體會(huì)是指將學(xué)習(xí)的東西運(yùn)用到實(shí)踐中去，通過實(shí)踐反思學(xué)習(xí)內(nèi)容并記錄下來的文字，近似于經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。大家想知道怎么樣才能寫得一篇好的心得體會(huì)嗎？以下我給大家整理了一些優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)范文，希望對(duì)大家能夠有所幫助。
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇一
20xx年10月20日上午，我們學(xué)校14名教師在李校長的帶領(lǐng)下，有幸赴汾西縣的一校和二校參觀學(xué)習(xí)，初到一校和二校，首先整潔干凈漂亮的校園映入我們的眼簾，這兒的一切都是那么清新自然，富有生機(jī)。短短一上午的學(xué)習(xí)，讓我們收益匪淺。
透過參觀汾西縣一校和二校，所見之處，所看之物都讓所有人都感到耳目一新，從不同的方面得到很多收獲。我們近距離地感受著教育理念的濃厚氛圍，了解著學(xué)校管理、教學(xué)研究、新課程改革等方面的成效與做法，雖只是浮光掠影、蜻蜓點(diǎn)水式的走過，但在感受和品味的過程中，感慨頗深，收獲很大，受益匪淺。
文化是一種氛圍，是一種環(huán)境，是一種影響。校園文化建設(shè)是一塊會(huì)說話的宣傳牌。文化立校―――扮靚自己，讓人透過內(nèi)涵一眼認(rèn)出文化立校。在汾西一校，我深深感受到那里追求和彰顯的校園文化體系包括了靜態(tài)文化、動(dòng)態(tài)文化、教師追求和學(xué)生影響等多個(gè)層面，它涵蓋著以校風(fēng)校訓(xùn)為載體的濃郁用心的校園靜態(tài)文化，涵蓋著以學(xué)生活動(dòng)為載體的生機(jī)勃勃的校園動(dòng)態(tài)文化，同時(shí)包含著以教學(xué)方式、管理方式、評(píng)價(jià)方式、運(yùn)行制度等為載體的教師層面的校園管理文化，和讓學(xué)生能時(shí)時(shí)處處浸染其中，直接以學(xué)生為對(duì)象的校園育人文化。
參觀學(xué)習(xí)后，我實(shí)實(shí)在在感覺到，這些學(xué)校把學(xué)校管理的很好，能夠說到達(dá)了極致。我們透過與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的交談，把握清晰的學(xué)校辦學(xué)思路（包括不同時(shí)期的辦學(xué)理念，辦學(xué)目標(biāo)，辦學(xué)規(guī)劃，行動(dòng)思路等），另外包括學(xué)校的辦學(xué)條件、人文歷史、社會(huì)背景、發(fā)展現(xiàn)狀、人際關(guān)系，師資水平、學(xué)生特點(diǎn)等方面的狀況。兩所學(xué)校對(duì)教師的基本功抓的很扎實(shí)，透過鋼筆字、毛筆字、粉筆字和簡筆畫等形式加強(qiáng)對(duì)教師的訓(xùn)練，使全體教師的基本功都能扎實(shí)。
第二方面感受學(xué)校的文化氛圍，大到學(xué)校環(huán)境、教學(xué)大樓的設(shè)計(jì)，小到班級(jí)文化，細(xì)到一面墻、一個(gè)角的設(shè)計(jì)都盡力解讀出文化的滲透程度。學(xué)校文化是內(nèi)涵于學(xué)校的教育思想、教育觀念，因此對(duì)課程構(gòu)建、學(xué)校管理、名言警句、教師言談以及校訓(xùn)、校歌、校徽、校旗等也都細(xì)細(xì)感悟，從而全面理解學(xué)校文化途徑，感受文化力量。觀察學(xué)校所有成員的行動(dòng)模式，學(xué)校文化就應(yīng)深深印在每個(gè)成員的心中，體此刻學(xué)校的每個(gè)成員對(duì)每一個(gè)行動(dòng)的自覺意識(shí)和獨(dú)特的認(rèn)識(shí)中，并表此刻日常的教育教學(xué)言行中，因此注意對(duì)每一項(xiàng)工作，每一個(gè)要求，每一項(xiàng)制度的落實(shí)進(jìn)行認(rèn)真的觀察，從而感受學(xué)校文化視野中的行動(dòng)質(zhì)量，真正領(lǐng)悟文化內(nèi)涵。
在汾西一校主要參觀了學(xué)校的檔案室，從中看出學(xué)校的檔案管理很規(guī)范，很細(xì)致，教師基本功展示筆記中，如果不細(xì)看，你不會(huì)明白就是用黑筆手工寫出來的，十分協(xié)調(diào)；學(xué)校尤其在校本課程方面做的很細(xì)致，一點(diǎn)一滴，所見每一物都能夠看出他們在日常教育教學(xué)中的精細(xì)化管理。學(xué)習(xí)中我強(qiáng)烈感覺一校是用牛校長的人格魅力和精干的領(lǐng)導(dǎo)班子來餞行辦學(xué)理念的。
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇二
是啊，教師是神圣的，當(dāng)我還是一名小學(xué)生的時(shí)候就對(duì)教師這個(gè)職業(yè)充滿向往。作為學(xué)生的時(shí)候?qū)W習(xí)《學(xué)生守則》，《行為規(guī)范》，現(xiàn)在已經(jīng)成長為一名人民教師了，才知道教師也要學(xué)習(xí)《教師法》、《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》。
通過學(xué)習(xí)，我不僅更新了自己對(duì)法律的認(rèn)識(shí)，更清楚地了解到自己的法律地位。《教師法》不僅幫助教師得到他們所得，也讓教師有了行為上的準(zhǔn)則，只有學(xué)習(xí)它才能夠保證教師享有自己的權(quán)利。
當(dāng)然，教師在享有權(quán)利的同時(shí)，也應(yīng)履行一定的義務(wù)。在學(xué)習(xí)了新《義務(wù)教育法》和《未成年人保護(hù)法》后，讓我進(jìn)一步明確了作為一名人民教師應(yīng)該履行的義務(wù)和應(yīng)該遵守的行為規(guī)范。在工作中，嚴(yán)格規(guī)范自己的思想和行為，全心全意為學(xué)生服務(wù)，做到讓學(xué)生滿意，家長放心，社會(huì)認(rèn)可，不體罰和變相體罰學(xué)生，不諷刺、挖苦、不威脅、責(zé)難家長。時(shí)刻以教師的道德行為規(guī)范要求自己，處處“身為正范”。在教育教學(xué)過程中，嚴(yán)格執(zhí)行《中華人民共和國義務(wù)教育法》的規(guī)程，有高度的事業(yè)心，責(zé)任心，真正做到愛崗敬業(yè)，堅(jiān)持“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的原則，樹立正確的人生觀，價(jià)值觀，重視對(duì)每個(gè)學(xué)生的全面素質(zhì)和良好個(gè)性的培養(yǎng)，不用學(xué)習(xí)成績作為唯一標(biāo)準(zhǔn)衡量學(xué)生，與每一個(gè)學(xué)生建立平等、和諧、融洽、相互尊重的關(guān)系，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生。
孔子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！痹诮虒W(xué)過程中，向其他同行虛心請教也不失為一種途徑。在教學(xué)中，用《教師法》《義務(wù)教育法》和《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》來規(guī)范和鞭策自己，在傳授科學(xué)文化的同時(shí)，還要保護(hù)學(xué)生的身心健康，保障學(xué)生的合法權(quán)益，促進(jìn)學(xué)生在德 智 體等方面全面發(fā)展，這樣才能使我們的事業(yè)走向輝煌，使我們祖國的花朵更加健康的成長！
陳妹桂 2017年12月
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇三
20xx年9月8日，xx市教研室開展了“xx市高中思想政治課學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀報(bào)告會(huì)”活動(dòng)。我們有幸聆聽了黃老師《社會(huì)主義核心價(jià)值觀與思想政治課教學(xué)》的報(bào)告。通過報(bào)告讓我加深了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解。黨的十八大把社會(huì)主義核心價(jià)值觀用“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法制、愛國、敬業(yè)、誠信、友善”24個(gè)字來高度概括、凝練表達(dá)。它是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，與中國特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接。“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是我們社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的建設(shè)目標(biāo)；“自由、平等、公正、法治”反映了中國特色社會(huì)主義的基本屬性；“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”則體現(xiàn)了我國公民的基本道德規(guī)范。
同時(shí)更明確了自己作為一名教師，特別是一名思想政治課教師在生活中、在課堂上應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值。
“教育者必須先受教育，育人先育師”。
師之德乃教之魂，教師的師德價(jià)值觀潛移默化地影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生人格的塑造、健康成長成才起著至關(guān)重要的作用。所以，作為思想政治教師更應(yīng)該踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。首先要有堅(jiān)定的理想信念，要牢固樹立中國特色社會(huì)主義理想信念。我們不能只是照本宣科，讓學(xué)生感覺老師都不信，都做不到，那作為老師的我們又怎么能要求學(xué)生做到呢？我們要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的具體內(nèi)涵落實(shí)在自己的工作和生活中。我們要加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，提高自身職業(yè)素養(yǎng)，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平和科學(xué)文化修養(yǎng)，增強(qiáng)教書育人的榮譽(yù)感。同時(shí)，更要從我們的生活中做起，從點(diǎn)滴小事做起。xx七中的周老師已經(jīng)為我們做了很好的示范。在我們平常的教學(xué)中，對(duì)自己的工作要有熱情，在課堂上要有激情，要認(rèn)真上好每節(jié)課，用真誠對(duì)待自己的每一位學(xué)生，不斷提升自己教書育人的水平。
黃老師在報(bào)告中提到，要“教育學(xué)生成為一個(gè)有理想的人”。教師的職責(zé)是教書育人。青少年是祖國的未來、民族的希望，是社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人。當(dāng)今的高中生，正處于青春叛逆期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)，多元化的文化，眼花繚亂的網(wǎng)絡(luò)世界……，很多學(xué)生迷失了自我，整天坐在教室，卻不知道為何而來，為什么要讀書，沒有理想，沒有追求。作為教師的我們，要立足當(dāng)今社會(huì)現(xiàn)實(shí)，要符合當(dāng)今學(xué)生的時(shí)代特征，尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，更要幫助、引導(dǎo)學(xué)生踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的理想信念。讓學(xué)生明白，理想不是空想。讓學(xué)生真正成為一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的學(xué)生。
從思想政治課教學(xué)的角度來講，我們更應(yīng)該將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與我們的政治課堂緊密結(jié)合，貫穿政治課堂的始終。黃老師的報(bào)告中，詳細(xì)列舉了社會(huì)主義核心價(jià)值觀與必修一《經(jīng)濟(jì)生活》各知識(shí)點(diǎn)的結(jié)合，對(duì)我們高一經(jīng)濟(jì)生活的教學(xué)提供了很好的指導(dǎo)。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳授的同時(shí)，更要潛移默化的進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育。
黃老師在報(bào)告中提出了“讓課程回歸教育本質(zhì)，還思想政治課本色。思想政治課教學(xué)不是以傳授學(xué)科知識(shí)為主，而是要將知識(shí)的學(xué)習(xí)服務(wù)于思想政治觀點(diǎn)的形式，情境的創(chuàng)設(shè)、活動(dòng)的設(shè)置、問題的探究服務(wù)于思想政治教育。”的基本的理念。根據(jù)這一理念，提出了追求和實(shí)施生活化課堂、政治性課堂、思維性課堂、主體性課堂、藝術(shù)化課堂等策略。這也是我們在教學(xué)中探索和追求的政治課課堂。比如生活化的政治課堂，要實(shí)現(xiàn)知識(shí)世界和生活世界的有效對(duì)接。學(xué)生最終要走向社會(huì)，要面對(duì)生活。我們的政治課更離不開生活。高中思想政治新課標(biāo)提出“教材是范例，教室是實(shí)驗(yàn)室，教學(xué)是師生對(duì)話交流與知識(shí)的建構(gòu)活動(dòng)。要注重知識(shí)邏輯與生活邏輯相結(jié)合，要基于案例，基于情境，基于問題展開教學(xué)活動(dòng)”，所以，我們應(yīng)該選取貼近學(xué)生生活的案例，讓學(xué)生有話說，讓價(jià)值觀教育充滿生活氣息。
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇四
首先，要轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)理念。學(xué)習(xí)是提高素質(zhì)的一種手段，也是素質(zhì)的重要內(nèi)容！要改變過去在學(xué)習(xí)上不正確的認(rèn)識(shí)。不是為了拿文憑而學(xué)習(xí)，要由重文憑向重能力轉(zhuǎn)變。也不是針對(duì)性極強(qiáng)的階段性學(xué)習(xí)就可以了，要由階段學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。還要將學(xué)習(xí)視為享受，而不是累贅?biāo)^“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎！”學(xué)習(xí)理念的轉(zhuǎn)變是一個(gè)人搞好學(xué)習(xí)的前提和基礎(chǔ)。
其次，要有重點(diǎn)地學(xué)習(xí)。在當(dāng)今時(shí)代，知識(shí)浩如煙海，沒有明確的學(xué)習(xí)重點(diǎn)就會(huì)陷入迷茫，就會(huì)在知識(shí)的大海前失去前進(jìn)的方向！因此，要結(jié)合自身實(shí)際，確定當(dāng)前需要的、適合自身的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。這是搞好學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。
作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，應(yīng)該重點(diǎn)學(xué)習(xí)以下幾個(gè)方面的知識(shí)：
一、是學(xué)哲學(xué)。要善于用哲學(xué)思維去思考問題，用哲學(xué)的基本觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的工作實(shí)踐，客觀、辯證地認(rèn)識(shí)自我和世界。使自己變得更加清醒、更加睿智，更加理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，更好地完成自己的工作任務(wù)。
二、是學(xué)業(yè)務(wù)。俗話說“干什么吆喝什么”，機(jī)關(guān)公務(wù)人員都有自己的本職工作，能不能把本職工作做好是衡量一個(gè)人的基本條件。因此，必須下力氣研究業(yè)務(wù)，不斷提升自身業(yè)務(wù)素質(zhì)和能力。要成為自己本職業(yè)務(wù)的行家里手，甚至是專家。機(jī)關(guān)公務(wù)員的流動(dòng)性較強(qiáng)，到了新的工作崗位就要迅速進(jìn)入角色，重新研究新的業(yè)務(wù)工作，而不能以不熟悉、不擅長為做不好工作去推托。
三、是學(xué)表達(dá)。作為機(jī)關(guān)公務(wù)員，要有獨(dú)立的思考能力和較高的思想水平，同時(shí)要有較為扎實(shí)的文字綜合能力和語言表達(dá)能力。任何一個(gè)部門都離不開文字綜合能力和語言表達(dá)能力。要注意學(xué)習(xí)積累知識(shí)，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和自覺性。主動(dòng)向書本學(xué)習(xí)，將書本知識(shí)應(yīng)用到具體工作中，促進(jìn)工作進(jìn)展。主動(dòng)向?qū)嵺`學(xué)習(xí)，在具體工作實(shí)踐中，每一次工作都是很好地學(xué)習(xí)，要善于總結(jié)歸納工作中的得失，不斷提高自我。主動(dòng)向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)考慮問題的思維方式，反思自己的差距，改進(jìn)自我。
再次，機(jī)關(guān)公務(wù)員必須充分認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的極端重要性和迫切性，要有危機(jī)感。要有加強(qiáng)自身學(xué)習(xí)的意識(shí)，有從我做起，從現(xiàn)在做起的果斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)。以夸父逐日的精神，精衛(wèi)填海的毅力，愚公移山的執(zhí)著，聞雞起舞的勤勉，扎扎實(shí)實(shí)地強(qiáng)化學(xué)習(xí)，真正提高自身素質(zhì)和工作能力，全身心投入到工作中去，以出色的工作業(yè)績檢驗(yàn)學(xué)習(xí)的成果，從而為我們司法行政事業(yè)又好又快發(fā)展做出自己一份應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇五
“五觀”主題教育活動(dòng)是市委解決當(dāng)前黨員干部思想作風(fēng)等方面突出問題而實(shí)施的一項(xiàng)重大舉措。組織部門擔(dān)負(fù)著為科學(xué)發(fā)展配班子、選干部、育黨員、聚人才的重要職責(zé)。樹立正確的忠誠觀、對(duì)待觀、成長觀、進(jìn)步觀、位置觀，重點(diǎn)在教育，關(guān)鍵在引導(dǎo)。要充分發(fā)揮組織工作職能，積極營造心齊氣順的干事創(chuàng)業(yè)環(huán)境，為加快建設(shè)**城市圈副中心城市提供強(qiáng)大精神動(dòng)力，不斷將“五觀”主題教育活動(dòng)引向深入。
要注重教育干部。教育立德樹人。加強(qiáng)教育，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的基本前提。一是強(qiáng)化理想信念教育，鍛造堅(jiān)強(qiáng)黨性。理想信念是精神大廈的支柱，是人的思想靈魂。忠于黨、忠于國家、忠于人民來源于堅(jiān)定的理想信念。要把理想信念教育放在教育的首位，切實(shí)增強(qiáng)各級(jí)黨員干部貫徹黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的自覺性和堅(jiān)定性，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的模范踐行者。二是強(qiáng)化干部道德教育，塑造優(yōu)良品行。為官先修德，德高則事興。要教育引導(dǎo)干部常修為政之德，常行勤廉之事，常存淡泊之心，常踐為民之實(shí)，以感恩之心對(duì)待組織，以敬畏之心對(duì)待人生，以進(jìn)取之心對(duì)待事業(yè)，以自省之心對(duì)待自己，以寬容之心對(duì)待他人，做一個(gè)品行端正之人、真實(shí)坦誠之人、寬厚善良之人、品德高尚之人。三是強(qiáng)化能力素質(zhì)教育，提高履職能力。要引導(dǎo)黨員干部做終身學(xué)習(xí)的表率，堅(jiān)持學(xué)以修身、學(xué)以明志、學(xué)以立德、學(xué)以益智，不斷提高自身能力和素質(zhì)，更加有效地履行黨和人民所賦予的崗位職責(zé)。
要科學(xué)培養(yǎng)干部。干部成長成才，離不開組織的培養(yǎng)。組織培養(yǎng)，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的重要基礎(chǔ)。一是把良好心態(tài)作為引導(dǎo)干部成長成才的重要基礎(chǔ)。心態(tài)決定人生，良好的心態(tài)對(duì)于干部成長成才至關(guān)重要。要引導(dǎo)干部以積極的心態(tài)對(duì)待工作，以平和的心態(tài)對(duì)待生活。順境思不足，始終戒驕戒躁，謙虛謹(jǐn)慎;逆境當(dāng)自強(qiáng)，始終堅(jiān)韌不拔，開拓奮進(jìn)。二是把實(shí)踐鍛煉作為促進(jìn)干部成長成才的重要途徑。實(shí)踐是成長的課堂。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。要有針對(duì)制定干部培養(yǎng)鍛煉計(jì)劃，將那些基本素質(zhì)好、發(fā)展?jié)摿Υ蟆⒌虏偶鎮(zhèn)洹⒛旮涣?qiáng)的干部有計(jì)劃地選派到矛盾多、困難大、任務(wù)重的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一線，讓干部在實(shí)踐鍛煉中積累經(jīng)驗(yàn)、砥礪品質(zhì)、增長才干。三是把干事創(chuàng)業(yè)作為衡量干部成長成才的重要標(biāo)準(zhǔn)。干部成長成才，歸根結(jié)底體現(xiàn)在干事創(chuàng)業(yè)上。要堅(jiān)持把想干事作為檢驗(yàn)干部德行的重要內(nèi)容，把會(huì)干事作為檢驗(yàn)干部成熟的重要標(biāo)志，把干成事作為檢驗(yàn)干部業(yè)績的重要指標(biāo)，讓干部在干事創(chuàng)業(yè)中成長成才，在干事創(chuàng)業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
要善于欣賞干部。欣賞出活力，出信任，出干勁，出效益。組織欣賞，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的有效動(dòng)力。欣賞干部，首要的是多看干部的長處。錄長補(bǔ)短，則天下無不用之人。貴短舍長，則天下無不棄之士。組織部門要善于以欣賞的眼光看待干部，有一雙善于發(fā)現(xiàn)他人之長的“伯樂”慧眼，擇善而取、擇長而用，充分挖掘每個(gè)干部的潛力。欣賞干部，更重要的是善待干部的失誤。美玉有微瑕不掩其光澤，良才有微瑕不掩其鋒芒。對(duì)于干部，要看主流和大節(jié)，不可求全責(zé)備，過于苛求。堅(jiān)持以一種寬厚關(guān)愛之心、坦誠真摯之情來對(duì)待干部，以大度的眼光看人、看事業(yè)、看發(fā)展，著力營造尊重個(gè)性、寬容失誤、鼓勵(lì)創(chuàng)新的良好氛圍。
要合理使用干部。事業(yè)興衰，唯在用人。正確用人，是引導(dǎo)干部樹立正確“五觀”的根本保證。一是堅(jiān)持德才標(biāo)準(zhǔn)。什么樣的用人標(biāo)準(zhǔn)，決定干部什么樣的價(jià)值追求。必須堅(jiān)持憑實(shí)績、重德才，不讓老實(shí)人吃虧，不讓投機(jī)鉆營者得利，真正讓想干事的有機(jī)會(huì)，會(huì)干事的有舞臺(tái)，干成事的有位置，通過正確的用人導(dǎo)向把廣大黨員干部的精力和智慧凝聚到發(fā)展上來。二是堅(jiān)持人事相宜。“駿馬能歷險(xiǎn)，耕地不如牛;堅(jiān)車能載重，渡河不如舟。”對(duì)干部使用，要做到用當(dāng)其才，用當(dāng)其時(shí)，用當(dāng)其位，力求人事相宜，各展其才，相得益彰。三是堅(jiān)持群眾公認(rèn)。“金杯銀杯，不如群眾的口碑。”要堅(jiān)持把群眾公認(rèn)作為干部工作的價(jià)值取向，把群眾滿意不滿意、擁護(hù)不擁護(hù)、愛戴不愛戴、公認(rèn)不公認(rèn)作為干部考核評(píng)價(jià)的重要標(biāo)準(zhǔn)，真正把那些為民辦實(shí)事謀利益、口碑佳、品行好、作風(fēng)正、公認(rèn)度高的干部選拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位上來。
要嚴(yán)格管理干部。嚴(yán)是愛，寬是害。嚴(yán)格管理，是引導(dǎo)干部樹立“五觀”的關(guān)鍵所在。一是強(qiáng)化目標(biāo)管理。建立和落實(shí)目標(biāo)管理責(zé)任制，將目標(biāo)完成情況作為干部考核評(píng)價(jià)的重要依據(jù)，做到 “人人有擔(dān)子，個(gè)個(gè)有壓力”，以目標(biāo)管理引領(lǐng)干部在其位、謀其政、成其事、盡其責(zé)。二是強(qiáng)化問責(zé)治庸。加大治庸治懶工作力度，強(qiáng)化干部問責(zé)，及時(shí)調(diào)整不勝任、不作為干部，堅(jiān)決反對(duì)干多干少、干好干壞、干與不干一個(gè)樣，從機(jī)制上保證能者上、平者讓、庸者下，引導(dǎo)干部忠誠履職、秉公用權(quán)，認(rèn)真負(fù)責(zé)。三是強(qiáng)化日常監(jiān)督。無數(shù)事實(shí)證明，因?yàn)槭栌诠芾怼⑹栌诒O(jiān)督，致使一些干部身上的小毛病演變成大問題、小事情釀成大事件。必須強(qiáng)化干部日常監(jiān)督，對(duì)干部存在的苗頭性問題“吹冷風(fēng)”早提醒、“拉袖子”早預(yù)防、“敲警鐘”早糾正。這既是對(duì)干部負(fù)責(zé)，更是對(duì)黨的事業(yè)負(fù)責(zé)。
五觀心得體會(huì)學(xué)生篇六
馬克思主義民族觀：第一，民族是一個(gè)歷史范疇，有它自身形成、發(fā)展到消亡的客觀規(guī)律。
第二，民族和階級(jí)是兩個(gè)不同的社會(huì)歷史現(xiàn)象，民族問題與階級(jí)問題是兩種性質(zhì)不同的問題。
第三，民族問題是社會(huì)發(fā)展總問題的一部分。
第四，各民族平等的聯(lián)合，反對(duì)民族歧視和民族壓迫，是解決民族問題的根本原則。
馬克思主義宗教觀的基礎(chǔ)理論或基本原理由宗教的本質(zhì),宗教的發(fā)生和發(fā)展,宗教存在的根源和消亡的條件,宗教的社會(huì)功能,馬克思主義政黨對(duì)待宗教的態(tài)度幾方面構(gòu)成。
馬克思主義的歷史觀普通稱為唯物史觀。但這不是馬克思自己用的名稱。此名稱乃馬克思的朋友恩格爾在一八七七年始用的。
馬克思主義文化觀 ：馬克思就“文化”的界定，提出了“揚(yáng)棄”的原則。文化是與一定時(shí)期內(nèi)的社會(huì)的歷史性的情況密切相關(guān)的，可以說，歷史造就了文化，文化就某方面展現(xiàn)了歷史。