心得體會(huì)是我們?cè)趯W(xué)習(xí)或工作中的一種個(gè)人經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，可以幫助我們更好地提升自己。小編為大家精心挑選了一些值得一讀的心得體會(huì)，希望能給大家?guī)?lái)一些思考和啟發(fā)。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇一
第一段：論壇動(dòng)機(jī)與目的（150字）。
風(fēng)水建筑論壇是一個(gè)匯集了眾多專家學(xué)者和業(yè)內(nèi)人士的平臺(tái)，他們?cè)谶@里交流、探討風(fēng)水與建筑之間的關(guān)系，并分享各自的心得和觀點(diǎn)。我參加這個(gè)論壇的目的主要是為了了解風(fēng)水和建筑的相互影響，希望能夠從中獲得一些有益的啟示和經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)與其他會(huì)員的交流和學(xué)習(xí)，我對(duì)于風(fēng)水建筑的理念和實(shí)踐有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也在論壇中結(jié)識(shí)到了一些志同道合的朋友。
第二段：學(xué)習(xí)風(fēng)水與建筑的理念（250字）。
在論壇中，我學(xué)到了很多關(guān)于風(fēng)水與建筑的基本理念。風(fēng)水強(qiáng)調(diào)的是人與環(huán)境的和諧共生，建筑則是實(shí)現(xiàn)這種和諧關(guān)系的載體之一。比如，建筑的形狀、方向和布局都會(huì)影響人的福祉和財(cái)運(yùn)。我了解到，風(fēng)水是一門古老的學(xué)問(wèn)，從整體的角度來(lái)看待建筑環(huán)境，注重自然與人類的平衡。這與現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)注重環(huán)保和生態(tài)思維的理念相契合。通過(guò)學(xué)習(xí)這些理念，我開始更加關(guān)注自己周圍人們的居住環(huán)境，力求在家居布局上追求一種和諧的狀態(tài)。
第三段：分享論壇的經(jīng)驗(yàn)（300字）。
在論壇中，我與其他會(huì)員共同分享了一些有關(guān)風(fēng)水與建筑的經(jīng)驗(yàn)。他們來(lái)自不同行業(yè)，擁有豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和獨(dú)特的觀點(diǎn)。通過(guò)他們的分享，我了解到一些風(fēng)水布局的技巧和建筑設(shè)計(jì)的注意事項(xiàng)。比如，在房屋選址中，需要考慮周圍環(huán)境的地形和風(fēng)水特點(diǎn)，避免選擇水過(guò)多或地形陡峭的地方。在房屋內(nèi)部，要根據(jù)不同的功能和空間布局選擇合適的裝飾和家具，以實(shí)現(xiàn)功能和美觀的雙重效果。這些經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我來(lái)說(shuō)是寶貴的財(cái)富，能夠幫助我在日常生活和工作中更加注重環(huán)境與人的協(xié)調(diào)。
第四段：風(fēng)水與建筑的實(shí)踐運(yùn)用（300字）。
通過(guò)論壇中的學(xué)習(xí)和分享，我開始在實(shí)際生活中應(yīng)用風(fēng)水與建筑的理念。比如，在家居裝修時(shí)，我會(huì)盡量選擇光線明亮、通風(fēng)良好的房屋，避免選擇陰暗潮濕的地方。在家具和擺設(shè)的選擇上，我盡量避免尖銳或深紅色的物品，以免給人帶來(lái)壓抑和焦慮的感覺(jué)。此外，我也推薦給朋友們一些風(fēng)水布局的經(jīng)驗(yàn)，幫助他們改善生活環(huán)境和工作空間。我發(fā)現(xiàn)，在實(shí)際的應(yīng)用中，風(fēng)水和建筑可以互相促進(jìn)，為人們創(chuàng)造一個(gè)更加舒適和積極的生活氛圍。
第五段：結(jié)語(yǔ)與感悟（200字）。
通過(guò)參與風(fēng)水建筑論壇，我對(duì)于風(fēng)水與建筑的關(guān)系有了更加深刻的理解，也學(xué)到了很多寶貴的經(jīng)驗(yàn)和技巧。風(fēng)水和建筑的理念對(duì)于人類的生活和工作環(huán)境有著重要的影響，通過(guò)運(yùn)用合理的風(fēng)水和建筑設(shè)計(jì)，我們能夠創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、舒適的居住和工作環(huán)境。我希望將來(lái)能夠進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)風(fēng)水和建筑，將這些理念運(yùn)用到更多的場(chǎng)合中，為人們創(chuàng)造更好的生活和工作環(huán)境，實(shí)現(xiàn)心靈與空間的和諧共生。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇二
第一段：引言（組織背景介紹）。
近日，在我所在的城市舉辦了一場(chǎng)盛大的風(fēng)水建筑論壇，吸引了來(lái)自各行各業(yè)的眾多專業(yè)人士和愛(ài)好者。作為一名對(duì)風(fēng)水文化深感興趣的人，我也參加了此次論壇。這次論壇集結(jié)了眾多來(lái)自風(fēng)水學(xué)、建筑設(shè)計(jì)以及城市規(guī)劃等領(lǐng)域的專家學(xué)者，他們分享了自己的研究成果和心得體會(huì)，使我受益匪淺。
第二段：論壇主題（內(nèi)容介紹）。
本次論壇的主題主要圍繞著風(fēng)水與建筑之間的關(guān)系展開。從傳統(tǒng)風(fēng)水學(xué)的角度出發(fā)，專家們講解了風(fēng)水布局的重要性和其對(duì)建筑設(shè)計(jì)的影響。他們強(qiáng)調(diào)了在建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)注重充分利用周圍環(huán)境的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)合理的布局來(lái)吸引自然能量的流動(dòng)。同時(shí)，還討論了現(xiàn)代風(fēng)水學(xué)與城市規(guī)劃的結(jié)合，探討了如何在城市建設(shè)中注重空氣質(zhì)量、綠化率等方面，以達(dá)到良好的生態(tài)環(huán)境和人居條件。
第三段：專家分享（交流心得）。
各位專家在分享過(guò)程中給我留下了深刻的印象。其中，一位風(fēng)水學(xué)家分享了他多年研究的心得體會(huì)，他著重講解了風(fēng)水學(xué)的基本理論以及如何運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的原理進(jìn)行建筑布局。他強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和諧與人的身心健康之間的緊密關(guān)系，通過(guò)給予我們實(shí)例演示，讓我們深刻體會(huì)到了風(fēng)水布局對(duì)建筑帶來(lái)的積極影響。另一位城市規(guī)劃師分享了他在城市規(guī)劃中運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，他提出了一種更綜合的城市規(guī)劃思路，注重了自然與人的和諧共生，使城市能夠發(fā)展出良好的生態(tài)環(huán)境，提高居住者的生活質(zhì)量。
通過(guò)參加這次論壇，我深刻認(rèn)識(shí)到了風(fēng)水與建筑之間的重要關(guān)系。傳統(tǒng)的風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代社會(huì)仍然具有一定的指導(dǎo)意義，合理運(yùn)用風(fēng)水學(xué)原理能夠使建筑更加和諧與自然環(huán)境融為一體，給人帶來(lái)舒適和愉悅的感受。而隨著城市化進(jìn)程的加速，如何更好地運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的原則來(lái)規(guī)劃城市，成為了現(xiàn)代城市規(guī)劃師必須面對(duì)的重要課題。這次論壇為我們提供了一個(gè)良好的交流平臺(tái)，讓我們相互學(xué)習(xí)，共同探討，從而更好地推動(dòng)風(fēng)水學(xué)與建筑設(shè)計(jì)的融合發(fā)展。
第五段：展望未來(lái)（研究前景）。
通過(guò)這次論壇的交流，我們發(fā)現(xiàn)風(fēng)水建筑的研究仍有許多值得深入探討的領(lǐng)域。如何更好地運(yùn)用風(fēng)水學(xué)的理論與現(xiàn)代科技手段相結(jié)合，規(guī)劃出更科學(xué)、合理的建筑布局，是未來(lái)的研究重點(diǎn)。而在城市規(guī)劃領(lǐng)域，如何讓城市的建設(shè)更加環(huán)保、人文化，也需要我們進(jìn)一步探索。相信在不久的將來(lái)，風(fēng)水建筑的發(fā)展將會(huì)為城市的建設(shè)貢獻(xiàn)更多的智慧和理念，為人們的生活帶來(lái)更多的便利和舒適。
總結(jié)：通過(guò)參加這次論壇，我深刻了解到風(fēng)水建筑在現(xiàn)代社會(huì)中的重要性與前景。風(fēng)水學(xué)的研究不僅能夠使建筑更加和諧與自然環(huán)境相融合，還能為城市規(guī)劃提供更科學(xué)、合理的思路。在未來(lái)的研究中，我們應(yīng)繼續(xù)探討風(fēng)水學(xué)與現(xiàn)代科技的結(jié)合，尋找更好的風(fēng)水建筑解決方案，為人們創(chuàng)造更好的生活環(huán)境。我深信，在不久的將來(lái)，風(fēng)水建筑將為城市的發(fā)展注入新的活力與智慧。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇三
近日，我參加了一場(chǎng)關(guān)于建筑風(fēng)水的講座。通過(guò)這次講座，我對(duì)建筑風(fēng)水的知識(shí)有了更深入的了解，并對(duì)建筑風(fēng)水的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)。在此，我愿意分享一下我的心得體會(huì)。
首先，在講座中，我了解到建筑風(fēng)水與建筑設(shè)計(jì)密不可分。風(fēng)水是中國(guó)古代哲學(xué)的重要組成部分，認(rèn)為環(huán)境的氣場(chǎng)和人的運(yùn)勢(shì)息息相關(guān)。而建筑作為人類居住和工作的場(chǎng)所，其氣場(chǎng)對(duì)人們的健康和運(yùn)勢(shì)有著直接的影響。因此，建筑風(fēng)水在建筑設(shè)計(jì)中扮演著重要的角色。講座中，專家們通過(guò)具體的案例，向我們介紹了如何在建筑中運(yùn)用風(fēng)水的原理，以創(chuàng)造一個(gè)既舒適又有利于人們身心健康的居住和工作環(huán)境。
其次，在講座中，我了解到建筑風(fēng)水對(duì)人們的日常生活有著深遠(yuǎn)的影響。建筑風(fēng)水可以影響人們的運(yùn)勢(shì)、財(cái)富、健康和人際關(guān)系等方面。專家們介紹了如何通過(guò)布局、色彩和材料等手段來(lái)調(diào)整和提高建筑的風(fēng)水。例如，在家中的布局上，主臥室要朝向吉利的方向，而廚房和衛(wèi)生間則應(yīng)避免位于財(cái)位等。同時(shí)，專家們也提醒我們?cè)诮ㄖb修時(shí)要避免使用一些煞氣過(guò)重的顏色和材料，以免對(duì)家庭運(yùn)勢(shì)產(chǎn)生不利的影響。
第三，講座中，專家們強(qiáng)調(diào)了風(fēng)水的整體性和綜合性。風(fēng)水不是簡(jiǎn)單地局限于某個(gè)方位或某個(gè)物件，而是要綜合考慮環(huán)境、方向、布局、材料等各個(gè)因素。有時(shí)，一些微小的改變可能就能帶來(lái)意想不到的效果。講座中，專家們給了我們一些建議，例如在家中添加綠色植物可提升整體的氣場(chǎng)；在辦公室中使用圓形的桌子可以改善人際關(guān)系；在門口擺放一盆開花的盆景可增加財(cái)運(yùn)等。通過(guò)這些細(xì)微而合理的調(diào)整，可以改變建筑的風(fēng)水，進(jìn)而影響我們的運(yùn)勢(shì)和生活質(zhì)量。
第四，建筑風(fēng)水還與傳統(tǒng)文化有緊密的聯(lián)系。講座中，專家們結(jié)合了傳統(tǒng)文化和建筑風(fēng)水的原理，向我們介紹了許多古代建筑的風(fēng)水規(guī)劃。例如，傳統(tǒng)建筑中常以山為背、水為前，采用“廟堂之制”進(jìn)行布局，以取得氣場(chǎng)的最佳流動(dòng)和排列。這些古代智慧不僅體現(xiàn)了對(duì)自然規(guī)律的理解，也體現(xiàn)了中國(guó)人注重和諧的生活方式。
最后，通過(guò)這次講座，我深感建筑風(fēng)水對(duì)我們的生活質(zhì)量和幸福感有著重要的影響。一個(gè)良好的建筑風(fēng)水可以給人們帶來(lái)健康、財(cái)富和和諧的生活。而作為有意識(shí)的消費(fèi)者，我們?cè)谶x擇和設(shè)計(jì)建筑時(shí)也需要重視風(fēng)水的影響。我想以后，在我自己的家庭和工作場(chǎng)所的布置中，我會(huì)更多地考慮風(fēng)水的原理和建議，以創(chuàng)造一個(gè)良好的居住和工作環(huán)境。
通過(guò)這次講座，我對(duì)建筑風(fēng)水產(chǎn)生了濃厚的興趣。我相信，深入學(xué)習(xí)和理解建筑風(fēng)水的知識(shí)，將有助于我在自己的生活和工作中取得更好的發(fā)展和幸福感。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇四
第一段：引言（150字）。
本文將就參加的一次建筑風(fēng)水講座進(jìn)行回顧與總結(jié)，分享一些心得體會(huì)。建筑風(fēng)水是中國(guó)古代文化中的重要組成部分，關(guān)乎建筑物的選址與設(shè)計(jì)，其科學(xué)性與實(shí)用性備受推崇。本次講座由業(yè)內(nèi)權(quán)威人士主講，對(duì)于建筑風(fēng)水的理論、歷史、實(shí)踐等方面進(jìn)行了詳盡地講解，讓我對(duì)建筑風(fēng)水有了更深入的了解。
第二段：風(fēng)水的理論與歷史（250字）。
在講座中，我了解到風(fēng)水學(xué)起源于古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)社會(huì)，農(nóng)民們通過(guò)觀察風(fēng)水現(xiàn)象，掌握當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境與氣候，為農(nóng)田、居家以及居住環(huán)境選擇最佳的位置和方位。隨著時(shí)間的推移，風(fēng)水學(xué)漸漸發(fā)展成為一門獨(dú)特的學(xué)術(shù)體系。講座中著重介紹了風(fēng)水學(xué)中的“陰陽(yáng)”、“五行”、“八卦”等概念，并闡述了它們之間的相互關(guān)聯(lián)以及與建筑風(fēng)水之間的聯(lián)系。通過(guò)了解風(fēng)水的理論與歷史，我認(rèn)識(shí)到建筑風(fēng)水是一門博大精深的學(xué)問(wèn)。
第三段：建筑風(fēng)水的實(shí)踐（300字）。
除了理論知識(shí)，講座還介紹了建筑風(fēng)水的實(shí)踐應(yīng)用。比如，根據(jù)講座的指導(dǎo)，我們可以根據(jù)身邊環(huán)境的氣場(chǎng)與地理特點(diǎn)搭建建筑物，調(diào)整建筑物的結(jié)構(gòu)和形狀，以達(dá)到整體的平衡與諧和。講座還提到可以通過(guò)選擇適宜的建筑用地、門窗的朝向和擺放家具等方式，來(lái)改善居住環(huán)境的風(fēng)水。這些實(shí)踐方法看似簡(jiǎn)單，卻蘊(yùn)含深遠(yuǎn)的哲學(xué)與科學(xué)思想，教會(huì)了我如何在日常生活中運(yùn)用建筑風(fēng)水的知識(shí)去調(diào)整居住環(huán)境。
第四段：建筑風(fēng)水的積極作用（300字）。
講座還介紹了建筑風(fēng)水在現(xiàn)代社會(huì)中的積極作用。建筑風(fēng)水不僅可以影響人們的身心健康，還可以增加房屋的能量，提升人們的智慧與財(cái)運(yùn)。在現(xiàn)代快節(jié)奏高壓的生活環(huán)境下，人們往往需要一個(gè)安靜、溫馨、舒適的家，讓自己的身心得到放松和修復(fù)。通過(guò)運(yùn)用建筑風(fēng)水的理論與實(shí)踐，人們可以打造一個(gè)符合環(huán)境學(xué)、美學(xué)以及人性化的居住環(huán)境，提高生活質(zhì)量和幸福感。
第五段：個(gè)人體會(huì)與總結(jié)（200字）。
通過(guò)參加這次建筑風(fēng)水講座，我對(duì)于建筑風(fēng)水的重要性有了更清晰的認(rèn)識(shí)。建筑風(fēng)水不僅是一種文化傳承，更是一門關(guān)乎生活品質(zhì)與幸福感的學(xué)問(wèn)。在以后的家庭布置與選址中，我將更加注重建筑風(fēng)水的因素，讓家成為一個(gè)溫馨與和諧的棲息地。感謝這次講座，讓我得以了解并學(xué)習(xí)到建筑風(fēng)水的知識(shí)與應(yīng)用，我相信這將對(duì)我的生活產(chǎn)生積極的影響。同時(shí)，我也希望能夠繼續(xù)關(guān)注和研究建筑風(fēng)水，為更多人提供一個(gè)有益的居住環(huán)境。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇五
建筑風(fēng)水是一門古老而神秘的學(xué)問(wèn)，它探討的是如何通過(guò)建筑的布局和設(shè)計(jì)，使人們獲得最大的幸福與福祉。最近，我有幸參加了一場(chǎng)建筑風(fēng)水講座，讓我對(duì)這門學(xué)問(wèn)有了更深入的了解。在這次講座中，我學(xué)到了很多有關(guān)風(fēng)水的知識(shí)，同時(shí)也深感自己對(duì)于建筑和生活的理解有了新的提升。
首先，講座中提及了建筑風(fēng)水的基本原理。風(fēng)水認(rèn)為，人與自然環(huán)境之間存在著微妙而又深遠(yuǎn)的關(guān)系。建筑物的選址、形狀和布局都會(huì)對(duì)其居民的運(yùn)勢(shì)產(chǎn)生影響。這與我過(guò)去對(duì)建筑只是注重實(shí)用性的認(rèn)知形成了鮮明的對(duì)比。我意識(shí)到，建筑可以不僅僅是一個(gè)容器，更有可能成為一個(gè)承載著人們幸福的載體。因此，在今后的設(shè)計(jì)中，我會(huì)更加注重建筑與自然環(huán)境的契合，以及建筑內(nèi)部空間的布局。
其次，講座中提到了一些風(fēng)水對(duì)于建筑的具體要求。比如，選擇建筑的方向時(shí)應(yīng)該避免朝向陰暗的方向，這樣有利于陽(yáng)光的照射，同時(shí)也有利于增加室內(nèi)的通風(fēng)。此外，建筑的門窗應(yīng)該寬大明亮，這樣能夠讓陽(yáng)氣充分進(jìn)入室內(nèi)。我覺(jué)得這些要求不僅僅是一種美學(xué)的追求，更是對(duì)居住環(huán)境的功能性的要求。因此，以后我在設(shè)計(jì)建筑時(shí)會(huì)更重視這些細(xì)節(jié)，從而為居民提供更加舒適和宜居的生活環(huán)境。
第三，講座中提及的風(fēng)水對(duì)于色彩的運(yùn)用也給我留下了深刻的印象。講師解釋說(shuō)，不同的顏色有著不同的能量，能夠影響人們的情緒和心理狀態(tài)。因此，在建筑的裝修中，我們應(yīng)該注重色彩的選擇和搭配，以創(chuàng)造一種積極而和諧的氛圍。這一點(diǎn)對(duì)我來(lái)說(shuō)尤為重要，因?yàn)樵谖抑暗脑O(shè)計(jì)中，我往往只注重了形式的美感，但忽略了色彩的運(yùn)用。通過(guò)這次講座，我意識(shí)到色彩對(duì)于建筑的影響是不可忽視的，我會(huì)在今后的設(shè)計(jì)中更加關(guān)注這一方面。
第四，講座中講師提到了風(fēng)水對(duì)于建筑的規(guī)劃和布局的影響。他強(qiáng)調(diào)建筑應(yīng)該尊重自然環(huán)境和地理地形，與周圍的環(huán)境和諧共生。這使我想起了一些傳統(tǒng)的建筑，比如中國(guó)的園林，它們都有著很強(qiáng)的與自然融為一體的特點(diǎn)。我覺(jué)得這種觀念值得借鑒，無(wú)論是在城市的建筑規(guī)劃中，還是在單個(gè)建筑物的設(shè)計(jì)中，我們都應(yīng)該注重與自然的互動(dòng)。
最后，講座中提到了風(fēng)水對(duì)于個(gè)人的影響。講師分享了一些個(gè)人有關(guān)事業(yè)和家庭的案例，并強(qiáng)調(diào)了風(fēng)水對(duì)于個(gè)人運(yùn)勢(shì)的影響是實(shí)實(shí)在在的。這使我意識(shí)到，風(fēng)水不僅僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。我們可以通過(guò)改變建筑的布局和設(shè)計(jì)，來(lái)改變自己的運(yùn)勢(shì)和命運(yùn)。這種觀念給了我很大的啟發(fā)，我相信如果將風(fēng)水的理念融入到設(shè)計(jì)中，將會(huì)為居民帶來(lái)更大的幸福。
通過(guò)這次建筑風(fēng)水講座，我對(duì)于建筑風(fēng)水有了更深入的理解。我認(rèn)識(shí)到建筑不僅僅是滿足人們生活需要的容器，更是一個(gè)承載著幸福和福祉的載體。我也意識(shí)到了風(fēng)水對(duì)于建筑布局、色彩運(yùn)用和個(gè)人命運(yùn)的影響是實(shí)實(shí)在在的，我們可以通過(guò)改變建筑的布局和設(shè)計(jì)，來(lái)改變自己的運(yùn)勢(shì)和命運(yùn)。因此，在今后的設(shè)計(jì)中，我將更加注重建筑與自然環(huán)境的契合，更重視細(xì)節(jié)的處理，以創(chuàng)造出更加舒適和宜居的生活環(huán)境。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇六
第一段：介紹風(fēng)水建筑論壇的背景及目的（200字）。
風(fēng)水建筑論壇是一個(gè)專注于探討風(fēng)水與建筑之間關(guān)系的平臺(tái)，匯集了世界各地的建筑師、設(shè)計(jì)師、風(fēng)水師等專業(yè)人士。論壇的目的是促進(jìn)風(fēng)水與建筑的結(jié)合，探索如何通過(guò)風(fēng)水理論來(lái)提高建筑的富有和諧與舒適的程度。在論壇上，參與者可以分享自己的經(jīng)驗(yàn)，提出問(wèn)題，并與其他專業(yè)人士交流和討論。
第二段：風(fēng)水理論在建筑中的應(yīng)用（250字）。
論壇中的重要討論點(diǎn)之一是風(fēng)水理論在建筑中的應(yīng)用。風(fēng)水是一門傳統(tǒng)的中國(guó)學(xué)科，它講究通過(guò)環(huán)境與人的和諧相處，以提高人們的幸福感和成功率。根據(jù)風(fēng)水理論，一個(gè)好的建筑必須符合地理宜居性和人類需求。它要能夠最大程度地利用現(xiàn)有的自然元素和地形，從而為住戶帶來(lái)更多的幸福和財(cái)富。因此，論壇中的專業(yè)人士們會(huì)就此展開熱烈討論，并分享各自的建筑實(shí)踐。
第三段：論壇的亮點(diǎn)之一——案例分享（300字）。
論壇中，專業(yè)人士們紛紛分享他們?cè)陲L(fēng)水建筑領(lǐng)域的案例經(jīng)驗(yàn)。這些案例涵蓋了從居住建筑到商業(yè)和公共建筑的各個(gè)方面。帶領(lǐng)聽眾通過(guò)實(shí)例了解了風(fēng)水理論在建筑設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方式，以及它們?nèi)绾斡绊懥巳藗兊娜粘Ｉ睢＠纾澄唤ㄖ煼窒砹怂绾螌鹘y(tǒng)風(fēng)水原理應(yīng)用于一家餐館的設(shè)計(jì)中，以創(chuàng)造一個(gè)吉祥而充滿活力的用餐環(huán)境。這些案例分享不僅展示了風(fēng)水理論的實(shí)用性，也為參與論壇的人們提供了許多啟發(fā)和思考。
第四段：論壇的亮點(diǎn)之二——尊重不同文化（250字）。
風(fēng)水是源自中國(guó)傳統(tǒng)文化的一門學(xué)科，但論壇中的討論并不局限于中國(guó)風(fēng)水。參與者們還分享了各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的風(fēng)水理論和經(jīng)驗(yàn)。這種多元文化的交流與分享對(duì)于拓寬與世界各地專業(yè)人士的視野，促進(jìn)跨文化的理解和尊重，都具有重要意義。在論壇上，我了解到不同文化的風(fēng)水觀念之間的異同，并深刻體會(huì)到建筑與環(huán)境適應(yīng)性的重要性。這種跨文化的交流提醒我們，風(fēng)水建筑理論的應(yīng)用并不是一成不變的，而是需要根據(jù)特定的地理和文化條件來(lái)調(diào)整和適應(yīng)。
第五段：我的心得體會(huì)（200字）。
通過(guò)參與風(fēng)水建筑論壇，我深入了解了風(fēng)水理論在建筑領(lǐng)域的應(yīng)用。我意識(shí)到在建筑設(shè)計(jì)中，風(fēng)水理論并不是迷信，而是建立在自然科學(xué)和人類行為學(xué)的基礎(chǔ)之上的。它可以幫助我們創(chuàng)造一個(gè)更加和諧、舒適和富有的建筑環(huán)境。另外，在論壇中與各地的專業(yè)人士進(jìn)行交流和討論，我也向他們學(xué)習(xí)到了很多新的知識(shí)和技巧。這次論壇的參與不僅豐富了我的專業(yè)知識(shí)，也拓寬了我的視野，為我未來(lái)的建筑設(shè)計(jì)工作提供了寶貴的參考與借鑒。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇七
一個(gè)禮拜，不長(zhǎng)不短的實(shí)習(xí)很快就結(jié)束了，但我卻受益匪淺，實(shí)習(xí)過(guò)程中酸甜苦辣，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，也讓我學(xué)到了很多！經(jīng)過(guò)這次課程設(shè)計(jì)讓我學(xué)到了很多東西，對(duì)許多在課堂上不懂的問(wèn)題有了更深的了解，使我對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的靈活運(yùn)用有了很大的提高，讓我明白學(xué)習(xí)知識(shí)的重要性。
通過(guò)這次概預(yù)算設(shè)計(jì)，遇到了很多困難和問(wèn)題，通過(guò)翻閱課本和資料讓我迎刃而解，讓我對(duì)在建工程和估價(jià)方面有了很深的了解，在未來(lái)的工程概預(yù)算方面有了基礎(chǔ)，對(duì)未來(lái)我在工程概預(yù)算方面的成長(zhǎng)奠定了基礎(chǔ)。在建工程的概念及其估價(jià)的特點(diǎn)：在建工程泛指處于建設(shè)過(guò)程中、尚未完工并交付使用的`工程項(xiàng)目，一般把是否進(jìn)行了整體竣工驗(yàn)收作為界定的主要依據(jù)。作為房地產(chǎn)的一種類型，在建工程的表現(xiàn)形式多種多樣，既可以是處于建設(shè)過(guò)程中的項(xiàng)目，也可以是已停工多年的“爛尾樓。
課程設(shè)計(jì)是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，發(fā)現(xiàn)，提出，分析和解決實(shí)際問(wèn)題，鍛煉實(shí)踐能力的重要環(huán)節(jié)，是對(duì)學(xué)生實(shí)際工作能力的具體訓(xùn)練和考察過(guò)程。回顧起此次課程設(shè)計(jì)，至今我仍感慨頗多，的確，從選題到定稿，從理論到實(shí)踐，在整整一星期的日子里，可以說(shuō)得是苦多于甜，但是可以學(xué)到很多很多的的東西，同時(shí)不僅可以鞏固了以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)，而且學(xué)到了很多在書本上所沒(méi)有學(xué)到過(guò)的知識(shí)。
通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)使我懂得了理論與實(shí)際相結(jié)合是很重要的，只有理論知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有把所學(xué)的理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合起來(lái)，從理論中得出結(jié)論，才能真正為社會(huì)服務(wù)，從而提高自己的實(shí)際動(dòng)手能力和獨(dú)立思考的能力。
在設(shè)計(jì)的過(guò)程中遇到問(wèn)題，可以說(shuō)得是困難重重，這畢竟第一次做的，難免會(huì)遇到過(guò)各種各樣的問(wèn)題，同時(shí)在設(shè)計(jì)的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，對(duì)以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)理解得不夠深刻，掌握得不夠牢固，通過(guò)這次課程設(shè)計(jì)之后，一定把以前所學(xué)過(guò)的知識(shí)重新溫故。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇八
東西方園林之中，建筑都是重要的組成部分，因?yàn)樗菨M足人們生活享受和觀賞風(fēng)景所必須的。西方園林中，如法國(guó)的古典主意園林，意大利的莊園、府邸和宮殿往往集中式布置，層數(shù)一般兩到三層，可以居高臨下俯瞰全國(guó)景色。在中國(guó)園林中為滿足可行、可觀、可居、可游的要求，需配置相應(yīng)的廊、亭、堂、榭、閣等建筑。從我國(guó)發(fā)展史來(lái)看，園林中建筑密度越來(lái)越高，生活居住氣息越來(lái)越濃。當(dāng)然建筑也不純粹作為居游的生活需要來(lái)設(shè)置，它本身也是供人欣賞的景物之組成部分，融合在園林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)綴，可現(xiàn)出神采而富有魅力，為景觀添色。
建筑作為園林的要素之一是中國(guó)園林的特點(diǎn)，已有悠久的歷史。中國(guó)園林建筑最早可以追溯到商周時(shí)代苑、囿中的臺(tái)榭。魏晉以后，在中國(guó)自然山水園中，自然景觀是主要觀賞對(duì)象，因此建筑要和自然環(huán)境相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)出詩(shī)情畫意，使人在建筑中更好的體會(huì)自然之美。同時(shí)自然環(huán)境有了建筑的裝點(diǎn)往往更加富有情趣。所以中國(guó)園林建筑最基本的特點(diǎn)就是同自然景觀融洽和諧。
中國(guó)最早的造園專著《園冶》對(duì)園林建筑與其他園林要素之間的關(guān)系作了精辟的論述。《園冶》共十章，其中專講園林建筑的有《立基》、《屋宇》、《裝折》、《門窗》、《墻垣》、《鋪地》等六章。
中國(guó)的現(xiàn)代園林建筑在使用功能上與古代園林建筑已有很大的不同。公園已取代過(guò)去的私園成為主要的園林形式。園林建筑越來(lái)越多地出現(xiàn)在公園、風(fēng)景區(qū)、城市綠地、賓館庭園乃至機(jī)關(guān)、工廠之中。
園林建筑在園林中主要起到以下幾方面的作用：
一是造景，即園林建筑本身就是被觀賞的景觀或景觀的一部分；
二是為游覽者提供觀景的視點(diǎn)和場(chǎng)所；
三是提供休憩及活動(dòng)的空間；
四是提供簡(jiǎn)單的使用功能，諸如小賣、售票、攝影等；
五是作為主體建筑的必要補(bǔ)充或聯(lián)系過(guò)渡。
中國(guó)的園林建筑歷史悠久，在世界園林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，中國(guó)就有了最早的宮廷園林。此后，中國(guó)的都城和地方著名城市無(wú)不建造園林，中國(guó)城市園林豐富多彩，在世界三大園林體系中占有光輝的地位。
以山水為主的中國(guó)園林風(fēng)格獨(dú)特，其布局靈活多變，將人工美與自然美融為一體，形成巧奪天工的奇異效果。這些園林建筑源于自然而高于自然，隱建筑物于山水之中，將自然美提升到更高的境界。
建筑與環(huán)境的結(jié)合首先是要因地制宜，力求與基址的地形、地勢(shì)、地貌結(jié)合，作到總體布局上依形就勢(shì)，并充分利用自然地形、地貌。
其次是建筑體體量是寧小勿大。因?yàn)樽匀簧剿校剿疄橹鳎ㄖ菑摹Ｅc大自然相比，建筑物的相對(duì)體量和絕對(duì)尺度以及景物構(gòu)成上所占的比重都是很小的。
另一要求是園林建筑在平面布局與空間處理上都力求活潑，富于變化。設(shè)計(jì)中推敲園林建筑的空間序列和組織好觀景路線格外突出。建筑的內(nèi)外空間交匯地帶，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情轉(zhuǎn)移的地方。虛與實(shí)、明與暗、人工與自然的相互轉(zhuǎn)移都常在這個(gè)部位展開。依次過(guò)度空間就顯得非常重要。中國(guó)園林建筑常用落地長(zhǎng)窗、空廊、敞軒的形式作為這種交融的紐帶。這種半室內(nèi)、半室外的空間過(guò)渡都是漸變的，是自然和諧的變化，是柔和的、交融的。
為解決與自然環(huán)境相結(jié)合的問(wèn)題，中國(guó)園林建筑還應(yīng)考慮自然氣候、季節(jié)的因素。因此中國(guó)南北園林各有特點(diǎn)。比如江南園林中有一種鴛鴦廳是結(jié)合自然氣候、季節(jié)最好的離子，其建筑一分為二，一面向北，一面向南，分別適應(yīng)冬夏兩季活動(dòng)。
總之，園林建筑設(shè)計(jì)要把建筑作為一種風(fēng)景要素來(lái)考慮，使之和周圍的山水、巖石、樹木等融為一體，共同構(gòu)成優(yōu)美景色。而且風(fēng)景是主體，建筑是其中一部分。
園林建筑—建筑風(fēng)格。
含蓄效果就是中國(guó)古典園林重要的建筑風(fēng)格之一。追求含蓄乃與我國(guó)詩(shī)畫藝術(shù)追求含蓄有關(guān)，在繪畫中強(qiáng)調(diào)“意貴乎遠(yuǎn)，境貴乎深”的藝術(shù)境界；在園林中強(qiáng)調(diào)曲折多變，含蓄莫測(cè)。這種含蓄可以從兩方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，從園林布局來(lái)講，中國(guó)園林往往不是開門見山，而是曲折多姿，含蓄莫測(cè)。往往巧妙地通過(guò)風(fēng)景形象的虛實(shí)、藏露、曲直的對(duì)比來(lái)取得含蓄的效果。如首先在門外以美麗的荷花池、橋等景物把游人的心緊緊吸引住，但是圍墻高筑，僅露出園內(nèi)一些屋頂、樹木和圓內(nèi)較高的建筑，看不到里面全景，這就會(huì)使人引起暇想，并引起了解園林景色的興趣。北京頤和園既是如此，頤和園入口處利用大殿，起掩園主景（萬(wàn)壽山、昆明湖）之作用，通過(guò)大殿，才豁然開朗，見到萬(wàn)壽山和昆明湖，那山光水色倍覺(jué)美不勝收。江南園林中，漏窗往往成為含蓄的手段，窗外景觀通過(guò)漏窗，隱隱約約，這就比一覽無(wú)余地看有生趣得多。如蘇州留園東區(qū)以建筑庭園為主，其東南角環(huán)以走廊，臨池面置有各種式樣的漏窗、敞窗，使園景隱露于窗洞中，當(dāng)游人在此游覽時(shí)，使人左右逢源，目不暇接，妙趣橫生。而今天有許多好心腸的人，唯恐游者不了解，水池中裝了人工大魚，熊貓館前站著泥塑熊貓，如做著大廣告，與含蓄兩字背道而馳，失去了中國(guó)園林的精神所在，真太煞風(fēng)景。魚要隱現(xiàn)方妙，熊貓館以竹林引勝，漸入佳境，游者反多增趣味。
中國(guó)古典園林追求的“意境“二字，多以自然山水式園林為主一般來(lái)說(shuō)，園中應(yīng)以自然山水為主體，這些自然山水雖是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在園林中，即使有密集的建筑，也必須要有自然的趣味。為了使園林有可望、可行、可游、可居之地，園林中必須建筑各種相應(yīng)的建筑，但是園林中的建筑不能壓倒或破壞主體，而應(yīng)突出山水這個(gè)主體，與山水自然融合在一起，力求達(dá)到自然與建筑有機(jī)的融合，并升華成一件藝術(shù)作品。這中間建筑對(duì)意境的表現(xiàn)手法如：承德避暑山莊的煙雨樓，乃仿浙江嘉興煙雨樓之意境而筑，這座古樸秀雅的高樓，每當(dāng)風(fēng)雨來(lái)臨時(shí)，即可形成一幅淡雅素凈的“山色空蒙雨亦奇”的詩(shī)情畫意圖，見之令人身心陶醉。
園林意境的創(chuàng)作方法有中國(guó)自己的特色和深遠(yuǎn)的文化根源。融情入境的創(chuàng)作方法，大體可歸納為三個(gè)方面：
“體物”的過(guò)程。即園林意境創(chuàng)作必須在調(diào)查研究過(guò)程中，對(duì)特定環(huán)境與景物所適宜表達(dá)的情意作詳細(xì)的體察。事物形象各自具有表達(dá)個(gè)性與情意的特點(diǎn)，這是客觀存在的現(xiàn)象。如人們常以柳絲比女性、比柔情；以花朵比兒童或美人；以古柏比將軍、比堅(jiān)貞。比、興不當(dāng)，就不能表達(dá)事物寄情的特點(diǎn)。不僅如比，還要體察入微，善于發(fā)現(xiàn)。如以石塊象征堅(jiān)定性格，則卵石、花石不如黃石、盤石，因其不僅在質(zhì)，亦且在形。在這樣的體察過(guò)程中，心有所得，才開始立意設(shè)計(jì)。
“意匠經(jīng)營(yíng)”的過(guò)程。在體物的基礎(chǔ)上立意，意境才有表達(dá)的可能。然后根據(jù)立意來(lái)規(guī)劃布局，剪裁景物。園林意境的豐富，必須根據(jù)條件進(jìn)行“因借”。計(jì)成《園冶》中的“借景”一章所說(shuō)“取景在借”，講的不只是構(gòu)圖上的借景，而且是為了豐富意境的“因借”。凡是晚鐘、曉月、樵唱、漁歌等無(wú)不可借，計(jì)成認(rèn)為“觸情俱是”。
“比”與“興”。是中國(guó)先秦時(shí)代審美意識(shí)的表現(xiàn)手段。《文心雕龍》對(duì)比、興的釋義是：“比者附也；興者起也。”“比是借他物比此物”，如“蘭生幽谷，不為無(wú)人而不芳”是一個(gè)自然現(xiàn)象，可以比喻人的高尚品德。“興”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花塢夕陽(yáng)遲”景中怡悅之情，油然而生。“比”與“興”有時(shí)很難絕然劃分，經(jīng)常連用，都是通過(guò)外物與景象來(lái)抒發(fā)、寄托、表現(xiàn)、傳達(dá)情意的方法。
中國(guó)古典建筑與神仙崇拜和封建禮教有密切關(guān)系，在園林建筑上也多有體現(xiàn)。漢代是園林中多有“樓觀”，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們都認(rèn)為神仙喜愛(ài)住在高處。另外還有一種重要的體現(xiàn)，皇家建筑的雕塑裝飾物上才能看到的吻獸。吻獸既是人們對(duì)龍的崇拜，創(chuàng)造的多種神獸的總稱。龍是中華民族發(fā)祥和文化開端的象征；炎黃子孫崇拜的'圖騰；龍所具有的那種威武奮發(fā)、勇往直前和所向披靡、無(wú)所畏懼的精神，正是中華民族理想的象征和化身。龍文化是中華燦爛文化的重要組成部分。時(shí)至今日，人們?nèi)钥梢姷健褒埼幕痹谛陆ǖ姆鹿沤ㄖ险故荆缃竦凝埼幕ㄑb飾）不僅僅是為了“避邪”；而且成了中華民族的象征（在海內(nèi)外，凡飾有“龍避邪”的，一定是華人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻獸排列有著嚴(yán)格的規(guī)定，按照建筑等級(jí)的高低而有數(shù)量的不同，最多的是故宮太和殿上的裝飾。這在中國(guó)宮殿建筑史上是獨(dú)一無(wú)二的，顯示了至高無(wú)上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級(jí)界限，只有金鑾寶殿（太和殿）才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級(jí)遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。北京故宮的金鑾寶殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小獸最多。金鑾殿是“廡殿”式建筑，有1條正脊，8條垂脊，4條圍脊，總共有13條殿脊。吻獸坐落在殿脊之上，在正脊兩端有正吻2只，因它口銜正脊，又俗稱吞脊獸。在大殿的每條垂脊上，各施垂獸1只，8條脊就有8只。在垂獸前面是1行跑獸，從前到后，最前面的領(lǐng)隊(duì)是一個(gè)騎風(fēng)仙人，然后依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、行什，共計(jì)10只。8條垂脊就有80只。此外，在每條圍脊的兩端還各有合角吻獸2只，4條圍脊共8只。這樣加起來(lái)，就有大小吻獸106只了。如果再把每個(gè)殿角角梁上面的套獸算進(jìn)去，那就共有114只吻獸了。而皇帝居住和處理日常政務(wù)的乾清宮，地位僅次于太和殿，檐角的小獸為9個(gè)。坤寧宮原是皇后的寢宮，小獸為7個(gè)。妃嬪居住的東西六宮，小獸又減為5個(gè)。有些配殿，僅有1個(gè)。古代的宮殿多為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，易燃。傳說(shuō)這些小獸能避火。由于神化動(dòng)物的裝飾，使帝王的宮殿成為一座仙閣神宮。
因此吻獸是中國(guó)古典建筑中一種特有的雕塑裝飾物。因?yàn)槲谦F是皇家特有的，所以也是一種區(qū)分私家和皇家園林及建筑的一種方法。
中國(guó)古代建筑在平面布局方面有一種簡(jiǎn)明的組織規(guī)律，這就是每一處住宅、宮殿、官衙、寺廟等建筑，都是由若干單座建筑和一些圍廊、圍墻之類環(huán)繞成一個(gè)個(gè)庭院而組成的。一般地說(shuō)，多數(shù)庭院都是前后串連起來(lái)，通過(guò)前院到達(dá)后院，這是中國(guó)封建社會(huì)“長(zhǎng)幼有序，內(nèi)外有別”的思想意識(shí)的產(chǎn)物。家中主要人物，或者應(yīng)和外界隔絕的人物（如貴族家庭的少女），就往往生活在離外門很遠(yuǎn)的庭院里，這就形成一院又一院層層深入的空間組織。同時(shí)，這種庭院式的組群與布局，一般都是采用均衡對(duì)稱的方式，沿著縱軸線（也稱前后軸線）與橫軸線進(jìn)行設(shè)計(jì)。比較重要的建筑都安置在縱軸線上，次要房屋安置在它左右兩側(cè)的橫軸線上，北京故宮的組群布局和北方的四合院是最能體現(xiàn)這一組群布局原則的典型實(shí)例。這種布局是和中國(guó)封建社會(huì)的宗法和禮教制度密切相關(guān)的。它最便于根據(jù)封建的宗法和等級(jí)觀念，使尊卑、長(zhǎng)幼、男女、主仆之間在住房上也體現(xiàn)出明顯的差別。這是封建禮教在園林建筑布局上的體現(xiàn)。
洛陽(yáng)自古以牡丹聞名，園林中多種植花卉竹木，尤以牡丹、芍藥為盛，對(duì)比之下，亭臺(tái)樓閣等建筑的設(shè)計(jì)疏散。甚至有些園林只在花期是搭建臨時(shí)的建筑，稱“幕屋”、“市肆”。花期一過(guò)，幕屋、市肆皆被拆除，基本上沒(méi)有固定的建筑。
而揚(yáng)州園林，建筑裝飾精美，表現(xiàn)細(xì)膩。這是因?yàn)椋瑩P(yáng)州園林的建造時(shí)期多以清朝乾隆年間為主，建造者許多都是當(dāng)時(shí)巨商和當(dāng)?shù)毓賳T所建。目的是炫耀自己的財(cái)富、粉飾太平，因此帶有鮮明的功利性。揚(yáng)州園林在審美情趣上，更重視形式美的表現(xiàn)。這也與一般的江南私家園林風(fēng)格不同，江南園林自唐宋以來(lái)追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圓風(fēng)格。
園林建筑的特色在于對(duì)地域的了解，對(duì)環(huán)境的完好融入，正確的建筑帶給人的是良好的視覺(jué)和非常舒服的感覺(jué)。所以對(duì)于一個(gè)好的建筑設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)是一件非常不容易的事情，要做好對(duì)地方的調(diào)研，了解當(dāng)?shù)氐奶厣拍茉O(shè)計(jì)出良好的適合地方的建筑。這就是我對(duì)于建筑的了解。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇九
隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)的城市建設(shè)也在不斷的加快，建筑物之間的密集度也變得越來(lái)越大，現(xiàn)代人們的文化素養(yǎng)也在普遍的提高，居住在這樣密集的環(huán)境中。人們首現(xiàn)考慮到的就是自身的安全問(wèn)題，密集的建筑物中，一旦發(fā)生火災(zāi)，造成的后果肯定就是非常的嚴(yán)重，所以建筑物中的電氣消防安全問(wèn)題一定要引起相關(guān)工作人員，以及住戶的重視，在平時(shí)的工作以及生活中一定要安全的用電。
一、電氣設(shè)計(jì)中的消防設(shè)計(jì)。
這種消防設(shè)計(jì)主要是由自動(dòng)報(bào)警、消防聯(lián)動(dòng)控制以及消防設(shè)備配電三個(gè)方面的內(nèi)容組成的。
1、火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警以及消防聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)要點(diǎn)分析。
火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)與消防聯(lián)動(dòng)系統(tǒng)是兩個(gè)相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，在平時(shí)由不同的控制單元進(jìn)行控制，但是也有一定的聯(lián)系，比如在發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，兩個(gè)系統(tǒng)就會(huì)組成一個(gè)相對(duì)完整的單元。火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)是整個(gè)消防系統(tǒng)能否有效實(shí)施滅火的保證和前提，在發(fā)生火情的時(shí)候，消防員之后發(fā)現(xiàn)了報(bào)警，才能夠盡快的感到出事現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行撲救。火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，要以國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)進(jìn)行設(shè)計(jì)。將建筑物內(nèi)部的電器分級(jí)別進(jìn)行與報(bào)警系統(tǒng)的聯(lián)通，這樣可以有效的進(jìn)行報(bào)警，并可以讓消防隊(duì)員有的放矢的解決問(wèn)題。
火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，主要的構(gòu)成部件為火災(zāi)探測(cè)器、區(qū)域報(bào)警器以及集中報(bào)警器三個(gè)部分組成。火災(zāi)探測(cè)器的功能與作用是最大的，首先要確定其安放的位置，國(guó)內(nèi)一般的做法是將火災(zāi)報(bào)警器安放在樓梯間，這樣既不影響日常樓內(nèi)人員的通行，又可以有效的實(shí)施報(bào)警。當(dāng)然，具體問(wèn)題具體分析，每個(gè)建筑物的格局不同，安放遵循正確報(bào)警、及時(shí)報(bào)警的原則即可。而區(qū)域報(bào)警器，是接收到一個(gè)區(qū)域內(nèi)的火災(zāi)探測(cè)器發(fā)出的警報(bào)后，給集中控制器發(fā)射信號(hào)，集中控制器收到信號(hào)之后，對(duì)外進(jìn)行報(bào)警，對(duì)內(nèi)啟動(dòng)消防設(shè)備。
火災(zāi)自動(dòng)報(bào)警系統(tǒng)，一般按照層次劃分，可以分為區(qū)域報(bào)警體統(tǒng)、集中報(bào)警系統(tǒng)以及消防控制報(bào)警系統(tǒng)。其中集中報(bào)警系統(tǒng)的控制器，應(yīng)該至少又一個(gè)是與整個(gè)區(qū)域報(bào)警系統(tǒng)相連接的。并且在終端，喲啊連接消防裝置，信號(hào)一旦啟動(dòng)，消防立即執(zhí)行。
開啟雨淋報(bào)警的方式，在報(bào)警系統(tǒng)中有兩種方式，第一種是有滅火系統(tǒng)內(nèi)部的感溫感濕部分所控制的，一旦超過(guò)了額定的限度，感溫感濕的系統(tǒng)就會(huì)自動(dòng)報(bào)警，使淋雨系統(tǒng)工作。另一種是由探測(cè)器來(lái)控制的，探測(cè)器一旦感應(yīng)到發(fā)生火災(zāi)，就立即進(jìn)行消防的開啟。
防煙和排煙的系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，要結(jié)合建筑物的特征來(lái)進(jìn)行。電動(dòng)閥要與火災(zāi)報(bào)警系統(tǒng)聯(lián)通，在發(fā)生火災(zāi)之接到報(bào)警之后，自動(dòng)關(guān)閉建筑物內(nèi)的送風(fēng)系統(tǒng)。
防火門要有手動(dòng)下拉和自動(dòng)下拉的功能，在真正發(fā)生火災(zāi)的時(shí)候，由于各個(gè)系統(tǒng)處于斷電狀態(tài)，很可能影響到一些自動(dòng)的開關(guān)，所以要設(shè)計(jì)一個(gè)手動(dòng)的下拉開關(guān)。
2、消防配電設(shè)計(jì)。
消防設(shè)備的涉及到配電的部分，應(yīng)該應(yīng)用建筑物允許的最高級(jí)別來(lái)執(zhí)行。一般的消防負(fù)荷計(jì)算方法為：所有的消防用泵，都是必須要列入其中的，這部分的負(fù)荷屬于必然負(fù)荷。而消防電梯等一些逃生用設(shè)備的配電裝置，要單獨(dú)計(jì)算，之后將這些負(fù)荷相加，得出的就是消防最大負(fù)荷，一些建筑設(shè)計(jì)單位在設(shè)計(jì)的過(guò)程中沒(méi)有考慮到消防負(fù)荷，將消防負(fù)荷與民用負(fù)荷混為一談，這樣做的后果就是一旦發(fā)生火災(zāi)之后，消防設(shè)備有不能啟動(dòng)的危險(xiǎn)，最后釀成的后果是很悲慘的。
火災(zāi)發(fā)生之后，對(duì)于除了消防電源之外的其他電源要一律切除，避免火勢(shì)的擴(kuò)大。在切除電源的時(shí)候，要使用分勵(lì)脫扣器，設(shè)計(jì)時(shí)將分勵(lì)脫扣器與380v的電源聯(lián)通。
二、消防系統(tǒng)用電單獨(dú)設(shè)置。
1、在建筑物中應(yīng)用最高層次負(fù)荷。
國(guó)家的有關(guān)規(guī)定表示，建筑行業(yè)消防電氣工程，供電必須自成體系。在消防用電的設(shè)計(jì)上，一定要用建筑物允許的最高等級(jí)用電方式進(jìn)行供電，這樣能夠有效的使消防系統(tǒng)起到應(yīng)有的作用。
2、獨(dú)立性是消防用電的特征。
消防系統(tǒng)的電源以及電路，要進(jìn)行獨(dú)立的設(shè)計(jì)，不能夠與一些日常用電進(jìn)行混搭，這樣做就不能夠保證消防系統(tǒng)的執(zhí)行力度。最合理的方式是將消防系統(tǒng)供電的回電系統(tǒng)接入最高級(jí)的電箱，并且是通過(guò)該電箱直接控制消防供電，而不是由其他的一些設(shè)備進(jìn)行二次供電。但是在一些非控制系統(tǒng)中，可以采用日常用電控制，比如防火門、卷簾門等等，這些設(shè)備沒(méi)有必要設(shè)置專門的供電通道。
三、設(shè)計(jì)中需要注意到的問(wèn)題。
1、嚴(yán)控標(biāo)準(zhǔn)。
國(guó)家電氣消防設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)是建筑物設(shè)計(jì)消防系統(tǒng)的電氣方面的唯一依據(jù)，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，必須按照此規(guī)定執(zhí)行。一些施工單位，在施工的過(guò)程中，往往忽視了這一點(diǎn)，有的是由于建筑的成本控制，有的是由于沒(méi)有足夠的重視，造成了消防用電的供電不合規(guī)范，針對(duì)這樣的情況，在驗(yàn)收的時(shí)候要堅(jiān)決的拒絕驗(yàn)收，嚴(yán)令整改。
2、防火系統(tǒng)與通用系統(tǒng)配合。
堅(jiān)持防火系統(tǒng)的相對(duì)獨(dú)立性，但是也要注意，不能夠使防火系統(tǒng)絕對(duì)的獨(dú)立，因?yàn)橛械姆阑鹣到y(tǒng)是要通過(guò)對(duì)外界的監(jiān)控來(lái)進(jìn)行智能化的分析，進(jìn)而判斷火情的，所以，要做到相對(duì)獨(dú)立的防火系統(tǒng)即可。
3、防雷及接地。
合格的消防系統(tǒng)，要在防雷與接地的方面做好工作，我國(guó)的地理位置是在中緯度地區(qū)，除了冬季之外，幾乎每個(gè)季節(jié)都會(huì)受到雷暴的威脅，必須在設(shè)計(jì)防火供電系統(tǒng)的時(shí)候考慮到防雷的功能，一個(gè)好的防雷接地設(shè)計(jì)，可以有效的避免系統(tǒng)級(jí)建筑物遭受到雷暴的攻擊，更好的保護(hù)系統(tǒng)的正常運(yùn)行。這一點(diǎn)是不能忽視的。
4、轉(zhuǎn)換開關(guān)。
在設(shè)計(jì)系統(tǒng)的時(shí)候，要按照國(guó)家有關(guān)的規(guī)定，設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換開關(guān)，這樣的目的是讓電源沒(méi)有斷電的危險(xiǎn)，保證消防系統(tǒng)的供電。
5、防火門以及卷簾門。
國(guó)家規(guī)定，防火卷簾門的設(shè)計(jì)中，應(yīng)該體現(xiàn)出火災(zāi)探測(cè)器，在火災(zāi)探測(cè)器感應(yīng)到火災(zāi)的發(fā)生時(shí)，可以通過(guò)自己的內(nèi)部系統(tǒng)對(duì)卷簾門進(jìn)行控制，每個(gè)探測(cè)器對(duì)應(yīng)一個(gè)卷簾門，這樣做就能夠使防火的工作進(jìn)行的很有效率，一般的卷簾門距離地面的高度為180厘米，這個(gè)高度時(shí)在經(jīng)過(guò)實(shí)踐的操作之后最為合理的高度，既不影響正常的通行，又可以迅速的下落，為阻擋火情爭(zhēng)取時(shí)間。但是在實(shí)際的工作中，一些場(chǎng)所并不具備安裝防火卷簾門的條件，比如一些狹小的地方或是空曠的場(chǎng)所，或者是由于一些本身就煙霧很多的地方，如地下停車場(chǎng)或是緊鄰繁華路段的公寓，一些汽車的尾氣都會(huì)引起火災(zāi)探測(cè)器的誤報(bào)。這樣的誤報(bào)如果產(chǎn)生的次數(shù)過(guò)多，就會(huì)使消防人員懈怠，造成火災(zāi)危險(xiǎn)。
四、現(xiàn)實(shí)意義。
建筑消防電氣的設(shè)計(jì)，是一項(xiàng)細(xì)致的工程，既要將建筑本身的價(jià)值體現(xiàn)出來(lái)，不影響建筑的美觀及使用，又要對(duì)建筑的安全負(fù)責(zé)，為人民的生活及生命財(cái)產(chǎn)提供保障。這樣人民才能夠安居樂(lè)業(yè)，也才能夠順利的、安心的進(jìn)行社會(huì)主義的現(xiàn)代化建設(shè)，才能夠?yàn)橹袊?guó)的發(fā)展貢獻(xiàn)出一份力量。如果消防電氣的設(shè)計(jì)不合理，甚至安全事故頻繁的出現(xiàn)，這樣就會(huì)引起社會(huì)的恐慌，影響社會(huì)的安定團(tuán)結(jié)。對(duì)于建筑行業(yè)本身，消防電氣工程也是很重要的，它能夠從一個(gè)技術(shù)層面去衡量建筑行業(yè)是否成熟。總之，建筑行業(yè)的消防電氣工程，對(duì)于我們的生活，對(duì)于整個(gè)的社會(huì)發(fā)展是十分重要的。
五、小結(jié)。
消防工程的設(shè)計(jì)，是與人民的生命財(cái)產(chǎn)密切相關(guān)的，是一個(gè)社會(huì)安定團(tuán)結(jié)的必要條件，我們國(guó)家雖然在幾十年的改革開放中，建筑行業(yè)有了一定的發(fā)展，但是在技術(shù)層面與創(chuàng)新層面上，還是與發(fā)達(dá)國(guó)家有著一定的差距，我們要在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)去認(rèn)識(shí)差距，這樣我們國(guó)家的建筑事業(yè)才能夠真正的做到為人民的福祉去服務(wù)，也才能夠真正的實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的工業(yè)建筑現(xiàn)代化。
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實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇十
制作模型是一個(gè)十分需要耐心和細(xì)心的工作，制作模型也是一個(gè)尊重步驟程序的工作。而在制作模型時(shí)需要注意各種問(wèn)題。
收集資料。制作模型前需要收集資料，通過(guò)資料對(duì)模型制作有一定的了解，這樣模型制作才能事半功倍。我們不僅要跟著老師的教學(xué)步驟來(lái)一步步了解，還要自己主動(dòng)地去搜索相關(guān)資料，也可以跟同學(xué)一起探討。
質(zhì)感。模型的每一個(gè)細(xì)節(jié)在材質(zhì)上我們都需要精挑細(xì)選。顏色和肌理都要盡力還原出我們所要做的建筑原有的味道。買模型材料是制作模型的重要的一步，所以我們要認(rèn)真對(duì)待，力求完美。
技巧。制作模型需要技巧，而這能使模型制作簡(jiǎn)單和美觀。模型的墻與墻的接口處都是45度角拼接的，能使墻體比較美觀。墻與地面的正確拼接，能讓墻體結(jié)實(shí)。需要的墻體、地面的圖案需要同一比例才能美觀。這些都需要根據(jù)實(shí)際情況來(lái)決定。還有就是要善于利用身邊的事物來(lái)完善模型，就比如把紅色塑料袋做成窗簾。技巧還有很多，我們都需要在制作模型中積累，以便下次的模型制作。
配景。配景的設(shè)計(jì)都需要下功夫。這樣不會(huì)使模型顯得單調(diào)。并且使模型更加豐富、美觀，給人美感。但需要適合的配景，而不是隨便的弄，若是這樣反而弄巧成拙了。這需要我們前期通過(guò)收集資料，了解建筑的情況，才能夠決定適合的配景。
總得來(lái)說(shuō),模型制作使我們初步了解到了建筑的構(gòu)成和基本尺度,有了大體的見解，而前期大量查閱資料增加了我們對(duì)世界著名建筑的認(rèn)識(shí),制作過(guò)程中遇到問(wèn)題解決問(wèn)題更是樂(lè)趣多多。
最后，模型制作是否完美，是在于你自己是否想做好它。
還有就是下次制作模型是需要根據(jù)自己的設(shè)計(jì)才能制作出來(lái)的。而制作模型，首先就是草圖環(huán)節(jié)，草圖是思維的開始，靈感的來(lái)源，草圖直接關(guān)系到方案的形成。并且在思考的過(guò)程中必須考慮到構(gòu)想的可行性，是能在特定工藝下做出來(lái)的產(chǎn)品。產(chǎn)品的制作難度要適度，既要考慮到制作的時(shí)間長(zhǎng)短，又要考慮到制作工藝。這都是我們要考慮的問(wèn)題。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇十一
建筑作為一個(gè)三維藝術(shù)，深刻地影響了人類文明的發(fā)展。在學(xué)習(xí)和實(shí)踐建筑的過(guò)程中，我深深地感受到建筑的視覺(jué)魅力和對(duì)人類生活的深遠(yuǎn)影響。本文將從五個(gè)方面談?wù)勎覍?duì)建筑的心得體會(huì)。
第一段，建筑給人的美感體驗(yàn)。
建筑作為一個(gè)三維藝術(shù)，其視覺(jué)效果是一座城市不可或缺的部分。通過(guò)不同的材料、形式和技藝，建筑可以塑造出各種不同的風(fēng)格和氛圍，給人不同的美感體驗(yàn)。在學(xué)習(xí)建筑的過(guò)程中，我喜歡觀察各種不同的建筑類型，尤其是帶有歷史與文化底蘊(yùn)的建筑，比如古羅馬柱式、哥特式建筑等等。這些傳統(tǒng)的建筑風(fēng)格，不僅是可愛(ài)的文化遺產(chǎn)，而且還賦予了建筑深刻的歷史意義。無(wú)論是古老的廟宇，還是現(xiàn)代的高樓大廈，建筑都以迥異的風(fēng)格呈現(xiàn)在我們的眼前，這些多姿多彩的視覺(jué)體驗(yàn)，使我更好地理解了建筑師的巨大創(chuàng)造力。
第二段，建筑的實(shí)用性。
在美的背后，建筑的實(shí)用性更值得探究。建筑是否能帶來(lái)舒適和便利，是判斷其價(jià)值的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在實(shí)踐中，我們用各種技巧和設(shè)計(jì)思路來(lái)達(dá)到這個(gè)目的。對(duì)于一個(gè)公共建筑，比如圖書館和學(xué)校，廁所、洗手間和門的位置的布置是需要謹(jǐn)慎考慮的。一些高新技術(shù)的應(yīng)用，例如新風(fēng)系統(tǒng)和智能家居的集成，都可以提高建筑的實(shí)用性，使人們能夠享受到更舒適便捷的生活。作為從業(yè)人員，建筑師需要充分考慮建筑功能的實(shí)用性，在保證其美觀的同時(shí)，為用戶帶來(lái)實(shí)際的便利。
第三段，建筑的可持續(xù)性發(fā)展。
如今，隨著人口和城市的增長(zhǎng)，建筑的可持續(xù)性發(fā)展也成為了一個(gè)熱點(diǎn)話題。人們需要優(yōu)化建筑的能源利用、減少碳排放等問(wèn)題，以期建筑能更好地適應(yīng)未來(lái)的發(fā)展。我們必須注意到建筑對(duì)于環(huán)境造成的影響，并采取相應(yīng)的措施，進(jìn)行綠色設(shè)計(jì)，非常重要。例如，太陽(yáng)能電池板、雨水收集系統(tǒng)和地源暖通系統(tǒng)等技術(shù)的應(yīng)用，都可以有效地降低能耗，以及減少建筑對(duì)環(huán)境的影響。設(shè)計(jì)師需要有強(qiáng)烈的環(huán)保意識(shí)，始終把可持續(xù)性放在首位，保護(hù)我們的地球。
第四段，建筑作為文化的載體。
一個(gè)城市的建筑也是文化的載體，建筑不僅僅是一個(gè)功能性的空間，更是一個(gè)社會(huì)、歷史和文化的代表。它承載著城市的文化傳承，也承載著社會(huì)的發(fā)展。比較明顯的如中國(guó)的古建筑、各個(gè)城市的地標(biāo)性建筑等等。建筑不僅傳達(dá)著一種文明的觀念，還是一個(gè)書寫歷史的方式。在我理解中，建筑文化的傳承是必要的，保留建筑是為了讓人們維護(hù)文化的清晰度，挖掘文化深度，并在以后的時(shí)光里將這些情感和知識(shí)傳遞下去。
第五段，建筑革新，未來(lái)可期。
建筑是一個(gè)千變?nèi)f化的藝術(shù)形式，尤其是在科技的創(chuàng)新和進(jìn)步中，高科技建材和機(jī)械化的施工技術(shù)使得建筑行業(yè)發(fā)生了天翻地覆的改變。今后的建筑趨勢(shì)將是多元化發(fā)展，物聯(lián)網(wǎng)、智能化、人性化等領(lǐng)域的應(yīng)用將進(jìn)一步推動(dòng)建筑技術(shù)不斷升級(jí)。未來(lái)的建筑將更注重情感體驗(yàn)，更具人性化，更加環(huán)保，也將更完善地融入現(xiàn)代科技。
在建筑行業(yè)，我所學(xué)到的知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能覆蓋完全部的建筑學(xué)科，因此還有很多地方我需要不斷地努力。期待未來(lái)我的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟黾樱瑢?duì)建筑和城市的理解和認(rèn)識(shí)也能更加深入。建筑行業(yè)是恢宏的，而我將肩負(fù)起為城市打造更美好的未來(lái)的重任。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇十二
古老的建筑是什么?在我的心中，它是凝固的音樂(lè)，是無(wú)聲的歷史思想，代表著曾經(jīng)的一段時(shí)代。那一棟棟的建筑，濃縮了文化和藝術(shù)的精華，是中國(guó)歷史文化的重要載體。那一棟棟的建筑，見證了時(shí)代的變更，是歷史文化的縮影。
俄羅斯作家果戈里說(shuō)過(guò)：“建筑是世界的年鑒，當(dāng)歌曲和傳說(shuō)都緘默的時(shí)候，只有它還在說(shuō)話。“這足以說(shuō)明古老建筑需要保護(hù)。
在福建福州，有一個(gè)著名的古建筑——戚公祠。明朝中期，抗倭名將戚繼光率“戚家軍“到臺(tái)州抗擊倭寇，九戰(zhàn)痛擊倭寇，其中在新河三四次，每次都大敗倭寇，保得當(dāng)?shù)匾环狡桨病Ｐ潞影傩諡榱思o(jì)念他，在其戰(zhàn)斗過(guò)的地方——披云山腳下建立了戚公祠。所以當(dāng)我們看到戚公祠，似乎可以感受到它正氣宇軒昂地向我們介紹戚繼光帶領(lǐng)著戚家軍殺得敵人丟盔棄甲的戰(zhàn)史。這就是活著的建筑，它向人們?cè)V說(shuō)著歷史。
清光緒年間，法國(guó)軍隊(duì)闖入馬尾港，企圖侵占福州。福建水師倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)，結(jié)果死難人數(shù)達(dá)千余人，烈士被安放在了馬尾昭忠祠，并立碑紀(jì)念。當(dāng)我們來(lái)到馬尾昭忠祠，我們會(huì)感受到，它正語(yǔ)氣凝重地向我們敘談福建水師遭到法國(guó)軍隊(duì)突襲奮起反抗的悲壯歷史。
而林文忠公祠是林則徐的家祠，也是后人祭祀、傳承林則徐精神的地方。當(dāng)我們來(lái)到林文忠祠，我們便感受到，它正眉飛色舞地向我們講起，林公則徐氣壯山河的壯舉——指揮軍民在虎門銷煙的歷史。
福建的開元寺是中國(guó)東南沿海重要的文物古跡，也是福建省內(nèi)規(guī)模最大的佛教寺院。當(dāng)我們來(lái)到開元寺，它正自豪得意地向我們表述，大鐵佛是我們的先人掌握高超的冶鑄技術(shù)的證明——古建筑有著豐富的人文內(nèi)涵。這些歷史悠久，有豐富內(nèi)涵的古建筑是科技文化知識(shí)與藝術(shù)的結(jié)合體，也是歷史的載體。這也說(shuō)明，古建筑需要我們的保護(hù)。
幾個(gè)月前，上海的老建筑被拆遷，在拆遷的廢墟上，出現(xiàn)了十幾幅富有深刻含義的涂鴉，引起了人們的注意。這些作品是兩位藝術(shù)家畫的，他們對(duì)上海的舊建筑，有著別樣的留戀。在創(chuàng)作中，他們意識(shí)到了市民對(duì)老房子生活的留戀，是在寫實(shí)的傷口上，撒一點(diǎn)憂傷的鹽。
在我看來(lái)，古建筑其實(shí)是一個(gè)民族、一座城市的生動(dòng)面孔，也是生活在歷史之中的一部分人的共同記憶。海德格爾也曾說(shuō)過(guò)，生存即居住，而棲居的基本特征就是保護(hù)。保護(hù)好古建筑，就是保存歷史，保存城市的文脈，保存歷史文化名城無(wú)形的優(yōu)良傳統(tǒng)。
因此，在城市不斷發(fā)展、經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的過(guò)程中，古建筑不斷消逝，保護(hù)好古建筑，保護(hù)好傳統(tǒng)街區(qū)，保護(hù)好文物，保護(hù)好名城，同樣也是我們所有人的重要責(zé)任，讓中華歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
實(shí)用建筑風(fēng)水學(xué)心得體會(huì)（模板13篇）篇十三
農(nóng)民工的各項(xiàng)權(quán)益牽動(dòng)著全社會(huì)的心。在剛剛結(jié)束的全國(guó)期間，有代表提出“希望解決超齡勞動(dòng)者工傷保險(xiǎn)的問(wèn)題”。
而建筑工地正是超齡農(nóng)民工安全事故高發(fā)易發(fā)的區(qū)域。記者搜索發(fā)現(xiàn)，僅20__年6月，湖北荊州、江蘇泰州都有事故發(fā)生，傷亡農(nóng)民工均超過(guò)60周歲。其中泰州市住建局發(fā)布的高墜事故通報(bào)中指出，該市建筑工地發(fā)生多起高處墜落事故，兩起事故亡者年齡超過(guò)60周歲。
類似的問(wèn)題在上海出現(xiàn)得更早，20__年上海建筑業(yè)曾發(fā)生兩起較大事故，分別造成6人死亡，其中有3人超過(guò)60歲。
上海市建設(shè)工程安全質(zhì)量監(jiān)督總站安全科科長(zhǎng)崔勇介紹，20__年全年建筑業(yè)安全生產(chǎn)事故造成死亡的人員里，超過(guò)60歲的占比達(dá)到15%，而當(dāng)時(shí)建筑從業(yè)工人中，超過(guò)60歲的占比僅有1%。在此背景下，考慮建筑施工高處作業(yè)多、露天作業(yè)多、手工及繁重作業(yè)多等高危特點(diǎn)，超齡帶來(lái)的體力和意識(shí)問(wèn)題都與風(fēng)險(xiǎn)要素相關(guān)，再加之施工現(xiàn)場(chǎng)居住條件差、重體力要求的高鹽高油飲食等對(duì)老年人健康均十分不利，因此上海市住建委聯(lián)合市人社局、市總工會(huì)在20__年研究出臺(tái)了相關(guān)文件。
崔勇同時(shí)強(qiáng)調(diào)，部分新聞中“超齡農(nóng)民工不能進(jìn)入工地”的表述存在夸大，文件中明確規(guī)定，超齡員工不能從事建筑施工作業(yè)，而工地其他輔助性崗位，比如保潔、保安、倉(cāng)管等是不受影響的，也希望施工方為超齡農(nóng)民工提供更為周全的安排。
采訪中，有農(nóng)民工對(duì)相關(guān)規(guī)定表示理解，在青浦工地做“大工”的沈師傅已經(jīng)58歲了，他明白政策里透露出的關(guān)心，“年紀(jì)大了，反應(yīng)也慢了，一旦出事，對(duì)家庭就是致命打擊。”但他也有自己的憂慮，“干了一輩子工地，做別的都不習(xí)慣了，收入肯定會(huì)受影響。”
黃浦江的南延伸段上，一幢計(jì)劃修建11層的大廈已完成了地下部分的施工，加裝頂板后，吊機(jī)正將預(yù)制的鋼結(jié)構(gòu)逐一吊裝到位。負(fù)責(zé)該工程的上海建工集團(tuán)于20__年出臺(tái)企業(yè)內(nèi)部文件，規(guī)定進(jìn)場(chǎng)施工的一線人員年齡控制在55歲以下。據(jù)項(xiàng)目部黨支部書記陳志俊介紹，每天入場(chǎng)的員工都需要在門禁處進(jìn)行刷臉確認(rèn)身份，并且在左手佩戴臂章，寫明單位、姓名、年齡和工種等信息，確保用工規(guī)范。
如果有人想渾水摸魚怎么辦?陳志俊說(shuō)，對(duì)于臨時(shí)的用工需求，分包企業(yè)需要提前在微信管理群中報(bào)備，提前做好人員信息核對(duì)和安全交底之后，工人才能進(jìn)入施工區(qū)域，門禁崗核對(duì)之后，還會(huì)有安全員通過(guò)制作臂章環(huán)節(jié)再次核實(shí)。
在上海的許多工地上，類似這樣嚴(yán)加管理的措施正不斷被落實(shí)到位，但超齡農(nóng)民工的務(wù)工需求依舊存在，轉(zhuǎn)型成為了許多人主動(dòng)或被動(dòng)的選擇。
沈師傅之前就在建筑工地務(wù)工，最近幾年，和他年歲接近的老鄉(xiāng)們結(jié)伴外出打工，越來(lái)越難找到工地上的活兒了。目前，他們正在市郊建設(shè)農(nóng)民自住的小別墅，和之前登高爬低比起來(lái)，風(fēng)險(xiǎn)小了許多。還有的農(nóng)民工“試水”裝修、家政等新行當(dāng)，漸漸適應(yīng)了改變。
“許多農(nóng)民工還想為家庭再出把力，這種情況我們非常理解。”上海市總工會(huì)相關(guān)負(fù)責(zé)人表示，對(duì)規(guī)定的嚴(yán)格執(zhí)行是出于安全考慮，同時(shí)上海也在努力體現(xiàn)出城市溫情的一面，“對(duì)于仍有工作意愿的超齡農(nóng)民工，上海各方面積極協(xié)調(diào)，提供了保安、保潔和物業(yè)等相對(duì)較輕松的工作，同時(shí)將在勞動(dòng)權(quán)益保障方面及時(shí)跟進(jìn)，確保超齡勞動(dòng)者的合法權(quán)益得到有效維護(hù)。”
該負(fù)責(zé)人特別提醒，勞動(dòng)者在日常工作中要注意簽訂合同，保存好各類工作證明，以備日后維權(quán)所需。對(duì)于權(quán)益受到侵害的農(nóng)民工，可以撥打工會(huì)維權(quán)熱線，也可以通過(guò)各級(jí)工會(huì)的服務(wù)站點(diǎn)或微信公眾號(hào)進(jìn)行咨詢和投訴，上海工會(huì)對(duì)勞動(dòng)者實(shí)行應(yīng)援盡援的維權(quán)服務(wù)。