人生的意義在于對自己和他人做出積極的影響，創造價值?？偨Y不僅是對自己的總結，更是對他人的分享和啟發，要注重寫作的情感和感染力。接下來是一些成功人士的人生經驗分享，希望可以給大家提供一些建議和指導。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇一
1、如是一切法，盡在自性。自性常清凈，日月常明，只為云覆蓋，上明下暗，不能了見日月星辰。忽遇惠風吹散，卷盡云霧，萬像森羅，一時皆現。
2、佛是自性作，莫向身外求。我心自有佛，自佛是真佛。
3、佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如覓兔角。
4、即心名慧，即佛乃定;定慧等持，意中清凈。悟此法門，由汝習性;用本無生，雙修是正。
5、迷人修福不修道，只言修福便是道;布施供養福無邊，心中三惡元來造。擬將修福欲滅罪，后世得福罪還在;但向心中除罪緣，名自性中真懺悔。忽悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪;學道常于自性觀，即與諸佛同一類。吾祖唯傳此頓法，普愿見性同一體。
6、真如自性是真佛，邪見三毒是魔王;邪迷之時魔在舍，正見之時佛在堂;性中邪見三毒生，即是魔王來住舍;正見自除三毒心，魔變成佛真無假;法身報身及化身，三身本來是一身;若向性中能自見，即是成佛菩提因;本從化身生凈性，凈性常在化身中。
7、凡學佛貴真實不虛，盡除浮奢，志愿堅固，莫貪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，別無奇特。本來心佛眾生原無差別，自心是佛，自心作佛，有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習之濃,謬成十界區分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業,習病若除,自然藥不需要。古云，但盡凡情，別無圣解。喻水遭塵染，一經放入白礬，清水現前。故修學亦如是，情習如塵，水如自心，礬投濁水，濁水澄清。凡夫修行，故轉凡成圣也。
8、“要知今日之人，未能進步者，病在說食數寶，廢棄因果律儀，此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛，如斯之念佛，安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪，如斯參禪，何愁不悟?總宜深究一門，一門如是，門門如是。果能如此用功，敢保人皆成佛，那怕業根濃厚，有甚習氣不頓脫乎?此外倘更有他術能過此者，是則非吾所能知也?！?/p>
9、“每嘆學道之士，難增進勝益，多由偷心不歇，喜貪便宜。今日參禪，明日念佛，或持密咒，廣及多門。不審正助，刻刻轉換門庭，妄希成佛，毫無佛行，造諸魔業，共為魔眷。待至皓首無成，反為訕謗正法。古云，‘欲得不招無間業，莫謗如來正法輪。’今逢大士勝會，同心慶祝，各各須識自家觀自在。大士從聞思修，入三摩地。阿難縱強記，不免落邪思。將聞持佛佛，何不自聞聞?反聞聞自性，性成無上道?！?/p>
10、“吾人須是從平實處見得親切，從平實處行得親切，才有少分相應，才不至徒托空言。平實之法，莫如十善。十善者，戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語、戒妄語、戒兩舌、戒惡口，如是十善，老僧常談?？墒枪苷鎸嵺`履，卻是成佛作祖的礎石，亦為世界太平建立人間凈土之機樞。”
11、教化人不在于多談，行為好，可以感動人心。如《怡山文》所說‘若有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦’。你行為好，就是教化他，不要令人看到你的行為不好，而生退悔心，這會招墮無益。
12、修道如栽田，谷子變秧，插秧成稻，割稻得米，煮米成飯。佛性如種子，眾生本性與佛無異，自心是佛，故曰佛性，這種子和秧稻米飯相隔很遠。不要以為很遠，就不相信這種子會成飯。成佛所以要先有信心，即把種子放在田里，等它發芽變秧，這時間又怕焦芽敗種，錯過時光，就是說修行要學大乘，勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草，等于修道要除習氣毛病，把七情六欲，十纏十使，三毒十惡，一切無明煩惱都除凈，智種靈苗，就順利長成，以至結果。
13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。
15、圣之與凡，唯心之垢凈而現。六凡心垢故，則現六道善惡罪福等相。四圣心凈故，則現威德自在光明赫奕、慈容德相。故經云：“菩薩清涼月，常游畢竟空。眾生心垢凈，菩提影現中。”是故苦樂由心，炎涼自我。自心作業，自身受報。唯圣與凡，但問自心可矣。
16、若欲不犯此五戒，重在攝心。妄心若攝，分別不起，愛憎自無。種種惡業，何由而生。故楞嚴經云?！皵z心為戒，因戒生定，從定發慧?！碑斨獢z心二字具足戒、定、慧。三無漏學。斷除貪嗔癡，則諸惡不起。自能眾善奉行。故攝心二字豈獨挽救人心，維持世道。果能攝心一處，無事不辦。日久功深，菩提可冀。
17、法是體，世法是用。體是理，是真諦;用是事，是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理，不融通就落于偏枯。如離體表用，是凡夫凡情;離事講心，是不明心地。真俗二諦，名目很多，真是體，俗是用;戒定慧體用都得，都是一個心地中生出種種名字，若能融會貫通，則條條大路通長安。
18、修行要在動用中修，不一定要坐下來閉起眼才算修行，要在四威儀中，以戒定慧三學，除貪嗔癡三毒，收攝六根如牧牛一樣，不許它犯人苗稼。
19、人命無常，朝存夕亡，如石火電光。
20、美女在前，則以為一枝花，其實，迷魂鬼子就是她。
21、善用心者，心田不長無明草，處處常開智慧花。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇二
1、立志、努力，縱然不能完全成功，也會得到進步;發愿、向上，縱然不能完全實現，也會得到進展。
2、世間上沒有小人物，只要發大心，就是大人物;世間上沒有大問題，只要虛其心，就沒大不了。
3、做人要如滾雪球，越滾越有人緣;做事要如織錦繡，越織越有成就。
4、一個人要出類拔萃，必須從小養成“接受”的習慣，一味地“我想”、“我愿”、“我要”、“我覺得”、“我認為”、“我喜歡”等等，可能是原動力，也可能是進步的阻力。
5、從一沙一石中看到無限的世界，從飛湍鳴澗中聽到真理的聲音，從剎那因緣中感受永恒的未來，從明月清風中體悟清凈的自性。
6、我，是自私的、痛苦的，有我就有分別，有分別就有痛苦;能無我，自然不會自私執著，自然會擁有更多、更大的空間。
7、樹之毀滅，因為役于刀斧;人之毀滅，因為喪失良心。恒心是成功的根本，怠惰是敗事的先驅。
8、不擇細流者才能成江海，不辭土壤者才能成高山;不恥下問者才能致淵博，不文飾非者才能盡善美。
9、大事不糊涂，小事不苛求，此乃事業成功之捷徑;善德不嫌多，惡習不沾身，是為修行佛道之初階。
10、欲知涵養心量，須看亂時氣勢;欲知謙恭進退，須看利益當前。
11、一個人如果怕吃苦、怕吃虧，則成就有限。每件事情的成功，都是有過程的，就是要耐煩、耐久、耐屈、耐苦。
12、不要強迫別人一定要跟自己相同，須知“方便有多門，根機有多種”，更不必要求人人都順從我的意思，眼耳鼻舌各司其職，才能成為健全的有用之人。
13、不夸小善，終積大德;正如涓流，點滴匯聚，終成大海;不除小惡，終必敗事;則如磨石，不見其減，日有所損。
15、少執多放心安泰，少傲多謙人緣好;少色多德名譽佳，少私多公成就大。
16、以平常心面對世事，以歡喜心學習接受;以服務心和人結緣，以感恩心回饋社會。
17、取人之直，疏其諂曲;取人之樸，疏其奢侈;取人之寬，疏其狹隘;取人之敏，疏其懶惰;取人之辨，疏其迷糊;取人之信，疏其虔偶。此乃用人之道也!
18、職位愈高，愈需要直言不諱的屬下;處境愈險，愈需要肝膽相照的朋友。
19、用責備別人的心責備自己，能讓自己越來越進步;用寬恕自己的心寬恕別人，能讓自己越來越慈悲。
20、最高明的管理原則，是讓團體能產生共識，是讓上下能打成一片;最良好的管理方式，是以授權來代替干涉，是以己心來體恤他情。
21、有計劃，則不亂;有分工，則不忙;有預算，則不窮;有歡喜，則不苦。
22、偉大是由血汗堆積，犧牲越多，越是偉大;成功多因勤勞而獲，用力越多，越會成功。
23、懂得付出，不計較吃虧，才是富有的人生;錙銖必較，只知道接受，必是貧窮的人生。
24、日常小事能盡責，當能成就大事;重要大事能盡力，自能顧全小事。
25、小罅可以潰堤，微隙可以傷誼，防微能夠杜漸，知錯能夠弭患。
26、做人，不以聰明為先，而以盡心為要;處世，不以成功為急，而以結緣為尊。
27、一等官員：勤政愛民，理性溝通;二等官員：操守清廉，潔身自愛;三等官員：吹牛拍馬，黨派營私;劣等官員：公器私用，仗勢欺人。
28、以配角的身份，主角的心情入戲，必能全力以赴;以主角的身份，配角的心情上臺，將會敷衍了事。
29、春天，不是季節，而是內心;生命，不是軀體，而是心性;老人，不是年齡，而是心境;人生，不是歲月，而是永恒。
30、俗語常說：“有心栽花花不開，無意插柳柳成蔭。”一個人不要把感情用在少數人的身上，不要局限在自已所認為的“有緣”。應該擴大心胸，視一切眾生都是我們的兄弟姊妹。學習觀世音菩薩的“千處祈求千處應，苦海常作渡人舟”，什么人有困難，即施恩惠給誰，這就是菩薩的精神。
31、“幸福配方”__每天說一些歡喜的話，激勵自已不要悲傷。每天做一些利人的事，激勵自已融入群眾。每天談一些益智的事，激勵自已增長智慧。每天審視圣者的慈像，激勵自已增加內心的善美。
32、人生中，感動是一時的，感恩是一世的;榮耀是一時的，影響是一世的;委曲是一時的，成就是一世的。
33、愚者以為幸福在遙遠的彼岸，聰明者懂得將周遭的事物培育成幸福。
34、好心腸一條，慈悲意一片，道理三分，敬人十分，道德一塊，信行要緊，老實一個，中直十成，豁達全用，方便不拘多少，此十味藥，用包容鍋炒，用寬心爐燉，不要焦，不要躁，去火性三分，(脾氣不要大)于整體盆中研碎(同心協力)三思為本，鼓勵做藥丸，每日時三服，不限時，用關愛湯服一下。
35、人生最大的悲哀，是自已對前途沒有希望;人生最壞的習慣，是自已對工作沒有計劃。
36、失敗者，往往是熱度只有5分鐘的人，成功者，往往是堅持最后5分鐘的人。
37、有道之書盡讀，明事之書多讀，閑雜之書少讀，邪妄之書不讀。
38、死，要死得有價值，死有重如泰山，輕如鴻毛?；?，要活得有意義，活有流芳百世，遺臭萬年。
39、無言，心心相應，是談話的最高藝術;無相，事事默契，是做事的最高境界。
40、萬法相互緣起，世事不必強求，只要因緣具足，自能水到渠成。
41、懂得利用時間的人，便是懂得永恒的智者;懂得利用空間的人，便是懂得無邊的圣者。
42、人可以窮，心不能窮，心里的能源，取之不盡;身可以殘，心不能殘，心里的健康，用之不竭。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇三
1、不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。
2、如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
3、諸行性相，悉皆無常。
4、如來所說法，皆不可取、不可說、非法、非非法。
5、莫輕小惡，以為無殃，水滴雖微，漸盈大器，凡罪充滿，從小積成。莫輕小善，以為無福，水滴雖微，漸盈大器，凡福充滿，從纖纖積。
6、勇于接受別人的批評，正好可以調整自己的缺點。
8、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
9、智者任物不任己，愚人任己不任物。
10、為諸眾生除無利益，是名大慈;欲與眾生無量利樂，是名大悲;于諸眾生心生歡喜，是名大喜;自舍己樂，施與他人，是名大舍。
11、與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它。
12、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
13、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
14、不以有行，亦不以無行。
15、菩薩心無取舍，如大月輪，圓滿寂靜，即是涅盤。
16、若諸菩薩行法供養，則得成就供養如來。如是修行，是真供養故。
17、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
18、菩薩眾生皆是幻化，幻化滅故，無取證者。
19、若諸菩薩悟凈圓覺，以凈覺心，取靜為行，由澄諸念，覺識煩動，靜慧發生，身心客塵從此永滅，便能內發寂靜輕安，由寂靜故，十方世界諸如來心，于中顯現，如鏡中像，此方便者，名奢摩他。
20、疾苦在身，宜善攝心，不為外境所搖，中心亦不起念。
21、多用心去傾聽別人怎么說，不要急著表達你自己的看法。
22、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
23、眾生界即諸佛界。
24、我不入地獄，誰入地獄。
25、不見他非我是，自然上敬下恭，佛法時時現前，煩惱塵塵解脫。
26、眾生由其不達一真法界，只認識一切法之相，故有分別執著之病。
27、算命不如認命。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇四
43、不憂不懼，精進奮發，是袪病第一良方，不排不拒，放下執著，是除惱第一秘訣。
44、以力服人，時間短暫，功效淺，以德感人，時間久長，功效深。與其用力服人，不如用德感人，與其用力做事，不如用德做事。
45、在心量方面，要能容納不喜歡的人。在做人方面，須具備謙虛特卑下的心，在事業方面，要有舍我其誰的愿力。
46、有苦有樂的人生是充實的，有成有敗的人生是合理的，有得有失的人生是公平的，有生有死的人生是自然的。
47、忙，象一鋒利的慧劍，能斷妄想的葛藤，忙，是點石成金的手指，能化腐朽為神奇，忙，是營養調身的補品，使人生充滿生機。
48、往好處看，往大處想，往細處察，往深處解。
49、龍要游到大海里應付猛浪，才能活動自如;獅要跑到山林里擊敗群獸，才能展現英姿，鳥要飛到虛空里接受挑戰，才能活會遨翔;人要走到社會里承擔考驗，才能快速成長。
50、倏忽因緣，點滴把握，則跟前一時，跨越千載;一時不異千載。千年暗室，一燈即明，則雖經千載，盡在一時，千載不異一時。
51、舍生取義，雖死，精神永存，茍且偷生，雖生，精神已失。
52、粗者與人斗力，愚者與人斗氣，慧者與人斗智，賢者與人斗志。
53、隨緣不是隨波逐流，而是珍惜當下，當下不在他方凈土，而是內心一念。
54、微笑使煩惱的人得到解脫;微笑使疲勞的人得到安適;微笑使頹唐的人得到鼓勵;微笑使悲傷的人得到安慰。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇五
1、真正的布施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。
2、如果你真的愛他，那么你必須容忍他部份的缺點。
3、要克服對死亡的恐懼，你必須要接受世上所有的人，都會死去的觀念。
4、所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。
5、一匹驢，吃再好的草，也不會成為一匹俊馬。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會成佛。
6、了解永恒真理的人，就不會為任何的生離死別而哀傷悲泣，因為生離死別是必然的。
7、雖然你討厭一個人，但卻又能發覺他的優點好處，像這樣子有修養的人，天下真是太少了。
8、若能一切隨他去，便是世間自在人。
9、希望你常對自己說，聞到了佛法，我是最幸福的人，除了這幸福外，再沒有別的了。
10、如果你能每天吶喊二十一遍“我用不著為這一點小事而煩惱”，你會發現，你心里有一種不可思議的力量，試試看，很管用的。
11、誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。
12、因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
13、我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。
14、無事莫把閑話聊，是非往往閑話生。
15、大多數的人一輩子只做了三件事;自欺、欺人、被人欺。
16、掉落深井，我大聲呼喊，等待救援。天黑了，黯然低頭，才發現水面滿是閃爍的星光。我總在最深的絕望里，遇見最美麗的驚喜。
17、看了一場看不懂的電影，四處張望，發現別人專注而陶醉，才忽然明白，孤獨是什么。
18、那一夜，繁星滿天，我確定你沒有喊我。你為什么不喊我?再遠我都聽得見。
19、一個人怎么可能，一生只做同樣一件事，住同一間房間，睡同一張床，看同樣的街景，度過同樣的春夏秋冬，怎么可能，只對一個主人忠心，癡戀同一個人…她不斷地逃走，卻不斷地感到厭煩……她就是要找回她失去的貓，一樣的顏色，一樣的斑紋，一樣的靈魂。
20、我遇見了貓在潛水，卻沒有遇見你。我遇見了狗在攀巖，卻沒有遇見你。我遇見夏天飄雪，卻沒有遇見你。我遇見冬天刮臺風，卻沒有遇見你。甚至我遇見的豬都會結網了，卻沒有遇見你。我遇見了所有的不平凡，卻沒有遇見平凡的你。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇六
1、定靜安慮得，此五字時時有，事事有。離了此五字，便是孟浪做。
2、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。
3、仁言不如仁心之誠，利近不如利遠之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
4、得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有。安然則受，未必不得，自多營營耳。
5、得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他了解太少，沒有。
時間。
與他相處在一起。當有一天，你深入了解后，你會發現原不是你想像中的那么美好。
6、世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。
7、世間事各有恰好處，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小則失大，易事多忽，忽易則失難。存心君子，自得之體驗中耳。
8、如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。多少人在今天已經見不到明天的太陽，多少人在今天已經成了殘廢，多少人在今天已經失去了自由，多少人在今天已經家破人亡。
9、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達權。此之謂才。未事而知其來，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長慮，此之謂識。
11、
人生。
一日或聞一善言，見一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見聰明人宜勸他厚。
12、人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。可是我們不能因此而憎恨別人，為什么?我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
13、你有你的。
生命。
觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。
14、你要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。要學學怎樣忍受他才是。你要學學怎樣包容他才是。承認自己的偉大，就是認同自己的愚疑。
15、你不必和因果爭吵，因果從來就不會誤人。你也不必和命運爭吵，命運它是最公平的審判官。
16、覓物者苦求而不得，或視之而不見。他日無事于覓也，乃得之。非物有趨避，目眩急求也。天下之事，每得于從容，而失之急遽。
17、每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于。
珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
18、兩君子無爭，相讓故也。一君子一小人無爭，有容故也。爭者兩小人也，有識者奈何自處于小人。
19、可以一出而振人之厄，一言而解人之紛，此亦不必過為退避也，但因以為利，則市道矣。
20、久視則熟字不識，注視則靜物若動，乃知蓄疑者亂真，過思者迷正應。
21、與任何人接觸時，要常常問自己，我有什么對他有用?使他得益。如果我不能以個人的。
道德。
學問和修持的力量，來使人受益，就等于欠了一份債。
23、以德遺后者昌，以禍遺后者亡。謙柔卑退者，德之余。
24、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。每一種創傷，都是一種成熟。
25、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇七
1、內心沒有分別心，就是真正的苦行。
2、如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。
3、學佛第一個觀念，永遠不去看眾生的過錯。你看眾生的.過錯，你永遠污染你自己，你根本不可能修行。
4、你不要一直不滿人家，你應該一直檢討自己才對。不滿人家，是苦了你自己。
5、人之所以痛苦，在于追求錯誤的東西。
6、由愛故生憂，由愛故生怖，若離于愛者，無憂亦無怖。
7、前世五百年的回眸才換得今世的擦肩而過。
8、一念愚即般若絕，一念智即般若生。
9、人生有八苦：生，老，病，死，愛別離，怨長久，求不得，放不下。
10、好好的管教你自己，不要管別人。
11、一花一世界，一葉一如來。
12、緣來則去，緣聚則散，緣起則生，緣落則滅。
13、你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。
14、今日的執著，會造成明日的后悔。
15、菩提本無樹，明鏡亦非臺，原本無一物，何處染塵埃。
16、業障深重的人，一天到晚都在看別人的過失與缺點，真正修行的人，從不會去看別人的過失與缺點。
17、別說別人可憐，自己更可憐，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
18、你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
19、色即是空，空即是色。
20、大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。
21、愛別離，怨憎會，撒手西歸，全無是類，不過是滿眼空花，一片虛幻。
22、人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，于是體會到世間諸般痛苦。
23、每一種創傷，都是一種成熟。
24、一切皆為虛幻。
25、不寬恕眾生，不原諒眾生，是苦了你自己。
26、福報不夠的人，就會常常聽到是非;福報夠的人，從來就沒聽到過是非。
27、你永遠要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
28、這個世界本來就是痛苦的，沒有例外的。
29、與其說是別人讓你痛苦，不如說自己的修，養不夠。
30、認識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
31、學佛是對自己的良心交待，不是做給別人看的。
32、命由己造，相由心生，世間萬物皆是化相，心不動，萬物皆不動，心不變，萬物皆不變。
33、我不入地獄，誰入地獄。
34、當你知道迷惑時，并不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。
35、苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇八
1、什么是善惡?一切為自己就是惡，處處為別人就是善。
2、佛法就是解脫的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行、注坐、臥都是修行，工作、學習都是修行，時時刻刻觀照自己的心，老老實實地認真修。
3、學佛就是學做人，真正學佛的慈悲、學佛的智慧。
4、要把修行放在第一位，沒有什么事比修行更重要的事了，除非你不想解脫。
5、只有得到暇滿的人身才能解脫，千萬不要錯過這個機會，千萬不要虛度此生。
6、不依止善知識，就不能成就，沒有上師就沒有佛，一切諸佛都是依止上師而成佛的。
7、如理如法的好好修行，這才是真正地供養上師三寶，布施父母眾生。
8、佛法就是我們生活的方法，輕松、自在、完美的活法叫佛法。
9、一切隨緣就叫解脫。不執著、不攀緣，苦樂完全取決于自己。
10、有分別心念佛是雜修雜念，無分別心念佛是專修專念。
11、看人是好人，看事是好事，看境是好境，一切都是自己的心。
12、真正的快樂不是你擁有的多，而是你計較的少。
13、內心的快樂是真正的快樂，精神的享受是最大的享受。
14、得到了，又失去，還是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到嗎?你不想失去就不失去嗎?不攀任何緣，就能順其自然，放下了不是沒有，放下了才有。
15、修行不在表面，就在心上，每個起心動念都是修行，真正有修行，誰也障礙不了你。
16、參須實參，見需實見，用須實用，證須實證，若纖毫不實即落虛也。
17、臨終之際，若一毫凡圣情量未盡，纖毫思慮未忘便乃輕重五陰去也。
18、忍苦捍勞，繁興大用，雖粗淺中皆為至實，惟貴心不易移，一往直前履踐將去，生死亦不奈我何。
19、起見生心，分別執著便有情塵煩惱、擾攘、若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之處，即是本來面目。
20、平常心是道，趣向即乖，到崮里正要腳踏實地，坦蕩蕩，圓陀陀，孤*危峭，不立毫發知見。
21、一切無心無住著，世出世法莫不皆爾。
22、道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。
23、真如佛性，非是凡形，煩惱塵垢，本來無相，豈可將質礙水洗無為身。
24、不憶一切法，乃名禪定。
25、一切眾生皆自空寂，真心無始，本來自性清凈。
26、能善分別諸法相，于第一義而不動。
27、佛身者即法身也，從無量功德智慧生，從戒定慧解脫知見生。
28、見無所見即名正見。
29、眾生身中有金剛佛，猶如日輪，體明圓滿，廣大無邊。只為五陰重云覆，如瓶內燈光，不能顯現。
30、終日不見己過，便絕圣賢之路。終日談人過，便傷天地之和。
31、無妄想時，一心是一佛國;有妄想時，一心是一地獄。
32、住相布施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意。
33、若悟真心本空，萬法自然消殞。
34、自美三寸舌頭，一日改頭換面，輾轉吞食，那時痛苦恨悔，無人能釋。
35、色和欲二字生死之根。
36、妄言、綺語、兩舌、惡口、殺人無血，其過甚惡。
37、爾勿崇飲，狂藥非佳味，能使謹厚性，化作兇頑童。
38、怒為萬障之根，忍為百福之首。
39、世人言忍，忍字最難，非大智慧，斷然不能。
40、來得不明，去得正好，智人觀此，未免心冷。
41、念動急覺，覺之即無，久久收攝，自然心正。
42、盡其心知其性，知其性則知其天。
43、悟佛之言，定要行佛之行。
44、從外入者不是家珍，從內發者，方謂真慧。
45、真心應物，不生分別。
46、一念才生，萬法齊現，假指心性，而明易道。
47、真心虛靈，照而常寂，德者心用，純善無惡。
48、知止而后有定，定而后有靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
49、物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。
50、佛云若能轉物即同如來。
51、本性體若太虛，無內無外，非來非去。
52、三教圣賢，本乎一理，若離心性盡是魔說。
53、人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。
54、樂天知命，無喜無憂，妙性朗然，其樂難述。
55、知晝則知夜，知始則知終，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之處。
56、若不究心，坐禪徒增業苦;如能護念，罵佛猶益真修。
57、念佛人心清凈，凈心念佛凈心聽;心即佛兮佛即心，成佛無非心凈定。
58、明明白白無生死，去去來來不斷常;是是非非如昨夢，真真實實快承當。
59、一水一山何處得?一言一默總由伊;全是全非難背觸，冷暖從來只自知。
60、終日拈花擇火，不知身是道場。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇九
1、情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。
2、夸獎我們，贊嘆我們的，這都不是名師。會講我們，指示我們的，這才是善知識，有了他們我們才會進步。
3、時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧!
4、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。
5、其實愛美的人，只是與自己談戀愛罷了。
6、慈悲跟世間所講的愛情是一樁事情，一個是覺悟，一個是迷惑。
7、與人相處之道，在于無限的容忍。
8、你為什么在娑婆世界受苦受難，在這里搞六道輪回呢?就是你的愛欲沒斷，這是六道輪回生死的根本。
9、一切行無常，生者必有盡，不生則不死，此滅最為樂。
10、愛情與慈悲在事相上沒有兩樣，在起心動念上不一樣，一個心迷，一個心覺。
11、念佛，一天念十萬聲佛號，如果愛情這一關看不破，還是不能往生。
12、你如果相信別人會對你好，那你是糊涂，你是迷惑顛倒。
13、佛是不是情與愛不要了呢?不是的。你要曉得，他這個“斷”實在是轉變，把情愛轉變成智慧。
14、今天我對這個人好，明天我又對他不好了，自己都靠不住，還能靠別人嗎?
15、諸位冷靜去想一想，愛情到底是真的是假的，你就會覺悟。
16、這個世間人，全都是虛情假意，全都是用妄心，你要當真，你虧可吃大了!
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇十
橫看成嶺側成峰我國近代戲曲理論家吳悔曾說過：“各人有各人之情景，就本人身上，揮發出來，悲歡有主，啼哭有根，張三之冠，李四萬萬戴不上去。”所以我們在寫作文的時候，一定要注意寫什么人物，就要把自己變成什么人物，從那個人物的身份、性別、年齡、性格等去體味、去揣摩、去進入角色，切不可用自己的學生腔去套別人。古羅馬詩人賀拉斯說過：“你自己先要笑，才能引起別人臉上的笑容。同樣，你自己得哭，才能在別人臉上引起哭的反應。”請同學們在寫作文時細心琢磨、推敲，讓人物進入角色。遠近高低各不同。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。
使人從不同角度觀察廬山的形狀，因為站的角度不同，看到廬山的樣子也不一樣。我們應該相信自己的眼睛，看到什么樣子就是什么樣子。
有的人也是相信自己的眼睛的，但是他在廬山里看廬山，卻怎么也看不到廬山的真面目。有的人站在廬山頂峰看景色，不僅看得遠，而且看得很全面。“會當凌絕頂，一覽眾山小?！痹谏钪校覀冎挥姓镜酶撸拍芸吹眠h通過豐富人物的語言和動作,襯托出人物的思想品質.文章想象合情合理,敘述自然生動,結構緊湊,銜接自然連貫,中心突出.更要相信自己的眼睛。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇十一
佛學是東方文化的瑰寶，也是許多人追求智慧與內心平靜的工具。作為一名佛學愛好者，我深深地感受到佛學帶來的啟迪和指引。在學習和實踐中，我體會到了許多心得和感悟。在這篇文章中，我將與大家分享我的體會和心得，以便給其他佛學愛好者帶來一些啟發和思考。
首先，佛學教導我要以慈悲心對待一切眾生。佛陀在教導眾生時，強調了慈悲的重要性。他說：眾生皆苦，我應憫應察。這句話對我產生了深遠的影響。在學習佛學之前，我常常抱有自私的心態，只考慮自身的利益和快樂。然而，通過學習佛學的教導，我意識到每個人都有自己的痛苦和困難，我們應該對他們充滿愛心和關懷。當我開始以慈悲心對待他人時，我發現自己的心靈也變得更加寬廣和平靜。通過幫助他人，我也更深刻地體會到了善行的力量。
其次，佛學教導我珍惜當下和感恩。在現代社會，我們常常追逐著金錢、權力和名譽，很少停下腳步來感受當下的美好。然而，佛學讓我明白了當下的重要性。佛陀教導我們要活在當下的片刻，體驗此刻的美好。無念即禪。我意識到無論是憂慮過去還是擔心未來，都不能改變現實。只有當我們把注意力放在當下，并感受和珍惜此刻，才能真正體驗到內心的平靜和滿足。同時，佛學也教導我感恩。當我越來越能夠珍惜當下時，我開始意識到許多曾經視為理所當然的事情，實際上都是生活中的奇跡和福報。我開始感恩家人、朋友、食物和自然環境所帶來的一切。
再次，佛學教導我要修心養性。佛陀教導我們通過修行來達到內心的平靜和明亮。修行可以采取不同的形式，例如冥想、誦經或行善。在我實踐佛學的過程中，冥想對我幫助最大。在冥想時，我學會了專注于呼吸、觀察思緒的來去，并接納一切。冥想幫助我清理雜念，讓心靈變得平靜和清澈。隨著冥想的實踐，我發現自己更加了解內心的需求和真實的自我。通過修心養性，我也成為了更好的人，更能夠冷靜面對外界的挑戰和困難。
最后，佛學教導我要追求智慧和覺悟。佛陀在教導眾生時，鼓勵我們要開啟智慧的眼睛、認知真實的生活和追求內心的覺悟。這個世界上的一切都是相對的，沒有永恒的固定存在。通過覺悟，我開始意識到一切都是變化和impermanence。我學會了面對生老病死和人生的諸多痛苦和挑戰。我開始認識到內心的覺悟是超越塵世的智慧，它可以幫助我們超越生活的瑣碎和限制，內心變得更加寬廣和自由。
綜上所述，佛學是我生活中重要的一部分，給予我許多啟迪和指引。我學到了以慈悲心對待他人，珍惜當下和感恩，修心養性和追求智慧和覺悟。通過實踐佛學的教導，我發現自己的內心變得更加平靜、寬廣和自由。希望我的感悟和體會能夠幫助其他佛學愛好者在追求智慧和內心平靜的道路上找到一些啟發和思考。讓我們一起努力，追求心靈的平靜和幸福！
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇十二
佛學是人類文化遺產中的一顆璀璨明珠，它代表著智慧、慈悲和人類的靈性力量。學習佛學的過程中，我不僅對佛陀的教誨有了更深刻的理解，更重要的是，我在實際生活中體會到了佛學教義的真諦，有了對自己和人生的更加深刻的認知。以下是我在佛學學習中的心得體會和感悟。
第一段：慈悲的力量。
佛教強調“舍己為人”，慈悲是佛家中最重要的修行，因為慈悲是修行的根本。當我們一個人脫離個人利益和私心雜念時，我們就可以真正地去感受到他人的苦難，并試著去緩解他人的痛苦。當我們真正用心地與人交往時，不再傾己求人，不再追求物欲，我們才能真正地為他人著想，這就是佛學中神圣的慈悲之力。
第二段：八正道的修行。
佛教的八正道包括了正確的看法、正確的意念、正確的語言和正確的行為等。這些修行帶給我們的人生指引，使我們對外界產生的人生問題得到更細致，深刻的認知，從而對自己產生更深的反省和改變。在修行的過程中，我們會面臨重重坎坷，但隨著對八正道的修行，我們會變得更加堅定，更加有正念，更加自信。
第三段：愛生、恨死的看待生死。
佛教認為生命是短暫的，每一個人都必須經歷來自自然和社會的種種痛苦。佛教的思想里面，我們應該以“愛生、恨死”的態度面對生死。如果我們能夠以平和、無恐的心態看待生死，那么我們就能在生命的道路上走得更遠，更穩定，這就是佛學的奧義之一。當我們真正能夠接受生命的起伏和人生的絕對真諦，我們會擁有更加深邃的人生體驗。
第四段：止觀的體會。
佛家中的止觀是一個非常重要的修行方法。在這種修行中，我們會將思想和情感中的負面因素轉為有助于我們的積極因素，從而達到凈化我們的身心，讓我們身心和諧一體。通過止觀修行，我們能逐漸擺脫“過去，現在，將來”的束縛，邁向更加純凈、平和的生命境界。
第五段：如何在現代社會中應用佛學。
盡管佛教是一個古老的思想體系，但在現代社會中，它仍然有著重要的價值。佛教強調的“今朝有酒今朝醉”的態度可以指導我們如何面對社會的壓力和挑戰，讓我們能夠在平和的心態下應對一切問題。此外，佛教中的正念和慈悲精神可以幫助人們建立積極的生活態度，并在人際交往和事業發展中獲得不同尋常的成功。
結語。
佛學是一個錯綜復雜但又簡單易懂的學問，我們通過佛學的學習，能夠并能在日常生活中得到實際運用。無論我們如何修行，在佛陀的教導中，最重要的是實實在在地修行、靈活應用佛學教義，為自己的精神生活和人際關系打下穩固、平和、深刻的基礎。在這樣的道路上，我們需要時刻保持虔誠和謙遜的態度去面對生命的一切。
熱門佛學的感悟范文（13篇）篇十三
第一段：引言（200字）。
情感佛學是一門融合情感與佛學的獨特學科，旨在通過學習佛教智慧，提升個體內心的修養與情感修正。對于我來說，情感佛學的學習之路頗為曲折，但卻給我帶來了豐富的人生體驗和深刻的心靈觸動。在一個曾經感情失意的時刻，我的內心倍感空虛和痛苦。正是在這個過程中，我接觸到了情感佛學，并從中汲取到了許多寶貴的人生智慧。
第二段：情感的本質與佛學的智慧（200字）。
情感在人類生活中扮演著重要的角色，它是人與人之間互動的橋梁，是人類生活中最為真摯的情感紐帶。然而，情感也經常帶來痛苦與糾葛。在佛學的智慧中，情感被看作是我們體驗人生喜樂或痛苦的工具，而并非人生的目的。佛學教導人們要超越情感的波動，通過觀察和覺察內心，學會理解、接納和化解情感。
在情感佛學的實踐中，我通過冥想和思維訓練，學會了如何覺察和調整自己的情緒。當生活中遇到煩惱和困惑時，我不再被情感所控制，而是能夠用冷靜的心態去面對，并尋找解決問題的方法。我明白了，情感并非來自外界，而是來自內心對外界刺激的反應。通過覺察和反思自己的情感，我學會了關注內心的平和與喜悅，不再讓消極的情緒左右自己的生活。
第四段：情感與佛學的融合（300字）。
情感佛學教導我們要用慈悲和愛心對待自己和他人，接納并包容內心的情感，包括痛苦、悲傷和憤怒。佛學的智慧告訴我們，情感是無常的，它們會隨著時間的流逝而變化。因此，學會釋放與接納情感的能力，不僅可以提升個人的幸福感，也能夠改善人際關系，培養和諧與友善的交往方式。
第五段：情感佛學帶來的啟迪與心靈成長（200字）。
通過對情感佛學的學習和實踐，我逐漸懂得了人生的無常和短暫。我明白了，情感并不是唯一的存在，而是我們內心更深層次的修行和成長之路。我從佛學中汲取的智慧和慈悲，幫助我心如止水地面對外界的變化。情感佛學的修煉讓我看到人生中更廣闊的可能性，并在心靈中培育了慈悲、寬容和平和。
結語（100字）。
情感佛學是一門讓人感悟人生的學科，它啟發了我內心對愛與善的追求，讓我找到了平和與快樂的源泉。通過覺察和調整自己的情感，我學會了讓內心如同寧靜的湖泊，不再為情感牽著鼻子走。在未來的歲月里，我將繼續探索情感佛學的智慧，不斷提升自己的心靈修養，以實現對幸福與成長的追求。