范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
逃避演講的方法有哪些篇一
有時壓力很大，也曾想過逃避，但也無濟于事。下面是本站小編精心為你整理有時也想過逃避隨筆，一起來看看。
在忙碌的學習中，我們都習慣了一天到晚在教室--食堂--宿舍之間奔波。早上，來到課室，班上總是有許多“積極分子”在用功學習，一片沉寂。有時，一個熱情的招呼，換來的會是一盤冷水，我最不愿意看見的，是那雙冷冰冰的眼睛。也許，我們在這繁忙的學習中有時會迷失自己，有時，我也想逃避，尋找那份本應屬于我們的友情。
“怎么成績會一落千丈，考試前不都告訴過你了嗎?還不認真復習，只顧玩……”父母那平靜的話語，卻刺傷了我的心，鼻子一酸，忍不住掉下淚來。我無言以對，因為我已經(jīng)盡力了，為什么還要責怪我呢?我在學校里，把握住了一分一秒，多做一些習題，難道成績真的是最重要的嗎?有時，我也想逃避，逃避雙親那雙期待的眼睛。
學習的忙碌，分數(shù)的追求，差一點就讓我迷失自己。有時，我也想逃避，逃避對自己的責任，但我不能。
在房間里聽這那些音樂，我不覺哭了，在那些音樂中，我懂得了很多。純音樂的旋律悅耳動聽，我分明感到，它在與我共舞，在那些悠揚的旋律中，我好像又找到了自己。音符告訴我，要懂得放下那顆煩躁的心，與它們一起舞蹈，光芒會漸漸清晰。音符告訴我，不要去逃避任何責任，因為自己是自己生命中的主角。
有時，我也想逃避，逃避自己的責任，但是，因著那些挫折，我終于知道，那最美麗的花朵，是為自己開放的。
現(xiàn)實生活常常攪得人心志煩亂，無論是精神的，還是實在的，無論是主觀的，還是客觀的，都會讓我們有壓力，而整天悶悶不樂，郁郁寡歡。走在嘈雜的街道上，望著高聳入云的大廈、滿天的灰云，我有時也想逃避。不是像陶淵明、梁鴻一樣隱世遁地終生，而是讓自己的心靈逃避一下，在一方凈土里洗濯，再讓清澈的心去面對所有所有。
茶亦有道
有時，我也想逃避入茶里。在清新的碧螺春或甘苦的苦丁里，去讓茶的五味和韻涵去靜靜地讓我如碧螺春的茶葉一般緩緩在茶里漂浮、沉入，任茶苦讓我迷失，任茶香讓我清醒。陸羽當年作《茶經(jīng)》或許也是茶亦有道吧。我想片刻地逃避進茶里，不僅是其味，還有它像醍醐灌頂般讓我明白，人生苦甜參半，若全苦若全甜，則茶毫無品位，蘇軾有言“從古佳茗似佳人”，也是這樣吧。在茶的陶冶下，片刻的逃避已化為對生活的認知。陸龜蒙與皮日休在角直以茶為友，正是在回避，在難得糊涂。
山水有情
余秋雨《白發(fā)蘇州》之中說蘇州是中國文化寧謐的后院，名副其實。有時，我也想逃避進山水之中，作短暫的休憩，讓山泉沖擊進死水，讓山岳俯視心中的溝壑，讓晨曦掠走心中的陰翳，讓鳥鳴成為心中的旋律。站在山川之上，面有凌駕于霄漢之感，眼前小了，而心中大了。在這之中，時光似乎倒流，讓其把心中的皺褶撫慰得平平展展。蘇舜欽開荒造園，取“淪浪”為名，也正是如此。
有時，我也想逃避，在逃避中開闊自己，在逃避中喚醒，在逃避后奮斗!
我們?nèi)祟愒诿鎸吞颖艿倪x擇之中，經(jīng)常會猶豫不絕，徘徊不定。在面臨困境時，有的人會選擇勇敢面對，有的人會選擇逃避，在我看來，選擇逃避并不是一種錯。
看著貓追老鼠的情景，再想自己的生活，感到自己有很大的壓力。頓時，便產(chǎn)生逃避的念頭，真的，有時我也想逃避。
逃避學習上的壓力
升入中學以后，功課一下由三門變?yōu)槠唛T，一大堆的作業(yè)寫不到頭，課余生活更別說了，再加上父母以及老師的高期望，都在無聲無息中轉(zhuǎn)化為壓力，施加給我們。曾經(jīng)那一臉陽光燦爛的笑容，現(xiàn)在已經(jīng)煙消云散。曾經(jīng)有人告訴我：“把壓力化為動力。”我也曾經(jīng)嘗試過，就是不會成功。于是我便想逃避……逃避。
在家中，我就如同一只小鳥，一只渴望自由，渴望飛上藍天的鳥，可惜，一張大網(wǎng)擋住了我的去路，無論我再努力，再拼命，即使是傷痕累累，也飛不出這張嚴密的大網(wǎng)。
每當老師布置一些關(guān)于寫景、游山玩水類型的作文的時候，我寫不出來，只能抄抄例文，因為是爸爸媽媽的大手擋住了我的視線。因為沖破不了這張嚴密的大網(wǎng)。我只有逃避，也只能逃避，也許逃避才會使我更寬慰一點。
花謝了，有再開的時候，楊柳枯了，有再青的時候，正是它們的堅強，才能夠存活。逃避，只不過是一時掩飾自己虛偽的內(nèi)心。
有時，我也會偶爾選擇逃避，但并不是意味著我就只會逃避。
逃避演講的方法有哪些篇二
站在季節(jié)里，春天突然間送來秋風的蕭瑟與荒涼，沒有了春風的和煦溫暖。
伸開雙臂，我試圖用孱弱的胳膊擁抱我向往的夢之故鄉(xiāng)——藍天。風絲絲透射衣服，撫摸幾近悲涼的肉體。心，驀的一剎那抽了幾下，隱隱約約覺得痛了，輕微卻又清晰無比的疼。也許不是痛，我們應該早已經(jīng)學會了忘記;也許是矯情造作，但我們還沒有老到去扮深沉，而且我們做不到。只是所有的所有，不會有答案了。沒有人愿意訴說一個虛無的答案。
季節(jié)中浮過一張張熟悉的面孔：朋友憂郁的內(nèi)斂，校友滄桑的臉，父母臉上想用春意夏陽秋風冬雪擦都無法洗刷的幸福、滿足、希冀。心，又微微抽了一下，痛了。
是的，痛了，想縫補卻已經(jīng)是千瘡百孔，肝腸寸斷。我怕了，怕面對，怕接受，怕命運戲弄。
我害怕朋友臉上的憂郁。我希望朋友快快樂樂，幸福知足。所以我會在無人區(qū)大聲喊朋友的名字，祝福她們。
我怕校友臉上與年齡不符合的滄桑，我怕他們終有一天超越了滄桑。超越滄桑是解脫，生命寄托靈魂的蹩腳故事。我怕，所以我會面對他們，默默地許愿，渴盼他們可以擁有應有的朝氣蓬勃與笑意，這是面對人生的至寶。但擁有至寶的權(quán)利已經(jīng)被題海和考試的洪水吞噬殆盡，他們面對挫折會異常脆弱。所以，我選擇為他們許愿如穆斯林向真主安拉許原一般。
我怕，怕父母臉上猶如烙印般的希冀與滿足。我怕自己的一步失足，會讓他們的信仰化為虛無，像肥皂泡在燦爛的陽光下“砰”的一聲，無影無蹤。我們，父母的希冀，父母的動力，父母的信仰!父母可以不顧一切，疲勞壓挎了眼睛，歲月抽盡了青絲，奔波耗盡了血液。為了兒女，一切都只如呼吸，他們無愿無悔!我們的身價太高，我們背負了太多!所以我怕，怕父母心碎時剎那的淚。他們已傾覆所有，卻不曾為自己留條后路。因而在夜深人靜時，我會真誠地祈禱，企盼父母安健企盼自己成功。我不能擁有失敗的權(quán)利?!
可是，我厭倦了害怕，我希望選擇逃避。
這不是一個好主意，正如秋風的蕭瑟悲涼來到了春季一樣不合適。
逃避是命嗎?因為我們有太多的顧慮擔憂，壓抑，所以我們要選則逃避?
應該會吧。只要勇敢面對生活，屹立住腳跟，什么做不到呢?
逃避演講的方法有哪些篇三
1、逃避不一定躲得過，面對不一定最難受；孤單不一定不快樂，得到不一定能長久；失去不一定不再有，轉(zhuǎn)身不一定最軟弱；別急著說別無選擇，以為世上只有對與錯；你能找個理由難過，你也一定能找到理由快樂。懂得放下的人找到輕松；懂得遺忘的人找到自由；懂得珍惜的人找到幸福。
2、你還不懂嗎！你的行為根本是錯的！執(zhí)著于逝去的愛，逃避嶄新的未來，是一種愚蠢的行為！
3、明明該放棄了，還是因為有所留戀而繼續(xù)掙扎，我才不希望我的人生之這樣過。也許你會說我這是在逃避，但是我想走正確的路，做人必須拋開夢想，面對現(xiàn)實。
4、我告訴你們，從今個起，誰要是再敢護著這個還沒出保溫箱的冰坨子，我就跟你們誰單挑！不就是破個產(chǎn)、受個窮嗎，有什么了不起的。你們都撐住了，憑什么他還趴在地上賴著不起呀！想跟我裝爛泥，玩逃避、玩崩潰，是吧，我砸也得把他砸成鋼筋混凝土！非讓他豎起來當摩天大樓不可了我！
5、人生途中，有些是無法逃避的，比如命運；有些是無法更改的，比如情緣；有些是難以磨滅的，比如記憶；有些是難以擱置的，比如愛戀……與其被動地承受，不如勇敢地面對；與其在沉默中孤寂，不如在抗爭中爆發(fā)……路越艱，阻越大，險越多，只要走過去了，人生就會更精彩。
6、過去是痛楚的，但我認為你要么可以逃避，要么可以向它學習。
7、永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。
8、你可以逃避這世上的痛苦，這是你的自由，也與你的天性相符。但或許，準確地說，你唯一能逃避的，只是這逃避本身。
9、如果有本事找到逃避問題的辦法，其實也有本事找到解決問題的途徑。
10、有時候我覺得這個世界真的變得很滑稽，以前我寫小說是只想給一個人看，現(xiàn)在我寫小說是為了不讓自己挨餓，給所有無聊的人看；以前兩個有欲望有激情的人極力逃避對方，現(xiàn)在兩個毫無欲望毫無激情的人卻極力想親近對方。也許，只有酒，才能重新燃燒我的激情。酒是好東西。
11、逃避，不一定躲得過；面對，不一定最難受；孤單，不一定不快樂。得到，不一定能長久；失去，不一定不再有；轉(zhuǎn)身，不一定最軟弱。別急著說別無選擇，以為世上只有對與錯，許多事情的答案都不是只有一個，所以我們永遠有路可以走。
12、快樂和痛苦都是人生的財富，與其消極的逃避，不如勇敢一些面對，其實能夠回憶也是一種幸福。
13、有些回憶你無法抗拒也無法逃避，回憶便是你的影，值得回憶的總是刻骨銘心的難忘。曾經(jīng)的感動，無論甘醇，無論苦澀，無論哀傷。
14、曾經(jīng)我們許下的快樂約定，你為何總是在逃避？說過的話在風中化成泡影，到了最后一點一點遺忘。
15、緊緊地懷揣著那個筆畫簡單的名字，就能逃避塵世的冷，那片紅色的火焰，以血的潮汐涌動，似一場春風的力量，瓦解我塵封已久的憂傷。
逃避演講的方法有哪些篇四
什么是自由？很多人可能并不理解，它表面上是一種無統(tǒng)治、無束縛的狀態(tài)，而本質(zhì)上應是自我的真實存在。自由，是一個人能夠真正意識到自我的獨立存在，能夠表達真正屬于自己的思想。人從母體脫落出生后，雖然已成為一個物質(zhì)上的獨立個體，但他并沒有獲得真正的自由，他尚且沒有擺脫對“始發(fā)紐帶”的依賴，他還必須在成長的過程中隨著自我意識的不斷增強，逐步獲得“自由”。而這種自由并非和某些生理特征一樣隨著個體的發(fā)育自然出現(xiàn)，它要求個體在充分認識自我與周圍環(huán)境的關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷發(fā)展自我。然而，很多人沒有完成這一點。這并非因為他們沒有為爭奪自由而努力，而是因為他們誤解了自由，最終使得他們害怕那種獲得“自由”后的孤獨、隔離。他們竭力逃避，并形成幾種固定的機制。“權(quán)威主義”便是很好的例子。在一部分人力求臣服權(quán)威的同時，還有一部分人渴求權(quán)力，他們蔑視無權(quán)者，希望通過通知他們來獲得心理上的滿足。當然，這部分人也要臣服于一定的權(quán)威，他們心中的權(quán)威往往是更高層的統(tǒng)治者或者直接是上帝、神靈或道德。希特勒之邦的行為恰恰印證了這一點。為了充分理解“自由”的涵義，我們還可以將其追溯至古老的神話。據(jù)傳說，遠久以前，并不存在人、鬼、神的區(qū)別，他們都幸福地、無差異地生活在伊甸園當中。后來，亞當、夏娃和撒旦他們開始意識到自己是一個獨立的個體，應該有自己的想法，于是他們偷吃了伊甸園中的圣果。雖然他們被“打入”人間和地域，但是我們可以認為這就是追求自由的開始，自由就是自我意識的覺醒。
從社會和人群開始存在起，經(jīng)過了多種社會制度的更替和宗教形式的改革。在這個過程中，人們從未放棄對自由、民主的向往與追求，他們渴望擺脫現(xiàn)存統(tǒng)治權(quán)力的束縛與壓迫。而當他們真正取得某種意義上的革命的勝利時，獲得權(quán)力角度的自由時，他們卻又感到孤獨和孤立，這種感覺嚇壞了他們，足以使他們焦慮與回避。為了從新獲得一種安全感和依賴感，他們被迫臣服于新的權(quán)威。就是這樣，隨著社會的輪替，人們不斷重復著他們“追求自由”與“逃避自由”的奮斗。
人類從自然中分離出來，在獲得自我意識、個人化、自我發(fā)展的同時，卻又陷入了一種“日益的孤獨”，產(chǎn)生一種無權(quán)力和焦慮的感覺。這種無權(quán)力和焦慮的感覺，使得人們逃避自由。為了克服這種孤獨與焦慮，弗洛姆認為有兩種方法。一種方法是“服從”，即放棄個人的獨立性，服從于某種權(quán)威。這一種方法我們不妨稱之為“逃避自由”。還有另一種方法是在不否定個人的情況下，創(chuàng)造性地與人類及自然自動自發(fā)地建立關(guān)系，去愛、去創(chuàng)造性地工作。這種方法我們不妨稱之為“自我實現(xiàn)”。弗洛姆認為，“服從”的方法會導致如下的困境：“服從的結(jié)果與當初想要服從的目的正好相反：服從增加了兒童的不安全感。同時，產(chǎn)生了敵意與反抗，而這種反抗是更令人驚嚇的，因為反抗的對象正是兒童所依賴的人。”在某種程度上，“服從”的方法是一種惡性循環(huán)。因此，弗洛姆推崇的是第二種方法。
以這個觀點出發(fā)，弗洛姆對中世紀進行了重新認識。在我們普通人的心目中，中世紀是黑暗的代名詞。然而弗洛姆看到問題的另一面，中世紀雖然缺少個人自由，但那時的人沒有競爭，不感到孤獨和孤立，有安全感和相屬之感。文藝復興高呼人的解放，但解放的只是貴族和上層知識分子。而對于廣大群眾，失去的是安全和保障，得到的是不安全和孤獨的自由。他們的真實感覺是：“天堂永遠地失去了，個人孤獨地面對著這個世界――像一個陌生人投入一個無邊際而危險的世界。”弗洛姆不以上層知識分子而自居，而把自己代入為普通群眾，這種“關(guān)注平民”的視角正是我想也正是他的反思所在。
來說，就是用工作來麻痹自己。對于新教教義，弗洛姆令人吃驚地說道：“新教教義摧毀了人對上帝之無條件慈悲的信心；它教人輕視和不信任自己與他人；它使人成為工具，而不是目的。”弗洛姆還批評了路德對人自尊和價值的貶低，以及加爾文對兩種人（得救的人和永受譴責的人）的劃分。新教，在弗洛姆看來，更多的是帶有貶義特征。韋伯和弗洛姆都認為新教對資本主義的倫理有貢獻，但弗洛姆認為這種資本主義存在很大局限性。
弗洛姆在肯定了資本主義對于增加人類自由的巨大貢獻的同時，他也指出，資本主義同時也使個人在社會中感到孤獨，無意義和無權(quán)力。在此意義上，他區(qū)分了兩種自由，他說：“我們不僅要保留和增加傳統(tǒng)以來即有的自由，同時也要設法獲得新的自由。這種新的自由要能使我們充分地認清我們自身，從而對自己、對人生都能具有充分信心。” 弗洛姆又說道：“判斷自由之實現(xiàn)的唯一標準是，個人是否主動而積極地參預決定其生活和社會生活的事務”。這兩種自由概念的區(qū)分與伯林的“消極自由”和“積極自由”之分是不相同的。柏林的自由側(cè)重個人形式上的權(quán)利，弗洛姆的自由側(cè)重實質(zhì)上的自由狀態(tài)。舉個例子，一個年青人在disco舞廳里嘣迪放縱，在權(quán)利意義上可以說是自由的，但在精神意義上是不自由的。
縛，來代替其已失去的原始約束。這種心理機制最顯明的表現(xiàn)是企圖服從與支配他人，心理基礎(chǔ)是“虐待狂與被虐待狂”。這種“逃避自由”的方式是極權(quán)主義的主要心理根源。在我看來，每個人的身上或多或少都有點“虐待狂與被虐待狂”的特征，每個人都企圖服從與支配他人。所以，不要說“我們深受極權(quán)之害”，而應該說“我們就是極權(quán)主義者”。當社會中的每一個個體都從內(nèi)心擺脫了極權(quán)主義，那么這個社會還會是極權(quán)主義嗎？當每一個個體真誠地面對自己，真誠地懺悔，真誠地面對鄰居，真誠地去愛，這個社會還會是孤寂的沙漠嗎？第二種“逃避自由”的心理機制是“破壞性”，摧毀外在的東西，以消除無權(quán)力的感覺。這種破壞性，往往用愛、責任、良知、愛國主義等字眼來掩飾。第三種“逃避自由”的心理機制是“舍己的自動適應”，也就是大多數(shù)人在當代社會中所用的方法：“個人不再是他自己，他完全承襲了文化模式所給予他的那種人格。因此他就和所有其他的人一樣，并且變得就和他人所期望的一樣。這樣，‘我’和世界之間的矛盾就消失了，然后，對孤立與無權(quán)力的恐懼感也消失了。”誠如我們在每天的生活中看到的，傳媒上推銷一種“個性”，于是大眾就紛紛追求這種“個性”，卻不知道這種“從眾心”本身就是沒有個性的表現(xiàn)。
動包含愛和創(chuàng)造性的工作），實現(xiàn)自我，體驗到“生命只有一個意義，那就是自發(fā)自動地生活”。阿倫特在公共領(lǐng)域的“行動”，應當可以看作一種“實現(xiàn)自我”的方式。今日，人們倒不是由于貧窮而痛苦，最痛苦的莫過于，他已成為一個大機器中的小齒輪，他的生活是空虛的，失去了它的意義。惟有當我們不退卻，而采取攻勢，并進一步了解以前為自由而奮斗的人，其心目中所抱的目標是什么的時候，我們有對對生命與真理及自由的信心，深信自由是積極而自發(fā)地實現(xiàn)個人自我，惟有這樣，我們才能戰(zhàn)勝種種虛無主義的勢力。
逃避演講的方法有哪些篇五
漫漫黃沙，仙人掌選擇改變自己，面對困境，所以它存活;茫茫戈壁灘，依米花選擇改變自己，面對困境，所以它燦爛;高高雪峰，雪蓮花選擇改變自己，面對困境，所以它盛開。
——題記
“夠了!”他破門而出。
“是，我是一個壞孩子，沒人要的壞孩子，討人嫌的壞孩子。”他裹緊了單薄的衣服，朝著河堤跑去。他默默地站在河堤上，看著兩邊沒有溫度的燈光，心里滿是怨恨。他很消瘦，站在初春夜晚的冷風中瑟瑟發(fā)抖，倔強的眼睛中映著黯淡的光芒。
之后，他變了。變得認真好學，與同學友好相處，老師不再見他頭疼，他的成績也直線上升了。在家，父母以他為傲，不再重復那幾句老套的話了。
有一次，他又來到了河堤上。他笑著看著那顆星星，心中充滿了快樂。原來，主動改變自己，適應環(huán)境，勇敢面對，就會成功。
人生路上，我們要面對多少困難，我們要進行多少次“逃避”與“面對”之間的選擇。當你無法改變環(huán)境的時候，試著改變自己，然后勇敢面對，不要選擇逃避，因為你會發(fā)現(xiàn)改變了自己、選擇了面對，將會迎來多大的快樂與成功。
——后記
逃避演講的方法有哪些篇六
人的一生都在做各種各樣的選擇，有正確的，也有錯誤的，也許會因一個正確的選擇而欣喜若狂；也許會因一個錯誤的選擇而懊悔一生。而我也做過那么一個錯誤的選擇。
那是三年級時，我從家里的足球儲蓄罐中拿了10元，跑去學校旁邊的小吃店買了吃的，吃得不亦樂乎。
怎么辦？看媽媽的樣子，如果承認了，是少不了一頓“竹筍炒肉絲”了，“我…”我張了張嘴。不承認？那我就不用接受“暴風雨”的洗禮了，可，我就是不誠實的孩子了呀！承認，我就還是誠實的孩子，可我就要嘗嘗“竹筍炒肉絲”的滋味兒了。我心里矛盾急了，怎么辦呢？早知今日，何必當初呀！站在一旁的哥哥看著我，眼神異常地堅定。
“我”“是我拿的！”我的話還沒說出口，哥哥先說了，我驚訝地瞪大雙眼，從上到下仔仔細細地將他端詳了一遍。“是我拿的。”他平靜地又說了一遍，“我拿錢去買玩具了，妹妹可以作證！”“是嗎，妹妹？”“啊？”我望向哥哥，他朝我笑了笑，可，可是，那是我拿的呀！怎么能讓他當替罪羊！“是，是的。”我一驚，這句話是我說的？出自我的口？我用雙手死死地捂住自己的嘴巴。
錯誤的選擇，讓人懊悔一生，那時的我選擇了逃避，而那時以后就要承受心靈上的痛苦，那時起，我不誠實了，但那次以后，我下定決心不再撒謊，不再逃避責任！
逃避演講的方法有哪些篇七
1. 生活就像新聞聯(lián)播，不是換臺就能逃避得了。
2. 我這么多年的青春全部都是從他身上流淌過去的，一切的時光經(jīng)過他的洗滌之后都帶上了他的味道，我可以逃避照片逃避情書逃避禮物，可是這種味道一直圍繞在我的身邊，揮也揮不散。
3. 曾經(jīng)我們許下的快樂約定，你為何總是在逃避？說過的話在風中化成泡影，到了最后一點一點遺忘。
4. 我已經(jīng)逃避得太久了，現(xiàn)在終于等來一個我愿意誓死守護的人。
5. 那些我們以為能夠逃避的事，總在不經(jīng)意間，重新讓我們做出選擇。
6. 時間可以用來逃避，逃避生活的乏味，逃避時代的限制。
7. 我們不需要為尋找天國而逃避世俗生活，而是要把天國帶進我們的生活中。要找到真正的快樂與成功的方法，只有往內(nèi)邊尋找更高層次的意識，收集更好資料，并加以運用在日常生活中。
8. 任何事都不要去逃避，也不能逃避，因為事實已經(jīng)在心里。學會誠實的面對事實，會發(fā)現(xiàn)事實都很溫柔。
9. 即使，我還是選擇逃避，我們的承諾，就到此。
10. 不逃避、會珍惜、心堅強，人生就不會太蒼白。幸福，不是收獲的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于駕馭自己情緒和心態(tài)、能夠善于消除負面情緒的人。才能夠獲得平靜，感受到幸福的味道。
12. 我不怕別人在背后捅我一刀，我怕回頭后看到背后捅我的人，是我用心對待的人；我不怕把心里話告訴最好的朋友，我怕回過頭他把它當成笑話告訴別人。
13. 逃避有兩種：我們把有目的的逃避叫做飛翔，把沒有目的的逃避叫做漂浮。
14. 到了一定年齡必須扔掉四樣東西：沒意義的酒局，不愛你的人，看不起你的親戚，虛情假意的朋友！
15. 面對不一定很難受，逃避不一定躲的過。
16. 到處游歷，總無法逃避自己。
17. 我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的。
18. 我愛你！我愛你！我愛你就像老鼠愛大米，一粒一粒愛死你！
19. 人們往往因為痛苦而選擇逃避，可是逃避之后卻獲得了更大的痛苦。
20. 逃避，逃避，逃到哪里去？又到何處躲避？明明明明白白，卻又糊里糊涂。
21. 那是你在逃避，只要你跑的夠快，孤單就抓不住你。但有一天你會累的跑不動，孤單不會，它遲早會追上你。
22. 那是因為你覺得逃避會更加痛苦，因為知道了逃避的痛苦，所以不想逃避了，因為逃避后沒有人愿意理我。
23. 親愛的，你不必為了誰而改變，如果要成為更好的人，請為了自己。
24. 人生亦是一種忍受，當疼痛來臨，我們依然需要坦蕩入如砥。
25. 人總是這樣，一直期望著明天早點到來因而一直在逃避著今天。等到明天到來時只發(fā)現(xiàn)了熟悉的東西：逃避著的今天。直到生命的最后一段路程，才開始懷念一直逃避的今天。
26. 為了不再痛苦，你試圖忘記，嘗試逃避，可是就算再努力，這個世界上你還有一樣東西無法逃避，你還有一顆心。
27. 永遠不要認為我們可以逃避，我們的每一步都決定著最后的結(jié)局，我們的腳正在走向我們自己選定的終點。
28. 經(jīng)歷越多就越不想說話，環(huán)境的不同，想說的話別人未必能懂，也就慢慢學會了自己承受。
30. 以前的我很快樂。就因為太快樂了，所以當悲傷降臨，如此輕易的就被完全摧毀。可是人不能借口逃避悲傷，就忽略那些自己應該做的事。
31. 挽著你的手臂徹夜逃避，漫天烽火失散在同年代中，仍可同生共死。
32. 游蕩只不過為逃避，期待只不過為回味，即使給我盛放的薔薇，貪戀的只怕是那愉快的氣味。
33. 人人都知道逃避不能解決任何問題，但大家也都知道逃避是解決問題最快的方法，至少在這一秒，問題不存在。
34. 不要逃避，灰原，不要逃避，自己的命運，人是逃避不了自己的命運的。
35. 心態(tài)放平，要來的正確的面對，失去的淡然想開。人生的坎坷，大多因為自己不肯轉(zhuǎn)彎或者總是逃避。
36. 我在逃避妖怪，而且大概我也在逃避人類，也許我應該去了解，比如自己的事情，還有玲子的事情，我想變強，因為我遇到想要保護的人。
37. 你是我拼命逃避卻無法抹去的往昔
38. 你就此抽身而去杳無音訊銷聲匿跡，留下我在回憶里逃避哭泣狼狽至極。
39. 逃避是這世界上最沒有用的舉動，因為無論怎么逃，事實都在那里，你逃不掉的。
40. 女孩們永遠不肯相信自己有多么美麗，直到那個對的人出現(xiàn)了，告訴她，她就是這樣美麗。
41. 你說你最近愛上了旅行，我知道你也只是想逃避，逃避現(xiàn)實和過去，逃避一個最不真實的你，一個人的路上只是找尋。
42. 人的眼睛向右看的時候，不是撒謊就是逃避；人的眼睛向上看的時候，不是思考就是回憶。
43. 如果有本事找到逃避問題的辦法，其實也有本事找到解決問題的途徑。
44. 說忘記只是逃避，不去面對自己逃避的原因。因為會痛，所以我要逃。
45. 快樂和痛苦都是人生的財富，與其消極的逃避，不如勇敢一些面對，其實能夠回憶也是一種幸福。
46. 鋼筆的生命在于不斷汲取，就哪人必須時時汲取知識的泉水。
逃避演講的方法有哪些篇八
弗洛姆在《逃避自由》一書中從人的心理、社會因素和人性結(jié)構(gòu)三者相互影響的總體探討了自由對現(xiàn)代人的意義,以及現(xiàn)代人因極度自由而產(chǎn)生的無能為力感而逃避自由的方式。
他指出人類從自然，從母體中分離出來，在獲得自我意識、個人化、自我發(fā)展的同時，卻又陷入了一種“日益的孤獨”，產(chǎn)生一種無權(quán)力和焦慮的感覺。這種無權(quán)力和焦慮的感覺，使得人們逃避自由（需要事先說明的是，我不會從社會歷史的角度對自由方面作出相關(guān)分析，這是我力所不能及的，而僅以對看完本書后的所思所想作為文章的主要內(nèi)容）。
什么是自由？隨著時代的越是發(fā)展，它的概念越是讓人感到模棱兩可，它表面上是行為與意識自己做主不受約束與控制的狀態(tài)，而實質(zhì)卻如弗洛姆所說的：“人的意志，良心，理性征服了人的自然傾向，建立起其個人對自然的部分統(tǒng)治，這似乎成了自由的本質(zhì)。”我絲毫不會懷疑這句話的準確性與合理性，因為在現(xiàn)代自由確實受到了外在的或是更多來自內(nèi)在權(quán)威的束縛，這種權(quán)威來自倫理道德，法律以及自己的良心等等，而尤其重要的是來自個人本身的無能為力感與孤獨感。
他談到，自由的帷幕拉開歐洲黑暗時代的中世紀，那時人沒有競爭，不感到孤獨和孤立，有安全感和相屬之感，卻唯獨沒有自由，人們卻為此抗爭，文藝復興和中世紀宗教改革接踵而來，其結(jié)果可想而知。表面上，人們的抗爭勝利了，但是他們勝利的果實變成了牢籠再次把他們束縛了，而這次的束縛比以前也更加牢固。其原因在于，歐洲資本主義的興起與發(fā)展使個人無法正常適應而與發(fā)展，個人面對冷酷無情的經(jīng)濟競爭變得力不從心。因此，一個個無能為力的個人產(chǎn)生了并把他們束縛在了無能為力感與孤獨感的狀態(tài)。有人會問，自由為何會產(chǎn)生在歐洲，我想我前面已經(jīng)提到是資本的主義的發(fā)展開拓了自由的道路，而資本主義的發(fā)展是源于資本的積累，資本的積累在歐洲始于掠奪。
經(jīng)過幾個世紀的發(fā)展，通向自由的道路被開拓成了一條康莊大道，到了現(xiàn)代，自由似乎發(fā)展到了巔峰。在這極度自由的空間與時間里，人們時刻注意并充分發(fā)揮著自己的個性，更積極進取，更有責任心，更加享受自由這肥碩的果實，然而，大部分人對這份果實是無福消受的，我所說的的大部分人所指向的是逃避自由的人，面對日益復雜的社會關(guān)系和越來越冷漠人際關(guān)系無法正常適應，他喪失了自己的個性，變得跟大部分人毫無差別，乃致用放大鏡也無法找出他與他們的不同點，甚至，他被同化并消失在了人群里。接下來我將引入弗洛姆所提到的“逃避自由”心理機制，即逃避自由和自我實現(xiàn)。
是他的，到頭來他將發(fā)現(xiàn)一切都不是他的而一切也都是他的，更可悲的是這一切是可悲還是可幸他卻不能判斷，如同我們一樣。
逃避演講的方法有哪些篇九
人群恐懼癥患者總是擔心會在別人面前出丑，在參加任何社會聚會之前，他們都會感到極度的焦慮。他們會想象自己如何在別人面前出丑。當他們真的和別人在一起的時候，他們會感到更加不自然，甚至說不出一句話。當聚會結(jié)束以后，他們會一遍一遍地在腦子里重溫剛才的鏡頭，回顧自己是如何處理每一個細節(jié)的，自己應該怎么做才正確。
在任何地方，情境中，你都會害怕自己成了別人注意的中心。你會發(fā)現(xiàn)周圍每個人都在看著你，觀察你的每個小動作。你害怕被介紹給陌生人，甚至害怕在公共場所進餐、喝飲料。你會盡可能回避去商場和進餐館。你從不敢和老板、同事或任何人進行爭論，捍衛(wèi)你的權(quán)利。
你會對某些特殊的情境或場合特別恐懼。比如，你害怕當眾發(fā)言，當眾表演。盡管如此，你在別的社交場合，卻并不感到恐懼。推銷員、演員、教師、音樂演奏家，等等，經(jīng)常都會有特殊人群恐懼癥。他們在與別人的一般交往中，并沒有什么異常，可是當他們需要上臺表演，或者當眾演講時，他們會感到極度的恐懼，常常變得結(jié)結(jié)巴巴，甚至楞在當場。
不逃避是最好的辦法，當你逃避了一次痛苦，就意味著，你將帶來更多的痛苦。恐懼算什么。一定要清楚的知道自己的人生目標是什么。
不能求急，慢慢去實踐，會改變的。
持之以恒讓自己做幾件事，那怕是小事，做好了，自信心慢慢就樹立起來了!
克服
1、建立完整的自我人格：無論你身上的閃光點是否被大家發(fā)現(xiàn)，你都要正確的對待自己，接納自己的優(yōu)點甚至缺點。勇于接受缺點曝光后所帶來的一切，沒有什么受不了的。
人們并不會因為個體的改變而改變什么，科學家證實，一個完全沒有缺點的人反而不容易被外人接受，一個成功的人，當他流露出一些缺點時，才讓人覺得他更真實更親切。
2、潛意識是關(guān)鍵
人往往把一些不愿接受的東西壓抑到潛意識里，有些甚至根本意識不到的東西。其實它們在心理起著不可小看的作用。正確認識這些潛意識的作用。對于社交恐懼癥的患者來說，使?jié)撘庾R的東西正確浮上意識，病癥也能相應的好轉(zhuǎn)。像是還有一種患者，表面上是適應環(huán)境的，但缺少與人建立親密關(guān)系的能力，只能與人在表面層次交往。這其實與他長時間的人際圈和生長環(huán)境有點關(guān)系，健康充滿關(guān)愛的方式會讓他們好很多。
3、別總是走不出過去失敗
社交恐懼癥其實是長期形成的。一些問題沒有得到解決時，隨著時間的延長會變得更加難以克服。這時想要跳出舊有的模式更是難上加難，好比一個人的個性本來就是內(nèi)向、不善表達，那么個體為了戰(zhàn)勝這種心理障礙。
往往其焦慮緊張的心理導致了他一次又一次的失敗，這時需要心理醫(yī)生對自己的生活模式有一個比較清晰的改變，這樣才能真正跳出這個怪圈。
一般人對參加聚會或其他會暴露在公共場合的事情都會感到輕微緊張，但這并不會影響到他們出席。真正的人群恐懼癥會導致無法承受的恐懼，嚴重的案例里，病患甚至會長時間的把自己關(guān)在家里孤立自己。人群恐懼癥患者總是處于焦慮狀態(tài)。他們害怕自己在別人面前出洋相，害怕被別人觀察。與人交往，甚至在公共場所出現(xiàn)，對他們來說都是一件極其恐懼的任務。人群恐懼癥不應該與恐慌癥(panic disorder)混淆，恐慌癥患者相信他們的恐慌是由某些嚴重的物理原因造成，在發(fā)作當時或之后往往去醫(yī)院或叫救護車。人群恐懼癥患者也許會經(jīng)歷恐慌發(fā)作，但是他們會察覺到自己經(jīng)歷的是由非理性的恐懼造成的極大焦慮。很少人群恐懼癥患者愿意在那時去醫(yī)院，因為他們害怕權(quán)威人士的拒絕或評斷。與權(quán)威人士打交道對大部份人群恐懼癥患者來說特別困難，像是打電話詢問、參加約會、派對、或工作面試等等。人群恐懼癥是神經(jīng)癥的一種。在美國最多的心理障礙疾病中，患社交恐怖癥的人數(shù)僅次于抑郁癥、酗酒而名列第三，我國患病人數(shù)也在激增。
嚴重的人群恐懼癥需要進行系統(tǒng)的心理治療，如精神分析、行為療法、認知療法等。
1.精神分析理論認為，不符合社會規(guī)范的欲望和沖突被壓抑在無意識中仍影響著意識，并可表現(xiàn)為神經(jīng)癥癥狀。而恐懼癥也是因為焦慮沖突被壓抑到無意中，從而出現(xiàn)了社交恐懼，可以通過自由聯(lián)想，夢的分析等來分析出潛意識中的沖突。
2.行為治療是以減輕或改善患者的癥狀或不良行為為目標的一類心理治療技術(shù)的總稱。主要有系統(tǒng)脫敏，厭惡療法，行為塑造法等等。
3.認知理論認為人的情緒來自人對所遭遇的事情的信念、評價、解釋或哲學觀點，而非來自事情本身。情緒和行為受制于認知，認知是人心理活動的決定因素，認知療法就是通過改變?nèi)说?認知過程和由這一過程中所產(chǎn)生的觀念來糾正本人的適應不良的情緒或行為。治療的目標不僅僅是針對行為、情緒這些外在表現(xiàn)，而且分析病人的思維活動和應付現(xiàn)實的策略，找出錯誤的認知加以糾正。
如果人群恐懼癥不是很嚴重，可以試著自我調(diào)整。下面就來為大家介紹一下自我調(diào)整的方式。
1.培養(yǎng)自己的自信心，要讓自己在社交場合中克服羞怯，能自己進行積極的心理暗示，不要否定自己。
2.放松自己的情緒，多做一些放松自己情緒的訓練，如呼吸放松，緩緩的吸入一口氣，然后深深的呼出來，幾次過去，能平復你的不良情緒。
3.多增強自己的安全感，克服自己的依賴心理，培養(yǎng)自己的獨立性。
4.多看一些人際交往方面的技巧書籍，培養(yǎng)自己的人際交往能力。
5.勇敢的面對，不要回避，回避并不能解決你的問題，越回避只能讓你的問題越嚴重。
一、要有自信心：英國哲學家黑格爾說過：“人應尊重自己，并應自視能配得上最高尚的東西”。對于怕羞的人來說，千萬不要為自己的短處而緊張，恰恰相反，應經(jīng)常想到自己的長處，要深信：“天生我材必有用”。要培養(yǎng)自信心，相信只要興致勃勃地干，自己的能力必定能發(fā)揮出來。
二、不要害怕別人的議論：仔細分析那些怕在大庭廣眾中講話，羞于與人打交道的人，便不難發(fā)現(xiàn)，他們最怕別人否定的評價。這樣越怕越羞，越羞越怕，形成惡性循環(huán)。其實，“哪個人后無人說”，被人評論是正常的事，不必過分看重。有時，否定的評價還有可能成為激勵自己的動力呢。
三、講究鍛煉方法：開始可以先在熟人范圍里多發(fā)言，然后在熟人多、生人少的范圍內(nèi)練習，再發(fā)展到生人多、熟人少的場合，循序漸進，逐步增加對羞怯的心理抗力。每到一個新場合之前，事先作好充分準備，增強信心，提高勇氣。
四、學會自我暗示法：每到陌生場合自感緊張時，可用暗示法鎮(zhèn)靜情緒，例如把生人當熟人一樣看待，怕羞心理就能減少大半。當怕羞者在陌生場合勇敢地講出第一句話之后，隨之而來的很可能就是流利的語言了。用自我暗示法突破起初的阻力，是克服人群恐懼癥的一種有效措施。
恐懼心理的治療方法
社交恐懼癥患者平常表現(xiàn)為心理緊張或者焦慮。因此，當心理過于緊張或焦慮時，不妨兜頭一問：再壞又能壞到哪里去?最終我又能失去些什么?最糟糕的結(jié)果又會是怎樣?大不了是再回到原起點，有什么了不起!想通了這些，一切就會變得容易起來了。
不管做任何一件事，注意力集中是比較好的，效率也很高、在社交場合，不必過度關(guān)注自己給別人留下的印象，要知道自己不過是個小人物，不會引起人們的過分關(guān)注，正確的做法是學會把注意力放在自己要做的事情上才對。
如果面對自己愛戀的女孩子，可用循序漸進的方法克服心理障礙。這種避免直接碰撞敏感中心的方法使一個原本看來很困難的社交行為變得容易起來，這種方法對輕度社交恐懼癥一般有立竿見影的效果。
為了戰(zhàn)勝恐懼，心里不妨這樣想：鐘擺要擺向這一邊，必須先往另一邊使勁。我臉紅大不了紅得像塊紅布;我心跳有什么了不起，我還想跳得比搖滾樂鼓點還快呢!結(jié)果呢，人們會發(fā)現(xiàn)實際情況遠沒有原先想象得那么嚴重，于是注意力就被轉(zhuǎn)移到正題上了。
社交對于每個人來說是生活中不可缺少的一部分，我們了解了，人群恐懼癥的出現(xiàn)給我們的交際帶來的困擾不言而喻。因此，為了讓我們的交際不再受困擾，我們就要站起來將人群恐懼癥“擊敗”。想要將人群恐懼癥徹底擊敗，就需要上述的心理療法與藥物治療(純中藥制劑靜神定恐劑)從根本上聯(lián)合起來，只有這樣才能遠離疾病困擾，健康幸福生活。
逃避演講的方法有哪些篇十
2. no matter where you go in life, there’s always gonna be the one person that wants to bring you down,so stay p and face your problems,instead of running away. 無論生活去向何方，總會出現(xiàn)一個人想將你打敗，所以，保持強大，直面問題，而不是逃避。
5. 諸葛亮從來不問劉備，為什么我們的箭那么少;關(guān)羽從來不問劉備，為什么我們的士兵那么少;張飛從來不問劉備，兵臨城下我該怎么辦。于是有了諸葛亮草船借箭，關(guān)羽過五關(guān)斬六將，張飛據(jù)水斷橋嚇退曹軍。遇到問題，逃避沒有用，要想辦法解決。
7. 其實，旅行是用來逃避問題的，我卻連逃避的勇氣都沒有
9. 一月你好，十二月再見，歲月匆匆，時光不會因你的悔恨而停滯，歲月不會因你的痛苦而垂憐，既然如此，那何不卯足了勁，用平常心去面對過去，用拼博心去面對未來，永遠有一股不服輸?shù)木瘢俣嗟恼系K也不是退縮的理由，逃避的借口。
11. 自欺欺人只是一個逃避問題的方法，只要面對現(xiàn)實，我們才會真正成長。
12. 理想如此豐滿，現(xiàn)實何等骨感，于是很多人被迫的放棄了最初的理想，現(xiàn)實的殘酷成為最好逃避的借口，只能順著現(xiàn)實的給我們的路線，默默地走，盡管無奈，我們卻只能無奈的走向命運為我們預備好的路。
14. 人人都知道逃避不能解決任何問題，但大家也都知道逃避是解決問題最快的方法，至少在這一秒，問題不存在。
15. 總有那么多的人，是很貪心的，學不會珍惜，學不會豁達。總是在想象著很多美好的事，其實現(xiàn)實很殘酷，生生殺死了你的理想，生生殺死了你的夢。總是在期待著更多美好的事，其實帶來的，大多不是好事。總是希望著生活能夠更朝著自己的方向走，卻越走越偏。總是很努力的扮演著各種角色，還是被很多人議論，批評。總是有很多問題，你想去逃避，卻發(fā)現(xiàn)最后逃避不了，還要繼續(xù)強顏歡笑。總是發(fā)現(xiàn)自己想得到的依然沒有得到，得到的卻不是自己最想要的。
16. 煩惱多，是因為物質(zhì)條件改善后內(nèi)心執(zhí)著的東西更多了。內(nèi)心空虛也是因為物質(zhì)豐富后有更多逃避痛苦的選擇，人們可以更頻繁地變換安慰的方式，結(jié)果便更頻繁地感受到不滿足和挫敗。
17. 不能逃避的問題，便不需要逃避。 by布卡
18. 只是很想你，你離開的這段時間里，我的靈魂不停歇的游離，是不是你已偷偷藏起，故意逃避，所以我一直找不到你。
19. 如果逃避能解決問題，那么我想回家，可是不能，所以我要留下
22. 不要總是為自己的失敗找借口，總是逃避問題的人永遠只能做個失敗者。
23. 什么都無所謂只想在你身邊，什么都無所謂只想和你說話，什么都無所謂所以請你不要逃避。
25. 有些東西逃避不一定躲得過，面對不一定就難受。只要袒露心扉正視問題所在，一切都會迎刃而解。
28. 逃避無用，這世上，別人無法代替我們?nèi)コ墒臁?/p>
30. 逃避不是解決問題的根本，因直接面對。
36. 解決問題的第一步是要承認問題的存在，可是我們卻都在逃避這一步!
37. 或許是因為喜歡，所以一定要選擇面對問題，而不是逃避問題。喜歡一個人可以給我很大的勇氣啊，即便和我在一起長長久久的不是你，我也不會后悔。
38. 不要再為任何事情找借口，因為那都是你逃避問題的理由。
40. 我雖然還活著，但我覺得自己生不如死。可就是痛苦，才是活著的一個標志；也因為痛苦，所以有快樂。這樣的感受是真實的。唯一的問題在于，我并不能夠堅強。我是被蒙蔽的，我是受困的。我明明可以去面對，但我選擇了逃避。
41. 失落、迷茫和脆弱不是毫無緣由的，是因為在生活中遇到了問題。一個人在遇到難題時，需要是冷靜與理性，有了這些才能直面問題，解決問題。而一味相信雞湯，只會讓問題懸而不決。一個本來邏輯不清的人，如果總是依靠雞湯，只會更加迷茫。打完一針雞湯后，雖然神清氣爽，但問題并不因之改變。找不到解決辦法，再多的雞湯也無濟于事。讀書學習，為的是認識問題，分析問題，解決問題，而不是逃避問題，裝瘋賣傻，答非所問。如果學了知識不去面對問題，遇到問題就打一針雞湯，那么學知識和沒學又有何區(qū)別?只講求心境，那完全沒必要上學，只需去信仰宗教就可以了。
46. 總是在網(wǎng)上看到各種新聞，說有誰因為網(wǎng)絡語言的暴力忍不住輕生。每次看到這些的時候，我總是在想為什么我們可以在現(xiàn)實中保持自己的形象，但當我們到了一個別人認不出自己的環(huán)境的時候卻會暴露出自己的各種問題，“反正沒人知道是我”，“又不是只有我一個人這樣”，“這樣也不是犯罪”........我們總會用那些可以逃避的理由來面對自己的責任，殊不知，語言的力量是很可怕的。因為我們沒人喜歡隔絕在世界外面!
47. 追求愛情它高飛，逃避愛情它跟隨。——佚名〖18字〗
48. 接連的陰雨天，就像我內(nèi)心的展現(xiàn)。人生的迷茫，讓我不知所措。路在何方?何去何從?我無力選擇。也無法逃避。有時變得歇斯底里，變得連自己也不認識自己。
51. 不要總想著依賴、逃避，應該做的是積極去面對。只有面對，才能真正解決問題。
52. 如果說帝王官宦與一般人飲酒多含有醉生夢死和逃避現(xiàn)實的意味，那么士大夫文人的縱酒所涉及的問題則要更多一些。