為了保障事情或工作順利、圓滿進行，就不得不需要事先制定方案，方案是在案前得出的方法計劃。方案對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇方案。下面是小編幫大家整理的方案范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
推薦民族團結活動方案如何寫一
新中國成立以后，黨中央和自治區各級黨委、政府高度重視新疆維吾爾自治區的民族宗教工作，貫徹以馬克思主義民族觀為指導的民族宗教政策和民族區域自治制度，堅持以民族團結促進社會穩定和經濟發展，建立“平等、團結、互助、進步”的新型民族關聯。少數民族的發展事關建設有中國特色社會主義事業的成敗。沒有少數民族的發展，就不可能有中華民族的振興。
社會主義初級階段民族工作的根本任務，就是加快少數民族和民族地區經濟的發展。中華民族是個大家庭，各族人民親如兄弟姐妹。民族團結與進步，是社會主義民族關聯的主旋律，也是社會主義精神禮貌建設的重要資料。民族平等、民族團結教育，牢固樹立“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想就必須能夠使維護民族團結成為良好的社會風尚，使每一個公民都能自覺地履行維護祖國統一和民族團結的神圣義務。
在國家，黨中央和全國各族人民對新疆維吾爾自治區政策大力的“傾斜”與幫忙下，新疆在20xx年得到了新一輪援疆建設發展機遇。援疆的省份包括北京、天津、河北、山西、遼寧、吉林、黑龍江、上海、江蘇、浙江、安徽、福建、江西、山東、河南、湖北、湖南、廣東、深圳等，僅僅只用2年的時刻，新疆就發生了翻天覆地的變換，一座座水電站和能源項目、一所所醫院學校、一戶戶安居房屋拔地而起，充分把保障和改善民生和經濟發展放在優先位置。
各個援疆省份確保一年一變化、五年見成效、十年大變樣。并且始終堅持民生優先不動搖，集中人力財力物力，堅持不懈地辦好老百姓的民生大事，重點抓好安居富民工程、雙語教育。而且還牢牢把握民族團結這一生命線，廣泛開展民族團結“手拉手”活動，促進新疆與內地各族群眾交往交流，鞏固和發展各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展的良好局面。 吐魯番郵政局位于吐魯番市綠洲路，市區住著維吾爾族、漢族、回族、哈薩克族、土家族、滿族、蒙古族、等七個多個民族，全局各族郵政員工負擔著整體吐魯番市人們的郵政服務工作郵局根植在民族風情濃郁，各民族群眾親如一家的和諧氛圍中，郵局把服務群眾、促進民族團結作為工作重點，根據實際狀況決定依托街道、融入社區，大力發展具有地區特點的郵政業務，進一步明確了“踐行服務承諾、傳承企業文化、打造和諧之局”的工作目標。
生活中，我們要學會合作，了解合作的重要性。讓合作伴隨我們。這天的中國需要合作明天的中國更需合作，讓我們共同建設完美的祖國。在新疆這片祖國西部的熱土上，各族人民正團結一心，共同營造著團結、穩定、繁榮的完美家園!
推薦民族團結活動方案如何寫二
在9月29號早上，在金成外國語小學，有一堆穿著少數民族服裝的孩子們，這是怎么回事呢？
原來，為了迎國慶，我們組織了一個隆重的慶典，主題為“民族大團結”。請走進我們這所快樂的校園，和我們一起享受這快樂的一天吧 ！
首先，我們用瑯瑯的書聲代表了對這次活動的支持。這天的讀書聲是本學期最有魅力的聲音！哦，對了！還有早唱嘞！早唱是我們學校最有創意的一項活動，每月換一次主題，本月的主題是“民族大團結”。同學們唱著動聽的歌兒，喜迎新的一天！
各班級進入場啦!我樂在其中，首先是升旗，然后是廣場歌舞表演，同學們熱情奔放的表演讓我大開眼界。首先是舞蹈團1的表演，我看到了笑容滿面的民族小姑娘在跳舞，真的是太開心了！她們跳著整齊的舞步，我也想跟著跳了！然后是《草原草原我的家》，我看見的是一個自信、大方的民族小姑娘在唱著歌，雖然話筒聲音有點小，但是真的很好聽！然后是最好看的孔雀舞上場了!大家都搶著拍這位小明星，呵呵！舞蹈團2的表演，高年級的出場了！有氣魄!最后，最壯觀的一幕出現了，可不是什么萬箭齊發，是萬人齊舞！我們這些能歌善舞的“民族小朋友”跳起了《愛我中華》的舞步，大家都樂了！
中午，刮起了風，我們在風里拍了很多照片留念，大家都很高興！
下午，終于輪到了我期待的知識競答環節，我迫不及待地等著。我們班的兩位答題員上場了，他們既答對了很多題，又答錯了好多題，結果我們班被判得一塌糊涂！雖然輸了，但我們還是很高興，重在參與嘛！
回家路上，風依然輕撫著我的臉，我回想著這陽光明媚的一天！
推薦民族團結活動方案如何寫三
授課內容:新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分 授課要求：注意力集中認真聽講，按時完成作業
授課目的：通過對《新疆自古以來就是祖國不可分割的一部分》的學習，使學員們對新疆有一個總體的了解，并能正確的認識和了解新疆的歷史、民族和宗教，充分認識到新疆自古以來就是一個多民族聚居和多種宗教并存的地區，是偉大祖國不可分割的一部分。授課方法： 授課人： 課 時： 授課過程：
一、新疆的地理位置和歷史發展
1、新疆的地理位置
新疆——一個美麗富饒，瓜果飄香，充滿眾多民族特色文化及悠久歷史的地方。在這里生活著一群熱情好客、能歌善舞、善良而勤勞的人們。新疆位于祖國的西北部, 處于東半球的中經度和東到以北的中緯度，東西橫跨經度的22°50’,最長達2000公里,南北縱越緯度14°30’最寬為1600公里。東南面分別與甘肅、青海、西藏相鄰，從東北至西南同蒙古、俄羅斯、哈薩克斯坦、吉爾吉斯坦、塔吉克斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度等8個國家接壤。新疆的總面積為166.49萬平方公里，占全國總面積的1/6，是我國面積最大的省，新疆邊界線長達5600公里，約為全國陸地國界的1/4,是我國邊境線最長的省區。
新疆地處亞歐大陸中心,四周有阿勒泰山、帕米爾高原、喀喇昆侖山、阿爾金山等高山環繞，天山橫亙中央，把新疆分割為南、北兩大部分。地形特色是基本地貌輪廓及統稱“三山夾兩盆”。所謂的“三山”指新疆境內從北到南排列分布的阿勒泰山，天山，昆侖山{諸山條}，“兩盆”是指分別在三座山脈之間的準格爾盆地和塔里木盆地。就是這樣一塊熱土造就了善良樸實的新疆人，顯而易見新疆也成為了祖國不可分割的一部分。
2、歷代中央政府對新疆的行政管理
新疆的地理位置于是，西、北方向的陸上交通自然就成為當時人們的最佳選擇。西、北二者相比，北方雪原闊山，路極難行，尤其是對于農耕民族而言；而西向黃河上溯，再入河西走廊，進入新疆西去自然是古代中國人對外交往比較好的途徑。
新疆獨特的地理地貌特征不僅使古代中原文化向西輻射擴展，進入天山南北及以西地區成為可能，也使新疆與外界的交往聯系自人類有史以來就存在著天然的東傾性。它對于新疆地區很早以前就與中原地區進行密切的經濟文化聯系，保障漢代以后新疆成為我國統一的多民族國家組成部分起到十分關鍵的作用。國家主權原則的重要體現——對其所在領土擁有最高統治權或管轄權。確定主權歸屬的原則——國家是否對這一地區直接進行行政管理及是否有效的控制。
漢宣帝神爵二年(公元前60年)，漢朝設 “西域都護”管理軍政事務，府治在烏壘城(今輪臺縣策大雅南)，鄭吉被任命為首任都護?！拔饔蚨甲o”承擔著管理保護整個天山南北各地重任?！拔饔蚨甲o”的建立，標志著天山南北自此成為我們統一多民族偉大國家的組成部分。1990年，甘肅考古工作者在敦煌附近漢晉時代的驛站——懸泉發掘出漢簡2萬余枚，其中有關于西域都護府設立的時間問題。自鄭吉為西域都護至西漢末，前后任西域都護者18人，姓名見于史冊的有10人，除鄭吉外，還有：韓宣、甘延壽、段會宗、廉褒、韓立、郭舜、孫建、但欽、李崇等。三國兩晉南北朝時期對西域的管轄一直沒有中斷。漢文木簡記載了晉對西域上層人物的冊封。三國兩晉南北朝時期給西域上層人物的印章。
唐朝統一西域：630年唐滅東突厥汗國，設西伊州，632年改為 “伊州”。640年設西州、庭州，并設安西都護府于西州，駐地交河城。647年移安西都護府于龜茲。657年平定西突厥貴族阿史那賀魯之亂，西域完全統一。702年，唐朝設立北庭都護府（709年晉級為 北庭大都護府）。
元朝1251年，窩闊臺汗建立“別失八里行尚書省”（今吉木薩爾）。行尚書省的設置，反映了蒙古汗廷對西域政治統治的強化。行省制度在西域的出現，體現了中央政府對這一地區實施管理的新舉措，是中央政權對西域地方行政管理制度一次大變革。
清朝對新疆地區的政治管轄，就規模和范圍而言在新疆歷史發展上都是空前的，清政府對新疆的治理政策，因較多地注意到當地社會發展的實際和需要，故對近代我國西北邊界的形成和新疆社會的發展產生了極為深遠的影響。1759年，清朝最終完成了統一新疆，安定西北邊陲的大業。伊犁將軍府是清朝在新疆的最高軍政長官。其下分南北三路。
北路：設伊犁、塔爾巴哈臺參贊大臣各一人。南路：設喀什葛爾參贊大臣一人。東路：設烏魯木齊都統一人。
另外在哈密等城還設有辦事大臣、領隊大臣清朝制定的行政制度 新疆東部：巴里坤、烏魯木齊以東實行州縣制；新疆南疆：維吾爾族聚居地實行伯克制；哈薩克族、蒙古族，哈密、吐魯番的維吾爾人中實行“扎薩克”制。
1884年新疆建省，首府迪化，首任巡撫—劉錦堂，首任布政使——魏光燾。1902年全疆設有四個道，下轄6個府、10個廳、三個州、23個縣，新疆省的行政區劃日益完善。
3、歷代中央政府在新疆設立的軍事機構與駐軍
在國家的領土上設立軍事機構和駐軍是國家主權的標志。漢代：西域都護府兼有行政和軍事職能，它的建 立，標志著漢朝政府正式在西域行使有效的軍事管轄權。唐代：設安西、北庭都護府，下設軍、守捉、城、鎮等軍事機構，所屬軍隊每年換防。唐朝在西域行使駐軍權。唐朝政府還把在內地實行的府兵制度推行到了西域地區，吐魯番出土文書有“競愿展效賊庭，用表誠心報國”等內容，說明唐朝除了從內地調兵遣將鎮守外，西域本地的民眾更是不可忽視的重要力量。元朝：駐軍有蒙古軍、漢軍和新附軍，同時還設立大量驛站，以便于軍隊和物資的調撥。清朝：伊犁將軍府兼理軍事，滿、蒙古等八旗 軍隊長期駐守新疆。在邊境設有卡倫（三種），駐卡官兵巡檢。
4、歷代中央政府在新疆實施的賦稅制度和法律制度
（1）、在所轄領土內，征收賦稅，推行中央政府統一的法律制度，是國家行使主權的重要標志之一。
（2）、作為國家主權標志的立法權和司法權，在歷代中央政府管理西域的過程中，除保留了當地民族的習慣法外，還把中央政府的各種法令推廣于新疆地區。
5、新疆各族人民對祖國的認同
在封建社會，中國人的國家觀念，往往把專制君主、君主世襲的王朝視為國家認同的對象，它反映了當時中國各族人民對中國統一多民族國家樸素的認同觀。
一、國家與國家主權 第一，國家的產生及其特點
國家→產生→氏族→部落→部落聯盟→國家
特點→第一，國家是按地域而非以血緣關系來劃分它所管轄下的居民和統治范圍。
第二，國家建立了特殊的公共權力（軍隊、警察、監獄等強制機關）。（1）構成近代國家的四個要素：國民、領土、政府、主權（2）、國家主權是國家的根本屬性：對內主權——最高統治權或最高管轄權，既最高立法權、最高統治權、最高司法權。對外——是指國家的獨立權、平等權、自衛權、獨立權是指國家有權根據自己的意志決定和管理自己國家的內部和外部事務；平等權是指每個主權國家，不分大小和強弱，都可以在自己領土范圍內擁有最高權力；自衛權是指國家為了維護政治獨立和領土完整而對外來侵略或威脅進行防衛的權力。
二、國家與民族
區別：產生原因不同:國家是階級矛盾不可調和的產物；民族是社會生產力發展到一定歷史階段，以地緣關系為紐帶結成的人類共同體。消亡規律不同:“首先是階級消亡，而后是國家消亡，最后是民族消亡”。表現形式不同:國家是以地域來劃分民族，并以公共權力來維護的，國家性質決定了國家形式，國家結構形式可以是單一的，也可以是復合式的。民族則是以共同地域、語言、經濟、心理等為標志。疆域:國家有明確的疆界，在單一民族國家中民族與國家的疆界是相同的，多民族國家則不同。
聯系：國家與民族的構成來看，個人是構成國家和民族的基本單位，人民是國家四要素之一。兩者的發展有密切的聯系。國家運用其公共權力的強制暴力限制分裂活動，促進各民族之間的交流和交往，增強民族的凝聚力。民族的團結和民族精神的弘揚，又可促進國家的穩定與發展。兩者的發展有密切的聯系。國家運用其公共權力的強制暴力限制分裂活動，促進各民族之間的交流和交往，增強民族的凝聚力。民族的團結和民族精神的弘揚，又可促進國家的穩定與發展。疆域的變化來看，國家的疆域因國力的盛衰而變化；民族的地域則因遷徙、流動、分化、融合而改變。民族分布的區域與國家的疆域常常交錯重疊，有的民族則分布于幾個國家。
二、新疆自古以來就是多民族聚居的區域
新疆自古就是一個多民族聚居生活的地區，被稱之為“世界人種博物館”。就我們已知的新疆二千多年歷史中，新疆地區作為一個古代部族、民族頻繁遷徙匯融的大舞臺，眾多民族在此登臺表演，恣肆展示，留下了千古不滅的活動印跡。
事前時期包括：舊石器、新石器、青銅器、鐵器四個時期。新石器遺址在新疆各地都有發現，比如哈密的三道嶺、吐魯番交河故城和阿斯塔納以及巴州的孔雀河下游河谷地帶等等，都有大量的農業，畜牧業和手工業的出土遺留物的出現，這都說明了，新疆早期社會就有人類居住。
在古代歷史上，曾有許多部落、民族在新疆聚居。新疆居民的族屬，從漢代(公元前206年-公元220年)開始才有明確的記載，當時主要有：塞、月氏(音：肉支)、烏孫、羌、匈奴和漢人。
塞人，原游牧于東起伊犁河、楚河流域，西抵錫爾河地區。因被月氏排擠而西遷，一部分退至錫爾河北岸，另一些南下帕米爾，散居各地。月氏人，戰國(公元前475年-公元前221年)時期活動于河西走廊到塔里木盆地的廣大地區，秦(公元前221年-公元前206年)漢之際最為強盛。公元前176年前后，受匈奴的攻擊，被迫向伊犁河流域遷徙，驅走那里的塞人而居其地。烏孫，最初活動于河西走廊。秦末漢初，受月氏人的攻擊而依附于匈奴，后在匈奴的支持下，襲擊月氏人，并將其逐出伊犁河流域。羌人，最初活動于黃河中上游地區。春秋(公元前770年-公元前476年)戰國時期，一部分羌人經河西走廊，沿祁連山、昆侖山向西遷徙，從而在新疆留下了足跡。匈奴人，主要是在公元前176年前后進入新疆的。漢人，是較早進入新疆地區的民族之一。公元前101年，漢朝軍隊開始在輪臺、渠犁等地屯田，后來擴大到全疆各地，各屯田點成為漢人進入新疆后最初的分布區域；公元前60年西域都護府設立以后，或為官、或從軍、或經商，進入新疆的漢人連續不斷。
魏晉南北朝(公元220年-公元589年)時期，是中華民族大融合時期，各民族遷徙往來頻繁，又有許多古代民族進入新疆，如柔然、高車、(厭左加口旁)噠、吐谷(音：玉)渾等。柔然，是北方草原古老民族東胡人(中國古族名)后裔，五世紀初興起于蒙古草原，公元402年建立了強大政權，同北魏(公元386年-公元534年)爭奪西域。高車，亦稱敕勒、鐵勒，最初游牧于貝加爾湖及鄂爾渾河、土拉河流域。公元487年，高車副伏羅部首領阿伏至羅與其弟窮奇率所屬十余萬部落(戶)西遷，在車師前部(今吐魯番交河故城)西北建立高車國。(厭左加口旁)噠，起于塞北(古指長城以北地區)，五世紀末東進塔里木盆地，南攻月氏，建立政權，并越過帕米爾高原，曾一度控制南疆部分地區。吐谷渾源于鮮卑(中國古族名)，四世紀初自遼東(泛指遼河以東地區)西遷，逐漸控制了今甘南(甘肅南部地區)、四川和青海地區的氐(中國古族名)、羌等民族，建立政權。
隋(公元581年-公元618年)唐(公元618年-公元907年)時期，突厥、吐蕃等古代民族對新疆歷史進程產生了重要影響。突厥是公元六世紀到八世紀活躍于中國西北和北方草原的古代游牧民族。公元552年突厥首領土門打敗柔然，以漠北(蒙古高原大沙漠以北地區)為中心建立政權，爾后分裂為東西兩部，為爭奪汗權爭斗不休。八世紀中葉，東、西突厥汗國相繼滅亡，其后裔融入了其他民族之中。吐蕃是藏族的祖先，六世紀末興起于青藏高原，占領青海后，開始與唐朝爭奪西域。公元755年，中原地區爆發“安史之亂”(唐代安祿山、史思明發動的叛亂)，大批駐守西域的唐軍調往內地，吐蕃乘機占領南疆及北疆部分地區。
公元840年，大批回鶻人進入新疆。回鶻，原稱回紇，是鐵勒(中國古族名)諸部之一。最初活動于色楞格河和鄂爾渾河流域，后遷居土拉河北。公元744年，發展壯大了的回鶻于漠北建立政權，并兩次出兵幫助唐朝中央政權平息“安史之亂”。公元840年，回鶻汗國因自然災害侵襲、統治集團內訌及黠戛斯(中國古族名)的進攻等原因而崩潰，其部眾大部分向西遷徙。其中一支遷往今吉木薩爾和吐魯番地區，后建立高昌回鶻王國；還有一支遷往中亞草原，分布在中亞至喀什一帶，與葛邏祿、樣磨等民族一起建立了喀喇汗王朝。自此，塔里木盆地周圍地區受高昌回鶻王國和喀喇汗王朝統治，當地的居民和西遷后的回鶻互相融合，這就為后來維吾爾族的形成奠定了基礎。
1124年，遼朝(公元916年-1125年)皇族耶律大石率眾西遷，征服新疆地區，建立西遼政權，一批契丹人(中國古族名)由此進入新疆。十三世紀初，成吉思汗率軍進入新疆后，把他征服的地方分封給其子孫?；佞X人進一步同化、融合了部分契丹人、蒙古人。
瓦剌，是明代(1368年-1644年)對漠西蒙古的總稱，初分布于葉尼塞河上游地區，后不斷向額爾齊斯河中游、伊犁河流域擴展。十七世紀初，逐漸形成了準噶爾、杜爾伯特、和碩特、土爾扈特四部。十七世紀七十年代，準噶爾占據伊犁河流域，成為四部之主，并統治南疆。
十八世紀六十年代以后，清朝(1644年-1911年)政府為進一步加強新疆邊防，從東北陸續抽調滿、錫伯、索倫(達斡爾)等族官兵駐防新疆，他們成為新疆少數民族中的新成員。以后，又有俄羅斯、塔塔爾等民族移居新疆。至十九世紀末，新疆已有維吾爾、漢、哈薩克、蒙古、回、柯爾克孜、滿、錫伯、塔吉克、達斡爾、烏孜別克、塔塔爾、俄羅斯共13個民族，以維吾爾族為主體，形成了新的多民族聚居分布格局。
民族間的相互融合和不斷新生是新疆民族發展演變進程的常態和趨勢。這不僅是新疆民族史，而且也是中華民族史演變的重要特征之一。多民族演變發展的歷史鑄就今天新疆多民族分布的基本格局現狀，更構成新疆多元文化光彩燦爛、生生不息的歷史源泉。新疆歷史上多民族分布聚居的事實，以及各民族的遷徙活動和相互交往使各民族之間自然地形成團結、互助、和諧為主的民族關系，這種以和諧為主導的民族關系推動和促進了新疆地區的經濟發展和社會進步。在長期的共同勞動、生活過程中，各民族之間的混雜、接觸、交往、融合成為一種社會常態，形成了你中有我、我中有你的血肉聯系。推及今日，新疆各民族之間相互離不開的社會現實確實是有歷史積淀作為其基礎的。
三、新疆自古以來就是多種宗教并存的區域
新疆作為古代東西方經濟文化交流的主要通道和樞紐，自古以來就是一個多種宗教并存的地區。早在伊斯蘭教傳入前，祆教、佛教、道教、摩尼教、景教等多種宗教，就相繼沿著絲綢之路傳播到新疆，與當地土生土長的原始宗教一起在各地流傳。伊斯蘭教傳入后，新疆不僅繼續維持了多種宗教并存的局面，而且又有基督教、天主教等宗教傳入。
在外來宗教傳入以前，新疆的古代居民信仰本地土生土長的原始宗教及由原始宗教發展而成的薩滿教。至今新疆的一些少數民族都還程度不同地保留著原始宗教和薩滿教的觀念及遺俗。
公元前四世紀前后，產生于古代波斯的瑣羅亞斯德教即中國所稱之祆教(俗稱拜火教)經中亞傳入新疆。南北朝至隋唐時期，祆教流行于新疆各地，吐魯番地區尤為盛行。當時的高昌政權專門設置了機構和官員來加強對祆教的管理。新疆一些信仰伊斯蘭教的民族歷史上曾信仰過祆教。
公元前一世紀前后，產生于印度的佛教經克什米爾傳入新疆。不久，佛教就在各地統治者的大力推行下，發展成為新疆的主要宗教。佛教鼎盛時期，在塔里木盆地周緣各綠洲，佛寺林立，僧尼眾多，還形成了于闐、疏勒、龜茲(音：秋詞)、高昌等著名的佛教中心。新疆佛教在造像、繪畫、音樂、舞蹈、寺院和石窟建筑藝術等方面，都達到了很高的水平，留下了大量珍貴的文化遺產，豐富了中國和世界文化藝術寶庫。
公元五世紀左右，中國內地盛行的道教隨著漢人的不斷到來傳入新疆。但是傳播范圍不廣，主要盛行于漢人比較集中的吐魯番、哈密等地。直到清代，道教才傳播到全疆各地。
公元六世紀前后，摩尼教由波斯經中亞傳入新疆。九世紀中葉，以摩尼教為國教的回鶻西遷新疆后，促進了摩尼教在新疆的發展。信仰摩尼教的回鶻人在吐魯番地區建造寺院，開鑿洞窟，翻譯經典，繪制壁畫，弘揚摩尼教教義和文化。在摩尼教傳入前后，景教(基督教的早期派別聶斯脫利派)也傳入了新疆，但早期傳播不夠廣泛。到元朝(1206年-1368年)時，才因為大量回鶻人接受景教而興盛起來。
九世紀末十世紀初，伊斯蘭教經中亞傳入新疆南部地區。十世紀中葉，信仰伊斯蘭教的喀喇汗王朝發動了對于闐佛教王國歷時四十余年的宗教戰爭，于十一世紀初滅亡于闐，把伊斯蘭教推行到和闐地區。十四世紀中葉起，在察合臺汗國(蒙古成吉思汗二子察合臺在西域建立的藩屬國)的強制推行下，伊斯蘭教逐漸成為察合臺汗國的蒙古人、維吾爾人、哈薩克人、柯爾克孜人、塔吉克人等信仰的主要宗教。十六世紀初，伊斯蘭教最終取代佛教成為新疆的主要宗教。
伊斯蘭教成為維吾爾等民族信仰的主要宗教后，原來主要由這些民族信仰的祆教、摩尼教、景教在新疆隨之逐漸消失，但佛教、道教仍然存在。從明朝起，藏傳佛教還有了重大發展，成為與伊斯蘭教并列的新疆兩大主要宗教。十七世紀后期，伊斯蘭教白山派首領阿帕克和卓借助藏傳佛教的力量，消滅了自己的政敵黑山派和卓勢力，并滅亡了葉爾羌汗國(蒙古察合臺汗后代于1514年-1680年間以今莎車為中心建立的地方政權)，足見當時藏傳佛教勢力之大。大約從十八世紀起，基督教、天主教相繼傳入新疆，佛教、道教和薩滿教也有了較大發展。這些宗教的寺院、教堂遍布天山南北，有些穆斯林甚至改信了基督教等其他宗教。
歷史上，新疆的宗教雖然一直在不斷演變，但自從外來宗教傳入以來所形成的多種宗教并存的格局卻一直保持下來。現在新疆主要有伊斯蘭教、佛教(包括藏傳佛教)、基督教、天主教、道教等。薩滿教在一些民族中仍然有較大影響。隨著黨的宗教信仰自由政策的全面貫徹落實和對宗教事物的依法管理，各個宗教都步入了良性發展的道路。
四、改革開放后的新疆
新疆在經歷改革開放后，在新疆居住的少數民族兄弟姐妹從以前的普遍貧窮到總體小康生活做出了一個歷史性的大跨越。解放前新疆生產關系發展不平衡，經濟基礎薄弱，人民生活困苦，幾乎沒有現代工業，衛生事業十分落后，是我國嚴重缺醫少藥的地區之一，解放后人口數量和素質明顯增長和提高。50多年來特別是1978年改革開放以來工業從無到有，城市化水平不斷提高，新疆經濟基礎增強，綜合經濟實力提高，經濟規模擴大，各項社會實業進步，成為西部地區經濟增長較快的省份之一。
國民經濟快速增長。2001年，新疆國內生產總值達1485.48億元，按可比價格計算，比1952年增長41.9倍，年均遞增8.0%。人均國內生產總值由1952年的166元提高到2001年的7913元。2001年財政收入已達178.07億元，比1955年新疆維吾爾自治區成立時的1.73億元增長了101.9倍。產業結構得到不斷調整和優化，2001年，一、二、三產業占國內生產總值的比重分別為19.4%、42.4%和38.2%，與1955年相比，第一產業比重下降35個百分點，第二產業比重上升16.3個百分點，第三產業比重上升18.7個百分點。
農業綜合生產能力顯著提高。經過五十多年特別是改革開放以來的開發建設，新疆的農田灌溉網絡初步形成，現代化裝備水平提高。到2001年，農業機械總動力880.85萬千瓦，農用化肥施用量(折純)83.29萬噸，農村用電量25.45億千瓦時；全疆總播種面積達到3404.12千公頃，比1955年擴大1倍；糧食、棉花、甜菜總產量分別達到796萬噸、157萬噸和455萬噸，比1955年分別增長4.4倍、61.5倍和4550.2倍。久負盛名的吐魯番葡萄、庫爾勒香梨、哈密瓜等遠銷國內外市場，特色園藝業、種植業近年來迅速發展。農牧結合、依靠科技的現代畜牧業不斷發展，2001年，牲畜年末存欄4603.78萬頭，比1955年增長1.8倍。新疆已成為全國最大商品棉、啤酒花和番茄醬生產基地，全國重要的畜牧業和甜菜糖生產基地。
工業實力迅速增強。新中國成立初，新疆僅有工業企業363個，年產值0.98億元。2001年，全區已有鄉及鄉以上工業企業6287個，工業增加值為450億元；主要工業產品產量成數倍增長，原油1946.95萬噸，原煤2819.61萬噸，棉紗30.27萬噸，發電量197.62億千瓦小時，分別比1955年增長590.78倍、42.68倍、80.8倍和358.3倍；機制糖41.98萬噸、鋼131.83萬噸、水泥981.29萬噸、化肥72.9萬噸。工業實力大大增強，技術水平明顯提高，形成以農副產品深加工為主導力量，包括石油、石油化工、鋼鐵、煤炭、電力、紡織、建材、化工、醫藥、輕工、食品等資源工業為主體的門類基本齊全，具有一定規模的現代工業體系。
水利建設成就顯著。根據“綠洲生態，灌溉農業”的特點，新疆展開了大規模的農田水利建設，全面啟動塔里木河綜合治理工程，先后四次從博斯騰湖向下游調水10.5億立方米。以克孜爾水庫、和田烏魯瓦提水利樞紐等為代表的一批現代大型水利工程和大批干支渠及其防滲工程的建成，使全區的引水量、水庫庫容和有效灌溉面積迅速增加。到2000年已建成水庫485座，總庫容達到67.16多億立方米，分別是1949年的162倍和200倍，總灌溉面積338.8萬公頃；建成防洪堤壩5129公里，是1949年289公里的17.7倍。
交通運輸業突飛猛進。新中國成立前的新疆，人們遠行、運物主要借助畜力，現代交通基本空白。新中國成立后五十多年來，新疆的交通運輸業發生了翻天覆地的變化。1962年底蘭新鐵路鋪軌到烏魯木齊，結束了新疆沒有鐵路的歷史；1984年全長476公里的南疆鐵路吐魯番至庫爾勒西段建成通車，1990年全長460公里從烏魯木齊至阿拉山口的蘭新鐵路西線順利建成通車，貫通第二亞歐大陸橋；1994年蘭新鐵路復線建成通車，1999年全長975公里的南疆鐵路庫爾勒西至喀什段建成通車；到2001年，正線營運里程已達3010.4公里。1949年新疆只有幾條簡易公路，通車里程僅3361公里，到2001年底，全區公路通車里程已達8.09萬公里，其中高速公路428公里，一級公路230公里，二級公路5558公里；穿越塔克拉瑪干大沙漠的沙漠公路，是世界上首次在流動性大沙漠上修筑的長距離等級公路；目前已形成了以烏魯木齊為中心，以7條國道為主骨架，東聯甘肅、青海，西出中亞、西亞各國，南通西藏，并與境內68條省道相連接，境內地市相通，縣鄉相連的公路交通運輸網。新疆民航現已新建擴建了烏魯木齊等11座機場，開通了烏魯木齊至阿拉木圖、塔什干、莫斯科、伊斯蘭堡的國際航線，至香港的包機航線和跨省(區)航線及自治區區內航線92條，形成了以烏魯木齊為中心，連接國內外65個大中城市和區內12個地、州、市的空運網，通航里程已達16.18萬公里。
通信設施與全國發展水平同步。新疆目前已先后建成了烏魯木齊經奎屯、博樂至伊犁，奎屯經克拉瑪依到阿勒泰，吐魯番經庫爾勒、阿克蘇、喀什至和田的數字微波干線電路；南北疆數字微波工程，西安經蘭州、烏魯木齊、伊寧到霍爾果斯口岸的四條群干線光纜；烏魯木齊經吐魯番、庫爾勒、若羌從茫崖出疆的第二出疆光纜，亞歐光纜；烏魯木齊至南北疆及各主要地州市光纜。全疆所有縣市均已實現全國電話長途直撥，全疆電話數達262.6萬戶。數據通信網、多媒體通信網發展迅速，相繼建成了覆蓋各地州市的atm寬帶網，并開展了ip寬帶網城域網的建設。移動通信網絡能力大幅提高，建成了覆蓋全疆的移動網，全區移動通信交換機容量已達292.4萬戶。
對外貿易快速發展?，F匯貿易、邊境小額貿易、來料加工、補償貿易、旅游購物貿易等一系列靈活多樣的貿易方式，使新疆對外貿易蓬勃發展。到2001年，新疆與119個國家和地區建立了貿易往來關系，產品達到22類上千個品種，其中出口在1000萬美元以上的商品10種，全區外貿進出口總額已達17.7億美元。出口產品的結構不斷改善，由附加值較低的初級大宗產品擴展到附加值較高的機電設備、精密儀器等產品，目前工業制成品出口占出口的比重已上升到67%。作為國家實施沿邊開放戰略的重點省區，新疆已經逐步形成了沿邊、沿橋(亞歐大陸橋)和沿交通干線向國際、國內拓展的全方位、多層次、寬領域的對外開放格局，成為中國向西開放的前沿。
旅游業蓬勃興起。依托神奇獨特的自然景觀和絢麗多彩的風俗民情，新疆旅游業的發展令人矚目。2001年，新疆接待國際旅游人數27.3萬人次，旅游外匯收入9856萬美元；國內旅游人數達到839.3萬人次，旅游收入71.8億元。旅游接待能力迅速擴大。2001年，全區已擁有涉外飯店250個，其中星級飯店(酒店)173個。旅游業已成為新疆國民經濟發展新的經濟增長點。
這一切都反映了中央政府對新疆改革開放20多年來，國家通過適當的制度、政策、投資等系列化的支持、保障，從根本上改善西部地區生態、經濟、科技、社會的基本條件，從而縮小區域間發展水平的差距，實現共同繁榮的目標，同時培育新疆自身的綜合發展能力，實現快速、高效的發展農業、工業、水利、交通、通信、外貿、旅游，使得新疆國民經濟健康、持續、快速發展，呈現出新疆穩定、繁榮、富強、文明的新局面。
今天中國統一多民族國家的形成發展進程，以及博大精深的中華文明應是包括新疆各民族在內的我國境內56個民族共同努力的結果。新疆各民族，包括歷史上已經消失的古代部族和民族都為開發、建設、保衛新疆做出了重要貢獻，他們都是新疆這塊熱土上的主人，新疆各族人民所創造的物質和精神文明成果極大地豐富和完善了中華文明寶庫，同樣構成現在正在崛起的強大的中國文化軟實力的組成部分。今天我們中華民族的整體認同感正是建立在這個雄厚基礎之上的，所以她堅如磐石，牢不可破，是任何人都抹殺不了、破壞不了的。也相信新疆各民族團結互助，共同學習，共同進步，共同建設美好家園，會使得新疆的明天更加美好。思考題：
1、中國作為統一多民族國家的主要特點表現在哪些方面？
2、構成國家的基本要素是什么？
3、國家主權表現在哪些方面？
4、如何認識國家與民族的關系？ 討論題：
1、為什么說新疆是祖國不可分割的一部分？