心中有不少心得體會(huì)時(shí)，不如來(lái)好好地做個(gè)總結(jié)，寫一篇心得體會(huì)，如此可以一直更新迭代自己的想法。心得體會(huì)對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫心得體會(huì)呢？下面我?guī)痛蠹艺覍げ⒄砹艘恍﹥?yōu)秀的心得體會(huì)范文，我們一起來(lái)了解一下吧。
對(duì)于堅(jiān)定不移擔(dān)當(dāng)保民平安心得體會(huì)報(bào)告一
一、加強(qiáng)黨性原則
經(jīng)受住市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的考驗(yàn)和工作中的誘惑 在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，既要遵循商品交換原則，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，又要堅(jiān)持黨性原則，廉政勤政，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)每個(gè)共產(chǎn)黨員的起碼要求。無(wú)論外部條件如何變化，必須牢記黨的理想信念不能變，工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)不能變，為人民服務(wù)的宗旨不能變。
二、加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)持德能勤績(jī)廉
加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，注重自己人格魅力培養(yǎng)。因?yàn)槿烁窳α吭诠ぷ鹘煌鹬陵P(guān)重要的作用。古人云“民不為我嚴(yán)，而畏我廉，吏不服我能，而服我公”就是這個(gè)道理。作為一名共產(chǎn)黨員，必須按照市場(chǎng)規(guī)律辦事，找準(zhǔn)定位，調(diào)整角色，轉(zhuǎn)變思維方式和經(jīng)營(yíng)理念，自覺加強(qiáng)自身黨性修養(yǎng)，密切聯(lián)系群眾，不斷提高和完善自己，堅(jiān)持以德服人。逐步提升自己的管理能力和管理水平。
三、加強(qiáng)自律意識(shí)，堅(jiān)持防微杜漸
在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，每個(gè)黨員不論職位高低，都必須接受組織的教育和監(jiān)督，時(shí)時(shí)處處以黨的紀(jì)律約束自己，切實(shí)增強(qiáng)黨性修養(yǎng)。
信念是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)知基礎(chǔ)上，對(duì)某種思想理論、學(xué)說(shuō)和理想所抱的堅(jiān)定不移的觀念和真誠(chéng)信服與堅(jiān)決執(zhí)行的態(tài)度。信念是認(rèn)識(shí)、情感和意志的融合和統(tǒng)一，是一種綜合的精神狀態(tài)。信念是強(qiáng)大的精神力量，有了堅(jiān)定的信念，就能精神振奮、克服困難，甚至生命受到威脅，也不輕易放棄內(nèi)心信念。堅(jiān)定的理想和信念是人類生存發(fā)展的根本動(dòng)力，也是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨前進(jìn)壯大的精神支柱。作為一名黨員，要樹立堅(jiān)定的理想信念，始終不渝地堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神家園，需要從多方面努力，當(dāng)前要著重從以下幾個(gè)方面做起。
一、堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想
共產(chǎn)主義理想是工人階級(jí)及其政黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為基本內(nèi)容的奮斗目標(biāo)，是共產(chǎn)黨人的最高理想。這一理想的完全實(shí)現(xiàn)，則標(biāo)志著全人類的徹底解放，標(biāo)志著無(wú)產(chǎn)階級(jí)自身的最后解放。
因此，作為黨員干部，更應(yīng)該堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想，認(rèn)清我國(guó)處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，基于最實(shí)際最基本的國(guó)情，同時(shí)，要努力著手推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)，在實(shí)際工作中堅(jiān)持不懈，克服困難，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化而奮斗，并朝著共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大目標(biāo)前進(jìn)。
二、堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓是解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)。解放思想、實(shí)事求是是馬克思主義思想路線的本質(zhì)要求，是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的精髓。把馬克思主義普遍真理和我國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的路，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義的理論品質(zhì)，求真務(wù)實(shí)是黨的思想路線的核心。這一理論豐富和發(fā)展了馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)思想。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是我們黨最寶貴的精神財(cái)富。必須堅(jiān)持用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐，推動(dòng)工作，努力提高黨員干部的馬克思主義理論水平，使黨的理論創(chuàng)新成果逐漸深入人心。廣大黨員干部必須全面系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，深刻領(lǐng)會(huì)其在歷史方位、時(shí)代背景、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展階段、根本任務(wù)等方面形成的創(chuàng)新理論。
三、重視理論學(xué)習(xí)
理論是行動(dòng)的先導(dǎo)，一個(gè)人有什么樣的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，就會(huì)有什么樣的人生態(tài)度和價(jià)值取向，就會(huì)有什么樣的理想信念。黨員干部必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論，它是我們立黨立國(guó)、治黨治國(guó)的根本。重視理論修養(yǎng)也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，我們黨一直堅(jiān)持以馬克思主義理論為指導(dǎo)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。
黨員干部應(yīng)該意識(shí)到馬克思主義理論修養(yǎng)的重要性，確立正確的馬克思主義觀，自覺運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的強(qiáng)大思想武器，把理想信念建立在科學(xué)分析的理性之上。并堅(jiān)持不斷的學(xué)習(xí)，真學(xué)、真懂、真信、真用，用科學(xué)的理論體系武裝頭腦，才能使自己對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨、對(duì)共產(chǎn)主義由樸素、感性的認(rèn)識(shí)升華為深刻、理性的認(rèn)識(shí)，才能保持政治上的堅(jiān)定，在重大關(guān)頭經(jīng)不起考驗(yàn)。
四、保持理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良作風(fēng)
“理論聯(lián)系實(shí)際”是對(duì)馬克思主義普遍真理同革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合原則的概括表述，是馬克思主義最基本的原則之一。其基本精神是達(dá)到主觀和客觀、理論和實(shí)踐、知和行的具體的歷史的統(tǒng)一。理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨人來(lái)說(shuō)，就是應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，對(duì)中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際進(jìn)行認(rèn)真研究，正確地解決歷史中和革命中所發(fā)生的實(shí)際問(wèn)題，從中引出規(guī)律,作為行動(dòng)的向?qū)А＿@種態(tài)度，就是有的放矢、實(shí)事求是的態(tài)度，是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度。它同理論與實(shí)際相分離的主觀主義態(tài)度是根本對(duì)立的。在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，理論聯(lián)系實(shí)際成為了中國(guó)共產(chǎn)黨三大優(yōu)良作風(fēng)(理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng))之一，是我們黨永葆生機(jī)活力的關(guān)鍵舉措。 黨員干部必須帶頭弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的作風(fēng)，做到扎實(shí)理論功底，學(xué)以致用。為解決群眾問(wèn)題而學(xué)、為提升自己能力而學(xué)、為解決實(shí)際問(wèn)題而學(xué)，真正做到真學(xué)、真懂、真信。始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際不僅是聯(lián)系客觀事物而解決實(shí)際問(wèn)題，而且還要聯(lián)系思想實(shí)際改造主觀世界，推動(dòng)黨的事業(yè)發(fā)展。
五、牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨
全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的宗旨，是我們黨的最高價(jià)值取向。實(shí)現(xiàn)人民的利益，得到廣大人民群眾的擁護(hù)，是衡量我們黨的路線、方針和政策是否正確的最高標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年來(lái)奮斗歷程的基本經(jīng)驗(yàn)之一，就是始終牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，緊緊地依靠人民群眾，誠(chéng)心誠(chéng)意地為人民謀利益，從人民群眾中汲取前進(jìn)的不竭力量。
每一位黨員干部，都要把群眾的根本利益放在心目中最高的位置，一切以群眾的利益出發(fā)，切實(shí)地為群眾做好事、辦實(shí)事、解難事，真正做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”。
六、養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)
密切聯(lián)系群眾是中國(guó)共產(chǎn)黨的三大作風(fēng)之一，是指全心全意地為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾;一切從人民群眾的利益出發(fā)，而不是從個(gè)人或小集團(tuán)的利益出發(fā);堅(jiān)持向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)的一致性，并堅(jiān)持把這些原則作為黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)。中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)行全心全意為人民服務(wù)的宗旨，建立了同廣大人民群眾的血肉聯(lián)系和魚水關(guān)系在深化改革、推進(jìn)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨人要養(yǎng)成密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)和意識(shí)，做到真正地走進(jìn)群眾、融入群眾、向群眾學(xué)習(xí)，聽取群眾的意見，并謀劃出解決群眾實(shí)際的方法。
總而言之，堅(jiān)定理想和信念，并不是一蹴而就的，而是一項(xiàng)長(zhǎng)期的、艱苦的任務(wù)，是一輩子的事情。當(dāng)我們?nèi)朦h的時(shí)候，曾經(jīng)面對(duì)鮮紅的黨旗，表明自己的理想和信念;乃至歲月如秋、白了少年頭的時(shí)候，仍然需要經(jīng)常地審視和自省自己的理想信念的堅(jiān)定性，在長(zhǎng)期實(shí)踐中不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，矯正人生的坐標(biāo)。無(wú)論共產(chǎn)主義目標(biāo)離我們有多遠(yuǎn)，征途中遇到多少艱難，我們都要始終不渝地用一生堅(jiān)守去努力實(shí)踐，高揚(yáng)理想旗幟，磐石信念力量。
對(duì)于堅(jiān)定不移擔(dān)當(dāng)保民平安心得體會(huì)報(bào)告二
黨的十九屆四中全會(huì)審議通過(guò)的《中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定》指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)”“我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)，是我們堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的基本依據(jù)”。習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”那么，中國(guó)共產(chǎn)黨的自信緣自哪里?中國(guó)共產(chǎn)黨的自信與“四個(gè)自信”的關(guān)系如何?這一問(wèn)題值得進(jìn)一步研究與探討。
一、中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的內(nèi)涵及緣由
自信，就是對(duì)自身或自我發(fā)展的信心和認(rèn)同，從而自覺地堅(jiān)守和捍衛(wèi)。自信是以自覺為思想認(rèn)識(shí)前提的，同時(shí)又是自覺的必然結(jié)果。政黨自信是政黨在凝聚支持者、擁護(hù)者、參與者以及實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的進(jìn)程中，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)與自我認(rèn)知，對(duì)自身歷史、制度、文化、執(zhí)政能力及生命力具有的堅(jiān)定信心與積極認(rèn)同，其實(shí)質(zhì)是對(duì)自身追求是否符合客觀實(shí)際、反映客觀規(guī)律的理性判斷和確認(rèn)。中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信是黨歷盡艱辛、初心不改的精神支柱。歷史和人民選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，不是歷史的偶然，而是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國(guó)社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的內(nèi)在要求和必然結(jié)果。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，“中國(guó)人民謀求民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的斗爭(zhēng)就有了主心骨，中國(guó)人民就從精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)”。中國(guó)共產(chǎn)黨的自信不是盲目產(chǎn)生的，而是有其歷史、理論與實(shí)踐方面的緣由。
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信緣于由弱小走向強(qiáng)大的奮斗歷史
中國(guó)共產(chǎn)黨在百年奮進(jìn)的歷史進(jìn)程中不斷發(fā)展壯大，由小到大、由弱到強(qiáng)、由稚嫩到成熟、由苦難走向輝煌。當(dāng)年小小紅船，已成為承載中華民族希望的巨輪。中國(guó)共產(chǎn)黨依靠著不變的初心和使命從弱小走向強(qiáng)大，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，并使曾經(jīng)積貧積弱的中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央。
中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民開展了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)，進(jìn)行改革開放新的偉大革命，并將中國(guó)特色社會(huì)主義推進(jìn)到新時(shí)代，從根本上改變了中華民族和中國(guó)人民的命運(yùn)。
28年的浴血奮戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民成功推翻了“三座大山”，重獲民族獨(dú)立，實(shí)現(xiàn)人民解放，建立了獨(dú)立自主的新中國(guó)。新中國(guó)成立后，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民迅速醫(yī)治戰(zhàn)爭(zhēng)遺留的創(chuàng)傷，國(guó)民經(jīng)濟(jì)獲得恢復(fù)，社會(huì)主義基本制度在中國(guó)得以確立。在大規(guī)模的社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，黨又經(jīng)過(guò)艱辛探索，帶領(lǐng)人民一步步建立起獨(dú)立的、比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系，改變了新中國(guó)“一窮二白”的局面。改革開放以后，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)總結(jié)世界社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)，回答了一系列關(guān)系時(shí)代發(fā)展的重大課題，開創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)并將其成功地向前推進(jìn)。中國(guó)共產(chǎn)黨由一個(gè)只有50多名黨員的弱小組織，壯大為今天擁有9000多萬(wàn)名黨員的世界上最大的政黨，這一光輝發(fā)展歷程足以讓中國(guó)共產(chǎn)黨擁有自信，讓中國(guó)人民對(duì)之產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同與情感認(rèn)同，并對(duì)這一使命型政黨的未來(lái)充滿信心。
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信緣于指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)
實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)演進(jìn)與發(fā)展，是一個(gè)國(guó)家和民族前進(jìn)的助推器。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅僅重視理論的指導(dǎo)作用，而且堅(jiān)持對(duì)于理論的不斷創(chuàng)新。秉持在歷史前進(jìn)的邏輯中前進(jìn)，在時(shí)代發(fā)展的潮流中發(fā)展，這是中國(guó)共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性并獲得自信的關(guān)鍵所在。中國(guó)共產(chǎn)黨的政黨自信源于馬克思主義這一堅(jiān)實(shí)理論基石，正是在其指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨得以擺脫以往一切政治力量自身特殊利益的局限，以唯物辯證法的科學(xué)精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的情懷領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)革命、建設(shè)及改革開放。中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在各種曲折和挫折中昂揚(yáng)奮進(jìn)，因?yàn)槭冀K將馬克思主義作為自己的思想武器和行動(dòng)指南，始終把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想作為自己的精神支柱和政治靈魂。
近百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際有機(jī)結(jié)合，在實(shí)踐基礎(chǔ)上堅(jiān)持理論創(chuàng)新，在此過(guò)程中相繼形成毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想等馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果，這些理論成果不斷將中國(guó)革命、建設(shè)和改革引向勝利。習(xí)近平指出：
“馬克思主義為中國(guó)革命、建設(shè)、改革提供了強(qiáng)大思想武器，使中國(guó)這個(gè)古老的東方大國(guó)創(chuàng)造了人類歷史上前所未有的發(fā)展奇跡。”時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。可以說(shuō)，中國(guó)共產(chǎn)黨指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，即不斷發(fā)展的馬克思主義理論，如同前行道路上的號(hào)角和指南，引領(lǐng)中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。有了馬克思主義理論及其中國(guó)化成果的指導(dǎo)，中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民就有無(wú)比強(qiáng)大的自信。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信緣于彪炳史冊(cè)的偉大奇跡
“我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。”“兩大奇跡”是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政成就和國(guó)家治理成效的重大標(biāo)志。70多年來(lái)，中國(guó)經(jīng)濟(jì)總量從新中國(guó)成立之初的600多億到2019年近百萬(wàn)億元，2010年以來(lái)始終居世界第二，一舉成為制造業(yè)第一大國(guó)、貨物貿(mào)易第一大國(guó)、外匯儲(chǔ)備第一大國(guó)。基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)發(fā)展迅速，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化升級(jí)，形成了城鄉(xiāng)和區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展的新格局。從貧困到溫飽再到總體小康，人民生活實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越。改革開放40多年來(lái)，7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困，中國(guó)對(duì)全球減貧貢獻(xiàn)率超過(guò)70%。
中國(guó)社會(huì)保持常態(tài)化下的長(zhǎng)期穩(wěn)定狀態(tài)，社會(huì)治理能夠因時(shí)因勢(shì)不斷優(yōu)化和創(chuàng)新，被公認(rèn)為世界上最有安全感的國(guó)家之一。中國(guó)打破了幾千年封建專制的統(tǒng)治，完成了向社會(huì)主義民主政治的跨越。黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的制度不斷強(qiáng)化，使中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系日益完善，成果不斷顯現(xiàn)。文化建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，文化軟實(shí)力和文化影響力顯著提升。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)人民在奮斗進(jìn)程中形成的強(qiáng)大勢(shì)場(chǎng)已經(jīng)轉(zhuǎn)化為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的磅礴力量，正在充分爆發(fā)、盡情釋放。中國(guó)從當(dāng)初的動(dòng)蕩不安到現(xiàn)在的國(guó)富民安，從當(dāng)時(shí)的外國(guó)欺凌到現(xiàn)在的大國(guó)引領(lǐng)，這些不容否定的發(fā)展成果無(wú)不貫穿著中國(guó)共產(chǎn)黨人的奮斗精神，浸潤(rùn)著黨和人民的自信拼搏，講述著中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的緣由，也堅(jiān)實(shí)有力地托舉起中華民族面向未來(lái)的強(qiáng)大自信。創(chuàng)造了彪炳史冊(cè)的偉大奇跡的中國(guó)共產(chǎn)黨，最有理由也最有資格對(duì)自己的偉大創(chuàng)造感到自豪和驕傲。
二、中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信是“四個(gè)自信”的前提與基礎(chǔ)
“四個(gè)自信”是中國(guó)特色社會(huì)主義的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了全社會(huì)對(duì)國(guó)家發(fā)展道路選擇的合理性、指導(dǎo)思想的科學(xué)性、社會(huì)規(guī)則的正當(dāng)性、民族精神的先進(jìn)性的認(rèn)同與肯定。樹立“四個(gè)自信”，關(guān)鍵在于中國(guó)共產(chǎn)黨這一核心領(lǐng)導(dǎo)力量。“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，我們開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，建立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代。中國(guó)人民擁有了前所未有的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。”中國(guó)共產(chǎn)黨人正以前所未有的自信和決心帶領(lǐng)中華民族踏上實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的新征程，這一高度的政黨自信，為我們堅(jiān)定“四個(gè)自信”奠定了基礎(chǔ)，提供了前提。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信貫穿于“四個(gè)自信”始終，是確立“四個(gè)自信”的前提，又是“四個(gè)自信”的結(jié)果。離開黨的領(lǐng)導(dǎo)，任何自信都無(wú)從談起。
（一）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)者
中國(guó)特色社會(huì)主義道路，概言之是“在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)、社會(huì)主義生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。這條道路是以中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為行為指南，以鞏固和完善社會(huì)主義制度為基本要求遵循，以建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家為價(jià)值追求。之所以說(shuō)這條道路既有歷史的厚度，也有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的廣泛性，是因?yàn)檫@條道路是從近百年的社會(huì)主義革命實(shí)踐和近代以來(lái)中華民族由衰到盛的歷史進(jìn)程中走出來(lái)的，包含了建國(guó)70多年的不斷探索和改革開放40多年的偉大實(shí)踐，它實(shí)現(xiàn)了歷史邏輯、理論邏輯、實(shí)踐邏輯的有機(jī)統(tǒng)一。
道路自信是對(duì)發(fā)展方向和未來(lái)命運(yùn)的自信。
它始于中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主地尋找適合中國(guó)國(guó)情的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期，在走以城市為中心道路屢遭挫折的情況下，探索出了“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的獨(dú)特道路。中國(guó)共產(chǎn)黨在新中國(guó)成立初期曾經(jīng)“以蘇為師”，而實(shí)踐中遇到的一些問(wèn)題促使毛澤東很快做出了改變，啟動(dòng)了中國(guó)對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐性探索。在改革開放以后，鄧小平也曾多次強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)只能結(jié)合中國(guó)實(shí)際進(jìn)行，照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式是不行的。改革開放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨開始將工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，將發(fā)展放在最突出最緊迫的位置。從“貧窮不是社會(huì)主義”“發(fā)展是硬道理”到“發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)”，始終堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)適應(yīng)社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，堅(jiān)持創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，帶領(lǐng)人民創(chuàng)造美好生活。正是抓住了發(fā)展這一時(shí)代主題，中國(guó)用幾十年的時(shí)間走完了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌甑墓I(yè)化歷程，創(chuàng)造了在一個(gè)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的東方古國(guó)開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大奇跡。中國(guó)特色社會(huì)主義道路取得成功的實(shí)踐證明，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在拋棄了理論上的“教條主義”和實(shí)踐上的“照抄照搬”之后，堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義基本原則、科學(xué)把握人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、充分借鑒人類文明成果，立足于獨(dú)立自主的前提下，創(chuàng)造性地將馬克思主義基本原理運(yùn)用到中國(guó)國(guó)情實(shí)際中來(lái)尋求真正契合中國(guó)的發(fā)展道路。中國(guó)共產(chǎn)黨開創(chuàng)的這條道路，是帶領(lǐng)中國(guó)人民站起來(lái)富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)的振興之路，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化、創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。
（二）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的創(chuàng)建者
一個(gè)民族要想站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒有理論思維。中國(guó)共產(chǎn)黨在敏銳把握社會(huì)發(fā)展規(guī)律、深入解決重大時(shí)代課題中使馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化，黨的指導(dǎo)思想獲得了與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)力，相繼形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想系列理論成果。“理論上的成熟是政治上成熟的基礎(chǔ)，政治上的堅(jiān)定源于理論上的清醒。”p67中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這一理論體系凝結(jié)了幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，也是我們堅(jiān)定理論自信的基礎(chǔ)和源泉。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是中國(guó)共產(chǎn)黨人在改革開放的時(shí)代背景下，圍繞著如何建立完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)健康發(fā)展，如何堅(jiān)持發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，如何全面擴(kuò)大對(duì)外開放、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，如何全面從嚴(yán)治黨、推進(jìn)自我革命等一系列重大課題，進(jìn)行不斷的理論創(chuàng)新基礎(chǔ)上形成的科學(xué)理論體系，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是不斷發(fā)展的開放的理論體系。
黨的十八大以來(lái)，國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，中國(guó)各項(xiàng)事業(yè)深入發(fā)展，提出了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一重大時(shí)代課題。以習(xí)近平同志為核心的黨中央緊密結(jié)合新的時(shí)代條件和實(shí)踐要求，以全新的視野深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)行艱辛理論探索，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨以巨大的政治勇氣和強(qiáng)烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，出臺(tái)一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性的成就，發(fā)生深層次、根本性的變革。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是我們堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。堅(jiān)持理論自信就是要堅(jiān)定對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的期待、堅(jiān)定對(duì)創(chuàng)造人民美好生活的自信。中國(guó)共產(chǎn)黨強(qiáng)大的理論創(chuàng)新能力，不僅為人民堅(jiān)定理論自信奠定了基本的前提，而且也提供了持續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。這不僅有利于中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，也有利于人們從真理和價(jià)值觀的角度認(rèn)識(shí)和認(rèn)同這一理論體系。
（三）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的創(chuàng)立者
社會(huì)主義制度是中國(guó)的根本制度，是統(tǒng)籌中國(guó)一切國(guó)家治理工作開展的依據(jù)，而中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是這一制度體系的最大優(yōu)勢(shì)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以來(lái)建立健全了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是抽象的、籠統(tǒng)的，而是具體的、歷史的。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，領(lǐng)導(dǎo)人民奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度。鄧小平同志在總結(jié)“文化大革命”的教訓(xùn)時(shí)強(qiáng)調(diào)“領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問(wèn)題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性”。黨的十四大報(bào)告指出：“在九十年代，我們要初步建立起新的經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)達(dá)到小康水平的第二步發(fā)展目標(biāo)。再經(jīng)過(guò)二十年的努力，到建黨一百周年的時(shí)候，我們將在各方面形成一整套更加成熟更加定型的制度。”直到黨的十九屆四中全會(huì)提出堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，《決定》凝練了中國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系13個(gè)方面的顯著優(yōu)勢(shì)，系統(tǒng)描繪了國(guó)家制度的“圖譜”，也充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家制度建設(shè)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的不斷深化與高度自信。中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義制度進(jìn)行探索的進(jìn)程中，創(chuàng)建了一整套規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹贫润w系，為解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力提供了有力保證，對(duì)于鞏固黨的領(lǐng)導(dǎo)、維護(hù)黨的權(quán)威、增強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信發(fā)揮了積極作用。中國(guó)共產(chǎn)黨要不斷滿足人民對(duì)美好生活新期待，戰(zhàn)勝前進(jìn)道路上的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，仍要突出堅(jiān)持和完善支撐中國(guó)特色社會(huì)主義制度的根本制度、基本制度、重要制度，著力固根基、揚(yáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行有效的制度體系。
（四）中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義文化的培育者
中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持在物質(zhì)創(chuàng)造中進(jìn)行文化創(chuàng)造、在歷史進(jìn)步中實(shí)現(xiàn)文化進(jìn)步。在百年風(fēng)雨兼程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的積極引領(lǐng)者和踐行者，致力于賡續(xù)共同文化血脈、傳承共同文化基因，培育了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，增強(qiáng)了中國(guó)人的文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含了豐富的哲學(xué)思想、人文精神、道德理念等，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，為新中國(guó)的發(fā)展壯大注入了充足的文化養(yǎng)料，也為文化自信注入了強(qiáng)大的底氣。革命文化蘊(yùn)含著中國(guó)人民在救亡圖存的崢嶸歲月中的歷史記憶，是中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)人民共同書寫的紅色革命篇章，最終鑄成共產(chǎn)黨人的紅色基因。中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，擔(dān)負(fù)發(fā)展先進(jìn)文化的歷史使命。從提出“二為”方向、“雙百”方針到確立“雙創(chuàng)”原則，中國(guó)共產(chǎn)黨都緊密結(jié)合時(shí)代條件，闡明自己的文化綱領(lǐng)和奮斗目標(biāo)，制定務(wù)實(shí)有效的文化政策，為國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供支撐。在中國(guó)向文化強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的今天，中國(guó)共產(chǎn)黨自覺擔(dān)負(fù)起新時(shí)代賦予的嶄新文化使命，要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力激發(fā)全民族的文化創(chuàng)造活力，促進(jìn)社會(huì)主義文化大繁榮大發(fā)展為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而持續(xù)奮斗。
三、在堅(jiān)定“四個(gè)自信”中夯實(shí)強(qiáng)化中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信
進(jìn)入新時(shí)代，要實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)，必須切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)自信”：堅(jiān)定道路自信，有助于明確政黨自信的方向；堅(jiān)信理論自信，可以為政黨自信提供思想基礎(chǔ)；堅(jiān)定制度自信，為政黨自信提供有力保障；堅(jiān)定文化自信，可以豐富政黨自信的底蘊(yùn)。堅(jiān)定“四個(gè)自信”歸根結(jié)底就是要堅(jiān)持黨對(duì)一切工作的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定“四個(gè)自信”的結(jié)果也夯實(shí)強(qiáng)化了中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信。
（一）堅(jiān)定道路自信，明確中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的方向
道路與模式，決定一國(guó)的發(fā)展高度。只有確定舉什么旗、走什么路之后，理論、制度和文化的構(gòu)建、發(fā)展與創(chuàng)新才能有所依附、有所遵循。今天的社會(huì)主義中國(guó)，不僅用發(fā)展成就揭示了科學(xué)社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和無(wú)窮創(chuàng)造力，而且揭開了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的新篇章。中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，使新中國(guó)在短短幾十年的時(shí)間，就走出了一條獨(dú)具特色的現(xiàn)代化發(fā)展道路。從一窮二白到解決溫飽，從全面小康到基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，再到建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，發(fā)展脈絡(luò)日益清晰。道路既不是傳統(tǒng)的，也不是外來(lái)的，更不是西化的，這是由中國(guó)獨(dú)特的歷史背景、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情所決定的。這條道路“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”，而是馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的升級(jí)版。中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開創(chuàng)使發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑愈加豐富，為世界上一些國(guó)家尋求發(fā)展和保持獨(dú)立性提供了新的經(jīng)驗(yàn)，也為解決人類面臨的共同發(fā)展問(wèn)題提供了中國(guó)方案和中國(guó)智慧。中國(guó)特色社會(huì)主義道路既符合中國(guó)國(guó)情，又順應(yīng)世界潮流，既影響著中國(guó)歷史進(jìn)程，也改變著世界經(jīng)濟(jì)政治格局。堅(jiān)定不移地走自己的道路，這是我們歷經(jīng)無(wú)數(shù)的實(shí)踐所得出的重要結(jié)論。今天，民族復(fù)興的航路已經(jīng)打通，“我們要把命運(yùn)掌握在自己手中，就要有志不改、道不變的堅(jiān)定”。一以貫之堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，堅(jiān)定不移推進(jìn)改革開放，砥礪奮進(jìn)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。中國(guó)共產(chǎn)黨的百年求索，是一個(gè)向著人類最崇高的社會(huì)理想不斷靠近的壯闊征程。堅(jiān)定道路自信明確了中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的方向，銘記走過(guò)的路、比較別人的路、遠(yuǎn)眺前行的路，我們比誰(shuí)都有自信，在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下踏踏實(shí)實(shí)走好中國(guó)道路，保持政治定力，堅(jiān)持實(shí)干興邦從而增強(qiáng)政黨自信。
（二）堅(jiān)定理論自信，筑牢中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的思想基礎(chǔ)
中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)不斷豐富，理論創(chuàng)新資源取之不竭，這些都為培育中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信提供了沃土。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，是在中國(guó)改革開放的波瀾壯闊的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來(lái)的，是在深刻回答和解決中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐提出的重大問(wèn)題中形成和發(fā)展起來(lái)的，是具有中國(guó)特色、立于國(guó)際舞臺(tái)、富涵時(shí)代氣息的馬克思主義。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著前所未有的社會(huì)變革與實(shí)踐基礎(chǔ)上的一系列創(chuàng)新，理論自信源自于對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，更源自于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的信念與信心。堅(jiān)信這一理論體系具有科學(xué)性、真理性、人民性、創(chuàng)新性與時(shí)代性，即堅(jiān)信這一理論體系對(duì)于黨員干部科學(xué)世界觀和方法論的確立發(fā)揮了指導(dǎo)作用、對(duì)于中國(guó)改革開放以來(lái)取得的重大成就具有理論指導(dǎo)意義、這一理論體系的人民認(rèn)同性使它可以一經(jīng)群眾掌握就變成改變中國(guó)面貌的強(qiáng)大物質(zhì)力量。當(dāng)前，西方各種社會(huì)思潮加緊對(duì)中國(guó)進(jìn)行滲透，與馬克思主義主流意識(shí)形態(tài)的交鋒日益激烈。只有堅(jiān)定理論自信，才能“不畏浮云遮望眼”，不為各種扭曲思潮和歪理邪說(shuō)所俘獲，始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義理論旗幟，走好中國(guó)特色社會(huì)主義道路。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，在解決一個(gè)又一個(gè)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題中不斷前進(jìn)，在這一進(jìn)程中形成的中國(guó)理論已經(jīng)超越本土意義而具有了世界意義。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化、“一帶一路”倡議和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想等，都是具有中國(guó)標(biāo)識(shí)的概念和理論。要進(jìn)一步提高中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)話語(yǔ)權(quán)，要以馬克思主義為指導(dǎo)，打造具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)話語(yǔ)體系，并注重創(chuàng)新文化傳播方式，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)理論的宣傳闡釋，不斷增強(qiáng)中國(guó)理論的說(shuō)服力和影響力。立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，講好中國(guó)故事，傳播中國(guó)聲音，為確立中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信筑牢理論根基、奠定思想基礎(chǔ)。
（三）堅(jiān)定制度自信，為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信提供有力保障
制度自信，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度秉持的堅(jiān)定信心，堅(jiān)信其能推動(dòng)中國(guó)的進(jìn)步與發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。概言之，就是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度所迸發(fā)出的生命力、彰顯的優(yōu)越性所持有的自覺與自信的態(tài)度。制度自信，是馬克思主義政黨的鮮明特征，也為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的蓬勃發(fā)展注入了不竭動(dòng)力。中國(guó)特色社會(huì)主義制度有力維護(hù)了國(guó)家安全與社會(huì)穩(wěn)定，保障了人民的安居樂業(yè)。能夠集中力量辦大事、和衷共濟(jì)解難事、提高效率辦好事，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。新中國(guó)從一窮二白到穩(wěn)居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，既詮釋了中國(guó)的制度優(yōu)勢(shì)，又證明了中國(guó)的制度效能。此次新冠肺炎疫情是新中國(guó)成立以來(lái)我國(guó)遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，在黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和全國(guó)上下共同努力下，統(tǒng)籌推進(jìn)疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作取得積極成效，彰顯出中國(guó)特色社會(huì)主義制度的顯著優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步堅(jiān)定了制度自信。推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路和制度的自我完善，使中國(guó)特色社會(huì)主義制度始終保持強(qiáng)大的生命力，是中國(guó)共產(chǎn)黨不變的初心所在。要增強(qiáng)中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)、堅(jiān)定制度自信，務(wù)必始終堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明、軍事、外事等各方面制度，并繼續(xù)推進(jìn)完善和發(fā)展，形成更加成熟定型的制度，為中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信提供有力保障。
（四）堅(jiān)定文化自信，豐富中國(guó)共產(chǎn)黨政黨自信的底蘊(yùn)
作為民族的血脈和精神支撐，文化興，國(guó)運(yùn)興；文化強(qiáng)，民族強(qiáng)。文化自信，即堅(jiān)信中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化對(duì)國(guó)家發(fā)展和民族昌盛起著更為基礎(chǔ)、深沉和持久的作用。堅(jiān)定文化自信，使全黨和全國(guó)各族人民對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感被激發(fā)出來(lái)，全社會(huì)形成了對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普遍共識(shí)和價(jià)值認(rèn)同。不忘本來(lái)，終將開辟未來(lái)；善于繼承，方能自覺創(chuàng)新。中華民族的“根”與“魂”是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中國(guó)古代的孔子、老子、墨子、莊子、列子等諸子百家，奠定了講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等世代中國(guó)人始終恪守的基本價(jià)值信仰，涵養(yǎng)了中國(guó)人的精神氣質(zhì)，也彰顯了中華民族的價(jià)值追求。偉大的時(shí)代激勵(lì)偉大的精神，偉大的實(shí)踐孕育偉大的文化。中華民族在實(shí)現(xiàn)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的歷史性進(jìn)程中發(fā)展起來(lái)的社會(huì)主義先進(jìn)文化，正作為一種精神紐帶聯(lián)結(jié)著億萬(wàn)中華兒女的心靈世界，凝聚起同心筑夢(mèng)的磅礴力量。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，大國(guó)崛起不僅是物質(zhì)文明的極大發(fā)展，也需要精神文明極大發(fā)展；不僅需要經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，也需要文化大繁榮大發(fā)展。堅(jiān)定的文化自信是中國(guó)共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民克服任何艱難險(xiǎn)阻奮勇前進(jìn)的精神支柱。面向未來(lái)，文化自信也為中國(guó)共產(chǎn)黨續(xù)寫新的中國(guó)故事、弘揚(yáng)中國(guó)精神提供了文化滋養(yǎng)、豐富了文化底蘊(yùn)。
對(duì)于堅(jiān)定不移擔(dān)當(dāng)保民平安心得體會(huì)報(bào)告三
同志們：
按照要求，今天，由我為大家講一堂黨課，題目是：《堅(jiān)定“四個(gè)自信”帶著使命前進(jìn)》，借此機(jī)會(huì)，跟大家一起學(xué)習(xí)“四個(gè)自信”。
“四個(gè)自信”即中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。2012年，黨的十八大報(bào)告中提出道路自信、理論自信、制度自信。2016年，習(xí)近平總書記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上提出了文化自信。2017年，黨的十九大將“四個(gè)自信”寫入了黨章。
我們?yōu)槭裁匆岢鏊膫€(gè)自信?一方面有其具體的時(shí)代背景，改革開發(fā)以來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，也出現(xiàn)了許多新的社會(huì)問(wèn)題，衍生出各種社會(huì)思潮，一些國(guó)外優(yōu)越論開始蔓延，甚至出現(xiàn)了“精日”分子的現(xiàn)象，西方文化滲透加劇，逐漸迷惑了我們的視野。四個(gè)自信的提出，就是為了正本清源、樹立信心，夯實(shí)廣大群眾的中國(guó)特色社會(huì)主義信仰。另一方面“四個(gè)自信”的提出也有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義有效的解決了我國(guó)疆域廣、人口多，民族、階層、地域等方面縱橫交錯(cuò)、復(fù)雜的問(wèn)題，保障了我國(guó)的長(zhǎng)治久安。新中國(guó)成立以后，特別是改革開放以后，經(jīng)濟(jì)連續(xù)30年保持增長(zhǎng)，成為世界二大經(jīng)濟(jì)體，第一制造國(guó)和貨物貿(mào)易大國(guó)，綜合國(guó)力進(jìn)入世界前列，人民生活水平不斷提高，安居樂業(yè)。這些成果的產(chǎn)生是充分發(fā)揮中國(guó)特色社會(huì)主義的顯著優(yōu)勢(shì)創(chuàng)造出來(lái)的，值得我們自信。
“四個(gè)自信”對(duì)我們來(lái)說(shuō)有什么價(jià)值?“四個(gè)自信”總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義的優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)了我們的信心，堅(jiān)定了我們的決心，凝聚了我們的力量，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)提供了強(qiáng)大的精神動(dòng)力。黨員干部要真正做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。
(一)關(guān)于堅(jiān)定道路自信
堅(jiān)定道路自信，就是要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。歷史實(shí)踐證明，只有堅(jiān)持走符合中國(guó)國(guó)情的道路，才能謀求中國(guó)民族的獨(dú)立與復(fù)興，而拿來(lái)主義、教條主義、照搬照抄是走彎路、走歧途。
革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨的早期領(lǐng)導(dǎo)人之一王明，1930年從蘇聯(lián)回國(guó)后，打著“反對(duì)立三路線”旗號(hào)，在六屆四中全會(huì)上奪取了中央領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，在黨內(nèi)“左”傾冒險(xiǎn)主義路線，照搬蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)和共產(chǎn)國(guó)際決議，脫離中國(guó)實(shí)際，把馬列主義教條化，共產(chǎn)國(guó)際決議神圣化，結(jié)果使中國(guó)革命遭受了嚴(yán)重挫折。“九一八”事變后，他在領(lǐng)導(dǎo)反日斗爭(zhēng)中犯了“冒險(xiǎn)主義”和關(guān)門主義錯(cuò)誤，開展飛行集會(huì)、示威游行、公開散發(fā)傳單等冒險(xiǎn)主義的政治活動(dòng)，在發(fā)展黨團(tuán)員上盲目追求數(shù)量，造成組織不純，最終導(dǎo)致黨在上海和白區(qū)的組織被破壞殆盡，革命力量損失慘重。他還為了針對(duì)毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)同志，開展所謂的“反黨派”斗爭(zhēng)，借此否定毛澤東等在蘇區(qū)的正確領(lǐng)導(dǎo)。在軍事上他提出，“兩個(gè)拳頭打人”、“兩天道路決戰(zhàn)”等錯(cuò)誤方針路線，無(wú)原則重用李德，取消軍委集體領(lǐng)導(dǎo)，最終導(dǎo)致第五次反圍剿的失敗和中國(guó)革命根據(jù)地的喪失。
王明自1925年入黨后的48年中，有大約三分之二的時(shí)間居住在蘇聯(lián)，在國(guó)內(nèi)的三分之一時(shí)間里，既沒有搞過(guò)工人運(yùn)動(dòng)，也沒有從事過(guò)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)，沒有到過(guò)蘇區(qū)，不知道革命根據(jù)地是如何創(chuàng)立和鞏固的。可以說(shuō)，王明參加革命以后的經(jīng)歷，基本上脫離了中國(guó)革命和建設(shè)的實(shí)踐，不知道馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)踐是如何結(jié)合的，經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)是什么，并沒有將馬列主義很好的與中國(guó)國(guó)情相結(jié)合，而是照搬照抄蘇聯(lián)模式，對(duì)革命事業(yè)造成了極大危害。
走符合中國(guó)國(guó)情的道路，必將成功。毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)中國(guó)城市并不能完全統(tǒng)治農(nóng)村，地方性農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，廣大的人力物力在農(nóng)村的實(shí)際情況，探索出了農(nóng)村包圍城市，最后奪取全國(guó)勝利的革命道路，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民站了起來(lái)。鄧小平根據(jù)當(dāng)時(shí)我國(guó)經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰，人民溫飽都成問(wèn)題，國(guó)家建設(shè)百?gòu)U待興的具體狀況，提出了改革開放，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民從站起來(lái)走向了強(qiáng)起來(lái)。
歷史的經(jīng)驗(yàn)表明，要想謀求中華民族的獨(dú)立與復(fù)興，只能走屬于中國(guó)的道路，這條道路就是植根于中國(guó)，符合中國(guó)國(guó)情的中國(guó)特色社會(huì)主義道路。
(二)關(guān)于堅(jiān)持理論自信
堅(jiān)持理論自信，就是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論。中國(guó)特色社會(huì)主義理論包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義。
鄧小平理論產(chǎn)生于“十年動(dòng)亂”剛剛結(jié)束，國(guó)家百?gòu)U待興的年代，我們黨需要深刻總結(jié)1957年以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出一條適合中國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。鄧小平理論創(chuàng)造性的回答了“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，提出了改革開放，吸引了大量的外資，大大彌補(bǔ)了我國(guó)的資金不足，加快了需要巨額投資的基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，為后來(lái)的經(jīng)濟(jì)騰飛奠定了基礎(chǔ)。
隨著改革開放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)生活產(chǎn)生了深刻的變化，舊的平衡打破之后新的平衡尚處于建立和完善的過(guò)程中。與此同時(shí)，部分黨員干部存在思想僵化、信念動(dòng)搖、組織渙散等問(wèn)題。江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，回答了“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”的問(wèn)題，確定了黨的建設(shè)的總體部署。
科學(xué)發(fā)展觀的提出是基于隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，世界各國(guó)綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。國(guó)際環(huán)境給我們帶來(lái)了發(fā)展機(jī)遇，也帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，中國(guó)必須抓住機(jī)遇，發(fā)展自己，堅(jiān)定不移的走科學(xué)發(fā)展、和平發(fā)展的道路。科學(xué)發(fā)展觀
回答了“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的問(wèn)題，鞏固和發(fā)展了改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代建設(shè)大局，使我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量由世界第六位躍升到第二位，綜合國(guó)力邁上了一個(gè)大臺(tái)階，彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性和生命力。
習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的提出是因?yàn)楫?dāng)代中國(guó)面臨許多新情況、新變化，黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革，我國(guó)站在了新的歷史起點(diǎn)上，新起點(diǎn)需要新作為新氣象。我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活和不平衡不充分之間的矛盾，需要更加注重全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，需要解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題。世界進(jìn)入大變革大調(diào)整時(shí)期，面臨百年未有之大變局，對(duì)我們統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局提出了更高要求。這些新情況新變化，給我們黨提出了一個(gè)重大課題，就是必須從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答在新的時(shí)代條件下堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。正是圍繞回答這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指引下，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生了全方位、開創(chuàng)性、深層次、根本性的歷史性變革，解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過(guò)去想辦而沒有辦成的大事，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、國(guó)防實(shí)力、綜合國(guó)力、國(guó)際影響力和人民獲得感顯著提升，黨的面貌、國(guó)家的面貌、人民的面貌、軍隊(duì)的面貌、中華民族的面貌發(fā)生了前所未有的變化。
中國(guó)特色社會(huì)主義理論為什么值得自信?中國(guó)理論是代表人民，為了人民、服務(wù)人民，“三個(gè)代表”重要思想中提出中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，科學(xué)發(fā)展觀中提出以人為本的發(fā)展觀，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義中提出堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，中國(guó)特色社會(huì)主義思想的關(guān)注點(diǎn)、落地點(diǎn)都在于人民群眾，在中國(guó)特色社會(huì)主義理論的指導(dǎo)下，堅(jiān)定的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，才使得如今人民生活水平不斷提高、綜合國(guó)力越來(lái)越強(qiáng)，中國(guó)特色社會(huì)主義思想在人民中獲得了自信的源泉。
(三)關(guān)于堅(jiān)信制度自信
制度自信，就是要對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義制度有自信。新中國(guó)70多年來(lái)，我們之所以能創(chuàng)造世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，是因?yàn)辄h領(lǐng)導(dǎo)人民建立和完善了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，不斷加強(qiáng)和完善國(guó)家治理。正所謂“現(xiàn)實(shí)的成功是最好的理論，沒有一種抽象的教條能夠和它辯論”，“中國(guó)之治”是我國(guó)制度優(yōu)勢(shì)最有說(shuō)服力的證明，也是我們堅(jiān)定制度自信的現(xiàn)實(shí)根基。
中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)。新冠肺炎疫情影響范圍大、牽涉領(lǐng)域廣，疫情防控不只是醫(yī)藥衛(wèi)生問(wèn)題，而是總體戰(zhàn)，需要多方面、全方位配合，需要調(diào)動(dòng)各方力量廣泛參與，需要全覆蓋的社會(huì)動(dòng)員。正是在黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)各地各部門各司其職，形成了聯(lián)防聯(lián)控的工作機(jī)制。全國(guó)各地先后啟動(dòng)重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件應(yīng)急響應(yīng)機(jī)制;在武漢，10天建成1000張床位的火神山醫(yī)院，12天建成1600張床位的雷神山醫(yī)院，并將各種配套設(shè)施、醫(yī)療設(shè)備及時(shí)調(diào)配到位。還先后建立16家方艙醫(yī)院，床位達(dá)到1.4萬(wàn)余張，創(chuàng)造了人類防疫建設(shè)史上的奇跡。中央決定全國(guó)支援湖北和武漢，建立了19個(gè)省份對(duì)口支援湖北除武漢以外的16個(gè)市州及縣級(jí)市的機(jī)制。在一個(gè)多月的時(shí)間里，全國(guó)各地和軍隊(duì)的援鄂人員迅速集結(jié)，346支醫(yī)療隊(duì)、4.26萬(wàn)名醫(yī)務(wù)人員以及6.5萬(wàn)余件醫(yī)療設(shè)備從四面八方匯聚武漢、馳援湖北各地。中央財(cái)政優(yōu)先保障和撥付疫情防控資金，落實(shí)患者救治費(fèi)用補(bǔ)助政策和其他疫情防控需要的費(fèi)用;全國(guó)多部門聯(lián)合攻關(guān)病毒溯源、病原檢測(cè)、藥物篩選、疫苗研發(fā)。此外，中共中央專門印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)為打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)提供堅(jiān)強(qiáng)政治保證的通知》，基層黨組織和廣大黨員、干部成為落實(shí)聯(lián)防聯(lián)控措施的中堅(jiān)力量;衛(wèi)生健康部門專家和醫(yī)護(hù)人員中的黨員主動(dòng)請(qǐng)纓、勇挑重?fù)?dān)，彰顯了共產(chǎn)黨員的英雄本色。
目前，我國(guó)疫情已得到了有效控制，并積極提供國(guó)際援助。反觀大洋彼岸的美國(guó)，政客頻頻甩鍋，尋找“替罪羊”。各州與聯(lián)邦政府之間、各州之間存在不同的管控標(biāo)準(zhǔn)。防疫“政治化”，政客為了選票以及資本階級(jí)利益，不顧大多數(shù)人民安危，在疫情還未得到有效控制的情況下，就開啟復(fù)工。現(xiàn)在，美國(guó)仍然是疫情高危地區(qū)之一。由此可見，在疫情防控上就凸現(xiàn)出了西方所謂的民主制度跟大陸的社會(huì)主義制度的較量，當(dāng)碰到危難的時(shí)候就知道哪一個(gè)制度好，哪一個(gè)不好，這是很直接客觀的，光靠平常講哪個(gè)好沒有用，現(xiàn)實(shí)就擺在這。
集中力量辦大事是我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的顯著優(yōu)勢(shì)。中國(guó)用短短幾十年的時(shí)間走過(guò)了西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，從“現(xiàn)代化的遲到國(guó)”一躍成為“現(xiàn)代化的視覺中心”，靠的正是集中力量辦大事。比如，為了盡快增強(qiáng)國(guó)防實(shí)力、保衛(wèi)和平，我國(guó)作出研制“兩彈一星”的重大決策。在黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，全國(guó)一盤棋，26個(gè)部委、20多個(gè)省區(qū)市、1000多家單位的精兵強(qiáng)將和優(yōu)勢(shì)力量大力協(xié)同、集中攻關(guān)，展現(xiàn)了社會(huì)主義中國(guó)攻克尖端科技難關(guān)的偉大創(chuàng)造力量。北京大興機(jī)場(chǎng)開工以來(lái)，在不到5年的時(shí)間里，就完成了“三縱一橫”4條跑道、70萬(wàn)平方米的航站樓、268個(gè)機(jī)位的站坪以及相關(guān)配套設(shè)施的建設(shè)。這座外觀宛如金色鳳凰的機(jī)場(chǎng)，被國(guó)際媒體列為“新世界七大奇跡”之首。全世界最長(zhǎng)的跨海大橋珠港澳大橋建設(shè)初期本來(lái)想找荷蘭的公司合作，讓其提供海底隧道部分的技術(shù)輸出，但他們索要相當(dāng)于人民幣15億元的咨詢費(fèi)，這是遠(yuǎn)超我們預(yù)算的。最后，我國(guó)的工程師用了四年多的時(shí)間，在我們自己人反復(fù)研究、試驗(yàn)的情況下，珠港澳大橋沉管隧道的技術(shù)難關(guān)得攻破。1978年，鄧小平坐在日本新干線上感慨萬(wàn)千，他說(shuō)：“就像推著我們跑一樣，我們現(xiàn)在很需要跑!”如今，我們有了具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車組“復(fù)興號(hào)”，我們的高速鐵路營(yíng)業(yè)總里程達(dá)到3.5萬(wàn)千米，居世界第一。
事實(shí)表明，正是因?yàn)槭冀K在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，集中力量辦大事，國(guó)家統(tǒng)一有效組織各項(xiàng)事業(yè)、開展各項(xiàng)工作，才能成功應(yīng)對(duì)一系列重大風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、克服無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，始終沿著正確方向穩(wěn)步前進(jìn)，實(shí)踐已經(jīng)證明還將繼續(xù)證明，中國(guó)人民一定能，中國(guó)一定行。
堅(jiān)持以人民為中心，深刻體現(xiàn)我國(guó)國(guó)家制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)屬性。“為政之道，以順民心為本，以厚民生為本”。一個(gè)國(guó)家的制度和治理體系好不好、優(yōu)越不優(yōu)越，人民最有發(fā)言權(quán)。新中國(guó)砥礪奮進(jìn)的70年，是民生不斷改善的70年，是廣大人民獲得感、幸福感、安全感不斷增強(qiáng)的70年。居民人均可支配收入從49.7元增加到28228元，人均預(yù)期壽命從35歲提高到77歲，文盲率從80%下降到4%左右，改革開放以來(lái)，實(shí)現(xiàn)了7億多農(nóng)村貧困人口擺脫貧困……一個(gè)個(gè)數(shù)字，記錄下70年民生改善的滄桑巨變。世界最大的社會(huì)保障網(wǎng)，世界規(guī)模最大的教育體系，……一項(xiàng)項(xiàng)成就，道出了千家萬(wàn)戶追夢(mèng)圓夢(mèng)的喜悅。正是把“人民”作為發(fā)展的價(jià)值尺度，把“人民對(duì)美好生活的向往”作為奮斗目標(biāo)，國(guó)家的發(fā)展進(jìn)步才能最大范圍地凝聚共識(shí)、最大程度地激發(fā)力量。
實(shí)踐證明，中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系是植根中國(guó)大地、具有深厚中華文化根基、深得人民擁護(hù)的制度和治理體系，是具有強(qiáng)大生命力和巨大優(yōu)越性的制度和治理體系，是能夠持續(xù)推動(dòng)擁有近14億人口大國(guó)進(jìn)步和發(fā)展、確保擁有5000多年文明史的中華民族實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)進(jìn)而實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的制度和治理體系。
(四)關(guān)于堅(jiān)定文化自信
人類文明發(fā)展到今天，要說(shuō)哪種文化能夠自信的話，中華文化是最有理由充滿自信的文化。之所以具有這樣的強(qiáng)大底氣，就在于中華文化積淀著幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)，傳承著革命時(shí)期的紅色基因，汲取著建設(shè)和改革的精神力量。
自信源于歷久彌新。“求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。”中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂。中華文明是世界上唯一沒有中斷的的文明，5000多年文明江河奔流到如今，涌現(xiàn)出了孔子、屈原、李白、曹雪芹等偉大人物，誕生了詩(shī)經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩(shī)、宋詞等文學(xué)經(jīng)典，為中華民族生生不息、薪火相傳提供了精神滋養(yǎng)。這些文化基因和精神標(biāo)識(shí)，歷經(jīng)千年風(fēng)雨的洗禮依然挺立、生機(jī)勃勃，是我們的文化之根。
自信源于浴火淬煉。艱難困苦，玉汝于成。中華文化之所以堅(jiān)韌勇毅，就在于它有著經(jīng)過(guò)血與火的考驗(yàn)、苦和難的磨礪，用無(wú)數(shù)先烈鮮血染紅的精神底色。在28年的革命歲月中，黨帶領(lǐng)人民堅(jiān)定信念、歷經(jīng)磨難，形成了以紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等為代表的革命文化。正是有了在戰(zhàn)火中淬煉出來(lái)的精神譜系的引領(lǐng)，中國(guó)人民才無(wú)往而不勝、從勝利走向勝利，中華文化才熔鑄了最堅(jiān)韌的精神氣質(zhì)。
自信源于開拓奮進(jìn)。新中國(guó)的誕生，標(biāo)志著中國(guó)人民站起來(lái)了，中華民族精神面貌煥然一新。70年來(lái)，黨帶領(lǐng)人民在戰(zhàn)天斗地、開拓創(chuàng)新、砥礪奮進(jìn)的非凡歷程中，豐富和發(fā)展了社會(huì)主義先進(jìn)文化。無(wú)論是艱苦創(chuàng)業(yè)的鐵人精神、勇于攀登的“兩彈一星”精神，還是無(wú)私奉獻(xiàn)的雷鋒精神、勤勉為公的焦裕祿精神;無(wú)論是頑強(qiáng)拼搏的女排精神、眾志成城的抗震救災(zāi)精神，還是開放自強(qiáng)的北京奧運(yùn)精神、敢于超越的載人航天精神，都是社會(huì)主義中國(guó)時(shí)代精神的精華，為堅(jiān)定文化自信增添了新的力量。
樹高千尺，根伸沃土。中華文化的參天大樹之所以根系發(fā)達(dá)、主干遒勁、枝繁葉茂，就在于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐提供了豐厚的土壤和養(yǎng)分。可以說(shuō)，新中國(guó)70年以堪稱世間翹楚的實(shí)踐成就，為堅(jiān)定文化自信奠定了無(wú)比堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。
一是要強(qiáng)化理論把握，堅(jiān)定理想信念。黨員干部要把學(xué)習(xí)黨章黨規(guī)、習(xí)近平總書記系列講話與學(xué)習(xí)黨的光輝歷史、黨的偉大成就結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人自學(xué)與中心組學(xué)習(xí)、支部生活日等集體學(xué)習(xí)結(jié)合起來(lái)，真正把這種自信轉(zhuǎn)化為堅(jiān)定的信仰、信念、信心。要充分利用好“學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)”“旗幟在線”“燈塔黨建”等平臺(tái)，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝頭腦、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。
二是要強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)，踐行“四個(gè)自信”。黨員同志必須踐行知行合一的實(shí)踐觀，把“四個(gè)自信”轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺，要堅(jiān)守為民情懷，始終堅(jiān)持以納稅人和繳費(fèi)人為中心，持續(xù)落實(shí)好各項(xiàng)減稅降費(fèi)政策、不斷提升納稅服務(wù)水平，用心工作、真抓實(shí)干，把工作落到實(shí)處、做到細(xì)處。要牢記“為國(guó)聚財(cái)為民收稅”的神色使命，以高度的責(zé)任感為民收好稅，秉公執(zhí)法，嚴(yán)格按照規(guī)章制度辦事，切實(shí)履好責(zé)，盡好職。
三是要強(qiáng)化制度執(zhí)行，永葆政治本色。要嚴(yán)格執(zhí)行各項(xiàng)制度，自覺遵守黨紀(jì)國(guó)法，把為民務(wù)實(shí)清廉作為堅(jiān)持“四個(gè)自信”的具體表現(xiàn)，不擺官架、不打官腔，堅(jiān)決杜絕吃拿卡要報(bào)和假公濟(jì)私的行為，以實(shí)際行動(dòng)踐行“四個(gè)自信”。要堅(jiān)持原則、敢于擔(dān)當(dāng)，保持公道正派、一身正氣，主動(dòng)接受組織和群眾的監(jiān)督，敢于與各種違法違紀(jì)行為作斗爭(zhēng)，以浩然正氣永葆政治本色。
四是要提高自我修養(yǎng)，增強(qiáng)履職能力。黨員干部要通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，陶冶情操，培養(yǎng)高尚的生活情趣，自覺抵制不良風(fēng)氣。要善于從優(yōu)秀文化中汲取精神力量，提升工作作風(fēng)，要有“咬定青山不放松”的韌勁，抓工作就要一抓到底，抓嚴(yán)抓實(shí)。要有“敢叫日月?lián)Q新天”的氣魄，在工作中要敢于啃“硬骨頭”，面對(duì)困難、復(fù)雜的工作迎難而上，不找理由，不退縮。要有“一枝一葉總關(guān)情”的情懷，要始終將納稅人、繳費(fèi)人放在心上，樹立主動(dòng)服務(wù)理念，始終從方便納稅人的角度謀劃思路措施。
同志們，滄海橫流方顯英雄本色，當(dāng)今我們正處于百年未有之大變局，既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。我們要堅(jiān)定四個(gè)自信，心無(wú)旁騖抓事業(yè)，聚精會(huì)神謀發(fā)展，以戰(zhàn)無(wú)不勝的精神和實(shí)干爭(zhēng)先的行動(dòng)，譜寫經(jīng)濟(jì)稅務(wù)新華章。
對(duì)于堅(jiān)定不移擔(dān)當(dāng)保民平安心得體會(huì)報(bào)告四
“全面從嚴(yán)”是我黨一貫的優(yōu)良作風(fēng)和重要指導(dǎo)原則。十九大報(bào)告先后8次闡述并明確指出“全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上”，強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)定不移全面從嚴(yán)治黨，不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平”。新的體制編制和運(yùn)行機(jī)制下，深入理解和準(zhǔn)確把握“全面從嚴(yán)”的重大意義，扎實(shí)推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨落到實(shí)處，是擺在各級(jí)黨委、支部面前的一項(xiàng)重要而緊迫的現(xiàn)實(shí)課題，與此同時(shí)，在中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，如何爭(zhēng)做模范共產(chǎn)黨員，也是我們面臨的終身檢驗(yàn)。
全面從嚴(yán)，既是對(duì)建黨歷史的規(guī)律性總結(jié)，又是對(duì)管黨形勢(shì)的前瞻性考量。無(wú)論過(guò)去、現(xiàn)在還是將來(lái)，全面從嚴(yán)都具有重大歷史意義和深刻時(shí)代內(nèi)涵。
（一）全面從嚴(yán)是我黨建設(shè)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)的歷史結(jié)晶。我黨的歷史就是一部全面從嚴(yán)的歷史。正是有著嚴(yán)明的紀(jì)律，才有了新政權(quán)的建立、新中國(guó)的發(fā)展、新時(shí)期的強(qiáng)大。早在創(chuàng)建初期，黨的一大就要求“接收黨員要特別謹(jǐn)慎，嚴(yán)格審查”，同時(shí)明確黨員“必須與那些與我們的綱領(lǐng)背道而馳的黨派和集團(tuán)斷絕一切聯(lián)系”；1922年，黨的二大通過(guò)的第一部黨章，專設(shè)“紀(jì)律”一章，明確了具體的黨員紀(jì)律細(xì)則；1927年，黨的五大第一次選舉產(chǎn)生中央監(jiān)察委員會(huì)，初步建立黨的紀(jì)律檢查制度。土地革命時(shí)期，我黨在湘贛邊界開展“洗黨”運(yùn)動(dòng)，加強(qiáng)黨內(nèi)改造，創(chuàng)造了整黨與肅反相結(jié)合的最初形態(tài)。進(jìn)入抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，進(jìn)行延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)；解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，提出“兩個(gè)務(wù)必”要求；新中國(guó)成立后，組織“三反”“五反”運(yùn)動(dòng)、同黨內(nèi)“左”傾“右”傾錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，等等，都始終把紀(jì)律要求、整頓黨風(fēng)貫穿始終。
（二）全面從嚴(yán)是習(xí)主席治黨思想的一條主線。從加強(qiáng)和改進(jìn)作風(fēng)建設(shè)、狠抓黨內(nèi)反腐倡廉，到全面從嚴(yán)治黨永遠(yuǎn)在路上，是習(xí)主席反復(fù)強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重大問(wèn)題。在十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上，習(xí)主席就深刻指出，“新形勢(shì)下，我們黨面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，黨內(nèi)存在著許多亟待解決的問(wèn)題”“全黨必須警醒起來(lái)”“我們的責(zé)任，就是同全黨同志一道，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，切實(shí)解決自身存在的突出問(wèn)題”。2014年12月，習(xí)主席在江蘇考察調(diào)研時(shí)第一次提出全面從嚴(yán)治黨，將從嚴(yán)治黨首次提升到全面從嚴(yán)的高度。2016年10月，十八屆六中全會(huì)主題就是全面從嚴(yán)治黨，可以說(shuō)是集全面從嚴(yán)治黨思想之大成的一次盛會(huì)。十九大更是進(jìn)一步把全面從嚴(yán)治黨思想推上了新高度，審議通過(guò)的《黨章（修正案）》，將全面從嚴(yán)治黨作為“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的內(nèi)容寫入了《黨章》，同時(shí)吸收習(xí)主席全面從嚴(yán)治黨思想和黨的建設(shè)實(shí)踐創(chuàng)新成果，充分體現(xiàn)了黨中央、習(xí)主席堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的堅(jiān)強(qiáng)決心和歷史擔(dān)當(dāng)，凝結(jié)構(gòu)成了新時(shí)代黨的建設(shè)的鮮明特點(diǎn)。
（三）全面從嚴(yán)是履行新時(shí)代職能使命的內(nèi)在要求。相信很多同志都看過(guò)很火的一部電影：《紅海行動(dòng)》。影片中，“蛟龍突擊隊(duì)”深入戰(zhàn)亂國(guó)家，開展生死營(yíng)救，生動(dòng)描繪了我軍忠實(shí)履行職能使命、誓死保護(hù)人民安全的場(chǎng)景。隨著我國(guó)對(duì)外開放的不斷擴(kuò)大，國(guó)家利益已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了國(guó)境線。國(guó)家利益延伸到哪里，軍隊(duì)的使命任務(wù)就應(yīng)拓展到哪里。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，由大向強(qiáng)、將強(qiáng)未強(qiáng)之際，往往是國(guó)家安全的高度風(fēng)險(xiǎn)期，也是軍隊(duì)建設(shè)的重要考驗(yàn)期。這一時(shí)期，一旦發(fā)生重大風(fēng)險(xiǎn)而又扛不住，中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程就可能被打斷，山河破碎的歷史悲劇就可能再次重演。從黨內(nèi)來(lái)看，新時(shí)代黨面臨的執(zhí)政環(huán)境仍然復(fù)雜，“四大考驗(yàn)”長(zhǎng)期而艱巨，“四種危險(xiǎn)”持久而嚴(yán)峻。打鐵還得自身硬。必須持之以恒、毫不動(dòng)搖地全面從嚴(yán)治黨，切實(shí)把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力，切實(shí)扛起實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的時(shí)代責(zé)任。
從軍隊(duì)來(lái)看，黨在新時(shí)代的強(qiáng)軍目標(biāo)，明確了加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)的聚焦點(diǎn)和著力點(diǎn)，聽黨指揮是靈魂，能打勝仗是核心，作風(fēng)優(yōu)良是保證。我軍要強(qiáng)起來(lái)，必須緊緊圍繞強(qiáng)軍目標(biāo)凝神鑄魂、正風(fēng)肅紀(jì)、懲治腐敗，使軍隊(duì)向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力不斷增強(qiáng)。特別是新時(shí)代我軍的歷史使命和戰(zhàn)略任務(wù)，已由傳統(tǒng)守土衛(wèi)疆向廣闊空間遂行任務(wù)轉(zhuǎn)變，由維護(hù)傳統(tǒng)安全向維護(hù)綜合安全轉(zhuǎn)變，對(duì)依法遂行多樣化任務(wù)提出了更高標(biāo)準(zhǔn)和要求。只有依法從嚴(yán)的堅(jiān)強(qiáng)保障，才能在應(yīng)對(duì)各種挑戰(zhàn)和考驗(yàn)中履行好職責(zé)使命；只有全面從嚴(yán)的體系支撐，才能最大限度發(fā)揮聯(lián)合效能，確保部隊(duì)召之即來(lái)、來(lái)之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之必勝。
黨的十八大以來(lái)，從嚴(yán)治黨成為全黨的廣泛共識(shí)，從“紅紅臉、出出汗”到懲貪腐、拔病根，從破“五多”、正秩序到解決官兵身邊的“微腐敗”，不斷凝聚了實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大正能量。但對(duì)照“全面從嚴(yán)”的政治要求，還存在一些薄弱環(huán)節(jié)和差距不足。有四種突出表現(xiàn)：
一是隨意性。不以規(guī)矩，不成方圓。全面從嚴(yán)治黨的本質(zhì)要求是法治至上，按制度和規(guī)矩辦事。但在實(shí)踐中，率性而為、任意妄為等行為和現(xiàn)象不乏存在。①不按計(jì)劃落實(shí)。黨委部署的任務(wù)、籌劃的工作，有的朝令夕改、隨意調(diào)整，有的臨時(shí)加塞、層層注水，結(jié)果是安排工作“撞了車”、任務(wù)之間“打了架”，導(dǎo)致打折扣、搞變通、加砝碼，有人戲稱“計(jì)劃趕不上變化，變化趕不上電話”。②搞個(gè)人說(shuō)了算。現(xiàn)在流行一種說(shuō)法：“黑頭”（法律）不如“紅頭”（文件）、“紅頭”不如“白頭”（講話）、“白頭”不如“口頭”（指示），其實(shí)質(zhì)是以言代法、以權(quán)壓法，把個(gè)人意志凌駕于條令法規(guī)、集體決策、規(guī)劃計(jì)劃之上，搞一言堂，造成權(quán)力失控。③憑經(jīng)驗(yàn)辦事情。有的遇事不是依靠程序和規(guī)定，而是憑自己的經(jīng)驗(yàn)，以及習(xí)以為常的“土政策”“土規(guī)定”來(lái)定措施、作決策、拿方案，結(jié)果往往是偏離法治軌道，給單位長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)帶來(lái)不利影響。
二是選擇性。這是最常見、最容易忽視的問(wèn)題，也是影響從嚴(yán)治黨、從嚴(yán)治軍的“隱形殺手”。①有利的就執(zhí)行，不利的就不執(zhí)行。能方便工作、帶來(lái)現(xiàn)實(shí)利益的，執(zhí)行就自覺；對(duì)影響個(gè)人利益的，則視而不見，甚至以各種客觀理由搪塞；依法“栽花”很積極，依法“摘刺”就推諉。②好落實(shí)的就落實(shí)，不好落實(shí)的打折扣。尤其是在面對(duì)一些困難相對(duì)較大的任務(wù)時(shí)，總會(huì)想方設(shè)法推卸責(zé)任，自己站在一邊袖手旁觀。③想嚴(yán)的就嚴(yán)，想松的就松。執(zhí)行條令法規(guī)，有的論對(duì)象、看來(lái)頭，該嚴(yán)不嚴(yán)；有的手電筒只照別人，嚴(yán)下不嚴(yán)上，嚴(yán)人不嚴(yán)己。
三是階段性。根除沉疴舊疾，當(dāng)前僅僅只是開了一個(gè)頭。正風(fēng)反腐遠(yuǎn)沒到收官之時(shí)，決不能“刀槍入庫(kù)、馬放南山”。然而，部分官兵頭腦中還抱有“運(yùn)動(dòng)式”整風(fēng)的慣性思維，使得全面從嚴(yán)治黨流于形式。①上級(jí)盯得緊，轉(zhuǎn)的就快。抱著“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的心態(tài)，刮一陣急風(fēng)驟雨，致使一些問(wèn)題轉(zhuǎn)的快、反彈的也快。②要求嚴(yán)，做的就實(shí)。2013年開始，每逢重大節(jié)日和敏感時(shí)段，各級(jí)紀(jì)委明查暗訪頻頻出擊，嚴(yán)查嚴(yán)糾公款吃喝送禮、公車私用、法規(guī)制度落實(shí)等問(wèn)題，每次節(jié)前都提專門要求，節(jié)后通報(bào)還是發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題。③開局強(qiáng)調(diào)多，改的就狠。從嚴(yán)治黨本身就是一個(gè)長(zhǎng)期而艱巨的工程，開始要求很嚴(yán)，調(diào)門很高，聲勢(shì)很大，時(shí)間一長(zhǎng)就有所松懈，久而久之習(xí)以為常，到最后常常是敷衍了事、草草收?qǐng)觥?/p>
四是寬軟性。治軍之道，得之于嚴(yán)，失之于寬。治黨偏寬偏軟就會(huì)助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣，遮掩問(wèn)題與矛盾，其結(jié)果只能是使“小漏洞”衍生為“大窟窿”，“小錯(cuò)誤”演變?yōu)椤按蟀讣薄＂僮觥皦︻^草”。面對(duì)違法