心得體會是個人在經歷某種事物、活動或事件后，通過思考、總結和反思，從中獲得的經驗和感悟。那么心得體會該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。以下是我幫大家整理的最新心得體會范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇一
紅樓夢是中國古代文學的經典之作，是中國文化瑰寶之一。它以細膩的情感描寫、精湛的藝術表達，展現了當時社會階層、風俗習慣和人性的缺陷與美好。紅樓夢第回作為全書的重要篇章之一，對人物命運的轉折和戲劇沖突的推動起到關鍵作用。通過閱讀紅樓夢第回，我產生了很多體會和感悟，下面將從人物性格、情感揭示、命運轉折、戲劇沖突、價值觀反思等方面進行闡述。
第一段：人物性格
紅樓夢第回中，人物性格的塑造相當鮮明。賈寶玉聰慧多情，但對世俗生活感到艱難，渴望脫離其中。賈母是一個慈祥而堅毅的母親形象，她深知世事無常，對賈寶玉和賈府的未來心存憂懼。而王熙鳳則是一個聰明狡黠、心機深沉的女性，她為了達到自己的目的，不惜動用手段，使得賈寶玉和黛玉無法共聚。這些人物形象的鮮明塑造，生動地展現了各自的個性，也為故事的發展埋下了伏筆。
第二段：情感揭示
紅樓夢第回中，情感揭示成為了故事的重要線索。黛玉的出現給賈寶玉的心靈帶來了巨大的沖擊，他們的情感糾葛成為了整個故事的核心。黛玉深情而脆弱，她對賈寶玉的愛意濃烈卻又被現實所遏制。賈寶玉憑借著對黛玉的深情厚意，對現實生活感到無望，從而形成了他內心深處的紅樓夢。這種情感的揭示既展現了人物的世態炎涼，又折射出現實社會中普遍存在的人情冷暖。
第三段：命運轉折
紅樓夢第回中，命運的變遷成為了推動故事發展的重要力量。賈珠突然死去，對賈府的影響是深遠而不可逆轉的。賈府的家族之間的矛盾也在這一回中爆發出來，讓人眼前一亮。這種命運的轉折不僅在現實中反映了封建家族內部的斗爭和倒退，也展示了個人命運的變遷，使得一切都變得不可預測。
第四段：戲劇沖突
紅樓夢第回中，戲劇沖突的發展令人嘆為觀止。賈府家族內部的矛盾和恩怨在這一回中的展開推動了故事的高潮。寶玉與王熙鳳之間的爭斗和黛玉與寶玉的情感糾葛都使得情節發展撲朔迷離。這種戲劇沖突的發展，使得整個故事充滿了懸念和吸引力，讓讀者無法自拔。
第五段：價值觀反思
紅樓夢第回中，也深刻反映了封建社會的種種弊端，并進行了相應的價值觀反思。封建禮教、權力勾心斗角、男尊女卑等等問題都被有力地暴露出來。通過對紅樓夢中各種不公正現象的描繪和諷刺，作者對社會現實進行了深刻的剖析，引發了人們對封建社會價值觀的思考。
總結段：通過閱讀紅樓夢第回，我們不僅可見古代社會的生活方式和文化風貌，更能體會到其豐富的情感和內心世界。同時，紅樓夢第回的故事情節也引起了對人性的思考和對社會價值觀的反思。紅樓夢第回雖然只是整部作品的一個章節，但它生動地展現了封建社會的黑暗面和人物的命運轉折，帶給人們無限的思考和啟示。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇二
黛玉葬花可謂是《紅樓夢》的一大經典，只葬花這一件小事就將她的的形象展現的淋漓盡致。
黛玉的一生是個悲劇，而他與寶玉兩小無猜的情感也注定是一個悲劇，有許多人不喜黛玉多疑的性格，可竟不知她有她的苦衷。黛玉小小年紀，父母先后離開人世，過著寄人籬下的孤單生活，這就使本就多愁善感的黛玉，變得更加敏感多疑，從而鑄就了她孤傲清高的性格。也正因他的個性并非賈母所喜歡的，注定黛玉無人可以依賴，于是她懷著一顆純真的心和對世俗的怨憤離開了人世間，實現了她“至本潔來還潔去，強于污淖陷渠溝”的誓言。
“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋。”這是紅樓夢中對林黛玉和薛寶釵的判詞。薛寶釵作為一個封建社會女子的典范，深受賈府上下人等的喜愛。正如脂硯齋評價說：“在任職務不清不輸，不遠不近，可惡之人未見冷淡之態，形諸聲色;可喜之人亦未見醴密之情，形諸聲色。”
正是這樣一個端莊得體，落落大方的特點，使賈母王夫人對他青睞有加，而薛寶釵“事不關己不開口，一問搖頭三不知”的態度，完全是遵循封建主義的明哲保身的哲學。寶釵頭腦里浸透著封建主義思想，她是一個忠實信奉封建道德和封建理教的淑女，但即使這樣，她也是一個悲劇角色。嫁給寶玉后，明知寶玉心心念念想著他的林妹妹，卻還要苦心經營這段夫妻關系，年紀輕輕就要接受寶玉出家，自己支撐家業的慘痛事實。不得不說，這樣一個賢妻良母的形象，當真叫人可悲可嘆!
大觀園，是一個夢，一個極盡人間財富堆切堆砌出來的美夢，是神仙在人世的宅邸，是文人墨客心之所向。這里生活的女孩兒，哪個不是集天地之靈氣，吸日月之精華的存在，她們結識社，賞菊花，猜燈謎，評戲文，吟詩作對……真真如神仙般的日子。然而愈美好愈不真實，愈不真實，愈易一朝毀之。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇三
紅樓夢是中國古代四大名著之一，曹雪芹的杰作。它以賈、史、王、薛四大家族為背景，講述了一個關于賈、史兩家的興衰過程和寶玉、黛玉等人物的愛情悲劇。紅樓夢以其細膩的描寫、深刻的人物形象、智慧的思想意蘊等而廣為流傳，并給人們帶來了許多心得體會和感悟。本文將從故事情節、人物塑造、思想內涵、藝術手法以及對現實生活的啟示五個方面來探討和評析。
首先，紅樓夢的故事情節錯綜復雜，充滿著戲劇性和懸疑性。整個故事脈絡圍繞著賈寶玉和林黛玉的愛情線展開，賈府興衰、賈母用人之道、智能少女的命運等讓人如癡如醉、難以自拔。同時，紅樓夢還有一些不為人知的內幕和秘密，如智能少女背后的真相、賈寶玉身世之謎等，這些使得故事更加扣人心弦。通過這些精妙的故事編排，紅樓夢成功地吸引了讀者的眼球，讓人們陶醉其中。
其次，紅樓夢的人物塑造讓人難以忘懷。作品中的人物被細膩地描繪出來，每個人物都有其獨特的性格和特點。比如賈寶玉聰明伶俐，但性情多變；林黛玉聰慧靈巧，但命運多舛。這些人物形象的真實性和立體感讓人印象深刻。同時，紅樓夢的人物形象也有著鮮明的代表性，如賈寶玉和林黛玉分別代表了男女主角，他們的愛情經歷和命運是整個故事的主線。通過對人物的刻畫，紅樓夢成功地塑造了一批深入人心的形象。
第三，紅樓夢的思想內涵是其藝術魅力的重要組成部分。紅樓夢以家族興衰為線索，通過對賈、史兩家的描寫，展現了封建社會的腐敗和人性的丑陋一面。它揭示了權力斗爭、利益紛爭等社會問題，并對其進行了深刻的剖析和評判。紅樓夢對愛情、友情、婚姻等主題也進行了不同程度的探討和思考，呈現出了豐富的哲學思想。通過對人生苦難的描寫和對人格墮落的剖析，紅樓夢讓人深思和發人深省。
第四，紅樓夢的藝術手法獨特且精妙，給人以美的享受。紅樓夢以插圖并列的方式使用了人物、花草禽鳥、器物等形象，通過這些形象的組合和對比，達到了情感上的共鳴和藝術上的與眾不同。同時，作品還大量運用了對話、插話、獨白等手法，加強了人物的形象塑造和情節的敘述。紅樓夢的詩詞曲賦也是作品中的一大亮點，通過運用各種技巧和手法，使得詩詞曲賦與情節融為一體，給人帶來了美的享受。
最后，紅樓夢對現實生活的啟示是不可忽視的。紅樓夢從多個角度對社會進行了批判和反思，通過對封建社會的描寫和對人性的剖析，展現了世態炎涼和人情冷暖。紅樓夢通過對社會現象的反思，教育人們要珍惜現實生活和對人生有一個正確的認識和判斷。同時，作品還呼吁人們要保持純真和善良，追求真情和真愛，不被權力和利益迷惑。通過對現實生活的啟示，紅樓夢引起了讀者的共鳴和思考。
總之，紅樓夢作為一部偉大的文學作品，通過其故事情節、人物塑造、思想內涵、藝術手法以及對現實生活的啟示，影響了無數的讀者。它以其獨特的藝術魅力和思想深度，成為了中國文學史上的經典之作。閱讀紅樓夢給我帶來了深深的心得體會和感悟，讓我更加深入地了解了中國傳統文化和人性的復雜性。同時，紅樓夢也讓我反思和思考現實生活中的種種問題，對自己的人格修養和道德觀念也提出了新的要求。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇四
今年暑假我讀了中國四大名著之一的《紅樓夢》，我讀完第一章就已經愛不釋手了。
它主要是以寶黛二人的愛情悲劇寫的，它以生動的描寫，寫出了那時候大家族的悲歡離合。在這個故事中，我最喜歡的人物就是林黛玉了，因為我覺得她美麗、聰明，又很好學，還知書達理。不過，她的缺點就是太多愁善感。我最不喜歡的人物就是薛寶釵，因為她明知黛玉多愁善感，沒有媽媽，還在薛姨媽懷里撒嬌，感覺好像是故意的。我不太喜歡《紅樓夢》的結尾部分，因為太悲慘了。
讀了《紅樓夢》，讓我對中國歷史產生了很大的興趣。我還要學習《紅樓夢》中人物的優點，從自身找找有沒有和里面人物同樣的缺點，并把它改正。這是我第一次看《紅樓夢》，有些地方還不是太懂，以后有時間我會再好好閱讀它，相信會有更多的體會和感想。
《紅樓夢》塑造了一個跛足道人，他的眼睛正是大觀眼睛，所以他看到了一個欲望無窮、沽名釣譽、巧取豪奪的泥濁世界，“世人都曉神仙好，惟有功名忘不了”，“世人都說神仙好，只有金銀忘不了”，他所唱的《好了歌》，正是荒誕歌。甄士隱為《好了歌》作了注解。他的解，是對泥濁世界和荒誕人生的“解構”。原來，這個金玉其外的人群舞臺，演的不過是一幕幕荒誕戲劇：“亂哄哄你方唱罷我登場，反認他鄉是故鄉。甚荒唐，到頭來都是為他人作嫁衣裳。”《紅樓夢》有一首荒誕主題歌，還有一個荒誕象征物，這就是“風月寶鑒”。
寶鑒的這一面是美色，寶鑒的另一面是骷髏。賈瑞死在美女的毒計之下是慘劇，而追逐骷髏似的幻影幻象則是幾乎人人都有的荒誕劇。難道只有賈瑞擁抱骷髏?人世間在仕途經濟路上辛苦奔波、走火入魔的名利之徒，哪一個不是生活在幻覺之中的賈瑞?總之，揭示世道人生甚荒唐的荒誕性，是《紅樓夢》極為深刻的另一內涵。
如果說，林黛玉之死是《紅樓夢》悲劇最深刻的一幕，那么，賈雨村的故事則是《紅樓夢》喜劇最典型的一幕。《紅樓夢》的大情節剛剛展開，就有賈雨村“葫蘆僧判葫蘆案”。熟悉《紅樓夢》的讀者都知道賈雨村本來還是想當一名好官的。他出身詩書仕宦之族，當他家道衰落后在甄士隱家隔壁的葫蘆廟里賣文為生時，也是志氣不凡才會被甄氏所看中并資助他上京赴考中了進士，還當了縣太爺。被革職后浪跡天下又當了林黛玉的塾師。聰明的他通過林如海的關系和推薦，便在賈政的幫助下“補授了應天府”。可是一下馬上任就碰上薛蟠倚財仗勢搶奪英蓮、打死馮淵的訟事。
賈雨村開始面對事實時也正氣凜然，大怒道：“豈有這樣放屁的事!打死人命就白白的走了，再拿不來的!”并發簽差人立刻把兇犯族中人拿來拷問。可是，站在桌邊上的“門子”對他使了一個眼色，雨村心中疑怪，只好停了手，來到密室聽這個聽差敘述訟事的來龍去脈和保烏紗帽的“護官符”，而訟事中的被告恰恰是護官符中的薛家，又連及同在“護官符”中的賈家，甚至王家，這可非同小可。最后，他聽了“門子”的鬼主意雖口稱“不妥，不妥”，還是采納了“不妥”的處理辦法，昧著良心，徇情枉法，胡亂判斷了此案，放走兇手，之后便急忙作書信兩封給賈政與王子騰報功，說一聲“令甥之事已定，不必過慮”。為了封鎖此事，又把那個給他使眼色、出計謀的門子發配遠方充軍，以堵其口。
王國維在評說《紅樓夢》的悲劇價值時，指出關鍵性的一點，是《紅樓夢》不把悲劇之因歸罪于幾個“蛇蝎之人”，而是“共同關系”的結果，如林黛玉，她并非死于幾個“封建主義者”之手，而是死于共同關系的“共犯結構”之中。而“結構中人”并非壞人，恰恰是一些愛她的人，包括最愛他的賈寶玉與賈母。他們實際上都成了制造林黛玉悲劇的共謀，都有一份責任。這種悲劇不是偶然性的悲劇，而是人處于社會關系結構之中成為“結構的人質”的悲劇。
《紅樓夢》的懺悔意識，正是意識到自己乃是共謀而負有一份責任的意識。《紅樓夢》正因為有此意識而擺脫了“誰是兇手”的世俗視角，進入以共負原則為精神支點的超越視角。可惜王國維未能發現《紅樓夢》美學價值中的另一半--喜劇價值同樣具有它的特殊的深刻性，即同樣沒有陷入世俗視角之中。
賈雨村在亂判葫蘆案中扮演荒誕主體的角色，但他并不是“蛇蝎之人”的角色。當他以生命個體的本然面對訟事時，頭腦非常清醒，判斷非常明快，可是，一旦訟事進入社會關系結構網絡之中，他便沒有，并立即變成了結構的人質。他面對明目張膽的殺人行為而發怒時，既有良心也有忠心(忠于王法)，可是良心與忠心的代價是必將毀掉他的剛剛起步的仕途前程。一念之差，他選擇了徇私枉法，也因此變審判官為“兇手的共謀”。可見，馮淵無端被打死，既是薛蟠的罪，也是支撐薛蟠的整個社會大結構的共同犯罪。說薛蟠仗勢殺人，這個“勢”，就是他背后的結構。
賈雨村在葫蘆戲中扮演荒誕角色，表面上是喜劇，內在則是一個士人沒有、沒有靈魂主體性的深刻悲劇。總之，《紅樓夢》的內在結構，是悲劇與荒誕劇兼備的雙重結構。也可以說，《紅樓夢》的偉大，是大悲劇與大喜劇融合為一、同時呈現出雙重意蘊的偉大。一百年來的《紅樓夢》研究只重其悲劇性，忽略其荒誕性，今天正需要我們做一補充。
王國維說《紅樓夢》是哲學的，指的不是《紅樓夢》的哲學理念，而是它的生命哲學意味和審美意味，即由《紅樓夢》的主人公賈寶玉、林黛玉及其他女子等美麗生命所呈現的生命形上意味。也就是說《紅樓夢》的永恒魅力和美感源泉，不在于它與社會形態變動相連接而產生的意識形態，而在于它呈現了一群生命，一群空前精彩的詩意個體生命。這些生命，也帶有兒童的天真和原始的氣息，在你爭我奪的功利社會里都在內心保持一種最質樸、最純正的東西。
《紅樓夢》塑造林黛玉等一群至真至美的詩意女子形象，是中國文學前無古人、后啟來者的奇觀，也是世界文學的奇觀。《紅樓夢》女性詩意生命系列中最有代表性的幾個主要形象，如林黛玉、晴雯、鴛鴦等有一共同特點：不僅外貌極美，而且有奇特的內心，這便是內在詩情。
賈寶玉稱她們屬于凈水世界，這不僅是概括她們的“柔情似水”的女性生理特點，而且概述了她們有一種天生的與男子泥濁世界拉開內心距離的極為干凈的心理特點。她們的干凈，是內心最深處的干凈，她們的美麗，是植根于真性情的美麗。因此，曹雪芹給予她們的生命以最高的禮贊。
他通過賈寶玉作《芙蓉女兒誄》禮贊晴雯說：“其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色”，這一贊辭，既是獻給晴雯，也是獻給其他所有的詩意女子。《芙蓉女兒誄》出現于《紅樓夢》的第七十八回，至此，曹雪芹的眼淚快流盡了。
他借寶玉對所愛女子的最高也是最后的禮贊，包含著絕望，也包含著希望。那個以國賊祿鬼為主體的泥濁世界使他絕望，但是，那個如同星辰日月的凈水世界則寄托著他的詩意夢想。《紅樓夢》的哲學意味正是，人類的詩意的生命應當生活在泥濁世界的彼岸，不要落入巧取豪奪的深淵之中。
人生只是到人間走一遭的瞬間，最高的詩意應是“質本潔來還潔去”，如林黛玉、晴雯、鴛鴦、尤三姐等，返回宇宙深處的故鄉時，不帶俗世中濁泥與塵埃，乃是一片身心的明凈與明麗。《紅樓夢》充滿悲劇氛圍，正是因為它本身就是這樣一曲悲絕千古的詩意生命的挽歌。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇五
《紅樓夢》是中國古典文學的巔峰之作，被譽為“中國古典小說的精華”。自其問世以來，一直在廣泛地傳播和影響著人們的心靈。作為一部描寫清朝封建社會真實生活的小說，其所蘊含的思想和文化內涵已經深深地影響了我們的心靈和思想，使我們受益匪淺。在讀完這部宏偉的巨著之后，我深深地感受到了許多道理和啟示，使我從中得到了莫大的收獲。因此，今天我要和大家分享我在閱讀《紅樓夢》時所體會到的心得、經驗和感悟。
第二段： 情感之路
《紅樓夢》以“情”的主題貫穿始終，展現了人際關系中的緣分與悲歡離合，生動地描述了人們在情感之路上的掙扎與感動。我通過閱讀紅樓夢，深刻地領悟到了這樣一句話：“情不知所起，一往而深”。這句話如同個人感情的寫照，也讓我的內心顫動。紅樓夢中的眾多人物在感情道路上都各有利弊，由于緣分不到位，有些人就會彼此相愛而不能在一起。這種“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的悲哀更是讓人不禁感慨。我深刻明白到，愛情并非生命的全部，生命中還有更多的事情值得我們去追求。
第三段： 真理之門
《紅樓夢》不僅是一部情感之作，更是一部人生哲學的指南。紅樓夢中塑造的那些人物形象，每一個都生動而富有哲理。在這其中，我最為喜歡賈寶玉這一角色，他的人性弱點、思想獨特以及對生命深刻的思考，都深深地打動了我。
賈寶玉在紅樓夢中的經歷與我們平凡人的生活有很多相似之處，他的際遇更是反映出了人生中的種種矛盾與煩惱。他為了改變自己的目標和信仰而進行的種種探索與實踐，讓我意識到了“人生自有真諦”的深刻道理。就像《紅樓夢》中的經典名句所說：“凡事預則立，不預則廢。”由此可以看出，賈寶玉這個角色在進入紅樓之前與在紅樓之中的成長與變化，正說明了人性的復雜性與紛繁。
第四段： 倫理之谷
除情感和哲理外，倫理也是《紅樓夢》中展現的一個十分重要的方面。 在這里，我們可以看到不同性質的人物在不同的倫理場景中的表現和不同的鉤心斗角。因此，《紅樓夢》直接折射出了人際關系的困境，也揭示出了道德倫理方面的許多問題。
倫理問題是貫穿于整個紅樓夢中的一條主線，展現了一個舊式家庭的種種倫理關系和制約因素，以及人們在一種特殊環境、特殊社會條件下而顯示的行為特征。 倫理道德問題就是在《紅樓夢》里面非常清晰中了，把人們良心和素質的一面得以展現。
第五段： 自我認知
我們對于自我往往有許多觀念和想法，會在感情和行為上自我束縛，這對于自己的成長和發展是不利的。例如，《紅樓夢》中的寶玉在社交生活中，常常受到身份與階層的制約而不能自由使用言談與行為方式表皮自己的真實面目。而我們也常常會在感情、工作等方面自我設限。因此，唯有認清自己的能力、性格和自身的局限，方能進一步開展自己的人生和創業路程。
結語：
《紅樓夢》的背后隱藏著無數的妙語和深意，是需要用視角與思趣認識到的。讀《紅樓夢》不是為了滿足文學愛好，而是為了引領我們的人生和思維方式。它與我們密不可分，深深地影響和激勵著我們成長和前進。最后，借用一句話，“讀書使人充實，寫書使人精準。”通過此篇文章的書寫，我不僅加深了自己的理解和認識，也希望能夠給讀者帶來思考和啟發。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇六
關于“第七回紅樓夢心得體會感悟”
第七回是《紅樓夢》中情節發展的關鍵回，不僅道出了賈寶玉與林黛玉之間的感情，還揭示了賈母等人對待黛玉的態度。這一回給人留下了深刻印象，讓人對人性與情感有了更深層次的思考。在閱讀過程中，我深感“第七回紅樓夢”有以下幾點心得體會和感悟。
首先，我被賈母對待黛玉的偏愛所觸動。賈母從小就對黛玉疼愛有加，對賈寶玉卻以嚴厲相待。這種偏愛不僅出于黛玉的聰明才智，更重要的是她身上具有一種獨特的氣質和靈魂，使她得到了賈母和其他人的寵愛。這讓我想到了人們對美的偏愛，對不同的美的定義產生了不同的情感反應。每個人都有自己的喜好與偏好，而當有些人擁有多重美學的共鳴時，他們將往往得到更多的認可和關注。賈母對黛玉的偏愛可能并不客觀公正，卻符合了她的審美品味，這令我深思美的主觀性和多樣性。
其次，賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛引發了我對愛情的思考。賈寶玉和黛玉是“賈黛”的一對，他們之間的感情曲折且糾葛復雜。賈寶玉心心念念的黛玉，卻常常因為性格上的沖突而產生矛盾。這使我深思愛情的本質和現實。愛情是一種復雜而多樣的情感，不僅僅是甜蜜和幸福的結合。它往往伴隨著內心的掙扎與痛苦，需要雙方的包容和理解。賈寶玉和黛玉的愛情關系，正是一種對現實的艱難抉擇。正如作者所寫，他們“人法自然相成，心法自然相通”，他們之間的情感是幾代人努力爭取的結果，卻又因命運的無情而杯盤狼藉。
第三，本回的男女關系在現實社會中仍然有著深刻的時代印記。作者以賈寶玉和黛玉之間的關系為例，道出了男女之間愛恨糾葛的普遍存在。這種關系是復雜的，包含著對個體和傳統社會規范之間的掙扎。男女關系在現實中是存在問題的，人們常常感到困惑和矛盾。在愛情的道路上，我們需要面對社會道德、家庭責任和個體自由之間的選擇難題。正如賈寶玉和黛玉所經歷的一樣，愛情往往要通過多次磨難，才能真正面對內心的選擇。
第四，我被賈寶玉面對黛玉去世的堅強與勇敢所觸動。賈寶玉深愛著黛玉，黛玉卻因病而逝。在黛玉臨死之前，賈寶玉明白了自己對黛玉的情感與責任，他決心要接受現實，勇敢面對。這讓我想到了生活中的別離和離別。我們會在日常中面對親人的離世，朋友的背叛等等，這些離別對每個人來說都是一次深刻的挑戰。在這個過程中，我們需要學會坦然接受，保持內心的堅強與勇氣。正如賈寶玉一樣，我們需要勇敢面對離別，才能真正成為自己內心的英雄。
最后，這一回讓我對黛玉的意義和夢境的象征進行了深度思考。黛玉在整個小說中作為賈寶玉最重要的人物之一，貴為賈府之人卻常常情感糾葛，命運多舛。她似乎不是現實中的存在，而更像一個夢幻的、超越現實的存在。她的故事、她的離去，讓我感受到人生的脆弱與短暫。同時，她也寄托著作者對現實的思考和情感的寄予。夢境象征著人們內心的美好愿望和追求，她是賈寶玉心中最璀璨的明珠，也是他最深切的想望。盡管夢境最終無法成真，但它帶給人們的思考和愿望會悠然永存。
第七回《紅樓夢》給了我很多心得體會和感悟。從賈母對待黛玉的偏愛，到賈寶玉與黛玉之間的情感糾葛，再到男女關系的現實困惑和離別的勇氣面對，這一回的故事讓我思考了人性與情感的復雜性，以及現實和夢境之間的對比。通過這一回的閱讀，我感受到了《紅樓夢》的魅力和智慧，也對人生的追求與困惑有了更加深刻的理解。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇七
紅樓夢是女人的世界，但通過女人的世界反映了一個家族的興衰史，展現了那個朝代的發展的悲劇。
中國詩詞有兩句詩有難以描摹的霸氣，一句是李太白的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，另一句是杜子美的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”，巧合的是，同是以“安”字開頭“顏”字結尾，它們卻各自代表了中國士人的兩種精神境界，出世則曠達不羈、入世則心懷天下。
李唐幾百年以后，在清初，有位偉大的作家用他細膩獨特的筆觸為我們展現了他眼中的這兩種士人，同時渲染出那個君主_達到鼎盛時期的大悲劇。
“滿紙荒唐言，一把辛酸淚”《紅樓夢》敘說著那些癡人癡事，感嘆書中他們不老不死，不傷不滅，卻一遍一遍的上演著悲劇。讀盡紅樓，只得一世傷紅顏傷逝的背后，便是中國古代士人們悲劇的寫照。
《紅樓夢》總是用幾大段文字描寫著主角們的風姿神韻，如王熙鳳，賈寶玉，從容貌的美到繁飾的衣裝。而對于林黛玉卻只是描寫了她三分病態如西子的模樣。是否注定了她內心的自卑和低人一等的心理，低調自卑到衣物可以樸素到忽略不計，生怕寫出來與鳳姐，寶玉對比起，讓別人笑話了。留筆三分給了人無盡的深思，或許結局在這里悄悄種下了根。
不知林黛玉是何時喜歡上那不愛武槍愛顏色的少年。或是剎那的初見：賈寶玉因為如天仙一樣的林妹妹沒有攜玉而要把他落草時含的寶玉扔碎，又或是賈寶玉總是寬容她的無理和冷笑。佛曰：“剎那者為一念，二十念為一瞬，二十瞬為一彈指，二十彈指為一羅預，二十羅預為一須臾，一日一夜為三十須臾。”雖不知她是否在一念之間戀上了如玉少年郎，卻知道在無數的須臾中他們將這份美好無盡的展現。
記得書中林黛玉經常以淚洗面，說話總是有那么幾分刻薄。對于別人的話，總是多心留意，比起小心翼翼的露怯，她則總是喜歡冷笑回答，好像當代有些人仇恨社會，認為世界上沒有好人。而寶玉是她的知己，明白她那身刺猬裝下脆弱的心，所以他總是勸著她，讓著她，保護著她。愛之深，責之切。林妹妹卻像是不知道似的，也許是潛意識知道了他的包容，才總是常常將自己的醋意暴露：“你怎么不去辭辭你寶姐姐呢?”“再你為什么又和云兒使眼色?這安的是什么心?”
每每讀到賈寶玉，林黛玉的言行時，我總是感嘆幸好他們命運算不錯，至少最初在賈氏家族中是少爺，小姐，不然讓他們這種性格生于現代，必是兩個嬌命之人。
黛玉在大觀園中格格不入，可沒有人否定她超凡脫俗的才華談吐和細膩優雅的生活態度;寶釵在大觀園中受到老少妯娌的喜愛贊美，她有男子都少有的治家能力，她溫婉賢淑，她謙遜憐下，是那個時代女子的典范。如果說黛玉是小家碧玉柔娟風流，寶釵則是大家閨秀的冷艷風骨，一個細聲“嫁與東風春不管”，一個韻出“好風憑借力，送我上青云”。
玉帶林中掛，金簪雪里埋。無論是出世的黛玉還是入世的寶釵，在這么一個金玉其外敗絮其中的時代中，她們都無路可走，無處可逃。
黛玉隱寓著超凡脫俗的士人們，她代表的是奔波辛勞的徐霞客，是醫者仁心的李時珍，他們有不同于世俗之人的理想抱負，又或只為自己而活，不理睬世人的目光，甚至不能被世人所容，但活出了自己的味道，他們的成就也被后世人肯定，可是他們所生之年，必定不會被大眾理解，必定有人笑他們癡傻，出世者，不被世所容，怎一個孤寂了得。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇八
穿越往昔，紅塵入夢，夢中，千載思緒飛揚，我經歷了那個“木石前緣”的傳說，聆聽“千紅一窟，萬艷同悲”的故事，感受到那“花招袖帶，柳扶香風”的那 一幅幅唯美的畫卷，有幸傾聽每一位紅樓女兒的訴說，原來他們的命運，終究無法突破那封建大家族藩籬，他們只為那紅一墻綠瓦涂上一摸悲壯！
一個美麗、純潔、清高、孤僻、才高又懂生活的另類女子，自稱檻外人，出身讀書仕宦之家，這使她秉承了一種雅潔之氣；但她的身世又是不幸的，出家之后， 父母俱亡，因病入了空門，帶發修行，她想一塵不染，為睹觀音遺跡和貝葉遺文，她隨師從蘇州到了京城。被請到了賈府的櫳翠庵。這使她與賈府的公子小一姐有機會 生出俗緣。但那個社會不會給她準備那樣的條件，命運卻將她安排到最不潔凈的地方去檻內。悲哉！
傾聽紅樓女兒的訴說，我心底不僅掠過一絲凄涼，賈家大廈的轟然傾倒，毀掉了“花招袖帶，柳扶香風”的凄美畫卷，不管是孤高自詡的林黛玉，還是老成持重 的薛寶釵，還是心直口快的史湘云，以及云空未必空的妙玉，都難逃這場悲劇。真道是：“一曲紅樓多少夢！”在凄凄慘慘戚戚之中，我讀懂了曹雪芹的心聲：
滿紙荒唐言
一把辛酸淚
都云作者癡
誰解其中味
紅樓夢第回心得體會及感悟篇九
張愛玲說過，人生有三恨：一恨海棠無香，二恨鰣魚多刺，三恨紅樓未完。
在父親的幫助下，有幸我拜讀了《紅樓夢》。雖然不甚了解，但依然感到了震撼。
八七版《紅樓夢》是大家比較認同的一個影視作品，但是對于如今翻拍的紅樓，卻充滿非議。對于賈寶玉這個人物外形，紅樓中是如此描寫“面如中秋之月”。何為中秋之月?潔白而圓潤，老版中飾演寶玉的歐陽奮強還是很符合的。但在翻拍版中，賈寶玉的飾演者有著一張帥氣的瓜子臉，雖然很符合現代人的審美，但是對原著的忠實度卻是大大降低了。
除了《紅樓夢》被翻拍，還有各種文學名著被拿出來不斷地翻拍，但是效果甚微。為什么那些導演們都樂此不疲的來翻拍各種經典?因為經典不愁收視率，因為經典不用再去大力宣傳，因為經典是經典。導演們擺著一副“我是經典我怕誰”的面孔，將我們心中圣神的各種文學經典改來改去，我們不禁再問一次，“經典惹誰了?”
對于這種對經典的不負責狀態，我們應該竭力制止。中國文化源遠流長，在今天這種文化爆炸，信息多元化的時代，經典的生存到了一種尷尬的狀態。厚厚的經典著作，晦澀的語言，讓現代人失去了興趣。而那些由經典改編的電視劇卻深受大眾歡迎。這似乎還給經典帶來一絲希望。但，這始終不能代替那些散發著墨香的古典書籍帶來的震撼。
對于這種文化的喪失，我們應該覺得可悲。不過，好在現在社上引起了“國學熱”，無論是公務員還是幼兒園，都在進行國學教育。被國人遺忘的《三字經》《弟子規》又進入了校園。希望這不是僅僅做個樣子而已。
對于《紅樓夢》來說，還有一個其他名著不能比擬的地方，就是它是半壁江山。
對于各種專家學者來說，她貴就貴在她是殘的。于是乎，各種猜想，各種結論，各種版本，各種續集接踵而來。這個說香菱與寶玉在一起才是正解;那個說寶釵才是神瑛侍者。一本紅樓，竟然讓后人絞盡腦汁，我想說，曹公，真有你的!
對于紅樓的研究，層出不窮。紅樓之中處處都是伏筆，沒有一個人物是閑人，沒有一句話是廢話。也許，也只有曹公在世，才可說清這紅樓中的種種事情。
《紅樓夢》的魅力是任何著作都無法比擬的。許多偉大的人都對紅樓有著不一般的情愫。偉大領袖就曾說過，他讀紅樓不是當故事讀，而是當作歷史讀。并且說，沒有讀過五遍紅樓，沒必要發表評論。可見，主席對紅樓的喜愛。
魯迅也在《中國小說略史》中提到“全書所寫，雖不外悲喜之情，聚散之跡，而人物事故，則擺脫舊套，與在先之人情小說甚不同……蓋敘述皆存真，聞見悉所親歷，正因寫實，轉成新鮮……”《紅樓夢》堪稱清小說的巔峰之作。
看完紅樓的人都會不禁感嘆道曹雪芹的博學。首先，在紅樓中，除了描景敘事，其中還有大量的墨筆來描寫賈府中的奢華生活。建筑、現代企業管理、服裝、飲食、醫藥、美容美發甚至于兵法等等，在紅樓中都有細致的描寫。
第二，文章中對人物的刻畫十分到位，每個人都有各自的性格。王熙鳳的潑辣，寶釵的風情，黛玉的憂郁，活靈活現的出現在人們眼前，鮮活生動。
第三，處處設伏。紅樓中沒有一句是廢話，仔細回想，每句話都是隱藏著的伏筆。一環套著一環，彼此相連，使得文章中的人物鏈接起來，構成一個緊密的關系網。
第四，書中的詩詞歌賦堪稱一絕。在紅樓中，寶玉他們的樂趣便是吟詩作對。當然，不同的人有著不同的風格。曹雪芹給不同個人配上了屬于自己風格的詩作，使得人物更加生動。同時，也要感嘆曹公的才華不可小覷。
第五，書中的各類人際關系的描寫，入木三分，雖不能被奉為處世哲學，經營人生的經典，但也能給人以啟迪。
第六，書中對大場景的把握能力讓人難以忘懷，無論是元春回府亦或是賈家的落敗，都讓人久久不能忘懷。
也許是受中國文化的影響，崇尚圓滿美好。從古至今不少人熱衷于紅樓的續寫。最著名的就是高鶚的續寫了。但是，后人對他的續褒貶不一。因為他是和書商程偉元合作的，所謂無商不奸，為了順應當時社會市場，高氏的續寫也會增加一些個人色彩。
除了前人的續寫，現代的許多作家也是對紅樓的續寫充滿熱情。比如現在最熱門的《劉心武續寫紅樓》，好不好的我還沒有評論的資歷。但就這個現象而言，大家很不高興紅樓的殘缺，千方百計的要完善它，但又沒有一人能夠寫出讓所有人信服的結尾，所謂眾口難調啊。
殘缺就不好嗎?斷臂維納斯，同樣是不完整的，你能說她不美嗎?假如給她接上胳膊，讓她拿個蘋果，這樣的完整美嗎?因此，紅樓的殘缺雖為一件憾事，但是一味的追求她的完美也是不可取的。
以上種種，不能俱全，后人熱衷于紅樓，創造了紅樓熱潮，鉆研紅樓，很多人成為這方面的專家，但我始終認為，紅樓夢是不朽的著作，里面的內容包羅萬象，究其原因，是因為一切皆來源于生活，并高于生活，書中描寫的一切都是作者的親身經歷，切之體膚。
《紅樓夢》只是一個代表，像紅樓一樣的經典名著在中國有許多，但是人們逐漸的把他們遺忘在歷史之中了。中國最為一個文化大亨，應將自己的財產保護好，而不是恣意的揮霍他它。
如今，在外來文化的入侵下，如何讓本土文化不被動搖是值得考慮的問題。當現在的年輕人在過“圣誕節”“情人節”時，中國的“端午節”“七夕”卻逐漸讓人遺忘。面對這種局勢，我們應該大力弘揚中國文化，首先就是從我們青少年抓起。
梁啟超說過“少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進步則國進步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球。”只有從少年抓起。中國文化才能立于世界之巔。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十
《紅樓夢》是中國古代文學的一部經典之作，堪稱中國文化瑰寶。它不僅是一部文學巨作，更是一部珍貴的歷史文獻，對傳承和發展中國傳統文化具有重要的意義。
第二段 紅樓夢——人性深刻的描寫
《紅樓夢》所塑造的眾多人物形象千姿百態，豐富多彩，人物性格刻畫非常深刻，生動地展現了人性中的各種弱點和缺陷，具有深刻的現實意義。這些人物形象及其內心世界的描寫，體現了作者對人性的深刻洞察和高度思考，是一種對人性的全面反思。
第三段 紅樓夢——傳統美學的體現
作為一部中國古典小說，紅樓夢所含有的傳統美學思想自然不可忽視。其中包括的婉約、幽默、細膩、深情等美學元素，無不承載著古代文人的審美觀念和詩意世界，是中國優秀傳統藝術的純粹體現。
第四段 紅樓夢——對當今社會的啟示
盡管創作于四百年前，但紅樓夢的思想深度和藝術價值在當代社會中依然不可忽視。《紅樓夢》中蘊含的社會觀察和人性描寫，為當今社會的人際交往、人性追求、道德品質等方面帶來了啟示和指引。
第五段 紅樓夢——需要我們的閱讀
作為一部經典之作，《紅樓夢》的精髓需要我們用心去感悟、領略。閱讀《紅樓夢》不僅可以幫助我們更深入地了解中國傳統文化，更可以從中汲取到一種精神力量，激發我們思考和探索人生意義的熱情。
結論：閱讀《紅樓夢》可以讓我們更全面、深入地認識古代歷史，探究其中的人性和社會問題，更可以給我們提供一個獨特的審美體驗和思想啟示。所以，在繁忙的生活中，不妨花一些時間去閱讀這部文學巨著，從中體會到人性的深度和價值，以及中國傳統文化的博大精深。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十一
用指尖輕觸翻開一輪微妙歷史，帶著一種語不出的內心品讀著“紅樓”滴滴字語有如音符般的節奏，一遍又一遍遲遲不能平靜，擾得思系全無，摹著平淡的字音，似似我與讀紅樓，似似紅樓與我，角色使然不是一個常人所以應該扮演的，也好！ 也罷！ 既然喜歡品讀何須在乎非此即彼呢？ 安然的一內心靜靜的獨守一份時光！然人生的長海中沉淀一把歲月，留住一打記憶，回憶一份感動！
不去花費無需浪費的年華，琢磨那些 根本在記憶中找不到任何的足跡，時常重復自己的思想，雖然讀過那些故事總是有些無法釋懷，而紅樓夢給人更多的是“思想”啟迪，而對我來說，更多的是“人生”感悟， 從一個人的初始到別離，演繹著一段有一段難以讓人忘記的小插曲，無論你是一個普通在普通不過的人，還是擁有了至高無上的權利及享受不盡榮華富貴，這些一卻都隨著時間的推移，最終一切隨風而去，就算再有雄厚的基礎也逃脫不了衰落命運， 如“生、老、病、死”這個規律是誰也不可抗拒的力量一樣！ 而對于一個普通人何嘗不是如此呢？ 然“夢一場似皆一生”萬物生靈都有一本“屬于”自己難念的“紅樓夢”
我們經常會聽到”少不看紅樓“ 有人說看了紅樓，會讓年輕人少許了的斗志，其實完全換一個角度也并非使然，比如說一首“黑色星期天”被之前被全球列入禁歌，主要因為它是“死亡之歌” 目前流傳下來也只有復版，那有滋有味的主旋律沒有了，替代它的是現代的翻版，仔細聽取還有幾分風采， 其實在那個蕭條年代，人們的別去并非一首歌曲的錯，而是一個環境讓人不得不絕望，更遺憾是我們目前很難聽到原版，如果有，我愿傾聽它是怎樣的魅力，能震撼一個人的“心靈” 總之！ 歌曲無罪！ 欣賞有別！ 所以換個角度也看紅樓也是如此，如果紅樓夢能看到你的將來，一切皆虛無的樣子，那么也許有人會更懂得去“感恩”去“奮斗”去“進取”人生也許沒有那么多的枯燥無味，換來的是精彩每一天！
時常不少人去抱怨自己“同樣是人卻不同根” 那么時間在往前推移些，也許我們的祖輩曾經也是“風光無限”對于不能選擇自己的落腳點，通過自己的“自強”一樣也可以在繁亂的社會中爭取有自己的立足之地，如果說我們能看透世間的“三十年河東三十年河西”的道理，事物瞬間萬變，那么“紅樓夢”是我們最好的啟蒙老師，也是最好能教導我們如何看待自己的人生，如何去善待今天，善待明天，又何嘗不是一件好事呢！ 有時候并非人人能做到，只要愿意，也許做到的人就是“你” 不規則的曲線在我們的腳下就看怎樣成型了！
能被世人公認的書，不一定適合我們想讀的書，如果一本書能得到時間的證明，那這本書就值得我們去品讀，比如“紅樓夢” 之前自己也嘗試這多次去“讀取”可惜每一次如催眠曲一樣，讓你不得不入睡， 那時偏小，很多思想不是很理性，包括現在也如此，還沒有一個可靠的肩膀， 現在有一個好的地方，就是可以通過影視表現出來，雖說不全面，也有幾分相似，上次借助影視把“紅樓夢87版”看完，感慨頗多，之后迫不及待的去解讀那些紅樓感悟， 前些時間由于偶閑，翻開了電子版的“紅樓夢”原著，讓人再一次的震撼！ 稍微看些著急的想記點什么，深怕丟失難以回憶的感慨，此次提起粗筆記下紅樓夢我的感悟！ （后續）
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十二
紅樓夢是中國古代小說的經典之作，以其獨特的藝術風格和卓越的人物形象而著稱。其中，《紅樓夢前八回》作為整個《紅樓夢》巨著的開篇，展現了一幅豐富多彩的家族畫卷。通過閱讀這段回憶，我深受啟發和感動。在這篇文章中，我將分享我對《紅樓夢前八回》的心得體會和感悟。
首先，這八回的劇情引人入勝，人物形象栩栩如生。整個故事圍繞賈母的封赦來展開，各種家族內部的紛爭和人物之間的情感糾葛交織在一起。賈母的婚配問題，寶玉與黛玉的愛情糾葛，賈府內部的勾心斗角等等，讓人看得熱血沸騰。每個人物都有明顯的個性特點和復雜的心理世界，使整個故事更加生動有趣。
其次，小說中的描寫細膩入微，充滿了藝術感染力。作者曹雪芹善于用文字描繪場景和人物情感，使整個故事躍然紙上。例如，作者通過描寫寶玉和黛玉的情感糾葛，以及她們與賈母的交流，展現了人物之間的情感紐帶和家族的凝聚力。這些細膩入微的描寫，使我更加感受到了家族的重要性和家人之間的情感糾葛。
再次，小說中融入了豐富的文化內涵和哲理思考。作者通過對紅樓人物的塑造和故事情節的設計，探討了人性的善惡、榮辱、情感和命運等深層次的問題。例如，作者通過寶玉和黛玉的愛情悲劇，探討了人生的無常和命運的翻轉。這些哲理思考，使我對人生的意義和價值產生了更多的思考。
此外，這八回中融入了許多詩詞曲賦，提升了整個故事的藝術美感。作者通過插入這些詩詞曲賦，使整個故事更加豐富多彩。尤其是黛玉的詩詞曲賦，既表達了她對生活的熱愛和對自己命運的思考，又表現了她與寶玉之間的情感糾葛，增加了整個故事的藝術魅力。
最后，這八回還展示了中國古代社會的階級制度和女性地位的局限性。小說中賈府家族的生活豐富多樣，但同時也展現了社會的不公和階級之間的明顯差距。女性在這個社會中地位低下，受到了封建禮教的束縛。例如，黛玉作為女性，她沒有較大的自主權。這一點使我更加瞻仰古代女性的堅韌和智慧。
通過閱讀《紅樓夢前八回》，我對這部經典之作有了更深層次的了解和體會。這篇文章只是我對其中一些感悟和體會的簡略描述，當然還有許多其它值得探討的方面。《紅樓夢前八回》無論是從情節、人物、描寫還是思想等方面，都展示了曹雪芹的才華和智慧，是中國文學寶庫中的一顆璀璨明珠。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十三
不用閃躲，為我喜歡的生活而活；不用粉墨，就在光明的角落……夢已逝，往昔的那張白紙，現在卻被萬千色彩所粉飾，時間還在延續，無奈，我們已經徹底得輸掉了自己的夢，輸掉了自己。
《紅樓夢》似乎是集結了多少糾纏著愛恨情仇的男女，如果酸甜苦辣是愛情中的體會的話，那么薛寶釵想必也嘗到了不少的苦澀。泰戈爾說：世界上最遠的距離，不是生與死的距離，而是我站在你面前，你不知道我愛你。可能就是這樣子吧，大多數的愛情，最令人傷感的莫過于將癡情付與負心人罷了，薛寶釵那個心心念念的寶哥哥卻偏偏喜歡那個梨花帶雨，折柳葬花的林妹妹。而那所謂的金玉良緣，是多少人夢寐以求的，只是，一切只因一句話：愛對了是愛情，愛錯了是青春。
寶玉出家，立于青燈之畔，青燈易滅，他也斬斷前緣。黛玉，生病身亡，這個一生傷感傳奇的女子，似乎也落下了種種遺憾。寶釵，也許從此以后就一個人在這個世上，獨自數著人間煙火……我們何嘗不想加入這個故事里去，而他們所受到的苦不是凡人可承受的，他們竟在感情里的世界里迷失，沉淪，為愛癡狂，飛蛾撲火……可這一場轟轟烈烈的愛情，如同一杯熱茶，融化了我們的心。
一群做著同樣夢的人，他們生活在冰涼的紅樓里，他們熱血激昂，尋歡作樂著，歌舞升平。誰還會記得那個金碧輝煌的賈府，那個舉止優雅的女眷、才女，單是那個舉止言談里的闊綽，便是我們這些凡夫俗子難以體會的。
縱觀紅樓夢，從紙醉金迷到人去樓空；從相愛廝守到生離死別，這個猶如花火般短暫的美夢，就像泡沫一樣，噗的一聲消失的一干二凈。
“寒潭渡鶴影，冷月葬花魂。”所以說紅樓故事缺一個美滿的結局。后來，精明能干的王熙鳳病逝，慧心蘭質的晴雯，被趕出賈府，得癆病而死……正如徐志摩的“輕輕的我走了，正如我輕輕的來，我輕輕的招手，作別西天的云彩。”
原來這真的是一場夢，每個人都有一個屬于自己的夢：王熙鳳一生希望披金帶銀，享不盡一生榮華富貴；賈寶玉希望繼續游戲人間；林黛玉希望人間不會在有悲傷；薛寶釵希望一生有一人，白首不分離……到最后，這些被統稱為夢的念想，都一一醒來，面對現實的殘酷。
原來，生命中有些東西注定要失去，心中總有一處無法治愈的傷。而今天天還是天，云還是云，但愿我們的人生不是一場紅樓夢。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十四
第一段：引入紅樓夢第八章的內容及意義（200字）
紅樓夢是中國古代文學的經典之作，其第八章是其中最重要的章節之一。本章中，賈母為賈寶玉選妾一事引發了一系列的矛盾與紛爭，展現了封建社會中家族和宗法制度的弊端。通過此章，我深刻地認識到了家族觀念對于人性的扭曲與局限。這個主題對于現代社會仍然具有啟示意義，因此我對此感悟頗深。
第二段：賈母的權威與家族觀念的權衡（300字）
在第八章中，我們看到了賈母作為家族權威人物的無限權力。她決定為賈寶玉選定王熙鳳作為妾室，這引發了諸多矛盾和沖突。賈母的權威無可置疑，但卻被家族觀念所束縛。在封建社會中，家族觀念被高度強調，家族利益優先于個體利益，導致了許多不合理和不公平的事情發生。雖然賈母身居高位，但她卻無法完全擺脫家族觀念的束縛，從而忽略了個體的自由與幸福。
第三段：賈寶玉的矛盾心理與深層原因（300字）
在第八章中，賈寶玉對要取妾這個事情感到無比痛苦和矛盾。他感到自己被迫選擇了王熙鳳，而不是自己真心喜歡的秦可卿。縱觀整個故事，賈寶玉是一個極具藝術氣質的人，他向往自由、純真和美好的生活，但家族觀念卻把他限制在一個狹小的圈子里。賈寶玉內心渴望真愛與真實，但他被迫與社會和家族的壓迫進行斗爭。他的痛苦與矛盾心理正是封建社會下普通人所經歷的心理寫照。
第四段：現代社會的家族觀念與個體解放（300字）
封建社會已經成為歷史的一部分，但家族觀念在現代社會依然存在且產生一系列的問題。在家族觀念的束縛下，個體往往無法自由地表達自己的需求和追求。家族觀念的權威壓制和約束個體的發展，限制了人們對自己人生的選擇和幸福的追求。而現代社會要擺脫這種束縛，并為個體提供更多的機會和空間，需要我們重新審視家族觀念的局限性和弊端，并積極倡導個體的解放和自由。
第五段：對紅樓夢第八章的感悟與展望（200字）
通過對紅樓夢第八章的學習與理解，我深刻認識到了家族觀念對于個體的局限與扭曲。封建社會的家族觀念雖已過去，但現代社會的個體發展依然面臨著一定的困境。因此，我們應該借鑒紅樓夢中的啟示，努力推動家族觀念的變革和社會的進步。只有通過個體的解放和自由，我們才能建立更為富有人性關懷的社會，實現每個人生活的幸福和自由。紅樓夢是一部永恒的經典，它讓我對于家族觀念和個體解放有了更為深刻的認識。
紅樓夢第回心得體會及感悟篇十五
在《紅樓夢》里這部曠世巨著里，可以說是處處充滿著真情的種子：寶黛之間純真堅定、不摻任何雜質的愛情；賈母對黛玉那份發自肺腑的親情；寶玉與蔣玉菡那真摯的友情……情的種子一路開放美麗的花朵。
不僅如此，這里面還有兩個“情種”——即寶玉與黛玉。脂硯齋曾在批語中透露，全書最末篇，曹雪芹將會列出一張“警幻情榜”，寶玉與黛玉都榜上有名，一個為“情不情”，一個為“情情”。
我想，這確是對兩人最精準的評價了。寶玉處處留情，對一切沒有感情的事物都寄予了感情；而黛玉，只對于對自己有情的人留情。這兩個“情種”之間，恰恰又擦出了愛情的火花。
寶黛之間的那份情是堅貞不諭的，它不會因任何而改變，雖然寶玉常常是“有了姐姐忘了妹妹”，不過，他對黛玉的心還是始終如一的。曾經有人說，《紅樓夢》只不過是一部講述寶黛釵三人之間的三角戀愛情故事的小說罷了，除此之外并沒有任何意義。我想他錯了，《紅樓夢》是一本百科全書，里面還包含著許多封建時代的事情、禮儀、規矩。寶黛釵三人的愛情是個悲劇，也更體現出了古代女性的悲哀。書中除黛釵二人外，還有一大群美麗活潑的青春女性，她們也在情之間纏繞，當然，最主要的還是寶黛之間真誠的愛情。我覺得，寶黛之間的愛情就像是一個美麗的神話，一場浪漫的夢，可是，夢醒了，一切皆為空。盡管寶黛二人不論是在曹雪芹原著還是高鄂續書中都未能終成眷屬，但我相信，他們一定會永遠銘記這個夢，這份情也會永遠留于他們心中！
《紅樓夢》里，乃真真假假，假假真真，雖說這只是一部小說，但小說背后，卻折射出真人真事，甚至我們還看見了歷史的影子。
大家還記得《紅樓夢》里有一個人叫“甄士隱”嗎？“甄士隱”——“真事隱”。盡管曹雪芹費盡心思想隱去真事，可他還是不由自主地寫出了“秦可卿淫喪天香樓”的文字，這顯然是真事，否則，他又怎么會因為害怕“文字獄”而迫不得已將這一大段文字給刪除了呢？除了那些真事，還有人物原型。每一個書中的人物都有原型，都是根據現實生活中的人物進行藝術加工，進而塑造而成的。比如黛玉，根據劉心武老師的分析，她的原型就是賈母真正唯一的親孫女，而寶玉卻只是賈母過繼過來的兒子的兒子，還有李紈身上的“馬氏影”，她很有可能是賈母的親兒媳婦，諸此等等，且不細說了。
其實，《紅樓夢》這部著作很真實，完完全全是以曹家風光時期的景象為素材而寫成的，可以說，如果沒有曹家，沒有曹家風光時期的繁榮，那么恐怕也就沒有曠世奇書《紅樓夢》了。
說到賈府，大家第一個應該會想到錢，說到賈府里的人，大家第一個應該會想到奢。的確，賈府里那些人過的生活，真的很奢侈，是一般人所望塵莫及，也是無法想象到的。
賈家之奢的例子，信手拈來，就數不勝數了：元妃省親，蓋一座省親別苑也就罷了，卻還一心一意要蓋得富麗堂皇，銀子就像流水一樣嘩嘩地往外流，鋪張浪費至極，竟也不心疼；秦可卿的葬禮，非得辦得風風光光，連一副棺材板都要是上好的，似乎生怕別人不知道這是賈家的重孫媳婦出殯；更兼有賈赦、薛蟠這兩個敗家子，傻子一樣地肆意揮霍銀兩，那可真是視金如土的典范啊！《劉姥姥進大觀園》的故事想必大家是記憶猶新吧，鳳姐一甩手，就把原本要給丫頭們做衣服的二十兩銀子贈給了并不太認識的劉姥姥，這出手是何等的闊綽！劉姥姥感激得不得了，說，這么多銀子，夠我們小戶人家吃一年了。劉姥姥當時家里有房有地，生活還算不錯了，二十兩銀子就夠吃一年了，而這丫頭做衣服的錢就夠他們吃一年了，這兩個在金錢的天平上可是相等的！區區衣服，就這么多錢了，平時賈母一出手，就是幾百兩幾百兩，日常開銷簡直讓人不敢往下想。
像這樣花錢，就算有再多家產，遲早也會被敗光。所以賈家日后的敗落是必然的，雖然這其中有許多因素，不過錢肯定是不可避免的一個大問題。
唉，賈家之奢，又豈非一筆所能述盡？