無論是在個人生活中還是在組織管理中，方案都是一種重要的工具和方法，可以幫助我們更好地應對各種挑戰和問題，實現個人和組織的發展目標。方案的格式和要求是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的方案策劃范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
避暑外墻設計方案及流程篇一
基礎知識：
夏商時期我國歷法的形成。夏朝時我國最早記錄了流星雨和日食。商周時我國已有了醫學分科。甲骨文和金文。我國古代青銅藝術的特點及在中外文化史上的地位。夏、商、周時期我國音樂、舞蹈的發展。
思想認識：
1．通過講述使學生認識到甲骨文是世界上最古老的文字之一，這是值得我們驕傲的；我國有文字可考的歷史從商朝開始。
2．我國的青銅藝術，在我國和世界藝術史上歷史悠久，占有重要地位。
能力培養：
通過啟發學生回答“甲骨文的發現有什么重要意義？”這一問題，培養學生綜合思維能力。
通過觀察司母戊鼎和四羊方尊等青銅制品的圖畫，總結“商周的青銅藝術有什么特點？”這一問題，培養學生歸納問題的能力。
1．導入新課
引導學生閱讀第6課課文提示，導入新課。
2．講授新課
天文、歷法和醫學
1．天文：流星雨和日食的最早記錄
無邊的天際，浩渺的星空，變化多端，神秘莫測，充滿了神奇的魅力，常引起我們無限的遐想，然而我國古代人民對天象的認識并沒有僅僅停留在遐想之中，從很早的時候起，人們就開始注意觀察天象以尋找其變化的規律了。傳說在堯舜時代就有了觀象的專職人員，人們不僅注意觀象，而且注重記錄。我國的古書上有一段記載說，夏桀統治時期的一個午夜“星隕如雨”，這是世界上最早的一次關于流星雨的記錄。古書當中還記錄過我國最早的觀測到的一次日食，它不僅記錄了日食發生的過程，而且還描述了當日食發生時，人們驚恐萬狀的情態。（引導學生看課本第35頁第二段文字）這是世界天文史上關于日食的最早記錄。
商朝的文字中，保存了許多日食、月食的記載。到周朝，天象觀測更為精細，《詩經》中記載了公元前776年9月6日的一次日食，這是我國歷史上第一次有確切年、月、日的日食記錄。
隨著對天象的觀察，我國的歷法發展起來。
2．歷法：夏歷和殷歷
歷法：簡單說起來就是按照一定的規律計算年、月、日、節、候的方法。在我們的日常生活中，恐怕每個人每天都要接觸到歷法，一天過去你家的臺歷會被翻過一頁，你們在翻過日歷的時候是否注意過：一般的日歷上在公歷時間下面還注有農歷的時日，你們知不知道“農歷”還叫什么？（夏歷）所以這樣叫的原因是因為它源于夏朝的歷法，提問：夏朝距我們現在有多少年了呢？（4000多年）那么也就是說我國歷法發展的歷史已很久遠了。
夏朝的歷法是在觀察天象的基礎上形成的，它根據北斗七星斗柄旋轉的規律，確定一件為12個月，我們現在只能從后世的一些歷書尋找夏代歷法的痕跡了，然而有一點是可以肯定的，那就是夏歷是中國歷法之源。
如果說夏朝是中國歷法初創時期的話，那么商朝應該是我國歷法走向較為完備的時期了。商朝歷法也叫“殷歷”，商代人以月亮圓缺一次為1個月，以太陽的溫涼寒暑的演變一次為1年，1年分為12個月，大月30天，小月29天，用設置閏月的辦法調整陰陽之差，即3年設一閏月，凡有閏月的年份就叫閏年。
商朝人對年月旬日的概念，已經分得很清楚。商代歷法中還有農事安排，告訴人們何時下種，何時收獲，等等。由此可見，我國自古以來就十分重視農業生產的發展。
3．醫學：醫學的分科
我國人民很早就積累了豐富的醫學知識，商朝的文字中記載了16種疾病，并對某些疾病進行了比較細致的分類。商朝人還能做簡單的外科手術，用湯藥治病的方法也是由商朝人首創的。到了周朝，醫學有了較大發展，那時在周王室和政府中已設有專門的醫療機構，已經分科治病，有內科、外科、營養保健和獸醫等科。
甲骨文和金文
文字的出現是人類文明發展的重要標志，我國文字出現很早，還在原始社會母系氏族繁榮時期，陶器上已經有了刻劃符號，我們在一些夏朝的遺址中也發現過不少刻劃符號（引導學生看書第35頁：二里頭遺址陶器上的符號），其中有些符號看起來已經非常接近于后來的文字。到商朝時，我國出現了較為成熟的文字，這種文字叫甲骨文。
1．商朝的甲骨文
商滅亡以后，商朝的歷史文物就隨著歲月的推移淹沒于地下，默默無聞了，久而久之對于商朝，人們了解知道的越來越少，以至于對于古代文獻中的一些簡單記述也眾說紛紜，無物可證。這種狀況經歷了幾千年，直到19世紀末，問題才得到解決。
提問：商王盤庚遷都到什么地方？（殷）殷是現在什么地方呢？（河南省安陽）殷商滅亡之后，這里漸漸成了廢墟，后代稱之為“殷墟”。19世紀末，人們正是在殷墟發現了甲骨文。
起初是安陽一帶地區的農民們在種地時經常挖到一些“龍骨”，這實際是一些古代動物內骼化石。農民們當時一般都將這些“龍骨”拿到城里違賣給藥鋪。時間一長，“龍骨”上的刻劃引起人們的注意。有些學者認為，這可能就是已經失傳的中國古代文字。于是開始進一步的搜集和研究。最后，他們確定這些刻在龜甲、獸骨上的文字就是商代的文字。（引導學生看彩色圖畫5《河南安陽殷墟出土的甲骨》）
甲骨文是在原始社會晚期陶器上出現的一些刻劃符號的基礎上，經過二、三千年的孕育、萌生和發展，到商代形成的一種相當成熟的文字，甲骨文已具備了象形、會意、指事、形聲、假借、轉注等六種傳說造字方法。從19世紀末到今天，商朝的甲骨文已發現了15萬片左右，共計有單字4600多個，可見其文字已較豐富，為現在人所識別的已有1000多字。
甲骨上的文字主要記述的是商朝人占卜的事情和結果（占卜：引導學生看課本第36頁注腳）由于當時的人很迷信，占卜的事很多，如年成好壞、戰爭勝負、風雨大小等事都要占卜，這就使我們得以從卜辭當中了解商朝社會的許多情況包括生產狀況、階級關系等，這就極大豐富了我國奴隸社會的歷史。
甲骨文是商代人留給我們的實物，使用這種文字的時代，距離我們現在已有3000年左右。甲骨文是世界上最古老的文字之一，它的發現，說明我國有文字可考的歷史是從商朝開始的。
提問：甲骨文的發現有什么重要意義？
在學生回答的基礎上歸納總結。
2．商和西周的金文
除甲骨文以外，商和西周的一些青銅器上也鑄刻有文字，叫作“金文”。（當時的“金”是指銅）和甲骨文相比，金文進一步穩定、規范、簡化。（引導學生看書第36頁：西周銅器上的金文）
關于金文，課本第37頁還有一段小字，以提問的方式引導學生注意：
金文還叫什么？它和甲骨文的區別在哪兒？“大篆”這種文字樣式是什么時候出現的？請同學們看書上的小字內容。
繼續講述：和甲骨文一樣，金文也記載了當時社會的政治、經濟情況，是研究商周歷史的珍貴史料。
青銅藝術
首先讓我們了解商、周青銅藝術的特點。
1．特點：
提問前面（第4課）我們已經學過什么是青銅，青銅器是怎么制造出來的，當時我們還講到過商代有一件十分著名的青銅器，它叫什么？（司母戊鼎）
請學生把書翻到24頁，看司母戊鼎圖。
指出：今天我們要從另外一人角度看一看司母戊鼎，看一看它在藝術上有什么特點。
啟發學生從鼎形的勻稱和器表裝飾花紋的精美兩個方面回答。
引導學生看彩圖4《商代的四羊方尊》，并簡單介紹四羊方尊：在尊的四角，附著四支向外半伸的羊頭和前肢，羊角蜷曲。器物四壁也有花紋作為裝飾。啟發學生找出其藝術特色，主要有以下幾方面：造型雄奇、工藝高超，獨具匠心。
引導學生看課本第37頁《商朝的家尊、犀尊》圖，啟發學生找出其藝術特色：以動物、怪獸為造型，形態生動逼真。
提問：商周的青銅藝術有什么特點？鍛煉學生歸納的能力，并在學生回答的基礎上由教師作條理化的總結。并進一步指出：商代的司母戊鼎和四羊方尊是這一時期青銅藝術的精品、代表作。
2．歷史地位：
從考古發掘的情況看，夏朝時人們就已經制造了青銅器，不過那時的青銅器顯得較為古樸和簡陋。商朝時，青銅藝術達到了高峰，和夏朝比，這一埋藏的青銅器式樣美觀多了。造型逼真，花紋、浮雕的水平很高，出現了不少精品，如我們前面提到的四羊方尊和司母戊鼎。西周繼承和發展了商代的青銅藝術，青銅器的種類比商代多，器表的花紋也有所變化，逐漸趨向簡樸。這樣看來，夏商周以來青銅器的制造始終沒有停止過。青銅器作為日常用具，作為祭祀時的禮器在當時有其實用價值。然而，它們更有藝術上的價值。它的設計、造型，反映了夏商周時代人們的審美情趣、審美意識。談夏商周文化，不能不談青銅藝術，青銅藝術是這一時期文化的重要組成部分。
同樣，在世界上，我國的青銅藝術也是聞名于世的。中國的青銅藝術以其歷史悠久，以其獨特的民族特色，在世界藝術史上也占有十分重要的地位。
附帶提出：除青銅器之外，商朝的玉器也有很高的藝術水平，引導學生看課本第38頁，看《商代玉象》圖。
音樂和舞蹈：
我國音樂舞蹈藝術的發展可以追溯到原始社會。考古工作者在父系氏族公社時代的許多遺址當中發現了陶塤，這時一種簡單的吹奏樂器。原始社會的舞蹈比較簡單，大多摹擬動物的動作。青海大通出土的一件彩陶盆上繪有15個人舞蹈的情景，給人以翩翩起舞的動感。
1．夏朝的“韶樂”
夏朝的時候，音樂舞蹈水平提高。傳說夏王啟創制了樂舞《九韶》，這是一種既歌唱同時又有伴舞的音樂。據說啟即位第10年的時候，曾在大穆之野舉行盛大的樂舞會，演奏《九韶》等音樂。后代史書中描述這次樂舞會時有“萬舞翼翼，章聞于天”的贊譽之詞，可見在當時這是一次規模很大，景象相當壯觀的盛會。
2．商代的樂器
商朝的時候，手工工匠已經能用金、石、竹、木、絲、陶等材料制成多種樂器，樂器種類增多以后，能產生更好的音響效果，也促進了音樂的發展。
商代的樂器中有打擊樂器。如：磬，是由石或玉制成的；還有鐘、鼓等。（引導學生看課本第38頁《商代的石磬》圖畫）這樣一些打擊樂器的使用，增強了商代音樂的節奏感，并能烘托出音樂的氣勢。商代還出現了能發出各不相同樂音的編鐘。
西周時，我國的樂舞有了明顯的發展，周朝舉行各種禮儀式必配有音樂，故常以“禮樂”并稱。西周時，有了各種成套的樂器，那時候的歌舞，有很多表現歷史事件的，表現大禹治水和武王伐紂的歌舞就都是在那時形成的。
西周的樂舞又分文舞和武舞兩種，文舞執羽，武舞執干。（即古代武器：盾牌）均有多種樂器伴奏。請同學們想象，執羽的文舞必是輕盈柔美，執干的武舞，必是以粗獷、豪放為其特色了。
關于西周的樂舞還有一些內容，課上不講，如果同學們想知道更多的話，請你們課下閱讀課文第38頁小字。
3．歸納小結
縱觀一節課所講內容，我們了解到，我國早在奴隸制時代，就在科學、文化和藝術方面做出過突出的成就：商代的甲骨文是世界上最古老的文字之一；商周的青銅藝術在世界藝術史上占有十分重要的地位；我國的歷法已有4000多的歷史，古代關于流星雨和日食的記載均是世界上最早的記錄。中華文化真是源遠流長，這一切是足以引起每個中國人自豪的。
講到第6課，我國奴隸制時代的歷史就基本介紹完了。著名歷史學家翦伯贊曾形象地把歷史比擬為一個人，他說“經濟是歷史的骨骼，政治是歷史的血肉，文化藝術是歷史的靈魂”，政治、經濟、文化構成了人類歷史的全貌，缺少任何一部分都不完整。前幾節課，我們學習了奴隸制時代的政治、經濟，今天我們又了解了這一時期的文化藝術。同學們，在你們的頭腦中，關于我國奴隸制時代歷史的影象應該是比以前更加清晰、更加完整了吧。
4．作業：
根據課文提供的練習題讓學生當堂練，以起到鞏固基礎知識的作用。
以講述教法為主，配合以啟發式教學方式，使學生在掌握知識的基礎之上，進一步了解我國制時代文化的概貌，并培養他們觀察、分析、歸納總結等方面的能力。
避暑外墻設計方案及流程篇二
1、引導學生理解和運用歇后語，激發學習語文的興趣；
2、培養學生競爭意識以及與同學協作的精神；
3、培養學生通過網絡搜集、處理信息的能力。
1、布置學生上網瀏覽有關歇后語的知識并搜集歇后語。
2、要求各個小組根據一條歇后語排練一個小品。
活動過程：
導入：今天，老師帶大家。
第一關：看誰續得對。每組根據歇后語的前半部分，開火車續上后半部分。如果前面同學答不出，后面同學可接上，說出一個得5分。(每隊必答，時間為30秒。)
第二關：看誰說得多。每組推薦一名同學說歇后語，看哪個組說得多，每說出一個加5分。本組隊員在規定時間內每補充一個得2分。（時間為40秒）
第三關：看誰猜得快。看圖猜歇后語，猜對一個得5分。本題為搶答題，回答時間為10秒。
第四關：看誰演得好。每組圍繞一個歇后語的意思，發揮想象，表演一個小品。根據表演質量評分，滿分10分。如：老鼠過街—人人喊打貪吃的魚—上鉤殺雞用牛刀—大材小用王婆賣瓜—自賣自夸第五關：看誰填得準。
第六關：看誰用得棒。每組結合生活實際選擇一個歇后語說一句（一段）話。根據質量評分。滿分為10分。
（每位隊員發一枚書簽。）
活動中，同學們八仙過海各顯神通，發揚了“一個籬笆三個樁”團結協作的精神，走進了“歇后語王國”。希望同學們今后多讀、多看歇后語，在平時的說話和寫作中恰當的運用歇后語。
避暑外墻設計方案及流程篇三
師：今天老師給大家帶來一位新朋友，他的名字叫約瑟（課件出示）瞧！這位就是我們今天要結識的外國小朋友——約瑟，旁邊這位是他的爺爺，他和爺爺手牽著手向我們走來了。[出示封面]老師就帶領大家走進這本童話故事書，傾聽有關約瑟的一個美麗的故事。
師：這就是這本書的封面，他的圖畫作者和文字作者都是同一個人，名叫菲比.吉爾曼，她出生在美國，現在住在加拿大，宋珮把這個故事呢，譯成了中文，讓我們中國的孩子都能看得懂。
師：根據封面，你能猜猜這個故事會講些什么呢？
師：到底寫了些什么呢？你一定迫不及待了，我們趕快往下讀吧！
訓練學生說話說具體（ 那是一塊布——那是一塊藍布——那是一塊普普通通的藍布——那是一塊普普通通的藍布，上面還閃爍著“小星星”）
師：約瑟會說什么呢？
生答。
師：約瑟拿著毯子跑到了爺爺那。約瑟的家分成兩層，上面一層爸爸媽媽住，下面一層爺爺奶奶住，“爺爺拿起了毯子，翻過來又翻過去，（師做動作）爺爺拿起剪刀，開始咔吱、咔吱地剪，再用針飛快地縫進、縫出，縫進、縫出，爺爺說這塊料子還夠做??”還夠做什么呢？小朋友一起猜猜看。
生答一條被子、一床褥子、一條褲子、一件衣服
師：（一條毯子破了，再做的時候只能做比毯子小的物品），我們看看爺爺是怎么做的（出示課件）。看到了嗎？——一件奇妙的外套 “約瑟穿上這件奇妙的外套，開心的跑出去玩了。路上，好多人看見他的奇妙外套，會說什么呢？ 生答。
生：爺爺一定有辦法！
生答。
生：爺爺一定有辦法！
約瑟說：“爺爺一定有辦法。”
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地縫進、縫出、縫進、縫出。
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
師：一顆奇妙的紐扣。約瑟把這顆奇妙的紐扣裝在他的吊帶上，這褲子就不會滑下來了。鏡子里的小約瑟多高興，多神氣啊！可是，有一天，媽媽對他說：“約瑟，你的紐扣呢？”約瑟一看，紐扣不見了！看看媽媽的表情，媽媽該是怎么對約瑟說的？（指名讀）
生接：地上找找看，再找，還可能在哪里呢？
師引導說話：嚷叫著，多急啊！小約瑟，紐扣不見了，你嚷什么啊？ 生答。
師：爺爺難過地搖搖頭，說“約瑟啊，你媽媽說得沒錯。”，爺爺有辦法把破舊的東西翻新、變樣，但是，我也沒辦法無中生有，沒辦法把沒有的東西變出來啊！
4、故事結尾，設置疑問，引導學生自由創編故事。
師：想知道約瑟的紐扣掉哪里去了么？
生：都是用藍色的布做的。
師：他們怎么會有這些藍色的布料的呢？我們來找找看。找一找，這個圖畫在哪里？看，你看原來啊，是約瑟家的布料，掉到了老鼠的家里。
呢？ （學生和同伴自由創編故事。）
語言訓練：
約瑟說：“爺爺??”
爺爺拿著（ ），翻過來又翻過去。
“嗯 ……”爺爺拿起剪刀喀吱、喀吱地剪，再用針飛快地（縫進、縫出、縫進、縫出。）
爺爺說：“這塊料子還夠做（ ）”
避暑外墻設計方案及流程篇四
１、引導幼兒欣賞描寫歡樂雨景的兒歌，體驗下雨時小動物們的歡樂情緒。
２、引導幼兒認知一些動物的生活習慣。培養幼兒豐富的情感和想像力。
課件、雨傘、頭飾、蘑菇傘、花瓣傘、荷葉傘、小紅傘。
１、出示雨傘，引入活動。
師：小朋友看，老師帶來了什么？傘是用來干什么的呀？請小朋友看大屏幕，天氣怎么樣了？下雨了，滴答滴答，快到老師的傘下來避雨吧！雨傘真好，有了傘我們就淋不到雨了。
２、觀看課件，初步欣賞第一段詩歌：
（１）出示蘑菇傘，師：小朋友看，這是一把什么傘呢？小朋友猜了對了嗎？我們一起來看看大屏幕吧。
（３）教師示范朗誦第一段詩歌。
３、．再次觀看課件，欣賞第一段詩歌，初步學習分角色表演。
（１）小朋友，你喜歡詩歌里的誰呢？讓我們再來看一看可愛的小動物、小姑娘和漂亮的傘吧！
（２）小朋友，你們愿意扮演詩歌里的小動物和小姑娘嗎？（出示小兔頭飾）下雨了，滴答滴答，小兔打著一把什么傘？（幫答對問題的幼兒戴上小兔頭飾）依次出示螞蟻、小雞、小姑娘頭飾并提出問題，幫答對問題的幼兒帶上頭飾。
（３）組織部分幼兒表演詩歌，其余幼兒跟教師一起朗誦。
４、觀看課件欣賞第二段詩歌并學習表演。
（１）為什么小兔、螞蟻、小雞、小姑娘下雨時要打著傘呢？
（３）播放第二段課件，師：是誰呱呱呱的唱著歌，淋著雨，真快活？示范朗誦詩歌２—３遍。
（４）組織幼兒分角色表演第二段詩歌。
５、看課件完整跟誦詩歌。
師：小朋友，你們喜歡詩歌里的小動物和小姑娘嗎？讓我們一起看著大屏幕來念一念詩歌吧！
６、模仿詩歌里的小動物，到戶外游戲。
師：小朋友，我們學著詩歌里的小動物，出去做游戲吧！
避暑外墻設計方案及流程篇五
1、《化石吟》是一首科學詩，寫科學家通過研究化石，展現了億萬年前的神奇景象，從而贊美了科學的神奇與人類的偉大。本單元重在培養學生的科學精神和探索未知世界的.興趣，而《化石吟》作為第一篇課文，應是引導學生走進科學宮殿的前奏。它以詩的形式寫科學的內容，也正是許多學生所喜歡的。所以教師要充分調動學生探究科學的積極性，激發他們熱愛科學的熱情。
2、《化石吟》也是一首語言優美的詩歌，節奏鮮明，聲調和諧，感情豐富。應指導學生反復誦讀，細細品味。體會作者由衷的贊美之情，感受詩歌的韻律之美，激發學生熱愛文學的熱情。
1、有感情地朗讀課文，把握內容，體會感情。
2、理清結構，揣摩語言，展開合理的聯想和想像。
3、增強求知欲，培養科學精神和探索未知世界的興趣。
1、在朗讀中體會詩歌的節奏、音律之美。
2、發揮聯想和想象，認識科學的神奇和人類的偉大。
1、吟誦法：
詩歌教學首先應重在朗讀吟誦，在誦讀中體會詩歌的節奏，詩歌的韻律，詩歌的感情;在誦讀中揣摩詞語的形象精煉，句子的含義雋永，在誦讀中表達自己的獨特感受和體驗。
2、聯想想象法：
科學的探索同樣需要豐富的想象。依據現存的化石推測逝去的世界，依據科學的分析想象神秘的故事，在合理的聯想想象中引發學生的思考，激發他們濃厚的科學興趣和強烈的求知欲望。
1、自覺參與：
教師營造良好的學習氣氛，創設適宜誦讀的情境活動，促使學生全身心地投入到誦讀中來。讀中見意、讀中品詞、讀中悟情，使學生的主體能動性得到進一步發揮，參與意識不斷加強，自覺主動地參與到學習中來。
2、自主探究：
依據化石推測上古的生物世界，打開學生的思維，讓他們充分聯想想象，探究未知世界的秘密。在發言中主動思考，在表達中善于探究，逐漸形成自主探究的學習方式。
3、小組合作：
整個教學過程中，以小組為單位進行討論，總結。組內異質、組間同質。在小組合作學習中，每個人都明確分工，分別指定讀題員、記錄員、報告員、協調員等;小組之間公平競爭，合理比較，使學生群體間產生合作、共享的局面，有效地調動學生的學習積極性，大面積提高教學效益。
1、教師與學生一起利用網絡或書籍查閱有關化石的資料。
2、結合生物課了解生物的進化，化石的形成。
一、導入新課
教師展示有關化石的圖片，并配以音樂、旁白解說，引起學生閱讀的興趣。茫茫宇宙，地老天荒;海枯石爛，滄海桑田。但無論多久多遠，無論變化多大，都阻擋不了不息的生命的航船從遠古駛向現代。今天，讓我們一起來探尋那億萬年前神奇的故事吧!
二、整體感知
1、教師配樂范讀課文。
2、學生掌握生字詞。
3、教師指導閱讀：
例：詩歌的節奏，詩歌的韻律，詩歌的感情。
4、問題討論：
例：概括詩歌的主要內容。
詩歌表達了作者怎樣的思想感情?
詩中那些地方體現了這種感情?
5、學生自由、大聲地朗讀詩歌，整體感知體會。
三、揣摩研讀
1、從詩中找出你喜歡的一句，說說你喜歡的理由。
2、引導學生揣摩品味詩歌語言的形象、精煉。
例：重點字詞：
冰冷的骸骨把平凡的真理回答。
為歷史留下一本珍貴的密碼。
生之靈火卻悄然潛行在地下。
重點語句：
時光在你臉上刻下道道皺紋，
猶如把生命的檔案細細描畫。
沉睡千年的石頭說了話。
3、學生集體朗讀詩歌，仔細研讀賞析。
四、拓展運用
1、聯想想象：展示古代生物猛犸的資料，推測猛犸的死因。鼓勵學生勇于探究，合理想像，生動描述。
2、表達感受：面對這幅猛犸圖片，你有什么感受呢?請用一兩句詩來表達。
五、教師小結
在自然面前，生命是何等的脆弱;在科學面前，生命又是何等的神奇!探索未知的世界，搜尋生命的足跡。同學們，愿這首詩不僅給你們帶來文學的享受，也給你們帶來探索科學世界的動力。
六、布置作業
1、收集有關化石的文字資料、圖片等，辦一份手抄報。
2、你喜歡科學詩嗎?請模仿著寫一首。
1、這節課把握住了課文的兩個重點來教，一是科學性，一是文學性，并且能巧妙地借助吟頌法和聯想想象法來落實，有效地調動了學生的主觀能動性。使他們能自覺參與，自主探究，分工合作，善于表達，激發了愛科學和愛文學的熱情，達到了預定的教學目標。
2、在品味詩歌語言這一環節上，學生對關鍵詞句的理解還不夠深刻，有個性、有創意的表達比較少，說明對詩歌語言的揣摩理解還有待于進一步的引導、研讀和訓練。
3、推測猛犸死因的時候，有些學生的想象過于離奇，與上古時期的氣候、地理條件等都相差太遠。說明學生的課前準備不足，對有關古代生物的知識了解太少，知識不夠廣闊。以后應指道他們開闊視野，廣泛吸收各類知識的營養，提高自己的文化素養。
避暑外墻設計方案及流程篇六
1、鼓勵幼兒在玩中知道如何調制肥皂水和發現泡泡的特征，產生愉快的情緒和探索的興趣。
2、了解吹出泡泡可用多種工具、多種方法。
肥皂粉、小勺子、小肥皂片（已泡爛）、塑料杯子18個、小木棒18根、洗滌劑6瓶、水、吸管（細、較粗、粗）、特制塑料圈圈18個、6個盆子、小碟子6個、鐵絲，硬紙板，幼兒18人。
師：你們玩過吹泡泡嗎？
你們想不想玩？
吹泡泡需要什么東西？誰來說說？
現在我為你們準備了一些東西，請你們動動腦筋，想辦法試試，調出這么小半杯肥皂水出來（幼兒探索，老師指導）
個別指導：你用什么東西做出肥皂水的，在做時，發現了什么？
師：調好的肥皂水，來試試能不能吹出泡泡（拿塑料圈圈）？
個別指導：
a 是不是水太多了？是不是需要再加些什么？
b 很多小朋友都可以做魔術師了，請你們去幫幫那些還不能做魔術師的？請沒有吹出泡泡的小朋友去請教吹出泡泡的小朋友。
a 讓幼兒分別在有陽光及沒有陽光的地方吹泡泡（有風或無風）
師：我們到陽光下變魔術，看看你有什么發現？
我們到沒有陽光的地方變魔術，看看你有什么發現？
個別指導：看看泡泡是什么形狀的，什么顏色的？會飛了，會破掉……
b 用各種工具吹泡泡
（放音樂收起東西）
師：觀眾走了，魔術師洗一下手，我們去活動室拍個照。
（拍個照）
b 你變魔術時，發現了什么？
c 你還有什么有趣的事情給大家講講？
師：請你們呆會兒把今天變魔術的事畫下來，給爸爸、媽媽看看。