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八年級語文文言文知識點篇一
宋代：蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯
元豐六年十月十二日夜晚，我正準備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進來，于是高興地起身出門。考慮到沒有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮?又有哪個地方沒有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
賞析
文章對月夜景色作了美妙描繪，真實地記錄了作者被貶黃州的一個生活片段，也體現了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨，同時表達了他壯志難酬的苦悶及自我排遣，表現了他曠達樂觀的人生態度。全文情感真摯，言簡義豐，起于當起，止于當止，如行云流水，一氣呵成。
本文可分為三層來賞析
第一層敘事：交待了時間，地點和夜游原因
首句即點明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團練副使已經四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到沒有同樂之人，遂動身去不遠的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當篤厚。當晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而又自然流暢。(尋友夜游)
第二層寫景：描繪庭中夜色
作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現出了月光清涼明凈的特點，襯托出作者閑適的心境。
第三層：惋惜無人賞月
便轉入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔任的只是個有名無實的官，與儒家的“經世濟民”之理想相去甚遠，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進退自如。當然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
這“美”來自結尾的“精”。從文章結構看，結句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運的，因為有情趣高雅的人來欣賞它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠大的抱負，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢?賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。
總之，游記以真情實感為依托，信筆寫來，起于當起，止于當止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
八年級語文文言文知識點篇二
1、蟬則千轉不窮：“轉”通“囀”，鳥叫聲。
2、窺谷忘反：“反”通“返”，返回。
3、才美不外見：“見”通“現”，表現。
4、食之不能盡其材：“食”通“飼”，喂養。“材”通“才”，才能。
5、其真無馬邪：“邪”通“耶”，表示疑問，相當于“嗎”。
6、食馬者不知其能千里而食也：“食”通“飼”，喂養。
7、四支僵勁不能動：“支”通“肢”，肢體。
8、同舍生皆被綺繡：“被”通“披”，穿 。
9、百廢具興：“具”通“俱”，全，皆。
10、屬予作文以記之：“屬”通“囑”，囑咐。
11、玉盤珍羞直萬錢：“羞”通“饈”，美味的食物。“直”通“值”，價值。
12、何時眼前突兀見此屋：“見”通“現”，出現。
(二)、詞類活用
1、互相軒邈：軒、邈，形容詞作動詞，分別指向高處伸展和向遠處伸展。
2、以樂其志：樂，形容詞使動用法，使……樂。
3、策之不以其道：策，名詞作動詞，鞭打，驅使。
4、食馬者不知其能千里而食也：千里，數量詞作動詞，行千里。
5、腰白玉之環：腰，名詞作動詞，掛在腰間。
6、余則緼袍敝衣處其間：緼袍敝衣，名詞作動詞，穿著舊棉襖、破衣服。
7、手自筆錄：手，名詞作動詞，動手;筆，名詞作狀語，用筆。
8、心樂之：以…為樂，形容詞意動用法。
9、從小丘西行百二十步：西，向西，名詞作狀語。
10、下見小潭：下，向下，名詞作狀語。
11、皆若空游無所依：名詞作狀語，在空中。
12、似與游者相樂：形容詞作動詞，嬉樂，逗樂。
13、潭西南而望：西南，向西南，名詞作狀語。
14、斗折蛇行：斗，名詞作狀語，像北斗一樣。蛇，名詞作狀語，像蛇一樣。
15、其岸勢犬牙差互：犬牙，名詞作狀語，像狗的牙齒一樣。
16、凄神寒骨：凄，形容詞的使動用法，使......凄涼。寒，形容詞的使動用法，使......寒冷。
17、近岸，卷石底以出：近，形容詞作動詞，靠近，接近。
18、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂：先，形容詞作狀語，在……之前。后，形容詞作狀語，在……之后。 19、滕子京謫守巴陵郡：守，名詞作動詞，做……太守。
20、名之者誰?名，名詞作動詞，給……命名。
21、有亭翼然臨于泉上者：翼，名詞作狀語，像鳥的翅膀一樣。
22、不知太守之樂其樂也：第一個“樂”，形容詞作意動用法，以……為樂 。
23、泉而茗者：泉，名詞作動詞，汲泉水，取泉水。茗，名詞作動詞，煮茶。
24、罍而歌者：罍，名詞作動詞，端著酒杯。
25、紅裝而蹇者：紅裝，名詞作動詞，穿著艷妝。蹇，騎驢。
26、作則飛沙走礫：飛，動詞使動用法，使……飛;走，動詞使動用法，使……走。
八年級語文文言文知識點篇三
1、與
相與步于中庭：跟，向。介詞
念無與為樂者：和。連詞
2、遂
遂至承天寺：于是
意將遂入以攻其后也：打洞(《狼》)
3、蓋
蓋竹柏影也：原來
乃悟前狼假寐，蓋以誘敵：原來是(《狼》)
4、至
遂至承天寺：到
寡助之至：極點(《得道多助失道寡助》)
5、尋
尋張懷民：尋找
未果，尋病終：不久(《桃花源記》)
6、欲
解衣欲睡：將要
欲窮其林：想(《桃花源記》)
二、古今異義
1、但少閑人如吾兩人者耳。
但
古義：只是
今義：但是，表轉折關系的連詞
耳
古義：助詞，表示限制語氣，相當于“而已”“罷了”
今義：名詞，耳朵
閑人
古義：不汲汲于名利而能從容留連于光景之人
今義：與事無關的人
2、月色入戶
戶
古義：多指門
今義：窗戶、人家
3、念無與為樂者
念
古義：想到
今義：紀念，思念，讀
4、蓋竹柏影也
蓋
古義：原來是，表推測原因
今義：器物上有遮蓋作用的東西
三、詞類活用
相與步于中庭
步：名詞作動詞，散步
四、特殊句式
(1)判斷句：
蓋竹柏影也(“……也”表判斷)
(2)省略句：
解衣欲睡(省略主語“余”)
(3)倒裝句：
相與步于中庭(狀語后置，應為“相與于中庭步”)
五、重點句子翻譯
1.月色入戶，欣然起行。
看見月光照進堂屋的門戶，便很高興地起來走動。
2.念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民。
想到沒有可以交談取樂的人，于是到承天寺尋找張懷民。
3.懷民亦未寢，相與步于中庭。
張懷民也沒有睡覺，我們就一起在院子里散步。
4.庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
庭院地面猶如一池空靈澄澈的積水，水中藻、荇交織縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。
5.何夜無月?何處無竹柏?
哪個夜晚沒有月光?哪個地方沒有竹子和柏樹呢?
6.但少閑人如吾兩人者耳。
只不過缺少像我們這樣的“閑人”罷了。
八年級語文文言文知識點篇四
一、解釋下列加點的詞語
1、 風煙俱凈 俱：全，都
2、 從流飄蕩 從：順，隨
3、水皆縹碧，千丈見底。 縹碧：青白色
4、急湍甚箭，猛浪若奔 甚：比得過奔：飛奔的馬
5、負勢競上 負：憑依
6、蟬則千轉不窮 轉：通“囀”，鳥叫聲
7、鳶飛戾天者，望峰息心 戾：到息：平息
8、經綸世務者，窺谷忘反 經綸：籌劃反：通“返”，返回
9、橫柯上蔽 柯：樹木的枝干
二、翻譯下列文言句子。
1、 風煙俱凈，天山共色。 那空間的煙霧都消散盡凈，天和山呈現相同的顏色。
2、 急湍甚箭，猛浪若奔。 急速的水流比飛箭還快，迅猛的波浪有如飛奔的馬。
3、 負勢競上，互相軒邈。 (那一座座高山)憑依高峻的形勢爭著向上，爭著向高處和遠處伸展。
4、 鳶飛戾天者，望峰息心。 那些像鳶飛到天上一樣極力為名利攀高的人，看到這些雄奇的山峰，就會平息他那熱衷功名利祿的心。
5、 經綸世務者，窺谷忘反。 忙于經營俗務的人，看到這些幽美的山谷，也會流連忘返。
6、 疏條交映，有時見日。 稀疏的樹木枝條相互交叉掩映，有時偶爾也見到(一絲)陽光。
三、閱讀課本，回答問題
1、本文總領全文的句子是 奇山異水，天下獨絕。
2、文中“急湍甚箭，猛浪若奔”一句是寫水流勢湍急，《三峽》一文中的哪句話與它有異曲同工之妙? 有時朝發白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也。
3、文中“鳶飛戾天者，望峰息心，經綸世務者，窺谷忘反”一句表達了作者怎么樣的思想感情? 表達了作者對富春江奇山異水的贊美，留戀以及鄙棄功名，淡泊人生的思想感情。
4、請找出文章里具體描繪富春江的“異水”“奇山”的句子 水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。
5、從聽覺上看，富春江有哪些迷人景色?找出具體語句 泉水激石，泠泠作響。好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。
6、鳶飛戾天者息心和經綸世務者忘反的原因分別是什么? 望峰窺谷
八年級語文文言文知識點篇五
1、《藤野先生》是魯迅先生寫的一篇回憶性散文，被收在《朝花夕拾》里這篇回憶性散文表達了作者對藤野先生的真摯懷念，贊揚了他正直熱誠、治學嚴謹、沒有狹隘的民族。
添改講義——認真負責治學嚴謹。
糾正解剖圖——嚴格要求熱情誠懇，教學認真。
關心實習——正直熱誠沒有狹隘的民族偏見。
了解裹腳——求實精神。
本文記敘線索：“我”與藤野先生的交往(明線)。
“我”的愛國感情的變化(暗線)。
清國留學生：不學無術，附庸風雅，思想腐朽。
“實在標致極了”：反語，表達了強烈的憤懣、諷刺之情表達了作者對他們的厭惡譏諷和輕視。
日暮里：勾起了魯迅家國之愁思。
水戶：這是富有民族氣節和愛國熱情的抗清志士朱舜水的客死之地。
大概是物以希為貴罷：魯迅作為弱國子民的辛酸，也是他強烈民族自尊心的體現。
刺耳：“萬歲”歡呼，極大地刺傷了魯迅的民族自尊心。
2、《我的母親》作者是學者胡適文章選自《胡適自傳》。
文章回憶了作者童年、青少年時期，母親嚴格要求和深情關愛下成長的幾件事，表達了對母親的深切懷念和感激之情，贊美了母親優秀的品格。
母親為人：仁慈溫和，嚴父慈母，克己謙讓，寬容善待，很有剛氣。
3、《我的第一本書》選自《文化名人憶學生時代》(下)，作者牛漢“我的第一本書”指的是小學一年級國語課本，又表明這第一本書在我人生中的分量這人生中的第一課蘊含著生活的艱辛，人間的溫情，同學的友誼和上學的樂趣“我的第一本書”也是本文的敘事線索。
作者寫“第一本書”的態度：崇敬，珍愛。
4、《列夫?托爾斯泰》節選自《三作家》，作者茨威格是奧地利小說家，傳記作家本文是一幅列夫?托爾斯泰的“肖像畫”，作者不僅為我們展現了托爾斯泰獨特的外貌特征，更為我們揭示了托爾斯泰深邃的精神世界字里行間洋溢著作者的無限崇敬與贊美之情。
5、《再塑生命》節選自《假如給我三天光明》，作者海倫?凱勒，美國女作家，自幼因病成為盲聾啞人本文敘述了莎利文老師高超的教育藝術，同時也表現了作者求知的熱望及艱辛而愉快的生活經歷“再塑生命”從字面意思看，是“重新塑造生命、重新獲得生命”的意思但在本文中，再塑生命，是指“愛的光明照到了我的身上”，本來，“我在那個寂靜而又黑暗的世界里，根本就不會有溫柔和同情”但是，在莎利文老師的教育下，“我”的靈魂被喚醒，再次擁有“光明、希望、快樂和自由”。
6、《雪》選自魯迅的散文詩集《野草》作者的思想感情是通過對北方的雪的贊頌表現出來的像江南的雪那種平和恬靜的美固然能讓人喜歡，但更崇高的美應該像北方的雪那樣，敢于直面慘淡的人生，在悲壯的戰斗中得到升華。
7、《雷電頌》選自郭沫若的歷史劇《屈原》這部歷史劇是郭沫若同志于1942年在重慶寫的部歷史劇，它借古諷今，揭露了國民黨統治下的黑暗現實，抨擊了蔣介石的反動統治，傳達了人民反對國民黨獨裁統治的真實意愿課文選的《雷電頌》是第五幕第二場屈原的一段獨白這篇獨自，一是對風、雷、電的期待與歌頌，一是對光明的渴望與追求。
1)、風雷電：象征變革社會現實的力量。
2)、洞庭湖、東海、長江：象征了國家和人民。
3)、有形的及無形的劍：屈原的佩劍(陸離)，斗爭的精神，堅定的信念。
4)、土偶木梗的群像：無德無能，昏庸腐朽，欺民惑眾的當權者和官僚。
5)、小島：象征一個理想的社會。
8、《短文兩篇》中的《日》和《月》選自散文集《龍?虎?狗》，作者巴金，主要作品有《激流三部曲》(《家》《春》《秋》)《愛情三部曲》(《霧》《雨》《電》)
《日》通過“飛蛾撲火”“夸父逐日”兩個事例，贊美了他們為追求光和熱而英勇獻身的精神，表達了自己寧可轟轟烈烈地戰死，也不愿寒冷寂寞地偷生的戰斗決心。
《月》通過“我”對寒冷月光入侵的感受，寫現實世界的寒冷和毫無生機，贊頌了像姮娥一樣為改變現狀而不惜犧牲的獻身精神。
9、《海燕》是一篇的散文詩，作者高爾基，主要作品有自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學》，長篇小說《母親》，劇本《小市民》等《海燕》是高爾基在1901年3月寫的“幻想曲”《春天的旋律》的結尾部分，原題為“海燕之歌”全文運用象征的手法，通過對海燕在暴風雨即將來臨之際勇敢歡樂的形象的描寫，深刻反映了1905年俄國革命前夕急劇發展的革命形勢，熱情地歌頌了俄國無產階級革命先驅者堅強無畏的戰斗精神，是一曲無產階級戰斗的頌歌海燕象征勇猛堅強、樂觀自信、富于獻身精神的無產階級革命先驅者的形象;“海鷗、海鴨、企鵝”象征形形色色自私、怯懦的假革命者和不革命者;“烏云、狂風”象征反革命勢力。
10、《組歌》選自《淚與笑》，作者紀伯倫，黎巴嫩詩人、畫家著有散文詩集《淚與笑》《先知》《沙與沫》等組歌共包括五首散文詩，即《浪之歌》《雨之歌》《美之歌》《花之歌》和《幸福之歌》《浪之歌》用海浪自述的口吻，寫了海浪對海岸的愛情、對身邊事物的友愛，表現了作者對純真愛情和博愛精神的贊美，也曲折地表達了他對祖國忠貞不渝的感情和炎熱的衷腸。
《雨之歌》用擬人手法，以雨的自述的形式，描述了雨滴在大自然中的運行、變化過程，頌揚了雨滴帶給自然界的種種好處，歌頌了雨滴無私的奉獻精神及博大的胸懷表現了一種生活的美，抒發了詩人熱愛生活的熾熱感情，蘊含著作者熱愛祖國、愿為祖國奉獻終生的精神。
11、《敬畏自然》是一篇議論性的散文，選自《大自然的智慧》，作者嚴春友全文運用了層層推進、水到渠成的論述方法從否定“征服自然”的口號開頭，運用總括與具體展開相結合，巧妙運用對比的手法使立論充分，最手作出“敬畏自然”的結論告訴人類應該從根本上轉變觀念，再也不宣稱什么“征服自然”，應該敬畏自然，愛護自然，因為人類“只是大自然機體上普通的一部分”，人類和大自然中的其他事物是兄弟關系。
12、《羅布泊，消失的仙湖》節選自《善待家園——中國地質災害憂思錄》，作者吳崗本文是一篇報告文學，通過羅布泊今昔對比，揭示羅布泊由一個美麗的湖泊消失，是生態環境遭受人為破壞的悲劇將生態意識，環保意識，可持續發展意識的理念滲透課文，以強烈的呼聲，警醒世人，要樹立全民環保意識，搞好生態保護。
13、《旅鼠之迷》作者位夢華，這是一篇很別致的科學小品，文章采用記敘的框架、對話的方式來介紹科學知識從三個方面介紹北極旅鼠有三大奧秘，即，繁殖能力驚人，為動物世界之最;旅鼠的繁殖并非年年如此，一旦繁殖過多，就有種種奇怪地自殺行為，或停止進食，或在天敵面前主動挑釁，或改變毛色，吸引天敵;死亡大遷移，數百萬旅鼠匯成浩浩蕩蕩的隊伍，奔向大海，葬身大海旅鼠的奇異行為給我們一個啟示：人類也不應該毫無節制地繁衍下去。
14、《大雁歸來》節選自《沙鄉年鑒》(一本自然隨筆和哲學論文集，被稱為“美國資源保護運動的圣書”)，作者利奧波德，美國環境保護主義者文章用擬人的手法介紹了大雁遷徙的特性、規律及與人類的關系，認為大雁是人類的伙伴，動物使寺球充滿生機，充滿詩意，充滿樂趣;人類應該珍愛有益無損的動物，和諧共處，不應該憑借自己的優勢去傷害它們，一個“愛”字貫穿全文很顯然，“保護野生動物，珍愛野生動物”就是全文的主旨在寫法上，形象性、知識性和抒情性的完美結合，是本文的一大特色。
15、《喂——出來》選自《不速之客——星新一短篇小說選》，作者星新一，日本現代科幻小說作家，以微型小說，作品特點是構思巧妙本文是一篇科學幻想小說，以環境污染為題材，講的是一場臺風吹倒了一座古廟，廟底露出個無底洞，通過對這個洞一番研究后，后來成民填垃圾的地方，終于有一天，里面的東西又都飛了出來小說揭示了人與自然環境的關系，警示世人要正視環境問題小說的題目充滿懸念，原是一個年輕人的喊叫，其實也蘊含隊們對大自然認識的淺薄無知結尾再寫小石頭飛來，這種循環式結構耐人尋味，發人深省。
17、《端午的鴨蛋》作者汪曾祺，江蘇高郵人，作家文章在結構上按照“端午風俗—家鄉的鴨蛋—端午的鴨蛋”這一框架，先濃墨重彩地描繪出“端午”的氣氛，再通過說鴨蛋，寫家鄉鴨蛋的名聲、特色最后涉及正題“端午的鴨蛋”，著重寫“鴨蛋絡子”，于平淡的生活中發現情趣、發現詩意，在小小的鴨蛋里嘗出生活的滋味，在悠然恬然之間，流露出對兒時生活的懷想，對故鄉的熱愛。
18、《吆喝》選自《北京城雜憶》，作者蕭乾，作家、記者、翻譯家文章以平易而又不乏生動幽默的語言介紹了舊北京街市上動人的一景——吆喝，按照從早到晚和一年四季的順序作介紹，在緩緩的追憶語調中流露出愉悅和懷想，引人體味生活中蘊含的濃郁情趣。
19、《春酒》作者琦君，臺灣女作家文章通過寫“過新年”“吃春酒”“吃會酒”幾件事時，以我的天真可愛，母親的善良能干，鄉人的淳樸厚道，來表,現濃濃的人情民風之美和思鄉之情構思精巧，語言生動傳神。
20、《俗世奇人》是馮驥才描繪20世紀初天津地層市民和小生產者的生活的系列小說課文節選了其中的《泥人張》和《好嘴楊巴》《泥人張》通過寫泥人張智斗海張五來表現他的沉穩、干練，面對海張五的羞辱能鎮定自若，喜怒不形于色在斗爭的兩個回合中，他善于后發制人，以獨特的方式，一招制敵《好嘴楊巴》中，描寫了一個在小吃制作中構思奇妙和手藝精巧的楊七能夠隨機應變、處亂不驚的楊巴課文的語言本色樸素，具有濃郁的天津風味，并且幽默傳神，極富表現力。
八年級語文文言文知識點篇六
1、光的折射：光從一種介質斜射入另一種介質時，傳播方向一般發生變化的現象。
2、光的折射規律：光從空氣斜射入水或其他介質，折射光線與入射光線、法線在同一平面上；折射光線和入射光線分居法線兩側，折射角小于入射角；入射角增大時，折射角也隨著增大；當光線垂直射向介質表面時，傳播方向不改變。（折射光路也是可逆的）
3、凸透鏡：中間厚邊緣薄的透鏡，它對光線有會聚作用，所以也叫會聚透鏡。
凸透鏡成像：
(3)物體在焦距之內（u）,成正立、放大的虛像。放大鏡
4、作光路圖注意事項：
(1).用尺規作圖；
(2)是實際光線畫實線，不是實際光線畫虛線；
(3)光線要帶箭頭，光線與光線之間要連接好，不要斷開；
(5)光發生折射時，處于空氣中的那個角較大；
(6)平行主光軸的光線經凹透鏡發散后的光線的反向延長線一定相交在虛焦點上；
(7)平面鏡成像時，反射光線的反向延長線一定經過鏡后的像；
(8)畫透鏡時，一定要在透鏡內畫上斜線作陰影表示實心。
5、人的眼睛像照相機，晶狀體相當于照相機的鏡頭（凸透鏡），視網膜相當于膠片。
6、近視眼看不清遠處的景物，需要配戴凹透鏡；遠視眼看不清近處的景物，需要配戴凸透鏡。
7、顯微鏡的目鏡物鏡也都是凸透鏡（物鏡焦距短，目鏡焦距長）。
8、望遠鏡能使遠處的物體在近處成像，其中伽利略望遠鏡目鏡是凹透鏡，物鏡是凸透鏡；開普勒望遠鏡目鏡物鏡都是凸透鏡（物鏡焦距長，目鏡焦距短）。
八年級語文文言文知識點篇七
像是虛像，像和物關于鏡面對稱（像和物的大小相等，像和物對應點的連線和鏡面垂直，到鏡面的距離相等；像和物上下相同，左右相反（鏡中人的左手是人的右手，看鏡子中的鐘的時間要看紙張的反面，物體遠離、靠近鏡面像的大小不變，但亦要隨著遠離、靠近鏡面相同的距離，對人是2倍距離）。
2、水中倒影的形成的原因
平靜的水面就好像一個平面鏡，它可以成像（水中月、鏡中花）；對實物的每一點來說，它在水中所成的像點都與物點等距，樹木和房屋上各點與水面的距離不同，越接近水面的點，所成像亦距水面越近，無數個點組成的像在水面上看就是倒影了。（物離水面多高，像離水面就是多遠，與水的深度無關）。
3、平面鏡成虛像的原因
物體射到平面鏡上的光經平面鏡反射后的反射光線沒有會聚二是發散的，這些光線的反向延長線（畫時用虛線）相交成的像，不能呈現在光屏上，只能通過人眼觀察到，故稱為虛像（不是由實際光線會聚而成）
注意：進入眼睛的光并非來自像點，是反射光。要求能用平面鏡成像的規律（像、物關于鏡面對稱）和平面鏡成像的原理（同一物點發出的光線經反射后，反射光的反向延長線交于像點）作光路圖（作出物、像、反射光線和入射光線）。
八年級語文文言文知識點篇八
(1)知道光在均勻介質中沿直線傳播，并能用來解釋影的形成、日食、月食等現象.
(2)知道光在真空中的傳播速度，知道光在其他介質中的傳播速度比在真空中的速度小.
發光的物體叫光源，光源在發光時進行著其他形式的能與光能之間的轉化。
光能夠在其中傳播的物質稱為介質。
光在同一種均勻介質中總是沿直線傳播的。小孔成像是光的直線傳播形成的。
在研究光的行為時用來表示光傳播方向的有向直線，稱為光線。有一定關系的一些光線的集合稱為光束，如平行光束、發散光束等。
光源發出的光照在不透明的物體上時，物體向光的表面被照明，在背光面的后方形成了一個光線照不到的黑暗區域，這就是物體的影。影可分為本影和半影。
(1)本影，光線完全照不到的區域。
(2)半影，只有部分光線照射到的區域。
如果是點光源，只形成本影。如果不是點光源，一般會形成本影和半影。
(1)日食，發生日食時，太陽、月球、地球在同一條直線上，月球在中間。
當地球上在月球本影里的人看不到太陽的整個發光表面時，這個地區的人就可看到日全食。
在月球半影區里的人，只能看見太陽某一側的發光表面，這就是日偏食。
在月球本影延長的空間里的人看不到太陽發光表面的中部，只能看到周圍的環形表面，這就是日環食。
(2)月食，發生月食時，太陽、地球、月球在同一條直線上，地球在中間。
當月球全部進入地球本影區域時形成月全食。當月球有一部分進入地球的本影區域時，形成月偏食。
需要注意的是當月球進入地球的半影區時，并不發生月偏食，只是月亮的亮度有些減弱。
(3)日食和月食的觀察無論日食還是月食，都是在地球上觀察到的。但是，發生日全食時地球上只有一小區域內的人可以看到，而發生月全食時，面向月球的半個地球上各處可以同時看到。這是因為月球本影的長度約等于月球半徑的57～59倍，而地球和月球的距離約等于地球半徑的55～67倍，月球的本影只落在地球上極小的一個區域內。
當月球運行到地球的本影里發生月食時，地球本影的長度約等于月球半徑的216倍，遠遠超過地球和月球間的距離，所以，月食時凡面向月球的半個地球上的人均可同時看到。
光傳播得很快，但光速是有限的，光在真空中的傳播速度c=3.00×108/s。由于光速很大，要測定光速，就必須利用很大的距離，或者準確地測出很短的時間間隔。天文學中的長度單位是光年，1光年就是光在一年中傳播的距離，如果一年按365天計算，則1光年等于9.46×1012/s。
八年級語文文言文知識點篇九
1 平行四邊形
性質：對邊相等;對角相等;對角線互相平分。
判定：兩組對邊分別相等的四邊形是平行四邊形;
兩組對角分別相等的四邊形是平行四邊形;
對角線互相平分的四邊形是平行四邊形;
一組對邊平行而且相等的四邊形是平行四邊形。
推論：三角形的中位線平行第三邊，并且等于第三邊的一半。
2 特殊的平行四邊形：矩形、菱形、正方形
(1) 矩形
性質：矩形的四個角都是直角;
矩形的對角線相等;
矩形具有平行四邊形的所有性質
判定： 有一個角是直角的平行四邊形是矩形;
對角線相等的平行四邊形是矩形;
推論： 直角三角形斜邊的中線等于斜邊的一半。
(2) 菱形
性質：菱形的四條邊都相等;
菱形的對角線互相垂直，并且每一條對角線平分一組對角;
菱形具有平行四邊形的一切性質
判定：有一組鄰邊相等的平行四邊形是菱形;
對角線互相垂直的平行四邊形是菱形;
四邊相等的四邊形是菱形。
(3) 正方形：既是一種特殊的矩形，又是一種特殊的菱形，所以它具有矩形和菱形的所有性質。
3 梯形：直角梯形和等腰梯形
等腰梯形：等腰梯形同一底邊上的兩個角相等;
等腰梯形的兩條對角線相等;
同一個底上的兩個角相等的梯形是等腰梯形。
第五章 數據的分析
加權平均數、中位數、眾數、極差、方差