范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。相信許多人會覺得范文很難寫？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
何必歌詞的意思篇一
我們當然應該努力做到最好，但人是無法要求完美的。我們面對的情況如此復雜，以致無人能始終都不出錯。
然而，有時人們并不能正確對待自己的過失。也許我們的父母期望我們完美無暇；也許我們的朋友常叨念我們的缺點，應為他們希望我們能夠改正。而他們難以諒解的是因為我們的過失總在他們最脆弱的時候觸痛了他們的心。
這讓我們感到負疚。但在承擔過錯之前，我們必須問問自己，那是否真是我們應背負的包袱。
也許正是失去，才令我們完整。一個完美的人，在某種意義上來說，是個可憐的人，他永遠也無法體會有所追求和有所希翼的感覺。
生命不是上帝用于捉弄你的錯誤的陷阱。你不會因為錯誤而成為一個不合格的人。生命是一場球賽，最好的球隊也會有丟分的記錄，最差的'球隊也會有輝煌的一天。我們的目標是盡可能讓自己得到的多于失去的。
當我們接受人的不完美時，當我們能為生命的繼續而心存感激時，我們就能成就完整；而別的人卻渴求完整——當他們為完美而困惑的時候。
如果我們能勇敢去愛、去原諒，為別人的幸福而感慨地表達我們的欣慰，理智的壞繞自己的愛，那么，我們就能得到別的生命不曾獲得的圓滿。
何必歌詞的意思篇二
坐著動車，一路提心吊膽，卻也暗自帶著微微的喜悅。跟隨這由17位成員組成的大隊伍，去上海參加全國的打擊樂比賽。要初三了，這是最后一次出去參加非洲鼓的比賽，滿腦子還會繞著輕快的節奏，不舍啊!
在賓館里，我們徹夜難眠。凌晨1點多，僅剩的八位初三學生聚在一起相互加油打氣，隊長說：“明天是最后一次比賽，大家努把力，爭取拿第一，給初中生涯的鼓隊生活畫上一個完美的句號。”我們沒有流下不舍的眼淚，只是閉上眼睛在腦海中反復回憶著在鼓隊中的酸甜苦辣，不舍啊!
第二天，我們上了舞臺。燈光暗了下來，禮堂里頓時安靜下來，所有人都將目光聚集在我們的身上，領奏響起，身體便隨著節奏微弱起伏。我們十分順利的將曲子表演完，在結束的那一刻，是兩秒的`寂靜，隨之便是激烈的鼓掌聲和吶喊聲，我們成功了。我高興的揮舞著手中的鼓棒，張開燦爛的笑容露出了全部的牙齒，我就是高興。但當我的腳尖離開了舞臺的那一瞬間……。我真的不舍!
昨天離開上海，知道了的第一的好消息，這是一個完美的結束!
何必歌詞的意思篇三
不太喜歡溫馨這個詞。我寫文章有時也用它，但盡量少用。不論哪個詞，一旦成為-個熱門、時髦、流行的詞，我就對它厭煩了。
溫馨本來是一個書卷氣很重的詞，如今居然搖身一變，儼然是形容詞家族中脫穎而出的一位通俗紅歌星。她到處走穴，頻頻亮相，泛濫于歌詞中，散文中，商品廣告中。以至于在日常言談中，人們也可以脫口說出這個文縐縐的詞了，宛如說出一個人所共知的女歌星的名字。
可是，仔細想想，究竟什么是溫馨呢?溫馨的愛、溫馨的家、溫馨的時光、溫馨的人生究竟是什么樣子的?朦朦朧朧，含含糊糊，反正我想不明白。也許，正是詞義上的模糊不清增加了這個詞的魅力，能夠激起說者和聽者一些非常美好但也非?？斩吹穆撓搿?/p>
事實上，兩性之間真正熱烈的愛情未必是溫馨的。這里無須舉出羅密歐與朱麗葉，奧涅金與達吉亞娜，賈寶玉與林黛玉。每一個經歷過熱戀的人都不妨自問，真愛是否只有甜蜜，沒有苦澀，只有和諧，沒有沖突，只有溫暖的春天，沒有炎夏和寒冬?我不否認愛情中也有溫馨的時刻，即兩情相悅、心滿意足的時刻，這樣的時刻自有其價值，可是，倘若把它樹為愛情的最高境界，就會扼殺一切深邃的愛情所固有的悲劇性因素，把愛情降為平庸的人間喜劇。
比較起來，溫馨對于家庭來說倒是一個較為合理的概念。家是一個窩，我們當然希望自己有一個溫暖、舒適、安寧、氣氛濃郁的窩。不過，我們也該記住，如果愛情要在家庭中繼續生長，就仍然會有種種亦悲亦喜的沖突和矛盾。一味地溫馨，試圖抹去一切不和諧音，結果不是磨滅掉夫婦雙方的個性，從而窒息愛情(我始終認為，真正的愛情只能發生在兩個富有個性的人之間)，就是造成升平的假象，使被掩蓋的差異終于演變為不可愈合的裂痕。
至于說以溫馨為一種人生理想，就更加小家子氣了。人生中有順境，也有困境和逆境。困境和逆境當然一點兒也不溫馨，卻是人生最真實的組成部分，往往促人奮斗，也引入徹悟。我無意贊美形形色色的英雄、圣徒、冒險家和苦行僧，可是，如果否認了苦難的()價值，就不復有壯麗的人生了。
我絲毫不反對實在的生活情趣。和突出政治時代到處膨脹的權力野心相比，這是一個進步。然而，實在的生活有著深刻豐富的內涵，決非限于舒適安逸。使我反感的是“溫馨”這個流行詞所標志的人們精神上的平庸化，在這個女歌星的唱遍千家萬戶的溫軟歌聲中，一切人的愛情和人生變得如此雷同，就像當今一切流行歌曲的歌詞和曲調如此雷同一樣。聽著這些流行歌曲，我不禁緬懷起歌劇《卡門》的音樂和它所謳歌的那種驚心動魄的愛情和人生來了。
所以，在這種情況下，我要說：
愛，未必溫馨，又何必溫馨?
人生，未必溫馨，又何必溫馨?
何必歌詞的意思篇四
我出生的那一年大雪紛飛，白雪皚皚。剛出生的時候我可是地地道道的小胖子，醫生告訴媽媽說“是個小胖妹”。那一年北京還要舉行盛大的奧運會呢！我算是一個“奧運兒”呢！
我性格開朗，活潑好動，是大伙的`開心果。我啊！長著一張橢圓形的鵝蛋臉，臉上似乎鑲著兩道彎彎的“峨眉月”，月亮下面藏著一雙小眼睛，一笑就變兩條縫，大家伙都說我長的特別喜慶。鼻子有點塌，嘴巴又小又紅，也算是櫻桃小嘴?？傮w來講，我長得還可以，沒那么丑也沒那么好看，一般般吧！
我的優點有：我的字寫的不錯，班級里年年得金獎，這兩年我還連續得了十佳呢！畫畫也還可以，制作什么小報呀、詩集呀我也得過獎。我有優點那么當然我也有缺點啰，比如我馬虎，馬虎是我最致命的，每次數學考試不是算錯就是抄錯，所以也導致我這數學失分很多，達不到我要的理想分數。還有我不夠自律，動作太慢。老媽常開玩笑說我是只可愛的“小蝸牛”，雖然我是只“小蝸?！?，速度比較慢，但我一直在努力地向前爬。我相信只要我不斷的努力，我一定會從一只慢吞吞的“小蝸?！弊兂梢恢伙w快的“獵豹”。
人無完人，金無足赤，我一定加倍努力，改正缺點，真正成為一個完美的自己。
何必歌詞的意思篇五
繁重的期末考試終于結束了，迎來我們的是一個炎熱卻又舒逸的暑假。
因為暑假作業不太多，所以我整天都懶懶散散的，沒什么時間觀念。但時間不等人，日子一天一天的過去了，我的作業卻才寫了一點點。
這時的我急得如熱鍋上的螞蟻——團團轉。但所為——急中生智。我突然想起了一個好辦法——制做一個時間表。
于是我開始寫：早上9點到11點寫語文，1點到3點寫數學，4點到6點寫英語。我看了看覺的還不錯：早上背書是最好的，而9點不早也不晚，還可以睡個懶覺。3點寫完數學之后，到4點之間可以休息一小時，準確來說，這個計劃表非常完美，既是我能做到的'，又可以讓我有足夠的休息時間，可算是一舉兩得。
聽了我的話，你覺得我的計劃表完美嗎？
何必歌詞的意思篇六
維克多?弗蘭克是意義治療法的創立者，他的理論已成為弗洛伊德、阿德勒之后維也納精神治療法的第三學派。第二次世界大戰期間，他曾被關進奧斯維辛集中營，受盡非人的折磨，九死一生，只是僥幸地活了下來。在《活出意義來》這本小書中，他回顧了當時的經歷。作為一名心理學家，他并非像一般受難者那樣流于控訴納粹的暴行，而是尤能細致地捕捉和分析自己的內心體驗以及其他受難者的心理現象，許多章節讀來饒有趣味，為研究受難心理學提一供了極為生動的材料。不過，我在這里想著重談的是這本書的另一個精彩之處，便是對苦難的哲學思考。
對意義的尋求是人的最基本的需要。當這種需要找不到明確的指向時，人就會感到精神空虛，弗蘭克稱之為“存在的空虛”。這種情形普遍地存在于當今西方的“富裕社會”。當這種需要有明確的指向卻不可能實現時，人就會有受挫之感，弗蘭克稱之為“存在的挫折”。這種情形發生在人生的各種逆境或困境之中。
尋求生命意義有各種途徑，通常認為，歸結起來無非一是創造，以實現內在的精神能力和生命的價值，二是體驗，藉愛情、友誼、沉思、對大自然和藝術的欣賞等美好經歷獲得心靈的愉悅。那么，倘若一個人落入了某種不幸境遇，基本上失去了積極創造和正面體驗的可能，他的生命是否還有一種意義呢?在這種情況下，人們一般是靠希望活著的，即相信或至少說服自己相信厄運終將過去，然后又能過一種有意義的生活。然而，第一，人生中會有一種可以稱做絕境的境遇，所遭遇的苦難是致命的，或者是永久性的，人不復有未來，不復有希望。這正是弗蘭克曾經陷入的境遇，因為對于奧斯維辛集中營的戰俘來說，煤氣室和焚一尸一爐幾乎是不可逃脫的結局。我們還可以舉出絕癥患者，作為日常生活中的一個相關例子。如果苦難本身毫無價值，則一旦陷入此種境遇，我們就只好承認生活沒有任何意義了。第二，不論苦難是否暫時的，如果把眼前的苦難生活僅僅當作一種虛幻不實的生活，就會如弗蘭克所說忽略了苦難本身所提一供的機會。他以獄中親歷指出，這種態度是使大多數俘虜喪失生命力的重要原因，他們正因此而放棄了內在的精神自一由和真實自我，意志消沉，一蹶不振，徹底成為苦難環境的犧牲品。
所以，在創造和體驗之外，有必要為生命意義的尋求指出第三種途徑，即肯定苦難本身在人生中的意義。一切宗教都很重視苦難的價值，但認為這種價值僅在于引人出世，通過受苦，人得以救贖原罪，進入天國(基督教)，或看破紅塵，遁入空門(佛教)。與它們不同，弗蘭克的思路屬于古希臘以來的人文主義傳統，他是站在肯定人生的立場上來發現苦難的意義的。他指出，即使處在最惡劣的境遇中，人仍然擁有一種不可剝奪的精神自一由，即可以選擇承受苦難的方式。一個人不放棄他的這種“最后的內在自一由”，以尊嚴的方式承受苦難，這種方式本身就是“一項實實在在的內在成就”，因為它所顯示的不只是一種個人品質，而且是整個人性的高貴和尊嚴，證明了這種尊嚴比任何苦難更有力，是世間任何力量不能將它剝奪的。正是由于這個原因，在人類歷史上，偉大的受難者如同偉大的創造者一樣受到世世代代的敬仰。也正是在這個意義上，陀斯妥耶夫斯基說出了這句耐人尋味的話：“我只擔心一件事，就是怕我配不上我所受的苦難?！?/p>
我無意頌揚苦難。如果允許選擇，我寧要平安的生活，得以自一由自在地創造和享受。但是，我贊同弗蘭克的見解，相信苦難的確是人生的必含內容，一旦遭遇，它也的確提一供了一種機會。人性的某些特質，惟有藉此機會才能得到考驗和提高。一個人通過承受苦難而獲得的精神價值是一筆特殊的財富，由于它來之不易，就決不會輕易喪失。而且我相信，當他帶著這筆財富繼續生活時，他的創造和體驗都會有一種更加深刻的底蘊。