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海登·懷特(hayden white)是美國當(dāng)代著名的歷史析學(xué)家、文藝批評家，其歷史詩學(xué)理論倡導(dǎo)歷史的詩性建構(gòu)特質(zhì)，打通了歷史與文學(xué)的學(xué)科界限，追求歷史解釋的多元化與增殖性，備受歷史學(xué)界、析學(xué)界、文學(xué)批評界的關(guān)注，懷特也因此成為跨學(xué)科研究的典范，梳理國內(nèi)學(xué)界對懷特的研究狀況有助于推進(jìn)目前的海登·懷特研究。國內(nèi)對海登·懷特論著的翻譯方而，土逢振、盛寧、李自修編選的《最新西方文論選》(漓江出版社， 1991年版)一書首先選取了懷特的一篇論文《新歷史主義:一則評論》。張京媛主編的《新歷史主義與文學(xué)批評》(北京人學(xué)出版社，1993年版)一書翻譯與收錄了海登·懷特的四篇論文《評新歷史主義》、《解碼貓柯、地卜筆記》、《作為文學(xué)虛構(gòu)的歷史木文》、《歷史主義、歷史與修辭想象》，將懷特作為新歷史主義的代表人物引介給國內(nèi)學(xué)界，使得國內(nèi)關(guān)于懷特的研究至此展開。
目前國內(nèi)翻譯的中文著作有:《后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)》(陳永國、張萬娟譯，中國社會科學(xué)出版社，2003年版)、《元史學(xué):十九世紀(jì)歐洲的歷史想像》(陳新譯，譯林出版社，2004年版)、《形式的內(nèi)容:敘事話語與歷史再現(xiàn)》(董立河譯，文津出版社，2005年版)、《話語的轉(zhuǎn)義—文化批評文集》(董立河譯，人象出版社，2011年版)。此外，一些學(xué)者還翻譯了懷特的論文，如陳新譯的《西方歷史編纂的形而上學(xué)》、陳恒譯的《舊事重提:歷史編撰是藝術(shù)還是科學(xué)》、張文濤譯的《論實(shí)用的過去》等 。從研究內(nèi)容來看.目前國內(nèi)學(xué)界對懷特的研究主要集中在以卜五個方而
在研究性的期刊論文方而，徐責(zé)《海登·懷特的歷史喻說理論》一文對懷特的歷史比喻理論進(jìn)行了全而的評述。作者介紹了喻說理論，分析了懷特歷史敘述的情節(jié)效果、解釋范型、道德形態(tài)以及互相關(guān)聯(lián)的四重結(jié)構(gòu)，認(rèn)為懷特的歷史喻說理論包括了對西方多種四重式理論的修改、運(yùn)用和解釋。，這是國內(nèi)第一篇基于外文資料對于懷特歷史比喻理論的系統(tǒng)述評 陳永國、樸玉明《海登·懷特的歷史詩學(xué):轉(zhuǎn)義、話語、敘事》闡述了懷特關(guān)于歷史修撰的幾個概念:編年史、故事、情節(jié)編排模式、論證模式、意識形態(tài)含義模式，分析了懷特理論中的隱喻、換喻、提喻和反諷四種轉(zhuǎn)義。
林慶新《歷史敘事與修辭—論海登·懷特的話語轉(zhuǎn)義學(xué)》通過分析懷特的話語轉(zhuǎn)義學(xué)，探討他關(guān)于敘事和客觀真實(shí)之間的復(fù)雜關(guān)系的看法。3陳新《詩性預(yù)構(gòu)與理性闡釋—海登·懷特和他的元史學(xué)》分析了懷特在《元史學(xué)》中呈現(xiàn)的研究目的、思路、結(jié)論與邏輯，論述了懷特的情節(jié)化模式、論證模式和意識形態(tài)模式三種解釋模式與比喻理論。碑趙志義通過對文學(xué)性的分析、懷特《元史學(xué)》中對文學(xué)性的強(qiáng)調(diào)與“歷史詩學(xué)”概念的引入，指出歷史話語也具有文學(xué)性，文學(xué)性問題是一個跨學(xué)科問題。5郭劍敏:《文學(xué)與敘事之維的歷史存在—論海登·懷特的后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)》闡述了懷特的歷史敘事理論。作者指出，懷特的歷史敘事首先是一種對歷史進(jìn)行文木化的理解與闡釋活動.而這種理解與闡釋又受到敘述者的主觀立場及時(shí)代話語、意識形態(tài)的制約。這樣，懷特的歷史存在完全被轉(zhuǎn)化成為一種文木化的敘事活動。
此外，楊杰《海登·懷特的歷史書寫理論與文學(xué)觀念》、翟恒興《走向歷史詩學(xué)—海登·懷特的故事解釋與話語轉(zhuǎn)義理論研究》等博士學(xué)位論文，對懷特的學(xué)術(shù)淵源、理論觀點(diǎn)、其理論對于文學(xué)研究的意義等問題進(jìn)行了闡述、分析與評價(jià)。上述研究者為國內(nèi)認(rèn)識和推進(jìn)海登·懷特的歷史詩學(xué)理論研究，起到了不容忽視的作用。同時(shí)，一些學(xué)者對于懷特研究中的一些核心問題進(jìn)行了深入的反思和追問，比如懷特的理論創(chuàng)新性何在、懷特是否由于主張歷史的詩性建構(gòu)特質(zhì)而徹底否定歷史的客觀性，將歷史真實(shí)等同于文學(xué)虛構(gòu)、懷特與二十世紀(jì)歷史詩學(xué)的關(guān)系是怎樣的等等法，也使我們在實(shí)際運(yùn)用敘事方法書寫時(shí)能夠更加自覺。9 綜上所述，研究者認(rèn)為懷特的理論創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在四個方而:其一，懷特建構(gòu)了完整的歷史詩學(xué)理論體系;其二，研究對象的創(chuàng)新性;其三，研究方法的創(chuàng)新性;其四，研究內(nèi)容的創(chuàng)新性。
土岳川《海登·懷特的新歷史主義理論》一文將海登·懷特的理論放在新歷史主義的人語境中加以評介。作者介紹了懷特“元?dú)v史”的理論特征，即歷史文木的語言結(jié)構(gòu)性質(zhì)，而這與海德格爾、伽達(dá)默爾的“闡釋理解理論”是相似的，由此提出，懷特理論的新意何在?作者認(rèn)為，懷特的新意不在于他所強(qiáng)調(diào)的歷史深層結(jié)構(gòu)的詩意，充滿虛構(gòu)想象，歷史與文學(xué)都可獲得真實(shí)的敘述，因?yàn)閬喞锸慷嗟录航?jīng)說過，詩比歷史更真實(shí)，懷特的實(shí)力與影響力在于他整個體系的完整性，他提出了歷史話語的三種解釋策略，}h}節(jié)論證、形式論證、意識形態(tài)論證。莫立民、周宜生《海登·懷特歷史詩學(xué)再思辨》一文分析了懷特歷史詩學(xué)所包含的幾個核心問題，認(rèn)為懷特有自己獨(dú)到的話語解釋體系，懷特的創(chuàng)新性體現(xiàn)在第一，研究對象上，懷特的歷史詩學(xué)是一種歷史文木的研究;第二，研究方法上，懷特將歷史與語言研究兩個領(lǐng)域聯(lián)系起來，進(jìn)行了一種歷史、語言、文學(xué)、析學(xué)等多學(xué)科的交叉研究;第三，懷特在史學(xué)理論方而有新創(chuàng)，重點(diǎn)指出了歷史的文學(xué)性。作者認(rèn)為，懷特的理論除了上述創(chuàng)新，還有其言點(diǎn)，比如懷特過于強(qiáng)調(diào)歷史與文學(xué)的相似性，卻回避它們的相異性。“海登·懷特的歷史詩學(xué)就其學(xué)術(shù)品格而言，是一個有著諸多創(chuàng)意的解構(gòu)性與建構(gòu)性并存的學(xué)說，在它解構(gòu)正統(tǒng)史學(xué)而又力圖建構(gòu)自己獨(dú)特的學(xué)術(shù)范式的時(shí)侯，一些新創(chuàng)與妙解令其理論構(gòu)筑意趣盎然，但也難免出現(xiàn)邏輯的疏漏與學(xué)理的缺失。
黃蕓的《真實(shí)·虛構(gòu)·意義—海登·懷特的歷史敘事理論評析》認(rèn)為，懷特的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)在于，他的理論既是歷史領(lǐng)域的語言自覺，也對歷史“真實(shí)性”、“再現(xiàn)”、“意義”等觀念都提出了挑戰(zhàn)，從而打開了歷史研究和文學(xué)研究的新視野。另外，懷特提出了一套具有可操作性的分析方法，即以語言的轉(zhuǎn)義模式為基礎(chǔ)劃分出三人類對應(yīng)的闡釋模式.這給我們分析歷史和文學(xué)敘事文木提供了新的視角。
海登·懷特認(rèn)為從事件到故事存在情節(jié)編織、形式論證、意識形態(tài)論證等主觀建構(gòu)，由此認(rèn)為同一件事件可以有不同的闡釋方式、得出不同的意義，其闡釋與意義并非是固定的。因此，很多學(xué)者認(rèn)為懷特由于主張歷史的詩性徹底否認(rèn)了歷史真實(shí)性、客觀性，將歷史等同于文學(xué)虛構(gòu)，是語言決定論者 盛寧的著作《人文困惑與反思—西方后現(xiàn)代主義思潮批判》，在《歷史紀(jì)實(shí)還是文學(xué)虛構(gòu):對于海登·懷特的反思》一部分中分析了懷特的歷史觀，即歷史是一種敘事文木，歷史文木的表層結(jié)構(gòu)和深層結(jié)構(gòu)，以及《元史學(xué)》中的情節(jié)設(shè)置、形式論證和意識形態(tài)暗示三種解釋策略。作者認(rèn)為，懷特的《話語轉(zhuǎn)喻論》進(jìn)一步“斷然將歷史與文學(xué)等量齊觀”if.(i'igd"具有最終所指的‘歷史’無論如何也應(yīng)有紀(jì)實(shí)的成分，不論如何也不能等同于文學(xué)虛構(gòu)，這就是我們對懷特的一個最簡單的回答。
韓震、董立河的著作《歷史學(xué)研究的語言學(xué)轉(zhuǎn)向—西方后現(xiàn)代主義歷史析學(xué)研究》在《海登·懷特:歷史是一種文學(xué)想象性的解釋》一節(jié)中，闡述了懷特的《元史學(xué)》及論文《歷史的重負(fù)》、《作為文學(xué)虛構(gòu)的歷史文木》中的主要觀點(diǎn)，并由此得出結(jié)論:“海登·懷特鼓勵歷史學(xué)家們擺脫所謂的歷史重負(fù)，不過是說歷史可以隨意、主觀地進(jìn)行構(gòu)造，從而徹底消解歷史的客觀性問題。海登·懷特最終以其不可知論瓦解了確定歷史客觀真理的基礎(chǔ)”，張燕輝(“新”的歷史與文學(xué)性的衍生—評海登·懷特的新歷史主義理論》一文認(rèn)為，懷特所主張的新歷史主義是一種旨在通過把歷史建構(gòu)為一種虛構(gòu)的文木去實(shí)現(xiàn)對歷史意義的闡釋，目的在于瓦解傳統(tǒng)的客觀科學(xué)的歷史觀。作者指出懷特過分強(qiáng)調(diào)歷史虛構(gòu)的文木，甚至強(qiáng)調(diào)歷史虛構(gòu)的文學(xué)文木，從而使他墜入歷史虛無主義的泥潭中。
然而，一些研究者對于上述問題持有不同論點(diǎn)。林同奇的著作《人文尋求錄:當(dāng)代中美著名學(xué)者思想辨析》(新星出版社，2006年版)介紹了懷特《元史學(xué)》的深層結(jié)構(gòu)，從“資料”到“解釋”，從事件、編年史到故事、解釋的三種策略(情節(jié)設(shè)置、形式論證、意識形態(tài))，闡述了懷特的轉(zhuǎn)喻理論和文木主義思想。作者認(rèn)為，懷特的文木主義強(qiáng)調(diào)史學(xué)家主要以文木的`形式來再現(xiàn)過去的歷史，文木的語言不是中立、透明、消極地記錄歷史真實(shí)，語言是自足的符號系統(tǒng)，但是，懷特的文木主義并不否認(rèn)有獨(dú)立于我們的外在真實(shí)世界。
陳新《歷史·比喻·想象—海登·懷特歷史析學(xué)述評》一文認(rèn)為，懷特沒有太多地糾纏于史實(shí)的真實(shí)性，這并不意味著他不在意歷史學(xué)家辛勤考證而尋求的具體歷史細(xì)節(jié)的真實(shí)性，或者內(nèi)容的真實(shí)性無關(guān)緊要，而是因?yàn)樗J(rèn)為傳統(tǒng)認(rèn)識論的真理觀能夠恰當(dāng)?shù)卣f明史實(shí)的真實(shí)性問題，因此無須過多重復(fù);相反，作為整體的歷史文木的真實(shí)性卻被人們忽略己久。此時(shí)，對歷史真實(shí)的思考無疑應(yīng)當(dāng)包含兩個層次，一是單一事件的真實(shí)，二是諸事件之間關(guān)系組構(gòu)成的真實(shí)。也就是說，懷特并沒有徹底否認(rèn)歷史的真實(shí)性彭剛認(rèn)為，懷特并不否認(rèn)歷史事件的客觀性、歷史事實(shí)的實(shí)在性，他質(zhì)疑的是將諸多事件系列連貫成的歷史故事中所存在的主觀創(chuàng)造性因素。土霞《在詩與歷史之間—海登·懷特的歷史詩學(xué)理論辨析》指出，懷特承認(rèn)歷史事件的真實(shí)性，沒有徹底取消歷史與文學(xué)的學(xué)科界限，歷史與文學(xué)的根木區(qū)別在于兩者內(nèi)容的差異，同時(shí)，“歷史編纂學(xué)及歷史學(xué)家的歷史研究所呈現(xiàn)的詩性色彩與文學(xué)家的文學(xué)創(chuàng)作相比，存在量的差異和程度的區(qū)別。”
筆者認(rèn)為，懷特的理論觀點(diǎn)和立場針對的是一種以真理性與真實(shí)性主導(dǎo)的一元論式的歷史闡釋，他解構(gòu)的不是歷史真實(shí)性，而是關(guān)于歷史學(xué)者所從事的歷史闡釋的所謂“真實(shí)性”與“客觀性”，由此解構(gòu)其權(quán)威性，目的在于提倡一種多元化、多樣性、異質(zhì)性、彌散性的歷史闡釋和學(xué)術(shù)研究態(tài)度。在此視域?qū)徱曋罚瑧烟氐睦碚撟罱K的目的仍眷注于探尋歷史的真實(shí)與客觀，只不過這個探尋的活動永遠(yuǎn)處于一種過程當(dāng)中，絕對的歷史真實(shí)與客觀，是一個理想，歷史學(xué)家永遠(yuǎn)處在通往理想的道路之上。
懷特歷史詩學(xué)理論提出的學(xué)術(shù)背景、后現(xiàn)代主義思潮的興起及現(xiàn)代西方學(xué)術(shù)語境中的“語言學(xué)轉(zhuǎn)向”，成為國內(nèi)學(xué)界研究和定性懷特思想時(shí)的重要參考坐標(biāo) 在史學(xué)研究領(lǐng)域，土晴佳、占偉贏的著作《后現(xiàn)代與歷史學(xué)—中西比較》(山東人學(xué)出版社，2003年版)將懷特置于后現(xiàn)代的視域卜考察，認(rèn)為懷特是后現(xiàn)代主義進(jìn)入史學(xué)的始作俑者。在談到后現(xiàn)代對歷史寫作的影響時(shí)，作者認(rèn)為懷特的《元史學(xué)》是運(yùn)用后現(xiàn)代的文木理論寫作的作品，企圖取消歷史與文學(xué)之間的界限、過去與現(xiàn)在的界限以及真實(shí)與虛構(gòu)界限的典型。黃進(jìn)興《后現(xiàn)代主義與史學(xué)研究》(三聯(lián)書店，2008年版)一書對懷特的論述較為全而和深入，將懷特置于西方歷史發(fā)展的語境背景中，概述了自蘭克以來西方對歷史與科學(xué)、文學(xué)關(guān)系的觀點(diǎn)的發(fā)展、演變，認(rèn)為懷特的《元史學(xué)》是敘事轉(zhuǎn)向的里程碑，闡述了懷特語藝論，包括《元史學(xué)》的主要觀點(diǎn)及“歷史若文學(xué)”思想，分析了懷特的思想在史學(xué)史上的繼承、發(fā)展和創(chuàng)見，最后歸納了懷特思想的學(xué)術(shù)意義及其學(xué)術(shù)定位、缺點(diǎn)。
韓震主編的《歷史觀念人學(xué)讀木》一書(中國人民人學(xué)出版社，2008年版)在《敘述主義歷史析學(xué)》一章中闡述了懷特的代表性思想，諸如《元史學(xué)》的歷史解釋模式、《話語的轉(zhuǎn)義:文化批評論文集》中的歷史轉(zhuǎn)義理論、《形式的內(nèi)容》的敘事理論等。韓炯的博士學(xué)位論文《歷史思考的新途徑:海登·懷特歷史析學(xué)研究》論述、分析了懷特?cái)⑹轮髁x歷史析學(xué)的形成背景、思想淵源、理論內(nèi)涵、價(jià)值立場等問題，認(rèn)為后結(jié)構(gòu)主義思潮的興起是影響懷特理論形成的一個重要學(xué)術(shù)背景。此外，田興斌《海登·懷特的后現(xiàn)代歷史編纂學(xué)》、周建漳《歷史及其理解與解釋》、董立河《歷史與想象一對西方后現(xiàn)代歷史析學(xué)的研究與回應(yīng)》等博士學(xué)位論文，在對西方歷史析學(xué)、后現(xiàn)代歷史析學(xué)的學(xué)術(shù)語境中探討了懷特的理論。
在文學(xué)研究領(lǐng)域，土岳川《當(dāng)代西方最新文論教程》(復(fù)旦人學(xué)出版社，2008年版)一書在第十章中梳理了新歷史主義文論，將懷特作為新歷史主義的一個代表人物，主要介紹了他《元史學(xué)》一書的理論特征。盛寧的著作《人文困惑與反思—西方后現(xiàn)代主義思潮批判》(三聯(lián)書店，1997年版)，在對整個后現(xiàn)代主義思潮作總體關(guān)照時(shí)對懷特的理論進(jìn)行了論述和評論。張進(jìn)《新歷史主義與歷史詩學(xué)》(中國社會科學(xué)出版社，2004年版)一書，以新歷史主義為宏觀的學(xué)術(shù)背景，論述了懷特對傳統(tǒng)文史邊界的超越，還提出了歷史詩學(xué)的根木問題就是文學(xué)與歷史之間的互相關(guān)涉和表述的問題。黃蕓《論海登·懷特的后現(xiàn)代主義敘事學(xué)對新歷史主義小說批評的意義》一文，分析了懷特理論中歷史與虛構(gòu)的關(guān)系、歷史真實(shí)性與文學(xué)真實(shí)性等問題，認(rèn)為“懷特的理論對評析新歷史主義小說的真實(shí)性問題有多方而的啟示”。土霞《最后一位現(xiàn)代主義者?—海登·懷特與后現(xiàn)代史學(xué)的糾葛》一文指出，懷特作為后現(xiàn)代史學(xué)的領(lǐng)軍人物卻沒有完全摒棄現(xiàn)代主義史學(xué)的基木觀念，懷特的歷史詩學(xué)理論并沒有徹底否認(rèn)歷史的客觀性，他的思想中同時(shí)存在后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義的雙重特質(zhì)。作者分析了懷特的問題意識，認(rèn)為懷特的理論“通過解構(gòu)傳統(tǒng)的歷史與文學(xué)、客觀與虛構(gòu)的二元對立思維模式，并進(jìn)而重建歷史學(xué)的尊嚴(yán)。”
上述研究者將懷特置于整個學(xué)術(shù)語境中考察，為了解懷特思想的背景及其觀點(diǎn)的繼承發(fā)展理清了方向，同時(shí)，土晴佳、黃進(jìn)興等學(xué)者的著作，梳理、引入了西方學(xué)界對懷特的一些批評觀點(diǎn)，有利于深入研究懷特思想。
一些學(xué)者將海登·懷特與詹姆遜、貓柯、章學(xué)誠等進(jìn)行了比較研究。梅啟波《歷史詩學(xué)的敘事與意識形態(tài)分析—從海登·懷特到詹姆遜》(胡亞敏編《文學(xué)批評與文化批判》，華中師范人學(xué)出版社，2007年版)一文，分析了懷特與詹姆遜對敘事認(rèn)識的相同與不同之處，作者認(rèn)為，從懷特到詹姆遜，歷史詩學(xué)進(jìn)一步豐富，首先，懷特以文學(xué)、詩學(xué)理論為基礎(chǔ)的歷史詩學(xué)理論代表了歷史研究領(lǐng)域的“語言轉(zhuǎn)向”。按照詹姆遜的說法，這種形式主義是懷特理論最受垢病的地方，但在懷特那里，形式是作為內(nèi)容而存在的，而且他將敘事性作為內(nèi)容來研究時(shí)，目的不是將歷史作為一種虛構(gòu)，而是對作為文木的歷史的一種“祛魅”，暴露歷史文木在形成過程中如何受到語言深層模式、歷史環(huán)境、認(rèn)識條件以及學(xué)術(shù)體制等各種因素的制約。此外，歷史詩學(xué)的概念為跨學(xué)科研究、文化研究和各學(xué)科的自我反思掃清了道路，這為詹姆遜奠定了批評的基礎(chǔ)。詹姆遜將馬克思主義歷史主義作為文化闡釋的方式，以其對馬克思主義和新歷史主義的兼容性使“歷史詩學(xué)”突破了形式主義的純文木分析，將文學(xué)批評泛化成文化研究和歷史語境研究。
林慶新《歷史敘事與修辭—論海登·懷特的話語轉(zhuǎn)義學(xué)》一文分析了懷特的歷史敘事學(xué)與貓柯話語理論的關(guān)聯(lián)，認(rèn)為兩者都區(qū)分了話語世界與經(jīng)驗(yàn)世界，都在反抗單一的霸權(quán)話語，但懷特對歷史的詩性的強(qiáng)調(diào)不等于否認(rèn)歷史的現(xiàn)實(shí)認(rèn)知功能。3董馨《歷史修辭的形式主義方法—米歇爾·貓柯對海登·懷特歷史詩學(xué)的影響》一文，認(rèn)為懷特受到了貓柯的深刻影響，..柯后結(jié)構(gòu)主義的‘考占’式的歷史研究啟發(fā)懷特采用形式主義的方法將歷史歸結(jié)為一種歷史修辭”。is作者從三個方而分析了貓柯對懷特的影響:貓柯關(guān)注歷史的斷裂性啟發(fā)了懷特將歷史視為一種詩意預(yù)構(gòu);貓柯的四種認(rèn)識型啟發(fā)了懷特關(guān)于歷史編纂的四種喻體模式;懷特借鑒貓柯的話語分析對歷史進(jìn)行闡釋。除了對懷特與西方的文藝批評家進(jìn)行比較研究，還有研究者將懷特與中國的學(xué)者進(jìn)行比較研究。秦蘭裙《章學(xué)誠與海登·懷特歷史敘事觀之比較》一文，對章學(xué)誠和懷特的歷史敘事觀進(jìn)行了分析，章學(xué)誠將文史結(jié)合起來進(jìn)行研究，將文學(xué)的方法運(yùn)用到歷史編纂中，懷特將歷史看作是史學(xué)家的一種想象性的詩性建構(gòu)，打破了歷史與文學(xué)之間森嚴(yán)的學(xué)科壁皇。
總體而言，目前國內(nèi)對海登·懷特作品的翻譯及其歷史詩學(xué)思想的研究，確實(shí)出現(xiàn)了一批研究成果。研究資料方而，懷特具有代表性的著作如《元史學(xué)》、《形式的內(nèi)容》、《話語轉(zhuǎn)義學(xué)》己被翻譯過來，他的重要著作中的人部分論文也被翻譯并編入《后現(xiàn)代歷史敘事學(xué)》一書中。研究內(nèi)容方而，有一些深入的評論性文章，一些介紹西方文論、歷史析學(xué)的教材或著作也將懷特作為某一章節(jié)單獨(dú)討論。但是和懷特思想的復(fù)雜性及他在國內(nèi)外學(xué)界特別是國外學(xué)界所產(chǎn)生的巨人影響相比，國內(nèi)的研究還存在著諸多不足。在研究資料上，懷特的一些重要英文論文沒有被關(guān)注與翻譯，同時(shí)，懷特的有些論文集沒有按照最初發(fā)表的時(shí)間選編，研究者如果沒有注意到其作品的時(shí)間順序，將之作為一個整體來看待，就容易忽視懷特思想的發(fā)展脈絡(luò)，無法解釋懷特在不同時(shí)期的思想矛盾之處。
此外，目前國內(nèi)學(xué)界對國外關(guān)于懷特的研究資料和成果的重視度有所欠缺。事實(shí)上，懷特的思想在國外史學(xué)界及文學(xué)批評界都曾引起]、一泛的反響和論爭。懷特的許多思想也正是為了回應(yīng)別人對他的批評而做的反駁或者修正，這也造成了他思想的一些矛盾或者發(fā)展，因而對懷特的研究尚需進(jìn)一步深入。
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最新論文綜述格式范文匯總二
學(xué)科：醫(yī)學(xué)
門類：藥學(xué)類
專業(yè)名稱：中藥學(xué)
業(yè)務(wù)培養(yǎng)目標(biāo)：本專業(yè)培養(yǎng)具備中藥學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識、基本技能以及與其相關(guān)的中醫(yī)學(xué)、藥學(xué)等方面的知識和能力，能在中藥生產(chǎn)、檢驗(yàn)、流通、使用和研究與開發(fā)領(lǐng)域從事中藥鑒定、設(shè)計(jì)、制劑及臨床合理用藥等方面工作的高級科學(xué)技術(shù)人才。
業(yè)務(wù)培養(yǎng)要求：本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的基本理論和基本知識，受到系統(tǒng)的中藥學(xué)專業(yè)的基本訓(xùn)練，具有中藥鑒定、中藥炮制、中藥制備、質(zhì)量控制評價(jià)的基本能力。
畢業(yè)生應(yīng)獲得以下幾方面的知識和能力：
1.掌握中醫(yī)藥基本理論和熟悉臨床用藥的基本知識;
2.掌握中藥化學(xué)成分的提取、分離和檢測的基本原理和技能，掌握中藥質(zhì)量鑒定分析的基本理論與技能;
3.掌握中藥藥理學(xué)與毒理學(xué)的基本理論與實(shí)驗(yàn)技能;
4.具有中藥炮制加工、制劑制備和制劑分析的基本理論與技能;
5.熟悉藥事管理的法規(guī)、政策與營銷的基本知識;
6.了解中藥學(xué)科的學(xué)術(shù)發(fā)展動態(tài)。
主干學(xué)科：中藥學(xué)、藥學(xué)、中醫(yī)學(xué)
主要課程：中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)、中藥學(xué)、方劑學(xué)、藥用植物學(xué)、中藥鑒定學(xué)、中藥資源學(xué)、中藥化學(xué)、藥理學(xué)、中藥藥理學(xué)、中藥炮制學(xué)、中藥藥劑學(xué)、中藥分析、藥事管理學(xué)。
主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)：包括生產(chǎn)實(shí)習(xí)、畢業(yè)論文設(shè)計(jì)等;一般安排22周左右。
修業(yè)年限：四年
授予學(xué)位：醫(yī)學(xué)或理學(xué)學(xué)士
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本科畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述
文獻(xiàn)綜述是本科畢業(yè)論文的一個重要組成部分。那么，如何撰寫本科畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述呢?一起來看看吧。
如何撰寫本科畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述?
一、文獻(xiàn)綜述的含義
文獻(xiàn)綜述是文獻(xiàn)綜合評述的簡稱，是指在全面搜集有關(guān)文獻(xiàn)資料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過歸納整理“分析鑒別，對一定時(shí)期內(nèi)某個學(xué)科或?qū)ｎ}的研究成果和進(jìn)展情況進(jìn)行系統(tǒng)”全面的敘述和評論。
#綜$是要求對文獻(xiàn)資料進(jìn)行綜合分析“歸納整理，使材料更精練明確”更有邏輯層次;#述$就是要求對綜合整理后的文獻(xiàn)進(jìn)行全面的“系統(tǒng)的論述。
畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述就是針對自己論文選題，全面搜集與所選題目相關(guān)的文獻(xiàn)資料，經(jīng)過歸納整理”分析鑒別，對一定時(shí)期內(nèi)與該課題有關(guān)的研究成果和進(jìn)展情況進(jìn)行系統(tǒng)“全面的敘述和評論以及對本人研究課題的啟發(fā)。
簡而言之，就是自己選擇的課題原來有哪些人做過哪些研究，研究的進(jìn)展程度及結(jié)果如何等。
二、寫作文獻(xiàn)綜述的意義
寫作文獻(xiàn)綜述，至少具有以下方面的意義：
1.通過搜集文獻(xiàn)資料的過程，可進(jìn)一步掌握專業(yè)文獻(xiàn)的查找方法和資料的積累方法，在查找的過程中同時(shí)也擴(kuò)大了知識面，還可以彌補(bǔ)以前所學(xué)知識的不足。
2.查找文獻(xiàn)資料”寫好文獻(xiàn)綜述是撰寫畢業(yè)論文開題報(bào)告的前提，也是為畢業(yè)論文的寫作打基礎(chǔ)的過程。
特別是對于管理類學(xué)科的學(xué)生，其畢業(yè)論文一般均為綜述性的形式。
3.通過文獻(xiàn)綜述的寫作，能提高歸納“分析”綜合能力，有利于提高自己的科研能力和寫作水平。
三、寫作文獻(xiàn)綜述的步驟
寫作文獻(xiàn)綜述一般經(jīng)過以下幾個步驟：搜集閱讀文獻(xiàn)資料“擬定提綱(包括歸納”整理“分析)和最后成文。
1.收集和閱讀資料。
論文題目確定后，就要圍繞題目搜集有關(guān)的文獻(xiàn)資料。
最新論文綜述格式范文匯總四
（一）確立培養(yǎng)獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的人文-科技-應(yīng)用型人才的教育教學(xué)理念
這種全新的教育、教學(xué)理念是源于獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位。獨(dú)立學(xué)院是在中國高等教育由精英化向大眾化過渡的時(shí)代背景下應(yīng)運(yùn)而生的，是以新機(jī)制和新模式辦學(xué)的新型辦學(xué)實(shí)體。辦學(xué)歷史雖短，卻顯示出強(qiáng)勁的生命力。獨(dú)立學(xué)院雖然明確定位為普通本科院校，由于其培養(yǎng)對象與一般高校迥異，其人才培養(yǎng)目標(biāo)和定位必然有別于普通高校。20xx年，教育部《關(guān)于規(guī)范并加強(qiáng)普通高校以新的機(jī)制和模式試辦獨(dú)立學(xué)院管理的若干意見》明確指出：“獨(dú)立學(xué)院的專業(yè)設(shè)置，應(yīng)主要面向地方和區(qū)域社會、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，特別是要努力創(chuàng)造條件加快發(fā)展社會和人力資源市場急需的短線專業(yè)。”這一規(guī)定，從政策上要求獨(dú)立學(xué)院應(yīng)以培養(yǎng)符合市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求、服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)的各類應(yīng)用型人才為己任。受傳統(tǒng)“學(xué)而優(yōu)則仕”和重學(xué)術(shù)輕價(jià)值觀念的影響，我國的普通高校人才培養(yǎng)自覺不自覺地以造就學(xué)術(shù)型人才為己任，忽視了應(yīng)用型人才的培養(yǎng)。而高職培養(yǎng)模式陳舊，辦學(xué)層次較低，師資水平有限等現(xiàn)實(shí)令高職難以擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型人才的重任。獨(dú)立學(xué)院有辦學(xué)自主權(quán)，能夠靈活地根據(jù)人才市場的需求調(diào)整專業(yè)方向。這些優(yōu)勢都為獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)應(yīng)用型、復(fù)合型人才留下了巨大的發(fā)展空間。大學(xué)的類型不同、層次不同，對社會的功能自然有所差異。漢語言文學(xué)專業(yè)在不同大學(xué)也自然有不同的定位，實(shí)現(xiàn)不同的人才培養(yǎng)目標(biāo)。獨(dú)立學(xué)院建設(shè)發(fā)展的方向是應(yīng)用型的，培養(yǎng)的是服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會的應(yīng)用型、復(fù)合型人才。這一定位，決定了獨(dú)立學(xué)院在漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)上，既不能一味地模仿或照搬普通高校或母體學(xué)校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，同時(shí)也要有別于高職院校的“高級技術(shù)人才”的較低層次的人才培養(yǎng)要求。綜合分析，我們認(rèn)為獨(dú)立學(xué)院的漢語言文學(xué)專業(yè)應(yīng)該定位在：“培養(yǎng)符合社會需要的具有良好的語言文學(xué)修養(yǎng)的，一專多能的應(yīng)用型、復(fù)合型漢語人才。”這是獨(dú)立學(xué)院的人才培養(yǎng)定位對獨(dú)立學(xué)院培養(yǎng)漢語言文學(xué)專業(yè)人才提出的新要求。
（二）圍繞人文-科技-應(yīng)用型人才的培養(yǎng)模式,進(jìn)行獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容的改革，培養(yǎng)一專多能的復(fù)合型漢語人才
（三）通過各種途徑，強(qiáng)化獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)
1.建立健全校外實(shí)踐基地，注重實(shí)踐教學(xué)。應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的核心是要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)、應(yīng)用能力和創(chuàng)新能力。要達(dá)到這一目標(biāo)，就必須大力加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，建立多層次、各種類型的實(shí)踐教學(xué)體系。應(yīng)用型本科的實(shí)踐教學(xué)體系的內(nèi)涵應(yīng)該是：課內(nèi)外緊聯(lián)系、校內(nèi)外相結(jié)合，從重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)入手，本科教學(xué)專業(yè)實(shí)踐的環(huán)節(jié)總時(shí)數(shù)需占教學(xué)計(jì)劃總學(xué)時(shí)的一定比例，并且要貫穿人才培養(yǎng)的始終；加強(qiáng)實(shí)習(xí)帶隊(duì)教師的遴選、培養(yǎng)，真正發(fā)揮帶隊(duì)教師的指導(dǎo)作用。獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)在應(yīng)用型漢語言文學(xué)專業(yè)人才的培養(yǎng)中，強(qiáng)化實(shí)踐教學(xué)與突出技能的培養(yǎng)，加大應(yīng)用與實(shí)踐的比例。有別于其他高校只設(shè)置畢業(yè)實(shí)習(xí)的教學(xué)環(huán)節(jié)，該系還增加“中期實(shí)習(xí)”，即在學(xué)生第二學(xué)年結(jié)束后，利用8周的時(shí)間進(jìn)行實(shí)習(xí)。這樣，不僅可以讓學(xué)生提前到社會中去鍛煉，檢驗(yàn)自己的學(xué)習(xí)效果，明確今后兩年學(xué)習(xí)的方向，其更重要的意義還在于強(qiáng)化理論聯(lián)系實(shí)際的能力，提高自身的職業(yè)技能，增強(qiáng)社會競爭力。2.與職業(yè)技能鑒定接軌，提高學(xué)生的職業(yè)技能。當(dāng)前社會的專業(yè)化分工越來越細(xì)，要求學(xué)生掌握相應(yīng)的職業(yè)技能，快速適應(yīng)崗位需要，是用人單位在接受畢業(yè)生時(shí)優(yōu)先考慮的因素。因此，提高學(xué)生的專業(yè)技能，是提升職業(yè)競爭力的重要環(huán)節(jié)，更是培養(yǎng)應(yīng)用型人才的有效杠桿。與社會職業(yè)技能鑒定接軌，鼓勵學(xué)生在完成模塊教學(xué)后參加社會各種職業(yè)技能培訓(xùn)和技能考試、測試，取得社會公認(rèn)的職業(yè)技能資格考試證書，這不失為一條提高學(xué)生職業(yè)競爭力的有效手段。他們在教學(xué)中積極推行職業(yè)資格的培訓(xùn)，如普通話等級、“兩學(xué)”（教育學(xué)和心理學(xué)）的培訓(xùn)，滿足學(xué)生獲取教師資格證的要求；開展秘書證、人力資源師資格培訓(xùn)，讓更多的學(xué)生獲取高級秘書、人力資源師等從業(yè)資格。通過這些職業(yè)資格的培訓(xùn)，培養(yǎng)學(xué)生從業(yè)規(guī)范和良好的職業(yè)素質(zhì)，使其在畢業(yè)后能夠達(dá)到勞動準(zhǔn)入制要求的相關(guān)的技能等級，為自己順利就業(yè)添磚加瓦。3.強(qiáng)化學(xué)生實(shí)踐能力的自我培養(yǎng)意識，充分發(fā)揮學(xué)生組織的作用。獨(dú)立學(xué)院應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的實(shí)施，不僅要充分挖掘校內(nèi)有效資源，引導(dǎo)學(xué)生積極參與社團(tuán)活動，更要發(fā)揮獨(dú)立學(xué)院學(xué)生活動能力強(qiáng)，參與意識重的特點(diǎn)，重視學(xué)生實(shí)踐能力的自我培養(yǎng)意識。學(xué)生組織是發(fā)揮學(xué)生自我管理、自我服務(wù)，鍛煉自我、提升自我的重要平臺，具有聯(lián)系廣、凝聚力強(qiáng)，理論聯(lián)系實(shí)際的特點(diǎn)，對大學(xué)生提高實(shí)踐能力發(fā)揮重要作用。重視學(xué)生社團(tuán)活動培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力的作用，是獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生工作的一以貫之的思想。中文系成立之后，各類代表學(xué)科特色的課外活動百花齊放，爭奇斗艷，提高了學(xué)生綜合素質(zhì)，
我們已經(jīng)從20xx年上半年開始搜集資料，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，從而使獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的學(xué)生具備足以在職場立足的語文能力，并且就業(yè)后能適應(yīng)工作需要的效果。
（一）確定“應(yīng)用能力”培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)要改變過去以“傳授語文知識”為主的教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)市場對人才能力的需求，明確了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)以培養(yǎng)“閱讀欣賞”、“應(yīng)用寫作”和“口語表達(dá)”三項(xiàng)應(yīng)用能力為核心的教學(xué)目標(biāo)，突出了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)的實(shí)用性。
（二）創(chuàng)立“三合一”式的課程體系
要改變過去漢語言文學(xué)專業(yè)即“文學(xué)欣賞”的“單一式”教學(xué)格局，變?yōu)橛伞拔膶W(xué)作品閱讀與欣賞”、“實(shí)用應(yīng)用寫作”和“職業(yè)口才訓(xùn)練”三個板塊組成的課程體系，實(shí)現(xiàn)了獨(dú)立學(xué)院漢語言文學(xué)專業(yè)課程的綜合性。
（三）力爭探索出“基于工作流程”設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)順序的“工學(xué)結(jié)合”新路子
為了實(shí)現(xiàn)以上教學(xué)改革路線，結(jié)合語文教學(xué)的特點(diǎn)，我們確定“以工作環(huán)節(jié)和流程”為依托，設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容、安排教學(xué)順序。如：《寫作學(xué)》教學(xué)中，依據(jù)營銷工作主要環(huán)節(jié)及工作順序，設(shè)計(jì)并依次安排了“求職信、申請書、市場調(diào)查報(bào)告、市場預(yù)測報(bào)告、藥品營銷策劃、產(chǎn)品說明書、廣告文案設(shè)計(jì)、招投標(biāo)書、合同書”寫作的教學(xué)內(nèi)容；“職業(yè)口才訓(xùn)練”部分，以“營銷口才訓(xùn)練”命名，以產(chǎn)品推銷的主要工作環(huán)節(jié)和過程先后，設(shè)計(jì)并依次安排了“開場白技巧、產(chǎn)品介紹技巧、情感溝通技巧、客戶答疑技巧、促進(jìn)成交技巧和售后跟進(jìn)技巧”的口才訓(xùn)練教學(xué)內(nèi)容。在每一節(jié)的教學(xué)中，又按照實(shí)際工作中完成此任務(wù)的順序來完成寫作任務(wù)或口頭表達(dá)任務(wù)。
（四）打算嘗試
針對不同的教學(xué)內(nèi)容采用不同的考核方式考核是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)任務(wù)完成質(zhì)量的有效方法之一，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的指揮棒。為了配合應(yīng)用能力培養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，考核主要采取能力測試的方式。具體做法是：1．文學(xué)鑒賞采取論文式考核方式。即期末由學(xué)生選擇一篇或一部自己喜愛的文學(xué)作品，根據(jù)要求，撰寫一篇鑒賞文章。這種考核方式能綜合考查學(xué)生文學(xué)鑒賞、文章寫作和語言表達(dá)三方面的能力。2．應(yīng)用寫作采取過程式考核方式。即貫穿在整個教學(xué)過程中的開放性、階段式考核，課上學(xué)一個、課下寫一個，每寫成一篇記一次成績，邊學(xué)邊考，學(xué)完既考完，累計(jì)算平均分，不再有期末統(tǒng)一理論考核。這種考核方式能考查學(xué)生利用資源提高寫作水平的能力，更能使學(xué)生在整個學(xué)習(xí)過程中保持高度的注意力和學(xué)習(xí)的積極性，獲得最佳的學(xué)習(xí)效果。3．口才訓(xùn)練采取即興口試的考核方式。即在平時(shí)或期末，以分散或集中的形式，給每人制作一個話題題簽，由考生抽簽決定自己的口語考試內(nèi)容，準(zhǔn)備5分鐘后，表述3分鐘，由老師從內(nèi)容設(shè)計(jì)、口頭表達(dá)和態(tài)勢語運(yùn)用三個方面綜合評定成績。這種考核方式能鍛煉和考查學(xué)生的臨場發(fā)揮和應(yīng)變能力，具有一定的挑戰(zhàn)性。
最新論文綜述格式范文匯總五
1.思路不清，綜述部分沒有主線
很多新手在進(jìn)行綜述論文寫作的時(shí)候，會很容易急于上手，但是綜述論文的行文框架和邏輯層次其實(shí)是最重要的，這個不先理順，后面很容易出現(xiàn)大修，又要重新替換文獻(xiàn)，這是非常浪費(fèi)時(shí)間的。一般行文邏輯的梳理，我們通常建議新人可以采用縱橫式的方法，縱向就是以研究的時(shí)間軸為主，從該研究領(lǐng)域的產(chǎn)生到不同的歷史階段都有哪些進(jìn)展，再到近年（特別是3年或5年內(nèi)的研究進(jìn)展）進(jìn)行詳細(xì)闡述。而橫向就是在不同的歷史時(shí)期中，出現(xiàn)了哪些比較有現(xiàn)實(shí)意義、有突出研究成果的研究內(nèi)容，進(jìn)行較詳細(xì)的展開說明，豐富讀者的科研思路和認(rèn)知，幫助大家比較全面、系統(tǒng)的了解這一領(lǐng)域的研究脈絡(luò)。這里我們介紹一個小技巧，如果對于這個研究方向不是很熟悉的話，不要急于找老舊的綜述論文，可以多閱讀幾篇近三年內(nèi)畢業(yè)、該研究方向的博士生論文，特別是第一章緒論，然后再延伸到他們導(dǎo)師或?qū)嶒?yàn)室的相關(guān)期刊論文，一般對這個領(lǐng)域也會有一個大致前沿的了解。
2．文獻(xiàn)搜集不全，遺漏重要觀點(diǎn)
有些研究生由于資料搜集范圍或方法不當(dāng)，未能將有代表性的資料完全納入研究的范圍，或僅僅根據(jù)自己的喜好選擇材料。其結(jié)果便是不能系統(tǒng)全面地把握研究現(xiàn)狀，或片面理解他人研究結(jié)果，從而盲目地認(rèn)為某問題或領(lǐng)域尚未被研究，使得自己的研究變成一種重復(fù)性的勞動。因此，在撰寫綜述前一定要全面搜集資料，學(xué)位論文研究更要“必能精通專門之學(xué)，讀盡專門之書，真有所見出乎其外方可下筆”。
3.文獻(xiàn)閱讀不深入，簡單羅列，“綜”而不“述”
撰寫綜述必須充分理解已有的研究觀點(diǎn)，并用合理的邏輯（或是時(shí)間順序、或是觀點(diǎn)的內(nèi)存邏輯、相似程度等）將它們準(zhǔn)確地表述出來。如果綜述僅僅是將前人的觀點(diǎn)羅列出來而未進(jìn)行系統(tǒng)分類、歸納和提煉，那么內(nèi)容就會十分雜亂，缺乏內(nèi)在的邏輯。這樣不利于厘清已有研究結(jié)果之間的關(guān)系，難以認(rèn)清某問題研究的發(fā)展脈絡(luò)、深入程度、存在的問題等，更不必說走到問題研究的前沿了。如果是“綜”而不“述”，那么，即便是內(nèi)容有一定的系統(tǒng)性，充其量也只是陳述了他人的觀點(diǎn)，達(dá)不到通過分析、評說而發(fā)現(xiàn)和確立論文選題的目的。
4.個人觀點(diǎn)在綜述中占主體
5．避重就輕，故意突出自己研究的重要性
如前文所述，研究生寫綜述的目的是為了尋找學(xué)位論文研究的切入點(diǎn)和突破點(diǎn)。有些研究生在做完綜述之后，還是難以發(fā)現(xiàn)問題，便認(rèn)為該領(lǐng)域已經(jīng)無問題可以研究，為了完成論文便故意在綜述中漏掉或弱化某些研究成果，或者放大已有研究的不足，以便突出自己研究的價(jià)值和意義。這樣做的結(jié)果只能是重復(fù)研究，其創(chuàng)新性是可想而知的。其實(shí)，未能發(fā)現(xiàn)問題的原因是多方面的。可能是自身的學(xué)術(shù)積累不夠或思考不深入；可能是選題不當(dāng)，過大或過小；也可能是學(xué)科發(fā)展處于“高原階段”。但未能發(fā)現(xiàn)問題不等于沒有問題，更不能隨便拿一個研究過的問題敷衍了事。如果是自身原因，研究生應(yīng)該在導(dǎo)師的指導(dǎo)下努力提高自身的水平，靜下來認(rèn)真深入思考，完成選題；如果是學(xué)科發(fā)展的問題，則可以嘗試通過開辟新領(lǐng)域、使用新方法、提供新材料等方式完成選題。
6.文獻(xiàn)綜述的參考文獻(xiàn)引用
很多時(shí)候，同一內(nèi)容往往可以引用多篇文獻(xiàn)，這時(shí)候如何抉擇？高等級期刊發(fā)表的文獻(xiàn)優(yōu)于低等級期刊發(fā)表的文獻(xiàn)，也可以參考影響因子；同等級期刊外文文獻(xiàn)優(yōu)于中文文獻(xiàn)（特別情況除外，有些方向中國的研究人員確實(shí)進(jìn)展很大），行業(yè)大牛實(shí)驗(yàn)室的文獻(xiàn)優(yōu)先選擇；近期科研進(jìn)展引用的文獻(xiàn)中，近3年的文獻(xiàn)優(yōu)于比較老舊的文獻(xiàn)；引用期刊文獻(xiàn)優(yōu)于學(xué)位論文的文獻(xiàn)；（比如你發(fā)現(xiàn)他的這篇碩博士論文里面的內(nèi)容對你的幫助很大，可以查查看有沒有對應(yīng)的期刊論文發(fā)表，如果實(shí)在沒有那也沒辦法了，但是一般情況下因?yàn)閷W(xué)位論文是二次加工和整合過的，針對性和原創(chuàng)性不一定很強(qiáng)，而且學(xué)位論文前面一般也都有綜述的部分，也可能出現(xiàn)觀點(diǎn)的沖突或者抄襲的嫌疑，所以一般不建議引用學(xué)位論文）。
最新論文綜述格式范文匯總六
論文的寫作暫告一段落，回顧這幾年的求學(xué)過程，我有幸得到眾多師長、學(xué)友、親人給予我的無私關(guān)懷和幫助，支撐我度過這段難忘的人生階段。首先感謝導(dǎo)師吳慶洲教授的悉心指導(dǎo)，論文從選題、定題、結(jié)構(gòu)、初稿寫作都傾注了導(dǎo)師的大量心血。先生淵博的知識、敏銳的洞察力、高屋建瓴的學(xué)術(shù)見解使我受益匪淺；而先生刻苦勤勉、寬容豁達(dá)的人格魅力也將影響我今后的人生之路。同時(shí)還要感謝師母馬老師一直以來對我學(xué)習(xí)和生活中的關(guān)懷和幫助！
在博士課題的研究過程中，同時(shí)要感謝華南理工大學(xué)的何鏡堂院士、吳碩賢院士、程建軍教授、唐孝祥教授、田銀生教授、郭謙教授、陶郅教授，廣州大學(xué)董黎教授，廣東工業(yè)大學(xué)朱雪梅教授等為本論文提出的大量寶貴的意見。而在課題的調(diào)研過程中，還要感謝重慶大學(xué)的張興國教授、楊嵩林教授、梁鼎森教授、羅裕錕教授、龍彬教授、盧峰教授、楊宇振教授等的中肯建議和提供的珍貴資料。
在東方建筑文化研究所的濃郁的學(xué)術(shù)氛圍里，感謝馮xx、肖xx、張xx、劉xx等老師對我事無巨細(xì)的幫助。同時(shí)感謝王xx、沈xx、李xx、王xx等同學(xué)對我的不斷支持和鼓勵。
在論文的實(shí)地調(diào)研和原始檔案的收集過程中，得到了重慶市圖書館李林昉研究館員，重慶市文化局吳濤總工程師，重慶市檔案館唐潤明研究員，重慶市地方志辦公室的王蕙敏大姐，中國科技大學(xué)羅永明博士、東南大學(xué)施鈞桅博士等的大力幫助；老同學(xué)韓美性、錢多多、梁賽蘭、張培、孫龍、黃力等也給予我提供了諸多方便和精神上的支持，在此表達(dá)我深切的謝意！
最后，感謝我的家人，多年來對我生活的默默關(guān)懷和照顧，學(xué)業(yè)上毫無怨言地支持。
當(dāng)我舉步維艱時(shí)，是他們的愛給了我前行的勇氣和信心。
最新論文綜述格式范文匯總七
內(nèi)容要求：
明確提出論文所要解決的具體學(xué)術(shù)問題，也就是論文擬定的創(chuàng)新點(diǎn)。
明確指出國內(nèi)外文獻(xiàn)就這一問題已經(jīng)提出的觀點(diǎn)、結(jié)論、解決方法、階段性成果……
評述上述文獻(xiàn)研究成果的不足。
提出你的論文準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)或解決方法，簡述初步理由。
撰寫方法：
你的觀點(diǎn)或方法正是需要通過論文研究撰寫所要論證的核心內(nèi)容，提出和論證它是論文的目的和任務(wù)，因而并不是定論，研究中可能推翻，也可能得不出結(jié)果。開題報(bào)告的目的就是要請專家?guī)椭袛嗄闼岢龅膯栴}是否值得研究，你準(zhǔn)備論證的觀點(diǎn)方法是否能夠研究出來。
一般提出3或4個問題，可以是一個大問題下的幾個子問題，也可以是幾個并行的相關(guān)問題。
內(nèi)容要求：列舉與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)。基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有部分內(nèi)容重復(fù)。
撰寫方法：只簡單評述與論文擬研究解決的問題密切相關(guān)的前沿文獻(xiàn)，其他相關(guān)文獻(xiàn)評述則在文獻(xiàn)綜述中評述。
內(nèi)容要求：
簡介論文所研究問題的基本概念和背景。
簡單明了地指出論文所要研究解決的具體問題。
簡單闡述如果解決上述問題在學(xué)術(shù)上的推進(jìn)或作用。
基于“論文擬研究解決的問題”提出，允許有所重復(fù)。
第四步、論文研究主要內(nèi)容
容要求：初步提出整個論文的寫作大綱或內(nèi)容結(jié)構(gòu)。由此更能理解“論文擬研究解決的問題”不同于論文主要內(nèi)容，而是論文的目的與核心。
這個重點(diǎn)要進(jìn)行已有文獻(xiàn)綜述把有關(guān)的題目方面的已經(jīng)有的國內(nèi)外研究認(rèn)真介紹一下先客觀介紹情況要如實(shí)陳述別人的觀點(diǎn)然后進(jìn)行評述后主觀議論加以評估說已有研究有什么不足說有了這些研究但還有很多問題值得研究。其中要包括選題將要探討的問題。由于研究不足所以你要研究。你的論文要寫什么是根據(jù)文獻(xiàn)綜述得出來的，而不是你想寫什么就寫什么。如果不做綜述很可能你的選題早被別人做得很深了。
這個主要是說明你這個選題的意義。可以說在理論上?你發(fā)現(xiàn)別人有什么不足和研究空白?所以你去做?就有理論價(jià)值了。那么你要說清楚你從文獻(xiàn)綜述中選出來的這個題目在整個相關(guān)研究領(lǐng)域占什么地位。這就是理論價(jià)值。 然后你還可以從實(shí)際價(jià)值去談。就是這個題目可能對現(xiàn)實(shí)有什么意義可能在實(shí)際中派什么用場等等。
在開題報(bào)告里你還應(yīng)當(dāng)說清楚你選了這個題目之后如何去解決這個問題。就是有了問題你準(zhǔn)備怎么去找答案。要說一下你大致的思路、同時(shí)重點(diǎn)闡述你要用什么方法去研究。如文獻(xiàn)分析法、訪談法、問卷法、定量研究、實(shí)驗(yàn)研究、理論分析、模型檢驗(yàn)等等。
在上述三個方面中間文獻(xiàn)綜述是重點(diǎn)。沒有文獻(xiàn)綜述你就無法找到自己的題目也不知道這個題目別人已經(jīng)做得怎么樣了所以你要認(rèn)真進(jìn)行綜述。當(dāng)然綜述的目的還是引出你自己的話題所以不能忘記評述。
最新論文綜述格式范文匯總八
文獻(xiàn)綜述要針對某個研究主題，就目前學(xué)術(shù)界的成果加以探究。文獻(xiàn)綜述旨在整合此研究主題的特定領(lǐng)域中已經(jīng)被思考過與研究過的信息，并將此議題上的權(quán)威學(xué)者所作的努力進(jìn)行系統(tǒng)地展現(xiàn)、歸納和評述。在決定論文研究題目之前，通常必須關(guān)注的幾個問題是：研究所屬的領(lǐng)域或者其他領(lǐng)域，對這個間題已經(jīng)知道多少;已完成的研究有哪些;以往的建議與對策是否成功;有沒有建議新的研究方向和議題。簡而言之，文獻(xiàn)綜述是一切合理研究的基礎(chǔ)。
大多數(shù)研究生并不考慮這些問題，就直接進(jìn)行文獻(xiàn)探討，將在短時(shí)間內(nèi)找到的現(xiàn)有文獻(xiàn)做簡略引述或歸類，也不作批判。甚至與論文研究的可行性、必要性也無關(guān)。
其實(shí)回顧的目的就是想看看什么是探索性研究，所以必須主動積極地?cái)U(kuò)大研究文獻(xiàn)的來源。也只有這樣，才可能增加研究的假設(shè)與變量，以改進(jìn)研究的設(shè)計(jì)。
文獻(xiàn)綜述至少可達(dá)到的基本目的有：讓讀者熟悉現(xiàn)有研究主題領(lǐng)域中有關(guān)研究的進(jìn)展與困境;提供后續(xù)研究者的思考：未來研究是否可以找出更有意義與更顯著的結(jié)果;對各種理論的立場說明，可以提出不同的概念架構(gòu);作為新假設(shè)提出與研究理念的基礎(chǔ)，對某現(xiàn)象和行為進(jìn)行可能的解釋;識別概念間的前提假設(shè)，理解并學(xué)習(xí)他人如何界定與衡量關(guān)鍵概念;改進(jìn)與批判現(xiàn)有研究的不足，推出另類研究，發(fā)掘新的研究方法與途徑，驗(yàn)證其他相關(guān)研究。
總之，研究文獻(xiàn)不僅可幫助確認(rèn)研究主題，也可找出對研究的問題的不同見解。發(fā)表過的研究報(bào)告和學(xué)術(shù)論文就是重要的問題來源，對論文的回顧會提供寶貴的資料以及研究可行性的范例。
文獻(xiàn)綜述可以幫助新研究者在現(xiàn)有知識的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，所以撰寫此章節(jié)時(shí)，要向讀者交代論文不同于先前研究之所在。它是一個新的有關(guān)此類研究主題方面的重要的學(xué)術(shù)研究。但是研究生在撰寫文獻(xiàn)綜述過程中易犯以下四種錯誤：
誤認(rèn)為文獻(xiàn)綜述的目的是顯示對其他相關(guān)研究的了解程度，結(jié)果導(dǎo)致很多文獻(xiàn)綜述不是以所研究的問題為中心來展開，而變成了讀書心得清單。
我國高等院校多以本校學(xué)生考本校研究生者居多，因而往往出現(xiàn)大量引用自己導(dǎo)師的研究成果而不注意其他同行的研究成果的現(xiàn)象，學(xué)生擔(dān)心學(xué)位論文答辯通不過，所以難得見到學(xué)生批判導(dǎo)師已有研究的不足;遇到名校名師，學(xué)生更易放棄自己批判的權(quán)利。由于大量引用他人的著作，每段話均以誰說為起始，結(jié)果使自己的論文成為他人研究有效與否的驗(yàn)證報(bào)告，無法說服讀者相信自己的論文有重要貢獻(xiàn)。
對有較多學(xué)術(shù)爭議的研究主題，或發(fā)現(xiàn)現(xiàn)有的研究結(jié)論互相矛盾時(shí)，有些研究生的論文就回避矛盾，進(jìn)行一個自認(rèn)為是創(chuàng)新的研究。其實(shí)將這些沖突全部放棄，就意味著放棄一大堆有價(jià)值的資料，并且這個所謂的創(chuàng)新，因?yàn)椴桓魏维F(xiàn)有的研究相關(guān)與比較，沒有引用價(jià)值，會被后人所放棄。遇到不協(xié)調(diào)或者互相矛盾的研究發(fā)現(xiàn)，盡管要花費(fèi)更多的時(shí)間來處理，但是不要避重就輕，甚至主動放棄。其實(shí)這些不協(xié)調(diào)或者沖突是很有價(jià)值的，應(yīng)多加利用。將現(xiàn)有文獻(xiàn)的沖突與矛盾加以整合是必要的，新研究比舊研究具有更好、更強(qiáng)的解釋力，原因之一是新的研究會將過去的所得做一番整合與改善。
有些研究生不是系統(tǒng)化地回顧現(xiàn)有的研究文獻(xiàn)，找出適合研究的問題或可預(yù)測的假設(shè)，卻宣稱某種研究缺乏文獻(xiàn)，從而自認(rèn)他們的研究是探索性研究。如果有選擇性地探討現(xiàn)有文獻(xiàn)，則文獻(xiàn)綜述就變成了研究生主觀愿望的反映，成了一種機(jī)會性的回顧。
因此一定要進(jìn)行系統(tǒng)的、全面的文獻(xiàn)綜述，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)設(shè)計(jì)來尋找、評估以及整合科學(xué)研究的證據(jù)，確保文獻(xiàn)綜述完整不偏。要端正學(xué)風(fēng)，勇于探索和不回避沖突。分析沖突的原因、方法與結(jié)論，可以為未來的研究及論文奠定成功的。