在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。相信許多人會(huì)覺得范文很難寫？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
人性美人性美的事例篇一
《親親土豆》是遲子建的一篇短篇小說(shuō)，小說(shuō)講述了一對(duì)平凡夫婦的愛情。秦山和李愛杰原本過著平淡的日子：他們?cè)谧约业牡乩镄列量嗫喾N了三畝土豆，用汗水澆灌它們生長(zhǎng)，春種秋收，年年如此，他們?cè)谄椒驳纳钪懈惺苤松南才罚硎苤患胰讵?dú)特的幸福。然而，秦山突如其來(lái)的一次吐血，打破了平靜的日子。
他們之間的愛情不是那么的山崩地裂、轟轟烈烈，平淡之中卻是那么溫暖，讀起來(lái)讓人難以忘懷。他們勤勞，日出而作，日落而息，耕耘著一片土豆地過日子；他們善良，看到小孩子們躥到地里偷土豆，秦山并不在乎，反而怕嚇著孩子們，先在地頭大聲咳嗽一番，給他們逃跑的信號(hào)，才下地干活；李愛杰在哈爾濱結(jié)識(shí)王秋萍，同情她的困境，臨走前將自己舍不得穿的毛料褲子送她；他們和睦而恩愛，李愛杰雖常因秦山抽煙而跟他拌嘴，但秦山咳嗽時(shí)又給他捶背，女兒也懂事要為爸爸拔青蘿卜壓咳……秦山吐血后，李愛杰憂心忡忡卻不敢告訴丈夫，他調(diào)侃般地說(shuō)等哪天他死了，讓她用賣土豆的錢招一個(gè)漂亮小伙入贅，她卻因這無(wú)端的玩笑差點(diǎn)落淚。
李愛杰陪秦山進(jìn)城看病，而秦山只想著陪媳婦逛逛大城市，給她買雙牛皮鞋和開長(zhǎng)衩的旗袍。他們單純而善良，如孩子般的容易滿足，雖然一路只有一斤烙餅和兩袋咸菜，但他們的精神世界是富足的。坐火車時(shí)，李愛杰為窗外的風(fēng)景一路發(fā)出驚詫，秦山聽著妻子恍若回到少女時(shí)代的聲音，想到自己死后不知誰(shuí)能來(lái)照顧妻子和女兒，他的傷感比晚霞還要濃烈。
得知秦山的確診后，李愛杰絕望得如同“掉進(jìn)一口黑咕隆咚的井里”，已經(jīng)到了崩潰邊緣，仍然強(qiáng)撐起來(lái)，偷偷摘了一朵花送給秦山，佯裝興高采烈地告訴他，只是普通的病，暗地里卻哭成了淚人。秦山雖然病著，卻時(shí)刻照顧著妻子，給她訂了小米粥，怕涼了，放在自己肚子上嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)地捂著，這些細(xì)節(jié)讓人不忍卒讀。他舍不得花錢治病，卻舍得給妻子買上好的旗袍，他怕自己死了沒有人幫她秋收，一回家就貓腰在地里起土豆。他們相濡以沫，在困難中相互扶持，他們都不愿意提及死亡，然而卻像迷霧一般籠罩著他們，他們之間那份深深的愛籠罩著一份悲情和憂傷。
作者在結(jié)尾動(dòng)容的描寫，讓生者與死者進(jìn)行了一次愛的對(duì)話，讓死亡得到了升華和超越，曲筆的使用，傾注了無(wú)限的柔情和溫暖，沖淡了苦難的憂傷和悲哀，因?yàn)閻郏劳鲎兊貌辉倏膳隆Ｒ驗(yàn)閻郏厣郊词挂咽湃ィ麄冎g的真情永存不滅，李愛杰最后那句對(duì)秦山憐愛的嗔怪，也讓我們看到死亡不會(huì)阻斷她心中的愛，死亡也不會(huì)撲滅她對(duì)生活的希望。
《親親土豆》這篇小說(shuō)并沒有太多的情節(jié)起伏，沒有傳奇式的人物，也沒有呼天搶地、熱血奔騰的語(yǔ)言，卻讓我們百讀不厭，究其原因，我想是因?yàn)檫t子建筆觸下的溫情和詩(shī)意。小說(shuō)的開頭，就是一段浪漫而奇異的描寫：“如果你在銀河遙望七月的禮鎮(zhèn) ，會(huì)看到一片盛開著的花朵，那花朵呈穗狀、金鐘般吊著，在星月下泛出迷幻的銀灰色……”土豆花的芳菲香氣，在這片大地上經(jīng)久不衰，死去的人也會(huì)留戀故鄉(xiāng)，便將鄉(xiāng)愁托夢(mèng)給親人們。這般柔婉而詩(shī)性的描寫，讓整篇小說(shuō)始終處于溫暖之中。當(dāng)愛情和死亡相碰撞，遲子建讓我們看到人性中的溫情和美麗，墳頂上那只土豆的墜落和李愛杰溫柔的嗔怪，是作者獨(dú)具匠心的設(shè)置，仿佛于在死亡的盡頭露出一縷縷晨曦，死亡成為生命的另一種延續(xù)，而人性之中的真情也因此永不凋零。
人性美人性美的事例篇二
《邊城》描寫的湘西，自然風(fēng)光秀麗、民風(fēng)純樸，人們不講等級(jí)，不談功利，人與人之間真誠(chéng)相待，相互友愛。外公對(duì)孫女的愛、翠翠對(duì)儺送純真的愛、天保兄弟對(duì)翠翠真摯的愛以及兄弟間誠(chéng)摯的手足之愛，這些都代表著未受污染的農(nóng)業(yè)文明的傳統(tǒng)美德。
摘要：《邊城》以湘西邊境山城茶峒和附近農(nóng)村為背景，描寫了一位以擺渡過活的老人和他的孫女翠翠相依為命的淳樸生活，以及發(fā)生在翠翠與水碼頭船總的兩個(gè)兒子之間的凄美的愛情故事。對(duì)湘西富有特色的山川景物、風(fēng)土人情作了詩(shī)情畫意的描述，展現(xiàn)了湘西世界質(zhì)樸安寧，古風(fēng)純色的意蘊(yùn)美，以及湘西世界人與人之間的和諧關(guān)系和美好的心境，謳歌了邊城百姓淳樸的人性美和愛情的自然美。
沈從文的《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。小說(shuō)以湘西小山城茶垌及附近鄉(xiāng)村為背景，描寫一個(gè)撐渡船的老人和他的外孫女翠翠的生活，以及翠翠與船總的兒子天保、儺送之間曲折、動(dòng)人的愛情故事。作品通過對(duì)男女之間的愛情，祖孫之間淳濃的親情，鄰里之間友愛互助、和睦相處的鄉(xiāng)情的細(xì)膩刻畫，生動(dòng)地展現(xiàn)了邊城人民的健康、優(yōu)美、質(zhì)樸的民風(fēng)和人情。
邊城的青山綠水是美的，邊城的故事是美的，邊城人那種沉浸于生活、融會(huì)于自然的心態(tài)也是美的。邊城的人民是“一群未被近代文明污染”的善良人，他們保持著昔日寧?kù)o和諧的生活環(huán)境與淳樸勤儉的古老民風(fēng)。透過字里行間，我們能感受到沈先生努力建構(gòu)了一個(gè)充滿自然人性的世外桃源，創(chuàng)造的人物閃爍著人性中率真、美麗、虔誠(chéng)的一面，邊城的人民就是人性美的代表。
翠翠的美給人以心靈的震撼，使人驚心動(dòng)魄，心潮澎湃。她的天真善良、溫柔清純不帶一點(diǎn)兒世俗的塵渣。
翠翠，這個(gè)名字不僅僅是一個(gè)人的簡(jiǎn)單稱呼，它體現(xiàn)了爺爺對(duì)翠翠所寄予的理想：除了希望她富有生命力，茁壯成長(zhǎng)而外，更希望她出落得美麗動(dòng)人。在美麗的大自然的養(yǎng)育下，她“天真活潑，有如山上的小黃麂一樣乖巧”，一雙大眼睛清亮如水晶。她從不知道發(fā)愁，從不知道動(dòng)氣，顯得是那么純潔、可愛，就像山上一株含苞帶露的野花，自然、嬌嫩。翠翠有著對(duì)爺爺?shù)哪且环萆钌畹囊缿僦椋运辉敢怆x開爺爺，就連上一里路遠(yuǎn)的茶垌城看熱鬧，也要和爺爺一起去。她不愿意讓小船來(lái)陪爺爺，她要和爺爺一同撐渡船，一同歇息，一同看熱鬧。
翠翠對(duì)二老的愛情是在無(wú)言中默默相許，對(duì)于大老，只是無(wú)言的拒絕。翠翠對(duì)二老朝思暮想，在夢(mèng)中她聽到儺送的情歌覺得又軟又纏綿，靈魂隨著美妙的歌聲飄著，上了白塔，下了菜園，到了船上，又復(fù)飛到對(duì)溪懸崖半腰，摘了一大把象征愛情的虎耳草，打算送情人。由此可見，翠翠與二老儺送的愛情是純潔、自然的，絲毫沒有受到金錢、財(cái)富和社會(huì)地位的影響，也沒有受到家長(zhǎng)觀念的制約，而是出于自然的人性，出于純真的愛。他們的愛情是邊城人愛與美的化身。翠翠對(duì)儺送的愛，雖有一個(gè)由下意識(shí)的朦朧感受到明確的體驗(yàn)的發(fā)展過程，但在事件的全部發(fā)展過程中，她始終信守著自己夢(mèng)魂?duì)坷@的最初選擇，沒有因?yàn)槿耸鲁霈F(xiàn)的周折而改變初衷。她對(duì)儺送的愛是忠誠(chéng)的，堅(jiān)貞的。儺送遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，爺爺溘然長(zhǎng)世，她痛苦悲傷但并沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀著并等待儺送歸來(lái)，充分表現(xiàn)她性格堅(jiān)強(qiáng)的一面，展現(xiàn)著柔中有剛的美，她懷著希望與自己坎坷命運(yùn)作持久的抗?fàn)帯?/p>
爺爺?shù)拿啦或湺瑁桓∪A，令人感到樸實(shí)沉重。
爺爺為人敦厚，恪盡本分，為了讓過渡人能趕回家吃晚飯，在渡船上忙個(gè)不停。他疼愛翠翠，感情上盡力體諒，在她煩心的時(shí)候?yàn)樗v故事、唱歌;操心她的親事，想促成她的愛情，引翠翠注意夜晚的歌聲。對(duì)從小失去父母的翠翠，他充滿悲憫。女兒女婿的悲劇，在他的心里留下不可磨滅的傷痕，擔(dān)心翠翠走她母親的老路，就不告訴翠翠晚上唱歌的事實(shí)，也不告訴她天保兄弟的選擇。翠翠是這個(gè)老船夫生活的精神依托。他擔(dān)憂著翠翠在自己離開人世后的生活，想把她的生活安排的更好一些，有一個(gè)好的歸宿。從這個(gè)人物身上，我們看到了他對(duì)孫女的深厚的愛，同時(shí)也感覺到他的身上有一份擺不脫的沉重、孤獨(dú)和寂寞。這相依為命的祖孫倆使我們看到了人世間至純至美的祖孫之愛。
天保兄弟的美濃郁悲壯，充滿男子氣概。節(jié)選部分寫的內(nèi)容不多，但我們透過這一點(diǎn)點(diǎn)，依舊可以看到人性的光輝。作哥哥的天保走車路占了先，無(wú)論如何也不肯先開腔唱歌，當(dāng)明知自己不是弟弟的敵手，就決定離開，就此，讓我們深深的體會(huì)到了那份濃厚的誠(chéng)摯的手足之情。儺送對(duì)翠翠的愛也是純真的，他舍棄了碾坊，甘愿為真心的愛情守一輩子渡船。
鄰里之間的美溫馨令人向往，船總順順便是這一點(diǎn)的總代表。他大方灑脫、歡喜交朋結(jié)友，慷慨又能濟(jì)人之急。在他的身上少了都市人的自私和狹隘，少了商人聚斂錢財(cái)?shù)呢澙放c世故，少了奸妄小人的陰險(xiǎn)奸詐;多了一副鄉(xiāng)里人的`寬闊豪爽的胸懷，多了一顆仗義疏財(cái)?shù)娜柿x之心，多了一種鄉(xiāng)民的光明磊落和正道直行的品德。正是這種美德影響著鄉(xiāng)鄰，從而在這塊不顯山不露水的偏僻小地保留了一份大都市里想都不曾想到的民風(fēng)民俗，而且這種“重義輕利又能守信自約”的淳樸民情在這古老的大地上哺育著一代又一代，演繹著一個(gè)又一個(gè)傳奇式的田園牧歌故事。面對(duì)著風(fēng)雨中喪親失業(yè)、無(wú)依無(wú)靠的翠翠，他盡釋前嫌，忙前忙后。這就是湘西風(fēng)土人情，這就是茶峒人的善良。這份濃濃的人性，這份厚厚的美德足可令城市中那些自以為知書達(dá)理、寡心靜欲者之汗顏。在這里沒有什么地位的尊卑之別，有的只是人與人之間的相互尊重;在這里沒有勾心斗角、強(qiáng)取豪奪，有的只是心與心的交換、血與血的對(duì)流。
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美。作者揭示一種全新的、健全的、理想的、自主自為的生命存在形態(tài)，這種生命存在形態(tài)的內(nèi)涵是純潔、勤勞、樸實(shí)、善良、熱情，信守自己的愛情初衷，保持鄉(xiāng)民的淳樸本色。這是一幅理想的人生圖景。在《邊城》里面，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重而又本色真實(shí)的人生形式;看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
[3]丁娟玲.《邊城》賞析[j].成才之路.2012年第7期
人性美人性美的事例篇三
1、學(xué)習(xí)散文訴朗讀的停頓，訓(xùn)練朗讀?
2、通過關(guān)鍵語(yǔ)句理解、體會(huì)人物的形象美?
[課時(shí)]?
一課時(shí)?
[教學(xué)步驟?]??
一、導(dǎo)入??新課??
二、教學(xué)新課?
（一）、明確教學(xué)目標(biāo)?及重點(diǎn)（略）?
（二）、整體感知?
范讀一遍課文（放伴奏音樂，力求生動(dòng)）。?
齊讀?
（三）師生共同研習(xí)課文?
1. 散步的人是誰(shuí)？季節(jié)？地點(diǎn)？
我們一家人??初春???田野上
2. 散步中發(fā)生的分歧是什么？
3. 決定走小路的原因是什么？
4. 同學(xué)復(fù)述
5.這篇課文給你印象最深的是什么？
明確：①通過散步寫美好的家庭生活，寫一家人的互敬互愛：?
表現(xiàn)互敬互愛的句子有哪些？?
\\\"他現(xiàn)在很聽我的話，就像小時(shí)候很聽他的話一樣。\\\"
②本文通過細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)祖孫三代的感情，請(qǐng)找出來(lái)：?
表現(xiàn)互敬互愛的細(xì)節(jié)有：?
6.你是怎樣理解
一霎時(shí)我感到了責(zé)任的重大，就像民族領(lǐng)袖在嚴(yán)重關(guān)頭時(shí)那樣。
7.怎樣理解
\\\"我和妻子都是慢慢地\\\"---最后。
8.三步前文章還有一段對(duì)初春景物的描寫。找出來(lái)體會(huì)作用。?
三、總結(jié)梳理，回扣目標(biāo)?
四、拓展?
教師有感情地朗讀下面這篇文章，共同欣賞此文。
人性美人性美的事例篇四
;內(nèi)容摘要：優(yōu)秀的兒童文學(xué)對(duì)培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)美、欣賞美、追求美和在生活中創(chuàng)造美的激情和能力，有著不可忽視的意義。曹文軒認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“美”的責(zé)任，他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了他的文學(xué)和美學(xué)主張，實(shí)現(xiàn)了古典形式和現(xiàn)代精神的完美結(jié)合，同時(shí)也使小學(xué)生在閱讀他的作品時(shí)心靈得到凈化和洗禮，從而使曹文軒兒童小說(shuō)人性美對(duì)小學(xué)生發(fā)展具有重要的價(jià)值。
關(guān)鍵詞：曹文軒 兒童成長(zhǎng)小說(shuō) 人性美
對(duì)中國(guó)當(dāng)代兒童文學(xué)而言，曹文軒無(wú)疑是一個(gè)非常重要的名字。曹文軒的兒童文學(xué)觀及其創(chuàng)作在樹立某種典范的同時(shí)，更為我們提供了一個(gè)復(fù)雜而深刻的文本存在，這種存在將把我們引向?qū)χ袊?guó)兒童文學(xué)若干問題的深入思考之中。美是曹文軒作品的一大特征，他以上世紀(jì)六七十年代的鄉(xiāng)村田園生活為背景，通過優(yōu)美的語(yǔ)言文字、獨(dú)特的風(fēng)景描寫以及對(duì)童趣的描寫，編寫成美麗的童話，營(yíng)造出一個(gè)干凈唯美的世界。對(duì)美的追求，體現(xiàn)了曹文軒的審美理想，即對(duì)兒童進(jìn)行美的熏陶，打下“精神的底子”、“人性的底子”。優(yōu)秀的兒童文學(xué)對(duì)培養(yǎng)兒童認(rèn)識(shí)美、欣賞美、追求美和在生活中創(chuàng)造美的激情和能力，有著不可忽視的意義。曹文軒認(rèn)為文學(xué)應(yīng)該堅(jiān)守“美”的責(zé)任，他的創(chuàng)作實(shí)現(xiàn)了他的文學(xué)和美學(xué)主張，實(shí)現(xiàn)了古典形式和現(xiàn)代精神的完美結(jié)合，同時(shí)也使小學(xué)生在閱讀他的作品時(shí)心靈得到凈化和洗禮，從而使曹文軒兒童小說(shuō)人性美對(duì)小學(xué)生發(fā)展具有重要的價(jià)值。
一.曹文軒兒童成長(zhǎng)小說(shuō)體現(xiàn)了人性的光輝
1.固執(zhí)己見后的溫情
在曹文軒的一些作品中，我們看到很多人物形象就如他寫得漫地的艾草一樣，沒有華麗的外表，卻有至善至美的心靈，透著一種淡淡的苦澀，卻給人們帶來(lái)溫馨，讓讀者們感受到了一個(gè)飽經(jīng)滄桑的靈魂的純凈無(wú)瑕，這些人物的善舉處處閃耀著光彩。這就是曹文軒兒童小說(shuō)帶給我們的一種美育，即學(xué)會(huì)善解人意，學(xué)會(huì)溫暖人心。
例如在《草房子·艾地》里，秦大奶奶的一生都非常的坎坷，早年和老伴一起辛勞幾十年賺得的土地竟然要被征用來(lái)建學(xué)校，對(duì)于一個(gè)在這片土地上投入了太多心力的她來(lái)說(shuō)，第一反應(yīng)就是要頑抗到底，誓死保衛(wèi)自己的勞動(dòng)成果，因此她獨(dú)自對(duì)抗桑喬的強(qiáng)大“王國(guó)”。然而她沒有把這些舉動(dòng)進(jìn)行到底，漸漸地她由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，離開了學(xué)校獨(dú)自居住在河邊，她為學(xué)校看管公物，為孩子們講故事，編小辮……為挽救失足落水的喬喬，秦大奶奶險(xiǎn)些與世長(zhǎng)辭，但隨著時(shí)光的逝去，年老耳聾的秦大奶奶卻因一只落水南瓜溜進(jìn)了水里，再也無(wú)法用她的雙眼望一望她所喜愛的這片天地。
2.壞到極致后的美好
在曹文軒的筆下人性正如古人所說(shuō)的“人之初，性本善”。誠(chéng)然人性中有壞的甚至是惡的一面，但終究善是要戰(zhàn)勝惡的。其實(shí)在恰當(dāng)?shù)沫h(huán)境和適時(shí)的情況下，“壞”的人物會(huì)表現(xiàn)出他們美好的一面，使人感到陌生的同時(shí)又覺得溫暖，觸碰到溫情。縱然壞人無(wú)數(shù)，他們可恨可憎，但他們也有他們的善，有他們的溫情，這也是他們真實(shí)的一面。人生來(lái)是善良的，這是曹文軒兒童小說(shuō)帶給我們的另一種美育，即學(xué)會(huì)迷途知返，化惡為善。
就如同《青銅葵花》中的嘎魚會(huì)欺負(fù)葵花、污蔑青銅，想盡一切辦法去破壞那個(gè)家庭的平和，去傷害青銅和葵花。但他最終覺悟，且在青銅奶奶病危時(shí)，送上了自家的兩只鴨子，表現(xiàn)出了自己的悔意，他那刁鉆的父母也顯得人情味十足。
3.艱辛跋涉后的撫慰
人生不如意之事十之八九，沒有誰(shuí)會(huì)在成長(zhǎng)的路上一帆風(fēng)順，我們都會(huì)經(jīng)歷坎坷與磨礪，都會(huì)遭遇艱辛與苦難，但重要的是我們不畏懼，不退縮，不自甘墮落，不輕言放棄。堅(jiān)信陰霾背后會(huì)是一片絢爛的曙光，堅(jiān)信跋涉之后會(huì)迎來(lái)精神的撫慰，這是曹文軒兒童小說(shuō)教會(huì)我們的又一種美育，即無(wú)所畏怯，勇往直前。
《草房子》中的杜小康生活在象征著富庶的“紅門”里，他的穿戴他的氣度處處都有著與其他的孩子的不同之處，作為油麻地首富之子的生活卻在家境破落之后，有著翻天覆地的變化，他被迫輟學(xué)而后隨其父遠(yuǎn)走蘆蕩養(yǎng)鴨……他沒有了比其他孩子更為優(yōu)越的物質(zhì)條件，他在精神上成熟，領(lǐng)悟得也更多。他漸漸形成的男子漢的氣概散發(fā)著人格魅力的閃光，他經(jīng)歷坎坷后成長(zhǎng)為能遮風(fēng)擋雨之人。
二.曹文軒兒童成長(zhǎng)小說(shuō)彰顯了童趣的五彩
1.美好善良純真之美
曹文軒小說(shuō)作品中又一些“陌生人”女子，她們都是從遠(yuǎn)方來(lái)，在少年的生命中扮演著啟蒙者的角色。這些少女美麗純潔如天使，卻又纖細(xì)柔弱，能夠激起男性本能的保護(hù)欲望，并在心中留下無(wú)限的憐愛之情。這些少女會(huì)開啟了我們的友情之門，還會(huì)在我們迷茫時(shí)給以正確的指正，無(wú)論是情感的引導(dǎo)，還是智慧的啟蒙，這些女孩子就如天使一樣使我們成長(zhǎng)為正直、善良、有責(zé)任感的人。這是曹文軒兒童小說(shuō)帶給我們的一種美育，即學(xué)會(huì)美好善良，擁有純真之美。
映像最深的就是《草房子》中的紙?jiān)掠小耙粚?duì)烏黑烏黑的眼睛”、“ 一雙白凈的細(xì)嫩如筍的手”、“有點(diǎn)蒼白的臉”，是一個(gè)極有靈氣的女孩，字寫得極為好看，書也念得好，但是卻沉靜謙虛。
2.不卑不亢高貴之美
是否我們都會(huì)在經(jīng)歷一點(diǎn)打壓或是挫折就會(huì)倒下，會(huì)沉淪，會(huì)一蹶不振。有沒有想過我們只要我們經(jīng)歷過這些，就會(huì)變得更加的成熟、懂事。無(wú)論是學(xué)習(xí)還是生活，我們既要有高貴的一面，也要有堅(jiān)強(qiáng)的一面，有面對(duì)挫折的擔(dān)當(dāng)。
就像杜小康一樣，他本是油麻地最富有人家的孩子，天生有一種貴族的氣質(zhì)，但是一次災(zāi)難卻將這個(gè)家陷入困頓之中，大紅門成了一具空殼，杜小康為了生存不得不和父親一起遠(yuǎn)離油麻地去放鴨。在這個(gè)過程中他經(jīng)歷了坎坷，感受到了人間的辛酸，他“經(jīng)歷了無(wú)助、懷念、孤獨(dú)、寂寞、絕望等各種滋味。”但是他沒有倒下，反而具備了高貴的靈魂。
3.堅(jiān)守原則誠(chéng)信之美
在善惡、美丑并存的世界里，我們都會(huì)隱約地對(duì)自己卑微的地位感到不安，某些時(shí)候會(huì)在金錢與良知之間作出艱難選擇。在我們的身體中始終有兩個(gè)搏斗的對(duì)立的靈魂，是隨波逐流還是自我超越，這是每一個(gè)成長(zhǎng)中的兒童都要面對(duì)的問題。
《山羊不吃天堂草》主人公少年明子隨師父從農(nóng)村來(lái)到城市，他們身份卑微，明子在煎熬中等待著明天。在一次事件中，明子戰(zhàn)勝了內(nèi)心的欲望，堅(jiān)守誠(chéng)信，把錢還給要裝修的人，離開師傅準(zhǔn)備去開拓自己的天地。
理想是堅(jiān)持還是放棄，明天是前進(jìn)還是退縮，我們總是在這種搖擺中面臨肉體的疼痛、精神上的掙扎，寂寞、孤獨(dú)、恐懼、對(duì)親人的眷戀、對(duì)夢(mèng)想的懷疑都讓我們幾乎停步不前甚至原路返回。這時(shí)，曹文軒兒童小說(shuō)會(huì)告訴我們要堅(jiān)忍不拔，擁有執(zhí)著之美，這也是一種美育影響。
例如《根鳥》中少年根鳥在夢(mèng)中夢(mèng)到一個(gè)長(zhǎng)滿百合花的大峽谷和不幸跌人峽谷渴望獲救的少女紫煙。根鳥相信這個(gè)夢(mèng)是真實(shí)的，他要去救落人深淵的紫煙，從此開始了根鳥的尋夢(mèng)之旅。根鳥最終在尋夢(mèng)的過程中克服這一個(gè)又一個(gè)的障礙而逐漸成長(zhǎng)。
三.用曹文軒兒童成長(zhǎng)小說(shuō)的人性美滋養(yǎng)兒童心靈
一切文學(xué)都應(yīng)該是美的，沒有美就沒有文學(xué)。它要以美的光輝照射大眾，以美的姿態(tài)凈化人心。人性美的弘揚(yáng)是曹文軒兒童小說(shuō)創(chuàng)作的精神綱要。曹文軒重視人性美，崇拜人性美，書寫人性美，傳達(dá)人性美。“美”，成了曹文軒兒童小說(shuō)世界里最有神奇力量的字眼。曹文軒是當(dāng)代兒童文學(xué)的領(lǐng)軍人物，他堅(jiān)守“美”的責(zé)任，給我們創(chuàng)作了一系列優(yōu)美感傷的文本。他采用少年題材，兒童視角和優(yōu)美的風(fēng)景描寫等詩(shī)話的方式濾掉了生活中的丑陋與邪惡，而將人性的美好溫情展現(xiàn)在讀者面前。優(yōu)秀的兒童文學(xué)具有優(yōu)美的形式和高度的藝術(shù)技巧，描繪出的社會(huì)生活的面貌生動(dòng)形象而且真實(shí)，使兒童受到強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，產(chǎn)生感情上的共鳴，獲得精神上的愉悅和滿足，同時(shí)也以此影響兒童的思想感情，發(fā)展他們欣賞美、創(chuàng)造美的能力。
曹文軒先生在自己的文學(xué)創(chuàng)作中不遺余力地陶冶人們的心靈，精心澆灌出一朵朵真善美的花朵。兒童小說(shuō)，除了具備一般文學(xué)的美學(xué)特征外，還具有其獨(dú)特的美學(xué)特征。兒童文學(xué)作家在進(jìn)步人生觀的指引下，將生活中較分散、粗糙、處于自然形態(tài)的美的事物，形象地概括提煉為更豐富、更理想和更強(qiáng)烈的藝術(shù)美，通過作品集中表現(xiàn)藝術(shù)美、社會(huì)美與自然美。兒童小說(shuō)有利于健全兒童的情感世界。曹文軒先生也認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)的兒童，“情感弱化已是令人憂心忡忡的問題”。兒童小說(shuō)作為多種藝術(shù)形式之一，它的本質(zhì)是審美的。曹文軒有一句流傳很廣的話：“美的力量大于思想的力量；再深刻的思想都會(huì)過時(shí)或成為常識(shí)，唯獨(dú)美是永遠(yuǎn)的。”這可以說(shuō)是曹文軒兒童小說(shuō)美學(xué)觀的核心。曹文軒兒童小說(shuō)構(gòu)建了一個(gè)專屬于他自己的安謐祥和的水鄉(xiāng)世界。在水墨畫一般的田園風(fēng)景中，小說(shuō)中的一切無(wú)不浸潤(rùn)了美感。
首先，將教材中的曹文軒兒童小說(shuō)進(jìn)行分類，根據(jù)內(nèi)容的不同，開展不同方式的教學(xué)。其次，加強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，教師要運(yùn)用自己的情感的豐富性、語(yǔ)言的感染力及表達(dá)的藝術(shù)性來(lái)進(jìn)行教學(xué)。如果教師的語(yǔ)言枯燥無(wú)味，就會(huì)失去課堂的美育效果。第三、在教學(xué)中，展開不同的閱讀方式。可以適時(shí)開展合作性閱讀，自由讀、默讀、復(fù)述課文內(nèi)容，也可以將課文變成兒童喜歡的故事講出來(lái)，這是對(duì)文本進(jìn)行重新解讀的一種方式。讓我們帶領(lǐng)兒童和文本進(jìn)行一次心靈的溝通，讓兒童在溝通中接受美育的教育。最后，進(jìn)行課外的拓展與延伸。在進(jìn)行讀書課上的課外閱讀指導(dǎo)時(shí)，同類型的知識(shí)拓展閱讀能更好地體現(xiàn)文本的美育價(jià)值。兒童需要什么，我們就要給予什么。我希望通過探討挖掘語(yǔ)文學(xué)科中曹文軒兒童小說(shuō)的美育因素，通過教學(xué)將它與兒童的心靈世界結(jié)合起來(lái)，為孩子潔凈的心靈世界添上五彩的顏色，讓兒童文學(xué)為兒童的健康、幸福成長(zhǎng)奠基。
綜上所述，曹文軒兒童小說(shuō)人性美的研究必然包括著對(duì)兒童文學(xué)的性質(zhì)、功能、任務(wù)等內(nèi)容的探討，同時(shí)借助于小學(xué)生美育的相關(guān)研究成果能夠不斷擴(kuò)大兒童文學(xué)研究的視野，二者的相互促進(jìn)與融合不僅可以增進(jìn)彼此的發(fā)展，更重要的是可使我國(guó)的兒童事業(yè)不斷前進(jìn)！
參考文獻(xiàn)
a普通圖書
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[3]曹文軒.根鳥.山羊不吃天堂草.作家出版社，2003
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[5]曹文軒.青銅葵花.鳳凰出版社，2005，4
b其他文獻(xiàn)
[1]張苗.與曹文軒的對(duì)話交流.摘自新浪網(wǎng)
[4]桂文亞主編.感動(dòng)――曹文軒的小說(shuō)世界.臺(tái)灣民生報(bào).2002
[5]朱自強(qiáng).兒童文學(xué)的本質(zhì).北京少年兒童出版社.1997
（作者介紹：閆萍，首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院學(xué)生）
相關(guān)熱詞搜索：;人性美人性美的事例篇五
;摘? 要：沈從文小說(shuō)《邊城》在其獨(dú)具特色的敘事模式下隱伏著深沉的文化意蘊(yùn)，展現(xiàn)著至真至純的人性美。在柔軟而憂郁的筆調(diào)中，《邊城》展現(xiàn)了人性的善與美，樸素純真的民風(fēng)民情，至真至純的親情，感人肺腑的愛情，在以湘西為背景的故事中，《邊城》蘊(yùn)含著人性的向善向美。本文就沈從文《邊城》中蘊(yùn)含的人性美展開分析，具體從樸素純真的民風(fēng)民情，至真至純的親情，感人肺腑的愛情三個(gè)方面展開分析。
關(guān)鍵詞：沈從文;邊城;人性美
作者簡(jiǎn)介：陳君藝（2001.10-），旅游管理專業(yè)。
[中圖分類號(hào)]：i206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：a
文學(xué)作品中蘊(yùn)含著的濃郁情趣，所構(gòu)建的藝術(shù)世界，展現(xiàn)至真至善的人性，是震撼讀者的閱讀心靈和吸引讀者開閘閱讀的核心吸引力。《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的代表作，其中包含的民風(fēng)民情，親情和愛情詮釋了作者對(duì)生活的感悟，對(duì)生命的期盼和感嘆。《邊城》以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸描繪了湘西特有的風(fēng)土民情，展現(xiàn)了翠翠的天真爛漫，爺爺?shù)拇緲愫竦溃瑑偷募?xì)膩溫柔，在恬靜淡雅，質(zhì)樸清麗的語(yǔ)言中，讓讀者在感受湘西獨(dú)特風(fēng)俗文化的過程中，感受人物的向善之美。
1.樸素純真的民風(fēng)民情
《邊城》小說(shuō)作者以抒情的筆調(diào)，具有詩(shī)體的表現(xiàn)形式，構(gòu)建了一個(gè)依山傍水的湘西風(fēng)光，展現(xiàn)了邊城人民獨(dú)特的世態(tài)人情。節(jié)日，文化，風(fēng)俗三個(gè)方面集中展現(xiàn)了茶峒這座邊城小鎮(zhèn)的民風(fēng)民情，鄉(xiāng)情風(fēng)俗美。《邊城》世界中端午節(jié)是邊城人民一年中最重要的節(jié)日之一，“到了那天，婦女小孩子莫不了穿新衣，額角上蘸了雄黃酒畫了個(gè)王字。任何人到了這天必可以吃魚吃肉。大約上上午十一點(diǎn)左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，莫不到鎖了門，全家出城到河邊看劃船……凡把船劃到前面一點(diǎn)的，必可在稅關(guān)面前領(lǐng)賞，一匹紅，一塊小銀牌，不拘纏到一人頭上去，皆顯出這一船合作的光榮。”[1]（引于《邊城》）簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，深沉蘊(yùn)藉的語(yǔ)言表現(xiàn)了生活在近水吊腳樓邊城民眾獨(dú)特的生活情趣，在那些生動(dòng)瑣碎的生活習(xí)俗中，讀者在作者編織的文字中感受端午節(jié)日中茶峒小城熱鬧歡樂的氛圍，感受邊城民眾表現(xiàn)出的優(yōu)美、健康、自然的人生形式和淳美可愛的人生圖景。在天然純美，如田園牧歌般的湘西邊城世界中，人的生活保持著最原始最真實(shí)的自然狀態(tài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不彰顯著邊城的人的自然美。船總順順大方灑脫，“事業(yè)十分順手，喜歡結(jié)交朋友，慷慨而又能濟(jì)人之急”，身為當(dāng)?shù)厥赘粎s豁達(dá)灑脫、仗義疏財(cái)、公正廉潔、急公好義，備受人們崇敬。尤其是在老船夫死后，在飽受喪子之痛的煎熬中，幫助料理后事，又盡力關(guān)照孤女翠翠生活，想把翠翠接回家里去住，盡了作為一個(gè)老朋友應(yīng)盡的義務(wù)。在邊城故事發(fā)展過程中，順順高尚的思想品質(zhì)、仁厚的道德操守和人格魅力，以及人性人情之美，是他靈魂深處的閃光點(diǎn)。天保和儺送是《邊城》中舉足輕重的兩大人物，天保性情豪豁達(dá)，不拘小節(jié)，對(duì)待感情坦誠(chéng)赤城，注重兄弟友情，在得知弟弟儺送對(duì)翠翠的感情后坦然選擇成全。儺送性格內(nèi)斂，為人厚到、誠(chéng)懇，對(duì)待感情執(zhí)著并堅(jiān)守，敢于同自己的哥哥決斗來(lái)追求自己的愛情。天保和儺送淳樸至美的人物形象，讓人感受到在婉約清潤(rùn)的邊城世界中充滿著詩(shī)意的生命形態(tài)。
“溪流如弓背，山路如弓箭，故遠(yuǎn)近有了小小差異。小溪寬約二十丈，河床是大片石頭作成，靜靜的河水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來(lái)去皆可以計(jì)數(shù)。”[2]（引于《邊城》）《邊城》開篇沈從文便以其獨(dú)特的審美視角和濃郁的詩(shī)情筆調(diào)，向讀者展現(xiàn)了茶峒小山城的旖旎風(fēng)光，長(zhǎng)年青翠的高山，豆綠色的清澈河水，酉水兩岸的村鎮(zhèn)，碾房 ，簡(jiǎn)車，水庫(kù)河中的方頭渡船，攀渡的纜繩，碧溪咀的小白塔，青崖，翠竹，叢林，茶峒的街道碼頭，吊腳樓，黃狗，乃至山區(qū)的霧靄風(fēng)雷。在明媚秀麗的邊城風(fēng)光中，邊城社會(huì)中的人和事質(zhì)樸而單純，在一種淳厚古樸的人情中人們享受著一定的人格平等，老船夫在整篇文章中是“人性美”的化身，大方灑脫，慷慨而又能濟(jì)人之急，只要有失意人來(lái)求助盡力幫助。《邊城》中的人物，祖父到翠翠，船總順順到天保，儺送兄弟，都閃爍著人性美的光彩，展現(xiàn)著各自淳美可愛的人生圖景。
2.至真至善的親情
《邊城》中老船夫與女兒，與外孫女翠翠之間至真至善的親情是沈從文描寫的重點(diǎn)。在自然，清新，含蓄的語(yǔ)言中，勤勞本分，善良樸實(shí)，恪盡職守，古道熱腸，深愛至親的老船夫形象展現(xiàn)在讀者面前，“渡船屬公家所有，過渡人本不必出錢，但看到老船夫如此辛苦，渡客心里不安，臨下船時(shí)總要抓把銅錢擲到船板車，留給祖孫倆。老船夫則必一一拾起，依然塞到那人手里，儼然吵嘴時(shí)的認(rèn)真神氣：‘我有了口糧，三斗米，七百錢，夠了！誰(shuí)要你這個(gè)！老人有時(shí)卻情不過，便用此錢買回茶葉和煙草，弄茶水供給過渡人解渴，或是把煙草給過客，供爬山乏力時(shí)提神。老船夫喜歡結(jié)交朋友，偶爾進(jìn)城買酒，每遇熟人必邀至家中喝酒，若有人想嘗他的酒，他立即把葫蘆推給別人喝光為止。”[3]（引于《邊城》）翠翠與爺爺?shù)母星橛陔p方而言都是獨(dú)一無(wú)二的，于翠翠而言，爺爺是她唯一的依靠，于爺爺而言，外孫女翠翠是自身對(duì)女兒的感情寄托，這種相互扶持，相互關(guān)愛的感情寄托讓讀者看到了人世間至純至美的祖孫之愛。
同樣的，船總順順與兒子天保、儺送的父子之情，天保與儺送之間的兄弟情也體現(xiàn)了人性中的親情，船總順順作為頗有家資的本地首富，為人明事明理，正直和平，豪爽大度，在地方上受人尊敬，在教導(dǎo)兩個(gè)兒子中，順順教他們甘苦與人相共，讓兩個(gè)孩子在辛苦勞作中磨練毅力，在貿(mào)易應(yīng)酬中增長(zhǎng)見識(shí)，順順對(duì)兩個(gè)兒子的用心良苦，浸透著血脈相連的親子之情，展露出父子情深的人性魅力。天保與儺送之間重視親情又執(zhí)著于愛情純真善良在邊城世界中也是濃墨重彩的一筆，天保與儺送都喜歡明慧美麗的翠翠，在愛情與親情發(fā)生矛盾時(shí)，兄弟倆決定用唱山歌的方式進(jìn)行公平的決斗和競(jìng)爭(zhēng)，哥哥天保在知道自己嗓音不敵弟弟儺送的情況下，選擇退出來(lái)成全自己弟弟的愛情，但最后天保堵上一切出攤卻因意外情況死亡，弟弟儺送在哥哥天保死后選擇遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，留下“也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)”的結(jié)尾。天保與儺送之間真摯的手足之情令人動(dòng)容。
3.感人肺腑的愛情
翠翠與儺送悲劇式的愛情是《邊城》的主線，在行云流水的筆調(diào)中沈從文將主人公的青澀初戀描繪得純粹澄澈。主人公翠翠是一個(gè)善良淳樸，青春活力，未經(jīng)世事的姑娘，“翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)著，故把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，故眸子清明如水晶，自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。平時(shí)在渡船上遇陌生人對(duì)她有所注意時(shí)，便把光光的眼睛瞅著那陌生人，作成隨時(shí)皆可舉步逃入深山的神氣，但明白了人無(wú)機(jī)心后，就又從從容容地在水邊玩耍了。”[4]（引于《邊城》）在瑰麗溫馨的邊城世界中，翠翠的愛情自然，朦朧，執(zhí)著，如水晶般純潔透明。翠翠在兩年前的端午進(jìn)城與儺送兩人初次相遇，翠翠當(dāng)時(shí)不知這位少年是儺送，又因一時(shí)言語(yǔ)借身邊的大黃狗罵了他。儺送不但不介意還讓家里人送她回家。這時(shí)翠翠從他人口中得知這位少年是二老儺送。之后翠翠的內(nèi)心便微妙不安起來(lái)。翠翠與儺送純潔朦朧，含蓄美麗的初戀令人怦然心動(dòng)。翠翠潛意識(shí)愛著儺送，但是翠翠沒有任何感情經(jīng)驗(yàn)，總是刻意地 回避內(nèi)心涌動(dòng)的情愫。而相對(duì)于翠翠，儺送在情感上明顯成熟，能直面對(duì)翠翠的好感，在得知哥哥天保也喜歡翠翠的時(shí)候也不妥協(xié)放棄，努力爭(zhēng)取自己的愛情。但翠翠愛情的不成熟最終導(dǎo)致了這段愛情的悲劇，翠翠一直不敢確定自己對(duì)儺送的感情，也不確定儺送對(duì)自己的感情，加上社會(huì)因素對(duì)這段感情的干擾，讓翠翠與儺送的愛情在開始便帶上了不可避免的悲劇因素，洋溢著美麗又滲透著悲傷。
在湘西邊地的山光水色之中，翠翠與儺送兩顆年輕的心靠攏。而天保的形象在翠翠和二老的愛情中尤其重要，天保有情，翠翠無(wú)意，儺送有情，翠翠看似有情卻不斷回避。三人的愛情如夢(mèng)如煙，纏綿悱惻，翠翠的天真浪漫，內(nèi)斂含蓄讓她在愛情中采取被動(dòng)逃避的態(tài)度，儺送的消極不主動(dòng)讓儺送與翠翠的愛情始終處于一種不對(duì)等的狀態(tài)，這加速了兩個(gè)人愛情的悲劇產(chǎn)生。最后，“到了那個(gè)冬天，那個(gè)坍塌了的白塔修好了”，但最后“那個(gè)人也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了，也許明天就回來(lái)”。在恬然靜謐，淡淡憂傷的筆調(diào)中，邊城世界中的人物不幸的哀傷沉淀在人物表現(xiàn)的人性美上，讀者也在《邊城》美麗黃昏中感受其中隱伏的哀痛。《邊城》中沈從文以清新自然，明朗清麗的語(yǔ)言展現(xiàn)了翠翠唯美浪漫的愛情故事，讓讀者在明凈澄澈，淡淡憂傷的語(yǔ)言中感受其隱伏著的濃濃的悲劇感。正是在這種悲劇崇高感的沖擊下，讀者可以感受到作品背后彌漫的濃厚的悲劇氛圍，感嘆人物命運(yùn)的無(wú)奈。
4.結(jié)語(yǔ)
總之，《邊城》構(gòu)建了清新純美的湘西童話世界，明凈澄澈卻隱伏著的淡淡的憂傷，讓我們?cè)诟惺芟嫖鞯男忝雷匀痪吧瑵庥舻牡胤胶兔袼罪L(fēng)情的同時(shí)，感受難舍難分的祖孫親情，淳樸自然的民情，以及感人肺腑的愛情，感受對(duì)純粹的愛情的禮贊和歌頌。在當(dāng)前文化形態(tài)多樣性的時(shí)代情緒中，《邊城》的不真實(shí)與理想化得到了更深刻凸顯，也引發(fā)了我們對(duì)社會(huì)，對(duì)自身的深層次思考。
參考文獻(xiàn)：
[1]沈從文.邊城[m].北岳文藝出版社，2002.
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2、學(xué)習(xí)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
3、培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。
2、培養(yǎng)尊老愛幼、珍愛親情、珍愛生命的情感。
二、感知課文內(nèi)容
①檢查生字詞。
②自由朗讀課文。出示問題：
a.課文寫了哪幾個(gè)人物?主人公是誰(shuí)?我，我的母親，我的妻子和兒子
：“我”帶著妻子和兒子在一個(gè)初春的季節(jié)里到田野去散步。母親身體不好，要走大路，兒子覺得小路有趣要走小路。我選擇走大路照顧母親，母親卻變了主意要走小路。母親和兒子累的時(shí)候，我和妻子分別背起了母親和兒子，我感覺到我和妻背起的是整個(gè)世界。用文中一個(gè)詞來(lái)概括就是“分歧”。
三、精讀課文
①母親為什么偏偏要走大路?
大路平順，便于老人行走，況且母親身體不好。文中第2段交代了母親的身體情況，為下文進(jìn)行埋下伏筆。
②想一想在散步過程中“分歧”是怎樣解決的?
③“我”為什么感到責(zé)任的重大?
[教師小結(jié)]
不管做什么事情應(yīng)先考慮老人的感受，先照顧他們。他們辛苦了一輩子，不容易。之中的“我”決定順從母親而委屈孩子，原則是一個(gè)“孝”字。當(dāng)上有老，下有小，兩頭無(wú)法兼顧時(shí)，應(yīng)該顧老的一頭。這正是中華民族傳統(tǒng)美德的體現(xiàn)。
⑤(過渡)文中的“我”做得很好，尊敬母親走大路，母親同時(shí)也為兒子解決了這個(gè)難題，改變主意，走小路。你從中感受到什么? （）
a.我們可以感受到母親對(duì)小孫子的什么感情?
b.作者為我們展示了什么樣的家庭? 在走大路還是走小路的問題上表現(xiàn)了一家人在散步中互敬互愛的動(dòng)人情感，有一種濃濃的人情美。
c.分別概括出“母親、妻子、我”是什么樣的人?
我：
奶奶：
兒子：，在爸爸作出決定后他欣然接受沒有一點(diǎn)蠻橫無(wú)理的態(tài)度。
妻子：很，是位的媽媽和的兒媳。對(duì)丈夫溫順有理，對(duì)婆婆尊敬有加，對(duì)兒子關(guān)懷倍至。在她身上也滲透了尊老愛幼，孝敬父母的高尚情操。
⑥
[教師小結(jié)]
重點(diǎn)研讀后，全班學(xué)生齊聲朗讀最后一段。
四、質(zhì)疑品味：
a、劃出自己最難理解的句子，提出問題，在課本的空白處寫出。
b、找出你感受最深，覺得最值得體味的句子，讀出來(lái)，并說(shuō)說(shuō)你的感受。
可能出現(xiàn)的句子：
——明：春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇，暗示“生命”的活力。這是對(duì)生命的高歌，對(duì)生命的禮贊。
——明：包含著老人對(duì)子女的依賴如同子女幼小時(shí)對(duì)父母的依賴這樣的人生哲理。
小結(jié)：
這是一篇優(yōu)美的散文，頌揚(yáng)了我國(guó)人民尊老愛幼的傳統(tǒng)美德。文章只選取一個(gè)三代同堂的普通家庭一次散步的小事來(lái)寫，但卻表現(xiàn)了一個(gè)重大的主題。（小事情表現(xiàn)大主題——以小見大）所以同學(xué)們對(duì)生活中的小事一定要仔細(xì)觀察，用心感受，才能有真情實(shí)感的好文章。
五、聯(lián)系生活：
歸納：說(shuō)明一個(gè)家庭的道德準(zhǔn)則：上有老，下有小，當(dāng)兩頭無(wú)法兼顧時(shí)，應(yīng)該照顧老的一頭，先考慮老人的感受，因?yàn)樗麄円呀?jīng)辛苦了一輩子了，不容易。畢竟“孝順第一”是中華民族的傳統(tǒng)美德。
六、小結(jié)：
《散步》是一篇秀美雋永、蘊(yùn)藉豐富的精美散文，也是一曲真善美的頌歌。它是人的心靈在親情、人性、生命這三點(diǎn)構(gòu)成的軌跡上的一次愉悅而高尚的旅行。所以，在這節(jié)課上學(xué)生的高尚道德情操和健康的審美情趣得到潛移默化地熏陶感染。自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式也給學(xué)生理解課文豐富的內(nèi)涵提供了學(xué)習(xí)的廣泛空間。引導(dǎo)學(xué)生品味揣摩語(yǔ)言，也增強(qiáng)了語(yǔ)感，加深了對(duì)課文的理解。
2、把你的真實(shí)感受和父母的真實(shí)反映用周記得形式記錄下來(lái)
人性美人性美的事例篇七
《邊城》表現(xiàn)了沈從文美麗而帶點(diǎn)傷感的戀鄉(xiāng)夢(mèng)，是抒情詩(shī)，也是風(fēng)俗畫。它展現(xiàn)出自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。對(duì)于《邊城》中人性美的賞析，可以使讀者更好地理解作品，獲得文學(xué)美的享受。
小說(shuō)以兼具抒情詩(shī)和小品文的優(yōu)美筆觸，表現(xiàn)自然、民風(fēng)和人性的美，描繪了水邊船上所見到的風(fēng)物、人情，是一幅詩(shī)情濃郁的湘西風(fēng)情畫，充滿牧歌情調(diào)和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉(xiāng)土小說(shuō)。
“沈從文出生于苗漢雜居的湘西，他最熟悉的是這一地區(qū)的風(fēng)土人情。非但熟悉，而且是熱愛。”施蟄存如是說(shuō)。《邊城》描繪了一幅作者童年記憶中、理想世界中的美麗湘西地域風(fēng)俗畫。太陽(yáng)升起，溪邊小船開渡，夕陽(yáng)西沉，小船收渡。這生活無(wú)形中就構(gòu)成了一幅圖畫，有如枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。它們沉淀了恢弘滄桑、沉寂凄婉的悲壯。作為圖景，有永不褪色的鑒賞價(jià)值，濃厚的鄉(xiāng)土氣息。作為真實(shí)，卻有它無(wú)法承載的厚重。作為生活其中的人更是另一種悲涼，無(wú)奈。這畫是優(yōu)美的、精致的、絢麗的，它蘊(yùn)含了湘西邊地的自然風(fēng)光、社會(huì)風(fēng)俗、人際關(guān)系、人情人性等，積淀著深厚博大而又神秘瑰麗的楚文化。沈從文說(shuō)：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美、健康而又不悖乎人性的人生形式”。因此，《邊城》中就有了一個(gè)質(zhì)樸而又清新的世界，一個(gè)近乎“世外桃源”的鄉(xiāng)村社會(huì)，表現(xiàn)出仁厚、純樸的土性鄉(xiāng)風(fēng)。他筆下的湘西是這樣的：中秋節(jié)，青年男女用對(duì)歌的形式在月夜傾吐愛意;端午節(jié)，家家鎖門閉戶，到河邊，上吊腳樓觀賞龍舟競(jìng)賽，參加在河中捉鴨子活動(dòng)，“不拘誰(shuí)把鴨子捉到，誰(shuí)就成為鴨子的主人”;正月十五，舞龍，耍獅子，放煙火。“小鞭炮如落雨的樣子”，小城沉浸在一片歡樂之中……在這種氛圍里生活的人們質(zhì)樸而又善良，任何劍拔弩張?jiān)谶@里都顯得格格不入。
初讀“湘西系列”的讀者可能對(duì)主人公翠翠父母殉情頗感費(fèi)解，可是在湘西“情愛的表現(xiàn)往往是強(qiáng)烈而悲劇性的，偷情就偷情了，被人殺掉也就殺掉了，感情至上，視生命為糞土，這種情況較多”。翠翠父母的殉情并非由哪個(gè)人或哪種權(quán)勢(shì)所逼迫。也正因?yàn)槿绱耍覀兏由羁痰馗惺艿搅松屏既藗兊谋瘎⌒愿瘿D―因善而猶豫不決，因善而有所顧及，因善而傷害自己。劉西渭說(shuō)：“作者的人物雖說(shuō)全部善良，本身卻含有悲劇的成分，唯其良善，我們才更易于感到悲哀的分量。”《邊城》開篇，作者就將這因善而引起的悲劇徐徐拉開了帷幕。在這遠(yuǎn)離文明的封閉小城，一群自然率性的人們因善良而丟失了自己。
主人公翠翠是其中刻畫得最成功的一個(gè)人物形象。她是湘西水孕育出來(lái)的一個(gè)精靈，她在風(fēng)雨里成長(zhǎng)著，皮膚黑黑的，觸目青山綠水，一對(duì)眸子清如水晶，自然撫養(yǎng)著她，教育著她。她為人“天真活潑，處處儼然如一只小獸物”，“從不想殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣”。她是美的精靈與化身。爺爺逝世，她悲痛但沒有倒下，她謝絕船總讓她住進(jìn)他家的好意，她像爺爺那樣守著擺渡的崗位，苦戀并等待著愛人的歸來(lái)。這展現(xiàn)出她性格中堅(jiān)強(qiáng)的柔美，柔美中的堅(jiān)強(qiáng)，她懷著希望與命運(yùn)抗?fàn)帯Ｍ夤Ｓ兄袊?guó)傳統(tǒng)的美德，他對(duì)孫女翠翠親情無(wú)限。為翠翠的親事操心擔(dān)憂，盡力促成翠翠愛情的實(shí)現(xiàn)。在生活上，對(duì)翠翠也是無(wú)比關(guān)懷，不讓翠翠坐熱石頭，唯恐翠翠生病;在感情上盡力體諒翠翠的心思，翠翠憂傷寂寞時(shí)為她講故事、說(shuō)笑話、唱歌。天保個(gè)性豪爽、慷慨。他是船總的大兒子，卻愛上了貧苦擺渡人的孫女。他知道弟弟也愛翠翠，兩人唱歌“決斗”，他卻因?yàn)樽约合忍崃擞H，“作哥哥的走車路占了先”，一定要弟弟先唱;弟弟“一開口”，他知道自己不是“敵手”，就很大度地成全了弟弟，充分表現(xiàn)了他的手足之情。后來(lái)他外出闖灘，既是為了弟弟的幸福，也是為了消解自己心中的失望和難過，“好忘卻了上面的一切”。最后意外遇難，可以說(shuō)他是為了親情和愛情而死。這些人物無(wú)不充分地展現(xiàn)了世間的真善美。
《邊城》用人性描繪了一個(gè)瑰麗而溫馨的“邊城”世界，這里人性皆真、皆善、皆美，由每個(gè)人身上所煥生的人性美、人情美營(yíng)造了這個(gè)世界，這里看不到邪惡、奸詐和貪欲;這里有貧富區(qū)分和社會(huì)地位高低的差別，但他們都互相親善著、扶持著;這里也有矛盾，但那決不是善與惡的沖突;小說(shuō)結(jié)局是悲劇性的，但也絕非是奸邪之徒所致。
《邊城》在一首清澈、美麗但又有些哀婉的田園牧歌中，為人類的愛做了恰如其分的說(shuō)明。在這樣一篇美麗的文字之中，我們更能感受到一種似乎已為我們所陌生的自然、優(yōu)美、健康的人性，那種如大自然本身一樣凝重、明慧而又本色真實(shí)的人生形式。因此，讀這樣的作品，我們獲得的不只是文學(xué)藝術(shù)的美的享受，更有著對(duì)我們心靈人性的滋養(yǎng)與療補(bǔ)。
看那一幅畫
——沈從文、凌子風(fēng)和《邊城》
《邊城》是沈從文最負(fù)盛名的作品，是一部短小的中篇小說(shuō)。講述的是一個(gè)哀而不傷、美而不淫、有浪漫又令人唏噓的愛情故事。電影《邊城》是我國(guó)著名導(dǎo)演凌子風(fēng)1984年的作品，因其對(duì)小說(shuō)質(zhì)感的準(zhǔn)確把握和鏡頭語(yǔ)匯的流暢運(yùn)用而獲得了當(dāng)年金雞獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)和蒙特利爾國(guó)際電影節(jié)的評(píng)審團(tuán)最佳大獎(jiǎng)。
這是一出愛情悲劇。湘西山區(qū)一個(gè)偏遠(yuǎn)的小鎮(zhèn)——茶峒。離城兩里有一個(gè)渡口，擺渡的老船夫唯一的伙伴是船、大黃狗，唯一親人是外孫女翠翠。17年前，翠翠的母親因和一個(gè)屯防軍人相愛而有了孩子，結(jié)婚不成又不愿私奔，便在出下孩子后喝了溪中的'冷水死去。17年后，翠翠長(zhǎng)成了一個(gè)甜美的大姑娘，她的婚事成了老船夫的一塊心病。
鎮(zhèn)里有一位叫順順的船總，他家擁有四條船的產(chǎn)業(yè)，在方圓幾十里內(nèi)頗有名望。順順有兩個(gè)相貌英俊的兒子，他們都到了該娶親的年齡。天保大老生性憨厚、沉默寡言;儺送二老地機(jī)靈乖巧，唱得一首好山歌。兄弟倆從小一起長(zhǎng)大，感情至深，可他們同時(shí)愛上了翠翠。
翠翠情竇初開，雖然從端午節(jié)夜晚第一次遇見二老時(shí)，心中便產(chǎn)生了異樣的情感，但在二老面前卻總是躲躲閃閃。這可難為了老船夫，當(dāng)天保大老派人來(lái)提親時(shí)，老船夫因不明翠翠的心思，說(shuō)話吞吞吐吐，引起了大老的不滿。
在平靜的溪邊，兄弟倆不動(dòng)聲色地把話挑明了，他們商定，同時(shí)到翠翠家小溪對(duì)岸的高崖上唱情歌，由蒼天選擇。老船夫聽到情歌，迫不及待地往城里向大老報(bào)信，說(shuō)事情有望。不料，這歌卻是二老唱的。
半月過去了，老船夫再?zèng)]有聽到情歌，鎮(zhèn)上卻傳來(lái)噩耗，大老在貨船下川東經(jīng)青浪灘時(shí)，由于婚事未成，胸中郁悶，不慎落水淹死了。順順一家便將大老的死怪罪于老船夫。老船夫精神上受到沉重打擊。
日子一天天過去，老船夫漸漸知道了翠翠心中真正喜歡的人。一日，老船夫擺渡時(shí)，遇上二老，有心招呼他，二老由手足情深，不能忘記哥哥的死，對(duì)老人報(bào)以冷眼。老船夫硬著頭皮去順順家提親，又被順順拒絕。由于多次碰壁，老船夫?qū)Υ浯涞拿\(yùn)憂心不已。
中寨王團(tuán)總派人到順順家為女兒提親，他們拿一座新碾房做嫁妝，使順順欣然同意。可二老心中想著翠翠，拒絕了這樁婚事，但懾于父命，只好以跟貨船下辰州、出去闖闖為由，遠(yuǎn)走逃避。
整個(gè)電影完全還原了小說(shuō)中湘西的特色和景致。對(duì)于沈從文文字中的那種鄉(xiāng)土氣和深沉的情感的把握也相當(dāng)準(zhǔn)確。湘西在電影中有種寫意畫的感覺，這就使得電影相當(dāng)詩(shī)意。毫不夸張的講《邊城》是中國(guó)詩(shī)電影中的優(yōu)秀作品。
沈從文是中國(guó)近代文學(xué)史上的一個(gè)很有個(gè)人特色的作家。他的作品很少用濃重的筆墨去渲染人物心情、刻畫人物形象、敘述人物活動(dòng)。他的一貫特色是用淺淡的字句、平靜的描寫、穩(wěn)重的節(jié)奏來(lái)表達(dá)最深沉的情感和最驚天動(dòng)地的愛情。那么如何在銀幕上還原沈從文文字中這樣一中含而不露卻又波濤洶涌的特色呢?導(dǎo)演凌子風(fēng)在全片中用了大量的固定機(jī)位攝影和長(zhǎng)鏡頭來(lái)凸現(xiàn)文字中的詩(shī)情和畫意。另外，極有中國(guó)畫特色的空鏡頭也使整部電影有了濃郁的鄉(xiāng)土氣息。
《邊城》是一部很淡很靜的電影。翠翠和二老的愛情沒有任何的約定，沒有任何海誓山盟的承諾。讓她等下去的和讓他回來(lái)的只是一個(gè)簡(jiǎn)單的“情”字。在影片的最后，翠翠無(wú)依無(wú)靠的在江邊生活，靠擺渡謀生，一心等待二老回來(lái)——雖然二老也是生死未仆、返期未定。電影在這里定格，留下的是翠翠獨(dú)倚船頭、若有所思的側(cè)影。遠(yuǎn)處漫天飄動(dòng)的大雪遮不住山上的綠樹、蓋不上江中的青水;近處，翠翠的黑發(fā)和臉上的紅暈顯得格外奪目。情在這部電影里也是很淡泊和寧?kù)o的，通常就是一兩個(gè)眼神的交流和一個(gè)局部細(xì)小的動(dòng)作就交代完畢。這樣，愛情也便顯得典雅和雋永。無(wú)論是走車路還是走水路、不管是割愛還是等待。情始終是小說(shuō)和電影中的最值得人回味和把玩的部分。
在沈從文的文字中，幾乎沒有反面人物，他歌頌的是人性之善和人性之美。反映在電影里也是一樣。翠翠在電影里是一個(gè)純潔、善良的少女，無(wú)疑是寄托了導(dǎo)演對(duì)女性的美好情感，除此之外，更是作者對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)土地的拳拳之情的一個(gè)具體的人物形象的寄托。翠翠的美不僅僅是女性的美，更多的是一種自然的靈動(dòng)。
人性之善、人性之美和自然靈秀流露在膠片上就變成了一幅幅干凈、清雋的圖畫。在這些畫中，最美的就是翠翠獨(dú)倚船頭、默默等待的側(cè)影。