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菊花的演講稿篇一
菊花，沒有牡丹那樣富麗，也沒有蘭花那樣名貴，但它傲霜抗寒、高潔幽雅，引動了詩人的情思，激活了詩人的心智，促使他們寫下了一曲曲借菊傳情、托菊言志的頌歌。
菊花進入文學作品，最早可以追溯到戰國時期。楚國大詩人屈原的名作《離騷》中就寫道：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英”之句。雖然此詩中菊花還是點綴物，不屬于真正意義上的詠菊詩，但卻成為后世浩如煙海的詠菊詩詞的濫觴。
魏晉時期，詠物文學達到了一個高度繁榮的階段，純粹的詠菊韻文也開始出現了，如成公綏的《菊頌》、郭璞的《菊贊》、袁山松的《詠菊》等作品，或描寫外形、或贊嘆妙用、或頌揚品質，都是對菊花的集中表現。東晉大詩人陶淵明在《飲酒》等詩中對菊花的吟詠，更是在后世產生了極為深遠的影響。
唐宋時期是詠菊詩詞創作的高峰，幾乎所有著名詩人、詞人都曾創作過吟詠菊花的作品，表現特點也大多由重外形描寫而轉趨于重內涵發掘，使菊花的歷史文化意蘊得到逐步定形、強化。
元明清時期直至當代，詠菊詩詞創作一直保持了較為旺盛的局面，在沿承傳統詠菊主題的同時，也出現了不少較有新意的作品。
綜觀中國歷代的詠菊詩詞，思想內容豐富，藝術表現手法多種多樣。有的著重描寫菊花雅致的姿容、顏色；有的則著重表現菊花獨有的內在氣韻。有的直抒胸臆，述說作者對菊花的喜愛之情；有的則采取比興寄托的表現方式，通過菊花，以隱曲幽微的筆觸表達內心的復雜情愫。菊花被歷代文人所詠嘆,留下了許多精美的詩篇,而菊花意象也不斷被賦予新的內涵。
古代的詩人大多懷有報國安邦的雄心壯志,但現實往往并不如人意。許多詩人在受挫時，感到塵世不如意，并受道家逍遙哲學的影響，寄情于山林風物，渴望清凈無爭的生活，于是菊花也便具有了隱者高士的意象。這一類的詩歌數量很多，如：孟浩然的《過故人莊》“故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。”在這首詩中，菊花是遠離塵俗、孤芳自賞的隱士生活的寫照，也是詩人潔身自好、高標獨步的人格情操的映射。
菊花被稱為“花中隱士”，主要歸功于東晉著名隱士、田園詩人陶淵明。據載，陶淵明在擔任彭澤縣令時，不愿為五斗米折腰，解綬還鄉，歸隱田園、適情足志，以追求性情的本真，過著“擊壤以自歡”的生活，成為后世文人心目中的隱士典范。他酷愛菊花，用菊花的清雅倔強，來操守自己的君子之節，寫下了不少詠菊名篇。“采菊東籬下，悠然見南山”、“泛此忘憂物，遠我遺世情”等名句，堪當詠菊詩中的經典。詩人融情、景、理趣于一體，讀者仿佛親眼目睹了一位至誠至靜的自在之人陶然于田園之樂的那種無拘無束的情態，感受到了那種出諸自然、渾然天成的美好境界。他在《和郭主簿》一詩中也寫到：芳菊開林耀, 青松冠巖列, 懷此貞秀姿, 卓為霜下杰。詩人高度贊賞“霜下杰”，以這菊花的品格和氣質自勵，后人因陶淵明有此不慕榮利，志存隱逸的品格，尊稱他為靖節先生。
如果說陶淵明之前的詠菊文學還大多停留在對菊花外形、功用的描述，那么從陶淵明開始，詠菊文學就逐漸轉向了對菊花內在品質的贊美歌頌。菊花傲然不俗、堅貞不屈的品性，與傳統文人理想人格中的清高淡泊、固守窮節等品質相契合，成為一種隱逸文化的固定象征，菊花也成了隱士的化身。詠菊詩詞中常用常出的“陶令、東籬、白衣人送酒”等有關陶淵明的典故，也與菊花意象融為了一體。
古人有重陽佳日登高望遠、飲酒賞菊的習俗。詩人歷經戰亂，輾轉漂泊，或思鄉懷人，或悲愁嘆老，或傷時憂民，常常借助重陽登高、飲酒賞菊一吐胸中塊壘。如岑參的《行軍九日思長安故園》：強欲登高去，無人送酒來。遙憐故園菊，應傍戰場開。
杜甫的《九日》：重陽獨酌杯中酒，抱病起登江上臺。竹葉于人既無分，菊花從此不須開。殊方日落玄猿哭，舊國霜前白雁來。弟妹蕭條各何在，干戈衰謝兩相催!
最著名的莫過于女詞人李清照的重九《醉花陰》：“薄霧濃云愁永晝，瑞腦銷金獸。佳節又重陽，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦!”這首詞是李清照在九月九日重陽佳節思念自己的丈夫所作。最后三句“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦!”極為膾炙人口。這三句用西風吹卷簾幕，露出比黃花更為憔悴的少婦面容，形象地抒寫了相思之苦。她選擇不求濃麗、自甘素淡的菊花加以自比，這既是就眼前取景，又反襯出作者不同凡俗的高標逸韻。菊花在九九重陽應節而開，李清照在佳節重陽思念遠在外地做官的丈夫，因思念而消魂憔悴得比秋風摧殘下的菊花還瘦。語言清麗高雅，文雅優美。
很多詩人喜歡菊花，看重的是它歷盡風霜而堅貞不屈的高尚品格。杜甫曾說“寒花開已盡，菊蕊獨盈枝”。唐代詩人元稹說得更直接：“不是花中偏愛菊，此花開后更無花。”這兩句詩抒寫了自己的'愛菊之情，盛贊菊花的堅貞品格。東坡一句“菊殘猶有傲霜枝”，既贊菊花的品格亦隱喻自己的情操。鄭谷的《菊》則贊頌菊花的高風亮節：“王孫莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬢毛。露濕秋香滿池岸，由來不羨瓦松高。”一、二兩句對比不同的人對菊的不同態度，初步點出菊的高潔。三、四兩句詩人以池塘岸邊的菊花與高屋瓦上的矮松(一種寄生在高大建筑物瓦檐處的植物)作對比，意在表明菊花雖生長在沼澤低洼之地，卻高潔、清幽，毫不吝惜地奉獻芳香；而瓦松雖踞高位，實際上“在人無用，在物無成。”在這里，菊花被人格化了，作者賦予它不求高位，不慕榮利的思想品質，突出了菊花的高尚氣節。宋代詩人鄭思肖的《寒菊》中“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”一句則借菊言志，菊花寧可一直守在枝頭，何曾被北風吹落在塵土泥沙中，菊花此時成了高尚人格的寫照。
唐代農民起義領袖黃巢又賦予了菊花新的內涵。他在《題菊花》中這樣寫道:“颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。他年我若為青帝，報與桃花一處開。”縱觀全詩，詩人實際上是以花喻人，托物言志。菊花，是當時社會上千千萬萬處于社會底層的人民的化身，作者既贊揚他們頂風傲霜的生命活力，又為他們的處境、命運而憤憤不平，立志要徹底改變，讓勞苦大眾都能生活在溫暖幸福的春天里。他的另一首詩《菊花》,又題《不第后賦菊》,大概是黃巢科舉落第后的泄憤之作。全詩這樣寫道:“待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。”在這首詩中，詩人也是借開滿京城、占盡秋光的菊花來渲染起義軍大獲全勝，笑逐顏開的喜悅。全詩表達的應該是一種對起義必勝的堅定信念和美好憧憬。
南宋愛國詩人鄭思肖的詩中也有一種凜然傲骨。鄭思肖在南宋亡后，隱居蘇州，但時時不忘故國。他在《畫菊》一詩中托物言志：“花開不并百花叢，獨立疏籬趣無窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。”他借菊花獨自開放，寧可枯死枝頭也決不落地的高尚品格，表示他不與世俗同流合污，決不向元朝統治者屈膝投降的崇高的民族氣節。
菊花名列梅蘭竹菊“四君子”之一，寄托著中國傳統文人的一種人格理想，花之形和詩人高尚的靈魂融為一體，造就了永恒的美。千秋萬代，士人百姓，不論是否知道屈原與陶淵明，是否讀過他們的詩作，都可通過凌霜盛開的菊花，與詩人的靈魂相晤，走進一個個鮮活靈動的心靈世界。
菊花的演講稿篇二
金秋十月，我們金筆作文班全體師生去開封游玩。
星期六早上我去金筆作文班，因為我們作文班全體老師生去開封賞美景。上午我們去了龍亭公園。龍亭公園的門口有兩只用菊花做成的“大老虎”，威風凜凜地站在那里，纏在老虎身上菊花分別是黃色和白色。進入龍亭公園，門口的正對面是一個母親背著一個小孩。母親的臉上滿臉是幸福，小孩看起來很開心的樣子。不過他們是石頭雕刻出來的，真的栩栩如生。他們的身旁擺放了許多五顏六色的菊花。
品種多樣的菊花真是太漂亮了！紅的似火，粉的像霞，白的似雪，有“綠朝云”“大紅袍”“墨菊”等。瞧，那一朵粉紅色的菊花昂首挺胸，豆芽似的花瓣緊緊簇擁在一起，遠遠望去，既像一個小絨球，又像一個大家族圍坐在一起商議什么事情。
再往前走是一個長廊就到了皇帝辦公室——龍亭。皇帝的辦公室沒有電腦、桌子什么的，只有一張像床的東西，即能坐上面又能躺上面。看完皇帝的辦公室以后，我們就去吃午飯。吃過午飯，我們又乘車鐵塔公園玩。
鐵塔公園也是以菊花展為主，路邊放著許多盆各式各樣的菊花。我跑到路邊，摸了摸放到路邊的菊花的花瓣。我發現我的手濕濕的，好像是花粉，我聞了聞很香。其實黃色菊花的花粉最好聞。那種味道就像菊花精的味道。
只走了一半的路程就看見鐵塔。我問老師：“這個鐵塔是用鐵做成的嗎？”老師回答道：“不是的，它是用玻璃磚瓦做成的，顏色很像鐵的顏色——灰褐色，所以被人們稱為鐵塔。”我們走到鐵塔面前，有人在表演節目。還有小朋友在畫畫。
看完后我們依依不舍地回去了。今天，我又增長了很多知識。
菊花的演講稿篇三
梅定妒，菊應羞。畫闌開處冠中秋。——李清照《鷓鴣天·桂花》
滿園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。——白居易《重陽席上賦白菊》
朗月清風，濃煙暗雨，天教憔悴度芳姿。——李清照《多麗·詠白菊》
待到重陽日，還來就菊花。——孟浩然《過故人莊》
若對黃花孤負酒，怕黃花、也笑人岑寂。——劉克莊《賀新郎·九日》
離愁不管人飄泊。年年孤負黃花約。——黃機《憶秦娥·秋蕭索》
馬穿山徑菊初黃，信馬悠悠野興長。——王禹偁《村行·馬穿山徑菊初黃》
菊花何太苦，遭此兩重陽？——李白《九月十日即事》
今日暫同芳菊酒，明朝應作斷蓬飛。——王之渙《九日送別》
求得人間成小會，試把金尊傍菊叢。——晏殊《破陣子·燕子欲歸時節》
雖慚老圃秋容淡，且看黃花晚節香。——韓琦《九日水閣》
荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝。——蘇軾《贈劉景文/冬景》
芙蓉金菊斗馨香。天氣欲重陽。——晏殊《訴衷情·芙蓉金菊斗馨香》
菊暗荷枯一夜霜。新苞綠葉照林光。——蘇軾《浣溪沙·詠橘》
吾生如寄，尚想三徑菊花叢。——楊炎正《水調歌頭·把酒對斜日》
未追赤松子，且泛黃菊英。——李泌《奉和圣制重陽賜會聊示所懷》
雨荒深院菊，霜倒半池蓮。——杜甫《宿贊公房》
蒂有余香金淡泊，枝無全葉翠離披。——曹雪芹《殘菊》
颯颯西風滿院栽，蕊寒香冷蝶難來。——黃巢《題菊花》
臺高不盡看楓葉，院凈何須坐菊花。——沈輅《九日登高臺寺》
疏籬下、試覓重陽，醉擘青露菊。——吳文英《一寸金·秋感》
幾度白衣虛令節，致疑黃菊是孤芳。——序燈《九日吳山宴集值雨次韻》
紫菊氣，飄庭戶，晚煙籠細雨。——李煜《謝新恩·冉冉秋光留不住》
黃華自與西風約，白發先從遠客生。——元好問《秋懷》
問籬邊黃菊，知為誰開。——秦觀《滿庭芳·碧水驚秋》
無限枝頭好顏色，可憐開不為重陽。——丘浚《詠菊》
漸秋闌、雪清玉瘦，向人無限依依。——李清照《多麗·詠白菊》
丹楓萬葉碧云邊，黃花千點幽巖下。——張掄《踏莎行·秋入云山》
竹葉于人既無分，菊花從此不須開。——杜甫《九日五首·其一》
秋菊有佳色，裛露掇其英。——陶淵明《飲酒·其四》
時節是重陽，菊花牽恨長。——徐燦《菩薩蠻·秋閨》
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。——鄭思肖《畫菊》
待到秋來九月八，我花開后百花殺。——黃巢《不第后賦菊》
蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。——劉徹《秋風辭》
采菊東籬下，悠然見南山。——陶淵明《飲酒·其五》
他年我若為青帝，報與桃花一處開。——黃巢《題菊花》
暗暗淡淡紫，融融冶冶黃。——李商隱《菊花》
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。——元稹《菊花》
東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。——李清照《醉花陰·薄霧濃云愁永晝》
塵世難逢開口笑，菊花須插滿頭歸。——杜牧《九日齊山登高》
菊花的演講稿篇四
秋天深了，秋意濃了。
或許是秋天不夠寒冷吧，路邊始終也沒看見菊花那點綴金秋的身影。
許久不見了金黃。
依稀記得，鄉間的小路旁，到處都是野菊花。比大拇指大不了多少的花冠，一瓣瓣狹長而柔順的金發密密麻麻。沒有蝴蝶兒四處紛飛，沒有蜜蜂兒其間點綴，卻有她那嬌小，樸實的柔情，默默地為秋風拂過的大地送去一縷縷清香。
把目光轉向花店。五彩繽紛的菊花比比皆是：龍爪菊，“千手觀音”，一簇簇，一叢叢，朵朵爭芳斗艷，下垂的花瓣好似一股股五顏六色的噴泉，但卻散著異香，引來無數人駐足觀賞。
但那終是人為“加工”的“菊花盛宴”。
我眷戀的是野菊花，那在金風中搖曳，在寒霜中綻放的野菊花。
古人也有愛菊，賞菊，贊菊的，如與菊同為“隱士”的陶淵明。
春桃。夏荷。秋菊。冬梅。
眾所周知，菊是秋的代表，而秋又是夏冬的過渡季。在酷熱與嚴寒的雙面壓力下，菊在默默承受著。
秋風襲來，略帶寒意。纖細嬌小的菊在風中輕顫。她沒有瑟縮一團，也沒有入土為安，她是在用她柔弱的身軀肩負著秋的使命，用頑強的生命搏擊，她看似弱不禁風的身體里卻蘊藏著一顆火一般熾熱的心！
她沒有生活在生機勃勃的春天，但她卻有著春桃般的活力；
她沒有生活在熾熱炎炎的夏天，但她卻有著夏荷般的恬靜；
她沒有生活在白雪皚皚的冬天，但她卻有著冬梅般的剛毅。
我驚詫瘦小的她竟會成為秋的寵兒，得到秋的青睞；
我感嘆頑強的她能與秋風搏擊，綻出金色光彩；
我贊美無私的她會不受世俗影響，開出屬于她自己的花。
綻放吧，菊花。
菊花的演講稿篇五
有人喜歡雍容華貴的牡丹花，有人喜歡絢麗多姿的玫瑰花，可我就喜歡小小的菊花。
菊花的莖是細細長長的圓柱形，莖的下部是翠綠的，上部是嫩綠的。莖的功能可不小呢！它能給葉子、花朵輸送水分、養分，更重要的是它能托住葉子和菊花，正是因為有了它，菊花才能更加旺盛。
菊花的顏色有紅、黃、白……數不勝數，它的蕊有雌的，也有雄的，像向日葵的小籽深藏在花朵中間。它的花瓣像絲條，如果來一陣風，那絲條輕輕舞動，有的像蛟龍的爪子，有的像威尼斯漂流的小艇，還有的像姑娘的小辮子在俏皮地搖動。
菊花的功能有許多，可以泡茶，菊花能清火解毒。杭白菊就是有名的.藥材。菊花還是好吃的食材，菊花炒蛋就是一道美味佳肴。菊花還可以給家添色彩，送芳香，給人們帶來視覺、嗅覺、味覺的盛宴。
我喜歡菊花的品格！它不華麗，卻有一種樸實的美。它能與風霜作不屈不撓的斗爭，具有頑強的生命力，它的品格太值得我們學習了！