讀后感是讀書后的一種心理和情感的抒發，它是個人對讀物的理解和體驗的表達方式。以下是小編為大家整理的一些讀后感精選，它們不僅內容豐富，而且表達獨特。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇一
也許是文化差異，對于外國人的著作，我看得過程中都感到云里霧里，但是《金礦》這本書，我卻認真讀了一遍，對某些方面進行了一些思索，現把這些思索記錄下來，與大家共享。
產生思索的原因，主要是我所在的公司，正在推行精益生產，我身處其中，協調推進，需要掌握不同的思潮和對精益的不同理解，并在有些地方對公司的現狀進行對照，在對照的過程中，產生碰撞，然后，產生了思考，有了更進一步的認識。
一、對人的思索。
員工的精神風貌，投入工作的狀態，直接決定著企業的狀態，凝聚力強，向心力大，則是集團軍作戰，產生的效果不是每個人力量的疊加，而是以指數級增長，就是1+1要遠遠大于2;如果離散力占據了主導地位，則易使員工缺乏歸屬感，產生得過且過的念頭，甚至做一天和尚撞一天鐘，缺乏動力，缺乏創新力，對工作本身不會帶來任何有益的地方，管理成本會大大增加，充當滅火隊的管理人員也會大大增加。
如何提升員工凝聚力，要從問題開始，找到解決辦法，創造一種積極向上的文化氛圍，積極發揮員工智慧，而不是只針對員工的雙手支付酬勞。經過思索，對如何留住員工的心，有以下想法：
1、以公平利益吸引人。
企業的薪酬水平決定了企業留住關鍵員工的能力。管子說：“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”工資過低，員工“食無魚”、“出無輿”、“無以為家”，只能彈鋏高歌“長鋏歸來兮”，企業又如何能留住人才?薪酬的影響，不僅取決于由行業平均工資、企業經營狀況和員工業績決定的報酬絕對數量，也取決于報酬的相對數量和員工感受到的公平滿意度。許多時候，企業過分講求“公平”以致平均主義盛行，員工報酬和資歷掛鉤，和員工現實表現關聯不大，導致員工公平感失衡并產生不滿情緒。因此，企業應以業績論英雄，按貢獻定報酬，以競爭促效益。
2、給員工搭建一個展示自己的舞臺。
企業的員工，無論才能高低，莫不希望能夠施展自己的才華，管理者應該從內心深處尊重、愛惜人才，創造一個人盡其才的環境。
2.1委之以責，授之以權。
年輕人說：“我對這事沒有自信，但我相信你一定能勝任，所以就交給你辦吧”。對于這類員工，領導者越是信任，越是壓擔子，他們的工作熱情就越高，事情自然就辦成了。
2.2用人之長，容人之短。
曹操的用人思想是“人無完人，慎無苛求，才重一技，用其所長”，沖破了東漢末年重視出身、門第的迂腐標準，對今天仍有借鑒意義。管理者應該以積極的.態度看待失敗，允許員工犯錯誤。杰克·韋爾奇認為：懲罰失敗的后果是，沒有人會勇于嘗試。容人之短不易，容人之長更難。許多人由于嫉妒而不能容忍才能在自己之上者，千方百計除之而后快。美國福特汽車公司董事長亨利·福特不能容許李·柯卡的光彩蓋過自己，趕走了他。此后李·柯卡接任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁，不但使克萊斯勒重整山河，位居美國汽車三大巨頭之一，而且成為福特公司的強勁對手。
3、給普通員工成長的機會。
現在的就業形勢，使得許多主管根本不擔心普通員工的離職問題。實際上普通員工并不普通，他們如同大廈的基石，大廈的基石動搖了，大廈焉能長久?況且，培養一個同崗位的新人所需的費用是老員工所需費用的十倍之多。普通員工的工作態度、勞動技能、價值觀影響到企業整體的績效水平和企業文化的演變，優秀的領導者對普通員工是決不會放任不管的。把普通員工當作優秀員工對待，重視每個員工的成長與發展，那么普通員工也能創造出與優秀員工一樣的業績。聯合訊號ceo拉里·博西蒂上任頭一年就讓全公司86000名員工參加一項發展計劃，并且和其中的15000人談過話，進行直接溝通。由此，博西蒂在三年間把公司市值增長了四倍。某種意義上，員工的成長也就是企業的成長。
許多跨國公司之所以能夠吸引一流的人才爭相加入，是因為它們有完善的員工培養計劃，有助于員工自身素質和就業能力的提高。愛德曼公關公司認為，留住員工不是把他們的腿綁在椅子上，而是要為他們插上騰飛的翅膀。自1988年起，愛德曼公司開始實施它的全球培訓計劃——興辦愛德曼大學。愛德曼大學為企業高級主管、業務總監、后勤保障人員、新員工和見習生制訂了各自不同的必修課程，并根據公司各辦事處所在地區的不同情況，設立供選修的專業課程。
二、對技術的思索。
管理，有人說是對人，有人說是對事;有人說是技術，也有人說是藝術;有人說是通過理事而管人，….非常多，孰對孰非，不加評論，這些言論都有其正確的方面，都對，但都不全面。通過這本書，我認識到，管理無定法，唯適合最好，最適合的就是最好的。那是否就無跡可尋了呢?不是!
我們應該認識到，在近些年，西方的一些管理理論才逐漸的進入我國，才有了管理科學的說法，管理是科學，管理是技術。
管理應根據環境不同，而采取不同的策略。管理是管理者與環境的函數。
精益生產的技術體現在哪里?
1.技術之一是系統管理，通過系統的觀點來審視整個企業，不斷優化流程，優化整個價值鏈，產生增值。
2.技術之二就是ie，通過ie的七大手法，不斷消除過程中的浪費，核心是區分增值何不增值的過程。
3.這兩項技術，是精益管理的核心，是實現精益管理的核心內容。由于牽扯到許多方面，在這里就不再敘述。
我的理解如下：
1.有了積極奮發的員工隊伍，有了恰當的技術方法，這兩大支柱有機結合起來，就能創造奇跡，就能完成不可能任務。
2.本書還有其他很多的看點，并不在這里一一累述，另外，如果本書能結合中國企業現狀，結合中國的文化，重新翻譯的話，相信會發揮更大的作用。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇二
《金礦》一書講述了一個臨近破產的公司，如何通過一系列精益管理轉虧為盈的故事。整本書通過故事形式，詳細闡述了作者父親如何進行精益改善、數據圖表分析等。讀完后感覺自己也親身參與了這場改革。
作者通過小說形式闡述管理思想，充分展現了“貼近客戶，善待員工，低成本，零缺陷”的精益制造文化。從書中第二章開始，作者就開始對“生產浪費”展開對話，引用豐田公司的七大浪費（生產過量、等待、搬運、走動、庫存、不必要的操作以及不合格品）對工廠目前的生產狀況進行了分析。指出想要有效率，就要將產品價值最大化，正如書中所說，要讓客戶感覺你的產品確實值得購買。
針對生產過程中的種種浪費，作者父子二人采取了一系列的精益管理措施，推行了準時生產體制管理手段，以客戶為導向，以需求為王。只有無效勞動（浪費）為0，才能使工作的比例接近100%，才是真正提高效率。豐田公司追求按需生產，因此要將人員控制好，才能使多余的生產力同所需要的生產量相吻合。精益管理堅持認為庫存是生產不經濟的“萬惡之源”，由于有了不必要的庫存，積壓了企業資金，增加了資金成本。因此，企業需要將提高效率與降低成本相結合，朝著以少量的人員，只生產需要數量的產品這一方向努力；效率方面，必須從現場每位操作員工以及由他們組織起來的生產線著眼，每個環節都要提高，以收到整體效果。
什么是精益管理？說白了就是通過持續改善讓企業以最小資源投入包括人力、設備、資金、材料、時間和空間，創造出更多的價值，為客戶提供新產品和及時服務。總的目的是減少浪費，提高利潤。
精益管理源于精益生產。個人認為精益管理不應停留在“紙上談兵”，精益管理出自生產，也應回到生產，任何不以現場為基準的管理都是空談。《金礦》中，作者父親說過“工廠是一座金礦，而工廠的一線員工就是這座金礦中的黃金”。正如精益管理的“以人為本”理念，在精益管理的方案提出過程中，需要我們與現場相結合，與現場操作人員相結合。
精益管理注重“以人為本”。對企業來說，員工才是企業真正的財富。正如很多企業起初會去學習效仿豐田公司的精益管理理念，但其實不然，豐田公司最具魅力的地方在于豐田的員工文化。一個沒有員工的企業將是一些空洞的建筑和靜止的機器，沒有輸入、輸出，當然也就沒有任何利潤而言，企業將不再是企業。員工的精神風貌，投入的工作態度直接決定了企業的狀態，凝聚力強，向心力大，則是集團軍作戰，產生的效果不是每個人力量的疊加，而是以指數級增長。如何提高企業員工凝聚力，要從問題開始，找到解決辦法，創造一種積極向上的文化氛圍，積極發揮員工智慧，而不是只針對員工的雙手支付酬勞。所以企業可以：
1.以公平利益吸引人；
2.給員工搭建一個展示自己的平臺；
3.給普通員工成長的機會；
4.對技術的探索；
從精益人的角度出發，書中最使我感觸最深的便是“系統化分析問題”，這也是一位系統ie需要掌握的基本準則。全書主人公父親以全面、系統的角度看待分析問題，找出問題原因，再對問題逐個擊破。
加強管理，持續改善是核心。管理是企業的基礎，只有企業管理好了，才有“基本競爭力”，“基本競爭力”+“核心競爭力”才是企業的綜合競爭力，要有綜合競爭力的企業才能在激烈的市場競爭中謀生存與發展。
書中作者引用了諸多豐田公司的管理理念，也正是因為豐田公司的生產管理經驗形成了現有的精益管理理念。目前艾蘭得公司的精益管理工作還處在初期階段，通過《金礦》一書學習，讓我認識與體會到了未來精益管理部的目標框架。書中涉及的價值流、庫存、節拍時間、標準化作業、拉動式生產、看板系統以及均衡生產，也正是我們精益管理部的未來藍圖。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇三
以前對精益生產有一定的了解，但讀完《金礦》這本書，使我對精益生產有了更深入的理解。這本書以故事的形式，以通俗易懂的語言，有針對性地對實施精益生產進行了描述。讀完后感受很多，收獲也很多，故將我的一些心得體會給大家做點分享：
在合上書本的同時，我就在想書上描寫的企業生產方式與我們有什么不同，書中所描繪的場景和出現的一些問題我們是否也會遇到，精益生產解決問題的方式可否在我們實際生產中得到應用。
精益生產的本質就是流暢。流暢二字，就是在滿足客戶不同需求，包括產品數量和品種、質量，成本和交貨期（qcd），做到無浪費的流暢生產。即在必要的時候，生產必要數量的產品，送達必要的地點的一種生產方式。
為了實施精益生產，首先要解決人的問題。一個企業的成功與否全靠人，取得成功的是人，阻礙成功的也是人，要能突破障礙還是靠人，一切都與人分不開。每家企業或多或少都將面臨一些問題，問題的本身并不可怕，它需要人們以良好的心情和心態發現和面對問題，同時以正確的方法分析這些問題。所以針對問題要以嚴謹的工作態度，多問“五個為什么”，要尋找這些問題產生的真正原因在哪里，這樣可以徹底地解決問題。
沒有增加價值的工作都是浪費。在我們的實際生產中，有時會遇到因外購、外協件的不合格，需要廠家進行返修，導致不必要的等待。有時僅僅是一個小小的孔，也會引起很大的浪費。這就需要通過加強外購、外協件的控制，最終達到零缺陷的目標，才能完全消除這種浪費。當然，要達到這個目標還需要很長的路要走，只有建立一個行之有效的質量管理體系規范，在內部形成一個質量持續改進的良性循環，才能實現零缺陷的目標。
精益生產的靈魂是持續改進，而且強調是全員參與的持續改進。“只有更好，沒有最好”是精益的寫照，唯有切實把握這一點，才能真正理解精益的精髓。在實際工作中，提出改進建議最多的是基層員工和生產線管理人員，因為他們最了解現場。因此要發動他們的積極性，聽取他們的建議，對好的建議做出回應并盡快實施。這可以通過小改小革、合理化建議等活動進行。正如書中提到的湖水與石頭。如果一個員工提出有不合理的地方，我們馬上組織相應的分析改善，直到滿意的結果，然后尋找下一個改進項目。只有這樣循環的永無止境的改善過程，我們每天才能進步，企業效率才能不斷提高，我們才能找到真正的金礦。
對生產現場發現的問題進行層層分析，觀察生產線的生產狀態、操作人員的工作方法、產品的質量等情況，經由不斷的改善，消除浪費，大幅度提高生產效率和質量。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇四
通過閱讀《金礦》這本書使我對精益生產有了進一步的了解，其中一個核心觀點是所有沒有價值的工作都是浪費。想要有效率就要減少浪費，去除一切可去除的“不必要”，讓價值最大化。
工作中，我發現以前我們在做專題質檢時主要是通過來電原因，或是單純通過建立智能模型來抽取錄音，但使用這兩種方式所提取的錄音都會提取到無用的錄音，話務代表可能會不點或錯點來電原因，智能系統的`語料可能會存在轉寫錯誤，這樣就會導致樣本不全或不準確，提取的這部分無用錄音，不僅浪費了系統資源，也浪費了質檢員復核的工作時間，所以，我們改善了現在的方式，將來電原因和智能模型結合起來，盡可能規避這些無用工作。
首先通過來電原因篩選出我們需要的錄音，再通過日常質檢中收取的有用語料進行建模，這樣提取的錄音是經過雙重篩選，節省了系統轉寫資源，也節省了質檢員復核的工作時間，提高專題質檢樣本準確率。
生活中，很多地方也是可以通過精益管理來減少不必要的浪費。我家里有前后兩個陽臺，洗衣機在后陽臺，但是晾曬衣服最佳地點則在前陽臺（陽光充足），這樣的安排無形就造成了不必要的搬運，產生了浪費。通過改善，將洗衣機移放到前陽臺就可以避免這樣的浪費，提高效率，減少不必要的麻煩。
通過閱讀《金礦》讓我認識到精益就是“沒有最好，只有更好”，不斷的完善，才能不斷的精益求精，去追求那個更好！
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇五
《金礦》一書的第四章節，標題名為“標準化操作”。顧名思義，就是要講各種管理方法，各種改善成果固化下來，形成標準，應用到生產線上就是“標準化作業”。俗話說：“熟能生巧，巧干才快”。標準化的作業正是遵循了這個原則，但是面對多個品種的產品，規格樣式都不一樣，如何能保證每個員工都能熟練的操作同樣一個動作/工序。
1.避免工人在生產時采用不同的程序/動作；
2.減少變速，消除那些不增值以及擾亂生產程序/動作/節奏的動作；
3.形成一個作業順序循環，即我們所說的“標準化操作”。這種單件流成功的秘訣就在于第一步的實現，即避免出現各種不同的操作程序/動作。
隨后我們會導入一些精益工具：產品族劃分概念，生產線平準化生產概念，都是為了歸納和總結一些相類似的產品，將之放在一個生產線上進行生產，這時因為他們的產品結構和工藝過程類似，所以它們的作業動作/程序就非常類似，為避免不同動作/程序的出現打下基礎。
隨后我們會導入標準化物料配送和定時定量定點的小箱配送模式，來避免線內員工無必要的走動和搬運浪費，讓他們在作業單元內，形成一個作業循環走動，減少異常動作。
書中一再強調5s其實也是一個標準化改善的一個循環系統改善工具，利用好這個工具非常重要，所以書中才建議現場管理者都要堅持的將這個工具應用到現場管理工作中，努力做到底，而且要做扎實。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇六
人不是機器，人有思想，有感情，需要休息，是能創造價值的可變資本，因此我們不能把員工訓練成機器。
每個工人通過訓練、操作，都是自己那個狹窄領域的專家，我們要做的事是相信他們，跟他們充分的溝通，而不僅僅是生硬的命令他們做事。特別是在改革中，讓他們參與進來，讓他們明白他們每一個人都在創造價值，每一個成品都跟他們的努力分不開。
“一個船長所做的事就是讓每一船員堅守好自己的崗位，如果有些設備不合用，就想辦法換掉或者找出解決的辦法，讓船員積極參與，同時每個人承擔自己的義務，確保航行中的操作萬無一失。”
“起關鍵性作用的不是工作，而是流程”，父親強調說。當我們有了一套行之有效的流程，讓員工執行，如何保持改善的效果?一個很重要的就是標準化操作，剔除不要的無序的動作，讓員工按著標準的流程去做，無疑是保持效果的最佳方式。這也就是ie部門要寫工作指導書，各個部門要有sop一樣。
我們新進的員工，提高效率，并記住流程的最好辦法就是采用標準化操作。因此我們繼續要實行的就是培訓員工掌握標準化操作，并通過上崗證考核檢驗掌握的程度。
形成標準化操作，確定是否還有浪費，找到如何去除浪費的方法，形成一個新的標準化操作，這是一個持續改善的循環。這就像我們一直強調的pdca循環。只有持續推進、改善，才能鞏固勝利的果實以及不斷達到新的目標，創造新的價值。
而持續改善正是精益思想的內涵。
尾聲。
任何東西都有兩面性，我們要做的往往是找出二者矛盾之中的一個平衡點。文章中留給我去思考的還有很多的東西，比如按需生產與勞動率提高之間的矛盾，標準化操作與發揮員工主觀能動性的矛盾等等，管理永遠都是科學與藝術的結合體。
公司現在正在推行“costdown”,可成本降低靠的不僅僅是跟供應商討價還價，不僅僅是降低物品的使用量，更重要的還是減少浪費，疏清流程，通過流程的改善真正實現“costdown”。
從這方面說，我們要勇做淘金者!
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇七
《金礦2》主要講述了一家工廠如何運用精益的理念和方法，從即將關閉的危機轉化到成功運營。所謂“事在人為”，成也在人，敗也在人。本書以人的問題為中心，描述一個企業的領導，如何一方面周旋應付總部和外在的政治問題，一方面駕馭并培養手下的經理，讓他們同心協力，為工廠也為個人的發展而努力。
培養一個精益的管理者不容易，書中的主人公沃德就是一個例子。企業的一把手首先要能識人，并給與機會歷練。企業的上上策是領導層親自參與培養一批管理人才，分配橫向管理的職位，改進顧客的滿意度，頻繁地與被培養的對象溝通，并檢查改善的績效，按照pdca(計劃-執行-檢查-處理)的科學方法學習與檢討，務求持續改善。作者的很多觀點非常值得處在不同行業、不同崗位的我們深思，作為日后行事的參考，時刻自省。首先作為常誠公司大家庭質保部的一名質管員，起初狹隘的認為自己的工作就是寫寫報告，跟領導們匯報匯報工作，但讀完《金礦ii》后，我認為作為一名質保部的人員，我們一定要去現場，現場才能反映產品的根本問題所在，現場才能讓我最現實的去感受產品。正如當顧客對產品質量進行抱怨時，我們首先要做的就是對失效件進行分析，到現場進行模擬的情景再現，有時候我們無法找到頭緒，很多情況下要請教現場的操作工，因為他們每天都在和產品打交道，是對產品最了解的.人，最有發言權的人。
書中也提到詹金森在紐霍夫工廠參觀涂裝車間時，發現有很多灰塵混入在油漆之中導致成品的質量瑕疵，紐霍夫的團隊無人能解釋導致其大量返工的原因，而其實只要管理人員認真與工人進行溝通，任何一個工人都能告訴他油漆罐蓋子上的灰塵是潛在的污染源。只有管理層的人能與涂裝工程師還有工人一起解決問題，才能一次涂裝合格。只有這樣，才能滿足客戶，創造更高的利潤。文中還提到了一項促使沃德的精益生產邁向成功的比較重要的運動—紅箱子運動。沃德按照詹金森的要求在每個生產單元邊上放置紅箱子，從前工廠的人把紅箱子當作垃圾箱，沒有很好的利用，發揮出它的作用。而這次，管理團隊每天對紅箱子內的不良品進行檢查。當檢查紅箱子，進行仔細清點的時候，發現的首要問題就是產線的工人過于謹慎，將很多合格的產品當作不良品一道扔掉了。這與我們公司的現狀是一樣的，產線員工對質量的要求總是比質保部的要求高，很多可以接受的瑕疵品都被當作不良品扔掉了，紅箱子會議展開之后，第一條就是對現場的產線判定的不良品進行第二次判定，從中挑選出了一定的合格品返回產線進行裝配，但合格品二次判定造成了一定的工時上面的浪費，最好的方法就是對產線員工做好上崗培訓，并且在主機廠更新要求的時候能夠及時的通知產線員工，避免不必要的浪費。
書中提出展開紅箱子運動的初期，當對紅箱子內的不良品進行討論時，沃德的管理團隊只是圍繞著紅箱子，卻背對著工人，這使精益顧問艾米顯得一反常態的憤怒。的確，我們在對紅箱子內的不合格品進行判定的時候，應該讓產線的員工參與其中，因為工人每天與這些零部件打交道，出了什么毛病他們比我們知道的更多。豐田方法的特點在于，他們堅信，客戶的價值是所有員工在車間里創造出來的，而不是工程師在象牙塔里，或在銷售陳列室里。所以我們一定要多傾聽產線員工的意見。并且通過提倡改善，激發每個人解決問題的能量，每天都如此。當人們開始對解決自身的問題感興趣時，他們也就會按照標準工作了，因為他們明白標準是最好的工作方式。
運動員遵守嚴格的訓練標準，是因為他們希望每次都發揮出最好的水平。這時他們才真正參與進來。這也是tp的真正目標：讓每個人參與，這樣，每一天的問題解決會帶來每一天的創新，而進一步地，創新又會為客戶創造更多價值，而這一切都會造福公司、員工以及更大范圍的社會，從而達到共同繁榮。最后，希望公司在吳總帶領下不斷創新挑戰，最終達到精益生產。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇八
近期，有機會閱讀了一本精益管理的好書《金礦——精益管理，挖掘利潤》。此書采用了小說的形式，讓人讀來非常輕松有趣，主要描述一家頻臨破產的企業如何轉虧為盈。先期這家企業既擁有技術優勢，又擁有市場優勢，但它卻陷入了財務困境。危難之際，經驗豐富的精益專家幫組企業建立起有競爭力的生產運作系統，通過不斷地改善，消除浪費，大幅度提高了生產效率和質量，使顧客需求得到滿足，使企業和股東得到好的回報。
從整書的章節安排介紹，它共分了十個方面來介紹精益管理：
一、利潤為王，現金為王；二、金子滾滾流；三、節拍時間；四、標準化操作；五：萬事皆在人；六、拉動生產；七、看板系統；八、現場態度；九、均衡生產；十、持續改善。
在第一、第二章節里，講到較多的過量生產，不必要的等待，不必要的搬運，不必要的操作，不必要的庫存，不必要的走動和質量缺陷等造成的效率低下，不能使產品價值最大化。在我們航空食品企業，目前也是如此，沒有系統化的考慮問題，沒有全面地審視5m1e對產品質量造成的嚴重影響，缺乏有效的生產管控和流程優化工作，使得目前的工作只能通過結果倒逼和現場過程數據的點狀分析來予以改進。
施予以實施。目前航空公司的航班生產計劃變化因素多且快，但是通過對工作時間內節拍的計算，完全可以控制總的工時和裕度，通過考慮浪費、不平衡和超負荷，通過合理的排班和加班調休等，確保餐食的供應和備份庫存。
第四章節講到的標準化操作，例如我們航食公司開展的6s管理工作一樣，就是必須建立6s規則是標準化操作最好的實踐，采用標準化的sop，讓大家規范化、標準化、制度化。同時配上合理的激勵獎懲制度，不斷檢查和改進提高，使標準化操作深入人心。
第五章講到的萬事皆在人，對于國內企業來講，真的是非常非常重要了，所有的工作都是由人來執行，由人來改進，由人來培訓，由人來管理。一個公司的企業文化，決定了一個企業面臨的現狀和決定了將來該企業的生存狀況，領導的管理理念和執政思路，員工的素質和素養的培訓和積累，都是非常的關鍵和重要。
看板系統章節就是通常說的目視化管理，一目了然，就是如此。生產計劃、維保計劃、清潔計劃、現場管理要點、客戶需求和要求等等，都可以通過看板的形式，以公開化和透明化的原則進行，現場的管理人員可以通過目視的管理通道和領導以及基層的員工進行溝通和匯報，提高工作效率，減少差錯。
講到持續改善章節，感觸較深的是我們公司必須加強現場管理，持續改善是核心，員工是基石。只有通過不斷的改進，消除浪費，提高質量，提升效率，系統性、全面性和整體性的改善，企業的市場才會有競爭力，企業的創新開拓才會有保障。
最后引用大野耐一老師的話：當你開始思考時，能力就可以無限提升。在今后的工作和生活中，一是要不斷的予以學習改進；二是堅持不懈的予以現場執行；三是要有緊盯不放的落實精神；四是開拓創新理念；五是建設團結富有激情的隊伍。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇九
“把德行教給你們的孩子，使人幸福的德行非金錢。這是我的經驗之談，在患難中支撐著我的是道德，使我不至自殺的，除了藝術以外還有道德。”這段話出自一個偉大的音樂家之口，他就是如今家喻戶曉的貝多芬先生。
路德維希·凡·貝多芬，一七七零年十二月十六日出生于波恩一所破舊屋子的閣樓里。他的一生都充滿著曲折，無數突如其來的災難不斷打擊著他那顆火熱的心，幾度將他逼入絕境。但他從未有過放棄，正如他那句豪言壯語：“用痛苦換來歡樂！”
貝多芬不像莫扎特一樣享受過家庭的溫情，父親是個酗酒的男高音，母親是女仆。他少年時代便整日與琴綁在一起，在父親的拳頭威脅下默默學習，還要操心經濟問題這一來得過早的重任。小貝多芬的童年是艱苦的、單一的、枯燥的。
眾所周知，一七九六年開始肆虐的耳聾是貝多芬一生的遺憾。對于一個出了名的音樂家失去最重要的聽覺，真是個毀滅性的打擊。現實如此殘忍，貝多芬卻沒有向現實低頭。他憑借堅強的意志，不屈不撓地從愁苦的生活中一躍而出。很難想象，他擁有一顆怎樣堅韌強大的心啊！正如羅曼羅蘭所說的那樣：“貝多芬渴望幸福，不肯相信命中注定的苦難，他渴望痊愈，渴望愛情，他充滿著希望。”
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最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇十
在導師的指導下，我拜讀了丹尼斯·羅伊德的名著《法律的理念》一書，全書共十四章，分別從實體、程序和反思等方面論述了法律的理念、法律、社會。然而學習的目的不僅在于將知識系統化地裝入大腦，更在于將其應用于社會，使影響或改變不適的社會現狀。所以讀完這本書后給我最大的想法與其實就是，法律如何從書本理論而應用于實踐。因為社會、實踐才是我們直接接觸的現實環境。
19世紀時，社會學才成為一門獨立的科學。其產生應該歸功于一個大膽的想法：即將自然科學的研究方法應用到社會科學的研究上。奧古斯特·孔德創造了社會學這個概念，其目的是希望創立物理社會學。埃米爾·迪爾凱姆也說，社會學是“物理習慣學”。人口的增長、工具革命的開始以及隨此而給大多數人帶來的災難更加促使人們進行深入的反思和研究：究竟什么是人類苦難的罪魁禍首?怎樣才能改善人類的生活?社會學及其研究方法一開始就帶有批判性和社會改革的特性。批判和社會改革是孔德和迪爾凱姆論著中的重要內容，這一特征在馬克思和恩格斯的著作者更加明確。
眾所周知，社會學是有關社會的學說，換句話說，只要他還涉及社會環境中的其他人類，他就是研究人類社會和人類行為的學說。如同昂格爾在其書中第一章寫到：“偉大的人物讓其后繼者背上包袱是常有的事，每當政治、藝術、思想領域取得顯著的成就時，隨之而來并從中受益的一代人，可能會有一種沒有什么真正重要的事情值得再去做的無所作為的感覺。”
社會學對社會的許多概念和主流理論進行了大量的實證研究。理論社會學的。
研究任務就是勾畫出思想坐標的草圖。換句話說它將不斷地根據調查數據檢查其社會理論是否與社會現實相一致，其一般化和抽象化的理論研究和分析僅僅以其所擁有的調查資料為限。在社會學領域，因為由于人類的思維結構，是否有可能存在不受價值觀或意識形態影響的認識?實證主義的功力基礎在于合理選擇促進人類福祉的目標;以及一種有關人類本性的心理結構，認為他的動機僅僅導源于快樂或者同科對各個有機體的沖擊。新實證主義者宣稱存在不受價值觀或意識形態影響的認識。必要的是將它作為一種批評的標準，適用于我們所做的所有的法社會學調查中。
如同作者丹尼斯羅伊德在書中說到：“隨著工業革命的刺激與資本家企業的勃興，個人主義已不再是一種哲學或心理學上的教條，它發展成一項政治與經濟上的口號：自由放任。這一口號成為許多法律與社會思想的基礎。2”社會理論的困境表明我們是踩在許多巨人的肩膀上研究社會理論。社會理論是對社會的研究，它最早出現在孟德斯鳩及其同時代人及后繼者的論著并在馬克思、迪爾凱姆和韋伯的著作中達到了頂點。古人的政治哲學既是描述性的又是規范性的，這意味著它遠不止關心社會該如何組織，也不止想將其有關個人和社會的觀點付諸實踐，因這兩者都可以是非常現代的社會理論。
法律研究的一個重要科學領域—法社會學—正在向世界上的許多地方擴展。而法律社會學不是近年來才興起的，在19世紀出現了法律社會學，它的第一人上面已提到過，應是卡爾馬克思，其次是迪爾凱姆、馬科思韋伯等人。
法律不是孤立的，它是社會的一種現象。因此要把它放到社會發展的大背景下來加以研究，并要關注法律在現實社會中的效用，這是法律社會學的理論要求。
以這樣的觀點去考察中國法治社會建設與法律社會學的學科關系。可以說，法律社會學在中國的興起是時代的一種呼喚3。當今中國的法治之路，必須與中國改革開放的歷史主題相聯系。
許多學者筆下的法律從根本上講都體現了現代社會的秩序和規范與傳統社會之間的斷裂，以及這一宏大的社會歷史制度過程的制度與個人自由的緊張關系。
在羅伊德的著作中通常被描述為第十章提到的“習慣”與“常習”。而且他認為常習是一種固有的行為，沒有絲毫義務或被迫的感覺。“常習能不能轉變為習慣，一大部分原因要看那種常習是否有一位或一群在社會中享有特殊權力和權威因而容易被人模仿的人物所建立。同時一項常習可以因為它顯然有利或者彷佛有利而大為流行。??換句話說‘實際’的行為，逐漸演變成‘應該’去做的行為，最后可能變成必須去實踐的行為。”然而，習俗、道德的哲學問題到底對于法律現實的作用有哪些?對此，學者朱蘇力關于“道德哲學到底有多少東西可以以回答具體法律問題的方式甚或以有一般聯系的方式提供給法律，對此我很懷疑。”羅伊德在書中寫到：“即使以現代最進步的國家為例，??法律制度一定會溯及到一個與那些早期或更原始的文化情況相似的時代。”
文化決定法律規范，法律規范反作用于文化，法律作為一種規范或社會制度，把文化所內涵的因素以外顯行為模式表現出來，法律作為維系社會存在和發展的工具，由此對人們的行為以普遍化的方式進行指引。我想到了我國清末著名法學家、法制改革家、教育家沈家本先生，他說：“夫盛衰之故，非偶然矣。清明之世，其法多平;陵夷之世，其法多頗。則法學之盛衰，與政之治忽，實息息相通。然當學之盛也，不能必政之皆盛，而當學之衰也，可決其政之必衰。8”在有中國特色社會主義理論教育的背景下，建設出有中國特色的法制教育體制是要符合具有中國模式的現代教育體制。何謂中國模式。吳建華認為：“中國模式”應當包含，經濟體制改革模式、政治體制改革模式、對外開放模式、經濟發展以及和諧社會模式等方面的內容。是中國在全球化和全球性問題背景下，所作出的一種戰略目標和發展模式的選擇，是在改革開放過程中逐漸發展形成的。
如果法學家的任務僅僅是在概念上和邏輯上整理成文法，使他們構成一個合理的思想體系，那么這種法學是不能恰當的反映法的本質和現實的。確切而言，這樣的法學應不屬科學，而僅僅是法律人單純的一項技術。因此，法律人的任務是適用法律。所以，羅伊德教授認為“司法”扮演的角色，并不是創制法令，而僅僅是闡明現行法的真正內容，并且在疑義發生的時候，給予權威性的解釋。10在當代，司法程序的獨立是一個熱點也是一個難點。法官亦同常人，無法使自己與他們所處的社群中的價值形態中隔離，而且“很少有法官能用有意識的努力來保持公正或摒棄感情以消除這類因素的影響。”
龐德曾說過：“一個法律制度之所以成功，乃是因為它成功的在專斷權力之一端與受限權力之另一端間達到了平衡并維續了這種平衡。這種平衡不可能永遠維續下去。12法律、社會、公正是法律人的壓力與任務。每個人都是這一時代大潮中的一員。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇十一
我向大家推薦一本由弗雷迪。伯樂和邁克。伯樂兩父子所著的書《金礦2》。這是一本非常好的介紹精益管理的書籍，它以小說的形式闡述了精益管理的思想，充分展示了“貼近客戶、善待員工、低成本、零缺陷”的精益文化。讀過這本書，會讓你收獲滿滿！
通過閱讀《金礦2》這本書使我對精益生產有了進一步的了解，其中一個核心觀點是所有沒有價值的工作都是浪費。想要有效率就要減少浪費，去除一切可去除的“不必要”，讓價值最大化。
工作中，我發現以前我們在做專題質檢時主要是通過來電原因，或是單純通過建立智能模型來抽取錄音，但使用這兩種方式所提取的錄音都會提取到無用的錄音，話務代表可能會不點或錯點來電原因，智能系統的語料可能會存在轉寫錯誤，這樣就會導致樣本不全或不準確，提取的這部分無用錄音，不僅浪費了系統資源，也浪費了質檢員復核的工作時間，所以，我們改善了現在的方式，將來電原因和智能模型結合起來，盡可能規避這些無用工作。
首先通過來電原因篩選出我們需要的錄音，再通過日常質檢中收取的有用語料進行建模，這樣提取的錄音是經過雙重篩選，節省了系統轉寫資源，也節省了質檢員復核的工作時間，提高專題質檢樣本準確率。
生活中，很多地方也是可以通過精益管理來減少不必要的浪費。我家里有前后兩個陽臺，洗衣機在后陽臺，但是晾曬衣服最佳地點則在前陽臺（陽光充足），這樣的安排無形就造成了不必要的搬運，產生了浪費。通過改善，將洗衣機移放到前陽臺就可以避免這樣的浪費，提高效率，減少不必要的麻煩。
通過閱讀《金礦2》讓我認識到精益就是“沒有最好，只有更好”，不斷的完善，才能不斷的精益求精，去追求那個更好！
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇十二
作為法學專業的大一學生，對“法律是什么”的概念現在已經有了初步的認識和了解，而在讀完劉星教授的著作《法律是什么》后，則對法律是什么這個概念有了更深的認識。劉星教授從讀者的角度深入地對西方法理學進行批判解讀，用語平實易懂，例證簡潔明了，在此基礎上，劉星教授也抒發了自己對法理學的認識：我們對法律的看法往往是由我們的姿態決定的。
本書分為七個章節，以下是我對七個章節的總結和認識。
第一章，實際存在的法律命令。嚴格的說，常識法律觀念在19世紀后才可稱為常識觀點。這種觀點被認為是一般性的沒有錯誤的法律知識。分析法學的核心包括三個基本內容：法律的命令說;“實然”與“應然”的分野;法律可以作為科學的研究對象。其概括為三個基本模式：自上而下的強制決定;摒棄法律的理想因素;客觀中立的法律知識。法律是一種命令。這種命令實質是表達制定者的意志，這種意志必須為他人接受，否則制定者將給以暴力式的制裁。這種觀念來自對法律現象的思考。法律是義務性執行的規定，這一點，在我們日常生活中均有體現，例如，不得盜竊他人財物，不得侵犯他人的財產及安全，不得破壞國家安全和利益等等，這些要求都被權威機關規定為一種必須遵守的法律義務，法律規定，公民可以訂立買賣契約，可以編寫作品，可以訂立遺囑等。
也就是說，當某人自愿訂立遺囑時，他人便不得干涉。劉星由此得出一個結論：所有法律規定最終應以權威機構的強制義務的意愿和刑事處罰即暴力制裁為依托，沒有這種實質有效的意愿和暴力威懾，法律規定便會失去實際意義，將無法區別于道德規范或其他社會規范。法律是一種命令，這種命令是社會的主權者為支配社會成員而發布的。由于法律是一種命令，法律的淵源便來自主權者的意志。根據分析法學的觀點，法律的存在依賴一個社會中的大多數人對某個或某些人的習慣服從。劉星還認為法律命令說的出發點是將權力性規則視為暗含著義務性規則的法律。而英國哲學家邊沁則認為，主權者的命令存在好壞之分。但是，不論其好壞，都必須將其視為法律。分析法學試圖引進客觀觀察的科學方法解讀法律現象，這種愿望導致分析法學主張經驗地中立地分析法律的一般特征和概念。
第二章，行動中的法律。分析法學認為，法律是主權者的命令，法律命令說暗含著一種司法推理模式。在法律實踐中，人們將有爭議的案件稱為疑難案件。它有兩個特征：
一是在法律規定和案件之間缺乏明確單一的邏輯關系;二是從法律規定推出的若干結論之間沒有明顯的正誤之分，各個結論都有道理。法律存在于法律適用者的行動中，這種法律的特征在于只可預測不可預知，它是不確定的。由于法律適用者的在解決具體法律問題時，并不以白紙黑字的規則作為唯一依據，其所形成的判決依據的淵源因而是多方面的。再者，法律適用者的具體判斷要比通常所說的規則，對人們具有更強的真實有力的影響。現實主義法律理論的核心觀念是：法律存在于法律適用者的行動中;這種法律的特征在于只可預測不可預知，它是不確定的。從價值論的角度來看，現實主義法學在確定“行動中的法律”概念的基礎上，指出了實用主義的期待與展望，并試圖改變通常理解的確定性、可預測性及不溯及既往的法律價值。
第三章，官員統一實踐中的法律。法律，存在于官員行為模式“內在方面”展示的次要規則之一的“承認規則”之中，因為“承認規則”具有確定的意思中心，因而可以存在明確規則內容的法律。一句話，法律存在于官員的統一實踐中。道德困境的復雜性，有時并未表明廣義的法律觀念優于狹義的，尤其在出現較為一致的對邪惡的憎惡時，后者可能優于前者。但是，在價值觀念的影響下，一方面，人們對日常語言的正常用法本身就會產生爭論，另一方面，上述社會現象展現的“出處”、“形式”和“結構”，并不一定可以使人真正認識法律現象。
第四章，解釋性質的法律。法律源自于解釋，法律具有解釋的性質，其不僅包括具體的規則，而且包括作為具體規則背景“根據“的原則、政治、政策道德標準，甚至一般性質的法律理論和政治道德姿態。在德沃金眼里，法律與道德或政治存在著內在的聯系，法律具有深刻的人文性質和政治道德性質。在法律實踐者的“理論爭議”中，正像“明確法律”是法律的一部分一樣，“隱含法律”也是其中的一部分。法律自始至終都是人們對理想的追求,“法律的帝國是由態度界定的”。法律知識可說是“客觀的”，因為它始終是隱含于實際存在的法律制度中，也可說是“主觀的”，因為，它始終是依賴人們用理想來確證。但是，它總會存在一個唯一正確的答案。
第五章，關于意識形態中的法律。法律文本存在著內在矛盾，法律認知存在著內在結構，于是最終形成的法律內容是不確定的。從法律最終形成的機制上看，這種不確定性的終極根源在于意識形態的滋擾與破壞。意識形態的概念，在批判法律理論中具有獨特的含義。但是，法律本文中的內在矛盾，依賴讀者的閱讀姿態的選擇，或許它并非是客觀存在的。從知識論看，主張法律不確定，必然主張法律具體內容的不可知，而法律具體內容不可知意味著一般性質的法律知識是沒有意義的。
這是我對整本書七個篇章的認識和了解，從整體而言，我認為法律是一種特殊的行為規則。它是統治階級調整社會關系、維護社會秩序、實現階級統治的必不可少的手段。法是由國家制定認可并保證實施用以規范各種行為的體系。但是，如此“簡單”的問題在西方許多學者眼中卻如此“復雜”，換言之，中國語境的讀者很難在同一視角去審查西方法理學的語境，本書作者嘗試將兩種語境“融合”，并在其中運用大量正反雙方面的例子，讓讀者在與作者本身同等的知識狀態下進入西方法學語境，從而建立一個漸進的圍繞中心問題而展開的邏輯思路，因而把握更為廣泛深刻的法律知識。
而對于法律是什么的問題，作者并沒有作正面的回答，而是從不同的角度運用分析法學理論和現實主義法學等方法向我們一一陳述。法律是什么，可以從兩個層次上分析，其一是“一般”層次，即是從抽象方面來解釋法律是什么，如“法律是民族精神的體現”，“法律是正義的象征”,“法律是國家意志的體現”等等便是在解說法律的抽象含義。其二是“具體”層次。在此層次上，人們會針對一個具體實踐問題來問法律的具體規定是什么，這便具體到相關的案例。除了這些認識之外，本文所引用的案例也值得思考和研究。在美國紐約州著名的里格斯訴帕爾瑪案件中，a是b所立遺產的唯一指定繼承人，a為防止b改變遺囑，從而將b殺害。在當時，紐約州法律并沒有規定如果繼承人為謀遺產故意殺害被繼承人，則繼承人喪失繼承權，但是a的確是違反故意殺人罪。
經過慎重思考，法院最終并沒有執行法律字面上等方面的有關規定，而是從眾多的前案例中，推演出一個法律原則，即不容許以欺詐行為或犯罪行為從而獲得利益，并判決a不能獲得b的財產。面對這種規定，人們似乎可以向常識觀念提出問題，在里格斯訴帕爾瑪一案中，法院中的做法可能是不對的，因為法律的義務是在于嚴格按照法律條文中的明確規定解釋來解決紛爭，如果法院另行其道，那是因為法院自己抱有不正確的法律觀念。但是，在此案中，法院則認為自己行為并沒有超越法律的規定他們的判決非但沒有受到譴責而且成為新的先例，一是因為a的故意殺人罪的確成立，二是法院雖然沒用按照法律條文來判決，但是其靈活的運用與此案法律規定明確相關的立法資料，同樣是運用法律。法律條文是死的，靈活的使用法律才能更好的讓法律保護人民的利益，這給我們中國社會主義法制建設的完善和發展提供了寶貴的經驗。
作為一名法律人，首先必須做到的就是明白法律是什么。在劉星教授的字里行間，我更加透徹的理解了法律的概念。今后，我將通過對法律最基本的概念為前提，努力學習，做一名合格的法律人。
最新經驗的金礦讀后感大全（13篇）篇十三
無論是人類的發展，組織的進步，還是個體的成長，都積累了大量的經驗。經驗無疑是人類智慧的一個寶庫。但馬奇先生提醒我們，經驗是一個有用的老師，尤其是聚合經驗，但并不是一個足夠好的老師；經驗可能幫我們做出決策，但往往不是最佳選擇。因此，我們對經驗應保有一定的警惕性。
經驗的鮮活性、啟示的模糊性和詮釋的靈活性，限制了人類從經驗中學習的效果。然而，很不幸，人類智慧又往往依賴于從經驗中學習。因此注定了，人類追求智慧的道路不會一帆風順。
組織追求智慧，但過程艱難曲折。智慧一般包括兩個相互聯系但有所不同的要素，有效地適應環境和優雅的詮釋經驗。體驗式學習是人類適應環境的一種比較重要的.形式，是人類提高行動與環境匹配度的一種比較重要的形式。從經驗中獲取智慧的模式可以分為兩種，低智學習和高智學習，即復制成功（試誤、模仿、天擇）和邏輯思考（故事和模型）。由于歷史的復雜性和不確定性，復制成功具有不可預測性（在局限的領域中可能取得不錯的結果，但在因果關系復雜、練習機會較少的領域，可能難以取得滿意的結果）。故事和模型響應了組織生活和組織研究當中普遍存在的一個迫切要求，即描述經驗的因果基礎。但是故事和模型往往簡化復雜的因果關系，以便讓觀點更好理解，更具說服力。因此，經驗故事和模型是希望被社會證實為真相的虛構。與此同時，經驗故事和模型的真理價值正義價值和美學價值也是顯而易見的（應為準確表征超語言真理而具有真理價值，因為創建社會次序而具有正義價值，因為提供審美樂趣二具有美學價值）。
同時，關于經驗的適應理論對已有方案的闡釋做得相當好，但卻成了新事物的敵人。組織產生新事物的環境可能在滿足以下條件時產生，即組織寬裕、管理者狂妄自大和對新想法過于樂觀。因此，當經驗成為創新的敵人時，組織的寬裕和樂觀以及管理者的無心插柳可能讓新事物鉆了空子。
因此，從經驗中學習是組織發展的重要途徑，但并不是完美的真相發現手段。