng)時(shí)的.三十大名茶之一。
對(duì)于松蘿茶的歷史，休寧縣的縣志的記載肯定是少不了的。在《休寧縣志》中就有記載，有一個(gè)僧人，更具松蘿茶的制作方法來(lái)制作茶葉。因?yàn)樗商}茶的品質(zhì)好，深受歡迎，而且茶葉的價(jià)格賣(mài)的很好，因此這個(gè)僧人就專(zhuān)門(mén)做起來(lái)松蘿茶茶葉的經(jīng)營(yíng)。后來(lái)因?yàn)樗商}茶供不應(yīng)求，在市面上還出現(xiàn)了假的松蘿茶。
文字記載表明，我們祖先在3000多年前已經(jīng)開(kāi)始栽培和利用茶樹(shù)。然而，同任何物種的起源一樣，茶的起源和存在，必然是在人類(lèi)發(fā)現(xiàn)茶樹(shù)和利用茶樹(shù)之前，直到相隔很久很久以后，才為人們發(fā)現(xiàn)和利用。人類(lèi)的用茶經(jīng)驗(yàn)，也是經(jīng)過(guò)代代相傳，從局部地區(qū)慢慢擴(kuò)大開(kāi)了，又隔了很久很久，才逐漸見(jiàn)諸文字記載。
茶樹(shù)的起源問(wèn)題，歷來(lái)爭(zhēng)論較多，隨著考證技術(shù)的發(fā)展和新發(fā)現(xiàn)，才逐漸達(dá)成共識(shí)，即中國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地，并確認(rèn)中國(guó)西南地區(qū)，包括云南、貴州、四川是茶樹(shù)原產(chǎn)地的中心。由于地質(zhì)變遷及人為栽培，茶樹(shù)開(kāi)始由此普及全國(guó)，并逐漸傳播至世界各地。
茶樹(shù)起源于何時(shí)？必是遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于有文字記載的3000多年前。歷史學(xué)家無(wú)從考證的問(wèn)題，最后由植物學(xué)家解決了。他們按植物分類(lèi)學(xué)方法來(lái)追根溯源，經(jīng)一系列分析研究，認(rèn)為茶樹(shù)起源至今已有6000萬(wàn)年至7000萬(wàn)年歷史了。
茶樹(shù)原產(chǎn)于中國(guó)，自古以來(lái)，一向?yàn)槭澜缢J(rèn)。只是在1824年之后，印度發(fā)現(xiàn)有野生茶樹(shù)，國(guó)外學(xué)者中有人對(duì)中國(guó)是茶樹(shù)原產(chǎn)地提出異議，在國(guó)際學(xué)術(shù)界引發(fā)了爭(zhēng)論。這些持異議者，均以印度野生茶樹(shù)為依據(jù)，同時(shí)認(rèn)為中國(guó)沒(méi)有野生茶樹(shù)。其實(shí)中國(guó)在公元200年左右，《爾雅》中就提到有野生大茶樹(shù)，且現(xiàn)今的資料表明，全國(guó)有10個(gè)省區(qū)198處發(fā)現(xiàn)野生大茶樹(shù)，其中云南的一株，樹(shù)齡已達(dá)1700年左右，僅是云南省內(nèi)樹(shù)干直徑在一米以上的就有10多株。有的地區(qū)，甚至野生茶樹(shù)群落大至數(shù)千畝。所以自古至今，我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的野生大茶樹(shù)，時(shí)間之早，樹(shù)體之大，數(shù)量之多，分布之廣，性狀之異，堪稱(chēng)世界之最。此外，又經(jīng)考證，印度發(fā)現(xiàn)的野生茶樹(shù)與從中國(guó)引入印度的茶樹(shù)同屬中國(guó)茶樹(shù)之變種。由此，中國(guó)是茶樹(shù)的原產(chǎn)地遂成定論。
近幾十年來(lái)，茶學(xué)和植物學(xué)研究相結(jié)合，從樹(shù)種及地質(zhì)變遷氣候變化等不同角度出發(fā)，對(duì)茶樹(shù)原產(chǎn)地作了更加細(xì)致深入的分析和論證，進(jìn)一步中國(guó)是最早發(fā)現(xiàn)和利用茶樹(shù)的國(guó)家，被稱(chēng)為茶的祖國(guó)。
云南的尼諾茶，因產(chǎn)于保山地區(qū)的昌寧縣尼諾山而得名。1987年，聯(lián)合國(guó)糧農(nóng)組織專(zhuān)家安東尼奧迪到昌寧考察時(shí)，飲此茶后贊不絕口。1988年，斯里蘭卡茶葉專(zhuān)家戈林到昌寧，品嘗后稱(chēng)之為茶中精品。尼諾茶外形條索緊卷，毫鋒顯露，色綠油潤(rùn)，湯色清澈明亮，清香鮮爽，葉底嫩勻明亮。
相傳早在明代洪武年間(公元1368-1398年)昌寧縣境碧云寺的僧尼就種植茶葉，品質(zhì)良好，人稱(chēng)碧云仙茶。明、清時(shí)期又有發(fā)展，現(xiàn)存尼諾山附近溫泉鄉(xiāng)有株古茶樹(shù)，其栽培年代距今有200余年。到本世紀(jì)二、三十年代，農(nóng)民開(kāi)始成片種茶，但由于交通不便，工藝落后，發(fā)展緩慢。中華人民共和國(guó)成立后，全縣70%地區(qū)的宜茶優(yōu)勢(shì)，大力發(fā)展茶葉生產(chǎn)，至1990年全縣茶園面積達(dá)11余萬(wàn)畝，1983年昌寧縣被推薦加入全國(guó)七省、市茶葉技術(shù)推廣網(wǎng)絡(luò)，1985年被列為與浙江富陽(yáng)、福建安溪、安徽岳西齊名的全國(guó)四個(gè)優(yōu)質(zhì)茶葉基地縣之一。
尼諾山地處低緯高原山地，空氣清新，日光充足，山巒重疊，云霧多，霧期長(zhǎng)，每當(dāng)秋末春初雨水稀少季節(jié)，尼諾山周?chē)鷫螀^(qū)河谷地帶多被白霧籠罩;這里土地肥沃，沙質(zhì)黃壤，結(jié)構(gòu)松散，通風(fēng)透水，從而形成尼諾茶得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境。尼諾茶就是以尼諾山一帶出產(chǎn)的大葉種茶為原料制成的。
尼諾茶是精選春茶一芽二葉的鮮葉，經(jīng)過(guò)殺青、揉捻、干燥、分篩、揀剔、等各道工序精工制成。據(jù)鑒定，尼諾茶的氨基酸含量382.9毫克/克，比同等大葉茶含量高40%左右，水浸出物48.41%，兒茶素為145.8毫克/克。飲用尼諾茶能生津止渴，興奮提神，調(diào)節(jié)血壓，能促進(jìn)脂肪消化，防止亞硝酸在人體內(nèi)合成;能消食健胃，明目清心，被人們譽(yù)為健身美容茶。
紅茶菌的歷史淵源
紅茶菌最早是起源于渤海那一帶，我國(guó)民間在很早時(shí)期就有開(kāi)始制作紅茶菌。那時(shí)候就已經(jīng)成為了民間生活日常中最常見(jiàn)的一種傳統(tǒng)飲品。隨后才被人逐漸帶入俄國(guó)流傳開(kāi)來(lái)。最后再被日本的引入流傳，最終慢慢的開(kāi)始流傳到全世界各地。
相傳那是生活在渤海的某一家雜貨鋪。有天伙計(jì)在洗刷蜂蜜罐子后，順手將水注入一個(gè)裝過(guò)糖的罐子。幾天后打開(kāi)罐子發(fā)現(xiàn)其內(nèi)飄出一股酸香的味。此時(shí)正是炎熱季節(jié)店伙計(jì)受不住香酸味的刺激，于是用瓢一飲而進(jìn)。店主見(jiàn)伙計(jì)無(wú)事后，變?nèi)绶ㄅ葜茖⑵涑鍪塾谑廊恕?/p>
在渤海經(jīng)常用紅茶菌來(lái)拌涼菜吃壽命因此也會(huì)延長(zhǎng)。所以紅茶菌又有海寶之美稱(chēng)。渤海所產(chǎn)的紅茶菌不僅正宗，而且品質(zhì)也是最好的，其所含有的有益菌也是最高的。
中國(guó)的茶文化歷史悠久，里面包含了中華民族各個(gè)時(shí)期各個(gè)名族的不同文化，是博大精深的中華文化的縮影，那么茶文化的由來(lái)是怎樣的呢?下面就讓我們來(lái)看看吧。
茶文化產(chǎn)生之初是由儒家積極入世的思想開(kāi)始的。兩晉北朝時(shí)，一些有眼光的政治家便提出“以茶養(yǎng)廉”，以對(duì)抗當(dāng)時(shí)的奢侈之風(fēng)。魏晉以來(lái)，天下騷亂，文人無(wú)以匡世，漸興清淡之風(fēng)。這些人終日高談闊論，必有助興之物，于是多興飲宴，所以最初的清淡家多酒徒。如：竹林七賢。后來(lái)清淡之風(fēng)發(fā)展到一般文人，但能豪飲終日不醉的畢竟是少數(shù)，而茶則可長(zhǎng)飲且始終保持清醒，于是清淡家們就轉(zhuǎn)向好茶。所以后期出現(xiàn)了許多茶人。
漢代文人倡飲茶之舉為茶進(jìn)入文化領(lǐng)域開(kāi)了個(gè)頭。而到南北朝時(shí)，幾乎每一個(gè)文化、思想領(lǐng)域都與茶套上了關(guān)系。在政治家那里，茶是提倡廉潔、對(duì)抗奢侈之風(fēng)的工具;在詞賦家那里，茶是引發(fā)思維以助清興的手段;在佛家看來(lái)，茶是禪定入靜的必備之物。這樣，茶的文化、社會(huì)功用已超出了它的自然使用功能，使中國(guó)茶文化初現(xiàn)端倪。
唐朝茶文化的形成與當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)、文化、發(fā)展相關(guān)。唐朝疆域廣闊，注重對(duì)外交往，長(zhǎng)安是當(dāng)時(shí)的政治、文化中心，中國(guó)茶文化正是在這種大氣候下形成的。茶文化的形成還與當(dāng)時(shí)佛教的發(fā)展，科舉制度，詩(shī)風(fēng)大盛，貢茶的興起，禁酒有關(guān)。唐朝陸羽自成一套的茶學(xué)、茶藝、茶道思想，及其所著《茶經(jīng)》，是一個(gè)劃時(shí)代的標(biāo)志?！恫杞?jīng)》非僅述茶，而是把諸家精華及詩(shī)人的氣質(zhì)和藝術(shù)思想滲透其中，奠定了中國(guó)茶文化的理論基礎(chǔ)。
茶文化包括茶葉品評(píng)技法、藝術(shù)操作手段的鑒賞、品茗美好環(huán)境的領(lǐng)略等整個(gè)品茶過(guò)程的美好意境。其過(guò)程體現(xiàn)形式和精神的相互統(tǒng)一，是飲茶活動(dòng)過(guò)程中形成的文化現(xiàn)象。它起源久遠(yuǎn)，歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚。
飲茶要想領(lǐng)會(huì)品茶之道，對(duì)于茶文化的認(rèn)識(shí)還是有所必要的，只有對(duì)其有所了解，才能領(lǐng)會(huì)不同地區(qū)不同民族之間不同的飲茶之道。