在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
唐朝歷史的教訓心得篇一
唐朝是中國歷史上最輝煌的朝代之一，歷時長達289年，其間歷經著盛衰榮辱。在這個漫長的歷史時期，唐朝以其獨有的文化魅力、權力制度和對科技的強調而聞名于世。作為一名歷史學習者，我習慣從唐朝中學習并思考這一歷史時期的成就與教訓。在歷史的演進中，唐朝留給我們的體悟是多方面的，下面是我對唐朝的體悟和心得的總結。
第一段：唐朝的興衰榮辱
唐朝是中國歷史上最興盛的朝代之一，唐太宗、唐高宗、唐玄宗等一系列優秀的皇帝成為歷史上的領袖人物。唐朝在文化、藝術和科技等方面取得了令人矚目的成就，留下了許多傳世之作和眾多的名人名士，如王維、白居易、杜牧和李白等詩人。但是，唐朝在其后期也遭遇了政治腐敗、藩鎮割據等問題，導致唐朝滅亡，苦難民生情景和革命來臨的跡象也描摹出來。
第二段：唐朝的文化魅力
唐朝是中國文化和藝術的高峰時期，其文學、繪畫和音樂等方面的成就令人欣羨。李白、白居易等文學巨匠的詩作和傳世之作如《長恨歌》等都代表著唐朝的文化成就, 唐朝文學的影響力長達數百年。唐朝的繪畫以“清高”、“古雅”為主，作品兼有高度的審美價值和獨特的藝術特色。像王維的《山居秋暝》、韓滉的《竹石圖》都是享譽世界的藝術精品。正因為歷史的緣由，這些藝術作品能夠神韻流轉至今天。
唐朝采用了一系列不同于其它朝代的制度。唐朝實行科舉制度，這為人才選拔提供了公平的平臺和機遇；唐朝還設立了三省六部，明確分工和職責；唐朝的地方制度也很完善，可使地方官員更好地管理本地事務。在這個過程中，唐朝對于律師系統以及訴訟制度的建設和完善也起到了舉足輕重的作用，為后世留下了豐厚的文化遺產及法律遺產。
第四段：唐朝的科技成就
唐朝在科技與創新方面發揮了極大的作用。唐代的數學家們憑借精湛的技能，發明出了暫沖和直尺這兩種算術工具，極大地推動了數學的發展；唐朝還開創了從都督府到船廠的安全監管制度，這一制度對于海事行業的發展影響重大，為后來的造船業發展奠定了堅實的基礎。唐代還有明朝偉大的科學家梁勵珍，和出色的機械工程師李誘等一系列依然廣受矚目的科技巨匠，也積累了豐厚的科技資產。
第五段：唐朝教給我們什么
唐朝留下了眾多的杰出成果和歷史教訓，唐朝的成功之處是不怕太平，敢于嘗試和探索；唐朝的失敗之處是缺少長期戰略和制度創新。唐朝教給我們的是不斷創新和適時調整企業的戰略實踐，通過制度和文化來驅動適應組織發展進程。
總之，唐朝是中國歷史上極富成就和思考意義的朝代之一，是我們精神文化的重要遺產之一。作為當代年輕人，我們應該秉承和延續唐朝優秀的文化和精神遺產，從中獲取力量與啟示，為中華文化的復興和世界文化的進步做出自己的貢獻。
唐朝歷史的教訓心得篇二
酒足飯飽之后，我單獨走在花園里散步，忽然我發現了一個精致的鳥籠，里面有兩只喜鵲，它們在無助的呼喚遠處枝頭的一只喜鵲，我于心不忍，便把喜鵲給放了。我突然想到了什么，于是決定明天奏折太宗。
我一下子被驚醒了，看看四周，還是圖書館，虛驚一場！
唐朝歷史的教訓心得篇三
唐朝是中國封建社會中最輝煌的朝代之一，正因為其特殊的歷史背景和獨特的制度安排，使唐朝的法制體系更為完備和嚴密。在對唐朝的法制進行了解和研究之后，我深受其啟示和啟迪，得到了如下的心得體會。
一、法律觀念的建立
唐朝的法制體系取決于其對法律觀念的建立，唐朝時期的法律觀念可以說是“法理統帥，德治為先”的理念，法律和道德有機結合，沒有了道德就沒有了法律，因此唐朝注重的是德法合一，即德治和法治的互相補充。我們可以通過這一點來看出唐朝重視人民素質，注重人倫道德教育，這一觀念對當今社會依然有著重要的啟示意義。
二、較為完備的法律制度
唐朝的法律制度比較完備，非常注重“法治”的重要性，在各個方面都有體現。總的來說，唐朝的法律制度，很具有現代意義的一面，具有非常有益的借鑒意義。例如，它推動了法律的發展和完善，尤其是雙向“監察制度”等創新制度的推出更是為后人所借鑒。
三、刑罰的適度與人道
唐朝作為一個封建王朝，其刑法制度也隨著歷史進程不斷發展完善。但是，唐朝的刑罰相對較為適度和人道，很少采取過度嚴酷的刑罰。在對于妄議國事等通緝犯罪的治安問題，唐朝尊重國家法律紀律，但其刑罰并不過于嚴厲，在罰款、流放等方面重視教育和感化，這是讓人十分敬佩的。
四、官僚制度的法制思想
唐朝的官僚制度分為官吏和地位兩種類型，對這兩類人員各有不同的待遇、表彰和獎勵和懲罰規定。其中，官吏體制成為了唐朝的政治基礎，而唐朝的官僚制度也在很大程度上幫助了唐朝的法制建設，使唐朝的行政體制變得更為有序和穩定。這是一個值得我們深思和從中獲取借鑒的地方。
五、科舉制度與法制
科舉制度在唐代被進一步發揚光大，成為唐代重要的考試和選拔官員的制度。而從法制角度來看，科舉制度的實施已經行之有據，科舉制度的出現為公正評價和選拔人才提供了更好的方式，有利于調動廣大人民的積極性和創造力。在當今的民主社會中，科舉制的體系和精神同樣對于我們更好的升華人才、選拔人才提供了啟發和參考。
總之，唐朝是中國歷史上的一朵奇葩，其法律建設更是深刻而廣泛，其理念、制度與實踐都對我們有著極大的借鑒意義。唐朝的法律制度在很多方面已經進行了現代化升華，具有強烈的生命力和活力。只有學習借鑒唐朝的法律制度，汲取唐朝的智慧，我們才能夠更好地把握民族法制建設，讓我們的法治社會更健康、更美好。
唐朝歷史的教訓心得篇四
天山雪后海風寒，橫笛偏吹行路難。——李益《從軍北征》
歲歲金河復玉關，朝朝馬策與刀環。——柳中庸《征人怨 / 征怨》
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。——王維《使至塞上》
軍歌應唱大刀環，誓滅胡奴出玉關。——徐錫麟《出塞》
年年戰骨埋荒外，空見蒲桃入漢家。——李頎《古從軍行》
平明尋白羽，沒在石棱中。——盧綸《和張仆射塞下曲六首》
百戰沙場碎鐵衣，城南已合數重圍。——李白《從軍行》
行人刁斗風沙暗，公主琵琶幽怨多。——李頎《古從軍行》
昨夜秋風入漢關，朔云邊月滿西山。——嚴武《軍城早秋》
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。——李賀《雁門太守行》
雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。——高適《塞上聽吹笛》
五原春色舊來遲，二月垂楊未掛絲。——張敬忠《邊詞》
江間波浪兼天涌，塞上風云接地陰。——杜甫《秋興八首·其一》
邊月隨弓影，胡霜拂劍花。——李白《塞下曲六首》
漢家煙塵在東北，漢將辭家破殘賊。——高適《燕歌行》
雪暗凋旗畫，風多雜鼓聲。——楊炯《從軍行》
風勁角弓鳴，將軍獵渭城。——王維《觀獵》
戎馬關山北，憑軒涕泗流。——杜甫《登岳陽樓》
秦中花鳥已應闌，塞外風沙猶自寒。——王翰《涼州詞二首》
今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。——岑參《磧中作》
雪中何以贈君別，惟有青青松樹枝。——岑參《天山雪歌送蕭治歸京》
可憐無定河邊骨，猶是春閨夢里人！——陳陶《隴西行四首·其二》
君不見沙場征戰苦，至今猶憶李將軍。——高適《燕歌行》
今為羌笛出塞聲，使我三軍淚如雨。——李頎《古意》
萬里云間戍，立馬劍門關。——崔與之《水調歌頭·題劍閣》
天涯靜處無征戰，兵氣銷為日月光。——常建《塞下曲四首·其一》
蟬鳴空桑林，八月蕭關道。——王昌齡《塞下曲四首》
萬里寒光生積雪，三邊曙色動危旌。——祖詠《望薊門》
流星飛玉彈，寶劍落秋霜。——張玉娘《從軍行》
漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。——戴叔倫《塞上曲二首·其二》
牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。——楊炯《從軍行》
挽弓當挽強，用箭當用長。——杜甫《前出塞九首》
君獨不見長城下，死人骸骨相撐拄。——陳琳《飲馬長城窟行》
磧里征人三十萬，一時回向月明看。——李益《從軍北征》
仰手接飛猱，俯身散馬蹄。——曹植《白馬篇》
由來征戰地，不見有人還。——李白《關山月》
角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。——李賀《雁門太守行》
萬里鄉為夢，三邊月作愁。——岑參《送人赴安西》
唐朝歷史的教訓心得篇五
唐朝是中國歷史上的一個輝煌時代，也是中國文化的巔峰之一。在這個時期，人們的想象力達到了很高的水平，這在文學作品中體現得淋漓盡致。在閱讀唐朝的文學作品后，我深感自己的想象力得到了開發和提高。本文將從史詩、詩歌、小說和繪畫四個方面談談我對唐朝的想象力的體驗與感悟。
首先，史詩是唐朝文學中的瑰寶。閱讀《長恨歌》，我仿佛穿越到了當時的長安城，目睹了故事中的美人們，見證了唐太宗的輝煌時刻。詩中形容細膩，情感動人，讓我真切地感受到了古代人們的生活狀態和高度。通過閱讀史詩，我能夠借助作者的文字，想象出那個時代的人們的外貌、穿著、情感等等。同時，史詩中的戰爭場面也給我留下了深刻的印象，使我對古代戰爭的規模和殘酷性有了一定的認識。通過這些想象，我更加深入地了解了唐朝的歷史。
其次，唐詩是我對唐朝想象力的又一次體驗。唐詩具有簡潔明了、意境深遠的特點，能夠激發讀者的聯想和想象力。例如讀到“白日依山盡，黃河入海流”這兩句詩，我就能夠清晰地想象出黃河壯美的景色和宏偉的氣勢。而“咬定青山不放松，立根原在破巖中”，則使我想到了在困難面前永不放棄的精神。通過詩歌，我能夠進行更細致的想象和聯想，從而豐富了對唐朝的理解。
再者，唐朝的小說世界也是我對唐朝想象力的體驗之一。閱讀《夢幻詭談》，我被小說中描繪的各種神奇的故事吸引。其中的妖魔鬼怪、仙人和巨龍等等，都是作者豐富想象力的產物。這些故事的情節曲折，氣氛神秘，非常考驗讀者的想象力。通過閱讀唐代的幻想小說，我能夠盡情地想象出小說中的各種場景、人物形象和情節，從而享受到獨特的閱讀體驗。
最后，繪畫藝術也是我對唐朝想象力的體驗方式之一。唐朝時期的繪畫風格以寫意畫為主，這種風格注重抓住畫面的主要特點，給人以強烈的想象力的沖擊。例如，在《清明上河圖》中，我可以通過細致入微的線條勾勒與精心的色彩構圖，想象出人們在河畔的生活場景和繁忙的市井狀況。通過觀賞唐代的繪畫作品，我對唐朝時代的生活形態和人們的生活狀態有了更加深刻的認識。
總結起來，唐朝是一個激發想象力的時代，其中的文學作品、繪畫等藝術形式都給我帶來了豐富的想象力體驗。通過史詩、詩歌、小說和繪畫等不同的藝術形式，我能夠更加直觀地感受到唐朝的繁榮與輝煌，豐富了自己對唐朝的認識。在這個過程中，我的想象力也得到了培養和提高，使我對歷史的理解更加深入，對文學藝術的欣賞也更加深刻。唐朝的想象力，給了我很多的啟發與感悟，也讓我對中國古代文化有了更深刻的認識。
唐朝歷史的教訓心得篇六
我最喜歡看歷史書，尤其是唐朝的歷史，令我愛不釋手，我可能太喜歡強大的唐朝了。在唐朝的歷史中，你們一定知道平陽公主吧？平陽公主是唐朝的一大名人，史書上沒有明確記載她的名字，而“平陽公主”這個名字，只是她的父親唐高祖李淵給她的一個封號。
也許你會問：唐朝的女牛人那么多，比如：武則天、太平公主、安樂公主、楊貴妃等等，為什么我就非要寫平陽公主呢？答案很明顯，我非常敬佩平陽公主，她不僅僅是女中豪杰。中國歷史上的第一支娘子軍，就是平陽公主建立并統領起來的，山西歷代兵家必爭之地——娘子關就因平陽公主帶兵駐守于此而得名。順便說一句，她也是歷史上唯一一位用軍禮安葬的公主。
帶領一個軍隊，對于男人來說也不是一件易如反掌的事情。在那個落后的年代，一個女人帶領軍隊那就更難了。首先，女人地位低下。能召集幾萬人的軍隊，說明平陽公主的政治能力很強；其次，女人沒有很多的學習機會，平陽公主還能帶領軍隊打那么多的勝仗，真是絕頂的聰明。
平陽公主帶領她組建起來的幾萬部隊和父親李淵會合，頓時，李家軍隊勢力猛漲，在那個打仗靠人多的古代，這簡直就是助了很大一力。這也為以后的李淵建立唐朝打下了很好的基礎。
其實我最佩服平陽公主的還有兩點，第一就是，遇到困難的時候，她不像一般的女人退縮，而是擔當起了男人都不敢擔當的事情。第二，平陽公主不貪戀于權勢，她能把她辛苦組建的幾萬人部隊毫無保留的全部交給父親管理，不拉幫結派，不結黨營私，這也是最寶貴的一點。
唐朝歷史的教訓心得篇七
唐朝是我國歷史上一個輝煌的時期，大量的文化精華涌現出來，其中“唐朝小品”是其中一個非常重要的文化形式。通過觀看和學習唐朝小品，我深深感受到了其中的古典美，同時也對唐朝人民的智慧和幽默有了更深的了解。以下是我對唐朝小品的一些體會和心得。
首先，唐朝小品的古典美給我留下了深刻的印象。在小品中，無論是參演者的服飾還是舞臺布置，都能體現出那個時代的特點。優雅的妝容、華美的服飾，再加上精心設計的舞臺布置，給觀眾帶來了視覺上的享受。這種古典美不僅僅來源于外在的形式，更體現在小品中的細膩情感和精妙的表演技巧中。無論是喜劇還是悲劇，演員們都能將自己投入到角色中，用他們的動作、面部表情以及聲音來傳達情感，使觀眾深深感受到其中的美感。
其次，唐朝小品給人以智慧和幽默的感受。在唐朝小品中，觀眾可以看到人們獨特的思維和機智的回應。演員們通過對話和動作，展現了人們智慧的一面。他們能夠快速思考，抓住關鍵點，給出巧妙的解決方案。這種智慧不僅體現在劇情中的解謎中，也體現在演員們對于觀眾情感的把握上。他們能夠用幽默的方式調動觀眾的情緒，使觀眾在歡笑中思考，產生共鳴。
再次，唐朝小品也反映出當時社會和人民的現實狀況。觀看唐朝小品，我們不僅可以了解到那個時代的社會風貌，也能夠感受到唐朝人民的生活狀態和情感。小品中常常涉及到人們生活中的煩惱和困擾。通過觀看小品，我們可以看到人們對于生活的思考和對于現實的回應。他們用幽默和智慧來面對困境，通過自己的努力和勇氣找到解決的辦法。這種積極向上的態度不僅僅在當時，也可以給我們現在的生活帶來啟示。
另外，唐朝小品中的角色形象也給我留下了深刻的印象。演員們通過對角色的塑造，將小品中的人物形象栩栩如生地呈現在觀眾面前。他們可以通過細致入微的動作和表情來表達角色的特點，使觀眾對于角色的感情產生共鳴。而這些角色形象往往也反映出了當時社會中的不同人物類型和性格特點，通過角色形象可以深入了解和思考唐朝社會的構成和特點。
總之，唐朝小品給我們留下了許多珍貴的財富。從小品中我們不僅可以感受到古典美的魅力，也可以體驗到人們智慧和幽默的精神。通過小品我們可以了解到唐朝社會的發展狀況和人民的心理狀態，從而更好地理解這個輝煌的時代。同時，唐朝小品也對我們現在的生活有一定的啟示，讓我們明白了面對困境時要積極面對，用智慧和勇氣去尋找解決的辦法。希望我們能夠通過學習和傳承唐朝小品，將這種美好的精神傳遞給更多的人們，讓他們也能感受到這份獨特的魅力。
唐朝歷史的教訓心得篇八
張九齡字子壽，號博物，韶州曲江（今廣東韶關市）人。唐朝開元名相、政治家、文學家、詩人，西漢留侯張良之后，西晉壯武郡公張華十四世孫。以下是小編整理的唐朝名相張九齡，僅供參考，大家一起來看看吧。
張九齡，唐玄宗開元年間，張九齡，字子壽，一字博物。世稱"張曲江"。自稱西漢留侯張良之后、西晉壯武郡公張華十四世孫。七歲知屬文，唐中宗景龍初年中進士，始調校書郎。唐玄宗即位，遷右補闕。開元間，歷官中書侍郎、同中書門下平章事、中書令。母喪奪哀，拜同平章事，封為始興郡開國伯，食邑五百戶。
開元二十八年，曲江去世，終年六十八歲，追贈司徒、荊州大都督，予謚文獻。
死后不久，曾被其斷言"必反"的安祿山果然掀起了"安史之亂"，從而導致唐朝迅速從"全盛"走向沒落。唐玄宗奔蜀，因追思張九齡的卓見而痛悔不已，遣使至曲江祭奠張九齡。
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。
感遇十二首【其一】
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。
草木有本心，何求美人折。
望月懷遠
朝代：唐代
作者：張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
民間傳說
民間還流傳著這樣一個故事：相傳張九齡母親盧氏在始興已懷孕滿十月仍未分娩。其父見妻身體粗大面黃體弱，疑是得了黃腫病。一日遇見一個看病兼算命的老先生，經診斷后，老先生告訴張九齡之父，“腹中胎兒乃非凡人物，因這個地方太小，容其不下，恐須到大地方出生。”聽罷先生一言，張家只好遷到韶州。而張九齡據說就是在那里出生的。但張九齡出生后也曾返回始興故里。始興縣民間流傳的“捉鼠解朝廷”的故事就是來自張九齡年幼時在石頭塘讀書的經歷。
超凡天賦
唐代名相張九齡，自幼天資聰慧，才智過人，五六歲便能吟詩作對，一時人稱神童。七歲那年春天，張九齡隨家人游寶林寺。寶林寺是名剎，香火鼎盛，風景秀麗，游客如云。張九齡被迷住了，看得津津有味。忽報韶州府太守率州衙官員進香朝拜。殿前香客趕忙回避。張九齡把進寺前折的桃花藏于袖中，若無其事地看著太守隨從擺弄供品，沒有一點害怕的樣子。太守見九齡活潑天真十分可愛，想試試他的才氣如何。便問：“你莫非想吃供果。我出個對子，若對上，就給你供果吃。”張九齡信口道：“好呀。”太守早已看見九齡袖藏桃花，就出了個上聯“白面書生袖里暗藏春色”。
張九齡接口應道：“黃堂太守胸中明察秋毫。”太守思忖，這小孩真是個神童，再考考他。又出一對“一位童子，攀龍攀鳳攀丹桂”，張九齡猛一抬頭，正對面前三尊大佛像，觸景生情，便應“三尊大佛，坐獅坐象坐蓮花。”太守與隨從無不驚嘆：此子日后定非等閑之輩。
張九齡拿著太守賞給的供果去后面玩，被一和尚看見，以為他偷吃供果。張九齡說是太守賞賜的，和尚不信：“憑什么說太守給你的？”張九齡訴說原委。和尚好生奇怪，便讓張九齡說太守出的對子。張九齡念出太守上聯，和尚又問“那你又是怎應對的`。”張九齡靈機一動，便說我對的下聯是：“滿寺和尚，偷豬偷狗偷青菜。”和尚一聽下聯，心頭一驚，便拔腳要追太守去說個明白。
動天墨硯
張九齡家住縣城保安里，小時候在大鑒寺讀書。他常用的墨有尺多長，墨硯有湯盆般大。有一回，墨硯被一只大老鼠拖走了，他很氣憤，把老鼠捉來釘在木板上，并寫上：“張九齡，解鼠上朝廷，若然解不到，山神土地不安寧。”然后把木板放于江中，說也奇怪，木板一下水，不是順流南下，卻是逆水北上。剎時，只聞鑼鼓聲在江中響起，又見木板去處旌旗飄飄，好象兵馬在押鼠上京。
有一年，韶州大旱，田地干裂，禾苗枯萎。人們從早到晚都去大鑒寺求雨。張九齡目睹慘狀，倍感難受，問求雨的人：“你們這樣就能求得到雨嗎？”求雨人說：“求得多了，老天爺就會感動。”張九齡聽后仍說，老天爺是靠不住的。求雨人見這個小孩說個不停，不耐煩地說：“有本事你降些雨來。”張九齡一聽這話，不聲不響地將他的墨硯放在地上，兩手捧著墨磨了起來。求雨人奇怪，問他要干什么。張九齡說：“我要寫狀子告老天爺。”大家以為小孩說氣話，不作理會。誰知，墨硯里的清水越磨越黑，天也越來越黑，待把一整條墨磨完，天空已烏云密布，電閃雷鳴。這時，九齡猛然拿起墨硯往天上一潑，只聽嘩啦一聲，那盤墨水即化作傾盤大雨落了下來。全城的人都從家里跑出來，讓雨水淋個痛快。打這時候起，張九齡的名字就深深刻在曲江百姓心里。
智諫唐明皇
張九齡棋下得好，唐明皇便常找他下棋。唐明皇不是九齡對手，卻總是不服輸，天天都要張九齡陪他下棋，一心要與張九齡比個高低。九齡見唐明皇迷戀下棋不理國事，心里焦急。
一日對弈，廝殺正酣時，張九齡忍不住地對唐明皇說：“陛下，天天下棋不好。”“不要緊，”唐明皇一面回答，一面提了“車”來捉張九齡的“馬”。“陛下，老這樣下棋，朝廷大事你怎顧得了啊？”張九齡又說。“不要緊，”唐明皇把對方的“馬”吃掉了。“現在內則官吏貪污腐化，外則異族侵境，如不富國強兵，國有難，百姓就難安居。”“不要緊，朝廷有文武百官料理，你快下棋吧。”唐明皇仍擺弄棋子。張九齡便不再說話，他一邊下棋，一邊想法讓唐明皇把“車”騰了出來。唐明皇以為得勢，拿起“車”橫沖直撞，連掃幾子后，又在中宮線上叫“將軍”。張九齡沒有起“仕”保“帥”，只上一步卒。唐明皇見走法奇怪便提醒九齡。“不要緊。”張九齡若無其事。“你不顧將軍，吃帥你就輸了，還說不要緊。”九齡此時大笑說：“陛下，下棋好比管理國家大事，如帥一動不動，與各子不齊心，各子也不保護他，這局棋當然輸啰。下棋是娛樂，國事才要緊”一席話說得唐明皇面紅耳熱。
涼茶命名
唐玄宗開元四年（716年），張九齡由長安稱病南歸，返故里孝養其母。 相傳，張九齡返故里不久所患瘴癘就是日喝兩碗金銀花、淡竹葉、羅漢果、甘草等藥用植物熬制的涼茶得以見好。從此，人們為了表達張九齡對社會的巨大貢獻，命此涼茶的為‘張九齡’涼茶。后者稱之此涼茶為：中國最具歷史文化底蘊涼茶。
文學創作初唐以來，文學變革的主要力量來自一群社會地位不高的文人。但不可否認，他們的成功同某些具有遠見的權勢人物的支持有一定關系。如高宗的股肱重臣薛元超，曾舉薦楊炯為崇文館學士。楊以“薛令公朝右文宗，托末契而推一變”（《王勃集序》）之語，稱頌薛氏對他們的文學事業所起的作用，四杰因此能在一時間造成很大勢頭。四杰、陳子昂之后，到了中宗神龍、景龍年間，應制之風大盛，詩壇有故態復萌的趨勢。在開元前期，身兼執宰大臣和作家雙重身份的張說、張九齡對扭轉這一趨勢起了重要作用。他們的詩，雖因地位關系不免常常作出努力報效君主的表述，但內中同時也包涵了積極求取自我人生價值的熱情，因而能脫出徒為虛飾的宮廷文學陳習，具有感人的生氣。他們作出的表率和對眾多優秀詩人的獎拔，使得唐詩的變革和發展得到有力的延續和推進。
張九齡七歲知屬文，有文名，張說稱他“后出詞人之冠”。有詩《感遇》12首，名列《唐詩三百首》第一首，和陳子昂的《感遇》38首相提并論，其中“草木有本心，何求美人折”一聯，更是他高潔情操的寫照。另外，張九齡的五言律詩情致深婉，如：《望月懷遠》一句“海上生明月，天涯共此時”唱絕千古。可以說，他是張說之后又一個既有權位又受人欽慕的文壇宗匠。
張九齡的詩文創作在精神上和張說有一脈相承之處。他高度評價張說以王霸之氣充實詩文，在他的詩里，也不時可以讀到“中覽霸王說，上徼明主恩”（《酬王履震游園林見貽》），“弱歲讀群史，抗跡追古人。被褐有懷玉，佩印從負薪”（《敘懷二首》之一）之類的句子。
但是，和張說的詩歌重在謳歌功業抱負不同，張九齡的詩歌更多地表現在窮達進退中保持高潔操守的人格理想。在遭李林甫排擠罷相后，這種態度尤其鮮明。他一方面希望切入社會政治，追求經國之大業和不朽之盛舉，另一方面又力圖持超越態度，把“仕”和“隱”這一對矛盾和諧地統一起來，不愿為追求功業而屈己媚世。這種進退裕如的生活追求，在當時是很有代表性的，其中包涵以主動姿態設計自我人生道路的欲望。而功名事業和自由人生，也正是盛唐詩的兩條主要軌跡。
在藝術表現上，張九齡的詩歌不像張說那樣直抒胸臆，而是以興寄為主，顯得委婉蘊藉。例如他的《感遇》十二首，均以芳草美人的意象，托物言志，抒寫自己所信守的高尚品格。這些詩篇受楚辭的影響較多，但情辭委婉，在古典傳統上，可以說是兼有“風”、“騷”的情韻。
張九齡夙好山水清賞，喜表現風清月朗的江山與孤高清瑩的襟懷的契合。他在藝術上著意追求“言象會自泯，意色聊自宣”（《題畫山水障》），即重在象外之象、言外之意的理想，這就使他的一些寫景詩突破了前人多注重極貌寫物、工于形似的表現手法，而在主客觀的交融中大力加強抒情意味。
他寫月夜的詩，情韻最為雋永，如《西江夜行》、《望月懷遠》。這些詩中所展現的澄澈柔美的夜景，處處滲透著婉約深長的情思，分不清哪是景語，哪是情語，詩里的物色和意興已經渾然一體了。胡應麟說：“曲江諸作，含清拔于綺繪之中，寓神俊于莊嚴之內。”（《詩藪》）又說“張子壽首審慎態度創清澹之派”（同上），認為他下開孟浩然、王維等一路的詩風。這是十分中肯的。
張九齡詩歌成就頗高，獨具“雅正沖淡”的神韻，寫出了不少留存后世的名詩，并對嶺南詩派的開創起了啟迪作用。九齡才思敏捷，文章高雅，詩意超逸，其《感遇》、《望月懷遠》等更為千古傳頌之詩。有《曲江集》二十卷傳世。張九齡的詩早年詞采清麗，情致深婉，為詩壇前輩張說所激賞。被貶后風格轉趨樸素遒勁。
政治主張
張九齡是開元時期的賢相之一，也是唐代唯一個由嶺南書生出身的宰相。他耿直溫雅，風儀甚整，時人譽為“曲江風度”。即使罷相后，如有人向玄宗舉薦人才，玄宗輒問道：“其人風度得如九齡否？”開元末年，玄宗倦于理政，漸漸沉迷享樂，疏遠賢人。在小人得志的兇險政情下，張九齡能守正嫉邪，剛直敢言，成為安史之亂前最后一位公忠體國、舉足輕重的唐室大臣。他曾堅拒武惠妃的賄賂，粉碎了她危及太子的陰謀；他也曾反對任用奸佞的李林甫、庸懦的牛仙客為相，以至屢忤玄宗意，終于罷相。他目光遠大，曾言安祿山“貌有反相，不殺必為后患”，然而不為玄宗采納。后來安史亂起，玄宗倉皇入蜀時，憶起九齡平生之言，痛哭之余，唯有遣使祭奠故人而已。
唐朝歷史的教訓心得篇九
自從學校開始推廣使用PPT作為展示工具后，我對于此類軟件的興趣與接觸也逐漸增加。最近，我有幸參加了一場關于“唐朝”的PPT展示，不僅深入了解到了唐朝這個歷史時期的繁榮與輝煌，也對于如何運用PPT進行有效的演講有了更深入的認識。
首先，這次PPT展示向我展現了唐朝這個歷史時期的豐富與多樣。通過圖文并茂的展示方式，我看到了唐朝的盛世景象，群星閃耀的文化與藝術繁榮。特別是在旅游資源方面，唐朝擁有許多舉世聞名的景點，如長安城的城墻、大雁塔等，這些景點成為了后世文人墨客旅游的熱門景點。通過PPT的全面展示，我深刻感受到了唐朝這個歷史時期的豐富多彩，為我打開了一個了解古代歷史的新視角。
其次，這次PPT展示讓我清楚認識到了PPT作為一種展示工具的效果與應用。在這次展示中，演講者充分利用了各種PPT特效和功能，如過渡動畫、多媒體素材等，使整個演講生動有趣，增強了觀眾的吸引力與參與感。特別是在要點闡述與重點強調的時候，演講者能夠用字體和顏色的變化，讓觀眾更加清晰地理解演講者的思路與觀點。我意識到，PPT并不僅僅是一種簡單的文字排版和圖片展示工具，而是可以通過運用其功能與特效，增強溝通效果，讓觀眾對演講內容有更深入的理解與記憶。
同時，PPT展示也讓我認識到了演講準備的重要性。在展示中，演講者通過扎實的研究和準備，將唐朝這段歷史完美地呈現在觀眾面前。他熟悉并準備了豐富的資料與圖片，以便在需要的時候能夠直接引用。他對于演講內容的把握也非常準確，能夠把握住重點與要點，將復雜的歷史事件濃縮為簡潔的表述。這讓我深刻認識到，一場成功的PPT展示需要充分的準備工作，扎實的研究與資料搜集是必不可少的。
最后，這次PPT展示為我提供了一次鍛煉演講技巧和溝通能力的機會。通過觀察與借鑒演講者的表現，我學會了如何用簡潔又生動的語言表達自己的觀點與思路。我明白了在演講期間如何與觀眾進行有效的互動，讓他們更好地理解和接受演講內容。展示中演講者的流暢表達和令人難忘的講解方式，使我深刻認識到，一個成功的演講需要良好的溝通能力和自信心。
總而言之，這次PPT展示讓我對于唐朝這段歷史時期有了更深入的認識，同時也開拓了我對于PPT展示與演講技巧的視野。通過這次活動，我認識到了PPT作為一種展示工具的重要性與靈活性，并意識到了演講準備與表達技巧的重要性。我相信，在今后的學習和工作中，我會不斷探索和提升自己的PPT展示能力，為更好地傳遞信息和展示自己的觀點而努力。