時間就如同白駒過隙般的流逝，我們的工作與生活又進入新的階段，為了今后更好的發展，寫一份計劃，為接下來的學習做準備吧！因此，我們應該充分認識到計劃的作用，并在日常生活中加以應用。以下是小編為大家收集的計劃范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
表達工作計劃的標語 名言警句篇一
1.青山麗朝景，元峰朗夜光。
2.蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。
3.荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。
4.灼灼荷花瑞，亭亭出水中。
5.待到花開如滿月，覽勝誰記種蓮人。
6.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
7.佳人彩云里，欲贈隔遠天。相思無因見，悵望涼風前。
8.微風搖紫葉，輕露拂朱房。中池所以綠，待我泛紅光。
9.江南蓮花開，紅花覆碧水。色同心復同，藕異心無異。
10.風暖鳥聲碎，日高花影重。年年越溪女，相憶采芙蓉。
11.浮香繞曲岸，圓影覆華池。常恐秋風早，飄零君不知。
18.荷葉五寸荷花嬌，貼波不礙畫船搖;相到薰風四五月，也能遮卻美人腰。
24.攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。鏡湖三百里，菡萏發荷花。
26.風起湖難渡，蓮多采未稀。棹動芙蓉落，船移白鷺飛。
33.采蓮去，月沒春江曙。翠細紅袖水中央，青荷蓮子雜衣香。
36.青荷蓋綠水，芙蓉披紅鮮。下有并根藕，上有并頭蓮。
37.涉江玩秋水，愛此紅蕖鮮。攀荷弄其珠，蕩漾不成圓。
38.湘妃雨后為池看，碧玉盤中弄水晶。
40.若耶溪傍采蓮女，笑摘荷花共人語。
42.色奪歌人臉，香亂舞衣風。名蓮自可念，況復兩心同。
43.吳姬自唱采蓮曲，君王昨夜舟中宿。
44.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
46.江南可采蓮，蓮葉何田田。魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。
47.摘取芙蓉花，莫摘芙蓉葉。將歸問夫婿，顏色何如妾。
49.荷風送香氣，竹露滴清響。 ——孟浩然《夏日南亭懷辛大》
50.荷笠帶斜陽，青山獨歸遠。 ——劉長卿《送靈澈上人》
表達工作計劃的標語 名言警句篇二
1、老板無胸懷，企業無團隊。老總無思想，企業無文化。
2、姑娘的心里最珍視的東西是他們自己的美貌。
3、我覺得坦途在前，人又何必因了一點小障礙而不走路呢？——魯迅
4、你認為自己是什么樣的人，就將成為什么樣的人。
5、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
6、過去屬于死神，未來屬于你自己。——雪萊
7、是英雄表現出來，是人才體現出來，是蠢才顯現出來。
8、明智的人決不坐下來為失敗而哀號，他們一定樂觀地尋找。
9、臨官莫如平，臨財莫如廉。
10、忘記昨天，直面今天，迎接明天
表達工作計劃的標語 名言警句篇三
【2】 善較之美價值更高。--阿爾拉
【3】 審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。
【4】 失去了真，同時也就失去了美。--蘇聯
【5】 我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。--盧梭
【6】 要創造出真正的美必須具備巨匠的技藝。--約德萊頓
【7】 一切精美的東西都有其深沉的內涵。--約瑟夫魯
【14】 假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!--托爾斯泰
【15】 貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
【16】 美!這是用心靈的眼睛才能看到的東西。--儒貝爾
【18】 美本身必須是真的。--德國
【19】 美而獻身比為面包而活著要幸福得多。--愛默生
【20】 美高于善，善勝過丑。--王爾德
【21】 美會在凝視者的眼睛里。--劉華萊士
【22】 美就是真，真就是美。--濟慈
【23】 美是善的另一種形式。--彼翁
【27】 美在已經涉足和尚未涉足的領域中創造著。--塞丹尼爾
【28】 樸素是美的必要條件。--托爾斯泰《名人名言錄》
【29】 人的一切都應該是美麗的：面貌衣裳心靈思想。--契訶夫
【31】 一切精美的東西都有其深沉的內涵。約瑟夫魯
【34】 美是善的.另一種形式。彼翁
【35】 失去了真，同時也就失去了美。蘇聯
【36】 我一向認為，只有把善付諸行動才稱得上是美的。盧梭
【38】 審美的感官需要文化修養，借助修養才能了解美，發現美。
【39】 假如認為美就是善，那是多么離奇的幻想啊!托爾斯泰
【40】 美高于善，善勝過丑。王爾德
【41】 美就是真，真就是美。濟慈
【43】 善較之美價值更高。阿爾拉
【44】 樸素是美的必要條件。托爾斯泰《名人名言錄》
【45】 美!這是用心靈的眼睛才能看到的東西。儒貝爾
【50】 貌雖美但如果沒有純潔的靈魂，就好比是晶亮的玻璃眼睛，不辨世事。
表達工作計劃的標語 名言警句篇四
9) 真正的愛國者是愛人類的，愛國決不是排外。——馬鐵丁
15) 愛國反倒受窮，誰還敢去愛國?——蒲柏
16) 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務。——吳仲華
17) 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。——聶魯達
18) 假如我是有一些能力的話，我就有義務把它獻給祖國。——林耐
19) 英勇非無淚，不灑敵人前。男兒七尺軀，愿為祖國捐。——陳輝
21) 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。——呂坤
22) 恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭。——吉鴻昌
27) 愛國的主要方法，就是要愛自己所從事的事業。——謝覺哉
29) 位卑未敢忘憂國。——陸游
30) 國恥未雪，何由成名?——李白
31) 常思奮不顧身，而殉國家之急。——司馬遷
32) 一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。——陸游
33) 夜視太白收光芒，報國欲死無戰場!——陸游
表達工作計劃的標語 名言警句篇五
1. 農民沒有歷史。他們的歷史就是個體自身的歷史，一種短暫的循環時間：從天亮(醒)到天黑(睡)，從子宮到墳墓。他們生活在一種奇特的建筑布局之中：從居室的后窗就能看到墓地;前院是人與牲畜、家禽的地盤，后院就是蔬菜、果樹和莊稼。他們的歷史就是稻子的歷史，從生到死，從播種到收割。這是一種無法改變的宿命，它產生了一種農業文明特有的語言：抒情。面對這那些神秘的、不可捉摸的、看不見但又無處不在的對象，他們沉思默想、一唱三嘆、同義反復。
2. 農業文明與現代都市文明之間的敵意、沖突和曖昧的糾葛，作為當代中國一個重要的文化主題，正是建立在城市功能變化的前提上的，或者說是建立在傳統農民的身份變化基礎上的。
3. 實用主義由此而誕生。實用主義的結果是，將欲望這種自為的生命狀態的東西，變成了一種供理性精打細算的對象，進而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣。
4. 在當代中國農業文明向現代工業文明過渡的進程中，還有一些特例需要交代。我指的是一種沒有過渡狀態的突發事件。殖民地香港就是一個代表。在一個前農業文明的孤島上，突然開始了現代化和都市化。它最典型的表現形式，就是對孤島進行突擊清場，讓舶來的工業產品迅速占領市場，或者將農副產品變成商品，在每一粒大米上都刻上經紀人的名字。
5. 中國傳統都市(市鎮)文化的代表是廟會，進而是由廟會演化而來的農貿市場。但廟會和農貿市場都不是上海的特點。上海的城隍廟不過是一個擺設，一個噱頭。上海都市文化的代表是徐家匯和外灘一帶。徐家匯是指揮中心，外灘是前沿陣地。徐家匯是文化批發中心，外灘是文化展覽館。這兩個地方的文化，幾乎沒有什么中國農業文明的色彩，而是西方文明的翻版。
6. 在諸多對話語的類型中，最令人震驚的正是上文提到的那種挪到了廣場狂歡場面中的邊沿對話。陀思妥耶夫斯基作品中這類對話類型，可以說是世界文學中絕妙的精品。
7. 陀思妥耶夫斯基的審美理想與古俄羅斯的審美理想是有著內在聯系的。他把道德、理想和美置于并列的地位，其道德典范是基督精神，最高理想是使愛的天國成為現實。
8. 人類社會的烏托邦理想大致有以下三類：第一，猶太先知和啟示錄的烏托邦;第二，基督教烏托邦;第三，16至18世紀以來的現代烏托邦。前兩者為倫理宗教性烏托邦，后者為倫理社會性烏托邦。第一種和第三種烏托邦有一個共同的特點，即構想了一個世俗王國，并試圖借助個體之外的力量(神性的英雄和社會集團)來實施。它們都忽略了作為烏托邦王國的社會性和烏托邦理想的個體性之間的矛盾。而基督教烏托邦認為，這種王國不應由外在力量的干預來建立，而應通過人類個體逐步地內心圣潔化來實現(即人神意志的合一)。這既是一種審美的精神狀態，又是一種社會化理想。
9. 內心希望的表層那多彩多姿的苦難生活，是通過一群各不相同的囚犯形象而展現的。這都是些什么樣的人呢?陀氏的傾向性通過對人物的刻畫表現得十分明顯。我們很難想象，杰符什金、戈略德金、奧爾狄諾夫這一類人會被鐐銬送往監獄;他們盡管有強烈的自我意識和心靈的痛苦沖突，但他們渺小得像抹布，軟弱得像蟲豸，他們沒有任何勇氣去觸犯法律。
10. 在世紀之交那大動蕩的年代里，白銀時代的知識分子作為俄羅斯精神的傳承者，他們能做到不鼠目寸光，不為一時的現實功利所動，甚至不惜被流放，而執著于對俄羅斯的正義、靈魂獲救等問題進行探索。這與他們十九世紀前輩知識分子的精神傳統是息息相關的。
11. 必須正確地認識到，白銀時代文學的獨特形式，并不是一種盲目借鑒過來的東西，也不是作家故弄玄虛的結果。它與十九世紀的文學和世紀之交的革命運動有相通之處，即帶有浪漫色彩。區別在于，十九世紀文學的浪漫在本質上是帶有倫理色彩的感傷主義革命運動的浪漫，是一種行動的狂躁癥和毀滅的激情;而白銀時代文學的浪漫，是一種精神結構深層的狄奧尼索斯精神。
12. 東方古代城市結構是一種典型的權力結構(以北京、西安、沈陽為代表)。它們成棋盤格式(或井田式)分布，街道筆直，便于皇室馬車經過，也便于大內偵探工作。城市中央就是皇宮和中心廣場。這種廣場與自由貿易毫不相干。它不是供自由交易的集市或者廟會，而是閱兵的地方。
13. 傳統價值觀一直制約著中國城市的發展。社會結構也左右著中國的城市結構。這種狀況一直延續到當代。
14. 自由城市是因商業交換的需要而產生的。真正的自由城市是經濟的而非軍事的;是商業的而非農業的;是市民(無產階級、中產階級和富翁)而非貴族(財主)或農民的;是商肆、街道、石頭和水泥，而非草地和泥土。
15. 中國的傳統城市，就是這樣一些城堡。盡管它也有商品交換設施，但那是附屬的，屬于后勤部門和軍需官的領地。
16. 俄羅斯知識分子拒絕與任何形式的權力(教會的、國家的等)合作。他們把對人的愛看得比所謂的社會正義要高。一旦那些所謂的正義違背了愛的原則，那么，無論你多么有道理、多么有意義、多么辯證，他們也會毅然地與之決裂。
17. 我們當然可以籠統地說，白銀時代知識分子全盤地繼承了上述十九世紀知識分子的傳統，事實上這個傳統已經發生了許多的變化。沒有變化的是，知識分子依然在沙俄帝國權力和老百姓自發力量的雙重擠壓之下生存。這里的老百姓由原來信仰上帝甘作奴隸的農民，變成了只認金錢和日常生活的市民了。
18. 文學從來就是俄羅斯知識分子思想的晴雨表。因此，我們不難理解，為什么幾乎所有的白銀時代的哲學家、思想家，都直接從陀思妥耶夫斯基、托爾斯泰、屠格涅夫等作家的作品中尋找哲學和思想問題的原材料。
19. 十九世紀的文學是適宜于朗讀的文學，因為它有著一種總體上的憂傷的基調，也就是浪漫的、抒情的、可以朗讀的基調。詩歌不用說了，即使是小說，屠格涅夫的、托爾斯泰的，甚至陀斯妥耶夫斯基早期的某些小說，都能在上流社會的沙龍里，把貴族小姐感動得眼淚汪汪。
20. 死屋是受難的代名詞。監禁的死屋可以在時間中消失;而面對社會的死屋，按托氏的觀點，實際上只有這種選擇(也是三種不可解脫的矛盾)。第一，像娜塔落那樣，流淚承受苦難、寬恕別人并奉獻愛心;但是，這種信仰，這三種愛的呼告的理性根據在哪里?尤其是對那些純潔無辜的少年來說。第二，像彼得羅夫那樣去撞墻，那么，結局是：為自由而墮落，因墮落而永遠失去自由。第三，像小人物那樣，進入內心世界去生活，那么，人只能像抹布、像蟲豸。陀氏不可能有第四種選擇了。在這些矛盾沖突中，希望在經驗中失去了根基。他此時像一個失去家園的人四處流浪，并唱著一曲令人焦慮的流浪者夜歌。但到了《地下室手記》中，歌已經不成調了，早期的各種矛盾借地下室人的聲音，用刺耳的尖叫呼喊出來了。
21. 由于特殊的原因，我們對二十世紀俄語文學的視野曾是那樣的狹窄，如今一下子開闊起來了;從前只知道高爾基、馬雅科夫斯基、葉賽寧等作家，外加四位諾貝爾文學獎獲得者，今天人們談論起了曼德爾施塔姆、吉皮烏斯、阿赫瑪托娃、安德列?別雷、米?布爾加科夫(小說家)、謝?布爾加科夫(哲學家)，乃至別爾嘉耶夫和洛扎諾夫這些白銀時代優秀知識分子的代表人物。
22. 對白銀時代文化的關注，無疑不是出版家的心血來潮或者歪打正著，其中肯定有某種必然性的東西。在我們這個沒有激情的年代，這個被欺騙、軟弱、埋怨和嘀咕所籠罩的年代里，中國作家和知識界對西方現代派那隔靴搔癢式的模仿，造就了一大批術語玩弄家、技術權威、無病呻吟者、語言游戲者，最后弄得自己都膩了。
表達工作計劃的標語 名言警句篇六
世上危害最大的災禍莫過于嫉賢妒能，一個人有了廉名和政績，往往會會招來各種和攻擊。
一座山峰高高拔起，就會引起周圍丘陵和嫉妒。比喻一個人的才能或名聲太出眾會引起周圍人的嫉妒。
淺薄的人喜歡夸耀自己的財富，貪婪的人喜歡向別人訴說自己的貧窮。
即使是跛子，也盼望著像常人一樣走路，即使是瞎子，但仍盼望著能夠看東西。
大凡人們的成名立業多在窮困苦干的時候，而身敗名裂多在得意忘形的時候。
任何人都不可能永遠春風得意，這就好比鮮花不可能永遠保持鮮艷的紅色一樣。
表面上而放蕩的不良子弟，接觸時間長了必然會受其連累，謙恭而忠厚的老實人，在危急時卻不可以依靠。
心地善良的人言辭不多，性情急躁的人言辭繁多。
見識廣的人家辦事從容鎮靜，而見識短小的人家辦事則驚慌失措。
如果妻子把錢財看得太重，那么丈夫和兄弟之間的感情就會疏遠。
向別人施以恩惠應該先淡薄而后濃重，如果先濃重而后淡薄，別人就會很快淡忘你的恩惠。
父子和睦和家庭就不會衰敗，兄弟和睦和家庭不會分家。
剛富起來的人家不知道如何享受新生少在，剛變得窮困的人家一時難以改變過去的舊家風。
富裕的人總是在為來年打算，而窮困的人則往往為眼前的生計考慮。
清心寡欲的人精神爽朗，憂思過度的人血脈、氣血衰枯。
貧窮的人要做到毫無怨言是困難的，而富裕的人要做到不驕橫則相對不容易。
有的人你越是緊他越不聽從你，如果放寬一點，他自己也許就慢慢轉變了，千萬不要操之過急，以免逼近他走上面執抵抗的歧路。
表達工作計劃的標語 名言警句篇七
1、人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
2、任何的限制，都是從自己的內心開始的。
3、含淚播種的人一定能含笑收獲。
4、欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
5、一個能從別人的觀念來看事情，能了解別人心靈活動的人永遠不必為自己的前途擔心。
6、一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。
7、不要等待機會，而要創造機會。--名言警句 勵志名言警句大全
8、如果寒暄只是打個招呼就了事的話，那與猴子的呼叫聲有什么不同呢？事實上，正確的寒暄必須在短短一句話中明顯地表露出你對他的關懷。
9、昨晚多幾分鐘的準備，今天少幾小時的麻煩。
10、做對的事情比把事情做對重要。。--名言警句 勵志名言警句大全
11、大多數人想要改造這個世界，但卻罕有人想改造自己。
12、積極的人在每一次憂患中都看到一個機會，而消極的人則在每個機會都看 到某種憂患。
13、莫找借口失敗，只找理由成功。(不為失敗找理由，要為成功找方法)
14、偉人之所以偉大，是因為他與別人共處逆境時，別人失去了信心，他卻下決心實現自己的目標。
16、當你感到悲哀痛苦時，最好是去學些什么東西。學習會使你永遠立于不敗之地。
17、世界上那些最容易的事情中，拖延時間最不費力。
18、人之所以能，是相信能。。--名言警句 勵志名言警句大全
19、一個有信念者所開發出的力量，大于99個只有興趣者。
20、每一發奮努力的背后，必有加倍的賞賜。
21、人格的完善是本，財富的確立是末。
22、沒有一種不通過蔑視、忍受和奮斗就可以征服的命運。
23、行動是治愈恐懼的良藥，而猶豫、拖延將不斷滋養恐懼。
25、只有一條路不能選擇——那就是放棄的路；只有一條路不能拒絕——那就是成長的路。
26、人性最可憐的就是：我們總是夢想著天邊的一座奇妙的玫瑰園，而不去欣賞今天就開在我們窗口的玫瑰。
27、征服畏懼、建立自信的最快最確實的方法，就是去做你害怕的事，直到你獲得成功的經驗。
28、失敗是什么？沒有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走過了所有通向失敗的路，只剩下一條路，那就是成功的路。
29、讓我們將事前的憂慮，換為事前的思考和計劃吧！
30、再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。
31、任何業績的質變都來自于量變的積累。
32、成功不是將來才有的，而是從決定去做的那一刻起，持續累積而成
表達工作計劃的標語 名言警句篇八
2、立身以立學為先，立學以讀書為本。——鄭耕老
5、少壯不努力，老大徒傷悲。——《長1.歌行》
6、讀書之樂樂陶陶，起并明月霜天高。——朱熹
7、學固不在乎讀書，然不讀書則義理無由明。——朱熹
8、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。——蘇軾
9、讀書破萬卷，下筆如有神。——杜甫
10、至樂莫如讀書，至要莫如教子。——《增廣賢文》
11、磋砣莫遺韶光老，人生惟有讀書好。——《宋詩紀要》
12、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。——韓愈
13、凡讀無益之書，皆是玩物喪志。——王豫
14、一日不書，百事荒蕪。——李詡
15、溫故而知新，可以為師矣。——孔子
16、興于《詩》，立于禮，成于樂。——孔子
17、讀書之法，在循序而漸進，熟讀而精思。——朱熹
19、學而時習之，不亦說乎？——孔子
20、書猶藥也，善讀之可以醫愚。——劉向
22、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書。——李苦禪
23、立身以立學為先，立學以讀書為本。——歐陽修
24、百學須先立志。——朱熹
25、書中自有顏如玉，書中自有黃金屋
26、讀而未曉則思，思而未曉則讀。——朱熹
28、成功=艱苦勞動+正確的方法+少說空話。——愛因斯坦
30、讀書有三到，謂心到，眼到，口到。——朱熹
31、人家不必論富貴，惟有讀書聲最佳。——唐寅
32、莫等閑，白了少年頭，空悲切。——岳飛
33、書讀百遍，其義自見。——陳壽
表達工作計劃的標語 名言警句篇九
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名
建筑在別人痛苦上的幸福不是真正的幸福。 —— 阿·巴巴耶娃
想不付出任何代價而得到幸福，那是神話。 —— 徐特立
人真正的完美不在于他擁有什么，而在于他是什么。 —— 王爾德
人類是唯一會臉紅的動物，或是唯一該臉紅的動物。 —— 馬克·吐溫
只有整個人類的幸福才是你的幸福。 —— 狄慈根
個人的痛苦與歡樂，必須融合在時代的痛苦與歡樂里。 —— 艾青
安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏。 —— 杜甫
一無所有的人是有福的，因為他們將獲得一切！ —— 羅曼.羅蘭
當你幸福的時候，切勿喪失使你成為幸福的德行。 —— 莫羅阿
猝然死去本無甚苦痛，長期累死倒真難以忍受。 —— 佚名
你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦。 —— 屠格涅夫
我們手里的金錢是保持自由的一種工具。 —— 盧梭
表達工作計劃的標語 名言警句篇十
1. 清華大學的學風是行勝于言，它是我的座右銘，我也希望能和中學生朋友共勉。同時我也希望你們能夠明白：一個真正的馬拉松運動員決不會空等奧林匹克金牌從天上掉下來，現在就行動起來吧，我在清華等你們!
2.學習是一個堅持不懈的過程，走走停停便難有成就。比如燒開水，在燒到80度是停下來，等水冷了又燒，沒燒開又停，如此周而復始，又費精力又費電，很難喝到水。學習也是一樣，學任何一門功課，都不能只有三分鐘熱度，而要一鼓作氣，天天堅持，久而久之，不論是狀元還是伊人，都會向你招手。
3. 與其花時間為自己編造不好好學習的借口，不如坐下來好好想一想學習的方法;與其找一千條理由說自己不是一個白癡，不如實實在在地學一把證明自己是一個聰明人。
4. 這是一個只承認強者的時代，而學習正是賦予了我們做強者的原始資本。我們有責任，有義務學好知識。過程一定是苦的，可真正的強者一定要耐得住寂寞，受得了煎熬，抗得住誘惑。
5. 著名的愛爾蘭編輯兼詩人喬治魯西爾曾經引用了這么一個諺語;我們成為我們所期待的人。他用自己的成為一個偉大的作家、演說家、畫家和詩人的事實，論證了這一點。這句話伴隨我度過了三年的高中生活，后來我來到了北大。
6. 如果有人每天送你86400元錢讓你隨便用，只是第二天到來時他會收回你沒有花完的錢，那么你會如何花這些錢呢?當然是全部花完。現在你每天都有86400秒，你打算如何利用呢?如果你能像花錢購物一樣的來利用時間學習，你的學習成績又會怎樣呢?時間是萬物中最寶貴的東西，如果浪費了，那就是最大的浪費。
7. 五年以前，曾經有一段美好的中學時光擺在我的面前，可是我卻不知道珍惜。到了現在，我才追悔莫及。如果上天還會再給我一次機會的話，我要說：我一定上清華!
8. 什么是不容易?把同學們都認為容易的題目百分之百的做對，就是不容易;什么是不簡單?把學習中每一個簡單的知識點都掌握就是不簡單;什么是不平凡?把學習中的每一個小細節都弄懂就是不平凡。
9. 對付上課走神最好的辦法就是讓你的神盡情地走，看它能走到哪，等它走的累了或無路可走的時候，你就可以好好地聽講了對付厭煩學習最好的辦法就是在你討厭它之前，開始學習。
10. 一時的挫敗，并不表示從前的努力都是錯誤;一時的成功，更不代表從今以后都不必再努力。
11. 機會從不會失掉，你失掉了，自有別人會得到。不要凡事在天，守株待兔，更不要寄希望于機會。機會只不過是相對于充分準備而又善于創造機會的人而言的。沒有機會，就要創造機會;有了機會，就要巧妙地抓住機會，而高考就是你走上成功之路的第一個機會。
12. 我在高一的時候就已經自學完了整個高中的課程，我覺得沒有什么不可以，這并不是什么奇跡，關鍵在于你是否愿意，是否堅持。我很喜歡一句話是：有事者，事竟成;破釜沉舟，百二秦關終歸楚;苦心人，天不負;臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
13. 學習很辛苦，但并不痛苦;學習沒有什么捷徑，苦學才是根本;在你沒有找到不用重復就可以學習好的方法之前，請不放棄重復這種最簡單、最有效的學習方法。
15. 再冷的石頭，坐上三年也會暖。
16. 有志者自有千計萬計，無志者只感千難萬難。
17. 別想一下造出大海，必須先由小河川開始。
18. 旁觀者的姓名永遠爬不到比賽的記分板上。
19. 世上沒有絕望的處境，只有對處境絕望的人。
20. 沒有口水與汗水，就沒有成功的淚水。
21. 如果你希望成功，以恒心為良友，以經驗為參謀，以小心為兄弟，以希望為哨兵。
22. 未曾失敗的人恐怕也未曾成功過。
23.人生偉業的建立，不在能知，乃在能行。
24. 只要路是對的，就不怕路遠。
25. 含淚播種的人一定能含笑收獲。
26. 一個人最大的破產是絕望，最大的資產是希望。